تعجب من شكل الجحيم. كيف تبدو إنفيرنو؟ كيف تبدو الجنة؟ الحياة بعد الموت

على مدى آلاف السنين التي تطورت فيها الحضارة الإنسانية، كان هناك عدد من الديانات والأديان المختلفة على الأرض. إنه أمر غريب، لكن الحقيقة هي أن جميعهم، بغض النظر عن مظهرهم، كانت لديهم فكرة الحياة بعد الموت. في الثقافات المختلفة، قد تختلف أشكال الحياة بعد الموت اختلافًا كبيرًا، لكن الفكرة الأساسية التي تقوم عليها لم تعد دون تغيير: الموت ليس النهاية المطلقة لحياة الإنسان، بل الحياة.

الحياة بعد الموت. جَنَّة

المسيحية لديها عبارتين مختلفتين حول السماء. يصور أولاً المفهوم اللاهوتي والميتافيزيقي للسماء كمملكة تفرح فيها رتب الملائكة والقديسون بحضور الله، ويلاحظون حضوره. تجمع الرمزية المرتبطة بهذا المفهوم بين الصورة اليهودية للمملكة والتجليات اليونانية القديمة حول الأجرام السماوية متحدة المركز والمسار الروحي. تستند الأقوال حول جنة الحب إلى أسطورة العصر الذهبي وصورة جنة عدن. وهنا تشمل الرمزية أنماطًا جغرافية متنوعة وعناصر الطبيعة غير المأهولة والجدران الذهبية والطرق المرصوفة بالزمرد.
إن الكلمة القديمة "الجنة" (الجنة)، التي صاغها اليهود من الفرس والتي كانت تشير منذ البداية إلى حديقة الملوك الأخمينيين، كانت تعبر عن العالم الخفي: حديقة ساحرة تدوم فيها الحياة السعيدة إلى الأبد. من المفترض أن يمثل "فردوس" الفريسيين الرومان (ويسوع) الحياة السعيدة لـ "القديسين" المقامين في أورشليم (متى 5: 35) خلال ساعات الحكم الأبدي للمسيح.
في العصور الوسطى، كان يُنظر إلى ملكوت السماوات على أنه مجال مائع يمكن للنفوس أن تتحرك فيه بحرية، غير مثقلة بالاحتياجات أو الرغبات الجنسية أو العواطف، ولكنها مشغولة، على وجه الخصوص، بتمجيد الرب ومتعتها الخاصة. skonalennyam. "لأنهم إن قاموا من الأموات لا يصادقون ولا يتزوجون، بل يكونون مثل أنجولا في السماء" (مرقس 12: 25)

يعترف الإسلام بأساس الجنة (الجنة)، حيث يُحرم الصالحون من كدحهم.

يصف القرآن الجنة على النحو التالي: "إن للمتقين منزلاً منظمًا - جنات وكروم وحولية كثيرة وكأس رطب." لا يمكنك أن تشم الرائحة الكريهة هناك، ولا بالاتشكي، ولا خطيئة في الهراء... في حدائق النعمة - مجموعة من الأولين والباقين، على أسرة مطرزة، متجمعون عليهم الواحد ضد الآخر. يتجول أولادهم دائمًا صغارًا بأوعية وأوعية وكؤوس من الماء المتدفق - لم تعد تعاني من الصداع أو الضعف ... وسط اللوتس، بالأشواك، والسمك المعلق بالفواكه، والظل الممتد، و الماء، والماء. إيميكس ولا يدفنون، وكليم مفسد، خلقناهم للخلق وأعطيناهم بنات وعشاق وأصدقاء ... "(القرآن، 78: 39-12-32؛

في الجنة، مع التبجيل الإسلامي، يعيش الصالحون مع غورياتهم - الفتيات ذوات العيون السوداء، عميقات الصدور، اللاتي يجددن عدم إشغالهن.

بعد ظهور الإسلام بشكل كبير، كممارسة شعبية، بدأ علماء اللاهوت المسلمون، الذين يدافعون عن الصوفية، يعتبرون أكثر أهمية من الإسلام التقليدي أن صورة الحور العين في الجنة هي قصة رمزية.

يرتدي الصالحون اللحامات الخضراء والساتان والديباج والذهب ويستلقون على الكليم مع وسائد خضراء في خيام خاصة ضخمة الحجم مقطوعة من يخت ولؤلؤ وأحجار أخرى (القرآن 18:31 ؛ الترمذي ، جنات 23 ، 25). ويخدم الصالحين شبان يرتدون معاطف خضر وزخارف غنية (القرآن، 76:19-21؛ 56:17).

ويقال أيضًا أن أهل الجنة سيشربون خمر الجنة ما لم سكارى (القرآن 56:19). ولن يكون في الجنة خلاء طبيعي، فكل شيء يخرج من الناس بسبب العرق الخاص الذي يشبه المسك من سطح الجلد (مسلم، جنات 18، 3835؛ أبو داود، سنن، 23، 4741).

الجنة البوذية ليست مجرد جنة واحدة، ولكنها مقسمة إلى نوع من الشعب.
الجنة الغربية لأرض سوخافاتي السعيدة. لقد تم نقلها بعيدًا بما لا يقاس عن عالمنا، والعيش بين شعبها في زهرة اللوتس هو بوديساتفا من أعظم الرتب. يمكنك العيش هناك إلى الأبد، والاستمتاع بالسلام والمساحات اللامتناهية للأرض الأصلية، والمياه الحية، حتى تشعر بالقصور المعجزة للمواطنين في الجنة، المصنوعة من الذهب والفضة والأحجار الكريمة. لا توجد مصاعب عنصرية في سوخافات، والأرواح التي تعيش هناك ليست خائفة من أسياد مناطق سامساري الأخرى - المخلوقات الضعيفة، أو الأسورا الحربية أو المخلوقات المهملة المميتة.
جنة أبخيراتا أو أرض "ناسولود" التي أنشأها دياني بوذا أكشوبه. فيها، كما هو الحال في سوخافات، يتردد الكثير من الناس في اللوتس، لأنهم اكتسبوا الدقة الروحية، بوديساتفا.
عند غروب الشمس، تم تنقيح الأرض السماوية للساحر والساحر بادماسامبهافا.
وفي المساء - يذوب شامبالا.
وفي السماء جنة توشيتا التي يعني اسمها "المتعة، البهيجة". هذه هي إحدى المناطق التي تماطل فيها الآلهة. هناك سوميرو، مركز العالم، فوق قمة الجبل. تنطفئ حديقة الفرح ونور التفاهة والإدمان. في جنة توشيتا تولد من جديد الأرواح التي أكملت الوصايا الخمس: لا تقتل، لا تسرق، لا تبالغ في الحب، لا تخطئ، لا تشرب الخمر - وشعرت أيضًا بالأرواح الطيبة والتأمل. حالة المعرفة اللامحدودة: القلب المحب، النعاس، عدم الترقب - كلمات أخرى تكشف جوهر العقل المستيقظ. في عالمه السماوي تولد أرواح البوديساتفا من جديد. بوذا المستقبل، قبل عودته إلى الأرض، يبقى في الجنة السماوية.

