Podziwiaj, jak wygląda piekło. Jak wygląda Inferno? Jaki jest Raj? Życie po śmierci

W ciągu tysięcy lat ewolucji cywilizacji ludzkiej na Ziemi istniało wiele różnych wyznań i religii. To dziwne, ale faktem jest, że wszyscy, niezależnie od tego, jak wyglądali, mieli wyobrażenie o życiu po śmierci. W różnych kulturach formy życia po śmierci mogą się bardzo różnić, ale podstawowa idea, która leży u ich podstaw, nie jest już niezmieniona: śmierć nie jest absolutnym końcem ludzkiego życia, ale życiem.

Życie po śmierci. Raj

Chrześcijaństwo ma dwa różne stwierdzenia na temat Nieba. Pierwsza przedstawia teologiczno-metfizyczną koncepcję nieba jako królestwa, w którym zakony anielskie i święci radują się w obecności Boga, obserwując Jego obecność. Symbolika związana z tą koncepcją łączy żydowski obraz królestwa ze starożytnymi greckimi przejawami koncentrycznych sfer niebieskich i ścieżki duchowej. Stwierdzenia o niebiosach Ogrodu Miłości opierają się na micie o Złotym Wieku i obrazie Ogrodu Eden. I tutaj symbolika obejmuje różne wzory geograficzne, elementy niezamieszkanej przyrody, złote mury i drogi wyłożone szmaragdami.
Starożytne słowo „paradis” (raj), ukute przez Żydów wśród Persów i które od początku oznaczało ogród królów Achemenidów, wyrażało ukryty świat: czarujący ogród, w którym błogie życie miało trwać wiecznie. „Raj” rzymskich faryzeuszy (i Jezusa) ma reprezentować błogie życie zmartwychwstałych „świętych” w Jerozolimie (Mt 5,35) w godzinach wiecznego panowania Mesjasza.
W średniowieczu Królestwo Niebieskie było postrzegane jako płynna sfera, w której mogły swobodnie poruszać się dusze, nie obciążone potrzebami, pragnieniami seksualnymi czy emocjami, ale zajęte przede wszystkim wielbieniem Pana i własnymi przyjemnościami. skonalennyam. „Bo jeśli powstaną z martwych, nie będą zawierać przyjaźni ani się żenić, ale będą jak Angola w niebie” (Marka 12:25)

Islam uznaje założenie raju (jannah), w którym sprawiedliwym odmawia się trudu.

Koran tak opisuje raj: „Dla bogobojnych jest miejsce porządku – ogrody i winnice, obfite rośliny jednoroczne i kielich świeżej wody. Nie czuć tam smrodu, żadnych bałaczek, żadnego grzechu w bzdurach... W ogrodach łaski - gromadka pierwszych i pozostałych, na haftowanych łóżkach, skuleni jeden przy drugim. Wokół chłopców chodzą zawsze młodzi, z miskami, naczyniami i kielichami z bieżącą wodą – nie cierpiący już na bóle głowy ani słabości… środek lotosu, z cierniami, a grubość obwieszona owocami, a cień rozciągnięty, i woda i woda. aemix i nie pochowano, a kilimy zepsute, Stworzyliśmy je dla stworzenia i daliśmy im dziewczęta, kochanki, przyjaciół…” (Koran, 78: 39-12-32;

W raju, otoczonym islamską czcią, prawi ludzie żyją ze swoimi Gurias - dziewczynami o czarnych oczach i głębokich piersiach, które odnawiają swój brak obłożenia.

Znacząco później niż ukształtował się islam, jako popularna praktyka, teologowie muzułmańscy, którzy opowiadają się za sufizmem, zaczęli przywiązywać większą wagę do tradycyjnego islamu, że obraz hurys w raju jest alegorią.

Sprawiedliwi będą nosić zielone szwy, atłas, brokat i złoto oraz leżeć na kilimach z zielonymi poduszkami w specjalnych namiotach gigantycznych rozmiarów, wyciętych z jachtu, pereł i innych kamieni (Koran, 18:31; Tirmizi, Jannat 23, 25). Sprawiedliwym służą młodzi mężczyźni w zielonych płaszczach i bogatych ozdobach (Koran, 76:19-21; 56:17).

Mówi się również, że mieszkańcy raju będą pić rajskie wino, jeśli nie będziemy pijani (Koran, 56:19). W raju nie będzie naturalnego wypróżnień – wszystko wychodzi z ludzi dzięki specjalnemu potowi, podobnemu do piżma, z powierzchni skóry (Muslim, Jannat 18, 3835; Abu Dawud, Sunnat, 23, 4741).

