Čudite se, kako peklensko izgleda. Kako izgleda Inferno? Kakšen je raj? Življenje po smrti

V tisočletjih razvoja človeške civilizacije je na Zemlji obstajalo več različnih ver in religij. Nenavadno je, a dejstvo je, da so vsi, ne glede na to, kako so izgledali, imeli idejo o življenju po smrti. V različnih kulturah se lahko oblike življenja po smrti zelo razlikujejo, vendar temeljna ideja, ki je v njihovi ozadju, ni več nespremenjena: smrt ni absolutni konec človekovega življenja, ampak življenje

Življenje po smrti. raj

Krščanstvo ima dve različni izjavi o nebesih. Prvi prikazuje teološki in metafizični koncept nebes kot kraljestva, v katerem se angelski redovi in ​​svetniki veselijo Božje prisotnosti in opazujejo njegovo prisotnost. Simbolika, povezana s tem konceptom, združuje judovsko podobo kraljestva s starogrškimi manifestacijami o koncentričnih nebesnih sferah in duhovni poti. Izjave o nebesih vrta ljubezni temeljijo na mitu o zlati dobi in podobi rajskega vrta. In tukaj simbolika vključuje različne geografske vzorce, elemente nenaseljene narave, zlate zidove in ceste, tlakovane s smaragdi.
Starodavna beseda »paradis« (raj), ki so jo skovali Judje med Perzijci in je že od začetka označevala vrt ahemenidskih kraljev, je izražala skriti svet: očarljiv vrt, kjer bo blaženo življenje trajalo večno. »Raj« rimskih farizejev (in Jezusa) naj bi predstavljal blaženo življenje vstalih »svetnikov« v Jeruzalemu (Mt 5,35) v urah večne vladavine Mesije.
V srednjem veku so na nebeško kraljestvo gledali kot na tekočo kroglo, v kateri se duše lahko svobodno gibljejo, ne da bi bile obremenjene s potrebami, spolnimi željami ali čustvi, ampak zaposlene predvsem s hvalnico Gospodu in lastnim užitkom. skonalennyam. »Kajti če vstanejo od mrtvih, ne bodo sklepali prijateljev in se ne bodo poročili, ampak bodo kakor Angola v nebesih« (Mr 12,25)

Islam priznava temelj raja (jannah), kjer se pravičnim odreka njihov trud.

Koran takole opisuje raj: »Za bogaboječe obstaja red - vrtovi in ​​vinogradi, obilne enoletnice in sveža skodelica. Tam smradu ne zavohaš, ne balachki, ne greh v neumnosti ... V vrtovih milosti - kup prvih in preostalih, na vezenih posteljah, se stiskajo na njih drug proti drugemu. Okoli svojih fantov hodijo vedno mladi s skledami, posodami in čašami tekoče vode - ki ne trpijo več zaradi glavobolov in slabosti ... sredina lotosa, s trni, in debelina je visela s sadeži, in senca se je raztegnila, in voda in voda. aemix in ne pokopan, in kilimi pokvarjeni, smo jih ustvarili za stvarjenje in jim dali dekleta, ljubimce, prijatelje ... «(Koran, 78: 39-12-32;

V raju, z islamskim čaščenjem, živijo pravični ljudje s svojimi Gurijami - črnookimi dekleti z globokimi prsi, ki obnavljajo svojo nenaseljenost.

Bistveno kasneje je oblikovanje islama kot pomembne dejavnosti muslimanskih teologov, ki zagovarjajo sufizem, začelo postajati pomembnejše od tradicionalnega islama, saj je podoba hurija v raju alegorija.

Pravični bodo nosili zelene šive, saten, brokat in zlato ter ležali na čilimih z zelenimi blazinami v posebnih velikanskih šotorih, izrezanih iz jahte, biserov in drugih kamnov (Koran, 18:31; Tirmizi, Jannat 23, 25). Pravičnim služijo mladeniči v zelenih plaščih in bogatih okraskih (Koran, 76:19-21; 56:17).

Rečeno je tudi, da bodo prebivalci raja pili rajsko vino, če ne bomo pijani (Koran, 56:19). V raju ne bo naravnih praznjenj - vse pride iz ljudi zaradi posebnega znoja, podobnega mošusu, s površine kože (Muslim, Jannat 18, 3835; Abu Dawud, Sunnet, 23, 4741).

