از اینکه چقدر جهنمی به نظر می رسد شگفت زده شوید. اینفرنو چه شکلی است؟ بهشت چگونه است؟ زندگی پس از مرگ

در طول هزاران سالی که تمدن بشری تکامل یافته است، تعدادی ادیان و مذاهب مختلف بر روی زمین وجود داشته است. عجیب است، اما این یک واقعیت است که همه آنها، بدون توجه به ظاهرشان، ایده زندگی پس از مرگ را داشتند. در فرهنگ‌های مختلف، شکل‌های زندگی پس از مرگ ممکن است بسیار متفاوت باشد، اما ایده اساسی که در زیربنای آنها قرار دارد، دیگر تغییری نکرده است: مرگ پایان مطلق زندگی انسان نیست، بلکه زندگی است.

زندگی پس از مرگ. بهشت

مسیحیت دو گزاره متفاوت در مورد بهشت ​​دارد. ابتدا مفهوم کلامی و متافیزیکی بهشت ​​را به عنوان ملکوتی به تصویر می کشد که در آن دستورات و اولیای فرشتگان با مشاهده حضور او در حضور خداوند شادی می کنند. نمادگرایی مرتبط با این مفهوم، تصویر یهودی از پادشاهی را با جلوه های یونان باستان در مورد کرات آسمانی متحدالمرکز و مسیر معنوی ترکیب می کند. گزاره های مربوط به بهشت ​​باغ عشق بر اساس افسانه دوران طلایی و تصویر باغ عدن است. و در اینجا نمادگرایی شامل الگوهای مختلف جغرافیایی، عناصر طبیعت خالی از سکنه، دیوارهای طلایی و جاده های سنگ فرش شده با زمرد است.
واژه دیرینه «پارادیس» (بهشت) که توسط یهودیان در میان ایرانیان ابداع شد و از ابتدا به معنای باغ پادشاهان هخامنشی بود، بیانگر دنیای پنهان بود: باغی سحرانگیز که در آن زندگی سعادتمندانه ای برای همیشه ادامه خواهد داشت. «بهشت» فریسیان رومی (و عیسی) قرار است نمایانگر زندگی سعادتمندانه «قدیسان» رستاخیز شده در اورشلیم باشد (متی 5:35) در ساعات سلطنت ابدی مسیح.
در قرون وسطی، پادشاهی بهشت ​​به عنوان یک کره سیال در نظر گرفته می‌شد که روح‌ها می‌توانستند آزادانه در آن حرکت کنند، نه تحت فشار نیازها، امیال جنسی یا احساسات، بلکه به ویژه با ستایش خداوند و رضایت خود مشغول بودند. skonalennyam. "زیرا اگر از مردگان برخیزند، نه دوست خواهند شد و نه ازدواج خواهند کرد، بلکه مانند آنگولا در بهشت ​​خواهند بود" (مرقس 12:25).

اسلام اساس بهشت ​​(جنه) را می شناسد، جایی که نیکوکاران از زحمت خود محروم هستند.

قرآن بهشت ​​را این گونه توصیف می کند: «برای پرهیزگاران جایگاهی نظم و ترتیب است - باغ ها و تاکستان ها و سالیانه های فراوان و جامی تازه. بوی تعفن را در آنجا نمی توانی استشمام کنی، نه بالاچکی، نه گناه در مزخرفات... در باغ های لطف - دسته ای از اولین ها و بقیه، روی تخت های گلدوزی شده، روی آن ها روی هم جمع شده اند. قدم زدن در اطراف پسران آنها همیشه جوان است با کاسه ها و ظروف و جام های آب روان - دیگر از سردرد و ضعف رنج نمی برد ... وسط نیلوفر با خار و ضخامت آویزان با میوه ها و سایه دراز و آب و آب آمیکس و دفن نشده و گلیم ها خراب، آنها را برای خلقت آفریدیم و به آنها دختران و عاشقان و دوستان دادیم...» (قرآن، 78: 39-12-32;

در بهشت ​​با عبادات اسلامی، افراد صالح با گوریه های خود زندگی می کنند - دخترانی سیاه چشم و سینه ژرف، که بی اشغالی خود را تجدید می کنند.

به طور قابل توجهی بعدها، شکل گیری اسلام به عنوان یک فعالیت مهم، متکلمان مسلمان که طرفدار تصوف بودند، اهمیت بیشتری نسبت به اسلام سنتی پیدا کردند، زیرا تصویر حوریان در بهشت ​​یک تمثیل است.

صالحان درزهای سبز، ساتن، براده و طلا می پوشند و روی گلیم هایی با بالش های سبز در چادرهای مخصوص به اندازه غول پیکر که از قایق بادبانی، مروارید و سنگ های دیگر تراشیده شده، می خوابند (قرآن، 18:31؛ ترمیزی، جنت، 23، 25). مردان جوان با خرقه سبز و زیور آلات غنی به نیکوکاران خدمت می کنند (قرآن، 76:19-21؛ 56:17).

همچنین گفته شده است که بهشتیان شراب بهشت ​​را می نوشند مگر اینکه ما مست باشیم (قرآن، 56:19). در بهشت ​​هیچ تخلیه طبیعی وجود نخواهد داشت - همه چیز به دلیل عرق خاصی که شبیه مشک از سطح پوست است از مردم خارج می شود (مسلم، جنت 18، 3835؛ ابوداود، سنت، 23، 4741).

