أسمولوف لتشكيل الإجراءات الأولية العالمية. من كتب أسمولوف أ

الأصل مأخوذ من ss69100.l

عن „الأطفال هم مستقبلنا. "تبدو هذه الآية طبيعية تمامًا لبشرة الشخص العادي. ماذا يوجد على رادار أي شخص؟ فهم السياق. البيرة في حلقة zagalnogo للأطفال - مستقبل Vichisn لدينا.

ثم اترك ما تريد لحجب الصيغة " ملكنا"ربما"، فإن مثل هذا الشخص يعزز نفسه بين شعب روسيا. أما الفرضية المتبقية فهي مؤكدة، حيث سبق أن قيل بشكل مباشر: أنا لا أحب الصيغ"الأطفال هم مستقبلنا." الأطفال لديهم مستقبلهم الخاص، وأنا لدي مستقبلي ”.

علاوة على ذلك، فإن حالنا، الذي ليس من محبي الأطفال، لديه صيغة تشبه جوهر عقيدة حية، لأن هذه العبارة يمتدحها علناً ويقتبسها ويشير إليها، وهو المعروف في الغالب لدى الناس باسم زينوفي​ جيردت.

البيرة ليست كل شيء. عضو في مجتمع الاتحاد الروسي يهوديالكونغرس، المدير السيادة الفيدراليةتثبيت "المعهد الاتحادي لتطوير التعليم" (FIRO)، توقف. والنائب الأول وزير التعليم في روسيا وفي. أولكسندر جريجوروفيتش أسمولوفهدفنا هو تنفيذ العقيدة المصاغة في الحياة الروسية الحقيقية. منطقة فين مايبوتنأبنائنا. دعونا نلقي نظرة على الفئات التالية: الطعام والعمل والخدمة.لدينا خطط لعقد مماثلة بدءا من الحضانة. واليوم من الضروري بالفعل مراجعة المدارس. بعد أن بدأت من ترانسبايكاليا، تعمل الآن في مئات المدارس في موسكو.

توبتو. التحضير للأطفال في المستقبل بطريقة جديدة لفكرة زلمان خرابينوفيتش: الجلد الخاص. قبل الخطاب، انطفأت أزهار الكرز على أبواب بوخنفالد نفسها.

الغذاء هو المسؤول: ماذا لو إنهيرفض شخصًا واحدًا يحمل لقب أسمولوف؟ وفي نفس الوقت يمنح الجميع التشجيع من شخص عظيم آخر هو في. بوسنر؟

بوسادا

المنشورات الرئيسية

1. النشاط والتثبيت. م: فيد-فو MDU، 1979؛
2. مبادئ تنظيم الذاكرة البشرية: نهج منهجي ونشط لتطوير العمليات المعرفية: دليل منهجي أولي. م: الأكاديمية، 1985؛
3. علم النفس الثقافي التاريخي وبناء العوالم. م: MPSI؛ فورونيج: NVO "MODEK"، 1996؛
4. على الجانب الآخر من سفيدوموستي: المشاكل المنهجية لعلم النفس غير الكلاسيكي. م: سينس، 2002؛
5. علم نفس التخصص: التطور الثقافي والتاريخي. العرض الثالث، Vipr. أضف. م: سينس؛ آي سي "أكاديمية"، 2007؛
6. بصريات التنوير: وجهات نظر اجتماعية وثقافية. م: بروسفيتنيتستفو، 2015؛
7. كيف تبدو الحياة من وجهة نظر علم النفس: نهج تاريخي وتطوري للمشكلة النفسية الفيزيائية // تغذية علم النفس. – 2016. – رقم 2. – ص 3-23؛
8. Asmolov A. G.، Guseltseva M. S. علم النفس كحرفة للتغيير الاجتماعي: تقنيات الأنسنة والتجريد من الإنسانية في الزواج // عالم علم النفس. - 2016. - رقم 4؛
9. Asmolov A. G. علم نفس الحاضر: إشارات إلى التفاهة والتعقيد والتنوع // بحث نفسي (مجلة إلكترونية). - 2015. - ت8، رقم 40.

"بصريات المخزون: وجهات النظر الاجتماعية والثقافية"(فيدافنيتستفو "أوسفيتا"، 2012)

زملاء شان. القراءة والخروف بين يدي، بعد أن جمعت هذه الملاحظات التي قد تكون مفيدة لك. (أو. تشورغل)

بناءً على نظرية O.M. يوضح سيفيرتسوف حول تغيير الحياة كأساس لتقدم الأنظمة المتطورة أن عنصر النظام يكتسب مورداً لزيادة التنوع - إمكانية التباين.

