Imeti Slovo'yan buv post_ynyh naselja. Ali je mogoče najti naselje ljudi? Bližnje populacije

Rast kmetijstva v epohe neolita in zlasti do eneolita (IV-III tisoč let e.) je bil videz prvih naselij-utrjenih naselij osupljiv, so pripovedovali ljudem vzpenjajočega življenja.

Na ozemlju evropskega dela Radjanske unije (med Karpati in Dnipromom) je v tistem času dosegla visok razvoj tako imenovana tripilska kultura. Naselje Mali izleti ima praviloma zaobljeno obliko, ki so jo prevzele najpomembnejše dnevne sobe zemeljskega tipa, ki so bile obodno zakoreninjene. V bližini središča naselij je bilo veliko ozemlje, ki je služilo kot mabut prostor za skupne žetve, pa tudi za spravilo zalog pridelka in ogrado za čredo. Sistem pozabljanja naselij je dobra ideja, vendar se je sistem razširil in na začetku razvoja prvotne komunalne harmonije.

Praslov'ianske naselje bilya vas Pustinka na Dnipru XV-XII stoletja. pr Načrtujte. Kronologija poimenovanja je moto obdelovanja svetišč.

predslovansko rus naselje mistobuduvannya

Sodobno jezikoslovje vvazayut za priložnost govoriti o viziji v dobi sodobnih prednikov besed, pred katerimi so bili delno vključeni і tripіltsі.

Na primer III - na storžu II tisočletja pred našim štetjem. e. na mejah bronasti viku v življenju celega števila ljudstev, ki so naselili Skhidno Evropo, so bili gliboki vin. Do same ure je bila vzpostavitev patriarhata te monogamne domovine v redu.

V prvi polovici drugega tisočletja na zvok. To pomeni, da je bil promoviran pomen preseljevanja plemen in skupnost skupnosti in kulturne duhovnosti. Dokler ni šel eden od tako velikih pivnično-evropskih spilnosov prototeologi, kot je po mislih zgodovinarjev prvič zasedel veliko regijo v Karpatih, med Odro, Vislojem in Dnepromom.

Vse do sredine 2. tisočletja do zv. Se pravi, za eno uro razvoj bronaste prestolnice, ki ga je spodbudil dvig slovanskega masiva indoevropskih ljudstev. Obdobje Praslovjanskega, ki je lovil skoraj dva tisoč let, se je spretno končalo do sredine prvega tisoč let. e. Celo uro protestirajte proti vsem velikim zgodovinskim spremembam v življenju prednikov besed, kot drugih narodov Evrope.

1-ojačana vrata; 2-jez, scho zv'yazuvala utrjeno naselje z obalo jezera

Naselbine Praslovcev bronastih dobi so bile večinoma neprizanesljive sile, ki so jih maloštevilne stojnice-napivzemljanke popolnoma pozabile. Navedbe o tem naselju dajejo na primer izkopavanja v vasi Pustinka na brezi Dnipra.

Pomemben zgodovinski kordon je postal prehod iz "bronastega" stoletja v "zalizni", ki se je končal približno do VII stoletja. do zvoka To pomeni, da je pojav zalize hitro pospešil gospodarski razvoj slovanskih plemen, omogočil, da so prešli na stopnjo kmetovanja.

Do konca ure je bilo v Evropi hladno vreme, ki je klicalo v zimo nizke stepe bronastega doba (če je stepa dosegla Zgornje Povolžje in priplula do obale finskega pritoka) z gozdovi. Prav ob isti uri so bile postavljene krajinske cone, da smo lahko videli dosi.

Hitrost stepe, ki je bila zasenčena, se je razprostirala od vhoda do meje pivne uzbekistanske obale Črnega morja, bole so v tej uri zasedla bojevita živinska plemena Kimerijtov, ki so bila ob 7. stoletja. do zvoka To pomeni, da so spore zamenjali s Skiti, nato pa s Sarmati. Tysnі kochіvniki Pridnіprovskі praslov'yany zmushenі bouly nastavljen približno v IV-VIII stoletju. do zvoka To pomeni, da je na kordonu s stepo Kimmer obstajal sistem utrjenih naselij. Ob nedavni skitski uri se črta trdnjav blizu Kordona ni le prodovzhuval ínuvati, ampak so pravkar minile na zahodu, ko so nadomestile nova velika naselja, kot so Bilske na Vorskli (VII stoletje pr.n.št.) in e.) - velikansko naselje in sredi okrožja, obdanega z zemeljskimi obzidji z nazaj dolžino približno 30 km, je očitno služilo kot vrata v veliko zvezo plemen. Očitno se je do konca ure vrstila vrsta o »Kačjih jadih«, ki so se raztezale veliko kilometrov do starega stepskega kordona, da bi iz čopov kočivnikov odvzeli vso slovensko zemljo.

V 1. tisočletju do zvoka. e. utrjevanje komunalnih naselij - utrjena naselja se je začela pojavljati v vsej Pivnični in Šidni Evropi. Z zadnjico najdenega Praslovjanskega utrjenega naselja služijo na prostem v bližini poljskega naselja Biskupinski, ki ga lahko datiramo v VII-V čl. do zvoka Se pravi, Yogova, pozabljena po vrstah istih vsakdanjosti, po odmaknjenih dvopetih dakhih, je mimogrede zvila stotino družbenih skupnosti skupnih klanskih skupnosti, saj niso poznale mainstream nepravilnosti. . Z majhnim tsikavim zadkom iste ure je naselje Tushemlya v regiji Smolensk, saj so ga s strani nagirnega petega ukradle vrste zemeljskih jaškov in jarkov.

Starodavno naselje Tushemlya, sredina 1. tisočletja e. Zagalni viglyad... Rekonstrukcija. Starodavno naselje roztashovuvalosya v bližini regije Smolensk, na brezi reke Tushemlya, pritokov Livoi Sezha. Dovžina ovalnega majdana naselja je postala 35 m-koda, širina 32 m-koda.

Na vrhu naših nestanovitnih plemen so se naselila na Donavi in ​​odšla na kordone rimskega cesarstva, od kakšnega smradu so se ustavili, da bi prodali blago v trgovino, o združevanju smeti rimskih novcev, znanih po besedah ​​rimskih dežel . Protest proti vidminu Bagatykh, nekdanjih "barbarskih" ljudstev starih Slovanov, Bullys je vzgojil Rim in so izgubili svojo samoidentiteto.

Posebnost zgodnjih slovaških naselbin I-V stoletja. n. e. Padel je v dejstvo, da jih je večina brez krepitve in so bili velik vdovzh rychok 1-1,5 km stran od vasi, v bližini katere so bila kultna središča in tsvintarji. Vodna ura je v bližini zimsko drsečih gozdnih območij, kamor so začele prodirati besede, blizu celega obdobja je bilo nekaj najbolj priljubljenih naselij, manjša strnjena oblika in menjava dreves in lesnih palisad. Pred takšnimi naselbinami je naš storž pripadal naselju Bereznyakivske v bližini Zgornjega Volga.

Nabala je pripravljena in sredi 1. tisočletja n.š. Ni moglo kaj, da ne bi otrpnilo do zemeljske kulture besed, ki so bile med bojevniki drage. Ob koncu obdobja se je zdelo, da imajo besede besed močne bojevnike, ki so sodelovali v barbarskih narodih, tako med sabo kot iz Vizantijskega cesarstva.

Nova stopnja razvoja slovenskih plemen je padla na prijateljsko polovico 1. tisočletja našega štetja, saj je bilo ozemlje razvoja slovenskih plemen še bolj razširjeno v obdobju 1. stoletja in v VI-VII stoletju. Naselili so znaten del balkanskih p_vostrov, hkrati pa so se nazrele starodavne in starodavne besede.

Postopek zlaganja stara ruska država, scho se je rodila v nadri prvinske komunalne harmonije sprememb zgodnjefevdalnega vidnosin. Tipično za zgodnjo uro klana je zaprtost skupnosti postala uničujoča, za zamenjavo prvotnih krvno izrečenih klicev pa so začeli prihajati klici teritorialnih in gospodarskih, klanska skupnost je začela preraščati v suspendirano skupnosti.

Naselje Bereznyaki blizu Zgornje Volge (bilya Ribinska). Odpadlo do 5. stoletja. ne. Splošni načrt: 1-zgradba za skupnost; 2 - kašča; 3-kovnik; 4-mesečni, de-zberigavsya je umrl; 5-nastavek za predenje; 6-obor za čredo; 7-vrata, na straneh katerih so odvečne gredi. Brez pomena - dnevne sobe.

Trije tsim povezovanja rasti glavnih nepravilnosti in krepitve plemenskega plemstva, ki se je preoblikovalo v kintsevsko vrečo na posestnika, na fevdalne bojarje. Z drugimi besedami, druga polovica 1. tisočletja našega štetja. v deželah Slovyansk je bil uveden proces postajanja razredne suspenzije. Vendar je bil proces še bolj zložljiv in dvoumen, vendar ni bil tako raztegnjen v enem stoletju, kar je povzročilo neenakomeren razvoj samih slovenskih plemen.

Vzpostavitev enotne kijevske države po strmoglavljenju procesa priznavanja velikega števila neodvisnih plemenskih delitev glede na število njihovih starih in knezov. Koža slovanskih plemen, ki so bila del starodavne ruske kneževine, je zasedla pevsko ozemlje (približno 40-60 km v premeru) in tam je bilo majhno glavno "mesto" - utrjeno naselje, ki je bilo sredi ničesar, je bilo znano sodišče V časih vіyskovoi ljudi, ki niso bili varni v naseljih, je bilo mogoče najti člane skupnosti, saj so živeli v nenaseljenih vaseh, Vendar pa je red naselij-političnih in kultnih središč plemen razvil tudi utrjena naselja - utrjena naselja grmenja naselja.

Posebna kategorija so postale utrdbe suto-kultnega pomena - jezikovni templji, jaki, evangelizirani, zasedli so se tudi z zidovi; Roda, Lady in Lely, Makosh, Svarog, Stribog, Beles, Perun, Yarily in Bagatiokh іnshih, v čast katerih so bile žrtvovane žrtve in obredni ígri. V dneh od svetih do čih središč so se zbližali prebivalci vseh volosti.

Za črnim džerelom so slovanska plemena naselila pomembna ozemlja, zahodne dežele so naselile Slovenijo in Kriviči, Persha Mali, njihovo središče Novgorod, druga pa so pripadala Pskov, Smolene in Ymovyrno, Rostov, na pogradu. Polote, Černigiv in Novgorod Siversky Buli središča plemen prebivalcev vasi in Iskorosten-Drevlyans, tabor Okrainne na vhodu v rusko deželo je zasedla regija Volinyan za staro "mesto" Volin, in plemena starega pivnično- V času spusta so besede globoko prodrle v deželo, naseljeno z ugrofinskimi plemeni Ves, Chud, Meri, Murom, Nagajivci ter tukaj zaspali Rostov in Murom. Tmutarakan je ležal na uzbekistanskem Črnem in Azovskem morju. Najpomembnejše v tej uri je bilo pleme Poljana, katerega središče je bil Buv Kijev. Kijevu in potem, ko jih je vse naročil v Commonwealthu neodvisnih držav do konca prvega tisočletja. Se pravi, da postane prestolnica veličastne ruske države, ki se razprostira od Karpatov do regije Pronese.

Po obodu naselja so se nahajali klitoris-tarasi s veličastnimi in živimi primitivci, ki so prispeli pred njimi. Srednji del ima dve peresnici za tankost.

Oporniki patriarhalnih naselij iz obdobja nastanka stare ruske države so lahko Velikie Borševske, Ukimautske, Raikovetske in številne druge. Naselje za njegovo sutta buli je zelo arhaično, nastali so njegovi drobci, saj so bili zgodnji fevdalni kraji videni tudi v bližini severnih predelov.

Za prakomunalna slovenska naselja so značilne balinanje deyakі zagalny znaki: utrjena naselja so bila obdana z zemeljskimi obzidji in lesenimi zidovi ter so se zavzela v obrambi in hkrati na visoki državni planoti ob bregovih rek in jezer; naravni relf kraja, čeprav z veliko trdoto do zaobljene oblike, na vonj so pozabile majhne kabine zemeljskega tipa, nekatere kopenske zgradbe, saj jih je bilo mogoče namestiti v strnjeno skupino rodovi "gnezda" ali bloki na dolge razdalje Pogosto so bile te kabine zapečene po obodu naselja in so se spopadale z napetostjo obrambnega obzidja. Blizu srednjega dela utrdb ste se prebujali, skupni prijatelji so rasli. Tam in takrat je pogosto zabuhtelo jezerce - življenje je bilo pomembnejše od vode. Območje starodavnih naselij je postalo nepozabno in je služilo kot opor za čredo skupnosti.

Kostenkivsko-Borshchivski kompleks najdišč Kam'yanovy Viku - paleolitska najdišča starih ljudi, se je pojavil na območju vasi Kostenki v bližini okrožja Khokholsky v regiji Voronez. Spomeniki kulture Orinyak zooseredzheni so tukaj na precej majhnem ozemlju: 25 parkirišč na uro (vključno z 10 bagatosharovyh) zavzema površino 30 kvadratnih metrov. km.

Vcheni, zvіno, melodijo, as tse vse kulturne verze. In pozabimo na šari, de bilsh-mensh enostranske gline. Tse shari se je za kratko uro ustalil na geološki lestvici. Na fotografiji so napisani znaki katastrofe.

Pogled na muzej in ozemlje, kjer so potekala izkopavanja

Zgornjepaleolitsko najdišče starodavnih ljudi na ozemlju regije Volodimir. Parkirišče se nahaja na obrobju Volodimirja na mestu, kjer en sam potok pade v reko Kljazmo, kilometer stran od Bogoljubova.

Ymovirny vіk 25 tisoč rockіv. Sungir je eno najnovejših in že obstoječih najdišč starodavnih ljudi: po eni uri raziskovanja, saj je bilo več kot 30 raket, je bilo uničenih okoli 70 tisoč arheoloških modrecev.

Tovsti glinene krogle, ki so bile razglašene v kratkem času, so pohvalile vas, saj so vdrle s kulturnimi žogami.