Raj buddyjski nie jest jeden, ale dzieli się na rodzaj gromad.
Zachodni raj szczęśliwej krainy Sukhavati. Została przeniesiona niezmiernie daleko od naszego świata, a życie wśród swego ludu w lotosie jest bodhisattwą najwyższej rangi. Możesz tam zamieszkać na zawsze, ciesząc się spokojem i nieskończonymi przestrzeniami ojczyzny, żywymi wodami, abyś mógł poczuć cudowne pałace mieszczańskie w raju, wykonane ze złota, srebra i drogich kamieni. W Sukhavat nie ma żadnych elementarnych trudności, a żyjące tam dusze nie boją się mistrzów innych rejonów samsari – słabych stworzeń, wojowniczych asurów czy śmiertelnie nieostrożnych stworzeń.
Podobny raj Abkhirata, czyli kraina „Nasolod”, został stworzony przez dhyani-buddę Akszobha. W niej, podobnie jak w Sukhavat, wielu ludzi waha się w lotosie, gdy osiągnęli duchową dokładność, bodhisattwę.
O zachodzie słońca niebiańska kraina zaklinacza i zaklinacza Padmasambhawy została wyretuszowana.
A wieczorem – Szambala się rozpuszcza.
Na niebie znajduje się raj Tuszity, którego imię oznacza „przyjemność, radość”. To jeden z regionów, w których bogowie zwlekają. Nad szczytem góry znajduje się Sumeru, centrum świata. Zgaśnie ogród radości i światło banału i uzależnień. W raju Tuszita odradzają się dusze, które wypełniły pięć przykazań: nie zabijaj, nie kradnij, nie kochaj nadmiernie, nie popełniaj błędów, nie pij alkoholu – a także odczuły dobre duchy i medytację bezgraniczny stan wiedzy: kochające serce, senność, brak oczekiwania – to inne słowa, które odsłaniają istotę przebudzonego umysłu. W którego niebiańskim świecie odradzają się dusze bodhisattwów. Budda przyszłości przed powrotem na ziemię pozostaje w niebiańskim raju.

Mitologia indyjska pełna jest kreskówkowych opisów niebiańskich miejsc. Zgodnie z wieloletnią tradycją wedyjską, Yama, przywódca umarłych, rządził królestwem światła, rozpościerającym się na zewnętrznym niebie. Pobyt wszystkich zmarłych bohaterów był tam bezbolesny i bezstresowy. Smród przepełniony był muzyką, wikoniami seksualnych bazarów i wrażliwymi radościami. W hinduizmie ponure mity to obszary piękna i radości, zamieszkane przez różne bóstwa. Dostęp tutaj odbywał się zgodnie z właściwym sposobem życia i przestrzeganiem właściwych rytuałów.

Starożytni Grecy wierzyli, że po śmierci dusze udadzą się na Wyspy Błogosławionych i Pola Elizejskie, które znajdują się po drugiej stronie Oceanu Atlantyckiego, na krańcach ziemi. Panuje tam wspaniały klimat, nie ma deszczu, śniegu ani silnego wiatru, a rodzima gleba Trichi nad rzeką produkuje owoce słodowe jak miód. Orficy, którzy szanowali zbawienie płynące z bogactwa materii i ziemskich skał, postrzegali Pola Elizejskie jako miejsce radości i lekarstwo dla czystych duchów. Początkowo pola te znajdowały się w podziemnym świetle, wypełnione cudownym lasem, a następnie w wyższych partiach nieba.
W rzeczywistości w starożytnej mitologii greckiej istnieje również odpowiednik raju - Elizjum (nie mylić z Olimpem - siedzibą bogów), kraina błogosławionych, cudownych wysp zamorskich. Nie ma turbo i zamieszania, jest słońce, morze i woda. W przeciwnym razie giną tam dusze wybitnych bohaterów dawnych, a szczególnie sprawiedliwych ludzi, których życie zostało „chwalone” przez sędziów podziemnego świata Hadesu.

Aztekowie dokonali trzech masakr nieba, do którego dusze trafiały po śmierci. Pierwszym i najmniejszym z nich jest Tlalocan – kraina wody i mgły, miejsce dobrobytu, obdarzone pokojem. Na szczęście to, czego tam spróbujesz, jest znacznie bardziej podobne na ziemi. Zmarli śpiewali piosenki, grali w skaczące żaby i łapali burze śnieżne. Drzewa umierały pod nawałem owoców, a na ziemi rosły jasno kukurydza, arbuz, zielona papryka, pomidory, fasola i jagody. Kolejny raj, Tllllan-Tlapallan, to raj dla wtajemniczonych, wyznawców Quetzalcoatla – boga-króla, który symbolizuje zmartwychwstanie. Ten raj, określany jako kraina bezcielesności, przeznaczony jest dla tych, którzy nauczyli się żyć ze swoim ciałem fizycznym i nie są do niego przywiązani. Największym rajem jest Tonatiukhikan lub Budynok Sontsia. Szanując wszystko, jednostki pozostały tutaj, jakby osiągnęły dalsze oświecenie. Wybrani, wybrani na towarzyszy syna, żyli długo i szczęśliwie.

Valhalla (Valhalla) w mitologii niemiecko-skandynawskiej to niebiański pałac w Asgardzie dla poległych w bitwie, raj dla walecznych wojowników.

Samotny, by rządzić Walhallą. Vin wybiera połowę wojowników, którzy zginęli w bitwie, a Walkirie dostarczają ich do pałacu. Druga połowa zmarłych leży w Folkwang („Pole Ludzi”) u bogini Frey.

Za legendami Valhalla kryje gigantyczną salę z salą wykonaną ze złoconych tarcz, które wsparte są listami. Ta sala ma 540 drzwi, a 800 wojowników wyjdzie przez skórę na wezwanie boga Heimdalla na pozostałą bitwę Ragnarok. Wojownicy, którzy pozostają w Walhalli, nazywani są Einherjarami. Raz zranione, smrody ubierają się i walczą na śmierć i życie, a następnie zmartwychwstają i siadają przy stole do spania, aby ucztować. Unosi się smród mięsa dzika Sehrimnir, który jest codziennie zabijany i codziennie wskrzeszany. Einherjarowie piją miód, który pije koza Heidrun, która stoi w pobliżu Walhalli i żuje liście Świetlistego Drzewa Yggdrasil. A nocą przychodzą piękne panny i zadowalają wojowników aż do rana.