في.أ. كشف فاغنر عن انتظام التطور التالي: كلما كان النوع أكثر خللاً، كلما زاد تنوع الأفراد الذين يدخلون قبل النوع الجديد.

من الضروري احتضان... الروبوتات التي تحتضن بوضوح الآلية التطورية لخلق الفردية في عوالم جديدة، واختبار طرق جديدة للتنمية.

إن بقايا الفردية، التي تجلب التباين والتنوع والإبداع والتفكير الحر وغيرها من "الفوضى" إلى الثقافة، هي الداعم الرئيسي للشمولية وعدو النظام المركزي.

كقاعدة عامة، تبدأ إبرة مقياس كراهية الأجانب... بالتحول عندما يوقظ تزايد عدم الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي في الزواج المخاوف القومية والدينية، وتراجع الذاكرة التاريخية. هؤلاء هم الأشخاص الذين يراقبون ساعتهم الجماعية المجهولة ... خلال فترة الكوارث الاجتماعية والأزمات الاقتصادية، يمكن أن تتدفق الاهتمامات السياسية والفكرية بشكل عفوي إلى سلوك الناس، ويتبناها القادة والجماعات المختلفة بشكل عفوي من أجل تحقيق هدفهم.

نينا نحن في مرجل فريد من نوعه من مراقبي الضوء، عندما تغلي - يمكن أن تنبت الرائحة الكريهة، أو يمكن أن تختفي دون أن يترك أثرا.

يوجد اليوم نقص في عمال ما بعد التحول.

وبعد تحليل نماذج النجاح التي تمارس في بلادنا اليوم، علينا أولاً أن ندرك أننا بلد ابتليت بالأزمات وابتليت بالفشل؛ مثل هذا البلد أعمى دائمًا... إن السياسة الاجتماعية لروسيا اليوم هي نتيجة مباشرة لقيمة النجاح....

لا يمكنك معاملة الشباب كالكلب الذي يرى عيباً... وبما أن الشباب لا يستطيعون قبول التنشئة الاجتماعية أو أي نوع آخر من المنافسة كنموذج رئيسي للنجاح، فإننا سوف ننتقل إلى ثقافة التضامن... حيث يوجد ليست لعبة نهاية، وهي رائعة، إنها غبية. منطق الحياة هو المنطق الرئيسي للحياة.

ليس هذا فقط، اليوم، في دولتها ذات السيادة، تتجه البلاد نحو نموذج التبعية في الفشل - فنحن نتكيف أيضًا مع هذا النموذج من الشباب، ونجهز ثقافتنا بأجهزة العمل البيروقراطية في وضع غير ناجح ї. مثلاً وزارة الحماية الاجتماعية تتم حمايتها بدلاً من تطويرها... نحتاج إلى أزمة! جميع الهياكل في أزمة.

والتي لدينا الآن مشاريع وتلاعبات محلية تمامًا: حركة "ناشي". "ميستسيفي" مختلف. الحجم صغير... الفكرة تنقل بجنون "ليس لنا" و"ليس لنا" أي. فوروغيف. تؤدي مثل هذه العبثية التحفيزية وسلوك هذه المجموعات إلى حقيقة أنها تستطيع مضاعفة معارضتها.

حان الوقت لإبلاغكم أن تقليص مناقشة مشاكل الوطنية واللغة الروسية في سياسة الدولة سيؤدي إلى ثلاثة تعديلات على الأقل - سياسية ونفسية وتاريخية.

في العالم، يتم تحديد القدرة التنافسية للمنطقة من مستويات التنمية ما بعد الصناعية من خلال التوافر والتغطية…. يُظهر التحليل الإضافي لمكان ووظيفة مجال التعليم في الزواج الروسي مدى انحراف الأطروحة حول أولوية التعليم عن العمل الاجتماعي.

ونتيجة لذلك فإن نجاحها لا يعود فقط إلى مساهمتها في إنجاب الأطفال، بل أيضاً إلى الآثار السلبية التي تورثها العيوب في كافة مؤسسات التنشئة الاجتماعية. وبما أن السلطة والشراكة تدركان تماما المواقف الاجتماعية الصريحة والضمنية للشريك والعميل، فإن التفاعل بينهما يتأسس بوضوح على مبدأ التبادل العملي ("أنت - أنا، أنا - أنت"). ونتيجة لذلك، يبرز موقف "لسنا كذلك"، الذي يشكل خطوط الشراكة الاجتماعية بين الأعمال التجارية والأسرة والشراكة والسلطة. وهذا الوضع الاجتماعي التاريخي يحمل مخاطر متزايدة لتشكل هوية سلبية تتمثل في أجيال «لا تعرف الجدل».