Rekonstrukcija podobe ljudi iz preteklosti

In pri rekonstrukciji podobe ljudi (Kromanjoncev) dobro znani nadati mavpyachi risi (govorim o sredini rekonstrukcije).

Skupina paleolitskih najdišč na sejmu vasi Biki v okrožju Kurchatovsky v regiji Kursk. Vік 21000-14000 rockів to. Doslidzhuvali leta 1978 rotsi G.V. Razkrila ga je sled segrevanja prestolnice in svetlih talnih prebivalcev, število kam'yani in kistyani virobi, ustvarjajo prvinsko umetnost.

Načrt naselja Biki (24 tisoč enot). Na vrhu pobočja - načrt reke. Arkaim v tej lestvici. Na desni je kip Makoshija iz Avdaeva (22 tisoč pr.n.št.).

Na Baltsi Kobyakovsky, desna breza Dona, v bližini avtomobilskega mostu Aksaysky čez reko. Don.

Pogled na naselje Kobyakova z reke Don

Priče, zroblenі pіd ura rozkopok:

Amuleti iz egipčanske fajanse

Uvožene chervonolakove jedi I-II stoletja ne.

Gradivo kobjakovskih naselij je treba uradno predstaviti o zatonu celotne kulture, ki je boljša za vse v preteklosti. In morda naravna katastrofa?

Maidanetske (razjasnitev rama). Naselitveni načrt 4 tisa. pr 1 - obrisi dnevne sobe, 2 - obrisi dnevne sobe, ki se prenaša, in državne luknje. 3 - v državni lasti? 4 - obalna nižina.

Stopnja pozabljanja rasti je od 7 do 11 prebivalcev na hektar, število kompleksov pa je do 2000 v Maidanetskyju in 2700 v Talyankih (koliko je število vrtov v srednjem Novgorodu). Pozabite na osnovo kompleksov bivalnega stanja z dvema vrhoma.

Rekonstrukcija protomesta Maidanetske

Naselje-giganti tripiltsiv v bližini Bugo-Dnistrovskega mіzhrіchі, območje teh sovražnikov z njihovimi velikostmi: Talyanki - 450 hektarjev, Maidanetske - 250 hektarjev. Pomikanje po srednjem delu - celotno območje odličnih krajev. Rejci geomagnetnih zyomtsy so vedeli, da je bil smrad prisoten od 1500 do 2800 brstov, gojenih s koncentričnimi količki, ki so naselili od 6 do 25 tisoč vrečk.

Trypilska kultura - naselje Nebylivka, Gordashivka, Pishchana. Zgodnji spomin tukaj є Talne-1 ... Očitno je nov spomin je Dobrovodi ("protomisto" je lahko do 300 hektarjev). Nato na razdalji le 11 km eno mesto in dva naselja-giganti: Talyanki in Maidanetske. Le 7 km stran od Maidanetskega sta bili odkriti dve majhni naselji - Talne-2 in Talne-3, sinhronizirani z njim. V bližini vasi je znan podoben grm iz treh naselij, sinhronih s Talyankamom. Moshuryv. Seznam lahko promovirajo manjša naselja.

Zver za spoštovanje - naselje v takšnem obsegu ni dovolj obrambno: valiv, stin. Otzhe, ni bilo veliko sreče. In še pogosteje so naselja tega obsega postala kraji. In bilo jih je na desetine. Nisi vstal? Kaj se je zgodilo, da je prekinilo vaše življenje?

Informacij je malo, več pa je fotografskega gradiva na to temo malo. Zrozumіlo, celo tse tse vіdsuv našo zgodovino skіphіv, rusіv daleč v globino ur. Cene ne potrebujejo plemstvo, prebivalci in šolarji. Še vedno zagovornik različice, ki je ne tako dolgo nazaj bogata z arheološkimi kulturami. In oropati jih dolgoletna kataklizma, kot izvrtina po vsem mestu materialov iz gline, škripa. Jaka je mogoče videti na razgledu na Kostenki - za prečkanje vulkanskega toka. Če je do najbližjega vulkana na tisoče kilometrov.

Z Poglejmo si seznam arheološke kulture Rusije najdemo na seznamu arheoloških kultur Rusije, naseljenih s smradom kot evropski del sodobne Rusije, ter prvi sibirski in dalekijski skid. Ale o ofenzivnem času ...

Naselje

Za storž je eden najpomembnejših, po našem mnenju spoštovanih. V posebni arheološki literaturi, posvečeni naselbini starodavnih besed, se izraza "naselbina" in "naselbina" redko uporabljata. Besede ti so navdušile avtorje zgodovinski romani: enkrat na trenutke prebrati, kot tisti chi inshy lik "Wiyshov iz naselja" i, poslavljam se od otroka, virus na cesti. Toda zakaj se je starodavna naselbina z dobrim razlogom tako imenovala?

Zgіdno s slovarjem S. І. Ozhegova, "utrjeno naselje" - tse "mіsce, de v starih časih bulo misto abo ukrіplene naselje", in "naselbina" - "mіsce, na kaj v starih časih Bulo roztashovan neukrіplene naselje". Ravno za sam tip, kot і "vognische" - "misce, de colis grlo bagattya". Jak, ne moreš ga skuhati na vognische, zato ne moreš živeti v naseljih in naseljih, gledam na grenko ruščino. Arheologi, mastitisi, ki se ukvarjajo s starodavnimi kraji, so večkrat pisali zvezde. Več kot to. Samo vedite: takoj, ko se vas imenuje Gorodishche, potem se pomaknite po ruševinah starodavne zmіtsnennya!

Za slovar U. І. Dalya se obravnava kot "utrjeno naselje" v smislu "misto", v primeru "zbilshuvalnom" pomenu (včasih "vovk" - "vovchishche"). Morda je bilo dolgo časa vse bulo inakshe? Živjo, besednjak stare ruske literature lahko razlaga "starodavno naselje" kot "misce, de prej bulo misto" ... Naselbina "ta vrsta tlumachennya" pіdkrіplno "citat pisatelja, ki je napačno vsadil besedo:" utrjena naselja Meshkantsi ... naredil nov zid!"

In os "naselitev" je v starih časih pomenila "zhitlo", "naselitev" - pri urochistoy kilki, pikhatoy movi - і "polje", "rillya" - pri postavljeni implantaciji.

Z eno besedo, nikoli vam ni treba naseliti svojih likov na »naseljih«, poglejte literaturo!

Naselitev, ki napaja, da ljudje, kot bi živeli, se spreminjali in razvijali, odmaknjeno od geografskega središča, od učenja prebivalstva in od odra razvoj vzmetenja, scho biti zaskrbljeni zaradi tsim ljudi. Najprej je pogoj, da je tradicija »posvečena po uri«, pogosto pa ohranijo tudi stare oblike, saj niso mislili, da se je življenje spremenilo.

Pomembno z arheološkimi pokloni, v prvi polovici našega 1. tisočletja se predniki besed Mayzhe niso okrepili. Večina naselij, več pa manj premoženih, je bila pomembna folija in močvirja. Ko pišete zgodovine, so se starodavna plemena navdušila nad to vrsto zaspancev, ki so zagrabili obale ričke in jezera - in to se bo še posebej borilo za klic mesta. Glede glavne zasede je v istem razdelku navedena izbira za naselitev.

Razkopuyuchi naselja Slov'yan, saj so kolis živeli v Dniprovski gozdni stepi, so jih zalivali s presežkom zapuščenih napivanov, približno meter zakopanih v zemljo. Čiščenje, predzastekljeni ljudje so šli na obisk, kjer nakup posameznih zgradb, z notranjimi prehodi - nekako spominja na zemeljske kritične hodnike. Med gradnjo je bilo znano, da ima hitro ilustracijo pred najavo avtorja obiskovalca, ki je zapisal, da se prebivalci mesta z oslov spopadajo z veliko težavami z nezadovoljivimi težavami. Takšna naselja so postala nazivati ​​"wulyami", te popise je mogoče ustvariti v znanosti in znanstveno-popularni literaturi, v naši deželi pa je viden v 30-40. skali XX stoletja. Prikrajšan sem za temo, a hvaležnosti ni. Dodatkovі doslіdzhennya viyavili: buv zložljivi sistemi in prehodi, buv "woll". Tisti, ki so prevzeli hodnik, ki so ga vodili od hiše do stojnic, so se zaradi boljšega razloga pojavili s presežki zemljiških prebivalcev, wikopanikh ob zgodnji uri, in enega premagali.

Dolgo časa so predniki besed pravičnosti živeli v generičnih "gnezdih", torej majhnih naseljih, ob kožnih vrečah ene generacije - velike družine mnogih generacij (o novem poročilu je bilo navedeno v razdelku "Moja družina je moje bogastvo"). Majhna skupina vseh družinskih članov - na lutki babice, osebe petdesetinšestdeset na strani starega - je živela v eni veliki kabini, ki je nekoč služila tako za stvari kot za skladišče, in gospodar, in državni primati. Zrozumіlo, tako da je površina velike krogle približno 500 kvadratnih metrov. Takšne kabine sredi življenja bodo (in bodo nalezljive) za ljudi na Zemlji. Vendar pa življenje ni stalo na sceni: vse do ušesa našega pomena posamezne družine so Sutte odraščale in okoli njih so živahno zaživele, preplavile so, delale so glavno stvar sredi sveta. odličen vsakdanjik, saj je to glavna stvar v glavnem življenju.izbirniki in prebivalci. Robit, in bivalni prostori te hiše v državni lasti so roztashovyvalis približno.

Vse do konca prvega tisočletja naše družine je izoliranost takšnega naselja postopoma šibka. Deyakovi člani rodu pridejo k sebi, zalizhayut nasidzheni mistsya. Vonj za odhod, osvajanje novih dežel, začetek novih naselbin (o tistih, ki so napeti, piše pri škatli "Vibir Mistya za naselje"). Na drugi strani, v bližini koliških plemenskih naselij, so prišli tujci, prišli so ljudje - skupnost "klana" je delovala kot "susid" ...

Po misli arheologov, tudi v bližini prestolnic VIII – IX, naselja staroruskih plemen - Kriviči, Ilmenski Slovenci - polnijo riž in vladajo stari ruski vasi. Večina tovrstnih naselij Bula ni velikih - dve ali tri hiše, razvite in vasi, enohišne. Vendar so izpadli in še več.

Če so besede srednjega razreda uspele pri razvoju mainstreama, bom pohlepnim osumljencem odvzel zmagovalce poklicnih bojevnikov. Očitno so mislili, da so pri pomembnih misijah vedno boljši. Pogosto so tsієї meti služili kot "ostanki" - visoki misi, ostro obriti ob reki. Ob strani polja je bil gozd ograjen z zemeljskim obzidjem.

V sodobni terminologiji "misto" pomeni "veliko naselje, upravno, trgovsko, industrijsko in kulturno središče" (Slovnik S. I. Ozhegova). Daleč od vseh se obisk velikega prebivalstva v naši deželi imenuje "megla". Tim je ura v staromodnih besedah ​​"goroditi, goroditi" pomenila "ograjen", isto, "mestom" pomeni "tisti, ki so ograjeni", in za gradnjo same ograje - blato, trdnjavski zid, linijska utrdba. O teh urah je naše "mesto" v našem chastkovu. Pred govorom je v biloruščini ime »misto«.

Besede, ki se za pomene prepirajo z "krajem" in istim svetom, ki ti je blizu, najdemo v Bagatykh movs, in ne le v slovenščini, na primer v litovščini, gotski, staroindijski. Etimologi vzredijo brke do najdenega indoevropskega korena, ki nima pomena "ohoplyuvati, ogorozhuvati".

Ukrіplenie mіstechko, vzpodbudno na visoki misi, pogosto prebivališče poklicnih bojevnikov plemena, zaradi potrebnih, zatočišče za prebivalce, ki so se zadrževali ob uri miru za neprijetna prihajajoča naselja, Takšen kraj (to je bil v slovenskih deželah blizu VIII-X stoletja je bil brezlichka) je postal središča življenja plemena. Vse v njih je bilo naročeno plemenskim potrebam: pri trdnjavi je bilo svetišče, maidan za ljudske ograje in tvintarje, delavci pa so servisirali sosednji okraj, da bi potrdili arheološka izkopavanja. Skozi leto je za prijazne ume mladina sveta zrasla iz svojih plemenskih okvirov, napihnila je zagalnoruski in nov pomen sveta. No, ni bilo umov, v odraščanju je odraščal kraj nibi, ponekod pa je bil preprosto bolan, poustvarjen na starodavni vasi Silska, saj je bil klic, bila je trdnjava. Takšna je na primer zgodovina plemenskega središča Drevljancev - kraja hitrosti.

Zovsіm іnshі, na podlagi plemenskih središč, so bila ustanovljena naselja na vodilnih točkah trgovskih poti: ob bregovih žlebov, s potoki, potočnimi brzicami, trajekti Bilya. Z eno besedo, tam so se spopadle kopne in vodne ceste, trgovci in lokalno prebivalstvo so bili izluščeni, prebivalstvu pa je bila onemogočena kupovanje in prodaja ter tudi promocija mandatov kot služabniki - zoosuly, plačani. Beseda "barantanje" ni bila nejasno prikrita v imenih starih mest - na primer "Torzhok". Neverjetno je, da so besede jak prevzele "gostje" zemlje, sami pa so prepotovali dolgo pot. Zokrem, fakhivtsi, bom finsko mesto Turku poklical z besedo "barantanje". Slov'yansko "barantanje" je prešlo iz jezika starih Skandinavcev v pomen "rinok". In os korena je "kup", kar zveni v ruščini "kupi" in poimenuje naselja iz končnic "-cheping", "-keping" nakup in prodaja, resnično mednarodna.

Naselbine na trgovskih stezah z nekaj so bile trgovske in trgovske narave, prebivalstvo pogosto ni bilo enako kot pred starimi slovenskimi plemeni - vzagal pred starimi ljudstvi. Skrili bomo zadnjico starodavne Ladoge v vasi Volkhov, na živahni trgovski cesti. Tukaj so finske jegulje, besede tega Skandinavca so obstajale dolgo časa ...