بهشت بودایی فقط یکی نیست، بلکه به نوعی فیلا تقسیم شده است.
بهشت غربی سرزمین شاد سوخاواتی. او به طور بی اندازه از دنیای ما دور شده است، و زندگی در میان مردمش در نیلوفر آبی یک بودیساتوا با بالاترین درجه است. می‌توانید برای همیشه در آنجا زندگی کنید و از آرامش و فضاهای بی‌پایان سرزمین مادری، آب‌های زنده لذت ببرید، تا بتوانید کاخ‌های معجزه آسای هموطنان را که از طلا، نقره و سنگ‌های قیمتی ساخته شده‌اند در بهشت ​​احساس کنید. در سوخاوات هیچ سختی اساسی وجود ندارد و روح هایی که در آنجا زندگی می کنند از مخمصه های سایر مناطق سامساری - موجودات ضعیف، آسوراهای جنگجو یا موجودات بی دقت فانی نمی ترسند.
بهشت مشابه آبخیراتا یا سرزمین «ناسولود» توسط دیانی بودا آکشوبه ایجاد شد. در او، مانند سوخاوات، بسیاری از مردم در نیلوفر آبی مردد می‌شوند، زیرا به عمق معنوی، بودیساتوا، دست یافته‌اند.
هنگام غروب خورشید، سرزمین بهشتی افسونگر و افسونگر Padmasambhava روتوش شد.
و در شب - شامبالا حل می شود.
در آسمان بهشت ​​توشیتا وجود دارد که نام آن به معنای "لذت، شادی" است. این یکی از مناطقی است که خدایان در آن تعلل می کنند. در بالای قله کوه سومرو، مرکز جهان وجود دارد. باغ شادی و نور ابتذال و اعتیاد خاموش شد. در بهشت ​​توشیتا، روح هایی دوباره متولد می شوند که پنج فرمان را کامل کرده اند: نکشید، دزدی نکنید، بیش از حد عشق ورزی نکنید، اشتباه نکنید، الکل ننوشید - و همچنین روحیه خوب و مراقبه را احساس کردند. وضعیت بی حد و حصر دانش: قلب دوست داشتنی، خواب آلودگی، عدم انتظار - کلمات دیگری که جوهر ذهن بیدار را آشکار می کنند. در دنیای بهشتی که روح بودیساتواها دوباره متولد می شوند. بودای آینده، قبل از بازگشت به زمین، در بهشت ​​بهشتی باقی می ماند.

اساطیر هند مملو از توصیف های کارتونی از مکان های بهشتی است. طبق سنت دیرینه ودایی، یاما، رهبر مردگان، پادشاهی نور را که در آسمان بیرونی گسترده شده بود، اداره می کرد. اقامت تمام قهرمانان مرده در آنجا بی دردسر و بدون استرس بود. بوی تعفن پر شده بود از موسیقی، وسوسه بازارهای جنسی و شادی های حساس. در آیین هندو، اسطوره های دلخراش مناطق زیبایی و شادی هستند که خدایان مختلف در آن زندگی می کنند. دسترسی به اینجا مطابق با شیوه صحیح زندگی و پیروی از آیین های صحیح بود.

یونانیان باستان معتقد بودند که پس از مرگ، ارواح به جزایر برکت و میدان های الیزه که در آن سوی اقیانوس اطلس، در انتهای زمین قرار دارند، می روند. آب و هوای فوق‌العاده‌ای دارد، باران، برف یا باد شدیدی وجود ندارد و خاک بومی تریچی روی رودخانه میوه‌هایی مانند عسل تولید می‌کند. ارفیک ها که به نجاتی که در غنای ماده و صخره های زمینی نهفته است احترام می گذاشتند، دشت های الیزی را مکانی برای شادی و درمانی برای ارواح پاک می دیدند. ابتدا این مزارع در نور زیرزمینی، پر از جنگلی شگفت انگیز و سپس در نواحی بالای آسمان قرار داشتند.
در واقع، در اساطیر یونان باستان نیز مشابهی از بهشت ​​وجود دارد - Elysium (نباید با المپ اشتباه شود - محل سکونت خدایان)، سرزمین پر برکت، جزایر شگفت انگیز ماوراء دریا. هیچ توربو و هیچ سردرگمی وجود ندارد، خورشید، دریا و آب وجود دارد. در غیر این صورت، روح قهرمانان برجسته افراد قدیمی و مخصوصاً صالح که قضات دنیای زیرزمینی هادس زندگی آنها را "ستایش" کردند، در آنجا گم می شوند.

آزتک ها سه قتل عام در بهشت ​​انجام دادند، جایی که ارواح پس از مرگ به آنجا رفتند. اولین و کمترین آنها Tlalocan است - سرزمین آب و مه، محل آبادانی، پر برکت با آرامش. خوشبختانه، آنچه در آنجا امتحان می‌کنید، در روی زمین بسیار شبیه‌تر است. مرده ها آهنگ می خواندند، جهش می زدند و طوفان برف می گرفتند. درختان زیر بارهای میوه می‌میرند، ذرت، هندوانه، فلفل سبز، گوجه‌فرنگی، لوبیا و توت‌ها به‌نور روی زمین می‌رویند. بهشت دیگر، Tllllan-Tlapallan، بهشتی است برای مبتکران، پیروان Quetzalcoatl - خدا-شاه، که نماد رستاخیز است. این بهشت ​​که به عنوان سرزمین بی‌جسمانی شناخته می‌شود، برای کسانی در نظر گرفته شده است که زندگی با بدن فیزیکی خود را آموخته‌اند و به آن وابسته نیستند. بزرگترین بهشت ​​Tonatiukhikan یا Budynok Sontsia است. افراد با احترام به همه چیز در اینجا درنگ کردند، گویی به روشنگری بیشتر رسیده اند. افراد مورد علاقه، که به عنوان همراهان پسر انتخاب شده بودند، با خوشبختی زندگی کردند.

والهالا (Valhalla) در اساطیر آلمانی-اسکاندیناوی یک قصر بهشتی در آسگارد برای کشته شدگان در جنگ است، بهشتی برای جنگجویان دلیر.

تنها برای حکومت والهالا. وین نیمی از جنگجویان را که در جنگ جان باختند انتخاب می کند و والکیری ها آنها را به قصر تحویل می دهند. نیمی دیگر از مردگان در فولکوانگ ("زمینه انسانی") به الهه فری نهفته است.

در پشت افسانه ها، والهالا دارای یک سالن غول پیکر با یک سالن ساخته شده از سپرهای طلاکاری شده است که توسط لیست ها پشتیبانی می شود. این سالن دارای 540 در است و 800 جنگجو از طریق پوست به ندای خدای هیمدال برای نبرد باقی مانده راگناروک خارج می شوند. جنگجویانی که در اطراف والهالا دراز می کشند، اینهرجار نامیده می شوند. پس از زخمی شدن، بدبوها لباس می پوشند و تا سر حد مرگ می جنگند، و سپس زنده می شوند و برای ضیافت بر سر سفره خواب می نشینند. بوی تعفن گوشت گراز سهریمنیر است که هر روز ذبح می شود و هر روز زنده می شود. Einherjar عسلی را می‌نوشد که بز Heidrun که در نزدیکی Valhalla قرار دارد، می‌نوشد و برگ‌های درخت نور Yggdrasil را می‌جود. و شبها دوشیزگان زیبا می آیند و تا صبح رزمندگان را خوشحال می کنند.

