الشخصيات الرئيسية تغني أخيل والأوديسة. تحليل قصيدة هوميروس "الأوديسة"

الأنواع:

أخيل صور لأولئك الذين يريدون أن يأخذوا بريسيس المليء به إلى صورة جديدة. أيضًا، لا تدخل ساحة المعركة ضد أحصنة طروادة. ولكن بعد ذلك يقتلون صديقهم باتروكلوس - ثم يخرجون للقتال مع أحصنة طروادة، مع ابن ملكهم هيكتور، ويتغلبون عليه. هذا صحيح، حياة أخيل خاطئة. ينتقل أخيل بسهولة من الهدوء إلى المشاجرات العنيفة. منه سيؤكل الكوز الساجد - الإلهي والإنساني (هو ابن الإلهة ثيتيس ومجرد بشر). "أخيل، أقوى وأجمل محارب بين اليونانيين..." أوديسيوس. محارب جيد، وقائد عسكري عاقل، ورجل ذكي، ورجل واسع الاطلاع في العديد من المهن. إنه رياضي مذهل، بحار متميز، حرفي ماهر، مفكر ماكر، تاجر ماكر ودقيق، حاكم طيب، ابن محب، رجل يغني أغنية. "في الوقت نفسه، في الأوديسة، هناك إنسان آخر حي، جشع، يختار أصغر قطعة في الوليمة، جائع للعبيد، مستعد للكذب من أجل الربح، منغمس ويمكنه التقاط صور مختلفة. ومثل أخيل، فإن أوديسيوس ينسج من الأرض.» بفضل مكر أوديسيوس (حصان طروادة)، حصل اليونانيون على مكان طروادة. ومع ذلك، إذا كان أوديسيوس قد عاد بالفعل إلى منزله، إلى جزيرة إيثاكا، قبل فرقة بينيلوب وابنه تيليماخوس، فقد غضب إله البحر بوسيدون وأرسل مذبحة محطمة لمنعه من العودة إلى المنزل. مجموعة من الصخور من أوديسي تجولت في المحيط، لكنها عادت أخيرًا إلى المنزل، وبعد ذلك كانت هناك محاكمة - مبارزة للفريق القوي...

ألكسندر سيرجيوفيتش بوشكين هو أستاذ مشهور وغير مكتمل في العصر الذهبي للأدب الروسي. يعد عملنا "بولتافا" واحدًا من أشهر التعبيرات التعليمية وأكثرها روعة في النوع الغنائي الكلاسيكي - الغناء. من المثير للدهشة أن هذه النسخة من بوشكين قد تم قبولها من قبل زملائه النقاد، ويستمر نقاد آخرون في الإدلاء بتعليقات خاصة حول وجهات نظر الكاتب المحددة حول خصوصيات بيتر الأول ومازيبا.

تاريخ الخلق

كتب بوشكين قصيدته الغامضة عام 1828. يعود الاسم نفسه إلى معركة بولتافا التي وقعت عام 1709. أثناء العمل على النص، بحث المؤلف مرارًا وتكرارًا في العديد من الوثائق التاريخية والأساطير المولدافية والأغاني الشعبية لأوكرانيا. نتيجة لذلك، في نهاية اليوم، يمكنك أن تشعر على الفور بتدفق الأغاني والزخارف الخيالية، والتي تساعد بشكل كبير في الكشف عن خصائص الشخصيات.

من المهم أن تكون "بولتافا" مخصصة خصيصًا لابنة الجنرال رايفسكي ماريا فولكونسكايا. من المعروف أن هذه المرأة هي إحدى تلك الفرق الشجاعة التي طاردت الديسمبريين.

منذ البداية أطلق بوشكين على روايته اسم "مازيبا". تم تغيير الاسم حرفيًا قبل أيام قليلة من نشر النص. وأوضح الناسخ نفسه سبب هذا التغيير بقوله إنه كان يخشى أن يسرقه بايرون، الذي كتب بالتالي تحت هذا العنوان.

تحليل. قصة

يتم الاحتفال بشرف الأكل في مدينة بولتافا الأوكرانية. بناءً على التطور التركيبي، تم تقسيم الأغنية إلى ثلاث أغنيات:

• في الأغنية الأولى، يتحدث المؤلف عن ماريا، ابنة القاضي كوتشوبي والمعمد مازيبا، الهتمان الأوكراني. يتودد إيفان مازيبا إلى ماريا، لكن الآباء لا يوافقون على مثل هذه النتيجة، على الرغم من أن الرائحة الكريهة ليست فقط الأقارب، ولكن أيضًا الأشخاص من مختلف الفئات العمرية. وفي الوقت نفسه، ماريا نفسها هي المسؤولة عن الهتمان وتستمر حتى النهاية. والدي لن ينتقم. يصف هذا الجزء أيضًا تصرفات حرب الثلج العظمى.
• أغنية أخرى تحكي عن محاولة كوتشوبي نوم مازيبا. هنا يجادل المؤلف بأن العديد من الأوكرانيين أرادوا التحول إلى السويد ومغادرة روسيا. وكان من بين هؤلاء الناس مازيبا. بعد أن تعلمت عن خطط هيتمان، يجد كوتشوبي مستنكرًا محتملاً ويرسل معلومات إلى الإمبراطور بيتر الأول. الإمبراطور لا يصدق الإدانة، ويعاني مازيبا من حصار المسامير. يُستهلك كوتشوبي حتى الموت ويضيع بعد اثنتي عشرة ساعة، ولا تستطيع ماريا ووالدتها الهروب من هذه الفترة الحزينة. الجزء الآخر من القصة يعتمد في الغالب على مواد حقيقية، باستثناء قصة ماريا نفسها.
• الأغنية الثالثة تفتح عيون القارئ لإرضاء مازيبا والسويديين، الأمر الذي كان الروس ينظرون إليه على أنه شرير. هنا يتم أيضًا احترام معركة بولتافا نفسها. يفهم الهتمان أن قوات العدو ليست متساوية، لكنه لا يريد أن يلجأ إلى بيتر الأول، ويطلب منه المساعدة. معترفًا بهزائمه، يهرب مازيبا بعيدًا، وبعد اثنتي عشرة ساعة يتوجه إلى ماريا، كما لو كان رحيمًا. يعاني الهتمان من الارتباك، لكنه ينهار على الطريق.