الأساطير الهندية مليئة بأوصاف الرسوم المتحركة للأماكن السماوية. وفقًا للتقاليد الفيدية القديمة، حكم ياما، زعيم الموتى، مملكة النور المنتشرة في السماء الخارجية. كانت إقامة جميع الأبطال القتلى هناك غير مؤلمة وخالية من التوتر. كانت الرائحة الكريهة مليئة بالموسيقى، وعروض البازارات الجنسية والأفراح الحساسة. في الهندوسية، الأساطير الكئيبة هي مناطق الجمال والبهجة، التي تسكنها آلهة مختلفة. كان الوصول إلى هنا وفقًا لطريقة العيش الصحيحة واتباع الطقوس الصحيحة.

اعتقد اليونانيون القدماء أنه بعد الموت، تذهب الأرواح إلى جزر المباركة وحقول الإليزيه، التي تقع عبر المحيط الأطلسي، في أطراف الأرض. هناك مناخ رائع، لا يوجد أمطار ولا ثلوج أو رياح قوية، وتنتج التربة الأصلية لجزيرة تريتشي الواقعة على النهر ثمارًا مالحة مثل العسل. الأورفيك، الذين احترموا الخلاص الذي يكمن في ثراء المادة والصخور الأرضية، رأوا في الحقول الإليزية مكانًا للفرح وعلاجًا للأرواح النقية. في البداية كانت هذه الحقول تقع تحت الضوء، مليئة بغابة رائعة، ثم في المناطق العليا من السماء.
في الواقع، في الأساطير اليونانية القديمة، هناك أيضا تناظرية للجنة - الجنة (لا ينبغي الخلط بينها وبين أوليمبوس - دار الآلهة)، أرض المباركة، الجزر الخارجية الرائعة. لا يوجد توربو ولا ارتباك، هناك شمس وبحر وماء. خلاف ذلك، فإن أرواح الأبطال البارزين من كبار السن وخاصة الصالحين، الذين تم "الثناء" على حياتهم من قبل قضاة العالم السفلي من الجحيم، هناك.

نفذ الأزتيك ثلاث مذابح في الجنة، حيث ذهبت الأرواح بعد الموت. أولها وأقلها تلالوكان - أرض الماء والضباب، مكان الرخاء، المبارك بالسلام. ولحسن الحظ، فإن ما تحاول تجربته هناك يشبهه كثيرًا على الأرض. كان الموتى يغنون الأغاني ويلعبون القفزات ويواجهون العواصف الثلجية. كانت الأشجار تموت تحت وطأة الفاكهة، وكانت الذرة والبطيخ والفلفل الأخضر والطماطم والفاصوليا والتوت تنمو بشكل مشرق على الأرض. جنة أخرى، Tllllan-Tlapallan، هي جنة للمبتدئين، أتباع Quetzalcoatl - الملك الإله، الذي يرمز إلى القيامة. هذه الجنة، التي تتميز بأنها أرض اللاجسدية، مخصصة لأولئك الذين تعلموا العيش مع جسدهم المادي وغير مرتبطين به. أعظم الجنة هي Tonatiukhikan أو Budynok Sontsia. مع احترام كل شيء، ظل الأفراد هنا، كما لو أنهم وصلوا إلى مزيد من التنوير. المفضلون، الذين تم اختيارهم ليكونوا رفاق الابن، عاشوا في سعادة دائمة.

فالهالا (فالهالا) في الأساطير الألمانية الإسكندنافية هو قصر سماوي في أسكارد للقتلى في المعركة، وجنة للمحاربين الشجعان.

وحده لحكم فالهالا. يختار فين نصف المحاربين الذين ماتوا في المعركة، ويقوم الفالكيري بتسليمهم إلى القصر. النصف الآخر من الموتى يكمن في فولكوانج ("المجال البشري") للإلهة فراي.

خلف الأساطير، يوجد في فالهالا قاعة ضخمة بها قاعة مصنوعة من الدروع المذهبة، المدعمة بالقوائم. تحتوي هذه القاعة على 540 بابًا وسيخرج 800 محارب عبر الجلد لدعوة الإله هيمدال لمعركة راجناروك المتبقية. يُطلق على المحاربين الذين يبقون حول فالهالا اسم إينهيرجار. بمجرد إصابتهم، يرتدون الملابس الكريهة ويقاتلون حتى الموت، ثم يقومون ويجلسون على طاولة النوم لتناول المأدبة. هناك رائحة لحم خنزير سهريمنير الذي يذبح كل يوم ويبعث كل يوم. يشرب قبيلة أينهيرجار العسل الذي يشربه الماعز هايدرون، الذي يقف بالقرب من فالهالا، ويمضغ أوراق شجرة يغدراسيل الخفيفة. وفي الليل تأتي العذارى الجميلات لإرضاء المحاربين حتى الصباح.