Budistični raj ni samo en, ampak je razdeljen na nekakšno vrsto.
Zahodni raj srečne dežele Sukhavati. Prenesena je bila neizmerno daleč od našega sveta in živeti med svojim ljudstvom v lotosu je bodisatva najvišjega ranga. Tam lahko živiš večno, uživaš mir in neskončne prostore domače zemlje, žive vode, da čutiš čudežne meščanske palače v raju, iz zlata, srebra in dragih kamnov. V Sukhavatu ni spontanih stisk in duše, ki tam živijo, se ne bojijo meistrov drugih območij samsarija - šibkih bitij, bojevitih asura ali smrtno neprevidnih bitij.
Podoben raj Abkhirata ali dežela »Nasolod« je ustvaril dhyani-buddha Akshobh. V njej, tako kot v Sukhavat, mnogi ljudje omahujejo v lotosu, saj so pridobili duhovno temeljitost, bodhisattva.
Ob sončnem zahodu je bila retuširana nebeška dežela čarovnika in čarovnika Padmasambhave.
In zvečer - Shambhala se raztopi.
Na nebu je raj Tushita, katerega ime pomeni "užitek, radost". To je ena od regij, kjer bogovi odlašajo. Nad vrhom gore je Sumeru, središče sveta. Ugasnejo vrt veselja in svetloba banalnosti ter zasvojenosti. V raju Tushita se ponovno rodijo duše, ki so izpolnile pet zapovedi: ne ubijaj, ne kradi, ne pretiravaj z ljubeznijo, ne delaj napak, ne pij alkohola – in tudi občutile dobro razpoloženje in meditacijo brezmejno stanje znanja: ljubeče srce, zaspanost, pomanjkanje pričakovanja – druge besede, ki razkrivajo bistvo prebujenega uma. V čigar nebeškem svetu se ponovno rodijo duše bodisatve. Buda prihodnosti, preden se vrne na zemljo, ostaja v nebeškem raju.

Indijska mitologija je polna risanih opisov nebeških krajev. Po dolgoletni vedski tradiciji je Yama, vodja mrtvih, vladal nad kraljestvom svetlobe, razprostrtim na zunanjem nebu. Bivanje vseh padlih herojev je bilo neboleče in brez stresa. Smrad je bil napolnjen z glasbo, vikonannyjem spolnih bazarjev in občutljivimi radostmi. V hinduizmu so turobni miti območja lepote in veselja, v katerih prebivajo različna božanstva. Dostop sem bil v skladu s pravilnim načinom življenja in upoštevanjem pravilnih obredov.

Stari Grki so verjeli, da bodo duše po smrti odšle na otoke blaženih in Elizejska polja, ki se nahajajo na drugi strani Atlantskega oceana, na koncu sveta. Tam je čudovito podnebje, ni dežja, snega ali močnega vetra, domača zemlja Trichija na reki pa daje sadje, ki je sladno kot med. Orfiki, ki so spoštovali odrešitev, ki leži v bogastvu snovi in ​​zemeljskih skal, so Elizejske poljane videli kot kraj veselja in zdravilo za čiste duhove. Sprva so ta polja ležala v podzemni svetlobi, napolnjena s čudovitim gozdom, nato pa v zgornjih predelih neba.
Pravzaprav v starogrški mitologiji obstaja tudi analog raja - Elysium (ne zamenjujte ga z Olympusom - bivališčem bogov), deželo blaženih, čudovitih čezmorskih otokov. Ni turbo in ni zmede, je sonce, morje in voda. Sicer pa se tam izgubijo duše uglednih junakov starih in predvsem pravičnih ljudi, katerih življenja so »hvalili« sodniki podzemnega sveta Hada.

Azteki so izvedli tri poboje v nebesih, kamor so duše odšle po smrti. Prvi in ​​najmanjši med njimi je Tlalocan - dežela vode in megle, kraj blaginje, blagoslovljen z mirom. Na srečo je tisto, kar poskusite tam, veliko bolj podobno na zemlji. Mrtvi so peli pesmi, igrali skakalnice in lovili snežne nevihte. Drevesa so umirala pod bremeni sadja, koruza, lubenica, zelena paprika, paradižnik, fižol in jagodičevje so cveteli na tleh. Drugi raj, Tllllan-Tlapallan, je raj za posvečence, privržence Quetzalcoatla – boga-kralja, ki simbolizira vstajenje. Ta raj, označen kot dežela netelesnosti, je namenjen tistim, ki so se naučili živeti s svojim fizičnim telesom in nanj niso navezani. Največji raj je Tonatiukhikan ali Budynok Sontsia. Ob spoštovanju vsega so se posamezniki tu zadrževali, kot bi dosegli nadaljnje razsvetljenje. Favorizirani, izbrani za sinove spremljevalce, so živeli srečno do konca svojih dni.

Valhala (Valhalla) je v nemško-skandinavski mitologiji nebeška palača v Asgardu za padle v boju, raj za hrabre bojevnike.

Sam za vladanje Valhalle. Vin izbere polovico bojevnikov, ki so umrli v bitki, in Valkire jih dostavijo v palačo. Druga polovica mrtvih leži v Folkwangu (»človeško polje«) boginji Frey.

Za legendami ima Valhalla velikansko dvorano z dvorano iz pozlačenih ščitov, ki so podprti s seznami. Ta dvorana ima 540 vrat in 800 bojevnikov bo izstopilo skozi kožo na klic boga Heimdalla za preostalo bitko pri Ragnaroku. Bojevniki, ki se zadržujejo okoli Valhalle, se imenujejo Einherjar. Ko so ranjeni, se smrdi oblečejo v oblačila in se borijo do smrti, nato pa vstanejo in sedijo za mizo za spanje, da bi gostili. Smradi po mesu sehrimnirskega merjasca, ki ga vsak dan zakoljejo in vsak dan oživijo. Einherjarji pijejo med, ki ga pije koza Heidrun, ki stoji blizu Valhalle, in žvečijo liste svetlega drevesa Yggdrasila. In ponoči pridejo čudovite dekle in ugajajo bojevnikom do jutra.