Ostanki, ki so delali v takšnih krajih, so delovali na mednarodnem trgu in opravljali oddaljene gospodarske klice. Zapisati, da je bila prepoznavnost krajev na trgovskih poteh strašljiv evropski fenomen: kraji kraja niso ležali sredi plemenskih skupnosti, ampak niso šli v soseščino. Posip mali in krepitev. Vendar ustrahujejo z majhnimi srajcami za lopove, za voditelje vojne in bojevnike. Zgodaj in hitro poučeval trenutek, saj je ta chi іnshiy vatazhok (inodі - pridi, inodі navіt - inozemny) brav mesto pіd svіy zahist. Zvіsno, ne brez vigodi zase. Mozhlivo, v literarnem poročilu o "kriku" princa Rurika iz Varangov je bil omenjen trenutek: ni bil vključen v obrambo kraja morskih prevarantov.

Miste, ki so jih našli na trgovskih poteh, niso bili zelo zaskrbljeni zaradi razvoja padca naenkrat iz številnih poti. Prikazuje zgodovino naselja Timerevsky (na vrhu Volge) in Gnizdovsky (na vrhu Dnipra). Sprehodimo se "od Varagov med Grki" Dniprom. Protest vchenі vverzhuyut, ampak v IX - uho X stoletja, najbolj priljubljena buv іnshy shlyakh - recimo b, "z Varangi v Arabi" - Volga. Sama ura je uho in sredina X stoletja - padec starodavnega Timeroffa. V drugi polovici 10. stoletja, da bi premagal Hazarski kaganat na Volzi, Veliki Volzky Shlyah korak za korakom porabi svoj pomen, Dniprovsky Shlyakh visi na prvem načrtu. Očitno Timerevo vstopa v obdobje po padcu, Gnazdovo pa se hitro razvija in raste.

Očitno so stare ruske kraje le redko imenovali »na čistem viglyadu« kot plemensko središče in trgovsko točko: pokličite jih veliko ljudi naenkrat. Ale so chi іnakshe je bil do VIII-IX stoletja majhen kraj, ki je rasel ob visokih gorah, prijazno utrjen z zemeljskimi in gozdnatimi zidovi, preoblikovan v neprimerljivo pokrajino med pokrajino vseh starodavnih dežel. Glede na fakhivtsiv je bila v najbolj naseljenih mestih razdalja med njimi 40-50 km. Zaznati jih je enostavno, saj so sovražnost močneje slavili runci, naseljeni z nadarjenimi obrtniki in velikimi bojevniki utrdb na skandinavskih Vikingih, in so dvignili ceno po naših rychki - vojnah in trgovcih. Ni zaman, da so smrdljivi deželo poimenovali "Gardariki" - "Dežela megle". Besedo "misto" bom popravil zaradi starodavne modrosti (i trdil skozi hrbtenico korena skandinavskega "straža"); Vrahumo je sposoben doseči tudi skromne razsežnosti današnjih krajev: ne gre za razmišljanje, ampak Rusija je postala veličastna, bogata mesta, kot se piše v umetniški literaturi.

Vendar ura ni stala na mestu - in trgovčeve osi ni samo zameglilo obzidje, ki je prosil ljudske torbe za dražbo: smrad je prihajal z mestnih dvorišč, ko so bili dobrodošli. . Vsi so se voljno naselili k osvajalcu prevladujoče kopne celine - lončarjem, shkirjanom, zlatarjem, draguljarjem ... Poglej desno ob roki poklon bulo "poštenim" starim ruskim mestom, ki so navedena po opisih.

Mistam Stara Rusija dodeljena je bila velika znanstvena literatura; tse je nedosegljiva tema. V ta namen sporočilo o kraju – tako kot v resnici druga poglavja knjige – ni zahteva za obrat. Zupinimya prikrajšana za deyaky dejstva, da konča tsіkavih.

Chi є yakas razlika v pomenu, pa tudi v implantaciji dveh besed? Na prvi pogled - niyaky, hiba schho "grad" (za slovar S. I. Ozhegova s ​​simbolom "zastarel." poetični film: "Flaunt, mesto Petrov ..."

V resnici, z rastjo "megle" in "toče", ne oklevajte, da krmarite po gubah fahivtsi-filologov z besediščem sodobnih ruskih in staroruskih besed. Zaščitite rast ê! Obenem so, ker so se veliko hranili z materiali spominov na staro rusko literaturo, šli pogledat: beseda misto je malo razširjena, kar pomeni prebivalstvo točke, de bulo sprememba . Beseda "mesto" je pomenila vlasne ukrіplennya, trdnjavski zid. Očitno je v imenih naših starodavnih krajev (Novgorod, Bilgorod tudi) prisotnost "misto" in nikoli - "toča" nepomembna: celo im'ya je pripadala celotnemu naselju in ni prikrajšana za bogastvo. En vinyatok - Tsargorod (Konstantinopel). Ymovirno, naši daljni predniki so veliko pogrešali prestolnico mesta, kot vedeževalko, ko sem svoje brate pripeljal do oblaka.

Jmovіrno, dolgoletne besede imalo so se čudile b іns sodobnim imenom, kot je "Electrograd". Fortetsya električarji? Električna trdnjava?

Zaradi pravičnosti je pomembno, da rasti "mesta" in "kraja" v starih ruskih literarnih delih ni videti: mogoče je, pomen besede je že začel toniti. Inodi - tam, de tse, ki ga narekujejo posebnosti sloga ustvarjanja, ritem fraze, - so si starodavni pisci dovolili zamenjati "misto" z "mesto" in navpaki.

Protestirajte z različnimi dokazi.

Beseda "Kremelj" nedvoumno namiguje na moskovski Kremelj za našega čezmorske stranke, in če gremo shvidshe - vzpostaviti svojo zemljo, kot se zdi, obstaja razlika. Tuji politologi, fahivti iz Radianske unije so bili pogosto imenovani "kremlinologi". Mi, zagalom, vse je naenkrat v Moskvo tisto okrožje, ale nam - še posebej Timu, ki živimo v bližini starih mest, - da brez dvoma pridemo v Novgorodski, Astrahanski, Nižegorodski in drugi Kremelj. V prvi vrsti iz trdih besed ruskega jezika, ki pojasnjuje, kako je Kremelj trdnjava sredi mesta, citadela, tisto ravno "mesto", o katerem so govorili.

Naši predniki so moskovski Kremelj imenovali "otrok otrok". Ime Qia je brez besed vezano na besedo "otroci"; ale yak in kaj?

Del tistih, ki so imeli priložnost najti prostor, je začel tukaj, pomagati o človeški žrtvi, o tem, kako se je govorilo v rubriki "Zhakhlivijeve legende in znanstvena dejstva": temu, selitvi, "otrok", so žrtvovali otroke. V ozadju hipoteze so jih pokazali in obesili: pri otroku, pri miših, najlepše ukradenih, otroci so bili izgubljeni za eno uro. No, smrad je bil pošten - niso samo otroci: druga teleta, ženske, bolni in suhi ljudje. Naybilsh runtovnoyu dumka, mimogrede z otrokom, ki se je odrekel mojemu imenu kot knežja ali bojarska četa, katere člani so bili spoštovani kot dvootroška vatazhka. Na primer, bojevniki bojevnikov kneza Vasilka so se imenovali "Vasilkoviči", kar ni vplivalo na knežjo mladost. Vendar je preostala jasnost celotne hrane tako neumna.

Danes »Kremlju« ni tako lahko sprejeti niti ene sporne besede, razen administratorja »Kremlja« in žalostnega »kremlinologa«. In os verige je desno od naboja imena. V rіvnyh s "Kremljem" so bili іnshі izrazi: "KREMNIK", "KREMLENIK", "KREMILNIK", pa tudi "KREM" ali "KROM" (prebivalci Pskova so svoje bogastvo imenovali "Krom"). Sama beseda "Kremelj" ima malo pomena (morda že zdavnaj): drevo iz debelega, smolnatega drevesa; velika krogla smole pušča blizu drevesa. Kremlin ali krenevim je bilo ime za predmet iz razbitega, smolnatega in kroglastega lesa, ki ni bolan do tresljajev in zlomov. Beseda "smetana" je bila uporabljena za pomen dilyanke v lis, ki raste lepo, "Kremlin" building lis. In takoj, ko vrahuvati, no, na misel na tekmece, na "kremelj" sporov in "kremen" - nekakšen še trši kamen, - se lahko podate na nepomembno zgodbo o uvedbi še starodavnega, Praslovenski koren za pomen »no, absolutno«.

Besede domovine Іnsha gilka - "KROMka", "KROM", "KROMishny", "KROMsat", "KROMNY" (zgadaєmo Pskov "krіm") - za usmerjanje misli o kordonu, no, glej Ukremlyu, , nekoga drugega in ne varno, "Krimishny" ...

V takem rangu ima beseda "Kremelj" dve skupini, ki pomenita - "zid, kordon" in "kovnica, neuničujoč". Kremelj je neporushna stena, svod, steza, počivalna trdnjava. Stari ruski Kremelj, smrad majhnih otrok, smrad gradu, zlobni vik vypravdovovuyu njihova im'ya.

"Lepo, jak Rosiya ..."

Del kraja, poza Kremlja, se je imenoval "posadoyu". Ni pomembno, da ga premagate, ampak izraz v sporu z besedo "sedi" ali staro rusko "sedi". Jak in veliko teh besed, "zasaditi - posaditi" je v starih časih malo tistega pomena, ki ga je zver videla do nas, - na primer "ostati, moč, spati, naseliti se". Skratka, vredno je zapisati, da je zelo smiseln in dano življenje "posadu" - dobro z besediščem, "trgovinski in popravljalni del ruskih mest, roztashovana poza forteceusa." Res je, da so se, ker so se srečni vedeževalci in bojevniki, ki živijo pri njih, voljno naselili, postali, premaknili, so remisniki »sedli«, »gostje« - trgovci pa so začeli trgovati s skladišči in bivalnimi prostori. "Mesto" naših prednikov je po misli arheologov začelo preraščati v posestva starega X stoletja (pa tudi središče mednarodne trgovine in obrti, kot je stara Ladoga - in to prej). S podnožjem je rastlina rasla in se širila. Zgadaimo Sergiyev Posad - mirsko naselje, ki je ohladilo Lavro Triytsyu-Sergiyev - duhovno središče in trdnjavo naenkrat; iz moskovske države "posadski" je postala glavna masa prebivalstva mesta. Leta pozneje je bil uporabljen "posadski" bouv izraza "miščanin". Z besedo, ki jo zdaj pogosto imenujemo lyudin z vuz'kim svetovnim nazorom in drugimi interesi, še dolgo nazaj pa je pomenila le prebivalca kraja - kot beseda "misce": - naselitev "pred" mestom , bilja prvih vpoklicnih kordonov).

Na ruskem Pivnočiju, ki je pravi rezervat duhovne in materialne kulture starodobne Rusije, je še vedno obrezana beseda "posad", kar pomeni majhno naselje brez utrjevanja, trgovine v kraju brez Kremlja. In v regiji Volodymyr se številne koče imenujejo "posadoyu". Silska vulytsya s kočami ob straneh - "vulytsya za dve letali."

Jesti je naravno: in kot povoj z zasaditvijo slavnih je "posadnik" glasnik kneza, ki je vladal s tega kraja v regiji ter v Novgorodu in Pskovu v XII stoletju in v preteklosti. , je predstavnik skupne oblasti, v - kaj? Malo verjetno je, da obstaja drsni dumati, ampak "posadnik" s sphatku buv "posadi ravnilo". Shvidshe za vse, cela beseda je povezana z isto besedo "sedi", kar pomeni "znak na posad, poklicati na prestol, imenovati lastnika", in tudi - "vistaviti (kogos) jak njegov predstavnik "visonannya roboti"...

Obrobje velikega naselja, zlasti kraj, so imenovali "kintsy". Tse bouli svoje vrste "okrožje", ne pogosto samopravični, z rožnato notranjo organizacijo in še bolj samozvani. Literatura in dokumenti so minili, pravijo, saj so na primer novgorodski otroci samoiniciativno kliknili na zadnjo stran za revizijo te hrane. Kіntsі že dolgo nazaj so pomežiknili enega za drugim. Med njimi so izvajali »športne« borbe med mladimi – pestnice »smrdljivka na smrad« (v staroruskih tse buli »p'yani bitke«, sam šport in najpogostejša je obredna akcija). Kintsi se je neredko oglasil kot politična stranka, ki je klical v znak združitve župana (predvsem so govorili o posadovih) ali da bi povabili kneza. Prvi je prišel do duhov zitknen mіzh nesrečnega enega z eno konico. Najprej je mogoče opustiti veliko veselje, kot mestni prebivalec, kot zaišov na kinete nekoga drugega, čutiti, da ni miren.

Če je veleposlaništvo vodilo veleposlaništvo, ni bilo nenavadno, da so sodelovali pri kožnem raku in jih šefi niso dolžni klicati, in to je sistem vodenja do pravic velikih ljudi v prestolnici Novgorod v 15. stoletju.

Kozhen kinets mav sviy tsvintar, lastno svetišče (v krščanski dobi - cerkev), lastna vatazhka, ki so jo oropali prebivalci - "ljudje kinčan" ali preprosto "kinčani". Konec dneva je šel na posebno področje. Velike knjige so vključevale druge "upravne odinite" - na ulicah in na stotine. Hkrati je mogoče dovoliti, da je takšna organizacija delno vojaška. Na stotine, ulice, sorodniki so v vojnih časih sestavljali vojaško milico, starci pa so se spremenili v bojne poveljnike. Litografije nam povedo: pskovsko vojsko so namazali vojskovodje, "vidryadzheni (tobto priznachenі) iz kіntsіv".

Naybіlsh na splošno vivchenі z іstorikіv mіskі kіntsі Novgorod in Pskov. Zaradi razuma se sistem idej uporablja samo zaradi tistih dveh krajev vina, ale taka dumka є pomilkovoy. Starodobne dokumente je mogoče potrditi takoj, ko so v bagatokh ruskih mest, in jih je mogoče zavarovati, preden jih najdejo. Pet kintsiv bulo v Ladozi, starodavna Rus, Rostov; v Smolensku so bili prisotni trije kinci; ime enega od kintzivov, ki je vstopil v skladišče Kijeva.

Na videz so lahko videli kneze iz krajev duhovništva: iz Moskve, Serpuhova, Tulija ...