الحياة بعد الموت. نار كبيرة

ليست كل الديانات العلمانية تواجه مثل هذا الشر. هذا بيان عن عالم البوتاسيوم، حيث يكون بعضها أكثر سمكًا قليلاً، والبعض الآخر أحلى قليلاً، وعلى الجلد على اليمين. أصبح الفرن كمكان لعقاب الخطاة موضوعًا شائعًا فيما يتعلق بتوسع المسيحية. بطبيعة الحال، الحرارة موجودة في البوذية (ناراكا)، وديانات المايا (زيبالبا)، والإسكندنافيين (هيلهايم)، ولا مكان آخر غير المسيحية، لم تعط مثل هذه الأهمية، في أي مكان دون وضع علامة على الطاولة بشكل مشرق، مشرق، التأثير ولكن.. . إلا أن المسيحية الآن أجمل من الديانات الأخرى، لذلك أصبح من السهل أن يُظهر جارن صورة - بطريقة الابتزاز والقذف.
وفقا للتقاليد المسيحية، بعد سقوط العمال، تم استهلاك أرواح جميع الموتى، بما في ذلك أبرار العهد القديم، في الجحيم. بشرت أرواح سمعان الصديق متلقي الله ويوحنا المعمدان، اللذين قطع رأسهما الملك هيرودس، بالخلاص في جحيم السويد والجحيم. بعد معاناته وموته على الصليب، نزل المسيح بروحه البشرية إلى أعماق الجحيم البعيدة، مما أدى إلى تدفق الجحيم من نفوس جميع الأبرار في ملكوت الله (الفردوس)، وكذلك نفوس أولئك الذين الشعب الذي قبل الخطبة عن الخلاص الذي جاء. والآن غرقت أرواح القديسين الأموات (المسيحيين الأتقياء) في السماء.

ولكن في كثير من الأحيان، من خلال خطاياهم، الأشخاص الذين يعيشون ويعيشون في نظر الله أنفسهم يخلقون جحيمهم الخاص في النفس، وبعد الموت، لا تعود النفوس لديها القدرة على تغيير حالتها، التي تقدمت طوال الأبدية. الجزء بعد الوفاة والمتبقي من أرواح غير المسيحيين المتوفين غير معروف لأولئك الذين ليسوا على قيد الحياة - سيبقون بالكامل في إرادة الله، لأنه من المهم أن يكون المتوفى على قيد الحياة وفقًا لضميره، وإذا كانت روحه مستعد لتمجيد المسيح، فيُقبل في أديرة السماء

يؤكد المخلص على أن المعيار الأولي للجديد سيكون إظهار (بين "الحملان") حقوق الرحمة (مساعدة المحتاجين، إلى الحد الذي سيؤمن فيه نفسه)، أو كثرة هذه الحقوق ( بين "الجداء" (متى 25: 31-46). اتخذ الله بقية القرار في يوم القيامة، وبعد ذلك لم تتألم نفوس الخطاة في الجحيم، بل قامت أجسادهم المادية. وأشار المسيح إلى أن العذاب الأكبر في الجحيم يقع على أولئك الذين عرفوا وصاياه ولم يطيعواها، والذين لم يغفروا الصورة لجيرانهم. لن يكون العذاب الأكثر أهمية في الجحيم جسديًا، بل أخلاقيًا، صوت الضمير، أو حالة غير طبيعية، إذا كانت النفس الخاطئة لا تتحمل حضور الله، وحتى بدون الله، فهي لا تطاق. سوف تعاني الشياطين (الملائكة الساقطة) أيضًا من الحرارة، لأنها ستكون أكثر تقييدًا بعد يوم القيامة.

وفقا للإسلام الذي تم التحقق منه، في يوم القيامة، سيتم إحياء جميع الناس، وسيتم إدانتهم، وسيتم تقسيم الناس إلى مجموعتين - أوغاد الجحيم وأوغاد الجنة. الجحيم في الإسلام هو الملاذ الأبدي للكفار ("الكفار" - أولئك الذين لم يرثوا الدين الإلهي) وخلق الشرك. لا يمكن أن يغفر الله تعالى لأي شخص خطيئة واحدة فقط - إله الثروة ("الشرك" - العربية)، أو انتشار عبادة أي شخص أو جريمة الله الواحد القدير ("الله" - العربية)، أو إعطاء الرفاق لشخص ما، تشبيه الله ونحوه. والله تعالى يغفر الذنوب الأخرى لحكمته ورحمته. الجحيم في الإسلام يسمى جهنم (باللغة العربية).

البوذية لها خصائصها الخاصة. زوكريما، البوذية ليس لديها بيكيكل واحد، بل ستة عشر - كلها ساخنة وكلها باردة. علاوة على ذلك، في بعض الأحيان استجابة للطلب هناك فوائد إضافية وحرارة من المكافآت. وكل الرائحة الكريهة، بالمقارنة مع نظائرها في الديانات الأخرى، هي أيضًا مساكن مؤقتة للأرواح الخاطئة.
بعد فترة طويلة من مرحلة الخطايا الأرضية، يلتهم الجحيم الموتى. على سبيل المثال، في سانجاتا ناراكا الساخنة، الحرارة مدمرة. هنا يُسحق الخطاة على صخور ملتوية، فتتفتت إلى أنقاض. أو في البرد Mahapadma-naraka، يوجد صقيع لدرجة أن الجسم والأعضاء الداخلية تتخدر وتتشقق. آبو في تابانا ناراكا، حيث يتخلص الضحايا من قوائم الطعام المشوية. في جوهرها، العديد من المخبوزات البوذية تشبه المخبوزات المسيحية الكلاسيكية. يتم شرح عدد الأقدار المطلوبة في حرارة الجلد من أجل السلام الكامل والولادة الجديدة بوضوح. على سبيل المثال، بالنسبة لـSanghata-naraka المتوقعة، هذا الرقم هو 10368x1010 أقدار. زجالوم، شيمالو، بصراحة. تقع زنزانات الفرن في البوذية تحت قارة Jambudvipa الأسطورية وتنمو، مثل مخروط مقطوع، على جميع الكرات، على الجلد - واحدة باردة وأخرى ساخنة. كلما انخفضت الحرارة، كلما كان الأمر أكثر فظاعة بالنسبة لهم، وسيتعين عليهم أن يعانون أكثر في الجديد.