الأبطال الرئيسيين

يرجع الاستقبال الرائع لـ "بولتافا" من قبل علماء الأدب إلى حقيقة أن الصور المقدمة، والتي كانت نماذجها الأولية لأشخاص حقيقيين، تبين أنها أحادية الجانب. يظهر مازيبا كرجل مجنون وبطل، وبيتر الأول كبطل حقيقي. ونظراً لهذا، فإن صعود بوشكين إلى العرش لم يكن إيجابياً على الإطلاق. دعونا نلقي نظرة على الصور النفسية للشخصيات الرئيسية في العمل:

بيتر الأول

تعتبر معركة بولتافا واحدة من أنجح الحملات العسكرية في عهد بطرس الأكبر. ويبدو أنه وفقاً للمؤامرة فإن تصرفات الحاكم تحركها مصالح الدولة. يخلق الكاتب صورة رائعة وواضحة، تعزز التبجح وتوتر الخصوصية خلال ساعات الأنشطة العسكرية. من خلال مد شفتيه، يحافظ بيترو على إيمان النصر والقوة التي منحتها الأرض القوية. يصف بوشكين الإمبراطور بأنه قائد عاقل وببساطة امرأة نبيلة.

بالنظر إلى العنوان الأول للنص، فمن المنطقي أن نفترض أن موضوع التحرر الوطني هو أحد المواضيع الرئيسية في النص. يُنظر إلى مازيبا في العمل، وفقًا للمعايير التاريخية، ليس كوطنية لحزب والدها الصغير، بل كشخص جشع للسلطة، يخشى الحرية الحقيقية. هذا هو الوصي على القيصر، وهو هيتمان وسيم وماكر، الذي وصف بوشكين صورته حرفيًا من الصفوف الأولى. يقول النقاد أن صورة مازيبا ذاتها كانت الشخصية الأولى للمؤلف، والتي تم النظر إليها بالكامل من وجهة نظر سلبية.

ماريا كوتشوبي

من بين جميع الشخصيات الرئيسية، يصف بوشكين هذه الفتاة بأكبر قدر ممكن من الوضوح على ارتفاعاته. إنه يحترم مظهرها، والقصة تنقل بدقة التجربة العاطفية للبطلة. ماريا فتاة شجاعة ومتواضعة تدرك قوتها والحقيقة الدائمة. ماريا مستعدة لفعل أشياء عظيمة من أجل مزرعتها، على الرغم من أنها تشعر باحترام كبير لآبائها. استحالة الاختيار، والمعاناة التي لا هوادة فيها من خلال اختلاف المشاعر الجسدية والعقلية ستنتهي بالبطلة في حالة يرثى لها.

كوتشوبي

يعمل الأب ماريا كخصم لمازيبا. باسم Kochubey، ليس مجرد قاض عام، ولكن أيضا أب، الذي تكون واجباته مدفوعة بمشاعر قوية، والرغبة في تحقيق الهدف. دون أن تطغى عليه التجارب العاطفية، يتحول Kochubey بسرعة إلى الجانب المظلم، ويبقى في مكان Mazepa المستيقظ تدريجيًا. على الرغم من كل هذا، فإن صورة كوتشوبي تثير تعاطف القارئ، لأنه يعاني من كل معاناته بنبل وتواضع.

تشارلز الثاني عشر – ملك السويد

وشهادة بوشكين هي أنه شجاع وطموح، وسيدرك فيما بعد هزيمته، لكنه مع ذلك فقدان السلطة. في جوهره، هو بطل زائف، ميؤوس منه وخائف.

فيسنوفوك

تعتبر قصيدة "بولتافا" واحدة من أكثر أعمال بوشكين تعقيدًا من الناحية الأسلوبية والنوعية والثقافية. أصالة هذا النص هي قصص ملحمية وغنائية ورومانسية وسيادية. يسهب أولكسندر سيرجيوفيتش في نصه في الحديث عن أشياء مثل حصة المنطقة ومساهمة الشعب في الأوروبيين. هناك أيضًا مشاكل تتعلق بالوطنية الصحيحة ووحدة الشعوب الشقيقة. كونه سيدًا لامعًا، يُظهر بوشكين الحرب بعناية ليس كنضال سياسي من أجل الأراضي الرسمية، ولكن كتهديد رهيب بين بعض الأشخاص.

ولد هوميروس حوالي 12-7 قرون قبل الميلاد، أو بالأحرى مصير حياته غير معروف. تُنسب إليه أعمال مشهورة مثل الإلياذة والأوديسة. تخبرنا الأساطير القديمة أنه يغني أغنية ماندرية عمياء، ونحن نعرف أيضًا شيئين يجب أن نتذكرهما. دعونا الآن نحلل كتابًا يحكي عن فوائد الملك اليوناني الماكر، العاشق السعيد للآلهة أوديسيوس.

حبكة "الأوديسة" مستوحاة من وظيفة صوفية مثل استرجاع الأحداث الماضية. تبدأ القصة في المنتصف، ويتعرف القارئ على كل الاحتمالات لاحقاً، مع التعريف بالشخصية الرئيسية.

القصة مبنية على قصة عودة القيصر إلى الوطن بعد الانتصار في حرب طروادة. لقد جرب الحاكم الماكر عشر سنوات في الحرب وعاد إلى منزله لسنوات عديدة أخرى. من قلب المحارب الغني بالحكمة، نعلم أنه في بداية رحلته قطع يدي العملاق بوليفيموس، الذي التهم اليوسفي. من أجل الهروب من براثن الرجل المجنون ذو العين الواحدة، اخترق أوديسيوس عينه وصرخ إلى العملاق. دعا حل فيليتن إلى بوسيدون وطلب منه الانتقام من كريفدنيك.

يتحدث القيصر أيضًا عن أولئك الذين استولوا على كيركي في الجزيرة وحولوا جميع أصدقائه إلى خنازير. أتيحت للبطل فرصة المحاولة كمواطن كوهان في كيركي ريفنو ريك. بعد ذلك نزل إلى باطن الجحيم ليتحدث مع النبي تيريسياس.

سكبت الأوديسة صفارات الإنذار، الذين، بروحهم، سيجلبون سوء الحظ للبحارة. من الممكن أيضًا المرور بين Scylla و Charibdis. بعد فترة وجيزة، أخطأ البطل السفينة وهبط في جزيرة كاليبسو، التي أسرتها هذه الصخور بالقوة.