Życie po śmierci. Piekło

Nie wszystkie religie świeckie doświadczają takiego zła. To wypowiedź na temat świata potasu, gdzie jedne są trochę grubsze, inne trochę słodsze i do skóry po prawej stronie. Piec jako miejsce kary dla grzeszników stał się popularnym tematem w związku z ekspansją chrześcijaństwa. Naturalnie upał panuje w buddyzmie (Naraka), religiach Majów (Xibalba), Skandynawach (Helheim) i nigdzie poza chrześcijaństwem nie nadano mu takiego znaczenia, nigdzie bez jasnego, jasnego zaznaczenia stołu, efekt ale.. . Jednak chrześcijaństwo jest teraz piękniejsze niż inne religie, więc łatwo jest pokazać Garnowi obraz - metodą wymuszenia i oszczerstwa.
Według tradycji chrześcijańskiej po upadku robotników dusze wszystkich zmarłych, w tym sprawiedliwych Starego Testamentu, pochłonęły piekło. Dusze sprawiedliwego Symeona Odbiorcy Bożego i Jana Chrzciciela, ścięte przez króla Heroda, głosiły zbawienie w piekle Szwecji i piekle. Po cierpieniu i śmierci na krzyżu Chrystus wraz ze swoją ludzką duszą zstąpił w najdalsze odmęty piekła, powodując, że piekło wypłynęło z dusz wszystkich sprawiedliwych w Królestwie Bożym (raju), a także dusz Ludzie, którzy przyjęli kazanie o nadchodzącym zbawieniu. A teraz dusze zmarłych świętych (pobożnych chrześcijan) są zatopione w niebie.

Często jednak przez swoje grzechy ludzie żyjący i żyjący w oczach Boga sami tworzą w duszy własne piekło, a po śmierci dusze nie mają już możliwości zmiany swojego stanu, który postępował przez całą wieczność. . Pośmiertna i resztkowa część dusz zmarłych niechrześcijan nie jest znana tym, którzy nie żyją - pozostaną całkowicie w woli Bożej, gdyż ważne jest, aby zmarły żył zgodnie ze swoim sumieniem, a jeśli jego dusza jest gotowy oddać chwałę Chrystusowi, wówczas będzie mógł zostać przyjęty do klasztorów niebieskich

Zbawiciel podkreśla, że początkowym kryterium dla Nowego będzie przejaw (wśród „baranków”) prawa miłosierdzia (pomoc potrzebującym, w zakresie, w jakim się ubezpieczy), czyli obfitość tych praw ( wśród „kozłów”) (Mateusz 25:31-46). Resztę decyzji Bóg podjął na Sądzie Ostatecznym, po którym dusze grzeszników nie cierpiały w piekle, ale ich materialne ciała zmartwychwstały. Chrystus wskazał, że największa męka w piekle spada na tych, którzy znali Jego przykazania, ale ich nie przestrzegali, oraz na tych, którzy nie przebaczyli obrazowi swoich bliźnich. Najważniejszą męką w piekle nie będzie męka fizyczna, ale moralna, głos sumienia, jakiś stan nienaturalny, jeśli grzeszna dusza nie może znieść obecności Boga, a nawet bez Boga jest nie do zniesienia. Demony (upadłe anioły) również będą cierpieć w upale, gdyż po Sądzie Ostatecznym będą jeszcze bardziej związane.

Według zweryfikowanego islamu, w Dniu Sądu wszyscy ludzie zmartwychwstaną i zostaną osądzeni, a ludzie zostaną podzieleni na 2 grupy - drani z piekła i dranie z nieba. Piekło w islamie to wieczne schronienie niewiernych („kafirów” – tych, którzy nie odziedziczyli boskiej religii) i tworzenie uchylania się. Wszechmogący nie może nikomu przebaczyć tylko jednego grzechu - bóstwa bogactwa („shirk” - arabski), powszechnego kultu kogokolwiek lub przestępstwa Wszechmogącego Jedynego Boga („Allah” - arabski), dawania komuś towarzyszy, podobieństwo kogoś do Allaha itp. Cały Wszechmogący przebacza inne grzechy dla Swojej Mądrości i Miłosierdzia. Piekło w islamie nazywa się Jahannam (po arabsku).

Buddyzm ma swoją specyfikę. Zokrema, buddyzm ma nie jeden pekel, ale szesnaście - wszystkie gorące i wszystkie zimne. Co więcej, czasami w odpowiedzi na zapotrzebowanie pojawiają się dodatkowe korzyści i ciepło z nagród. A cały ten smród, w porównaniu z odpowiednikami innych religii, jest także tymczasowymi nawiedzeniami grzesznych dusz.
Długo po etapie grzechów ziemskich, zmarłych trawi piekło. Na przykład w gorącej Sanghata-Naraka upał jest wyniszczający. Tutaj grzesznicy są miażdżeni o krzywe skały, które rozpadają się w ruinę. Albo w zimnym Mahapadma-Narace jest taki mróz, że ciało i narządy wewnętrzne drętwieją i pękają. Abo w Tapana-Naraka, gdzie ofiary zajadają się pieczonymi listami. W istocie wiele buddyjskich wypieków jest podobnych do klasycznych chrześcijańskich wypieków. Jasno wyjaśniono liczbę losów wymaganych w cieple skóry dla całkowitego spokoju i nowych narodzin. Na przykład dla przewidywanej Sanghata-naraka liczba ta wynosi 10368x1010 losów. Zagalom, chimalo, szczerze mówiąc. Lochy piecowe w buddyzmie znajdują się pod mitologicznym kontynentem Jambudvipa i rosną niczym ścięty stożek na wszystkich kulkach, na skórze - jeden zimny i jeden gorący. Im niższy upał, tym jest to dla nich straszniejsze i w nowym będą musieli cierpieć jeszcze bardziej.