المواضيع التي تركز على كيفية توسع الوضع في روسيا الحالية إلى الأقليات القومية والعرقية والدينية والاجتماعية تضع القومية العدوانية (18.6%) أولاً، ثم العنصرية (17.1%)، والتمييز (16.4%)، والعنف. (14.7%)، التعصب (14.4%)، الإرهاب (13.4%). يعتقد حوالي 2٪ فقط من الأطفال أن قائمة الحالات كل يوم ليست أوسع من الأقلية المهمة بنسبة 100٪. ويوجد أيضًا عدد كبير من أطفال المدارس، وهو ما يمثل مشكلة (28.2%). ومن المثير للقلق أيضًا أن أكثر من ثلث الأطفال الذين يتغذون ينتمون إلى بعض مجموعات الشباب غير الرسمية، بما في ذلك حليقي الرؤوس.

تم إعداد ثقافة الخير بشكل غني، ثقافة القيمة الأدنى، قبل ظهور الكوارث الاجتماعية، الخارجة من الأزمة في العملية الدرامية لتاريخ البشرية... إن ثقافة القيمة لا تتطلب السمات الخاصة للعلم، الموجهة نحو أولئك الذين يقفون وراء خصوصية الجلد - المرونة والتنوع وعدم قابلية النقل. ...من الإصابات التي تلحقها ثقافة القيمة بمعلوماتنا أن قيمة التخصص لا تقدر على أنها أمر مكلف يمكن أن يخرج الزواج من الأزمة...

ص181. إن الثقافة الموجهة نحو الجمال، أولاً وقبل كل شيء، الغيرة والحفاظ على الذات، مستوحاة دائمًا من هذا، لنرى، وليس للعيش. يبدو أن ثقافة korisnosti تعني منح الذات، و"سحبها" إلى دور معين في الحياة. إن أهم سمة أساسية لثقافة التناغم هي عبادة المركز الذي يرى كل شيء ويوجهه.

العالم يتطور قبل البقية، وهناك أنظمة تشجع الفردية، وتشجع التباين... سواء كانت هناك أي أفكار حول الإضاءة أو حول الاختيار للمتوسط ​​- فهي ليست مجرد قطع وتجفيف... الإضاءة أصبحت، وإن كان على نحو متناقض، آلية اجتماعية وراثية فريدة (وفي نفس الوقت أقول أولاً)، إما لتحفيز الاختلافات، أو لإخمادها... الإضاءة اليوم هي النظام الأمني ​​لروسيا... أمامنا عملية "المسح" من الضباب "...

والنتيجة هي، مع كل الاحترام الواجب، كلاسيكيات علم النفس الثقافي والنشط أ.ن. لونتيفا، روح مسننة ومعلومات غنية... الذهاب إلى المدرسة لا يعني الحصول على ما يكفي من الطعام دون وجبات مدرسية...

من المهم إعادة تقييم جوهر خصوصيات المعرفة والخبرة الفردية. أحد موروثات هذا الفهم هو استبدال مهارات التعلم في المدرسة، والوهم حول أولئك الذين يتعلمون يعني التوضيح…. وفي سقوط الآباء لا يتم نقلهم للكلمات الصحيحة... وهذا يعني أنه... بدون تعليمات أو شرح للمعاني العميقة للتفاصيل، لا يمكن المبالغة في ذلك.

إحدى طرق حل "الأعجوبة اليابانية" هي هذه التغييرات الجذرية في نظام الإضاءة، والتي تعتبر صغيرة في اليابان ما بعد الحرب. تم الحصول عليها من الولايات المتحدة الأمريكية في أوائل الستينيات. بين الأميركيين، الذين انجذبوا إلى النصف الأول من رفاقهم الروس، أصبح الشعور التالي يكتسب شعبية: "يجب علينا أن ندرس الفيزياء والرياضيات، وإلا سيتعين علينا... أن نتعلم اللغة الروسية"... الدور الذي يلعبه الروس. برنامج البحث ovanikh "الجدارة".

في الجيش النمساوي القديم، تم تقديم وسام ماريا تيريزا خصيصًا لتكريم أولئك الذين حققوا نجاحًا يتجاوز النظام.