تاريخ الخلق

كتبت القصيدة بالقياس السداسي - بحجم الشعر البطولي لليونان القديمة. وهي مقسمة إلى 24 أغنية، وهو عدد الحروف في الأبجدية اليونانية. من المهم أنه لم يكن هناك كتاب لهذا الكتاب، ولكن قبل إنشاء العمل، كان من الضروري بالفعل أن نقول تلك الأغنية، على أساسها تم إنشاء "Odyssey".

لغة tvoru لا تشبه اللهجة النموذجية للغة اليونانية. غالبًا ما يتم شحذ الأشكال التصريفية، والتي لم تشهدها اللغة القديمة الحية من قبل.

الأبطال الرئيسيين

1. الشخصية الرئيسية هي أوديسيوس، ملك إيثاكا. الخصائص الرئيسية لشخصيته، على الرغم من أنها مثيرة للدهشة، ليست البطولة والشجاعة، ولكن الذكاء والماكرة وسعة الحيلة. الشيء الوحيد الذي أريد القيام به هو العودة إلى المنزل حيث صديق صديقي وابنه، اللذين لن يقتربا من 20 حجرًا. طوال حياته، يتم مراقبة البطل من قبل إلهة الحكمة أثينا.
   يظهر أوديسيوس أمام القارئ في أدوار مختلفة: بحار، ولص، ومحارب مهم، وماندرين، وما إلى ذلك. لا يزال بروتي، بغض النظر عمن يكون، حريصًا على العودة إلى المنزل، ويعاني بشدة من أجل أصدقائه المفقودين.
2. بينيلوب هي الفرقة المؤمنة لأوديسيوس، أخت غزال طروادة. فون متواضع ورجل تيار، وصورة أخلاقية لا نهاية لها. أحب الأعمال اليدوية والهدوء في المنزل. ومن علامات المكر أنه يتمكن من خداع أكثر من شخص. فينياتكوفو امرأة محترمة.
3. تيليماكوس هو ابن أوديسيوس. مقاتل جيد ومهم، رجل شرف فينياكوف. إن حب العائلة يلزم سليل العرش.

الأساطير حول أوديسيوس

انطلاقًا من الأساطير، نعلم أن البطل كان ابن الملك ليرتس ورفيق أرتميس أنتيكليا. وكان أيضًا زوج بينيلوب ووالد تيليماخوس.

كونه أحد أسماء الغزلان، فقد أعطى الأولوية لأجمل امرأة على الأرض وابنة عمه بينيلوب.
واشتهر بمشاركته في حرب طروادة. علاوة على ذلك، كان أحد الشخصيات الرئيسية ليس فقط في الأوديسة، ولكن أيضًا في الإلياذة. لم يكن مهمًا فحسب، بل كان أيضًا ماكرًا، ولهذا السبب أطلق عليه لقب "الماكر". وبسبب تواضعه يبدأ في القتال بكل ما أوتي من قوة.

Motherland Odyssey و Itaka هي جزر في المحيط الأيوني. وهناك ولد ونشأ، وفجأة حل محل والده، وأصبح ملكا مكانه. إذا كان البطل يسبح بجانب البحر محاولًا العودة إلى منزله، فإن العرسان الذين توددوا لصديقه دفنوا المكان. كانت الروائح الكريهة تدمر قصري بشكل مطرد وهيمنت على المآدب.

ابن الملك، غير قادر على تحمل مثل هذا الواقع الطويل الأمد لوالده، الذي رعته أثينا، يقع في حب نكاته.
بالانتقال إلى الوطن الأبوي، يكتشف المحارب الماكر ما حدث في المكان وقت عدم إيمانه.

فكر الرأس

يجب إعادة المقاتل الماكر والماكر إلى رشده، ليس فقط عن طريق تعفن الآلهة، ولكن بشكل أكثر دقة بوسيدون. في وقت النرجسية ليس لك إلا أن تختار نصيبك. الذي لم يتم الكشف عن إلهه لليومو. وهكذا فإن معنى الخلق يكمن في حقيقة أنه لا يمكن الاستسلام للكبرياء والسير فيه مقيدا. كما كان متوقعًا، كان الإمبراطور، بعد أن تخلى عن نظرة ابن حاكم البحر، مغرورًا جدًا بنفسه، محترمًا أن فضل الحصة كان مبنيًا على مزاياه ومزاياه الواضحة. لقد تجاوز عقله كل الحدود، فلعنه الله، وكان يخشى السباحة في البحر حتى لا يعترف بخطئه.

أظهر هوميروس في قصيدته أن الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم منفذي مصيرهم ونهاية الخلق، يمكن أن يعانون من أي شخص، وحتى على محمل الجد. ولم تتوقف والدته عن إخبار القيصر بأنه منتفخ. بالإضافة إلى ذلك، هناك دافع ديني قوي: فهو يغني، مثل كل الناس في هذه الساعة، مع الأخذ في الاعتبار أنه من الموضوع الذي لم يبق في عالمه شيء، كل شيء مخطط له مسبقا.

المواضيع

1. قدم هوميروس رسالته البطولية دون أي موضوعات. الموضوع الرئيسي للعمل هو المغامرة والمكلفة والمليئة بالفوائد - عودة الملك من معركة طروادة. يغمر بارفيس أوديسيوس القارئ تمامًا في جو الكتاب.
2. قصص عن وصوله إلى جزيرة كاليبسو، وعن الذين تدفقوا بين سيلا وشاريبديس، والليلك، وغيرها من روايات الحكام. البطل يحب عائلته بشدة ولا يرغب في تحويلها إلى جزيرة الجنة مع إلهة في دور كوهانكا.
3. يبدو أن صورة بينيلوب تنعكس بنفس الطريقة. لهذا السبب، يستكشف المؤلف موضوع وفاء الصديق. كان فون ماكرًا حتى لا يتخلف عن الآخرين. لقد وثقت المرأة بزوجها، لكنها لم تصدق أي شخص آخر.
4. يتجلى موضوع المشاركة في كل حلقة من حلقات الخلق. يُظهر هوميروس تمرد الخصوصية على الأهمية، وضد الآلهة، والانكماش إلى فكرة أنها خطيئة وشر. ينقل القدر أنقاض الروح، وقد تم بالفعل تدمير الرائحة الكريهة ورسمها المويرا مثل خيوط الحياة.
5. الشرف والعار هما أيضًا موضوع لأفكار الشاعر. يحترم Telemachus واجب معرفة والده وتجديد الحجم الهائل لمنزله. تدرك بينيلوب أن الفشل الأخلاقي هو شر بشري. تدرك أوديسي أنه سيكون من غير الشرف الاستسلام وعدم المخاطرة بالتحول إلى الوطن الأبوي.