TARTAR w mitologii greckiej ma ogrom, który znajduje się w głębi kosmosu, poniżej Hadesu. Tatar jest tak daleko od nieba, jak ziemia od nieba. Jeśli rzucisz z nieba na ziemię miedzianą misę, dotrze ona do ziemi w ciągu dziewięciu dni. Szczudła potrzebowały go, aby polecieć z ziemi do Tartaru. Tartara ma korzenie ziemi i morza, wszystkie końce i kolby. Jest otoczony miedzianym murem i nic nie dzieli go na trzy rzędy. Tartarus to życie Nikty (bogini Nocy). Bogowie boją się wielkiego naruszenia Tartaru. W Tartarze tytani zostali zrzuceni, pokonani przez Zeusa. Za miedzianymi drzwiami unosi się smród, jakby ich pilnowali. Bogowie nowego pokolenia pozostają na Olimpie – dzieci odrzuconych tytanów; w Tatarach - bogowie minionego pokolenia, ojcowie zdobywców. Tartar jest niebem niższym (w przeciwieństwie do Olimpu niebem górnym). Nadali Tartarus został na nowo zinterpretowany jako najdalsze miejsce Hadesu, gdzie odbywali karę za świętokradztwo i wychwalali bohaterów – Aloada, Pirithousa, Ixiona, Salmoneusa, Syzyfa, Tytusa, Tantala.
Męka umarła w Aidzie:. Smród występuje głównie u osób cierpiących na cierpienia duchowe. Szczególnie zidentyfikowani grzesznicy otrzymają określone kary, czasem nawet fizyczne. Można sobie wyobrazić Syzyfa, któremu dane było dokończyć dzieło bez pojęcia, dzień po dniu, kładąc ważny kamień na szczycie góry, który pojawia się na sekundę przed zakończeniem dzieła. Król Sipila Tantalus z powiedzeń w Aidzie na wieczne męki głodu i sprague. Vin Stań na gardle nad wodą pyd z różowymi koronami ciasnych owoców drzew, Ale nie jest młode, woda, woda, jaka tilki vin i owoc oraz gylka pydnimat, jeśli ręka jest ręka. I aż do lata Titiusa wyznaczono węże, które codziennie pożerają jego wątrobę, która w nocy odrasta. W zasadzie życie w Hadesie jest dla tych męczenników większą zabawą niż dla innych. Chcę coś zrobić.

Piekło w tradycji Azteków nazywało się Mictlan. Został oszukany przez okrutnego i złego boga (jak wszyscy inni bogowie Azteków) przez boga Miktlantecuhtli. Grzesznicy muszą przejść dziewięć mil piekła, aby osiągnąć oświecenie i narodzić się na nowo. Dodatkowo warto dodać, że w pobliżu Mictlan płynie rzeka, której strzeże ten sam pies.

Skandynawowie wierzyli, że istnieje dziewięć światów, jednym z nich, środkowym, był Midgard – nasza Ziemia. Umarli dzielą się na dwie kategorie – bohaterów i wszystkich innych. Nie ma innych zasad, nie ma takich samych grzeszników i sprawiedliwych. O bohaterach porozmawiamy osobno, ale w innych jest tylko jedna ścieżka: jeśli umrzesz, pójdziesz do piekła, Helheim. Sam Helheim jest tylko częścią większego świata, Niflheim, jednego z pierwszych światów, które zrodziły nasz rodzimy Midgard. Niflheim jest zimny i cichy, panuje tam wieczny lód i mgła, a jego najbardziej wroga część, władczyni Helheimu, zostaje oczarowana przez boginię Hel, córkę przebiegłego Lokiego.
Helheim jest bardzo podobny do znanego greckiego Hadesu. Khiba scho w pozostałym królu - status człowieka. Robienie analogii nie jest ważne. Do Hadesu można udać się podczas podróży Charona przez rzekę Styks, a do Helheimu przez rzekę Gyol. Przez resztę powstało jednak miejsce, którego z dumą strzegą veletna Modgud i czterooki pies Garm. Zgadnij, co Garm miał nosić w mitologii starożytnej Grecji. Zgadza się, Cerberze.
Helheim ma kilka mocy. Przede wszystkim ci ludzie nieustannie cierpią nie tylko z powodu nudy, ale także zimna, głodu i chorób. Innymi słowy, nikt nie może zawrócić z Helheimu – ani człowiek, ani bóg. Jedynym, który tam był i się odwrócił, był posłaniec Odyna, Hermod.

Mitologia egipska, zmodyfikowana ze skandynawskiej i starożytnej Grecji, zawiera opis raju. Prote zapiekane, bo nic takiego w nim nie ma. Bóg Ozyrys, który został podstępnie zabity przez swego brata Seta, a następnie wskrzeszony przez swego syna Horusa, dyszy nad całym światem Duat. Ozyrys nie reprezentuje innych władców innych światów: musi być miły i spokojny i jest szanowany przez boga odrodzenia, a nie śmierci. Władza nad Duatem przeszła na Ozyrysa od Anubisa, zatem jakakolwiek zmiana porządku była niewielka nawet w tych godzinach.
Egipt w tych odległych godzinach był potęgą prawną. Umarł, zanim nas utopił, nie w wypalanych kotłach i nie w niebie, ale podczas sprawiedliwego procesu. Najpierw trzeba udać się do sądu, dusza zmarłego jest mała, aby przejść cały szereg prób, pokonać bezosobowość pastwisk i nakarmić strażników o różnych porach. Ten, który przeszedł wszystko, stojąc przed zastępami egipskich bogów u boku Ozyrysa. Dalej na specjalnych wagonach znajdował się opłatek z sercem zmarłego i Prawdą (w pobliżu posągu bogini Maat). Ponieważ osoba żyła sprawiedliwie, jej serce i Prawda liczyły się jednakowo, a kiedy umarła, odebrała sobie prawo do udania się na pola Yalu, a następnie do nieba. Grzesznik średniej ręki miał szczęście zostać usprawiedliwiony przed boskim sądem i nie mógł przejść od poważnego gwałciciela większych praw do nieba. Gdzie skończyłeś? Nigdzie. Jego duszę w cudowny sposób pożarł Amat, lew z głową krokodyla i zapanowała absolutna pustka, gdyż Egipcjanie bali się piekła. Przed przemówieniem Amat pojawił się potrójnie - hipopotam dotarł do głowy krokodyla.