تارتاروس، في الأساطير اليونانية، له اتساع في أعماق الفضاء، أسفل الجحيم. التتار بعيد عن السماء مثل بعد الأرض عن السماء. لو رميت وعاء من نحاس من السماء إلى الأرض لوصل إلى الأرض في تسعة أيام. احتاجت الركائز إلى الطيران من الأرض إلى تارتاروس. تارتارا لها جذور الأرض والبحر، وكل الأطراف والكيزان. وهو محاط بجدار نحاسي، ولا يفصله شيء إلى ثلاثة صفوف. تارتاروس هي حياة نيكتا (إلهة الليل). الآلهة خائفة من الخرق الكبير لتارتاروس. في تارتاروس، تم طرد العمالقة، وهزمهم زيوس. هناك رائحة كريهة معلقة خلف الأبواب النحاسية، وكأنهم يحرسون الأبواب. آلهة الجيل الجديد باقية في أوليمبوس - أبناء العمالقة المنبوذين؛ في تارتاري - آلهة الجيل الماضي، آباء الفاتحين. تارتاروس هي السماء السفلى (على عكس أوليمبوس، السماء العليا). أعيد تفسير نادالي تارتاروس على أنه أبعد مكان في الجحيم، حيث نفذوا عقوبة تدنيس المقدسات وأشادوا بالأبطال - ألود، بيريثوس، إكسيون، سالمونيوس، سيزيف، تيتوس، تانتالوس.
ومات العذاب في عايدة:. في الغالب، توجد الرائحة الكريهة في الأشخاص الذين يعانون من معاناة روحية. الخطاة الذين تم تحديدهم بشكل خاص سينالون عقوبات محددة، وأحيانًا جسدية. ولكم أن تتخيلوا سيزيف الذي كان مقدرًا له أن ينهي مهمة ما دون دليل، يومًا بعد يوم، من خلال وضع حجر مهم على قمة الجبل، والذي يظهر قبل ثانية فقط من انتهاء المهمة. من أقوال الملك سيبيلا تانتالوس في عايدة العذاب الأبدي من الجوع والجوع. فين الوقوف على الحلق عند ماء البييد مع كرونات الروزيل من ثمار الأشجار الضيقة، والبيرة ليست صغيرة، والماء، وياك تيلكي فين، والفاكهة، وجيلكا بيدنيمات، إذا كانت اليد هي يُسلِّم. وحتى صيف تيتيوس يتم تعيين الثعابين التي تلتهم يوميا كبده الذي ينمو مرة أخرى في الليل. من حيث المبدأ، الحياة في الجحيم أكثر متعة لهؤلاء الشهداء من غيرهم. انا اريد ان افعل شئ ما.

كان الجحيم في تقليد الأزتك يسمى ميكتلان. لقد خدعه الإله القاسي والشرير (مثل كل آلهة الأزتك الأخرى) بالإله ميكتلانتيكوهتلي. يجب على الخطاة أن يجتازوا تسعة أميال من الجحيم ليصلوا إلى الاستنارة ويولدوا من جديد. بالإضافة إلى ذلك، من المهم أن نضيف أن هناك نهرًا يتدفق بالقرب من ميكتلان ويحميه نفس الكلب.

اعتقد الإسكندنافيون أن هناك تسعة عوالم، أحدهم، الأوسط، كان ميدجارد - أرضنا. ينقسم الموتى إلى فئتين - الأبطال والجميع. لا توجد مبادئ أخرى، ولا يوجد نفس الخطاة ولا الأبرار. سنتحدث عن الأبطال بشكل منفصل، ولكن في الآخرين هناك طريق واحد فقط: إذا مت، سوف تذهب إلى الجحيم، هيلهايم. هيلهايم نفسها ليست سوى جزء من العالم الأكبر، نيفلهيم، أحد العوالم الأولى التي ولدت موطننا الأصلي مدكارد. نيفلهيم بارد وهادئ، ويسود الجليد والضباب الأبدي هناك، والجزء الأكثر عدائية فيها، حاكم هيلهايم، مسحور بالإلهة هيل، ابنة لوكي الماكر.
هيلهايم يشبه إلى حد كبير الهاوية اليونانية المعروفة. خيبا شو في الملك المتبقي - وضع إنساني. ليس من المهم إجراء تشبيهات. يمكنك السفر إلى Hades في جولة Charon عبر نهر Styx، وإلى Helheim عبر نهر Gyol. ومع ذلك، من خلال الباقي، تم إنشاء مكان، والذي يحميه فيليتنا مودجود والكلب ذو العيون الأربعة جارم بفخر. خمن ما يفترض أن يرتديه جارم في الأساطير اليونانية القديمة. هذا صحيح، سيربيروس.
يتمتع هيلهايم بعدة صلاحيات. بادئ ذي بدء، يعاني هؤلاء الأشخاص باستمرار ليس فقط من الملل، ولكن أيضا من البرد والجوع والمرض. وبعبارة أخرى، لا يمكن لأحد أن يعود من هيلهايم - لا الإنسان ولا الله. الشخص الوحيد الذي كان هناك واستدار كان رسول أودين، هيرمود.