Qi v usy buv že zdavnaj v naš okraj? Zdaj je to kraj za odhod v okrožja in v svet lastnega razvoja. Za vse enake podobnosti, v korist kraja in otrok, bomo poklicani po imenu otroka. Misto ni prišel v določenem trenutku ob koncu dneva, ampak so navpaki, ki so bili postavljeni v preteklosti, odvzeli od začetka - sredi naselja, kasneje so postali otroci. V razdiliji »Narodzhennya Mist« piše, da kraj, ko se zbudite, ni šel tako daleč, da bi bile prazne miši - kožno nihalo po okrasitvi plemenskega središča naselja na vigidni točki trgovine. pot. Ale v plemenskih (takrat pogosto medetničnih) središčih so neizogibno živeli predstavniki etničnih plemen in v "torzhoku" - zvsim etničnih ljudstev. Očitno je, da so bili nekateri, blizu krvi, ki so si želeli mojega, izžrebali ena proti ena, red se je magaliziral. Axis і vikhodilo, vendar je mesto Kremlja in naselja ob lastni zmagi vključevalo ne le eno naselje, ampak vse naenkrat malo - in pred tem še bolj rdečelasko. Klasična zadnjica za to je Novgorod.

Preostale predhodne zgodovine in arheologi so ugotovili, Kožen Novgorodski kineti z zbirko samostojnih naselij. Skozi reko so živeli ena vrsta Ilmenska Slovenija, Kriviči in dva Ugrofinska ljudstva - svet in čudež. Koža naselja ima malo svoje neprijetne strukture, koža sama po sebi ima sukupn_styu generičnih gnezd. Očitno je na začetku 9. stoletja dozorela potreba po dnevu naenkrat. Ni vključeno, da je v celoti »pomagalo« zaradi klica sile, morda pa se potreba, zaradi takšne sile, bori. Ni zaman, da so pohatkovske novgorodske trdnjave uporabljali tisti, ki so bili povsod naokoli: svetišče, tsvintar, trg vichova. "Politična" ob'dnannya v eni uri poklicala і na fizično jezen. Malo kasneje, skozi stoletja, je notranja organizacija konca kože postala spomin na colish klan klanske skupnosti. In namesto "Novgoroda", ki nas je tako vabil, je zazvenela "Nove Misto" in prebivalci so se imenovali "Novgorodci". Misto bulo je "novo" glede na odnos do svojih kintsiv, kolishnіh naselij. (Neverjetno je, da vsi sodobni arheologi ne zavzamejo stališča, ne vsi sodobni arheologi sami. "Novo" - mozhlivo, v staro Ladogo? Zakaj Stara Rus?

Kakorkoli že, če so imeli srečo, so stari kraji vrveli s svojimi zvezami.

Ob koncu je pomembno, da se članstvo na koncu, vse do besed, zgleduje po številnih starih mestih Azije, Afrike in Evrope. In povsod se slišijo zvonovi in ​​piščalke iz najdenih nosov prednikov. Nichogo čudovito: azhe takі ustrahovalec, da in zalishayutsya, zaspan za ljudi. Os je samo potegnite navzgor osebo, ki gre skozi tiste, ki so bili odpeljani "ne na svojo ulico", "ne na svoj konec", taki srečneži verjetno ne bodo primerni.

Yake kot izraz "kineti"? Na prvi pogled je vse srhljivo: "kineti" - je tudi obrobje, vidno do središča dela kraja. Ale os starodavnega ruskega buv kineta, ki se je imenoval "Seredka". Chi vipadkovo?

Videti, ni tako preprosto. Včeni etnologi uporabljajo naslednje besede: "kineti", da se prepirajo nad najdeno korensko besedo "kin", ki je v sedanjem gibanju povzročila zastarele pomene, največkrat - medsebojno izključujoče.

Voditelji menjavajo »srodnike« takole: »meja, storž, kineti«. Starodavni ljudje so prispevali k razumevanju primata, vitalnosti, zaprtega kolka, reda, kordonske črte. Sejem: "spokonvichny" - prvi, najden; "Spokon viku"; "Konova?" - Jaz sem tam: "Kinchity", "Skinchitisya": "KIN yogo priyshov" - umrl je. In beseda "Kondoviy" v ruskem Pivnochi je pomenila najlepši, mizny, morda konstrukcijski lis, ki je, da se zgradi, živ in zdrav. Ne hodite na "Pokon" - "klic" in vse vrste "ZAKONA". Z njimi, mabut, oblačenje "KIN" kot misce za gris v staromodnih rounders, babica, mistechka, in tudi "KIN" kot smiselna zabava za igro: igraj en kin, obleči kin.

Tisti, ki je celo pogledal na razdelek "Ženska, kozmos in okrasi", pa tudi "Rid in Rozhanici", ne bodite srečni, a "srodnik" je storž, vse je bilo razbito, nesmrtnost, pravzaprav - zbirka kravatov in kravate. Vse skupaj je treba proizvajati "cyn" do najdene, endoevropske zasnove maternice, ki bo otrokom dala uho življenja, ljudem pa se bo nadaljevala v družini, nesmrtnosti in vitalnosti. Vredno se je spotakniti na material bagatokh mov: na primer angleška beseda "cunt" in en koren iste ruščine (v obeh starih prevodih je stara beseda prešla v kategorijo laikov in zdaj lahko le veste besede v posebnih).

Torej ni nič čudnega v tem, da so veliko skupino ljudi, tesno povezanih med seboj, za stare ure imenovali "konj". Majhna skupina, zychayno, majhna na domovini skupina, nadal - naj bo to suspenzija, zbigovisko, shod. Os zvezde je "konjerejec": cena ni enaka, se pravi poganjati konja; Zvidsi, na lutki ljudstva, "stokajo" - prosijo, prosijo, prosijo pred množico ljudi.

Otzhe, mіskiy "kіnets" - tse ni obrobje, ampak mіsce, de live "kіn" - skupina ljudi je pokopana, dolgo časa je rojstvo kri. In tudi misce, de din "kin" - zakon, sodišče skupnosti.

Otzhe, "spokonvіchny kіnets" buv "na storži" kot zgodovinski, iz pogleda na proces osvetlitve krajev. Vino in v najbolj gibljivem obrni na "uho".

Mіzh іnshim, "rod", ki je rodil tako razumevanje, kot so ruski "princ", stari skandinavski "kralj", angleški "kralj" (kralj), poljski "duhovnik" in podobni izrazi, ki so zasnovali "poglavarji" -

Če je zgodnje slovansko pleme v času napada sovražnikov naredilo svojo pot - "točo", to ni odvzelo moči moči - ura obrambe in ura prebujanja. Odkritje utrjevanja navadnih besed, kot ga vidijo arheologi, je majhno za velikost in še bolj živo v izjemnih posebnostih relєfu. Ukrіplennya sporuzhuvali na strmih, visokih pagorbah, na zapletenih mezah (še pogosteje - z rychokom), na otokih sredi močvirnih močvirij. Konstrukcije so preproste. Obzidje zemlje je bilo sramežljivo, in pred obzidjem, tam, so zvezde vzele zemljo, šli so potapljati. Kot je trdnjava vlashtovuvalas na pagorbi, yogo zgrabil dodatkovo sesulo - zrіzalisya ("eskarpіruvalisya") za večjo hladnost. Vlasne, jašek je bil pogosto prekrit s trato, pa ni šlo. Nekoč je bil jašek prekrit z glino in posuta, dvignjena bagatta. In so jih polili z vodo.

Na vrhu obzidja so sezidali nerodni gozdovi - chastokil (»stovp«, »tin«). Od tal navpično navzgor za 3-4 m so bila hlodovina odstrgana (»konjugirana«), nabrušena po robovih. Kupi rožnate vinske trte so postavili svoje pregrade. V zadnjih vipadih so postavili stene tako imenovane standardne zasnove: napete dvižne plošče z žlebovi, vkopanimi v zemljo, ki so bili kršeni s stranic, prečna hloda pa so bila vstavljena v utore z vozli. Na misel na fakhivte so na zgornjih palubah na vrhu stez namestili enake pregrade.

Ob mirni uri trajnih vreč takih krіpakov morda ne bi bilo.

Majhni dobički v velikosti, ne veliko število strani, vendar se borili ("uprli do rojstva ...") in dobra povezanost z majhnostjo ni bila pogosto dovoljena, da bi trdnjavo pogosto obkrožili z jaškom in dolgim ​​obodom: Obrit abo neprehoden bagnyuk, da bi zasegel bulo zave. Mіzh іnshim, tako da je sama - pijača visoke richkovy in morskega urviša - bodo imeli svojo srečo - "opіdi" starodavnih Keltov. In tako je Bulo samo spodbudila Arkona - mesto-tempelj starodavnih besed na otoku Rugen. Marsikdo se ni bal napada z morja: zakaj bi morali uporabiti sezname in puščice za sedem desetmetrskih črt?

V X-XI stoletju ni veliko izboljšav, gradnja, večinoma bo prevzeta prebivalstvo nekaterih najpomembnejših sil, zdi se, da bodo prišle v opustošenje. Za spremembo so bile napete, upajoče trdnosti: pravi kraji, trdnjave, gradovi, množica dogodkov, ki bi jih bilo treba izpeljati ob tej uri.

V prestolnih knezih, očaranih nad tiranskimi vladarji, je stanje raslo za eno uro, ne da bi preseglo nacionalni značaj. Zokrem, tako je bilo v Kijevu za princa Volodimirja Svjatoslaviča. V zgodovinskih knjigah je popis celotnega sistema in trdnjave, zato so se od začetka dneva lotili stopnic do Kijeva in Černigova, potepuhi pa so napadli. Te trdnjave so ustavile vse ceste in se sprehajale po rekah. Deyaki trdne bale se vidijo iz inšoja, med njimi pa ima bule alarmni sistem: ko so se na visokem majdanu pojavila vrata, so v ogenj polili yaskrave, dimna.

Takšni forteci balinači se z njimi niso spoprijateljili, ampak so bili sami po plemenih. Ok, jak in prej, so bili vezani na posebnosti reliefa misije, živahne za obrambo. Vendar pa so danes stene popolnoma preplavile spremembe in ne na tej strani se je zdelo, da so naravni pereshkody pomanjkljivi. Poleg tega je bilo pri stražnih trdnjavah stalno prebivalstvo - vіyskovі garnіzoni, ki so imeli vse potrebno za centraliziran red iz krajev, stopijo do smradu, ki so ga varovali. V številnih trdnjavah so vikonuvali svoje spokonvichne priznachennya - služili so kot steza za navkolishno prebivalstvo. Tako se je razvila nova vrsta ruske trdnjave, ki je bila zgrajena v dveh delih: otrok, ki je nenehno prestal vojno, tista velikega konsolidacijskega navkola. V novem, občasno je bilo prebivalstvo mirno in nastal je velik rezervat Vyskovy.

Trdnjava Wali, ki je bila prvič zgrajena v 10. stoletju, je bila, tako kot prej, iz zemlje, gradnja je bila dobro razumljena: gradili smo piščance brez okvirja ena proti ena. Dejaki iz piščancev drobnjaka (ti so jih kot oporo velikih mostov imenovali "gorodnyas") so postali prazni in zmagali so za vse življenje. Na zadnjo stran, pred drobnjak, so položili konico kroglic ceglina - da so jo le na budnici popravili.

Zgornji deli drobnjaka so izstopali čez grebene zemeljskega obzidja, tako da je bil leseni zid razdeljen na dve ali tri ploskve. Gore vlashtovuvali bіynitsі, na enak način, v s thе dvoschiliy dakh, scho ohranjanje vojn in od hudobnih, in od hudobnih puščic. Na prelomu zidu so bila tam vrata razbita, drevesa postavljena - "vezhi". Smrad je prišel zaradi klica črte zidu, kar je omogočilo, da se napadalci obkrožijo z boka. Dilyanka stene se je imenovala "vreteno". Celotna beseda je sporna z besedama "spin" in "conjugate".

Zgornji, oleseneli del zidu, ki ga je ukradel Majdan, so za bojevnike imenovali »ograja« ali »vizir«. Z eno besedo so se vse spremembe poznale v besedi. V vsakdanjih besedah ​​tujih besed in v starem ruskem jeziku so besede "odnesel" in oporekale besedam, ki pomenijo "sprememba", "ograje", "lahki dakh nad mlatom" in navi ... "stig sina" je zlasti pregled dakhom. Sens "detajl šoloma se vrti, zato je razkrit", beseda "odnesel" je ropotala in jezila.

Ko ukriline raste, vikoristovuvati mitsne, dovovično drevo, ni dovolj močno, da bi gnilo, - hrast. Očitno je obstoj takšnih zložljivih in posplošenih struktur na področju posebnega znanja. In resnica je, da imajo stari ruski dokumenti nekaj posebnih majstri - "meščani" in "mestni prebivalci" (edina beseda je maє teper zovsim іnshy zmіst). Maistram bo imel majhno pristojbino za ustanovitev mesta kože in za uspeh gradnje.

XII stoletje ima nizek krog drobnjaka, ki stoji v podnožju sten, se spreminja z jedrnatimi, metino pletenimi lesenimi konstrukcijami. In os mineske, Moskvy in deyakyh mest vlashtovani zovsim inakshe. Ob Maybutny stin so bila položena drevesa. Na njih (že vzdovzh stini) so bili hlodi oštevilčeni. Nato so se stranski zamiki in prav tako enaki, umirili. Vsa puščava je napolnjena z zemljo.

Takoj iz jaška pred trdnjavo je bil jarek izbrisan. Med njimi in pred jaškom so zvijali zidove iz blokov, jaka ni pustila ven ven, jarek ni plaval. Eden od sprednjih robov jaška je bil pokrit s palisado, tako jo imenujemo, v bližini vrat. Na zadnjem brezovem jarku so navpično v bližnjo deželo izkopali "nadolbi" - kratke štore drevesa. Nadolbi je sprožil vrata, hkrati pa so vedeževalke z novo močjo streljale na loke.

Zagal pred napredujočim sovražnikom je bil pereškoda zavviške ne manj kot 10 m, zvezde pred tem so brez prekinitve streljale na ta kamen, polivali so okrap in smolo.

Mostovi čez jarek so bili škornjeni, praviloma so bili zgrajeni in vuzki, in sovražniku ne bi bilo lahko pripeljati pot do velikega zagina. Mostovi "vod" in "zherіvtsі" - mehanika ehchny pidyomu, - glede na zahodnoevropsko inženirsko tehnologijo, ustrahovalec rіdkіstyu.