Kto lubi rozmawiać o tym, jak wygląda niebo? Miło jest wspominać wiecznie ciemne niebo, bez burz, mroku i gradu. O stworzeniach, które można głaskać bez względu na wszystko, bez obawy, że ugryzie się w rękę lub stopę. Najczęściej ludzie myślą o upale.

Jak wygląda piekło?

Oczywiście nie ma o nim wiarygodnych informacji, tak jak nie ma dowodów na to, że jest prawdziwy. Wszystkie religie zbiegają się w jednym – jest to nędzne miejsce, które nie zostanie utracone. W różnych typach pieców pojawiają się różne rodzaje ciepła:

W chrześcijaństwie upał jest miejscem, do którego idą grzesznicy. Ważne, żeby smród wrzał w kotłach z wrzącą smołą i ciągle pachniał smażonymi ciastami. Niektóre fragmenty biblijne mówią, że po Sądzie Ostatecznym grzesznicy, którzy głęboko odpokutowali, otrzymają przebaczenie i przyjęci do Królestwa Niebieskiego. A dla wszystkich innych piekło płonie. Ważne jest, aby nie mylić pojęcia „piekło” i „ogniste piekło”. Pierwsze to miejsce spokojne i suche, drugie to te, które pogrzebały ziemię, pogrzebały ją w piekle, gdy nadeszła apokalipsa.
W islamie nie tylko grzesznicy trafiają do piekła, ale także niewierzący. Co więcej, oczekuje się, że po Dniu Sądu grzesznicy otrzymają przebaczenie, a ci, którzy nie przyjęli prawdziwej wiary na całe życie, jak poprzednio, wiją się w męczarniach ognia, piją zgniłe rzeczy, które wrzą i noszą ubrania wykonane ognia. Być może samo piekło szczeka słusznie, bo nie niszczy desperackiej nadziei na porządek dla najważniejszej kategorii ludzi.
W buddyzmie piekło to specyficzne miejsce, a raczej stan psychiczny osoby z negatywną karmą. Tam odczuwasz różne udręki i cierpienia, które postrzegasz jako potężne napary. Jego dusza będzie obracać się wokół szesnastu mil ciepła (wszystkie zimne i wszystkie gorące), jak koło samsari, aż karma zostanie całkowicie oczyszczona i ponownie nie będzie możliwe odrodzenie się w nowym ciele. Im czystsza będzie Twoja dusza, tym bardziej będziesz mógł znów cieszyć się światem, a Twój status społeczny będzie wyższy. Osoby z mocno zablokowaną karmą mogą jedynie czerpać korzyści z bycia zabranymi z ciała istoty.
W taoizmie upał był spowodowany innymi zasadami, kosztem większości religii. Którego wiara jest taka, że ludzie mają wiele typów dusz: „subtelną” i „szorstką”. Te pierwsze są spożywane w wyższym świecie, w klasycznym niebie, a inne w niższym świecie, gdzie panuje upał – nazywane są „zhovti dzherela”. Smród to światło cieni, pozbawione radości i ciemności, gdzie żadne światło nie może się przedostać. Opis ten jest bardzo podobny do królestwa Hadesu wśród starożytnych Greków. Chińskie legendy mówią, że śmiertelnicy mogą stać się drożsi aż do gorzkiego końca, jednak czyha tam na nich niebezpieczeństwo.
9 kilogramów upieczonych według Dantego. Nie ma nadziei dla żadnej religii, ale teoria rozwinęła się jeszcze szybciej. Opis skrywa się w tym, że w każdych 9 latach życia zdarzają się ludzie podzieleni na zestaw swoich grzechów. Przed nami jest piętro, na którym można studiować znane grzechy śmiertelne.

Jak dusza płonie w piekle?

Zasada wchodzenia duszy w świat śmierci nie jest nigdzie szczegółowo opisana, ale można to zobaczyć w ten sposób: po śmierci otwiera się portal do piekła lub nieba, do którego wciągana jest dusza. Następnie trafia tam, gdzie jest gotowy, niezależnie od jego wielkości.

Życie po śmierci w warunkach żywienia. Nikt nie może z całą pewnością powiedzieć, czy takie miejsca jak niebo i piekło istnieją w rzeczywistości, równolegle do świata czy współczesności. Mimo to wartość tych kłamstw nie ulega wątpliwości. Jasne jest więc na przykład, że ludzie o złych intencjach dadzą się przekonać do swoich planów, ryzykując wpadnięciem do piekła. I na koniec pomóżmy naszym sąsiadom i miejmy nadzieję na szczęśliwe życie w świecie pokoju.