تتضمن الأساطير المصرية، المعدلة من الإسكندنافية واليونانية القديمة، وصفًا للجنة. خبز البروتين لأنه لا يوجد شيء من هذا القبيل فيه. الإله أوزوريس، الذي قتله أخوه ست، ثم أعاده ابنه حورس، يلهث على عالم دوات بأكمله. لا يمثل أوزوريس أسياد العوالم الأخرى: يجب أن يكون لطيفًا ومسالمًا، ويحترمه إله الولادة من جديد، وليس الموت. انتقلت تلك السلطة على دوات إلى أوزوريس من أنوبيس، لذا فإن أي تغيير في الترتيب كان صغيرًا حتى في تلك الساعات.
وكانت مصر في تلك الساعات البعيدة قوة قانونية. لقد مات قبل أن يغرقنا، ليس في القدور المشوية، وليس في الجنة، بل في محاكمة عادلة. أولاً، لا بد من الذهاب إلى المحكمة، فروح الميت صغيرة لتمر بسلسلة كاملة من التجارب، للتغلب على انعدام شخصية المراعي، وإطعام الحراس في أوقات مختلفة. الذي مر بكل شيء، واقفًا أمام حشد من الآلهة المصرية إلى جانب أوزوريس. علاوة على العربات الخاصة كانت هناك رقاقة من قلب المتوفى والحقيقة (بالقرب من تمثال الإلهة ماعت). عندما عاشت المرأة حياتها باستقامة، كان لقلبها والحقيقة أهمية متساوية، وعندما ماتت، أخذت حقها في الذهاب إلى حقول يالو، ثم إلى الجنة. كان من حسن حظ مخطئ اليد الوسطى أن تتم تبرئته أمام المحكمة الإلهية، ولم يكن بإمكانه الانتقال من كونه مخالفًا خطيرًا للقوانين الكبرى إلى الجنة. أين انتهى بك الأمر؟ في أي مكان. لقد أكل أمات روحه بأعجوبة، وهو أسد برأس تمساح، ونشأ فراغ مطلق، حيث كان المصريون يخافون من الجحيم. وقبل الخطاب ظهر أمات بمظهر ثلاثي - وصل فرس النهر إلى رأس التمساح.

من يحب أن يتحدث عن شكل الجنة؟ ومن الجميل أن نتذكر السماء المظلمة إلى الأبد، دون عواصف أو كآبة أو برد. عن المخلوقات التي يمكنك مداعبتها مهما حدث، دون خوف من عض يدك أو قدمك. في أغلب الأحيان، يفكر الناس في الحرارة.

كيف يبدو الجحيم؟

وبالطبع لا توجد معلومات موثوقة عنه، كما لا يوجد دليل على صحته. تتفق جميع الأديان على شيء واحد - هذا مكان بائس لن يضيع. تظهر أنواع مختلفة من الحرارة في أنواع مختلفة من الأفران:

1. في المسيحية، الحر هو المكان الذي يذهب إليه الخطاة. من المهم أن تغلي الرائحة الكريهة في قدور من القطران المغلي وتفوح منها رائحة الكعك المفعم بالحيوية باستمرار. تقول بعض المقاطع الكتابية أنه بعد يوم القيامة، سيتم العفو عن الخطاة الذين تابوا بشدة وقبولهم في مملكة السماء. وبالنسبة للآخرين، الجحيم مشتعل. ومن المهم عدم الخلط بين مفهوم "الجحيم" و"الجحيم الناري". الأول مكان هادئ وجاف، والآخر هو أولئك الذين دفنوا الأرض، دفنوها في الجحيم، بعد حلول نهاية العالم.
2. في الإسلام، ليس الخطاة فقط هم من يدمرون أنفسهم في الجحيم، بل الكافرون أيضًا. علاوة على ذلك، من المتوقع أنه بعد يوم القيامة، سيتم غفران الخطاة، وأولئك الذين لم يقبلوا الإيمان الحقيقي مدى الحياة، كما كان من قبل، يتلوون في عذاب النار، ويشربون الأشياء الفاسدة التي تغلي، ويرتدون الملابس المصنوعة. من النار. ولعل الجحيم نفسه ينبح بحق، لأنه لا يدمر الأمل اليائس في النظام لدى أهم فئة من الناس.
3. في البوذية، الجحيم هو مكان محدد، بل هو الحالة العقلية للشخص ذو الكارما السلبية. هناك تشعر بالعذاب والمعاناة المختلفة التي تعتبرها بمثابة دفعات قوية. سوف تدور روحه ستة عشر ميلاً من الحرارة (كلها باردة وكلها ساخنة)، مثل عجلة السامساري، حتى يتم تطهير الكارما بالكامل، ومرة ​​أخرى ليس من الممكن أن تولد من جديد في جسد جديد. كلما كانت روحك نقية، كلما تمكنت من الاستمتاع بالعالم مرة أخرى، وستكون مكانتك الاجتماعية أكبر. لا يمكن للأشخاص الذين يعانون من عرقلة الكارما بشدة أن يحصدوا إلا فوائد إبعادهم عن جسد المخلوق.
4. في الطاوية، سببت الحرارة مبادئ أخرى، على حساب معظم الأديان. والذي يعتقد أن للناس أنواعًا كثيرة من النفوس: "اللطيفة" و"الخشنة". يتم استهلاك الأول منها في العالم العلوي، في الجنة الكلاسيكية، والآخرون في العالم السفلي، حيث تسمى الحرارة "zhovti dzherel". الرائحة الكريهة هي ضوء الظلال، الكئيب والمظلم، حيث لا يمكن للضوء أن يخترقها. وهذا الوصف يشبه إلى حد كبير مملكة هاديس عند اليونانيين القدماء. تقول الأساطير الصينية أن البشر يمكن أن يصبحوا أكثر تكلفة حتى النهاية المريرة، ولكن هناك خطر ينتظرهم هناك.
5. 9 كيلو خبز حسب دانتي. ليس هناك أمل في أي دين، لكن النظرية توسعت بشكل أسرع. الوصف يكمن في حقيقة أنه في كل 9 سنوات من العمر هناك أشخاص مقسمون إلى مجموعة من خطاياهم. أمامنا، هناك أرضية لدراسة الخطايا المميتة المعروفة.

كيف تحترق الروح في الجحيم؟

لم يتم وصف مبدأ دخول الروح إلى عالم الموت بالتفصيل في أي مكان، ولكن يمكن رؤيته بهذه الطريقة: بعد الموت، تفتح بوابة إلى الجحيم أو الجنة، حيث تنجذب الروح. ثم تذهب إلى حيث تكون جاهزة، بغض النظر عن حجمها.

الحياة بعد الموت في ظل التغذية. لا أحد يستطيع أن يقول على وجه اليقين ما إذا كانت أماكن مثل الجنة والجحيم موجودة في الواقع، بالتوازي مع العالم أو اليوم. ومع ذلك، فإن قيمة هذه الأكاذيب لا شك فيها. لذلك، على سبيل المثال، من الواضح أن الأشخاص ذوي النوايا الشريرة سوف يقتنعون بخططهم، ويخاطرون بالوقوع في الجحيم. وأخيرًا، دعونا نساعد جيراننا ونأمل في حياة سعيدة في عالم السلام.