مشاكل

• لذلك، كما تخبرنا القصيدة عن الماندري العشرة للشخصية الرئيسية، وأفعاله المستعصية، وأشياءه الصغيرة الشجاعة، وأخيرًا، عودته إلى المنزل، ثم في المقام الأول في الخلق هناك مشكلة مناسبة لكازكوفو: سلافا الآلهة، إينا أوديسي الفخورة، أزمة السلطة في إيطاليا، إلخ. د. برعم.
• مرت عشر سنوات، بعد أن أبحر الملك من إيطاليا إلى تروي، عاد جميع المشاركين في المعركة إلى وطنهم وما زال واحد فقط لم يأت. يصبح فين حارس هاوية البحر. المشكلة أنه يفقد الثقة في قوته ويتعرض للضرر. حتى لو لم يفت الأوان، فسيظل البطل يذهب إلى وجهته، ولن تشعل الأشواك في طريقه حماسته بعد الآن. وتحتل المآثر والفوائد، كما وردت في القصيدة، جزءاً كبيراً من الشهادة وأساسها الأساسي.
• إن مشكلة الهبات الإلهية بالنسبة لبعض الناس لا تقل خطورة بالنسبة للخليقة. إنهم يعاملون الناس مثل الدمى، مما يسمح لهم بالشعور وكأنهم في أنفسهم. تنشأ أيضًا صراعات بينهم وبين أوباش أوليمبوس من بعضهم البعض، وفي بعض الأحيان يبدو أنهم حارس الموقف، وهذا ليس خطأهم على الإطلاق.

التكوين والنوع

والقصيدة قصيدة عظيمة، مكتوبة في شكل مثالي. هنا سوف تحصل على قطعة خبز غنائية وملحمية. كتب هوميروس "الأوديسة" بأسلوبه الخاص – قصيدة غنائية.

يعتمد التكوين على التقنيات القديمة. حبكة نموذجية جدًا في ذلك الوقت تدور حول كيف يعود الرجل إلى المنزل، ولا يعرف أحدًا ويقضي أصدقاءه في الاستمتاع. هناك أيضًا المزيد من القصص عن الابن الذي ذهب للبحث عن والده

يتم تقسيم "الإلياذة" و"الأوديسة" يوما بعد يوم: وهكذا، في الكتاب الأول يتم عرض القصة بالتسلسل، وفي الآخر يتم طرح هذا التسلسل. في السابق، كان من المعروف أن مثل هذه الطريقة الفنية تسمى بأثر رجعي.

ماذا حدث؟

بعد عشر سنوات من رحلة أوديسيوس، رحمته الآلهة وقررت إطلاق سراحه على الأرض. Ale Tsar Ozhe، يعود أولاً إلى المنزل، ويطلب من الآلهة تحويله إلى القديم، وذلك لمعرفة من يعتمد على الجديد.

يلتقي البطل بابنه ويقاتل معه ضد أسماء بينيلوب. خطة الإمبراطور الماكر تؤتي ثمارها. تتعرف الفرقة المخلصة على صديقهم القديم الذي يكشف لهم مكانًا سريًا لا يعرفونه. لذلك، يتعامل تليماخوس وأبوه بقسوة مع أولئك الذين، بتواضعهم، سمعوا وحكموا، في غياب الملك، الفوضى في قصره.

تسيكافو؟ احفظه على الحائط الخاص بك!

تم عرض صور المحاربين على أشخاص مختلفين. لم يدلي هوميروس بعد ببيان حول الشخصية، لكنه لم يصنع محاربين جديدين. كان من المهم أن يعيش الناس بالفعل مع شراسة الغناء، ولا يمكن أن يتغير شيء مع مرور الحياة.

إن النزاهة الأخلاقية لشعب هوميروس رائعة. الرائحة الكريهة لا تفوح منها رائحة الانعكاس أو الازدواجية - وهذا في ساعة هوميروس. الحصة هي جزء. ليس هناك سبب لهذا. أصول الأبطال غير مرتبطة بالتدفق الإلهي. هذا هو قانون الدوافع الثانوية. كيف يمكن للناس أن يكونوا متحمسين لذلك؟ من الأسهل أن نشرح للمواهب الإلهية موهبة هوميروس: المشهد مع أخيل وبريام.

صورة الغزال في الإلياذة شيطانية. في "الأوديسة" هناك ربة منزل. يتم وصف خارجيتها. وردود فعل الشيوخ عليه. يبدو أننا نعرف القليل عنها. في "الأوديسة" الأمر مختلف - لا يوجد شيء سري.

مجموعة عظام محارب الجلد جديدة لكن الصور فريدة من نوعها. يعكس جلد الفرد جانبًا واحدًا من الروح اليونانية الوطنية. والقصيدة أنواع: شيوخ، وأصدقاء، وغيرهم. المكان المركزي تحتله صورة أخيل. إنه عظيم، لكنه مميت. يريد هوميروس تصوير التأليه الشعري لليونان البطولية. البطولة هي الاختيار الواعي لأخيل. شجاعة أخيل الملحمية: شجاع، قوي، لا يعرف الخوف، صرخة حرب، جري سريع. حتى لو كانت هناك مذبحة بين الأبطال، فإن عدد اللحوم المختلفة هو سمة فردية. يتميز أخيل بالاندفاع والضخامة. خصائص هوميروس: يعرف كيف يؤلف الأغاني ويغنيها. محارب قوي آخر هو أياكس العظيم. لديه الكثير من الطموح. أخيل نحيل الساقين، وأياكس بطيء وقوي. ثالثا – ديوميد. تجاوزت جولوفنا البر الذاتي، وحصل ديوميديس على النصر على الآلهة. الترانيم: لدى أخيل وأوديسيوس أكثر من 40 تراتيل. خلال المعركة، لا ينسى ديوميديس السيادة. تم تصوير قادة الحملة على أنهم مؤيدون لتيريش بقوانين ملحمية. مؤلفو الملحمة يكتبون بموضوعية. لدى آل هوميروس الكثير من الصفات من أبطاله المحبوبين. لدى Atreids عدد قليل من الصفات. يقول ديوميديس لأجاممنون: "الشجاعة لم تُمنح لك (زيوس)". مكان آخر قبل نيستور وهيكتور وأوديسيوس. يعد هيكتور أحد أبطال هوميروس المفضلين، فهو حكيم ومسالم. لا يعتمد هيكتور وأوديسيوس على الآلهة، لكن هيكتور لديه خوف قوي، لكن هذا الخوف لا يتدفق إلى أفعاله، إذ يتمتع هيكتور ببسالة ملحمية، تتضمن قمامة ملحمية. إنه يشعر بالاحترام للأشخاص الذين تتم حمايتهم.