Możesz obejrzeć wideo poniżej

Instrukcje

Raj rozumiany jest jako życie wieczne. To jest piekło, to miejsce jest jak piekło, ludzie są skazani na męki. Pojęcie piekła nie istnieje we wszystkich religiach. Tse Naraka jest jedną z sześciu sfer buttya. Męka tutaj nie jest wieczna. Po otrzymaniu skutków przeszłej karmy, człowiek może odrodzić się i osiągnąć nirwanę. Chociaż buddyjskie upały nie są uważane za najkorzystniejsze miejsce na odrodzenie. Budda lub Bodhisattwa mogą niemal natychmiast ocalić każdego od przebywania w tym miejscu.

Męka skierowana jest do tych, którzy nie przestrzegali przykazań i nie przebaczyli wizerunkowi swoich bliźnich. Istnieje długi grzech, za który człowiek po śmierci zostanie skazany na wieczne męki w piekle. Co więcej, męki nie będą miały końca. Ale nie jest to tak fizyczne cierpienie jak udręka moralna. Literatura prawosławna zawiera szereg boskich objawień o zniszczeniu piekła i nieba. Na przykład „Przejście św. Teodory z Konstantynopola”. Tutaj tworzy się gorący obraz udręki. Malovnicho przedstawia straszliwe próby duchowe i fizyczne, przez które przechodzi dusza aż do sądu ostatecznego w towarzystwie dwóch aniołów. Prawosławie zastępując katolicyzm wprowadza możliwość czyśćca, w którym duszy można odmówić przebaczenia.

Islam ma rozpalić piekło jako miejsce eksterminacji grzeszników, którym Allah nie przebaczył, oraz tych, którym Allah nie przebaczył. Dzisiaj było gorąco z Koranem i 19 złych aniołów walczyło wraz z aniołem w imieniu Malika. Aż do nieba to, co ludzie upiekli, będzie mogło zostać skonsumowane dopiero po Dniu Sądu. Tim, nie wierzyli, że pieczenie kryje w sobie ważną i okrutną mękę. Na przykład pij z koperku, ciastek z przegotowaną wodą, lepkich maczug, płomieni ognia i wielu innych.

W judaizmie nie ma pojęcia piekła. Najwyraźniej przed tą religią ludzie nie mogą osiągnąć niczego, co spowodowałoby ich niekończące się cierpienia. Nuda judaizmu to raj. To jest niebiański ogród, który znajduje się pośrodku siedmiu sfer niebieskich. Aby otrzymać od kogoś, dusza musi przejść duchową ścieżkę. Wierzący wie, że w tym celu musi utrzymywać swoje ciało i duszę w czystości. Po końcu świata dusza i ciało człowieka mogą się połączyć. Bóg nie może niczego stworzyć, jeśli nie pojawi się w życiu ludzi, nie czuwając nad własnym ciałem.

W tradycji islamskiej zwyczajowo docenia się fakt, że raj jest czymś, czego ludzie tak naprawdę nie są w stanie sami dostrzec. Niesamowita błogość, na którą trzeba zapracować dobrymi uczynkami i myślami. Chrześcijaństwo wzywa także ludzi, aby nie żartowali z nieba na ziemi i w niebie. Nawet wyznając wiarę chrześcijańską, każdy może znaleźć niebo ze zdrowym sercem. W tym długim życiu konieczne jest pozbycie się grzesznych myśli i myśli.

Mahomet

Dokąd udaje się zamachowiec-samobójca po śmierci?

Tak jak dusze ludzi, którzy w sposób naturalny odeszli z życia, odczuwają ulgę i nową radość, tak dusze samobójców, trafiwszy na tamten świat, odczuwają tam udrękę i cierpienie. Jeden fachowiec z galusa samozagłady powiedział tak: „Jak tylko oddzielisz się od życia z duszą udręczoną, wtedy odejdziesz w tym świecie z duszą udręczoną”. Zamachowiec-samobójca zakłada na siebie ręce, żeby „wszystko zakończyć”, a jak się okazuje, „za granicą” wszystko się dla nich dopiero zaczyna. Czy zamierzają pozbyć się problemów życiowych, czy też narzekają, że swoje wybory stworzyły wieczny problem, z którego nie ma wyjścia? ?

Szczoroka w Rosji liczy 60 000 mieszkańców. Chrześcijaństwo szanuje fakt, że samozniszczenie spala duszę w piekle. Nawet samozniszczenie jest grzechem, za który nie można żałować.

Ukazuje to obojętność ludzi, którzy przekroczyli granice śmierci i śmierci. W dzisiejszych czasach, mając mnóstwo dowodów, zamachowcy-samobójcy trafiają w sam środek piekła, gdzie są największe męki. Wszystkie dowody opisują piekło jako nieubłagany, wieczny placek duszy płonący w ogniu wielokrotnie silniejszym niż połowa ziemi, nieznośne cierpienia demonów, smorgas silników, krzyk milionów cierpiących i nie ma nadzieja czy miłosierdzie.

Rodzaje zamachowców-samobójców

Istnieją świadectwa zamachowców-samobójców, którzy zaginęli w piekle i odmówiono im kolejnej szansy.

Człowiek, który niezmiernie kochał swój oddział, położył na sobie ręce po śmierci. Był przekonany o tym sposobie nawiązania z nią kontaktu w przyszłości. Alya poczuła się zupełnie inaczej. Kiedy lekarzom udało się go reanimować, powiedział: „Znalazłem się w niewłaściwym miejscu, w którym się znajdowałem… To było jak smutne miejsce… I od razu zrozumiałem, że doznałem wielkiego miłosierdzia”.