Večina ruskih utrdb tega obdobja je malo manj kot eno potovanje. Tse і presenetljivo, tudi vrata є nam dovolijo, da naredimo čudež, tukaj so vrata pred in pred nami in se prebijejo. Nad vrati je bila zgrajena posebna vezha in inode - dva na vseh straneh, kot pri Minsku. Možnost bashta je prijazno zagrabila vrata in dala priložnost za obstreljevanje tistih, ki so vdrli od zgoraj in s strani. Niso pozabili na čarovnika zahista. O pomenu kordonov je še posebej tiho, tako da se odpirajo v zaprt prostor, oddaja svetlobo na "notranji" in "klic", "sviy" in "tujec", je poročilo navedeno v distribuciji "Domoviy". . Starodavni ljudje so bili vsi čarobni, da so zagotovili pristanišče svojega življenja, skozi katerega je, zagalom, ridko vstopil htos ne vem. No, govorite o "pragu" trdnjave, ki ga vabijo "prijatelji" proti "tujcem", proti sovražnikom "! Ne smemo sklepati, da so bila vrata plemenskih "mest" zaščitena s svetimi podobami in totemskimi znaki za uro Yazichnytsky. Smrad ni bil na mestu za vsakogar, saj je imelo »klansko pleme« trdnjavo, oni pa so igrali vlogo varuha. Slišimo v daljavi novosti novih v očeh usode starodavnih besed, saj so storile zadnjo stvar. Umetnik roztashuv ne-padec čez vrata jelenovih rogov. Mozhlvo, jelen je bil žrtvovan za eno uro, ko je bil svod položen. Ali pa so bili morda rogovi le talisman (čudovito o poglavju "Zhinochiy golovniy ubir"). V krščanski dobi nad vrati - tudi v varuhah - Mali іkoni so bile zgrajene posebne nadbramnі cerkve. Ostali so vikoristvuvalysya in pri bogoslužju ter pri obrambi.

Pred magično funkcijo je treba iz zgodovine padca videti, če so jim blato prevrnili z vrečkami, kdo je vedel za nasprotne ljudi, ki so upočasnili. Aje lati buli ni samo zalizom (dobite ga v verižni pošti "Kolchuga"). Nadomestna stranka je hkrati govorila o duhovnem zmagoslavju nad sovražnikom. Očarljiva moč obedunk je bila postavljena v službo bogastvu, saj je niso mogli vzeti.

Ena vrata so vodila čez zid prav v sredino utrdbe. Pri nekaterih vipadkah so konci šli eden za drugim: ko so prebili vrata, so se vrata znašla na hodniku med dvema stenama, praviloma so zasnovali neusmiljeno streljanje. Buvalo navit, vedoč, da bodo vrata vodila v nekakšen "hodnik smrti", so ga napadalci mirno ujeli, da so se tu na drugem mestu rado splazili skozi zid.

Drevesna utrdba starodobne Rusije so po pravici služila, dokler mongolsko-tatarski osvajalci niso prišli s teh zidov. Glede na idejo Vchenykh do tiste ure avtomobilov v Rusiji niso ustrahovali. Naši predniki so tsi mehanizmi imenovali besedo "vice", kar je pomenilo "Škoda", "Poshkojennya", "Vada"; ime je govorilo samo zase ... Porіvnyaєmo prikmetnik "vice" - "trdo", "težko". Bulo th henchman "zlobno" - "vazhko", "suvoro" ... Junaštvo ruskih bojevnikov in preprostih glasnikov, ki so zasegli domače kraje, zalnovіdomy. Navi avtomobili - "vice" zagarbnikom niso prinesli lahkih peremogov. Ne kot v literaturnih izjavah o teh, kot so, ko so zavzeli nareshty kraje, so krogle smrkale vreče dreves, deli zidov so bili požgani, zemeljski deli pa izvlekli. Grozen dosvid pa ni kupčija za cimet. Uro pozneje so se na stenah ruskih trdnjav morda pojavili kovinski stroji. In vendar se je čez ducat ur po vsej Rusiji začelo pojavljati rast kraja Kam'yani.

Kako nastane vas iz vasi? Pogledal bom besednjak trenutnega ruskega jezika, pa tudi glede na velikost: "Vas je vaška vas ... vas je velika vaška vas (nini je upravno središče okrožja Silsky)" (Slovarček ZI Ozhegova). Ni zastonj, da je izraz "vas" bolj vabljiv pivnichniy, lisoviy smoothies, ker panuvali malodvorny naselja. Natomist v pіvdnі, blizu Listepu, ukrajinski in pіvdennorusskіі silskі naselji nabagato se pogosto imenujejo "vasi". Prva poravnava, potreba po pomeni, je super. Vendar so na storž 20. stoletja s seboj prinesli klic: po misli današnjih etnografov in motivalistov bi lahko bila »vas« kot velika, »vas« pa so imenovali prikrajšanost tistih. , v katerem je bula cerkve. Še pred tem, ko je maloštevilna sila, ki je težila na eno cerkev, postala vas.

Zgіdno s slovarji starega ruskega jezika, "vasi" in "vasi" se pojavljajo na spomenikih pisave od 14. stoletja. Je pa veliko ljudi, ki so dobro seznanjeni s tem, da so se besede slišale že zdavnaj. Na lutki, tako kot v literaturi, napisani v preteklosti, kot je beseda vsajena v poročilu o zgodbi X stoletja, pomeni, da je X stoletje že začelo oveneti. Za konec trdega vrtenja ...

Mala os, izraz za dobro, ko naletim na najdene ure, pomeni majhno naselje, pa tudi del kraja (ne tako pogosto - pokrivalo ga je naselje, ki se je zlilo v to skladišče): tse - "vse". Zdaj se je v dobrih regijah Rusije mogoče počutiti malo manj, to je začetek. Naše domače promocije imajo veliko zaščito v virazih “po krajih in vaseh”. In iz biloruske te poljske poteze so bile uporabljene besede "vesnyak", "vesnyachka" - "kmet", "kmet", tobto vreča "teža". Besede, ki so blizu "vagi" (iz teh pomenov), so se izgubile v bagatoku drugih besed'yanskiy movs - cheskiy, slovaški, slovenski, luzhitskiy. Včeni-etimologi so svojo korenino prešili prav do starega in starega. Tsimi movami, za še bolj oddaljene ure, je že pomenilo "naselje, budinok".

Ale so najpogosteje, po misli ljudi, vas starodobna Rus imenovali s samim izrazom, skupnost, ki je živela v Novem, pa "verv" ali "peč".

Pravzaprav, če napišem, se je pozimi v Rusiji "rod gnezd" imenoval mabut, "peč". Slovarji, prav je tako, celotno besedo prej razlagajo kot pomen presežka takega gnezda - na kshtalt "vostrini" in "trdnjava". Vendar pa fakhivtsi nakazujejo, kar ni popolnoma smiselno, in razširi celotno besedo jak nase, torej tudi na kraj njegovega bivanja. "Pechishche" spominja na besedo "pekty"; Ker je pomen malega razlitja skupen prostor za člane klana, je razdeljeno poglavje "Na enem hlibi".

V starodavnih regijah je bilo težko doseči Kijev, Stara Rusija, z uporabo izraza "verv".

Hkrati je spor o načelu notranje organizacije vere: zakaj je večina "shche" res družinska? Še posebej napolivі v superperechtsі vchenі - prostitutke hipoteze "susid". Vonj vvazhayut, no, stokratna skupnost prednikov Susid je noro, da pomeni napredek, toda na prvem mestu bodo naši stari predniki viglyadati "vidstalimy" na podlagi drugih plemen. Zaradi plemenitosti ljudstva se uleže v določeno različico suspenzije, recimo zaradi tiste, ki jo je ustvarila oblast!

Poskušali smo iti do zložljive prehrane, saj so v poročilu zapisali besedo "verv".

Z'yasuvalosya, no, to ni nejasno zveneča prasica "motuzku". Ko sem se vrnil, sem postavil vrata na pot do cimetove "duhovnosti": identični ljudje, vzmeti in besede, so že dolgo nazaj vimiruyu zemljo "motuzkoyu" - vrvice pojočih dožini. Tudi v 19. stoletju v provinci Astrakhan je izraz "motuzka" - 1850 kvadratnih metrov. O postopku vimiru zemli je rekel "veruvati" in "vervuvati". Kopenski motuzki boules so uporabljali stari Sumerci, ki so živeli v XXV stoletju pred našim štetjem. Beseda "motuzka" (na splošno ničelna) je prisotna v določenih zemljiščih, na primer v Angliji in na Nizozemskem. Land motos boste našli v Bibliji; Gospod sam skrbi za to eno uro. Naši predniki besede'yani so jih ubijali.

Vendar bi »motuzka« lahko pomenila ne odvzem fizičnega prostora fizičnega prostora, ampak spor džinglov! Zadka osi: stari ruski sinonim za "motuzki" - beseda "večer" - pomen "sorodnika" je tudi majhen. Є To so razlogi za to. Besede Deyakі іndoevropeyskі, ki neposredno trdijo "vervi", pomenijo "domovina", "mesta" ...

Beseda "verv" se prenaša, mіzh іnshim, in petje obredni duh. O tistih pomenih, ki so dali mitološko zavajajočo nit, vrvico, jastreb, za zaključek poročila, pojdite v razdelek "Pryadinnya in tkanje". Pri svidomosti naših prednikov je živel kozmični "verve" - ​​motuzka, lancer, steblo rose - enakovredno svetemu drevesu, ki je nebo, zemlja in veliko (spodnje) sveto. O tistih, ki spivvidnosilosya tse vsesovyazhne razumejo z družinskim vložkom in "domači Vsesvit", se poročilo nahaja v polju "Zhitlo".

Os pri yaki glibini, pustimo pogled, poberimo kratko besedo "verv"!

Celotna beseda syogodnі je manj kot en pomen - tsvintar, zlasti silske. Tako bi moviti, zadnji pas, zadnji pas ljudi, zadnje miši, de vin gost. In drobci tsvintara so se vlashtovuvali pri cerkvah, pri posvečeni zemlji, tsvintar bi se lahko imenoval í cerkev, vredna, s stojnicami duhovščine in tsvintarja.

Tim ura tako "cerkveno-zvintarno" ni malo besedice. Naj napišem: obstaja ogromen "tabu" - ograja, ki je že dolgo veljala za "nevarne" in "umazane" besede: ljudje jih niso jemali neposredno, bojijo se zaostriti spoštovanje zla sile in volje. Na primer, ne tako varna zver - zver - je bila tako ali tako imenovana "kliše-noga". In ista beseda "wedmid" - "med", "dajalec medu" - če je tabu nadomestek za dolgoletno ime, ki je postalo ograja za leto varno pozabljenega.

Os i o smrti, o tsvintarju, o pokojniku so se zelo dobro pogovarjali. Zamenjajte "umrl" - "pishov" (besede Karelov, tako so govorili: "pishov iz rodu zovsim"), zamenjajte "tsvintar" - "tsvintar", tobto "misce, ustavim se na obisku" ...

... Starodavni znanstveni knezi schooroku ob'yzhzhali pіdvladnі ozemlja, zupinyayuchis na zadnji strani starodavnih mіstsyah. Zagotovo cilji niso samo Galavci pri lisici, ampak velika naselja, majhna plemena središč. Tudi, pred kneževim prihodom so zaklicali, da bi poklonili tribute, prišli so ljudje knežje pravice k knezu, in nemirni mladeniči - vprašajte četo. Na takih mestih so bila utrjena dvorišča in živeli knežji posamezniki, ki so vsak dan pazili na vso hrano ... Prebivalstvo naselij in pokrajin se jim je obtežilo in so jih v Rusiji imenovali "cvinters". Tu so bili knezi gostje in ne samo knezi - vsi razlogi za selitev v plemensko prestolnico.

Vsi so bili obeleženi v devetnajstem stoletju v provinci Orenburzk: tam so zajzhiy dvir na vidshibi imenovali "tsvintar".

Na lutki vchenikh je izraz "sloboda" vinik piznish XII stoletja. Mabut, tiste stare ruske kraje so na silo prerasle »industrijske naselbine« - naselja ostankov, ki so za seboj pustili svoje vrste, svojo maso in se približali svojim bratom po roki - sodarji z sodarji, lončarji. Rosvinena trgovina jim je dala možnost ustvarjanja izdelkov in da jih delajo sami, ne ogrevajo zemlje. Živalskega življenja, mestnega življenja, tega ljubkega ni več, žal, to je samo dodatna dzherela їzhі. Kasneje so se pojavila in rasla naselja "specializacije" - kolisniki, shkiryaniki, kovalci, piznishe - yamsky, pushkarsky, strelci, sokolarji ...

»Sloboda« je zvenela nenaravno kot »svoboda«. Vcheni-movniki pišejo, no, to ni opravičilo, da bi ujeli in ne zamenjali nerazumne besede zrozumilim: samo "v" se spremeni v "l" і navpaki. Po ideji etimologiv je "Sloboda-Freedom" neposredno povezana z razumevalci "vlasny", "sviy". Ob ustanovitvi je šlo za tabor »svojega«, da bi bil zakoniti član klana, zaradi vzpostavitve faulov, spremenjen v sužnje. Borec-suženj s pomočjo svojega priznanja svobode (kot se je uveljavil bulo v starih besedah) postane vilny – »svoj«. Tsikavo, prvo slobodo-svobodo so nekoč naselili ljudje, ki so zapustili svoje rodove skupnosti, "navdušili so se od svojega ljudstva!"

Mizh іnshim, izraz "sloboda" morda nima enakega pomena, vezan na suženjstvo in svobodo. Slobid se je imenovalo tudi naselje sužnjev na deželi. Gospodarji so sužnjem ogledali zemljo in jih spremenili v kripake. Yak vіdomo zіstorії, vezan s suženjstvom, tse že bully deyak "svobodo". Ime Zvidsey.

Kot je znano, so starodavne besede nadzorovano in zanesljivo oropale kraj za svoj dom v tistem naselju, čeprav so lahko natančneje zapisali svojega malega Vsesvita v Veliki Vsesvit, v Svitobudov - tako besedno kot duhovno. Temu se bo zdelo, če je v Rusiji staromodno, kraj, kjer vas s trgovskega in praktičnega vidika ni izven pogleda, in drugič - na pogled ljudi srečnih naselij - čudovito presenečen. Not vipadkovo, zychayno, їхнє notranje načrtovanje.