بإمكانك مشاهدة الفيديو في الاسفل

تعليمات

تُفهم الجنة على أنها تعيش إلى الأبد. إنه مثل الجحيم، هذا المكان مثل الجحيم، الناس محكوم عليهم بالعذاب. مفهوم الجحيم غير موجود في جميع الأديان. تسي ناراكا هي واحدة من مجالات بوتيا الستة. العذاب هنا ليس أبديا. بعد تلقي نتائج الكارما الماضية، يمكن للشخص أن يولد من جديد ويصل إلى السكينة. على الرغم من أن حرارة البوذية لا تعتبر المكان الأكثر ملاءمة للولادة الجديدة. يمكن لبوذا أو بوديساتفا أن ينقذوا أي شخص من التواجد هناك على الفور تقريبًا.

العذاب موجه لمن لم يطيعوا الوصايا ولم يغفروا لصورة جيرانهم. هناك خطيئة طويلة يُحكم على الإنسان بسببها بعد الموت بالعذاب الأبدي في الجحيم. علاوة على ذلك، فإن العذاب سيكون لا نهاية له. لكنه ليس جسديًا مثل العذاب الأخلاقي. يحتوي الأدب الأرثوذكسي على عدد من الإعلانات الإلهية عن تدمير الجحيم والجنة. على سبيل المثال، "ممر القديسة ثيودورا القسطنطينية". هنا يتم إنشاء صورة ساخنة للعذاب. يصور مالوفنيشو التجارب الروحية والجسدية الرهيبة التي تمر بها الروح حتى يوم القيامة برفقة ملاكين. الأرثوذكسية، التي تحل محل الكاثوليكية، تقدم إمكانية المطهر، حيث يمكن حرمان الروح من المغفرة.

الإسلام هو إشعال جهنم كمكان لإبادة الخطاة الذين لم يغفر لهم الله والذين لم يغفر لهم الله. اليوم كان الجو حارا مع القرآن وكان 19 من الملائكة الأشرار يتقاتلون مع الملاك باسم مالك. ما خبزه الناس إلى الجنة لا يأكله إلا بعد يوم القيامة. تيم، لم يصدقوا أن المخبز كان يخبئ عذابًا مهمًا وقاسيًا. على سبيل المثال، شرب من الشبت، وكعك الماء المغلي، والهراوات اللزجة، ولهيب النار وأكثر من ذلك بكثير.

في اليهودية لا يوجد مفهوم الجحيم. ومن الواضح أنه قبل هذا الدين، لم يكن الناس قادرين على تحقيق أي شيء من شأنه أن يسبب لهم المعاناة إلى ما لا نهاية. الملل من اليهودية هو الجنة. هذه هي الجنة التي تقع في وسط الأفلاك السبع. لكي تتلقى من شخص ما، تحتاج الروح إلى المرور عبر المسار الروحي. ويعلم المؤمن أنه لهذا يحتاج إلى الحفاظ على نظافة جسده وروحه. بعد نهاية العالم، قد تجتمع روح الإنسان وجسده معًا. لا يستطيع الله أن يخلق أي شيء ما لم يظهر نفسه في حياة الناس دون أن يراقب جسده.

في التقاليد الإسلامية، من المعتاد أن نقدر أن الجنة شيء لا يستطيع الناس تمييزه بأنفسهم. نعيم لا يصدق يجب اكتسابه من خلال الأعمال الصالحة والأفكار. كما تدعو المسيحية الناس إلى عدم المزاح بشأن الجنة على الأرض أو في السماء. حتى مع المعتقدات المسيحية، يمكن لكل شخص أن يجد الجنة بقلب سليم. لهذه الحياة الطويلة، من الضروري التخلص من الأفكار والأفكار الخاطئة.

محمد

أين يذهب الانتحاري بعد الموت؟

تمامًا كما تشعر أرواح الأشخاص الذين تركوا الحياة بطريقة طبيعية بالارتياح والفرح الجديد، فإن أرواح قتلة النفس، بعد أن تعثروا في العالم الآخر، تشعر بالعذاب والمعاناة هناك. قال أحد الفخفيت من جالوسا تدمير الذات: "بمجرد أن تنفصل عن الحياة بنفس معذبة، فسوف تموت في ذلك العالم بنفس معذبة." يضع الانتحاري يديه على نفسه من أجل "إنهاء كل شيء"، وكما اتضح، "خلف الحدود" يبدأ كل شيء بالنسبة لهم. هل سيتخلصون من مشاكل الحياة أم أنهم يتذمرون من اختياراتهم لخلق مشكلة أبدية لا مخرج لها؟ ؟

يبلغ عدد سكان ششوروكا في روسيا 60 ألف نسمة. تحترم المسيحية أن تدمير الذات يحرق الروح في الجحيم. حتى تدمير الذات هو خطيئة لا يمكن التوبة عنها.

وهذا يكشف لامبالاة الناس الذين تجاوزوا حدود الموت والموت. في أيامنا هذه، ومع وجود الكثير من الأدلة، ينتهي الأمر بالمفجرين الانتحاريين في قلب الجحيم، حيث يكون العذاب أعظم. تصف جميع الأدلة الجحيم على أنه كعكة الروح الأبدية التي لا ترحم والتي تحترق في النار، والتي هي أقوى بعدة مرات من نصف الأرض، والمعاناة التي لا تطاق للشياطين، والمحرك الدخاني، وصرخة الملايين من المتألمين، ولا يوجد الأمل أو الرحمة.

أنواع الانتحاريين

هناك شهادات عن انتحاريين ضاعوا في الجحيم وحرموا من فرصة أخرى.

الرجل الذي أحب فريقه كثيرًا، وضع يديه على نفسه بعد الموت. لقد كان مقتنعًا بهذه الطريقة للتواصل معها في المستقبل. شعرت علياء بأنها مختلفة تمامًا. وعندما تمكن الأطباء من إنعاشه، قال: "لقد كنت في المكان الخطأ الذي كنت فيه... كان مثل مكان حزين... وأدركت على الفور أنني تلقيت رحمة كبيرة".