المجد للحكمة. الشيوخ: بريام ونيستور. نجا نيستور من ثلاثة أجيال من الناس وثلاثين عامًا. الحكمة الجديدة: ذكاء أوديسيوس. وهذا ليس دليلاً، بل قسوة على العقل. تثير الأوديسة أيضًا: سيخرج جميع الأبطال من الخلود - سيتم التعرف عليه لمدة يومين، ثم سيستبدله بالوطن.

يقدم لنا هوميروس أولاً دليلاً على الخصائص المتساوية. الأغنية الثالثة من الإلياذة: أولينا تحكي عن الأبطال. قارن بين مينيلوس وأوديسيوس. + ملخص

الصور المجهولة للأبطال تمر عبر القصائد التي أمامنا. يتمتع الجلد بطابعه الفريد، فهو غني بالجوانب. تجارب الأبطال معقدة، إذًا تنكشف رائحتها الكريهة من خلال ردود الفعل الخارجية. البطل أحمر، غاضب، يمسك سيفه. يبدو أن كل شيء مسمى، كل شيء بسيط بشكل طفولي. لا يُعطى Har-ri للتطوير، فالرائحة الكريهة دائمًا ثابتة. الرائحة الكريهة تحترق. يتم تفسير الكثير من سلوك الأبطال من خلال تلك التي أعطاها الله: قرارات وقرارات رابت، والتغير المفاجئ في المزاج. مؤلف مذبحة ويكوريست يتبنى صفات الأبطال. لا يمكن وصف جمال الغزلان أبدًا، بل ينكشف من خلال روعة شيوخ طروادة. بمساعدة الغزلان، يتم إعطاء خصائص الأبطال. في بعض الأحيان يكون المؤلف قادرًا على إظهار مشاعر أبطال الصف الأول. تستحضر جميع الصور المُثُل الشعبية لتلك الحقبة. وهكذا فإن الفكرة الرئيسية في «الإلياذة» هي الاحتفال بالبسالة العسكرية والبطولة والوطنية. جميع الأبطال يخرجون من وجهة نظر عسكرية. المحارب المثالي هو أخيل - الذكورة والقوة البدنية والشجاعة والحميمية ومرونة حدوده. صرخة المعركة هذه تلهم الخوف. الولاء في الصداقة: الانتقام من باتروكلوس. على الرغم من أن أخيل هو المحارب المثالي، إلا أن لديه العديد من نقاط الضعف، فهو يعترف بها ويدينها. وبالتوازي مع صورة أخيل، توجد صورة هيكتور، زعيم طروادة. هيكتور محارب مثالي وقائد مهم وموهوب ووطني يضحي بحياته من أجل الوطن. يبدو الأمر وكأنه عبء الشرف العسكري. معًا، يعد هيكتور رجل عائلة رائعًا: رجل محب وأب، رجل رائع. يغني بتعاطف كبير ويرسم هيكتور. إن صورة أجاممنون ليست ملكًا إيجابيًا تمامًا، بل هي ملك ظالم بلا روح. يسميه أخيل "الملك آكل الشعب". ويواجه الخصوم قسوة مذهلة. في "حول" الفكرة الرئيسية هي تمجيد الحكمة اليومية والنزاهة والقواعد المهمة للأخلاق اليومية. البطل المثالي هو أوديسيوس، شخصية غنية ومشرقة: ذكي، ماكر، ذو دم أحمر، صبور بسخاء، قادر على إيجاد طريقة للخروج من أي موقف ميؤوس منه، يعرف الطريق إلى أي نوع من الأشخاص، متفائل، فرشاة الكرامة، هو. لا يفقد القلب على الإطلاق. هذه هي الأشياء الجيدة O. نموذجي في هذا العصر، عندما يلتصق الناس بقبيلتهم، فإنهم يسيرون في الطريق. المؤلف لا يدين مكر O. هذا هراء للإنقاذ. في مآسي يوربيدس تحول O. إلى بطل سلبي. جودة الأوديسة رائعة - الحب قبل الوطن، والوطنية، يبدو من الممكن استبدال الوطن بالشباب الأبدي والخلود. رائع سيميان يا تقي. جميع الصور تنقل إنسانية المؤلف. السمة المميزة لجميع الأبطال هي الحب العاطفي للعيش في مواجهة الألفة والمصاعب والصلابة، ويتم تشجيع كل من القادمين الجدد على العيش بسعادة وترك أثر. مع القليل من الحب والتشجيع المتبادل، يلتزم جميع الأبطال بقانون الضيافة بشكل مقدس.

8. صورة أوديسيوس جديدة على مفهوم البطل مقارنة بالإلياذة

صورة أوديسيوس في ملحمة هوميروس.

أوديسيوس هو أجمل كاتب الملحمة الأيونية. إنه ليس مجرد دبلوماسي ورجل عملي، وليس مجرد منافق ماكر بأي حال من الأحوال. إن فطنته العملية والتجارية في طبيعته تكتسب أهميتها الحيوية فقط في الارتباط بحبه الذي وهبه لنفسه لمكان خاص وصداقة تنتظره، فضلاً عن نصيبه المهم المستمر الذي يقلقه. أوه، أن يعاني إلى ما لا نهاية ويتساقط دموع أبعد بكثير من دين أبيك . أوديسيوس شهيد مهم. لقبه في "الأوديسة" هو "المعاناة الغنية". كانت أثينا سعيدة جدًا بالتحدث إلى زيوس عن معاناته المستمرة. بوسيدون غاضب باستمرار من هذا، ويعرف عن ذلك بأعجوبة. إذا لم يكن بوسيدون، فإن زيوس وهيليوس يدمران سفينته ويحرمانه من واحدة في وسط البحر. تتساءل مربيته عن سبب مهاجمة الآلهة له باستمرار بسبب تقواه الثابتة وخضوعه لإرادة الآلهة. Yogo dav dav yoma im'ya sama yak "شعب غضب الله". دافع الحب قبل الوطن الأبوي. في الإلياذة، تمجد الأغنية رقم 10 أوديسيوس في الحرب. في "الإلياذة" يقاتل جيدًا ويتغلب على جراحه، لكن ديوميد يحاول التغلب على آلامه ويتغلب على مخاوفه. الماكرة والخيال من الناس الماكرة. ثم يخرج من الفرن تحت بطن الكبش متكئًا خلفه، وبذلك يخدع حلاوة بوليفيموس الأعمى. فإما أن يندفع متجاوزًا صفارة الإنذار دون أن يمر حيًا وبصحة جيدة، أو أنه سيشق طريقه إلى القصر القوي ويغمره. عندما تحدث هو نفسه عن حيلته الخفية، أدرك بوليفيموس أنه لم يكن لديه القوة، ولكن حيل أوديسيوس. أوديسيوس هي مغامرة حقيقية وسرية. ومن الخطأ أن نقول لمن ليس له حاجة، ولكن أثينا تمدحه لهذا السبب:

كن أكثر خبثًا وماكرًا، فمن سيستغلك؟

قد يكون مع كل أنواع الحيل. سيكون من المهم بالنسبة لله.

دائمًا هو نفسه: ماكر، لا يشبع من الاقتراب! بالفعل،

لا يمكنك ركل نفسك عندما تكون عالقًا على الأرض

الكذب والخداع الذي أفسد أموالك القليلة؟

وهو يقدم نفسه لأخيل، ويقول لنفسه: أنا أوديسيوس لارتيدس. مع التخمينات الماكرة، أنا المجيد بين كل هؤلاء الناس. مجدي يأتي إلى السماء.

الجميع يمتدح حب أوديسيوس لبينيلوب. يكون رجل كاليبسو، وقبل ذلك ما لا يقل عن سبعة صخور، ورجل كيرك، وبعد شخصيات أخرى، يرسل الأطفال منهم. ومع ذلك، يتم احترام الخلود لتحوله بشكل أفضل إلى تعفن حقيقي. في الليل كنا نقضي وقتًا مع كاليبسو، وفي النهار كنا نبكي على شاطئ البحر. من المرجح أن يحب أوديسي ظهور التاجر ورجل الأعمال: فهو حاكم محترم للغاية. بعد وصوله إلى إيتاكا، يندفع أولاً لتقدير الهدايا التي حرمها عليه المخادعون. ناريشتي، إضافة إلى كل ما قيل، القسوة التي تكشف عن إنسان إنساني وحساس. بعد أن سمع الأسماء، اختار اللحظة المناسبة للتعامل معهم وجثثهم تملأ القصر بأكمله. يحاول العراف المضحي ليو أن يطلب العفو عنه، أو حتى أن يقطع رأسه. تم تقطيع ميلانتيا إلى قطع صغيرة وإعطائها للكلاب لتناول الطعام، وتم تعليق الخادمة الخائنة تيليماخوس بحبل بناءً على أمر والدها. بعد هذا الانتقام الوحشي، أوديسيوس، وكأن شيئًا لم يحدث، يحتضن خدمه ويذرف الدموع، وبعد ذلك - لقاء سعيد مع أصدقائه.

حسنًا، أوديسيوس في هوميروس هو وطني عميق، ومحارب شجاع، ومتألم، ودبلوماسي، وتاجر، وفنان، ومغامر لطيف، ومحب للنساء، ورجل عائلي رائع، وقطة قاسية.

جورج جوردون اللورد بايرون(1788-1824) كان في الربع الأول من القرن التاسع عشر "سيد الأفكار"، يعيش في عزلة عن الرومانسية. إنه ليس مثل أي شخص آخر غرس المثل الرومانسي للشر الكامل للسيرة والإبداع، حيث يعيش المرء وفقًا للقوانين ذاتها التي يعيش بها بطله، ومشاهد حياته تتحول حتماً إلى مادة من إبداعاته. "أسطورة بايرونيك" لا تزال حية حتى يومنا هذا، وفيها من المهم تعزيز الأسطورة من الحقائق.

ولد بايرون في عائلة أرستقراطية، بعد عشر سنوات فقد لقب الرب وعلامة العائلة في مساء إنجلترا، بعد أن اكتسب شهرة من الودائع الأولية المميزة - من مدرسة غورو وجامعة كامبريدج. لقد كان يستعد لمسيرته المهنية كمسؤول سيادي ولم ينتظر لفترة طويلة حتى يصبح مستعدًا لتولي مسؤولية حياته. لم يثنه انتماؤه إلى النخبة الحاكمة، وأصبح متمردًا من أجل المال، وكانت حياته كلها عبارة عن صرخة ذكاء تبنى من الزواج. بعد احترام الزواج الإنجليزي من الخامل والمنافق، وعدم الرغبة في الموافقة على أي من تصرفات الدوما العظيم، وبعد فترة قصيرة من المجد في الوطن (1812-1816)، محرومين مرة أخرى من إنجلترا، والحمار لديه كان في إيطاليا. انتهت حياته في اليونان، بعد أن شارك في النضال الوطني الحر لليونانيين ضد الأتراك.

مذبحة بايرون الشعرية عظيمة ومتنوعة. جاء الاعتراف إلى الجديد بنشر قصيدة "حج تشايلد هارولد" (1812)، والتي قدمت أول بطل رومانسي في الأدب الإنجليزي وخلقت نوع القصيدة الملحمية الرومانسية. وقد تم تقسيم هذه الأشكال في دورة “تشابهات الغناء” (1813-1816)، حيث تجمع الرومانسية بين الأشكال الكلاسيكية. بعد انتقاله إلى إيطاليا، تم إثراء إبداعه من خلال اختلافات النوع (الدراما "مانفريد"، الغموض "قابيل"، غناء "بيبو"، "مازيبا"). بقي الجزء الرئيسي من المصائر المتبقية من حياة بايرون غير مكتمل - الرواية بأكملها في الجزء العلوي من "دون جوان".