Življenje po smrti. Pekel

Vse sekularne religije ne doživljajo takšnega zla. To je izjava o svetu kalija, kjer so nekateri nekoliko gostejši, drugi malo slajši in na kožo na desni. Pečica kot kraj kaznovanja grešnikov je postala priljubljena tema v povezavi s širitvijo krščanstva. Seveda je vročina v budizmu (Naraka), majevskih religijah (Xibalba), Skandinavcih (Helheim) in nikjer razen v krščanstvu ji niso pripisovali takšnega pomena, nikjer brez označevanja mize svetlo, svetlo, učinek, vendar.. . Vendar pa je krščanstvo zdaj lepše od drugih religij, zato je preprosto Garnu pokazati sliko - z metodo izsiljevanja in obrekovanja.
Po krščanskem izročilu so bile po padcu delavcev duše vseh mrtvih, vključno s starozaveznimi pravičniki, požrte v peklu. Duše pravičnega Simeona Sprejemnika Boga in Janeza Krstnika, ki jih je obglavil kralj Herod, so pridigale odrešenje v peklu Švedske in pekla. Po svojem trpljenju in smrti na križu se je Kristus s svojo človeško dušo spustil v najbolj oddaljene globine pekla in povzročil, da je pekel pritekel iz duš vseh pravičnih v Božjem kraljestvu (raju) in tudi tistih duš Ljudje, ki so sprejeli pridigo o odrešenju, ki je prišlo. In zdaj so duše mrtvih svetnikov (pobožnih kristjanov) potopljene v nebesa.

Pogosto pa ljudje, ki živijo in živijo pred Bogom, s svojimi grehi sami ustvarijo svoj pekel v duši in po smrti duše nimajo več možnosti spremeniti svojega stanja, ki je napredovalo vso večnost. Posmrtni in preostali del duš umrlih nekristjanov ni znan tistim, ki niso živi - ostali bodo popolnoma v božji volji, saj je pomembno, da je pokojnik živ po svoji vesti in če je njegova duša je pripravljen slaviti Kristusa, potem bo lahko sprejet v nebeške samostane

Odrešenik poudarja, da bo začetno merilo za Novega izkazovanje (med »jagnjeti«) pravic usmiljenja (pomoč potrebnim, do katere mere se bo zavaroval) ali obilje teh pravic ( med »kozli«) (Matej 25:31-46). Ostalo je Bog odločil ob zadnji sodbi, po kateri duše grešnikov niso trpele v peklu, ampak so njihova materialna telesa vstala. Kristus je poudaril, da največja muka v peklu doleti tiste, ki so poznali njegove zapovedi, a jih niso izpolnjevali, in tiste, ki niso odpustili podobe svojim bližnjim. Najpomembnejša muka v peklu ne bo fizična, ampak moralna, glas vesti, neko nenaravno stanje, če grešna duša ne prenese božje navzočnosti, pa tudi brez Boga je neznosna. V pripeki bodo trpeli tudi demoni (padli angeli), saj bodo po poslednji sodbi še bolj zvezani.

Po preverjenem islamu bodo na sodni dan vsi ljudje vstali, sodili jim bodo, ljudje pa bodo razdeljeni v 2 skupini - barabe pekla in barabe nebes. Pekel je v islamu večno zatočišče nevernikov ("kafirjev" - tistih, ki niso podedovali božanske vere) in ustvarjanja širka. Vsemogočni ne more nikomur odpustiti samo enega greha - božanstvo bogastva ("širk" - arabsko), razširjeno čaščenje kogar koli ali zločin vsemogočnega boga ("Alah" - arabsko), dajanje tovarišev nekomu, primerjanje nekoga z Allahom itd. Vsemogočni odpušča druge grehe zaradi svoje modrosti in usmiljenja. Pekel se v islamu imenuje Jahannam (arabsko).

Budizem ima svoje posebnosti. Zokrema, pekel v budizmu ni ena, ampak šestnajst - vse vroče in vse hladno. Poleg tega so včasih v odgovor na povpraševanje dodatne koristi in toplota iz nagrad. In ves smrad, v primerjavi z analogi drugih religij, je tudi začasno bivališče grešnih duš.
Dolgo po stopnji zemeljskih grehov mrtve razžira pekel. Na primer, v vročem Sanghata-naraka vročina uničuje. Tu so grešniki zdrobljeni ob krive skale, ki se krušijo v ruševine. Ali pa je v hladni Mahapadma-naraki takšen mraz, da telo in notranji organi otrpnejo in počijo. Abo v Tapana-naraka, kjer žrtve kljukajo s pečenimi seznami. V bistvu je veliko pekovskih izdelkov iz budizma podobnih klasičnim krščanskim pekovskim izdelkom. Jasno je razloženo število usod, ki so potrebne v toploti kože za popoln mir in novo rojstvo. Na primer, za napovedano Sanghata-narako to število znaša 10368x1010 usod. Zagalom, čimalo, odkrito povedano. Ječe peči v budizmu se nahajajo pod mitološko celino Jambudvipa in so kot prisekan stožec gojene na vseh kroglah, na koži - ena hladna in ena vroča. Nižja kot je vročina, bolj jim je hudo, v novem bodo morali še bolj trpeti.