زندگی پس از مرگ. دوزخ

همه ادیان سکولار چنین شرارتی را تجربه نمی کنند. این بیانیه ای در مورد دنیای پتاسیم است، جایی که برخی از آنها کمی ضخیم تر، برخی دیگر کمی شیرین تر و به پوست سمت راست هستند. تنور به عنوان محل مجازات گناهکاران در ارتباط با گسترش مسیحیت به موضوعی محبوب تبدیل شد. به طور طبیعی، گرما در بودیسم (ناراکا)، ادیان مایا (Xibalba)، اسکاندیناوی ها (هلهایم)، و در هیچ کجا به جز مسیحیت، چنین اهمیتی به آن داده نشده است، هیچ جا بدون علامت گذاری روشن، درخشان، اثری بر جدول داده نشده است. . با این حال، مسیحیت اکنون زیباتر از سایر ادیان است، بنابراین به راحتی می توان تصویر گارن را - با روش اخاذی و تهمت نشان داد.
طبق سنت های مسیحی، پس از سقوط کارگران، روح همه مردگان، از جمله صالحان عهد عتیق، در جهنم تلف شد. روح شمعون عادل گیرنده خدا و یحیی باپتیست که توسط پادشاه هرود سر بریده شد، نجات را در جهنم سوئد و جهنم موعظه کردند. مسیح پس از رنج و مرگ بر صلیب با روح انسانی خود به دورترین اعماق جهنم فرود آمد و باعث شد که جهنم از جان همه صالحان در ملکوت خدا (بهشت) و همچنین آن ارواح اهل بیت جاری شود. مردمی که خطبه را در مورد نجاتی که آمده پذیرفتند. و اکنون، ارواح مقدسین مرده (مسیحیان متقی) در بهشت ​​غرق شده اند.

اما غالباً افرادی که در پیشگاه خداوند زندگی می‌کنند و زندگی می‌کنند، از طریق گناهان خود جهنم خود را در روح ایجاد می‌کنند و پس از مرگ، ارواح دیگر توانایی تغییر حالت خود را ندارند که در طول ابدیت پیشرفت کرده است. بخش پس از مرگ و باقیمانده ارواح متوفی غیر مسیحی برای کسانی که در قید حیات نیستند ناشناخته است - آنها کاملاً در اراده خداوند باقی خواهند ماند، زیرا مهم است که متوفی طبق وجدان خود زنده باشد و اگر روح او زنده باشد. آماده است تا مسیح را جلال دهد، سپس او ممکن است در صومعه های بهشت ​​پذیرفته شود

منجی تأکید می کند که ملاک اولیه برای جدید، تجلی (در میان «بره ها») حقوق رحمت (کمک به نیازمندان، تا حدی که خود را بیمه می کند) یا فراوانی این حقوق خواهد بود. در میان «بزها») (متی 25:31-46). خداوند بقیه تصمیم را در قیامت گرفت، پس از آن، ارواح گناهکاران در جهنم عذاب نکشیدند، بلکه بدن مادی آنها زنده شد. مسیح اشاره کرد که بزرگترین عذاب در جهنم متوجه کسانی می شود که احکام او را می دانستند، اما آنها را اطاعت نکردند، و کسانی که تصویر را بر همسایگان خود نبخشیدند. مهم ترین عذاب در جهنم جسمانی نیست، بلکه اخلاقی، صدای وجدان، یک حالت غیرطبیعی خواهد بود، اگر روح گناهکار نتواند حضور خدا را تحمل کند و حتی بدون خدا نیز غیرقابل تحمل است. شیاطین (فرشتگان سقوط کرده) نیز در گرما رنج خواهند برد، زیرا پس از قیامت حتی بیشتر مقید خواهند شد.

بر اساس اسلام تأیید شده، در روز قیامت همه مردم زنده می شوند و مورد قضاوت قرار می گیرند و مردم به دو گروه تقسیم می شوند - حرامزاده های جهنمی و حرامزادگان بهشتی. جهنم در اسلام پناهگاه ابدی کافران (کافران) و شرک آفرینی است. خدای متعال نمی تواند کسی را فقط برای یک گناه ببخشد - خدای ثروت ("شرک" - عربی)، پرستش گسترده کسی یا جنایت خدای متعال ("الله" - عربی)، دادن رفیق به کسی، تشبیه کسی به خدا و غیره. خداوند متعال به حکمت و رحمت خود گناهان دیگر را می بخشد. جهنم در اسلام جهاننام (عربی) نامیده می شود.

بودیسم ویژگی های خاص خود را دارد. Zokrema، pekel در بودیسم یک نیست، بلکه شانزده است - همه گرم و همه سرد. علاوه بر این، گاهی اوقات در پاسخ به تقاضا، مزایا و گرمای اضافی از پاداش ها وجود دارد. و همه بوی تعفن، در مقایسه با ادیان دیگر، محل اقامت موقت ارواح گناهکار است.
مدت‌ها پس از مرحله گناهان زمینی، مردگان توسط جهنم هلاک می‌شوند. به عنوان مثال، در سانگاتا ناراکا گرم، گرما در حال خراب کردن است. در اینجا گناهکاران در برابر صخره های کج که در حال فرو ریختن به ویرانه هستند زمین می خورند. یا در ماهاپادما ناراکای سرد، چنان یخبندان است که بدن و اندام های داخلی بی حس می شوند و می ترکند. Abo در Tapana-naraka، جایی که قربانیان با لیست‌های برشته شده کنار می‌روند. در اصل، بسیاری از محصولات پخته شده بودیسم شبیه به پخته های کلاسیک مسیحی است. تعداد سرنوشت هایی که در گرمای پوست برای آرامش کامل و تولد دوباره لازم است به وضوح توضیح داده شده است. به عنوان مثال، برای Sanghata-naraka پیش بینی شده، این عدد 10368x1010 سرنوشت است. زاگالوم، چیمالو، صادقانه بگویم. سیاه چال های فر در بودیسم در زیر قاره اساطیری جامبودویپا قرار دارند و مانند یک مخروط کوتاه بر روی همه توپ ها، روی پوست - یکی سرد و دیگری گرما رشد می کنند. هر چه حرارت کمتر باشد، برای آنها وحشتناک تر است و آنها باید در جدیدتر رنج بیشتری ببرند.