فقدت المرأة قلبها لعدم قدرتها على تحمل الفراق. ورأت كيف خرجت روحها من جسدها وبدأت في السقوط. وقالت: "كان جسدي يحترق". "لم أعد أنانيًا، لم أعد مكتئبًا، أصبحت أنانيًا، أصبحت اكتئابًا، وعذاب الخوف".

أصبحت هذه المرأة شاهدة عيان على المعاناة المذهلة لملايين الأشخاص الذين لم يعد لديهم أمل. هناك رائحة كريهة صغيرة في غرفة النوم - أريد حقًا أن أصرخ لفقراء الأرض: "لا تأتوا إلى هذا المكان البائس!" عندها أدرك المدمر الذاتي أن حياتنا ليست مجرد متعة، وعلينا أن نشهد كيف تخلصنا منها. وخطر له أن معنى الحياة هو أن تعيش الحياة بطريقة لا تنتهي في الجحيم، والتي رسمت علاماتها حرفيًا يد الرب.

اعترف بعض المدمرين الذاتيين، الذين تمكنوا من العودة إلى الحياة، أنه بعد الموت، واجهت الروائح الكريهة نوعا من الاتصال وأدركوا أنهم هنا سيتعين عليهم أن يفقدوا مصطلح تافه للغاية. وقبلهم جاء الفهم أن هذا عقاب على مخالفة الشرع المقرر، فيجب على كل إنسان أن يتعرف على نشيد الأحزان. بإرادتك، بعد التخلص من الجرارات والأحكام الموجودة عليها، فإنك ملزم بتحمل المزيد من الرائحة الكريهة.

قال الرجل: عندما توقفت عند هذا الحد أدركت أن هناك خطبتين يدافعان تماما: اقتل نفسك واقتل إنسانا آخر. إذا وضعت يدي على نفسي، فهذا يعني أن أرمي في وجهي الهدية التي قدمها لله. إن جعل حياة شخص آخر أفضل يعني تدمير خطة الله لها.

أعمق عداء لدى القائمين على الإنعاش هو أن تدمير الذات سيؤدي إلى عقاب شديد. الدكتور بروس جرايسون، الطبيب النفسي في المستشفى السويدي بجامعة كونيتيكت، بعد خضوعه للعلاج الطبي، أستطيع أن أخبرك أنه لا أحد ممن جربوا الموت في هذا الوقت، لا يريد التعجيل بنهاية حياته.واو حياة. على الرغم من أن العالم يسرق حتمًا من أجلنا، إلا أن العيش في العالم المادي له معنى تحضيري أكثر أهمية. الله وحده هو الذي سيؤمن إذا وصل الإنسان إلى النضج الأبدي.

قالت بيفرلي كم كانت محظوظة لأنها فقدت حية. عندما كانت لا تزال طفلة، تحملت الكثير من الحزن من آبائها القساة، الذين كانوا يقلقون عليها كل يوم. حتى في مرحلة البلوغ، لم تستطع التحدث عن طفولتها دون التفاخر. وكأنها في السابعة من عمرها، دفعها والدها إلى حد اليأس، فألقت رأسها إلى الأسفل وهشمت رأسها بالإسمنت. وعندما كانت في مرحلة الموت السريري، سئمت روحها من الأطفال الذين عرفتهم، والذين تركوا جسدها الهامد.

وعلى نحو غير مقتنع، أشرق نور ساطع حول بيفرلي، مع صوت غير مرئي يقول لها: "لقد صنعت رحمة. حياتك ليست ملكك لتتحملها، وعليك أن تستدير." عند هذه النقطة، ردت بيفرلي قائلة: "لا أحد يحبني ولا أحد يريد أن يتحدث عني". قال الصوت: «هذا صحيح، ولن يتحدث أحد عنك في المستقبل.» لذا، فلنبدأ بالتحدث مع أنفسنا." بعد هذه الكلمات، لمست بيفرلي بعض الثلج وشجرة جافة. بدأ الجو دافئًا فجأة، وبدأ الثلج في الذوبان، وغطت أوراق الشجرة الجافة الأوراق والتفاح الذائب. عندما وصلت إلى الشجرة، بدأت في إنضاج التفاحة وكانت سعيدة بها. هنا تعلمت أنه في الطبيعة وفي الحياة اليومية توجد فترات من الشتاء والصيف، تشكل كلًا واحدًا في خطة الخالق. عندما وصلت بيفرلي، بدأت تضع الحياة نصب أعينها بطريقة جديدة. بعد أن كبرت تزوجت من رجل صالح وأنجبت عددًا قليلاً من الأطفال وكانت سعيدة.

أولئك الذين استداروا بعد الموت السريري

"كان لهذا المكان الرائع فاربيس مشرق، ليس مثل تلك الموجودة على الأرض، ولكنه غير مرئي على الإطلاق. كان هناك أناس، أناس سعداء، مجموعات كاملة من الناس. تغلبهم الأفعال. في الارتفاع، وجدت مكانا كان هناك بريق مشرق. الناس السعداء، كان كل شيء يضيء طوال الوقت، وظهرت النوافير، وكان هذا مكانًا للضوء، حيث بدت الموسيقى المعجزة. لقد قيل لي إنني إذا ذهبت إلى هناك فلن أتمكن من العودة... والقرار متروك لي”.

توفيت طالبة برنامج في كوستاريكا خلال ساعة إجراء العملية، عندما التفتت إلى الجثة - في مورس. شاركت Gras'ela H. قصتها. ولم يتم تأكيد هذه النتائج من قبل خبراء مستقلين.

في ساعة الجراحة. شاهدت الأطباء يعملون علي بسرعة. ... كانت الرائحة الكريهة غامرة. قاموا بإزالة العلامات الحيوية من الجسم وقاموا بإنعاش القلب. وبعد ذلك بدأوا بمغادرة الغرفة تماماً. لم أستطع أن أفهم لماذا كانت الرائحة الكريهة سيئة للغاية.