TARTAR, v grški mitologiji, ima prostranstvo, ki je v sami globini vesolja, pod Hadom. Tatar je tako daleč od neba, kot je zemlja od neba. Če bi bakreno skledo vrgli z neba na tla, bi v devetih dneh dosegla zemljo. Hodulje so ga potrebovale, da so poletele od zemlje do Tartarja. Tartara ima korenine zemlje in morja, vse konce in storže. Ograjen je z bakreno steno in nič ga ne loči v tri vrste. Tartar je življenje Nikti (boginje noči). Bogovi se bojijo velikega prodora Tartarja. Pri Tartarju so bili titani vrženi, premagal jih je Zevs. Za bakrenimi vrati se vije smrad, kot da stražijo vrata. Na Olimpu se zadržujejo bogovi nove generacije - otroci zavrženih titanov; v Tartariji - bogovi pretekle generacije, očetje osvajalcev. Tartar je nižje nebo (v nasprotju z Olimpom, zgornjim nebom). Nadali Tartar je bil ponovno interpretiran kot najbolj oddaljeno mesto Hada, kjer so izvajali kazen za svetoskrunstvo in hvalili junake - Aloada, Pirita, Iksiona, Salmoneja, Sizifa, Tita, Tantala.
Muka je umrla v Aidi:. Večinoma se smrad pojavi pri ljudeh, ki trpijo zaradi duhovnega trpljenja. Grešniki, ki so posebej prepoznani, bodo prejeli posebne kazni, včasih celo fizične. Lahko si predstavljate Sizifa, ki mu je bilo usojeno, da dan za dnem dokonča delo brez pojma, tako da na vrh gore postavi pomemben kamen, ki se pojavi le sekundo pred zaključkom posla. Kralj Sipila Tantal iz izrekov v Aidi za večno mučenje lakote in škropljenja. Vin Stojte na grlu pri vodi pyd z rosyl kronami tesnih sadežev dreves, Ale ni mlad, voda, voda, jak tilki vin, in sadje, in gylka pydnimat, če je roka roka. In do Titijevega poletja so nameščene kače, ki vsak dan žrejo njegova jetra, ki čez noč spet zrastejo. Načeloma je življenje v Hadu tem mučenikom bolj zabavno kot drugim. Želim nekaj narediti.

Pekel se je v azteški tradiciji imenoval Mictlan. Prevaral ga je okrutni in zlobni bog (kot vse druge azteške bogove) bog Miktlantecuhtli. Grešniki morajo iti skozi devet milj pekla, da dosežejo razsvetljenje in se znova rodijo. Poleg tega je pomembno dodati, da v bližini Mictlana teče reka, ki jo varuje isti pes.

Skandinavci so verjeli, da obstaja devet svetov, eden od njih, srednji, je Midgard - naša Zemlja. Mrtvi so razdeljeni v dve kategoriji - heroji in vsi ostali. Ni drugih načel, ni enakih grešnikov in ni pravičnih. O junakih bomo govorili ločeno, v drugih pa je samo ena pot: če umreš, boš šel v pekel, Helheim. Sam Helheim je le del velikega sveta, Niflheima, enega prvih svetov, ki so rodili naš domači Midgard. Niflheim je hladen in tih, tam kraljujeta večni led in megla, njegov najbolj sovražen del, vladarja Helheima, pa očara boginja Hel, hči pretkanega Lokija.
Helheim je zelo podoben znanemu grškemu Hadu. Khiba scho v preostalem kralju - človeški status. Ni pomembno delati analogij. V Had lahko potujete na Haronovi turneji čez reko Stiks, v Helheim pa preko reke Gyol. Skozi ostalo pa je nastal prostor, ki ga veletna Modgud in štirioki pes Garm tako ponosno varujeta. Uganite, kaj naj bi Garm nosil v starogrški mitologiji. Tako je, Cerberus.
Helheim ima več moči. Prvič, ti ljudje nenehno trpijo ne samo zaradi dolgčasa, ampak tudi zaradi mraza, lakote in bolezni. Z drugimi besedami, nihče se ne more vrniti iz Helheima - ne človek ne bog. Edini, ki je bil tam in se je obrnil, je bil Odinov sel Hermod.