تارتاروس، در اساطیر یونان، دارای وسعتی است که در اعماق فضا، زیر هادس قرار دارد. تارتار همانقدر از آسمان دور است که زمین از آسمان. اگر یک کاسه مسی را از آسمان به زمین می انداختی، نه روز دیگر به زمین می رسید. پایه ها برای پرواز از زمین به تارتاروس به آن نیاز داشتند. تارتارا ریشه های زمین و دریا، همه انتها و لپه ها را دارد. با دیواری مسی محصور شده است و هیچ چیز آن را به سه ردیف جدا نمی کند. تارتاروس زندگی نیکتا (الهه شب) است. خدایان از رخنه بزرگ تارتاروس می ترسند. در تارتاروس، تیتان‌ها به بیرون پرتاب شدند و زئوس بر آنها چیره شد. بوی تعفن از پشت درهای مسی آویزان است، انگار دارند از درها محافظت می کنند. خدایان نسل جدید در المپ به سر می برند - فرزندان تایتان های دور ریخته شده. در تارتاری - خدایان نسل گذشته، پدران فاتحان. تارتاروس بهشت ​​پایینی است (در مقابل المپ، بهشت ​​بالا). نادالی تارتاروس دوباره به عنوان دورترین مکان هادس تفسیر شد، جایی که آنها مجازات توهین به مقدسات را انجام دادند و قهرمانان را ستودند - Aload، Pirithous، Ixion، Salmoneus، Sisyphus، Titus، Tantalus.
عذاب در آیدا مرد:. عمدتاً بوی تعفن در افرادی یافت می شود که از رنج روحی رنج می برند. گناهکارانی که به طور خاص مشخص می شوند، مجازات های خاص، حتی گاهی اوقات جسمی، دریافت خواهند کرد. می توانید سیزیف را تصور کنید که قرار بود روز به روز با قرار دادن یک سنگ مهم در بالای کوه که درست یک ثانیه قبل از اتمام کار ظاهر می شود، کاری را بدون سرنخی تمام کند. پادشاه سیپیلا تانتالوس از سخنانی در آیدا برای عذاب ابدی گرسنگی و قارچ. گلو در گلو در آب پید بوسیله کرون های روزیل از میوه های تنگ درختان، آل نیست، آب، آب، یاک تیلکی وین، و میوه میوه است، گیلکا پیدنیما، اگر دست دست است و تا تابستان تیتیوس، مارها نصب می شوند که هر روز جگر او را می بلعند که یک شبه دوباره رشد می کند. اصولاً زندگی در هادس برای این شهدا بیش از دیگران سرگرم کننده است. من میخواهم کاری انجام دهم.

جهنم در سنت آزتک ها Mictlan نامیده می شد. او توسط خدای بی رحم و شرور (مانند سایر خدایان آزتک) توسط خدای Miktlantecuhtli فریب خورد. گناهکاران باید از نه مایل جهنم عبور کنند تا به روشنایی برسند و دوباره متولد شوند. علاوه بر این، باید اضافه کرد که رودخانه ای در نزدیکی Mictlan جریان دارد که توسط همان سگ محافظت می شود.

اسکاندیناوی ها معتقد بودند که نه جهان وجود دارد، یکی از آنها، وسط، Midgard - زمین ما است. مردگان به دو دسته تقسیم می شوند - قهرمانان و بقیه. هیچ اصول دیگری وجود ندارد، نه گناهکاران مشابه و نه افراد صالح. ما در مورد قهرمانان جداگانه صحبت خواهیم کرد، اما در دیگران فقط یک راه وجود دارد: اگر بمیرید، به جهنم خواهید رفت، هلهایم. هلهایم خود تنها بخشی از جهان بزرگتر است، نیفلهایم، یکی از اولین دنیاهایی که بومی ما میدگارد را به دنیا آورد. نیفلهایم سرد و ساکت است، یخ و مه ابدی در آنجا حکمفرماست و دشمن ترین قسمت آن، فرمانروای هلهایم، توسط الهه هل، دختر لوکی حیله گر، طلسم شده است.
هلهایم بسیار شبیه هادس یونانی شناخته شده است. Khiba scho در پادشاه باقی مانده - وضعیت انسانی. تشبیه کردن مهم نیست. شما می توانید در تور شارون از طریق رودخانه استیکس به هادس و از طریق رودخانه گیول به هلهایم سفر کنید. با این حال، از طریق بقیه، مکانی ایجاد شده است که ولتنا مدغد و سگ چهار چشم گرم با افتخار از آن محافظت می کنند. حدس بزنید که گارم در اساطیر یونان باستان باید چه بپوشد. درست است، سربروس.
هلهایم چندین قدرت دارد. اول از همه، این افراد مدام نه تنها از کسالت، بلکه از سرما، گرسنگی و بیماری نیز رنج می برند. به عبارت دیگر، هیچ کس نمی تواند از هلهایم برگردد - نه انسان و نه خدا. تنها کسی که آنجا بود و برگشت، پیام آور اودین، هرمود بود.