Nie mogąc znieść rozłąki, kobieta straciła serce. Widziała, jak jej dusza opuściła ciało i zaczęła opadać. „Moje ciało płonęło” – powiedziała. „Nie byłem już samolubny, nie byłem już przygnębiony – stałem się samolubny, stałem się depresją, udręką strachu”.

Ta kobieta stała się naocznym świadkiem niesamowitego cierpienia milionów ludzi, którzy nie mieli już nadziei. W sypialni panuje lekki smród - naprawdę chcę krzyczeć do biednych ludzi na ziemi: „Nie przychodź do tego nędznego miejsca!” Wtedy autodestruktor zdał sobie sprawę, że nasze życie to nie tylko radość i będziemy musieli świadczyć o tym, jak się nim pozbyliśmy. Uświadomiło mu, że sens życia polega na takim życiu, aby nie trafić do piekła, którego znaki zostały dosłownie narysowane ręką Pana.

Niektórzy autodestruktorzy, którym udało się przywrócić do życia, wyznali, że po śmierci smród został skonfrontowany z jakimś powiązaniem i zdał sobie sprawę, że tutaj musieliby zgubić bardzo trywialne określenie. Przed nimi przyszło zrozumienie, że jest to kara za naruszenie ustanowionego prawa, dlatego każdy człowiek musi rozpoznać pieśń boleści. Na własne życzenie, po zrzuceniu traktorów i znajdującego się na nich prowiantu, zmuszony jesteś znosić jeszcze większy smród.

Mężczyzna powiedział: „Kiedy się tam zatrzymałem, zdałem sobie sprawę, że całkowicie broniono dwóch przemówień: zabij siebie i zabij inną osobę. Gdybym położył ręce na sobie, oznaczałoby to rzucenie mi w twarz daru, który On dał Bogu. Ulepszenie życia innej osoby oznaczałoby zrujnowanie planu Boga wobec niej”.

Najgłębsza wrogość resuscytatorów polega na tym, że samozniszczenie zakończy się surową karą. Doktor Bruce Grayson, psychiatra w Szpitalu Szwedzkim na Uniwersytecie Connecticut, po przejściu leczenia, mogę powiedzieć, że nikt z tych, którzy doświadczyli śmierci w tym czasie, nie chce przyspieszać końca swojego życia. życie. Chociaż świat nieuchronnie kradnie dla nas, życie w świecie fizycznym ma jeszcze ważniejsze znaczenie przygotowawcze. Tylko Bóg uwierzy, jeśli człowiek osiągnie dojrzałość na wieczność.

Beverly powiedziała, jakie miała szczęście, że zginęła żywa. Już jako dziecko przeżyła wiele smutku ze strony okrutnych ojców, którzy codziennie się o nią martwili. Nawet w wieku dorosłym nie mogła mówić o swoim dzieciństwie bez przechwałek. Jak gdyby w wieku siedmiu lat, doprowadzona przez ojców do rozpaczy, rzuciła się głową w dół i rozbiła głowę o cement. Kiedy była na etapie śmierci klinicznej, jej dusza miała dość znanych jej dzieci, które opuściły jej martwe ciało.

Bez przekonania jasne światło oświeciło Beverly, a jakiś niewidzialny głos powiedział do niej: „Okazałaś miłosierdzie. Twoje życie nie jest twoje i musisz się zawrócić.” W tym momencie Beverly odpowiedziała: „Nikt mnie nie kocha i nikt nie chce o mnie rozmawiać”. „To prawda”, powiedział głos, „i w przyszłości nikt nie będzie o tobie mówił”. Zacznijmy więc rozmawiać sami ze sobą.” Po tych słowach Beverly dotknęła śniegu i suchego drzewa. Nagle zrobiło się ciepło, śnieg zaczął się topić, a suche liście drzewa pokryły liście i stopiły się jabłka. Dotarwszy do drzewa, zaczęła dojrzewać jabłko i była z nich zadowolona. Tutaj dowiedziała się, że zarówno w przyrodzie, jak i w życiu codziennym istnieją okresy zimy i lata, które w planie Stwórcy tworzą jedną całość. Kiedy Beverly przybyła, zaczęła w nowy sposób patrzeć na życie. Dorosła, wyszła za mąż za dobrego człowieka, miała mało dzieci i była szczęśliwa.

Ci, którzy nawrócili się po śmierci klinicznej

„To cudowne miejsce miało jasne farby, nie takie jak na ziemi, ale całkowicie niewidoczne. Byli tam ludzie, szczęśliwi ludzie, całe grupy ludzi. Czyny ich pobiły. Na wzniesieniu znalazłem miejsce, w którym błyszczała jasna iskierka. Szczęśliwi ludzie, wszystko cały czas świeciło, pojawiły się fontanny, było to miejsce światła, w którym rozbrzmiewała cudowna muzyka. Powiedziano mi, że jeśli tam pojadę, nie będę mógł zawrócić… i decyzja należy do mnie”.

Uczennica programu z Kostaryki zmarła w godzinie operacji, gdy zwróciła się do ciała – w języku Morse’a. Gras'ela H. podzieliła się swoją historią. Ustaleń tych nie potwierdzili niezależni eksperci.

W godzinie zabiegu. Widziałem, jak lekarze szybko się mną zajmowali. ... Smród był przytłaczający. Usunęli z organizmu parametry życiowe i przeprowadzili resuscytację krążeniową. Po tym zaczęli całkowicie opuszczać pomieszczenie. Nie mogłem zrozumieć, dlaczego smród był tak nieprzyjemny.