V podružnici "Najdeno naselje" je bilo rečeno, da so bile nekatere družine od podlage do sredine klana Slov'yan izolirane in se preselile iz velike komunalne stojnice blizu Vlasnega Žitla. V 8.-9. stoletju je bilo v bližini lisovih smutijev Ninske Rusije veliko takih naselij, ki so bila cel kup "gnezd" živih koč (nekateri starodavni odlični vikendi, ti trije delovni dnevi so ne za življenje, ampak za skupnosti) Njihovo gospostvo je bilo prikrajšano za galantnost: halantnost jih je na primer zadušila. Več kapitala je minilo, glavnina spora se je spremenila v susid: ljudje, ki so živeli urejeno, niso bili nujno sorodniki. Tam so bili odlični prijatelji in državni duh, ki je prekipeval z načrtovanjem vasi, kot so jo etnografsko imenovali »kupovim« ali »gnizdovim«. Isti načrt je, da najdete. Kabine stojijo brez reda, vidne psičkom očesu, blizu roztashovanі іllі, vigoni, gorodi ...

Pri otrocih so bile kabine posameznih družin okrašene z prstanom. Načrt naj bi se imenoval "Kil'tsev" ali "okrogel", če bi bilo število stvari daleč od idealnega. V isti vasi je vas čutila jezero, in pogosteje - za zemljo: іllu, travnik, wigin za vitkost. Območje širjenja vasi je podobno vrsti lova za pleme Vjatičev, včasih je smrad manj značilen za Radimiče, Kriviče in Drevljane: kopači so ugotovili, da 7. kolonije kolonij kiltskih plemen se bodo naselile med meščani!

Na lutki v vchenyh, letala vaščanov, tsvintars de vlashtovuvalis. Sredina življenja v starih časih je neizogibno postala trgovska in verska središča. Otzhe, ko je pridobil potreben maydanchik, so bili ljudje poraženi, kudi so zvonili davek, sodili in odločali ter kupovali. V bližini krščanske kapelice sredi vasi Kilsevo se nahaja cerkev, pa tudi skupnost komor, trgovin in maisternov.

Veliko bolj značilen nasilnik Kil'tsev vasi za Polabian (tobto besede, živeli so po vasi Labi - Elbi). In dežela je zdaj Nimechchin: besede že dolgo živijo tam, skupaj z nimetskimi plemeni, in na žalost na desni niso mogli brez varjenja. Krog vasi je bilo lažje ubraniti pred uro nabiga, poleg tega pa je bila sredi klada onemogočena tankost - saj veste, varni so, ne pridejo.

S podstavkom kapitela je planuvannya dala posluh za menjavo ali radialno, če je šla ulica ob straneh proti središču vasi. Ta rang je vir bogatih mest starega sveta, na primer Novgorod in Moskva. Na načrtih starega dela teh krajev je jasno, da se ulice, tako kot pred spremembami, raztezajo od trdnjave-Kremlja, ki stoji na sredini.

Najpogosteje so se besede gozdnega smoga naselile v jezeru rek či. Tu sem hati vishikovalis vdovzh bank v vrsti; take vasi etnografi imenujejo »navadne« ali »vrstne«. Nastanjen v takem planuvannyju, ga lahko enostavno popravite iz prestolnice VIII-IX. Jak in v prihodnji uri so se naši predniki lahko natančno vklopili v harmonijo narave, niso lesketali z desnico, a niso olepšali. Naselje Yakshcho je bilo postavljeno na visoko ričkovo brezo (poplava ni bila daleč), hati se je obrnil k vodi (pokliči, na dan, na "chervoni", zaspani strani) z obrazno stranjo - "cholom" . Kar zadeva naselje, so bile podobnosti zgrajene na nizki, široki obali mirnega vodnega mesta, koče zazvychay so se obrnile k vozniku, med njimi in ob obali pa so mesta ropotala navzdol in se spuščala. Tsi riž in dosi je mogoče videti v načrtovanju starodavnih ruskih sil, tipa ruske vasi, ki se zdi, da je nastala v zadnjih nekaj urah.

V zadnjem času smo v modi sveta miru klicali o "vidstalistu", "kisnistu" in majhni "divjini" predpetrovske Rusije. Eden od prikmetov skupnosti "vidstalosti", ki se je ukoreninila v literaturi, je v nezadovoljstvu vstopil v nepregledno zver, kot malo panuvav na ulicah starih ruskih mest. V ozadju: brez elementarne ureditve majhna naselja preprosto ne bi mogla normalno živeti, lahko bi se več razvijala. V prvi vrsti: pri kopanju bulvarja se je razkrilo, da se je razkril inženiring mestne oblasti, kakršen v času rojstva mesta ni bil.

Naj bo še bolj primitivno.

Najdeno od njih - veriga potokov. Zgodnji mostovi Novgoroda so bili postavljeni v 938 letih; mіzh іnshim, stari govori za X stoletje v Novgorodu še niso bili razkriti. Malo je tam in več starih modric, protest dizajna 938 ne preplavi nobenih vsot denarja, a tistim, ki so budni - "mostovi" - ni dovolj veliko informacij na desni strani podobnega rodu. . Ob tej uri je zavibrirala najbolj racionalna zasnova: na ulice so položili tri pozne hlode (dva z obeh strani, eden na sredini - na eni strani ene, blizu 1,5 m), na vrh pa so položila drevesa. Razrezali so ga na hlode, bloke so zanesljivo dovajali do zadnjega, razpok ni bilo, smrad ni rasel in se ni sesul pod nogami pešcev, pod konji in s kolesi. Adzhe tse lahko prinese resne kalorije. Na bloke s stranic so bile postavljene dodatne pozne palice na sedanje robnike, koles pa niso potegnili z mostov.

Oni zastosovuvali, da іnshu design. Vona je bila bolj naporna in več kot drevo, vendar je omogočila odpravo potresa med potovanjem. Hkrati so na spodnje hlode polagali okrogle hlode in včasih ošpic niso očistili, nanje pa so položili majhne lesene deske, ki so bile razprostrte po ulicah.

Že v prestolnici XI so si ogledali posebne majstre s taborom tlakovanja drugo popravilo in so bili osvojeni za ceno. In tudi po dveh raketah v bližini Novgoroda je bil razbit poseben dokument - "statut", ki je bil na področju pločnikov, kot so majhni mostovi in ​​lagoditi, razdeljen z izjemnim pomenom razvoja posameznikov in korporacij - za na primer dodajanje ostankov. V 16. stoletju so v Moskvi od prebivalcev vzeli plačila za podkupnine, smrad po gospodinjstvih je minil ...

Če je bruck ob tej uri gnil, so poleg tega najpogosteje položili novega, ne da bi vedeli, da so deske, ne zaostajajo vikorchovyuchi, ampak so zrasle v tla. Razkopuyuchi na ulicah, ko so razvili zrno mize, arheologi odkrijejo tsili "sharuvan pite" brukivokov. V Novgorodu je mogoče takšne "pite" pobrati do trideset kroglic! Tsikavo, med plastmi krovov in desk, se pojavi cel tovor grenkih škarupov. Današnji gozd je očitno oskrboval ljudi s svojimi plodovi: pri naših daljnih prednikih je bilo pečeno listje, isto vlogo so igrale gore, pri nas - zaspanci ali gumijasti humki, pa so krogle pomenljivo rjave in slane.

Tradicija gradnje mostov izvira iz davnih časov. Skozi vuzke reke so vodili lahke mostove - "lavi" (zgadaimo "trgovina") iz dveh ali treh vrst krovov, ki so se spiralno zvijali na dlaneh. Zaradi udobja niso pozabili na ograje z ograj. Nekatere so jih zabili naravnost v dno, nekatere so podprli s pomembnimi hrastovimi hlodi, posebnimi čepi, ojačanimi na dnu. Poleg tega je takšna zasnova poleg tega olajšala pobiranje mest - ne le, ko je bil sovražnik napaden, ampak na primer pozimi ni odnesel in se ni zlomil, ko je led odnesel.

Naybіlsh trdna voda pereshkodi vimagali, zrazumіlo, in več runtovnyh sporud. Stalni mostovi, kot je Veliki kraj čez Volhov pri Novgorodu, se spiralno vrtijo na razpotegnjenem bikiju - mestu. Sodeč po presežku so bili prizaneseni, stari ruski mestni mostovi so bili drevesa zapletenih oblik, ki so jih spustili v ričko, enega od vrhov so spustili proti puščanju in pograbili z dodatkimi hlodi, ukradenimi. S sredine zruba so nabijali kamenje, od vrha pa so postavljali predvsem polena, da so jih lahko zamenjali na razlitju. Odličen kraj blizu Novgoroda, z objekti prvič v dvanajstem stoletju (1153 bo še popravljeno); Titanik robot!

Starodavna Rus je vedela, da so drsni mostovi. Bičali so jih na splavih, kasneje pa na chavnyh. Lančani so škripali s svojimi vrvmi. Takšne mostove je mogoče zgraditi, mimo plovila in iti z reko. Abo, navpaki, vikoristovuvati yak pereshkoda za sovražne ladje.

Veliki, široki mostovi balinanja so eno najpomembnejših mest srednjega mesta. Posnetki zaslona, ​​trgovine so stal kar na mostu; Takoj je red žena splaknil blizno, izmenjal novosti.

Tako kot kraj, kot blizu Novgoroda, ko je pustil male hudomušnike (tako nepokesani!), se je Megla ponovno spremenila v areno burnih političnih preferenc. Tu so pekli pecivo, zyasuvannya stosuniv, zitknennya, beyki, vlečna mreža - vrgli so ga dol, ob vodo!

V zgodnjih urah so romali po Rusiji in privezi - "pas", po katerem so lahko šle kapele in ladje. In os desnih dreves nabrežin je začela rasti nekoliko drugače, šele zdaj, če so se začele pojavljati kopne teme in poplave, brežine pa so bile uničene, so se spremenile v problem. Torej, v bližini Moskve je bil nasip, ki je bil prenesen do 15. stoletja.

Іnshoyu problem bagatokha je kraj gozdnega smoga bula, pomen ґruntu. Navit Kremeljski otroci, kot bi rekli na najvišjih mestih, so vključevali močvirnate hišice z džereli. Džerela je dobila napajalno vodo, vendar je bila še bolj pomembna pred vremensko uro in tudi če je vode ni bilo več. Zaradi tega so imeli drenažni sistem.

Peščica jarkov za vso družino je bila obložena z jarki, oba okrepljena s palicami in pločevino in obov'yazkovo v vrhu, schob edinstvenost.

Smrad je vnašalo šumenje vode in veliki sodi, posebni vodnjaki, tik ob reki. Od enajstega stoletja so v Novgorodu zastoje škropilne cevi, razpokane palube, sesekljan vzdovž, retalno vidne kopeli in spet zmečkani za brezovo lubje. Prvič, ko so odkrili glavne cevi, so jih arheologi vzeli za oskrbo z vodo!

Krinitsi v staroruskih mestih so se sprva bali, da bi jim odvzeli vse srednje trdnjave - za vipadoke. Seznam pravi, da so lačni lastniki kraja, ki so vzeli preostanek življenja, dali sode želeja v vodnjake in me spominjajo na med, ki ga sami ne boste mogli vzeti meščanom na pogled!

Ob mirni uri so iz reke odvzeli vodo za gospodinjstvo. Vendar pa so v času kraja začeli stagnirati, hodili so in postajali daleč stran, ta mala rička je vztrajno uživala čistost kryshtale. Todi pochay robiti vodnjaki povsod.

Najdeni vodnjaki pridelkov so kvačkani z lastnim imenom "vodnjaki" - lesen stovbur, hrastov bazhan, vrsta, ki je potopljena v zemljo do vodonosnika. V takšnih "vodnjakih" prezimovanje ledu ni dovolj do sredine poletja. Leta pozneje so se pojavili prvi modeli. Ker voda ni preveč rasla, vodnjak, vendar ni naredil luknje. Največkrat so bili zmagovalni, ali pa so zrub spustili v tla. Odpravili so način vzreje takega drobnjaka. Takoj, če je bila globina vodnjaka, ustrahovalec majhna, je bila špranje dvignjena od zgoraj, takoj je pihalo od dna in nadayuchi je bil urejen tako, da se je usedel na poželeno tirnico. Pri vodnjakih pomembnega glibina so piščance gojili od spodaj, skozi kožo vtaknili konico krovov, enega bolje, nato je bilo treba konstrukcijo pritrditi na tla in za nadaljnja popravila.

Večina starih ruskih vodnjakov, ki jih je spodbudil tak rang, se je razširila od dna in oblika plesa je bila majhna. Smrad je bil dovolj dober, da se je nabrala voda, protea, ki je padla v ta zvok, je še pomembneje zavibrirala bulo. Zgornji del poseka (in vodnjaki potokov so bili veliki 4x4 m!) smo preprečili dokončanje z visokim, prenatrpano s tlemi pa je bila zakrita majhna odprtina s potokom. In nad vodnjakom so vlashtovuyu navіs, zvvychay na chotiroh figurice peči, і iz budnega pokrova. Krinitsi ci so služili kot referenčna barva mestnih ulic in dvorišč.

Blomkvist E.E. Seljanski Budivci Rusov, Ukrajincev in Bilorusov (Naselje, življenje in državni Budivljani) // Skhidnoslovjanska Etnografska Zbirka. M., 1956. T. 31. (Etnografski inštitut Pratsi im. N. N. Miklukho-Maklaya. Nova Seriya).

Voronin N.N. Pred zgodovino Silskega naselja fevdalne Rusije: tsvintar, svoboda, vas, vas. L., 1935.

Voronin N.N.Кріпак // Zgodovina kulture stare Rusije. M .; L., 1948. Zv. 1.

Davnioruski mesto. M., 1981.

Dubov I. V. Pred problemom "odlaganja" mesta v starodavni Rusiji // Geneza in razvoj fevdalizma v Rusiji: Problemi zgodovine. L., 1983.

Dubov I. V. Mesto velike velikosti. L., 1985.