اساطیر مصر، اصلاح شده از اسکاندیناوی و یونان باستان، شامل توصیفی از بهشت ​​است. Prote پخته شده است زیرا چیزی شبیه به آن در آن وجود ندارد. خدای اوزیریس که توسط برادرش ست وحشیانه کشته شد و سپس توسط پسرش هوروس زنده شد، در سراسر جهان دوات نفس نفس می زند. اوزیریس نشان دهنده دیگر اربابان جهان های دیگر نیست: او باید مهربان و صلح طلب باشد و خدای تولد دوباره او را محترم می شمرد، نه مرگ. این قدرت بر دوات از آنوبیس به اوزیریس منتقل شد، بنابراین هر تغییری در نظم حتی در آن ساعات ناچیز بود.
مصر در آن ساعات دور یک قدرت قانونی بود. او قبل از غرق کردن ما مرد، نه در دیگ های پخته و نه در بهشت، بلکه در یک محاکمه عادلانه. اولاً باید به دادگاه رفت، روح مرده برای گذراندن یک سری آزمایشات، غلبه بر غیرشخصی بودن مراتع و اطعام نگهبانان در زمان های مختلف، کوچک است. کسی که از همه چیز گذشت و در مقابل میزبان خدایان مصری در کنار اوزیریس ایستاد. در ادامه روی گاری های مخصوص ویفری از قلب آن مرحوم و حقیقت (نزدیک مجسمه الهه Maat) وجود داشت. از آنجایی که شخصی زندگی خود را به درستی سپری کرد، قلب و حقیقت او به یک اندازه اهمیت داشت و هنگامی که مرد حق رفتن به مزارع یالو و سپس بهشت ​​را از او گرفت. گناهکار دست وسط این شانس را داشت که در دادگاه الهی محاکمه شود و نمی توانست از یک ناقض جدی قوانین بزرگتر به بهشت ​​برود. به کجا رسیدی؟ هیچ جایی. روح او به طور معجزه آسایی توسط آمات، شیری با سر کروکودیل خورده شد، و در حالی که مصریان از جهنم می ترسیدند، خلاء مطلق به وجود آمد. قبل از سخنرانی، آمات گاهی اوقات در ظاهر سه گانه ظاهر می شد - اسب آبی به سر تمساح رسید.

چه کسی دوست دارد در مورد ظاهر بهشت ​​صحبت کند؟ به یاد آوردن آسمان تاریک ابدی، بدون طوفان، تاریکی، یا تگرگ خوب است. در مورد موجوداتی که بدون ترس از گاز گرفتن دست یا پای خود می توانید آنها را نوازش کنید. اغلب مردم به گرما فکر می کنند.

اینفرنو چه شکلی است؟

البته اطلاعات موثقی در مورد او وجود ندارد، همچنان که هیچ مدرکی دال بر صحت او وجود ندارد. همه ادیان در یک چیز جمع می شوند - این مکان بدبختی است که از دست نخواهد رفت. انواع مختلفی از گرما در انواع مختلف کوره ظاهر می شود:

1. در مسیحیت، گرما مکانی است که گناهکاران به آنجا می روند. مهم این است که بوی تعفن آنجا در دیگ های قیر در حال جوش می جوشد و مدام بوی کیک های خوش طعم می دهد. برخی از آیات کتاب مقدس می گویند که پس از داوری آخر، گناهکارانی که عمیقاً توبه کرده اند بخشیده می شوند و در ملکوت بهشت ​​پذیرفته می شوند. و برای بقیه، جهنم در آتش است. مهم است که مفهوم "جهنم" و "جهنم آتشین" را اشتباه نگیرید. اولی مکانی آرام و خشک است و دیگری آنهایی که زمین را پس از رسیدن آخرالزمان در جهنم دفن کرده اند.
2. در اسلام فقط گناهکاران نیستند که خود را به جهنم هلاک می کنند، کافران نیز خود را به جهنم هلاک می کنند. علاوه بر این، انتظار می رود پس از قیامت، گناهکاران آمرزیده شوند و کسانی که ایمان واقعی را تا آخر عمر نپذیرفته اند، مانند گذشته، در عذاب های آتش بپیچند، چیزهای پوسیده ای را بنوشند که می جوشد و لباس های ساخته شده بپوشند. از آتش شاید خود جهنم به حق پارس می کند، زیرا امید ناامیدانه به نظم را برای مهم ترین دسته از مردم از بین نمی برد.
3. در بودیسم، جهنم یک مکان خاص است، بلکه وضعیت روانی یک فرد با کارما منفی است. در آنجا عذاب‌ها و رنج‌های مختلف را احساس می‌کنید که به‌عنوان تزریق‌های قدرتمندی در نظر می‌گیرید. روح او به دور شانزده مایل گرما (همه سرد و همه گرم) مانند چرخ سامساری خواهد چرخید تا زمانی که کارما به طور کامل پاک شود و دوباره امکان تولد دوباره در بدنی جدید وجود ندارد. هر چه روح شما پاکتر باشد، بیشتر می توانید از دنیا لذت ببرید و موقعیت اجتماعی شما بیشتر خواهد شد. افرادی که کارما به شدت انسداد دارند فقط می توانند از مزایای دور شدن از بدن یک موجود بهره ببرند.
4. در تائوئیسم، گرما ناشی از اصول دیگری بود که به قیمت تمام ادیان تمام شد. اعتقاد او این است که مردم انواع مختلفی از روح دارند: "لطیف" و "خشن". اولین ها در عالم بالا، در بهشت ​​کلاسیک مصرف می شوند، و بقیه در جهان پایین، جایی که گرما است - به آنها "ژوتی دزرلا" می گویند. بوی تعفن نور سایه هاست، بی شادی و تاریکی که هیچ نوری در آن نفوذ نمی کند. این توصیف بسیار شبیه به پادشاهی هادس در میان یونانیان باستان است. افسانه های چینی می گویند که فانی ها می توانند تا پایان تلخ گران تر شوند، با این حال، خطری در آنجا در انتظار آنها است.
5. 9 کیلو پخته شده به قول دانته. امیدی به هیچ دینی نیست، اما این نظریه حتی سریعتر گسترش یافته است. این توصیف در این واقعیت است که در هر 9 سالگی افرادی وجود دارند که به مجموعه ای از گناهان خود تقسیم می شوند. در مقابل ما، طبقه ای برای مطالعه گناهان کبیره شناخته شده وجود دارد.

روح چگونه به جهنم می سوزد؟

اصل ورود روح به دنیای مرگ در هیچ کجا با جزئیات توضیح داده نشده است، اما می توان آن را اینگونه دید: پس از مرگ، دری به جهنم یا بهشت ​​باز می شود که روح به آن کشیده می شود. سپس بدون توجه به اندازه آن به جایی می رود که آماده است.