Egipčanska mitologija, spremenjena iz skandinavske in starogrške, vključuje opis raja. Prote pečen, ker v njem ni nič takega. Nad celim svetom Duata sopiha bog Oziris, ki ga je podlo ubil njegov brat Set, nato pa obudil njegov sin Horus. Oziris ne predstavlja drugih gospodarjev drugih svetov: mora biti prijazen in miroljuben, spoštuje pa ga bog ponovnega rojstva, ne smrti. Ta moč nad Duatom je prešla na Ozirisa od Anubisa, zato je bila kakršna koli sprememba v vrstnem redu majhna celo v tistih urah.
Egipt je bil v tistih daljnih urah pravna moč. Umrl je, preden nas je utopil, ne v pečenih kotlih in ne v nebesih, ampak v poštenem sojenju. Najprej je treba iti na sodišče, duša mrtvih je majhna, da gre skozi celo vrsto preizkušenj, da premaga brezosebnost pašnikov in ob različnih časih nahrani stražarje. Tisti, ki je šel skozi vse in stal pred množico egipčanskih bogov poleg Ozirisa. Nadalje na posebnih vozovih je bil oblat srca pokojnika in Resnice (v bližini kipa boginje Maat). Ker je oseba živela svoje življenje pravično, sta njeno srce in Resnica enako pomembna, in ko je umrla, si je vzela pravico, da gre na polja Yalu, nato v nebesa. Grešnik srednje roke je imel to srečo, da je bil opravičen pred božanskim sodiščem, in ni mogel iz resnega kršitelja večjih zakonov priti v nebesa. Kje si končal? Nikjer. Njegovo dušo je čudežno pojedel Amat, lev s krokodiljo glavo, in nastopila je popolna praznina, saj so se Egipčani bali pekla. Pred govorom se je Amat pojavil v trojni podobi - povodni konj je dosegel krokodiljo glavo.

Kdo rad govori o tem, kako so videti nebesa? Lepo se je spominjati večno temnega neba, brez neviht, mraka in toče. O bitjih, ki jih lahko božaš, ne glede na vse, brez strahu, da te ugriznejo v roko ali nogo. Pogosteje ljudje razmišljajo o vročini.

Kako izgleda pekel?

Zanesljivih podatkov o njem seveda ni, tako kot ni dokazov, da je resničen. Vse religije se zbližujejo v eni stvari - to je beden kraj, ki ne bo izgubljen. V različnih vrstah peči se pojavljajo različne vrste toplote:

1. V krščanstvu je toplota kraj, kamor gredo grešniki. Pomembno je, da tam smrad vre v kotlih vrelega katrana in nenehno diši po slastnih tortah. Nekateri svetopisemski odlomki pravijo, da bodo po poslednji sodbi grešniki, ki so se globoko pokesali, odpuščeni in sprejeti v nebeško kraljestvo. Za vse ostale pa pekel gori. Pomembno je, da ne zamenjujete pojma "pekel" in "ognjeni pekel". Prvi je miren in suh kraj, drugi pa so tisti, ki so pokopali zemljo, jo pokopali v pekel, potem ko je prišla apokalipsa.
2. V islamu niso samo grešniki tisti, ki se uničijo v pekel, ampak tudi neverniki. Poleg tega se pričakuje, da bo po sodnem dnevu grešnikom odpuščeno, tisti, ki niso sprejeli prave vere za vse življenje, pa se kot prej zvijajo v mukah ognja, pijejo gnile stvari, ki vrejo, in nosijo narejena oblačila. ognja. Morda sam pekel upravičeno laja, ker ne uniči obupanega upanja na red za najpomembnejšo kategorijo ljudi.
3. V budizmu je pekel določen kraj, temveč duševno stanje osebe z negativno karmo. Tam občutiš razne muke in trpljenje, ki jih dojemaš kot močne infuzije. Njegova duša se bo vrtela okoli šestnajst milj toplote (vse hladno in vse vroče), kot kolo samsarija, dokler karma ni popolnoma očiščena, in spet se ni mogoče ponovno roditi v novem telesu. Čim bolj čista je vaša duša, bolj boste lahko spet uživali v svetu in vaš socialni status bo večji. Ljudje z močno ovirano karmo lahko izkoristijo le koristi, če so odvzeti iz telesa nekega bitja.
4. V taoizmu so vročino povzročali drugi principi, na račun večine religij. Čigavo prepričanje je, da imajo ljudje veliko vrst duš: "subtilne" in "grobe". Prve se porabijo v zgornjem svetu, v klasičnih nebesih, druge pa v spodnjem svetu, kjer je toplota – imenujejo se žovti dzherela. Smrad je svetloba senc, brez radosti in teme, kamor nobena svetloba ne more prodreti. Ta opis je zelo podoben Hadovemu kraljestvu pri starih Grkih. Kitajske legende pravijo, da lahko smrtniki postanejo dražji do bridkega konca, vendar jih tam čaka nevarnost.
5. 9 kil pečen po Danteju. Za nobeno religijo ni upanja, a teorija se je še hitreje razširila. Opis temelji na dejstvu, da so na vsakih 9 let ljudje razdeljeni na niz svojih grehov. Pred nami je tam nadstropje, kjer preučujemo znane smrtne grehe.

Kako duša gori v peklu?

Načelo vstopa duše v svet smrti ni nikjer podrobneje opisano, lahko pa ga vidimo takole: po smrti se odpre portal v pekel ali nebesa, kamor se duša potegne. Potem gre tja, kjer je pripravljen, ne glede na velikost.

Življenje po smrti pod prehrano. Nihče ne more zagotovo reči, ali kraji, kot sta nebesa in pekel, obstajajo v resnici, vzporedno s svetom ali danes. Kljub temu je vrednost teh laži brez dvoma. Tako je na primer jasno, da bodo ljudje z zlobnimi nameni prepričani o svojih načrtih in tvegajo, da bodo padli v pekel. In končno, pomagajmo sosedom in upajmo na srečno življenje v svetu miru.