Wokół panowała cisza. Już miałem się poddać. Nawet mój lekarz stał w tym samym miejscu i przyglądał się mojemu ciału. Podszedłem bliżej i stałem się biały. Poczułem, że jest zawstydzony i że boli go dusza. Pamiętam, że uderzyłam go w ramię i wtedy nagle... Moje ciało zaczęło się unosić, ujęte niezwykłą siłą. To było cudowne uczucie, moje ciało stawało się coraz lżejsze. Chodząc po sali operacyjnej, zdałem sobie sprawę, że mogę upaść gdziekolwiek.
Potknąłem się do miejsca, gdzie było jasno ponuro, pokój był przestronny. ... Wokół mnie było światło, jeszcze jaśniejsze, jakby moje ciało napełniło się energią, a serce przepełniło szczęście.

Zadziwiły mnie moje ręce; miały taki sam kształt jak ludzkie ręce, ale ich tkanina była inna. Tkaninę tę wypełniono białym gazem zmieszanym z białym, postrzępionym i perłowym światłem na ciele.
Byłem cudem. Nie miałam lustra, w którym mogłabym podziwiać swój wygląd, ale zdałam sobie sprawę, że mój wygląd był przesadzony. Uświadomiłem sobie, że po długim przebywaniu w świetle moje ręce i nogi po prostu płonęły i były bielsze. ...Mój głos był głosem dziecka, w który wpleciona była tonacja dziecięcego głosu... Światło zbliżyło się do mnie, rozjaśniając moje ciało. ... To światło mnie oślepiło.

Poczułem bardzo gościnny głos: Tu nie można się zgubić.
Rozmawiałem z moim światłem telepatycznie, także mówiąc telepatycznie.
Więc płakałam, bo nie chciałam się odwrócić i podnieść. ...Przez całą godzinę czułem spokój płynący ze światła, który dodawał mi sił. Poczułem tę energię. Na tym świecie nic nie może się równać z tą miłością i energią.

Poczułam: „Wysłali was tutaj z miłosierdziem i dlatego jest miłosierdzie. Powinieneś się odwrócić. ...Aby tu przyjechać, trzeba zrobić wiele rzeczy... Starać się pomagać aktywnym ludziom.

W Morse'u. Gdy odzyskałem przytomność, przetarłem oczy, przede mną były metalowe drzwi, ludzie na metalowych stołach, jedno ciało leżące na drugim. Dowiedziałem się o tym miejscu: byłem na mrozie. Poczułam płacz w powietrzu, moje ciało było zimniejsze. Nie było innych obserwatorów. ...Naprawdę nie mogłem się ruszyć ani mówić.

Chciałem spać... Przez dwa, trzy lata czułem głosy, a moje oczy znów się spłaszczyły. Byłem mentorem dwóch pielęgniarek. Wiedziałem, że muszę spotkać się z jednym z nich twarzą w twarz. Skończyły mi się siły, żeby mrugnąć, ale mrugnęłam. Wpłynęło w niego mnóstwo energii. Jedna z pielęgniarek spojrzała na mnie i powiedziała do przyjaciela: „Cud, cud. Ochima się wali!” Śmiejąc się, powiedział: „Wyjdźmy”. To miejsce napędzane silnikiem.” Krzyczałam do siebie: „Bądź miły, nie odchodź!”

Nie zmrużyłam oczu, dopóki nie przyszli lekarze. I chula, jakbym powiedział: Kto to ocalił? Kto wysłał tego pacjenta do kostnicy? Lekarze byli wściekli. Przymrużyłam oczy, po prostu się napiłam, bo byłam daleko od tego miejsca. Nie piłem przez trzy, cztery dni. Czasem zasypiałem na długo. ...nie mogłem mówić. Piątego dnia zacząłem się miotać rękami i nogami. Lekarze wyjaśnili mi, że zabrali mnie do kostnicy w Milkowie. ... Smród pomógł mi na nowo nauczyć się chodzić.
Zrozumiałam jedno, że nie mamy czasu na robienie złych rzeczy, musimy robić tylko dobre rzeczy dla naszego dobra… to wszystko. To jak z bankiem: niezależnie od tego, ile wpłacisz, zatrzymujesz tę samą kwotę.

Opis mojego życia po śmierci klinicznej

„Dusza nie jest częścią jednego śpiewającego ciała i może znajdować się w tym lub innym ciele” (Giordano Bruno).

„Miałem wypadek samochodowy i od tego momentu straciłem prawie każdą godzinę fizycznej rzeczywistości mojego ciała. Moja esencja, czyli moja Jaźń, jakby wychodziła z mojego ciała... przepowiadała jakiś rodzaj ładunku, ale wydawało mi się, że było to bardziej realne. Był mały i sprawiał wrażenie worka o niejasnych granicach. Wyglądało, jakby miało małą skorupę... i wydawało się, że jest jeszcze lżejsze...
Najważniejszą rzeczą ze wszystkiego, czego do tej pory doświadczyłem, był moment, kiedy moja esencja zawisła nad moim fizycznym ciałem, wydawało się, że niebo go opuści lub zawróci. Wydawało się, że godzina się zmieniła. Na początku wypadku i po nim wszystko szło niewiarygodnie szybko, jednak w momencie samego wypadku, kiedy moja esencja nieba znalazła się nad moim ciałem, a samochód leciał przez nasyp, wydawało się, że wszystko będzie dobrze. trwać długo, najpierw samochód spadł na ziemię. W tym celu, jak się okazuje, miałem oko na swoją stronę, nie przywiązując się do ciała fizycznego i korzystając ze swojej wiedzy.