زندگی پس از مرگ تحت تغذیه هیچ کس نمی تواند به طور قطع بگوید که آیا مکان هایی مانند بهشت ​​و جهنم در واقعیت، به موازات جهان یا امروز وجود دارد. با این حال، ارزش این دروغ ها بدون تردید است. بنابراین، به عنوان مثال، واضح است که افراد دارای نیات شیطانی به نقشه های خود متقاعد می شوند و در معرض خطر سقوط به جهنم هستند. و در نهایت بیایید به همسایگان خود کمک کنیم و به زندگی شاد در دنیای صلح امیدوار باشیم.

می توانید در زیر ویدئو را ببینید

دستورالعمل ها

بهشت به عنوان زنده ماندن برای همیشه درک می شود. مثل جهنم است، اینجا مثل جهنم است، مردم محکوم به عذاب هستند. مفهوم جهنم در همه ادیان وجود ندارد. تسه ناراکا یکی از شش کره بوتیاست. عذاب اینجا ابدی نیست. پس از دریافت نتایج کارما گذشته، فرد می تواند دوباره متولد شود و به نیروانا برسد. اگرچه گرمای بودایی مطلوب ترین مکان برای تولد دوباره در نظر گرفته نمی شود. بودا یا بودیساتوا تقریباً بلافاصله می توانند هر کسی را از حضور در آنجا نجات دهند.

عذاب خطاب به کسانی است که دستورات را رعایت نکردند و تصویر همسایگان خود را نبخشیدند. گناه طولانی است که انسان پس از مرگ به خاطر آن محکوم به عذاب ابدی در جهنم می شود. علاوه بر این، عذاب بی پایان خواهد بود. اما این به اندازه عذاب اخلاقی فیزیکی نیست. ادبیات ارتدکس حاوی تعدادی از آیات الهی در مورد نابودی جهنم و بهشت ​​است. به عنوان مثال، "گذرگاه سنت تئودورا از قسطنطنیه". در اینجا تصویری داغ از عذاب ایجاد می شود. مالونیچو آزمایش‌های روحی و جسمی وحشتناکی را به تصویر می‌کشد که روح تا قضاوت نهایی با همراهی دو فرشته پشت سر می‌گذارد. ارتدکس، جایگزین آیین کاتولیک، امکان برزخ را معرفی می کند، جایی که روح را می توان از بخشش منع کرد.

اسلام آتش زدن جهنم به عنوان محل نابودی گناهکارانی است که خدا آنها را نمی بخشد و آنها را که خداوند آنها را نبخشیده است. امروز هوا با قرآن گرم بود و 19 فرشته شیطانی با فرشته ای به نام مالک در حال جنگ بودند. آنچه را که مردم تا بهشت ​​می پختند فقط بعد از روز قیامت می توانند مصرف کنند. تیم، آنها باور نمی کردند که این شیرینی عذاب مهم و بی رحمانه ای را در سر دارد. به عنوان مثال، از شوید، کیک آب جوشیده، چماق های چسبناک، شعله های آتش و خیلی چیزهای دیگر بنوشید.

در یهودیت مفهوم جهنم وجود ندارد. ظاهراً قبل از این دین، مردم نمی توانند به چیزی برسند که باعث رنج بی پایان آنها شود. ملال یهودیت بهشت ​​است. این باغ بهشتی است که در میان هفت کرات آسمانی قرار دارد. برای دریافت از کسی، روح نیاز به طی کردن یک مسیر معنوی دارد. مؤمن می داند که برای این کار باید جسم و روح خود را پاک نگه دارد. بعد از پایان دنیا ممکن است روح و جسم آدمی به هم برسند. خدا نمی تواند چیزی بیافریند مگر اینکه خود را در زندگی مردم نشان دهد بدون اینکه مراقب بدن خود باشد.

در سنت اسلامی، مرسوم است که بهشت ​​چیزی است که مردم واقعاً نمی توانند آن را تشخیص دهند. سعادت باورنکردنی که باید از طریق اعمال و افکار خوب به دست آید. مسیحیت همچنین از مردم می خواهد که با بهشت ​​روی زمین یا بهشت ​​شوخی نکنند. حتی با اعتقادات مسیحی، هر فردی با قلبی سالم می تواند بهشت ​​را بیابد. برای این عمر طولانی، باید افکار و افکار گناه آلود را از خود دور کرد.

محمد

یک بمب گذار انتحاری پس از مرگ کجا می رود؟

همانطور که روح افرادی که زندگی را به طور طبیعی ترک کرده اند، احساس آرامش و شادی تازه ای می کند، روح خودکشان نیز با برخورد به جهان دیگر، عذاب و رنج را در آنجا احساس می کنند. یکی از فاخیوها از گالوسا خود ویرانگری چنین می گوید: «به محض اینکه با روحی که در عذاب است از زندگی جدا شدی، در آن دنیا با روحی که در عذاب است عبور می کنی». بمب گذار انتحاری دست روی خود می گذارد تا "همه چیز را تمام کند" و همانطور که معلوم است "پشت مرز" همه چیز برای آنها شروع می شود. آیا آنها می خواهند از شر مشکلات زندگی خلاص شوند یا از انتخاب های خود برای ایجاد یک مشکل ابدی بدون راه حل شکایت دارند؟ ?

Shchoroka در روسیه 60000 نفر جمعیت دارد. مسیحیت احترام می گذارد که خود ویرانگری روح را به جهنم می سوزاند. حتی خودباختگی هم گناهی است که نمی توان از آن توبه کرد.

این امر نشان دهنده بی تفاوتی افرادی است که از مرزهای مرگ و مرگ عبور کرده اند. امروزه، با شواهد فراوان، بمب گذاران انتحاری در مرکز جهنم، جایی که بیشترین عذاب است، به پایان می رسند. همه شواهد جهنم را به عنوان کیک ابدی غیرقابل جبران روح توصیف می کنند که در آتش می سوزد، آتشی که چندین برابر نیرومندتر از نیمی از زمین است، رنج طاقت فرسا شیاطین، بخارهای موتور، فریاد میلیون ها دردمند و وجود ندارد. امید یا رحمت

انواع بمب گذاران انتحاری

شواهدی از بمب گذاران انتحاری وجود دارد که در جهنم گم شدند و فرصت دیگری را رد کردند.