Video si lahko ogledate spodaj

Navodila

Raj se razume kot večno življenje. To je kot pekel, ta kraj je kot pekel, ljudje so obsojeni na muke. Koncept pekla ne obstaja v vseh religijah. Tse Naraka je ena od šestih sfer buttya. Muke tukaj niso večne. Po prejemu rezultatov pretekle karme se lahko oseba ponovno rodi in doseže nirvano. Čeprav budistična vročina ne velja za najbolj ugodno mesto za ponovno rojstvo. Buda ali Bodhisattva lahko skoraj takoj reši vsakogar, da bi bil tam.

Muka je naslovljena na tiste, ki niso upoštevali zapovedi in niso odpustili podobe svojih bližnjih. Obstaja dolg greh, zaradi katerega bo oseba po smrti obsojena na večno mučenje v peklu. Še več, muke bodo neskončne. Vendar ni tako fizična kot moralna muka. Pravoslavna literatura vsebuje številna božanska razodetja o uničenju pekla in nebes. Na primer, "Prehod svete Teodore iz Konstantinopla." Tu se ustvari razgreta slika muke. Malovnicho prikazuje strašne duhovne in telesne preizkušnje, skozi katere gre duša do končne sodbe v spremstvu dveh angelov. Pravoslavje, ki nadomešča katolicizem, uvaja možnost vica, kjer je duši mogoče odreči odpuščanje.

Islam naj bi zanetil pekel kot kraj za ponovno rojstvo grešnikov, ki jim Allah ni odpustil, in tistih, ki jim Allah ni odpustil. Danes je bilo vroče s Koranom in 19 zlobnih angelov se je bojevalo skupaj z angelom v imenu Malik. Do nebes se lahko zaužije, kar so ljudje spekli, šele po sodnem dnevu. Tim, niso verjeli, da peka čaka pomembne in krute muke. Na primer, pijača iz kopra, kolačev vrele vode, lepljivih klubov, plamenov ognja in še veliko več.

V judovstvu ni koncepta pekla. Očitno pred to religijo ljudje ne morejo doseči ničesar, zaradi česar bi neskončno trpeli. Dolgčas judovstva je raj. To je nebeški vrt, ki se nahaja sredi sedmih nebesnih sfer. Da bi duša prejela od nekoga, mora iti skozi duhovno pot. Vernik ve, da mora za to ohraniti čisto telo in dušo. Po koncu sveta se lahko človekova duša in telo združita. Bog ne more ustvariti ničesar, razen če se pokaže v življenju ljudi tako, da bdi nad svojim telesom.

V islamski tradiciji je običajno, da cenimo, da je raj nekaj, česar ljudje dejansko ne morejo razbrati sami. Neverjetna blaženost, ki si jo je treba zaslužiti z dobrimi deli in mislimi. Tudi krščanstvo poziva ljudi, naj se ne šalijo o nebesih na zemlji ali v nebesih. Tudi s krščanskim prepričanjem lahko vsakdo najde nebesa z zdravim srcem. Za to dolgo življenje se je treba znebiti grešnih misli in misli.

Mohamed

Kam gre samomorilski napadalec po smrti?

Tako kot duše ljudi, ki so življenje zapustili po naravni poti, občutijo olajšanje in novo veselje, tudi duše samomorilcev, ki so prišle na oni svet, tam občutijo muke in trpljenje. En fakhivets iz galusa samouničenja je rekel tole: "Takoj ko se ločiš od življenja z dušo, ki se muči, potem boš v tistem svetu odšel naprej z dušo, ki se muči." Samomorilski napadalec si postavi roke, da bi »s tem končal«, in kot se izkaže, se »za mejo« zanje vse šele začne. Ali se bodo znebili življenjskih težav ali se pritožujejo nad svojimi odločitvami, da ustvarijo večni problem brez izhoda? ?

Ščoroka v Rusiji ima 60.000 prebivalcev. Krščanstvo spoštuje, da samouničenje peče dušo v peklu. Tudi samouničenje je greh, za katerega se človek ne more pokesati.

To razkriva brezbrižnost ljudi, ki so prestopili meje smrti in smrti. Dandanes, ob številnih dokazih, samomorilski napadalci končajo v samem središču pekla, kjer je muka največja. Vsi dokazi opisujejo pekel kot neizprosno večno pogačo duše, ki gori v ognju, ki je mnogokrat močnejši od zemeljske polovice, neznosnem trpljenju demonov, motornem šmorgu, kriku milijonov trpečih in Ni upanje ali usmiljenje.

Vrste samomorilskih bombnikov

Obstajajo pričevanja o samomorilskih bombnikih, ki so bili izgubljeni v peklu in niso imeli druge priložnosti.

Človek, ki je neizmerno ljubil svojo ekipo, je po smrti položil roke nase. Prepričan je bil o tem načinu povezovanja z njo v prihodnosti. Alya se je počutila popolnoma drugače. Ko so ga zdravniki uspeli oživiti, je rekel: "Bil sem na napačnem mestu, kjer sem bil ... Bilo je kot žalostno mesto ... In takoj sem spoznal, da sem bil deležen velike milosti."

Ker ni mogla prenesti ločitve, je ženska izgubila srce. Videla je, kako je njena duša zapustila telo in začela padati. "Moje telo je gorelo," je rekla. "Nisem bil več sebičen, nisem bil več depresiven - postal sem sebičen, postal sem depresija, muka strahu."