يمكن إلقاء نظرة على رومانسية بايرون قصيدة "قرصان"(RUR 1814) من دورة "اجتماعات في الليل". في جميع القصائد الست في الدورة، يدور بايرون حول عداوته حول حياته، بعد أن غزا البحر الأبيض المتوسط ​​في 1809-1811. بادئ ذي بدء، عُرضت صور الطبيعة المفقودة للنبيذ على القارئ في "حج تشايلد هارولد"، وكان هذا أحد نجاحات المستودع التي غنيناها؛ تطلع الجمهور إلى المغني الشاب بحثًا عن مناظر طبيعية غريبة جديدة، وفي "قرصان" يطور بايرون موضوعات استشراقية قوية جدًا بالنسبة للرومانسية بشكل عام. تمثل الحضارة الأوروبية صعود التصوف الرومانسي على أنه نور المشاعر الطبيعية الحرة التي تلعب دورها في الطبيعة الجميلة والخصبة. لكن "سكيد بايرون" يتمتع بخلفية رومانسية أكثر تواضعًا: فالأحداث في "القراصنة" تندلع في جزر الأرخبيل اليوناني وفي ساحل اليونان، الخاضعة لحكم الأتراك (سيد باشا في القصيدة)، و طرق القراصنة وغارات الشخصية الرئيسية كونراد دقيقة من الناحية الطبوغرافية، لكن الخريطة مغطاة، وفي أوصاف اليونان على قطعة الأغنية الثالثة، يغني بايرون مباشرة تحت تأثير العدو منذ أربع سنوات. وهكذا، خلف المشهد الرومانسي، تظهر صور الطبيعة وهدايا مأخوذة من الحياة؛ غالبًا ما أعطى بايرون قصائده تمثيلاً أكثر دقة للأرضية الوسطى التاريخية والإثنوغرافية.

في قلب "القرصان"، مثل كل "قصائد التقارب" الأخرى، يوجد صراع البطل مع العالم؛ تدور حبكة القصة حول موقف درامي واحد - الكفاح من أجل الأرض.

بطل "قرصان" هو عصابة القراصنة كونراد، كوهان له هو لاجيدنا ميدورا. تبدأ القصة في القصيدة بوصول لافتة إلى جزيرة القراصنة تحث كونراد على توديع ميدورا والأمر برفع الريح أخيرًا. إلى أين نتجه مباشرة وما هي خطة كونراد، يتضح ذلك من أغنية أخرى. يخطط زعيم القراصنة للهروب من ضربة عدوه القديم سيد باشا، ويشق طريقه متنكرًا في صورة درويش حاج، إلى المأدبة في قصر الباشا. فين مذنب بضرب العدو في مقصورته الصغيرة، وذلك لإشعال النار في أسطول سيد باشا قبل دخول البحر، وإلا في الخليج يبدأ في وقت سابق، كما كان مفهوما، تندلع معركة سرية، حيث يكون كونراد ryat є من seraglio المحترق إلى فرقة Kokhan Seid- Pashi، Gulnar. لقد تأخرت كل السعادة العسكرية، والقراصنة يقاتلون بالفعل في هذه الأثناء، وكونراد مليء بالكنوز وملقى في مأزق. وفي الأغنية الثالثة نغني سيد باشا بحيلة كونراد، متوقعًا موته الأعظم. بين الحين والآخر، يحاول جولنار، الواقع في حب كونراد والمتورط فيه، التحكم في التدفق. على الفور، يطرح كونراد هذا الاقتراح: إنه لا يريد أن يكون مقيدًا بحرية المرأة التي لا يستطيع أن يتخيل حبها، لأنه لا يريد أن يحب ميدورا. إذا تسللت جولنار إلى ربطاتها مرة أخرى، فسوف ترمي لهبًا ملتويًا على جبهتها - لقد قتلت سيد باشا بنفسها، وفي نفس الوقت ستذهب إلى السفينة التي تتجه مباشرة إلى جزيرة القراصنة. بعد عودته، علم كونراد بوفاة ميدوري. لم يستطع كوهانا أن يتحمل خبر امتلائه، وبعد أن قضى حياته معها، يعرف كونراد:

كل شيء يذهب هباءً - يومًا بعد يوم، لا يوجد كونراد، ولا أخبار عنه، ولا أثر له: من مات ومات من جديد؟ بكى القراصنة وحدهم... امتلأت حجارة ميدورا بالرائحة الكريهة. كونراد هو نصب تذكاري لعدم الانتصاب: من يدري، ربما لم يمت - القرصان، الذي يعيد اسمه إحياء تمريافا الشر والحب الواحد.

مثل كل "القصائد المشابهة"، كونراد متمرد، مما يوحي بالفردية المتطرفة. لا يُظهر بايرون ماضيه، تقول القصيدة ببساطة أن فضائله الفطرية كانت عالية جدًا لدرجة أنها كانت تدرك القليل من الماضي وأسقطت عليه تصلبًا:

بعد أن كانت نظيفة، لم تبدأ الأرصفة نبيذها مع الناس والقدير في المعركة؛ بعد أن كنا حكماء، واحترمنا دائمًا باستخفاف، أصبحنا بليدين وتخلوا عن تعلمنا؛ كن فخورًا جدًا، حتى تصبح الحياة مرهقة، واستسلم، وكن قويًا جدًا، حتى تتمكن من السقوط أمام الأقوياء في المخاضات. غرس الخوف، بعد أن اكتسب من الصخور الشبابية، أصبح صديق الخبث، وليس التواضع، ملهماً صرخة الغضب بصرخة الإلهية للانتقام من الأكثرية لاقتراب الأقلية.

كونراد ذو طبيعة قوية وشجاعة، يستطيع أن يحكم القراصنة بيد غليظة، يحترمه الجميع لشجاعته التي لا مثيل لها وحظه على الحق ويخشى:

هكذا، في كل البحار، الشيء الوحيد في نفوسهم هو الخوف؛ إنه بخيل في اللغة - يعرف الترتيب، اليد ثابتة وحادة ومليئة بالنجوم؛ إنه لا يمنحه الولائم المبهجة، بل الوضع السعيد لضيوفه المفضلين.