مردی که بی اندازه به تیم خود عشق می ورزید، پس از مرگ دست روی دست گذاشت. او از این راه ارتباط با او در آینده متقاعد شده بود. علیا کاملاً متفاوت بود. وقتی پزشکان موفق شدند او را احیا کنند، گفت: «در جای اشتباهی بودم که بودم... مثل جای غمگینی بود... و بلافاصله متوجه شدم که رحمت زیادی نصیبم شده است».

این زن که نتوانست این جدایی را تحمل کند، قلب خود را از دست داد. او دید که چگونه روحش از بدنش خارج شد و شروع به سقوط کرد. او گفت: «بدنم در حال سوختن بود. "من دیگر خودخواه نبودم، دیگر افسرده نبودم - خودخواه شدم، افسردگی شدم، عذاب ترس."

این زن شاهد عینی رنج باورنکردنی میلیون ها نفر شد که دیگر امیدی نداشتند. در اتاق خواب بوی کمی می پیچد - من واقعاً می خواهم به مردم بیچاره زمین فریاد بزنم: "به این مکان بدبخت نیایید!" سپس خود ویرانگر متوجه شد که زندگی ما فقط یک شادی نیست و ما باید شهادت دهیم که چگونه آن را دفع کرده ایم. به او فهماند که معنای زندگی این است که زندگی را به گونه ای سپری کند که به جهنم ختم نشود که نشانه های آن به معنای واقعی کلمه توسط دست پروردگار ترسیم شده است.

برخی از خود ویرانگرها که توانسته بودند به زندگی روی بیاورند، اعتراف کردند که پس از مرگ، بوی تعفن با نوعی ارتباط مواجه شده و متوجه شدند که در اینجا باید یک اصطلاح بسیار پیش پاافتاده را از دست بدهند. قبل از آنها درک کردند که این مجازات برای نقض قانون تعیین شده است، بنابراین هر انسانی باید آهنگ غم را بشناسد. به خواست خودت، با انداختن تراکتورها و آذوقه های موجود در آنها، مجبور به تحمل بوی تعفن بیشتر می شوی.

مرد گفت: «وقتی در آنجا توقف کردم، متوجه شدم که از دو سخنرانی کاملاً دفاع می شود: خودت را بکش و یک نفر دیگر را بکش. اگر بخواهم دستم را بر روی خودم بگذارم، به این معناست که هدیه ای را که به خدا داده است، در صورتم می اندازم. بهتر کردن زندگی شخص دیگری به معنای خراب کردن نقشه خدا برای اوست.»

عمیق ترین دشمنی احیاگران این است که خود تخریبی مجازات شدیدی را در پی خواهد داشت. دکتر بروس گریسون، روانپزشک در بیمارستان سوئد در دانشگاه کانکتیکات، پس از انجام اقدامات درمانی، می توانم به شما بگویم که هیچ یک از کسانی که در این زمان مرگ را تجربه کرده اند، نمی خواهند به پایان زندگی خود تسریع کنند. زندگی حتی اگر جهان به ناچار جهان ما را می دزدد، زندگی در دنیای فیزیکی معنای آماده سازی مهم تری دارد. اگر انسان برای ابدیت به بلوغ برسد فقط خدا ایمان می آورد.

بورلی گفت چقدر خوش شانس بود که زنده از دست رفت. زمانی که او هنوز کودک بود، غم و اندوه بسیاری را از جانب پدران ظالمش که هر روز نگران او بودند، متحمل شد. او حتی در بزرگسالی نمی توانست بدون لاف زدن از کودکی خود صحبت کند. گویی در هفت سالگی که توسط پدرانش تا سرحد ناامیدی رانده شده بود، سرش را به پایین انداخت و سرش را روی سیمان کوبید. وقتی در مرحله مرگ بالینی بود، روحش مریض بچه هایی بود که می شناخت و بدن بی جانش را رها کرده بودند.

بدون قانع شدن، نور درخشانی در اطراف بورلی تابید، با صدایی نامرئی که به او گفت: "تو رحم کردی. زندگی شما مال شما نیست و شما باید بچرخید.» در این مرحله، بورلی پاسخ داد: "هیچ کس مرا دوست ندارد و هیچ کس نمی خواهد در مورد من صحبت کند." صدا گفت: "درست است، و در آینده هیچ کس در مورد شما صحبت نخواهد کرد." پس بیایید با خودمان صحبت کنیم.» پس از این سخنان، بورلی مقداری برف و درخت خشکی را لمس کرد. ناگهان گرم شد، برف شروع به آب شدن کرد و برگ های خشک درخت برگ ها را پوشاند و سیب های آب شده را پوشاند. با رسیدن به درخت، شروع به پختن سیب کرد و از آنها راضی بود. در اینجا او آموخت که هم در طبیعت و هم در زندگی روزمره دوره هایی از زمستان و تابستان وجود دارد که یک کل را در برنامه خالق تشکیل می دهند. وقتی بورلی وارد شد، او شروع کرد به زندگی به روشی جدید. او که بزرگ شد، با یک فرد خوب ازدواج کرد، بچه های کمی داشت و خوشحال بود.

کسانی که پس از مرگ بالینی به اطراف برگشتند

«این مکان شگفت‌انگیز دارای فاربی‌های روشن بود، نه مانند مکان‌های روی زمین، بلکه کاملاً نامرئی. مردم آنجا بودند، مردم شاد، گروه های کاملی از مردم. اعمال آنها را کتک زد. در صعود، جایی را یافتم که در آن درخششی درخشان بود. مردم شاد، همه چیز همیشه می درخشید، فواره ها ظاهر می شدند، این مکان نورانی بود که موسیقی معجزه آسایی در آن به صدا درآمد. به من گفته شد که اگر به آنجا بروم، نمی‌توانم برگردم... و تصمیم با من است.»

یک دانشجوی برنامه در کاستاریکا در ساعت عملیات، زمانی که به سمت جسد برگشت - در مورس جان خود را از دست داد. Gras'ela H. داستان خود را به اشتراک گذاشت. این یافته ها توسط کارشناسان مستقل تایید نشد.

در ساعت جراحی. دیدم که پزشکان به سرعت روی من کار می کنند. ... بوی تعفن بسیار زیاد بود. آنها علائم حیاتی را از بدن خارج کردند و احیای قلبی انجام دادند. پس از این، آنها شروع به ترک اتاق به طور کامل کردند. نمی‌توانستم بفهمم چرا بوی تعفن آنقدر بد است.