Ta ženska je postala očividec neverjetnega trpljenja milijonov ljudi, ki niso imeli več upanja. V spalnici je majhen smrad - res želim zavpiti ubogim ljudem na zemlji: "Ne prihajajte v ta bedni kraj!" Takrat je samouničevalec spoznal, da naše življenje ni samo veselje in da bomo morali pričati, kako smo z njim razpolagali. Posvetilo se mu je, da je smisel življenja živeti tako, da ne bi končal v peklu, katerega znamenja je dobesedno risala Gospodova roka.

Nekateri samouničevalci, ki so se uspeli obrniti v življenje, so priznali, da so se smrdi po smrti soočili z nekakšno povezavo in ugotovili, da bodo tukaj morali izgubiti zelo nepomembno besedo. Pred njimi je prišlo razumevanje, da je to kazen za kršitev ustaljenega zakona, zato mora vsak človek prepoznati pesem žalosti. Po lastni volji, ko ste odvrgli traktorje in živila na njih, ste dolžni prenašati še več smradu.

Moški je rekel: »Ko sem se tam ustavil, sem ugotovil, da sta dva govora popolnoma zagovarjana: ubiti sebe in ubiti drugo osebo. Če bi položil roke nase, bi to pomenilo vrči mi v obraz dar, ki ga je dal Bogu. Polepšati življenje druge osebe bi pomenilo uničiti Božji načrt zanjo.«

Najgloblja sovražnost reanimatorjev je, da bo samouničenje povzročilo hudo kazen. Dr. Bruce Grayson, psihiater v švedski bolnišnici na Univerzi v Connecticutu, po opravljenem zdravljenju vam lahko povem, da nihče od tistih, ki so v tem času doživeli smrt, ne želi pospešiti konca svojega življenja. življenje. Čeprav svet neizogibno krade za naše, ima življenje v fizičnem svetu še pomembnejši pripravljalni pomen. Samo Bog bo verjel, če človek dozori za večnost.

Beverly je rekla, kako srečna je, da se je izgubila živa. Ko je bila še otrok, je prestala veliko gorja svojih okrutnih očetov, ki so bili vsak dan v skrbeh zanjo. Tudi v odrasli dobi ni mogla govoriti o svojem otroštvu brez hvalisanja. Kot bi se pri sedmih letih, ko so jo očetje spravili do obupa, vrgla na glavo in z glavo treščila ob cement. Ko je bila v fazi klinične smrti, je bila njena duša bolna zaradi otrok, ki jih je poznala in so zapustili njeno brezživo telo.

Neprepričano je svetla svetloba obsijala Beverly z nevidnim glasom, ki ji je rekel: »Usmilili ste se. Vaše življenje ni vaše, zato se morate obrniti." Na tej točki je Beverly odvrnila: "Nihče me nima rad in nihče noče govoriti o meni." "Res je," je rekel glas, "in v prihodnosti ne bo nihče govoril o tebi." Torej, začnimo se pogovarjati sami s seboj. Po teh besedah ​​se je Beverly dotaknila snega in suhega drevesa. Nenadoma je postalo toplo, sneg se je začel topiti in suho listje drevesa je prekrilo listje in stopljena jabolka. Ko je prišla do drevesa, je začela zoreti jabolko in bila je zadovoljna z njimi. Tu je spoznala, da tako v naravi kot v vsakdanjem življenju obstajajo obdobja zime in poletja, ki po Stvarnikovem načrtu tvorita eno celoto. Ko je prispela Beverly, je začela življenje gledati na nov način. Ko je odrasla, se je poročila z dobro osebo, imela malo otrok in bila srečna.

Tisti, ki so se obrnili po klinični smrti

»Ta čudovit kraj je imel svetle farbije, ki niso bili podobni tistim na zemlji, ampak popolnoma nevidni. Tam so bili ljudje, veseli ljudje, cele skupine ljudi. Dejanja so jih potolkla. Na vzponu sem našel mesto, v katerem se je svetlo iskrilo. Srečni ljudje, vse se je ves čas svetilo, pojavili so se vodnjaki, to je bil kraj luči, v katerem je zvenela čudežna glasba. Rekli so mi, da če grem tja, se ne bom mogel vrniti ... in odločitev je na meni.«

Študentka programa v Kostariki je umrla med uro operacije, ko se je obrnila k telesu - v Morseju. Gras'ela H. je delila svojo zgodbo. Teh ugotovitev neodvisni strokovnjaki niso potrdili.

Ob uri operacije. Gledal sem, kako so me zdravniki hitro obdelali. ... Smrad je bil ogromen. Iz telesa so odstranili vitalne vitalne znake in opravili srčno oživljanje. Po tem so začeli popolnoma zapuščati sobo. Nisem mogel razumeti, zakaj je bil smrad tako hud.