Karlov V.V. O dejavniku gospodarskega in političnega razvoja ruskega kraja sredi dneva: (Pred postavitvijo obroka) // Ruski kraj: Zgodovinsko-metodološki zbornik. M., 1975.

Kuza O.V. Fortifikacija // Stara Rusija: Misto. Zakleni. vasi. M., 1985.

Kuza O.V. Majhen kraj starodavne Rusije. M., 1989.

Ljapuškin I. І. Slovenci Vzhodne Evrope pred ustanovitvijo stare ruske države // ​​Gradivo in predhodnice arheologije ZSSR. 1968. Vip. 152.

V. P. Neriznak Poimenujte stara ruska mesta. M., 1983.

Rabinovich M.G. Drevesa iz dostojanstva Myskogo v starodavni Rusiji // Serednyovichna Rus. M., 1976.

Rabinovich M.G. Risbe etnografije starega ruskega kraja: Gorodijci, njihovi podporni in domači berači. M., 1978.

Rabinovich M.G. Narišite materialno kulturo ruskega fevdalnega kraja. M., 1988.

Sokolova M.A. Pred zgodovino "misto" in "mesta" // Vcheni zapiski Kazanskega pedagoškega inštituta. 1970. Vip. 77.

Uspenska A. St, Fechner M. F. Naselbina stare Rusije // Narisi iz zgodovine ruske vasi X-XIII prestolnica. M., 1956. (Sovereni zgodovinski muzej Pratsi. Vip. 32).

Fadev L.A. Hoja o vlogi sistema miniatur v razvoju starih ruskih mest // Ruski kraj: Zgodovinsko-metodološka zbirka. M., 1975.

Frojanov I. Ja., Dubov I. V. Glavne faze družbenega razvoja starega ruskega mesta (IX-XII stoletje) // Stari kraji: Gradivo pred Vsezvezno konferenco "Kultura Srednje Azije in Kazahstana v dobi zgodnjega srednjega obdobja". L., 1977.

Yanin V.L., Oleshkovsky M. Kh. Sprehod po Novgorodu: (pred postavitvijo problema) // Zgodovina SRSR. 1971. Vip. 2.

O življenju starodavnih besed lahko sodimo po decilkomskih džerelih: pričevalcih pisateljev in mandatarjih srednjih, arheoloških in etnografskih literarnih osebnostih ter starih pokloncih.

Pisatelji in pisci srednjih let pišejo, da so besede živele v bližini lesenih koč in so bile najdene na daljnem kraju ena v ena. Dokler je smrad vodil način življenja, so pogosto menjali bivališče; ta sprijala і stalna nebezpeka, ki jih zagrozila od običajnih in napadov drugih narodov. Da bi zagotovili opravljeno vsakodnevno delo, so bile besede izbrane za storitev pomembne dostopnosti. Tako je na primer Mauritius zapisal: »V gozdovih ob rekah, močvirjih in jezerih imajo nedostopno življenje. Na svojih stojnicah smrdijo veliko vprašanj o vseh vrstah težav, o potrebi, da se znebijo zemlje, saj je morda nov klic, a so vztrajni, kot lopov "(1).

Arabski pisatelj na ušesu prestolnice X Ibn-Rusta bo razložil vsakdanje življenje izoliranih zgradb s podnebnimi mislimi; vse naenkrat od tega trenutka nedvoumno opisati o tistih, ki so naselili besede v zemljankah ali v zemljankah: krščanske cerkve in položili zemljo na dakh. Takšni liohi se preselijo z vso družino in, vzamejo drva in kamen, zakurijo ogenj in zakurijo kamen na ogenj do srca. Če je kamen pražen do strme stopnice, ga zalijemo z vodo, saj se para širi, tako da se življenje segreje, dokler ga ne zna navijati. Takšno življenje bo smrdljivo do pomladi «(2). Ymovіrno, v avtorjevi predstavi sta bila jezna dva prebujena - lazuli, ki so zhitlo, saj so ga nalivali "po jebavo", tako da nismo šli skozi peč, ampak nismo šli skozi cev, ampak smo šli v osla in ga vztrajno vrelo skozi številne naravne odprtine. odprto, kako pritrditi s ploščo.

Številčna arheološka poročila potrjujejo popise pisateljev srednjih let, še natančneje pa nam omogočajo sojenje o najdenih besedah ​​življenja. Pidzemni in napіvpіdzemni zhitlovi gradijo baline, razširjene v arheoloških kulturah Bagatio, tako v slovenskih kot neslovenskih. Iz prihodnosti drugih ljudstev in od začetka procesa praženja v ognju peči. Ker so predstavniki nimetskih plemen v ognju roztashovuyut v središču življenja, potem so besede zmage najdene pri vrtnici. Tudi med prebivalci tripilske arheološke kulture je še bolj izrazita posebnost prešivanja.

Pojdite na obisk v prestolnico, znajdete se lahko v občasni Sylovi spori, v kateri lahko odraščate v vreči, kot je tako imenovana »rdeča kuta«. "... Ne predolgo, - piše V.Ya. Petrukhin, - najbolj pralov'yanskie poznachennya budinku - * kǫtja - povezan z besedo "kut", "notranji kut z pichchyu" (3). Tsei koren zberigsya in v srbščini mov - kuћa, stari Bolgari so imenovali zhitlovi sporudi kushta, v sodobnem bolgarščini - kushta.

Drugo pomembno slovensko življenje je khata syaga sarmatskega chi skifskega kata »stoje, vykopanii pri zemlji« - poleg posebnosti jogo motivacij.

Za smiselne kopenske življenjske razmere so besede češkega ljudstva začele razmišljati o besedi stuba "toplo primitivno, leno," jizba): istuba - istъba - istba - pokoj... Med študente vozim besedo ``khata'' vitopiti> vipiti... O grenkobi takšne etimologije bi rad spregovoril in manifestiral izraz vitopka pri poznavalcih slovenskega jezika, ki je znamenje opalnega komora za zimsko spravilo zelenjave (Bilorus, Pskovščina, Mala Ukrajina). V takem času je v angleškem jezikovnem gibanju isstpa le malo golote ( vitopiti - istpa, yak kosіtі - kosa), kot da bi se spustili v zakonitosti premika, so se preoblikovali v іspa, ale nіyak ne v koči. Otzhe, zblizhennya beseda khata z besedo utapljanje, vitopiti slіd vіnіznіt pіznіshim ljudsko-etimološko zblіzhennyam.

Stene prebivalca nasilnika so bile grobe, zdrobljene s krovov, sekalnih blokov. Oblika vene po obodu se je približevala kvadratu. Lažna iz materiala in način oblaganja kot zemljani, zato so zemljo na zastojih prevzeli (vzdolž rezov in na sredino kožne stene so postavili zapore, dokler niso bili stebri vodnjaka zarezani) in sekljali. (lope) vodnjakov. Konstrukcije standardov med avtohtonimi plemeni Malija imajo svoje zamisli, ki so jih povečali podnebni umi in očitno blizu prebujajočemu se materialu. Pokrivanje kabine je bilo dvoshilim ali dvoshilim s policijo, tobto zlom pokrova. Pri razpokanih krovih so bili pedimenti končnih sten vrezani v vodoravne hlode - oklepe, ki so nosile pokrov. Za pokrivanje vikoristovuvavsya materiala: slame, zemlje, lesa, obložene z deskami na vrhu, ali lemesh (ploščica) - kratke deske. Kintsi Plowshares so se ustrašili ostrenja ali zaokroževanja, čeprav najpogosteje mestnih delov, tako da so ob pogledu na stopnice ravnih polic. Pokrivanje Bula beztsvyakhova ("moški").

Starodavne besede Malija imajo svoja naselja na vrhu reke bilya richok chi іnshih voda. Neprepustne folije in močvirja so služile kot prevladujoči ugrabilec. Prebivalci naselij so se naključno roztashovyvali, sama naselja pa so se nahajala na najpomembnejših mestih ena v enem. Majhno število naselij so združili pripadniki istega rodu, še pred koncem prvega tisočletja naše dobe se je med besedami ljudi našlo veliko naselje, tako da so bili združeni člani več krošenj. Velika trgovska in industrijska naselja, ki so lahko administrativno smiselna, ali roztashovuyutsya na trgovskih poteh, se ponovno preoblikujejo v kraje.

Prvo mesto so ustrahovali zemljani - ogradili so jih z zemeljskim obzidjem, nato so blizu kraja začeli graditi ograje iz ognjenih krovov (trdnjav), nato pa - kam'yan. Osrednji del takšnega kraja je trdnjava, ograjena s kamnitim zidom, Kremelj se je imenoval dobesedno "motsny, mitsny" (5). Sam leksem je misto, scho isnu med drsečimi besedami, mesto - med starimi starši za označeno utrjeno naselje pa je vezano na hojo z besedami. ograja, ograja, ograja... Lexemi z zim root ( mesto, misto, particija da ín) so jih začeli ograjevati v mestu ali izven njega, poleg velikega prebivalstva točke, ograjevali z ograjo. V starodavnih besedah ​​besede z tsim koren pomenijo vrtno ograjo, parkan: porvn. češki hráze, slc. hrádza, poljščina. grodza; slog, krepitev: češ. hradba; grad, kremelj: češki. hrad; nakopan chogos, jez, veslanje: češ. hráz, poljščina. gródź; in za veliko naselje іsnu іnsha je leksem miasto (poljsko), misto (češ., sls., v.-pudd., n.-pudd.) mіstsyakh in tsvintaryakh "- Novgorod, Pskov, Ladoga (6).

Mysta je brez besed postala središča gospodarskega, političnega in duhovnega življenja besed, še pogosteje pa se pojavlja, čeprav je med starodavnimi besedami rosmit videti kot majhna in neumna naselja. Meščanom ni tuj nasilnež, ki se ukvarja s poljedelstvom in živinorejo. V arheoloških predhodnicah starodavnih besed starodavnih mest je občutek brezživosti silkogospodarske dežele (lemeš, motik, kis, srpi), hišne živali, nož za striženje ovc, bogato listje. Navpaki, vas Silska, je bila zasedena z velikim številom "obrtniških" izdelkov, ki so zadovoljevali potrebe lastnih potreb: tkanje tekstila in šila odyag, lončarski virobi na tanko. Po vaseh niso pomigali pomanjkanja kovine in okraskov, ki so bili narejeni za vimagalo posebno usposabljanje ta zložljiva posest. Vendar je bil glavni pogled na mestno naselje le pomanjkanje dokazov o krepitvi, veliki opremi.

Za identifikacijo nemških naselij naenkrat imajo literarne besede'yanskie movah tri izraze: vas (ruski, ukrajinski, blr., blg., s.-hrvaški), vsi (sln., češki, slts., poljski. , v.-kalyuzh., n.-kalyuzh.), vas (rus.). Stara ruska poteza je bila zabodena na enak način, kot je močno označevala vse (včasih »po mestih in po teži«), ale mu je prizanesla le tako dialektično. Za svoje parcele bi morali biti povezani z ltsh. víesis "tujec, tujec", lit. viẽškelis "velika cesta", lat. vīcus "naselbina", goth. weihs "vas".

Douzhe tsikava je zgodovina leksema vasi. V starih ruskih in starogovornih odlomkih sta dve hiši, nachebto, z norimi pomeni: "naselje, vas" in "polje". Cena je postala mogoča prek tistih, ki so staromodno selo "rillya" v zgodnjih in poznih besedah ​​"zbiglosya" sedlo - selo "naselje". V starodavnih besedah ​​se odpuščanje skupine govorjenih * dl ni pojavilo, v čeških in slovaških movsih pa je na primer sidlо "miceznakhodzhennya, sidinnya", sedlak "kmet". Pivdennі in navadne besede, s krivdo Srbov, Hrvatov in Slovencev, so rešile edini pomen besede vas - "naselje nemškega tipa, vas", čeprav je sam leksem veliko tesneje povezan s to težko besedo.

Vas, ki se je pojavila v ruskem jeziku naselja naselja, je vezana na staro rusko naselje rilli ("kriči vas"). Dossi v arhangelskem narečju se za takšne pomene uporablja beseda "vas". Ymovіrno, razvoj grenkega pomena besede je postal žaljiv čin: prvo drevo "Rilla" je postalo živeti na stokratnem vaškem dvorišču, za kmetijo z diljansko zemljo, nato pa dokler ni gosposka nemška cerkev naseljen, dobro. Tsiu dumku pidtverzhu in namestitev z baltskimi movs. Torej, v latinščini druva "rylla", v litovski dirva "rylla, niva".

Pri starodavnih slovnih džerelih lahko poznate najpomembnejša naselja. Tse utrjena naselja, naselja (ymovirno, rozoreni, zapuščeni kraji, vasi), tsvintari, naselja, siltsya tudi protestirajo proti smradu velike bule, ki jo požrejo literarne besede.

Literatura
Anichkov A.V. Yazichnytsvo, da Stara Rusija. SPb., 1914.
Belyakova S.M., Novikova L.A., Frolov N.K. Uveden v Slov'yansko filologijo. - Tjumen, 1991.
Gornung B.V. Iz zgodovine angleške jezikovne skupnosti. - M., 1963.
Dyomin V.M. Z na pamet naučenimi šivi slovenskih plemen. M., 2002.
Deržavin N.S. Slov'yani u zdavnaj. M., 1945.
Starodavne besede besed in Rus. M., 1988.
Starodavni časi. Arії. Slovyani. M., 1996.
Dolgoletna Rusija v luči tujega džerela. M., 1999.
Dolgoletna Rus: Pobut і kultura. M., 1977.
Zabulin І.Є. Zgodovina ruskega življenja od najdenih ur. Imeti 2 zvezka. M., 1876-1879.
Zabutiy M. Ruski ljudje, yogo zvicha, rituali, zaboboni in poeziya. M., 1880.
Zgodovina starodavnih in starodavnih besed. - M., 1979.
Makushev V. Opovіdі Inozemtsіv o pobutu in dostavi besed. SPb., 1861.
Maslova G.S. Narodny Odyag med tradicionalnimi slovanskimi tradicijami in slovesnostmi XIX - ušesa XX stoletja. M., 1984.
Niderle L. Slov'yanski že dolgo nazaj. M., 2000.
Petrukhin V.Ya. Slovyani. M., 1999.
V. V. Sadov Slov'yani u zdavnaj. M., 1994.
Seliščev A.M. Slov'yanske movoznavstvo. 1. zvezek M., 1941.
Semenova M. Mi - besede! M., 1997.
Povest o starem Čehu: Per. iz češkega F. Bogolyubovoi, M. Talovoi. M., 2000.
Trubachov O.M. Etnogeneza in kultura najdenih besed: Jezikovna doslejennya. M., 1991.
Florinski V.M. Prve besede za spomeniki prazgodovinskega življenja: Dosvid besed arheologije. Imeti 2 zvezka. Tomsk, 1894-1897.