همه جا سکوت حاکم بود. نزدیک بود تسلیم بشم. حتی دکترم هم در همان نقطه ایستاده بود و به بدنم نگاه می کرد. نزدیک تر شدم و سفید شدم. احساس کردم شرمنده است و روحش به درد می آید. به یاد دارم که روی شانه‌اش لمس کردم، سپس ناگهان... بدنم شروع به بالا رفتن کرد که توسط نیرویی شگفت‌انگیز اسیر شد. احساس معجزه آسایی بود، بدنم سبک تر و سبک تر شد. با قدم زدن در اتاق عمل، متوجه شدم که می‌توانم در هر جایی سقوط کنم.
تصادفاً به جایی رسیدم، جایی که به شدت تاریک بود، اتاق بزرگ بود. ... اطرافم نوری بود، حتی روشن تر، انگار بدنم پر از انرژی بود و قلبم پر از شادی.

من از دستانم شگفت زده شدم؛ آنها شکلی شبیه دستان انسان داشتند، اما پارچه آنها متفاوت بود. این پارچه با گاز سفید پر شده بود که با نور سفید، خرد شده و مرواریدی روی بدنه مخلوط شده بود.
من یک معجزه بودم آینه ای نداشتم که ظاهرم را تحسین کنم، اما فهمیدم که ظاهرم زیباست. متوجه شدم که دست ها و پاهایم پس از مدت ها در نور، به سادگی و سفیدتر می سوزند. ... صدای من صدای کودکی بود که در آن لحن صدای کودکی لحاف شده بود ... نور به من نزدیک شد و بدنم را درخشان کرد. ... این نور مرا کور کرد.

صدای بسیار خوش‌آمدگویی را احساس کردم: نمی‌توانی اینجا گم شوی.
من با نور خود به صورت تله پاتی صحبت کردم، همچنین به صورت تله پاتی صحبت کردم.
بنابراین گریه کردم چون نمی خواستم برگردم و بلندم کنم. ... در تمام این یک ساعت آرامشی را احساس کردم که از نور بیرون آمد که به من قدرت می داد. من آن انرژی را احساس کردم. در این دنیا هیچ چیز با این عشق و انرژی قابل مقایسه نیست.

احساس کردم: «تو را با رحمت به اینجا فرستادند و به همین دلیل است که رحمت وجود دارد. باید برگردی ... برای آمدن به اینجا باید کارهای زیادی انجام دهید... سعی کنید به افراد فعال کمک کنید.»

در مورس. وقتی به خودم آمدم، چشمانم را له کردم؛ درهای فلزی جلوی من بود، مردم روی میزهای فلزی، یک بدن روی دیگری خوابیده بود. من در مورد این مکان فهمیدم: من در یخبندان بودم. صدای گریه ای در هوا احساس کردم، بدنم سردتر شده بود. هیچ ناظر دیگری وجود نداشت. ... واقعاً نمی توانستم حرکت کنم یا صحبت کنم.

می خواستم بخوابم... دو سه سالی بود که صداها را حس می کردم و دوباره چشمانم صاف شد. من دو پرستار را راهنمایی کردم. می دانستم که باید یکی از آنها را رو در رو ببینم. فقط توان پلک زدنم تمام شد اما پلک زدم. انرژی زیادی در آن جریان داشت. یکی از پرستارها نگاهی به من کرد و به دوستش گفت: «عجب، تعجب. اوچیما در حال فروپاشی است!» با خنده گفت: بریم بیرون. اینجا یک مکان موتوری است.» با خودم فریاد زدم: مهربان باش، نرو!

تا دکترها نیامدند چشمانم را صاف نکردم. من چولا، گویا گفتم: کی این را نجات داده است؟ چه کسی این بیمار را به سردخانه فرستاد؟» دکترها عصبانی بودند. من فقط در حال مستی چشمانم را صاف کردم، زیرا از این مکان دور بودم. من سه چهار روزه مشروب نخوردم. گاهی اوقات برای مدت طولانی خوابم می برد. ... نمی توانستم حرف بزنم. در روز پنجم شروع کردم به کوبیدن با دست ها و پاهایم. دکترها به من توضیح دادند که مرا به سردخانه میلکوفو بردند. ... بوی تعفن به من کمک کرد دوباره راه رفتن را یاد بگیرم.
یک چیز را فهمیدم که ما برای انجام کارهای بد وقت نداریم، باید فقط کارهای خوب را برای خوبی انجام دهیم... همین. این مانند یک بانک است: مهم نیست چقدر سپرده گذاری می کنید، همان مقدار را نگه می دارید.

شرح زندگی من پس از مرگ بالینی

"روح بخشی از یک بدن آوازخوان نیست و می تواند در یک بدن یا در بدن دیگر باشد" (جوردانو برونو).

من در یک تصادف رانندگی بودم و از آن لحظه تقریباً هر ساعت از واقعیت فیزیکی بدنم را از دست دادم. جوهر من، یا خود من، انگار از بدن من آمده باشد... نوعی بار را پیش بینی می کرد، اما احساس می کرد واقعی تر است. کوچک بود و شبیه یک کیسه با مرزهای نامشخص بود. به نظر می رسید که پوسته کوچکی دارد ... و حتی سبک تر است ...
مهمترین چیز از همه چیزهایی که تا به حال تجربه کرده بودم، لحظه ای بود که جوهر من بر بدن فیزیکی من معلق بود، به نظر می رسید که آسمان او را ترک می کند یا به عقب برمی گردد. انگار ساعت عوض شده بود. در ابتدای تصادف و بعد از آن همه چیز به طرز باورنکردنی سریع بود، اما در همان لحظه تصادف، زمانی که جوهره آسمان بالای بدنم بود و ماشین در حال عبور از خاکریز بود، به نظر می رسید که همه چیز دارد به سمت خود می رود. برای مدت طولانی دوام آورد، ابتدا ماشین به زمین افتاد. برای این، معلوم است، من مراقب خودم بودم، نه اینکه خودم را به بدن فیزیکی‌ام گره زدم و از دانشم استفاده کردم.»