مشكلتنا تكمن في أننا أنشأنا وعززنا المفاهيم الراسخة لتدريس "نهاية الشعب"، والتي تتجاهل حقيقة أن القيم الأخلاقية للناس تتولد من عمليات تطوير صف من الناس في سياق التدفق السريع للأنشطة... اختيار "أنا" القوية... Vikhovannya هو نفسه. النقطة هي التخصص، ولكن ليس "الصياغة". وفينا التشكيل كان أبكر من «التشكيل».

في أغلب الأحيان، يعمل النظام الروسي مثل "زعيم مقطوع الرأس"، يزرع الإدارة دون حافز، والإدارة دون أيديولوجية... لقد أصبحنا صم مرة أخرى، ولم نُلهم فقط، بل نسينا دوافع الحياة البشرية.

لقد أكد علماء النفس والمعلمون البارزون في روسيا مرارًا وتكرارًا أن المشكلة الرئيسية للمدرسة هي القيام بذلك بشكل صحيح. لكن أصواتهم كانت محسوسة بشكل خافت... إن تطور المعرفة قبل بداية الدرس يبدأ بتطور المعرفة قبل بداية المعلم.

يمكننا أن نتخيل أي نوع من الأنظمة، لكن علم أصول التدريس يمكن أن ينتقل من الأنظمة إلى الكسر... إن تطوير التخصص الحر هو توفير التطور الروحي للتخصص. فيلنا ليودينا هي مثل ليودينا، وهو أمر مهم بالنسبة لكيروفاتي. الشخص القوي هو الذي يحافظ على مكانته الأخلاقية وكاملة. شكرا للناس على التكيف. Vín zhive "فوق الباريريف" (كما لو كان يعزف على غرزة باسترناك الشعرية). أصول تدريس spivrobitnica - أصول تدريس التفاف التخصص فوق الحواجز - أصول تدريس الشراكة المجتمعية، حيث أن الشراكة المجتمعية تتكون من الخصائص، وليس من الروبوتات، ولا من الممتثلين، ولا من المحولات. .. تقارير الإدارة اليوم، تلك الموجودة بين قوة الكومنولث والعالم ستكون في منطق تبادل غير آمن، وليس spivrobītnitsa.

قد يكون السبب في اليوم السابق للنور هو أنه يلعب دورًا فريدًا في الزواج - دور الثقافة. ما هو سياق التربية التربوية - هذا هو مشروع الحياة المجتمعية في أرضنا. .. ومجال التنوير هو المجال الفكري والروحي القيمي الرئيسي لحياة الزواج، مما يؤدي إلى تطوير الزواج ويدل على الآفاق القيمة لثقافتنا.

نحن نلعب في جميع أنحاء البلاد في منظمة الولايات المتحدة (UDI)، التابعة لـ D.B. Elkonin، من خلال الاختيار التقريبي، الناتج أثناء تقييم التطور الإنجابي للمعرفة القياسية، تحتاج مدرستنا إلى تشخيص تطور الميزات وضمان التحكم في تطور الطالب. .. تكمن استراتيجية تنمية النمو في محيط نظام غذائي "بسيط" مثل نظام غذائي حول تصميم أيديولوجية الزواج والنمذجة السياسية لصورة المستقبل الضروري لروسيا.

تصبح صيغة "تعلم القراءة" هي الإستراتيجية الرئيسية للحياة المدرسية. مشروع إجراءات أولية عالمية... هذا يعني... لا تتكاثر على الهامستر الإنجابي، الذي يحمل المعرفة خلف خدوده.

مدرسة Pochatkov هي مدرسة يطور فيها الطفل فكرة جديدة تمامًا - الإيمان بالنفس. إذا لم نتمكن من تحقيق ذلك، فإننا قد أنجبنا المزيد من العصابيين، أولئك الذين لم ينهوا طفولتهم.

حلمي الذي شاركت من أجله مع زملائي في تطوير المعايير الحديثة للجيل الجديد، هو أن يظهر جيل من الناس لا يعرف الخوف إلا الخوف من السلطة. حتى يظهر أهل المنظور وليس الاسترجاع.

ص 325. لدينا اليوم الوضع التالي: الدولة تبحث بشكل فوضوي عن أين تصل إلى أي مُثُل. ويتراوح بين نماذج مختلفة من الشمولية والسلطة الدينية وأجنة السيناريوهات الليبرالية لتطوير الزواج. الخطر الأول والأخطر، الذي لا يمكن تجاهله، هو احتكار هذه الطائفة وطائفة أخرى للروحانية.. كما أن الروحانية والدين فرقان عظيمان.