___________________________
Opombe
1. Maurice Strategist. Strategicon. Cit. Citirano po: Pomislite na Rusijo in Rusijo. M., 1994. S. 29.
2. Ibn-Rust Abul-Ali-Ahmed ibn-Omar. Drage vrednosti. Cit. Glede na: "Zvezde so odšle ruska zemlja ...". M., 1986, letnik II. str. 566.
3. Zgodovina kulture slovenskih narodov. 1. zvezek str.25.
4. Semenova M. Mi - besede! M., 1997. S. 157.
5. Frolov N.K., Buljakova S.M., Novikova L.A. Uveden v Slov'yansko filologijo. Tjumen, 2002. str.82.
6. Dr.-rus. kraj majhnega pomena "kraj, polje, območje, naselje" (Fasmer M. Etimološki besednjak ruščine. V 4 zv. M., 1996. T. II. str. 607-608).

Selyshche Lyubitino - eno najstarejših središč regije Novgorod, tsikaviy arheološki spomeniki; s predlogi, povezani z imeni velikih ljudi ruske dežele (princesa Olga, A.V. Suvorov, Nikandr Gorodnoezersky, I.L. Goremikin); številčni spomeniki zgodovine in arhitekture (klan sadiba generalisimusa A.V. Suvorova; cerkev Marijinega vnebovzetja Sveta Mati Božja; Katedrala Svete Matere božje), naravne lepote. Sama tu, sredi jeznega malega maščevanja in Bile, sredi 10. stoletja, je bila kneginja Olga naenkrat s svojo četo.

Natančna kopija poravnave besed X stoletja

Tu so se do naših dni ohranili monumentalni nasipi hribov, žrtev slovenskega plemstva in zemeljske utrdbe naselja. Pokrajinski muzej Ljubitinski je postavil stacionarno razstavo samo neba pogrebnih spomenikov "Slovenske vasi X stolittya" - hriba, ki "kam'yanim kol". Turisti si predstavljajo edinstveno priložnost, da se učijo iz zgodovine, kulture, iz preteklosti in starih besed, se vidijo kot dober bojevnik (poskusite verižico, vrzite kopijo), vibrirate iz gline, da zaščitite veliko ljudi.

Temelj rekonstruirane naselbine besed 10. stoletja - "Slovenska vas 10. stoletja" temelji na rezultatih izkopavanj ne le Ljubitinskih spomenikov, ampak gradiva, vzetega kot arheološke stare čase v središču Ladoge. Na vidminu nekaterih drugih majhnih krajev, tukaj se lahko vsega dotaknete z lastnimi rokami: pojdite v kabino, prižgite baklo, roztopiti pič, zavrtite žhorn; Poglejte se z dobrim bojevnikom, ki si je nataknil verižico in vrgel kopijo, z dobro besedo, ki jo je poskušal pobrati ponoči.
Vas rozrahovanie je dolgoletna slovenska domovina 20 - 22 posameznikov. Na niy є vsakdanje življenje za življenje, doma prebujanje, kot so comor, lokh, miši poželi žito, kot tudi zbroyova, kovačnica in prebujanje, potrebno za življenje ob tej uri. V bližini vasi Slov'yan X stoletja je bulok budink. Glava klana je glava družine, v ostalih - sorodniki, otroci in onuki, do 30 ljudi v 4-5 kočah, za sedanjimi svetovi niso največji.

Tehnologija vsakdanjega življenja se je razvila iz sedanjosti. Vimki niso poskušali obesiti na palube za čipiranje, ne od spodaj, kot naenkrat, ampak zasvetijo. Obdobje delovanja takšnih prijateljev je hitrejše, vendar je bolj preprosto, tudi za obdelavo drevesa 1000 skalnata, v tem primeru so uporabili nekaj primitivnih orodij in nastavkov. Dakhi so naši predniki krilili s trato, poleg tega so se vikoristi borili proti njej za dva namena: kako ogreti in izolirati. Yogo je bil na sredini položen s travo, imenovano trava. Niso ga zlomili, ampak so vzeli brezovo lubje. Dali so ga v kroglico kroglic in na vrhu položili še pokrov na trato. Takšen dah, ki prikazuje največje zlo. Shchіlini mіzh hlodi tradicionalno pokriti z mahom. Vіkon v bližini stojnic X stoletja ni bil bulo. Za prezračevanje so oropali le majhno količino zraka. Lahko prideš do kabine, samo se skloniš. Vrata so bila oropana nizko, da bi se ogrela, in še toplejša, ko kopičijo gore. Pri stojnicah je bila tradicionalna pichka - kam'yanka. Pred uro dneva ni nadomestnega razvoja kakršnih koli cementnih materialov. Kamni so bili izbrani glede na obliko in velikost, za polaganje krogle stiyka. Hrano so kuhali na črn način.

Kabine glave družine so postale svrіdnim kolidž. Otroci so prihajali sem tkati brezovo lubje, vichivati, tkati in enaka stara gospodinjska oblačila, ki jih potrebujejo iz maybuta.

Pobut slov'yan buv duzhe skromen. Na stojnicah je bilo le nekaj najbolj uporabnih govorov: vrsta trgovin in vsakdanjega stila, najuporabnejšega za živ govor. Na policajih peči Bilya so bili gorski čuvaji, ki so pripravljali hrano za hrano. V kočah ni bilo govorov. Večji del ure so naši predniki delali na polju. Pri primitivcu niso preživeli ene ure, a je pomembno, potem pa so šli do robota in zaspali.

Ob ustanovitvi muzejske vasi je Vikoristov uporabljal samo orodje, kot so balinanje naših prednikov. V slovenski vasi je lahko veliko turistov, tako kot druge slovenske obrti, na primer lončarski rudarji brez lončarskega vložka.

Ljubitinski Kurgan

Na ozemlju besed vasi 10. stoletja je tudi zgodovina starodavnih besed. Yak tsvintar smrad vikoristovuvali nasipi, yak nini є ni chim іnshim yak pagorbi. Yak rozpov je eden izmed izletniških vodnikov, zato so rašpe driblali z žogicami, prvi pa je bil pagorb. Hovali, v takem rangu se ne bom spomnil pokojnega daljnega prednika, ki je pil, otrimaniy iz pokojnikove spalnice. Torej і virostali pagorbi in nasipi. Pohovannaya vashtovuvali 10 - 12 ur naenkrat. Dokler ni bilo zbranih potrebnih posnetkov zaslona, ​​so se posnetki zaslona zbirali na ozemlju takega naselja, ker tega nisem videl. Pridi ven, pohovannya buli masovimi. Veliko je takšnih pohval za regijo Novgorod.

Na ozemlju muzejske vasi takoj potekajo arheološka izkopavanja. Ker je torej na svetlem delu cele zemlje bila tovarna levov, so imeli arheologi priložnost, da očistijo rožnato kroglo zemlje, se prebijejo skozi presežke majhnih tovarniških budolčkov. Rezultati so pokazali ples do jarka s cutis žogo, z žganimi kamni, z drobci keramike, s čopiči, ostanki spominskih procesov. Tse je spomenik, sinhrono hribovju X-XI stoletja.

Pomeni, da se gomile ne kopljejo samo zaradi zemlje, temveč zložljive konstrukcije. Nekateri izmed njih na ravn_y galavin_ vashtovuvali r_v. Oropali so ga s plugom, sami, ko so vpili zemljo za setev. Nato so oddali nekaj kamnov, v središče pa so postavili smodnik mrtev. Ostanke najnovejših vrečk so postavili v glineno posodico, ko je bil hrib izgubljen, pa so jih zakopali z zemeljskimi kroglicami.

Najnovejši eksponat muzejske vasi je spomin na besede "Voimeritskiy Khrest". Kopija križa, izvirnik dela razstave Novgorodski muzej-rezervat.

Okužba velikega števila etnografskih muzejev, muzej ale tsei me je bila vredna, no, ni bila obnovljena samo kultura ruske vasi, ampak se je obnovila v množici majhnih trgovin in razvoju iste ideje. Ob pogledu na velike muzeje se je tukaj mogoče vsega dotakniti in viprobuvati: zažgati baklo, zapeči nesramno, zviti žhorn, premazati verižico ali vreči kopijo. Poleg tega se je mogoče spraševati, kako so živeli naši predniki, vidite sposobnost učenja in kako so se bali predmetov in jih bodo zavrgli.
Meister vam bo povedal, kako ga lahko vidite iz gline in brezovega lubja, kako tkati na tkalko verstatio iz brezovega lubja.

Starodavna naselja, tsvintari, kanjoni, razvodja, muzej s stacionarno razstavo preprostega neba "Slovenska vas X stolittya" - cena nepozabnega potovanja v Rusijo je prva stvar. Torej, mislim, da vam bom prinesel zadovoljen turistični projekt "Rus glibinna"

V imenu Novgorodske Švice. Prvo ime se je že v 19. stoletju zaprlo za celoten premik skozi porozno pokrajino, padec višine pa je dosegel 100-150 metrov. Tu so bile zaščitene edinstvene naravne krajine, kraška jezera, brzice in razvodja na rekah Bila in Pryksha.

In edinstveni arheološki spomeniki VI-X stoletja so hribi in gomile, ki so praženi na bregovih potoka Biloia, ki jim pravijo Piradi pivnoči.

Poročilo o arheološkem rezervatu

250 nagrobnih spomenikov, bogato vkopanih, visokih 6-9 metrov in naselje VI-XVI stoletje. n. To pomeni, da je v bližini doline potoka Bilo - desnega pritoka reke Msti na ozemlju 3,5 x 10 km. Ozemlje je imelo pomembno vlogo v procesu oblikovanja Novgorodskih dežel. Posebnega pomena so spomeniki iz obdobja slovenske naselbine v bližini regije in za osvetlitev stare ruske države. Eden najbolj arheoloških kompleksov v Evropi, ki vključuje na stotine grobišč in hribov, utrjenih naselij in vasi iz obdobja starodavne Rusije, se nahaja na lutki na območju reke Bila (pritok Msti). v srednjem toku). V samem Ljubitinu je ohranjen del velikih hribov, zgodovina zelo stare in je vezan na pohod kijevske princese Olge ob rekah Msti in Luzi (947 rubljev).

No, še vedno se lahko sprašujete, ali ste pili v Lyubitino:

Rodova sadiba I. L. Goremikina

I. L. Goremikin - vodja ministrstev kraljevega reda Mikolija Drugega. Sadiba roztashovutsya v središču Lyubitino na desni breze rychka Msti, ko tekmeci Biloi teče vanjo. Prihranite 6 budіvel kіn. Vrtni park XIX stoletja in rojstna kripta. Posebej zanimiva je predstavitev Budove, ki se zgleduje po gotskem slogu.

Katedrala Rizdva Presvete Bogorodice (cin. XIX-začetek XX stoletja)

Lepa katedrala s chervona tsegli roztashovutsya v središču Lyubitino na desni breze reke Biloi blizu padca її v Mstu. datum konec XIX - uho XX stoletja. Najlepša študijska katedrala na mestu staromodne cerkve Arhiistratiga Mihaela, ki je bila požgana leta 1884.

Cerkev Marijinega vnebovzetjaBlažena Devica Marija 1832

Cerkve, ki rastejo na brezah reke Msti navproti sadibi I.L. Goromikina. Predstavitev tipa vinyatkovo rіdkіsny v tempelj "pid dzvonom". Ustvaril ga je jambor polkovnika Aleksandra Vasiloviča Khanikova v čast 20. obletnici zmage nad Napoleonom. Zasluge kompozicijskega in arhitekturnega oblikovanja omogočajo usodo velikega arhitekta, na primer Stasova. Cerkev je bila prenesena v Novgorodsko eparhijo in je v obnovi.

Sadiba se nahaja 18 km stran od vasi Lyubitino na brezah jelenskega jezera Kam'yanskoe. Zaščiteno v taborišču drevesa cerkve Aleksandra Nevskega iz XIX stoletja. Sredi presežka starodobnega vrta so lesene separice iz medetaža, ki so le nekaj metrov od jezera. Sestanke med ljudmi imenujejo Suvorov in tudi Invalidna kabina. Leta 1879 je bil knez Oleksandr Arkadijevič vodja generalsimusa onuk, panska vrtna hiša je bila objavljena od gospodinj vojnih veteranov. Na misel na številne predslidnike, slavne osebnosti, se je poveljnik rodil v tsiy sadibi. Hkrati pomagajte in pomagajte onuku generala Aleksandra Arkadijeviča Suvorova. Stari vrt, lepota pokrajine in jezera, pričevanje o sorazmerju dežele z veliko zgodovinsko posebnostjo ne morejo priti do konca šanuvalnikov ruske zgodovine.

Cerkev Življenega Triytsi (1832r.)

V bližini dolgoletne cerkvene hiše, potem ko se je preselila v samostan cholovich - Nikandrova Gorodnoyezerskaya Kestrel, pripisana samostanu Krupetsky v okrožju Borovichi Novgorodske eparhije. Samostanski samostan v 16. stoletju, ki ga je izdelal prečastiti Nikandr Gorodnozersky.

Prva skrivnost o novogradnji je v popisu kamnin iz leta 1581. Leta 1764 je bil razcep Nikolaja Nikandrova kanaliziran, tako da se je cerkev Kristusovega vnebohoda od meje sv. Nikandra spremenila v parafilno drevo v drevesu. Leta 1794 je bila cerkev zgrajena z lesom. Leta 1831 so takoj iz drevesa postavili branik ninja kamian cerkve Svetega Življenjskega Triytsi z obrobja v refektoriju svetega Mikolija Čudežnega (desničar) in Dmitrija Mirotočujočega ( livoruch). Cerkev je ustvarila katedrala parafijev.