Vsenaokoli je bila tišina. Hotel sem obupati. Tudi moj zdravnik je stal na istem mestu in gledal moje telo. Prišla sem bliže in postala bela. Čutila sem, da mu je nerodno in da ga boli duša. Spomnim se, da sem se ga dotaknila po rami, potem pa nenadoma ... Moje telo se je začelo dvigovati, zajeto s čudovito silo. Zdelo se je čudežno, moje telo je postajalo vse lažje. Ko sem hodil po operacijski sobi, sem ugotovil, da se lahko zgrudim kjerkoli.
Spotaknila sem se do mesta, kjer je bilo svetlo mračno, soba je bila prostorna. ... Okoli mene je bila svetloba, še močnejša, kot da bi bilo moje telo napolnjeno z energijo, moje srce pa s srečo.

Čudil sem se svojim rokam; imele so enako obliko kot človeške roke, vendar je bila njihova tkanina drugačna. Ta tkanina je bila napolnjena z belim plinom, pomešanim z belo, razrezano in biserno svetlobo na telesu.
Bila sem čudež. Nisem imel ogledala, da bi se čudil svojemu videzu, vendar sem ugotovil, da je moj videz garne. Ugotovil sem, da moje roke in noge po dolgotrajnem bivanju na svetlobi pečejo preprosto bolj belo. ... Moj glas je bil glas otroka, v katerem je bil prešit ton otroškega glasu ... Bližala se mi je svetloba, osvetlila moje telo. ... Ta svetloba me je zaslepila.

Začutil sem zelo prijeten glas: Tu se ne moreš izgubiti.
S svojo svetlobo sem govoril telepatsko, tudi govorim telepatsko.
Tako sem jokala, ker se nisem hotela obrniti in me dvigniti. ... Vso to uro sem čutil mirnost, ki je izhajala iz svetlobe, kar mi je dajalo moč. Čutil sem to energijo. Nič na tem svetu se ne more primerjati s to ljubeznijo in energijo.

Čutil sem: »Sem so te poslali z usmiljenjem in zato obstaja usmiljenje. Moral bi se obrniti. ... Da prideš sem, moraš narediti veliko stvari ... Poskusi pomagati aktivnim ljudem.«

V Morseju. Ko sem prišel k sebi, sem stisnil oči, pred menoj so bila kovinska vrata, ljudje na kovinskih mizah, eno telo je ležalo na drugem. Izvedel sem za ta kraj: bil sem v zmrzali. V zraku sem začutila jok, moje telo je bilo bolj hladno. Drugih opazovalcev ni bilo. ... res se nisem mogel premikati ali govoriti.

Hotela sem spati ... Dve ali tri leta sem čutila glasove in oči so se mi spet sploščile. Bila sem mentorica dvema medicinskima sestrama. Vedel sem, da moram enega od njih videti iz oči v oči. Samo zmanjkalo mi je moči, da bi pomežiknil, pa sem pomežiknil. Vanj se je pretakalo veliko energije. Ena od medicinskih sester me je pogledala in prijatelju rekla: »Čudi se, čudi se. Ochima propada!« V smehu je rekel: "Pojdimo ven." To je kraj, ki ga poganjajo motorji.« Zavpila sem pri sebi: "Bodi prijazen, ne pojdi!"

Dokler niso prispeli zdravniki, si nisem sploščil oči. Zarežam, kot da bi rekel: Kdo je to rešil? Kdo je poslal tega pacienta v mrtvašnico?" Zdravniki so bili jezni. Sploščil sem oči, ravnokar sem bil pijan, ker sem bil daleč od tega kraja. Nisem pil pijače tri ali štiri dni. Včasih sem dolgo zaspal. ... nisem mogel govoriti. Peti dan sem začel mlatiti z rokami in nogami. Zdravniki so mi pojasnili, da so me odpeljali v mrtvašnico Milkovo. ... Smrad mi je pomagal, da sem se znova naučil hoditi.
Spoznal sem eno stvar, da nimamo časa delati slabih stvari, delati moramo samo dobre stvari za naše dobro ... to je vse. To je kot banka: ne glede na to, koliko položite, obdržite enak znesek.

Opis mojega življenja po klinični smrti

"Duša ni del enega pojočega telesa in je lahko v enem telesu ali v drugem" (Giordano Bruno).

»Imel sem prometno nesrečo in od tistega trenutka sem izgubil skoraj vsako uro fizične realnosti svojega telesa. Moje bistvo, ali moj Jaz, kot bi prihajalo iz mojega telesa... je napovedovalo nekakšen naboj, a se mi je zdelo, da je bolj resnično. Bilo je majhno in na otip kot vreča z nejasnimi mejami. Videti je bilo, kot da ima majhno lupino ... in zdelo se je, kot da je še lažji ...
Najpomembnejša stvar od vsega, kar sem do sedaj doživela, je bil trenutek, ko je moje bistvo lebdelo nad mojim fizičnim telesom, ko se je zdelo, da ga bo nebo zapustilo ali se obrnilo nazaj. Zdelo se je, da se je ura spremenila. Na začetku nesreče in po njej je bilo vse neverjetno hitro, a v trenutku same nesreče, ko je bilo moje bistvo neba nad mojim telesom in je avto letel skozi brežino, se je zdelo, da gre vse v trajajo dlje časa, najprej Avto je padel tla. Za to se je izkazalo, da sem pazil na svojo stran, nisem se vezal na svoje fizično telo in izkoriščal svoje znanje.«