كان هناك صمت في كل مكان. كنت على وشك أن تتخلى عنه. حتى طبيبي وقف في نفس المكان، ينظر إلى جسدي. اقتربت وأصبحت بيضاء. شعرت أنه كان محرجًا وأن روحه كانت تتألم. أتذكر أنني ضربته على كتفه، ثم فجأة... بدأ جسدي يرتفع، تأسره قوة عجيبة. شعرت بالمعجزة، أصبح جسدي أخف وزنا. أثناء سيري في غرفة العمليات، أدركت أنني يمكن أن أنهار في أي مكان.
تعثرت في المكان، حيث كان قاتما الزاهية، وكانت الغرفة فسيحة. ... كان هناك نور من حولي، بل وأكثر سطوعًا، وكأن جسدي مملوء بالطاقة، وقلبي مملوء بالسعادة.

تعجبت من يدي، كانتا نفس شكل يدي الإنسان، لكن نسيجهما كان مختلفا. كان هذا القماش مليئًا بالغاز الأبيض، ممزوجًا بضوء أبيض ممزق ولؤلؤي على الجسم.
لقد كنت معجزة. لم تكن لدي مرآة لأتعجب من مظهري، لكنني أدركت أن مظهري كان مزخرفًا. أدركت أن ذراعي وساقي كانت تحترق ببساطة، وأصبحت أكثر بياضًا، بعد أن بقيت في الضوء لفترة طويلة. ... كان صوتي صوت طفل، تبطنت فيه نبرة صوت طفل... اقترب مني النور، أضاء جسدي. ... هذا النور أعماني.

شعرت بصوت ترحيبي للغاية: لا يمكنك أن تضيع هنا.
لقد تحدثت مع نوري بشكل تخاطري، وتحدثت أيضًا بشكل تخاطري.
لذلك بكيت لأنني لم أرغب في الالتفاف ورفعي. ... طوال هذه الساعة شعرت بالهدوء المنبعث من النور، مما أعطاني القوة. شعرت بهذه الطاقة. في هذا العالم لا شيء يمكن مقارنته بهذا الحب والطاقة.

شعرت: “لقد أرسلوك إلى هنا بالرحمة، ولهذا السبب هناك رحمة. يجب عليك أن تستدير. ... لكي تأتي إلى هنا، عليك أن تفعل الكثير من الأشياء... حاول مساعدة الأشخاص النشطين."

في مورس. عندما عدت إلى صوابي، سحقت عيني؛ كانت أمامي أبواب معدنية، وأشخاص على طاولات معدنية، وجسد ملقى على الآخر. اكتشفت هذا المكان: كنت في الصقيع. شعرت بالصراخ في الهواء، وكان جسدي أكثر برودة. ولم يكن هناك مراقبون آخرون. ...لم أستطع حقًا التحرك أو التحدث.

كنت أرغب في النوم... لمدة عامين أو ثلاثة أعوام شعرت بأصوات وعيني تفلطحت مرة أخرى. لقد قمت بإرشاد ممرضتين. كنت أعلم أنني بحاجة لرؤية أحدهم وجهاً لوجه. لقد استنفدت قوتي لأرمش بعيني، لكنني رمشتُ. كان هناك الكثير من الطاقة تتدفق فيه. نظرت إلي إحدى الممرضات وقالت لصديقه: عجب، عجب. أوتشيما ينهار!» قال وهو يضحك: هيا بنا نخرج. هذا مكان يحركه السيارات." صرخت في نفسي: "كن لطيفًا، لا تذهب!"

لم أسطح عيني حتى وصل الأطباء. أنا تشولا، وكأنني قلت: من حفظ هذا؟ من أرسل هذا المريض إلى المشرحة؟ كان الأطباء غاضبين. لقد سطعت عيني، فقط شربت، لأنني كنت بعيدا عن هذا المكان. لم أشرب لمدة ثلاثة أو أربعة أيام. في بعض الأحيان كنت أنام لفترة طويلة. ... لم أستطع الكلام. وفي اليوم الخامس بدأت أضرب بذراعي ورجلي. وأوضح لي الأطباء أنهم أخذوني إلى مشرحة ميلكوفو. ... ساعدتني الرائحة الكريهة على تعلم المشي مرة أخرى.
أدركت شيئًا واحدًا وهو أنه ليس لدينا الوقت لفعل الأشياء السيئة، علينا أن نفعل الأشياء الجيدة فقط من أجل مصلحتنا... هذا كل شيء. إنه مثل البنك: بغض النظر عن المبلغ الذي أودعته، فإنك تحتفظ بنفس المبلغ.

وصف حياتي بعد الموت السريري

"الروح ليست جزءًا من جسد غنائي واحد، ويمكن أن تكون في جسد أو في جسد آخر" (جيوردانو برونو).

"لقد تعرضت لحادث سيارة ومنذ تلك اللحظة فقدت كل ساعة تقريبًا من الواقع المادي لجسدي. جوهري، أو ذاتي، كما لو أنها جاءت من جسدي... تنبأت بنوع من الشحنة، لكنها شعرت أنها أكثر واقعية. كانت صغيرة وتبدو وكأنها حقيبة ذات حدود غير واضحة. لقد بدت وكأنها تحتوي على صدفة صغيرة...وشعرت أنها كانت أخف وزنًا...
الشيء الأكثر أهمية من كل ما مررت به حتى الآن هو اللحظة التي كان فيها جوهري يحوم فوق جسدي المادي، وبدا أن السماء ستتركه أو تعود أدراجه. يبدو أن الساعة قد تغيرت. في بداية الحادث وبعده، بدا كل شيء وكأنه سريع بشكل لا يصدق، ولكن في لحظة الحادث نفسه، عندما كان جوهر السماء فوق جسدي وكانت السيارة تحلق عبر الجسر، بدا أن كل شيء كان على ما يرام. سوف تستمر لفترة طويلة، أولا سقطت السيارة على الأرض. ولهذا السبب، اتضح أنني كنت أراقب جانبي، ولم أربط نفسي بجسدي المادي وأستفيد من معرفتي.