أول ظهور لكونراد في القصيدة هو سمة من سمات البطل الرومانسي. يقف على قمة الصخرة، متكئًا على سيفه، متعجبًا من أعصابه، وموقعه ذاته في الفضاء المفتوح في هذه اللحظة - قبل كل شيء بالنسبة للآخرين، إلى ارتفاع جديد يرتفع القراصنة من التقارير - هذه المساحة المفتوحة المشهد يعزز قوة بطل اللوم. يتم تنفيذ نفس فكرة الذنب في صورة كونراد (المقطع التاسع من الأغنية الأولى). هذا التقرير بورتريه، أسس الأطوال الممتدة، حيث يصبح جلد الأرز الخارجي تعبيراً عن قوة شخصية البطل. ينشئ بايرون مثل هذه الصورة الحية للبطل الرومانسي، بحيث يفقد مرة أخرى، إلى جانب أرزه، الصورة المميزة للشخصية الأدبية الرومانسية:

خد في ابتسامة، تشولو أبيض، هفيليا من Kuchers - مثل الغراب المجنح؛ ترى شفاه فيجن بشكل عابر الحركة السرية لمجلس الدوما؛ إذا كان الصوت هادئا، والنظرة مباشرة ومبتسمة، هناك شيء تود أن ترحب به. الأفراد الذين تذوقوا الأرز الساخن سوف يشبعون منك ويصبحون سعداء. بخلاف ذلك، في روحي، حيث تغلب علي الظلام، كان روبوت القوى الرهيبة التي لا يمكن تصورها يغلي.

إن الجهل تجاه الناس والقسوة والعنف إلى حد العنف لم يجفف روح كونراد تمامًا. لأول مرة في تاريخ الأدب العلماني، الذي يخلق بطله الرومانسي، يبدو بايرون حقًا بعيدًا عن المثالية المسيحية، ويبدو أن هناك استبدالًا للقيم الأخلاقية - الشرير كونراد، الذي تخلى دون تردد دم الإنسان، يضفي المؤلف سحراً ساحراً. الشيء الوحيد الذي يبدو أنه يربط البطل بالإنسانية هو الخيط الذي يظل حيًا في روحه، والذي يعد ذو قيمة كبيرة بالنسبة له - الروح.

يكشف كوهانا عن شخصية البطل الرومانسي إلى أعلى درجة؛ الثقة في الرومانسية هي شغف لا هوادة فيه، وأعظم قيمة للحياة، ولهذا السبب يحارب البطل الرومانسي من أجل الضمير ضد جميع أنواع القوى المعادية. مؤامرة جميع "القصائد الفضية" مبنية على تلك الحلقة من حياة البطل، عندما يدخل في المعركة القاتلة النهائية لحياته. بطل كوهان في "نحن نغني المتقاربين" يفصله الموت، تمامًا كما انفصل كونراد عن ميدورا. نحن نغني صور النساء اللواتي أساءن إلينا - ميدورا الصالحة، حيث أن كل التفاني والتأليه نفسه، والعصا، التي تم إنشاؤها من أجل خانا الشرب على جولنار الشريرة - تتناقض مع بعضها البعض.

كما هو الحال في القصائد البيرونية الأخرى، فإن الطريقة الرئيسية لخلق شخصية البطل هي من خلال العمل. كونراد ذو طبيعة نشطة، ومثله الأعلى هو الحرية الفوضوية، والمؤامرة مشبعة بالدراما المتزايدة. قبل القراءة، مر بسلسلة من المشاهد المؤثرة والمنخفضة، مرتبة واحدة تلو الأخرى وفقًا لمبدأ التخطيط: أغنية القراصنة، التي تمجد البحر والحرية، لذلك فهي تكشف عن الأغنية المختصرة لميدوري الأصلية ; واستبدلت صورة المأدبة في قصر سيد باشا الفخم بصورة معركة ملتوية؛ زوجة كونراد تتزوج ساعة الاستحمام ليلاً غولنار ونضارة البحر ساعة وفاتها. القصيدة تثير الإعجاب بثرائها المزاجي والفارغ.

أمام كونراد وأبطال آخرين في "نحن نغني أشياء مماثلة"، كانت كلمات ف.ج. بيلينسكي، قال عن المغني نفسه: "هذه الخصوصية الإنسانية، التي تم حفرها ضد الرجل النائم، وفي تمرده الفخور، سقطت على نفسه". حول نفس الفردية المتطرفة لأبطال بايرون، أ.س. بوشكين:

اللورد بايرون، من بعيد، وقع في الرومانسية القاتمة والأنانية اليائسة...

وبينما يريد "الشقي القوقازي" لبوشكين الانتقام من العديد من العناصر التي تم طرحها بشكل مباشر في بايرون، فإن بوشكين لا يضخم فردية البطل الرومانسي، بل يدينها.

وبالتالي، فإن "القرصان" عبارة عن قصيدة ملحمية غنائية يتم فيها دمج الكوز الغنائي لصورة الشخصية المركزية معًا وقطعة خبز أكثر ملحمية تتجلى في ثراء العمل وتنوعه. كونراد هو البطل الذي يمثل أنقى مثال للضوء الرومانسي في جميع أعمال بايرون، ويعتبر شاعر “القرصان” نموذجا مميزا للشعر الرومانسي. تعتمد الحبكة على الحلقة الختامية من حياة البطل والتي هي نصيبه الرئيسي. لا يمكن وصف مرور حياته أو تطورها الإضافي، وحتى بهذا المعنى فإن القصيدة مجزأة. بالإضافة إلى ذلك، تظهر الحبكة كسلسلة من شظايا اللوحات الساطعة، ولا يتم دائمًا ذكر الروابط السببية بينها بوضوح في القصيدة، ويصبح التشرذم هو مبدأ إنشاء هيكل القصيدة الرومانسية. يقع بطل المؤامرة في لحظة ضغط كبير على قوى حياته، ويجب إلقاء اللوم على عائلة فينياتكوف في حياته اللصوصية في المناطق المحيطة. في مثل هذه اللحظات تنكشف شخصية الإنسان بشكل كامل، وتتشكل شخصية كونراد الشيطانية الكئيبة المهيبة من خلال وسائل فنية مختلفة: رسم البورتريه، وخصائص المؤلف، وتصوير زوجاته الحبيبات، والأهم من خلال وصف شخصياته. إحدى الأفكار المهيمنة في القصيدة هي صورة البحر التي تميز كل شعر بايرون. يصبح عنصر البحر الحر رمزا للحرية. أغنية القراصنة، التي تبدأ، تحتوي على هذه الكلمات:

في خضم انتصار المياه الزرقاء الداكنة، فكرة لا حدود لها، دش مجاني، رحلة فوق التدفق الرغوي الذي لا نهاية له - محور مملكتنا، محور منزلنا!

وبالتالي، فإن العنصر الغنائي الذي يتخلل، يتجلى بشكل جميل في الصورة المرسومة للبحر.