صدمة اليوم هي دراما صعود القراء من طلاب غالوسيا مع صعود تكنولوجيات المعلومات... وإلا... حتى لو كان "التحديث الساحق" ليس آمنا لأن مجرد تركيب "اللحاق و" "التجاوز" في بلدان أخرى، من الممكن التنبؤ بالمستقبل من خلال متلازمة اجتماعية نفسية، مثل متلازمة "التنويم المغناطيسي الخلفي". جوهر هذه المتلازمة هو أن الشخص، الذي ينظر إلى الجزء الخلفي من خصمه أمامه ويركض إلى الأمام، يكرر حتما تحركاته وتفضيلاته. ونتيجة لذلك، يبدو الناس "أعمى" فيما يتعلق بالسيناريوهات الأخرى لتطور التطورات المحتملة في وضع "صدمة اليوم"... لذلك، أمامنا مهمة تصميم مثل هذا الخيار الإضاءة، الذي الخصوصية ستلتقط التغيير الذي لم أواجهه "صدمة اليوم" كالمعتاد.

إن إنشاء مدارس للأطفال الموهوبين، بما في ذلك الأطفال الذين يعانون من صعوبات في النمو، هو نوع من الاختبار الحاسم لمدى استعداد أي نظام وطني للتحديث للتغييرات، لتلك الصرخات التي تتعطل في أنظمة التعليم. عقول التنشئة الاجتماعية المعلوماتية هناك زيادة في احتمال ظهور جيل كامل من المسرعات الفكرية…. بعد أن زاد عدد ممثلي الجمعيات المهنية المختلفة - القراء وأساتذة الجامعات والعلماء ورجال الأعمال والمديرين والسياسيين، فإننا نعتمد بثقة على الكرم الذي خلقه البرنامج الوطني "العقول خلف رؤوسهم".

بدأ الأطفال في تبني معايير اجتماعية خاصة - "قواعد الإدانة" ضد آبائهم. ويتبين أنه بدلاً من "أحب جارك..." سنكتسب معرفة جيل كامل من الأطفال ونتبع وصية مختلفة تمامًا: "أخبر جارك"...

في الثقافات الشمولية، تتوحد الإضاءة، وتولد "التربية البنيوية"، وفي الثقافات الهادفة إلى الحرية، يزداد تنوع الإضاءة، وبالتالي تقف الإضاءة كآلية لدعم التوسع التطوري ولهذا السبب.... التباين وتوحيد الإضاءة لا يقع اللوم على شيء واحد، بل على وجهين من نفس العملية.

... فلا داعي لوضع كنز الكلب أمام الأحشاء. Ale mi dєmo yakra iiy єгици، إذا صلينا للتقييمات، ننقل الاختبارات من ثقافة إلى أخرى.

هناك حاجة لإيجاد اختلافات تتجاوز حدود المخططات والمظاهر الأساسية. عندها فقط سيكون لدينا ثروة من الآفاق، أساس الثورة حتى المستقبل – حتى خلافة “وحدة التنوع”.

...إن تباين الإضاءة هو اختبار حقيقي ضد الانحدار والتقدم في الإضاءة، والنقطة المهمة هنا هي أنه يمكننا التعامل مع تحديث الإضاءة أو مع التقدم في التحديث، الأمر الذي يستحق التحول لاستكمال توحيد البرامج التعليمية و - عدم عزلة الأجيال الشابة.

كل هذا الخط من تطور علم النفس العملي كمنهجية للتنوير المتغير ليس تاريخًا فحسب، بل هو اليوم، وما زلت أظن، يوم تنوير روسيا في المستقبل.

كيف يمكننا أن نفسر للمديرين انعدام الأمان المميت في التصنيف المدرسي، وما الذي يفصل بين خصائص الحراك المهني والاجتماعي؟

في المساعدات والبرامج التعليمية، من المهم مساهمة تاريخ تطور البشرية والبلدان والحضارات المختلفة، وكذلك تاريخ الصراعات والحروب، التي تجمع عن غير قصد بين التقييم التكويني لأساليب القوة في العالم. كأعراف اجتماعية.

• بعد أن بدأت العمل مع NDU VSHE في عام 2017،
• الخبرة العلمية والتدريسية : 36 سنة .

المادة شارع روبتسوف، كول إم، فيرش جيه، أسمولوف إيه آر، إلكونين بي دي، ليكتورسكي سانت إيه، نيتشيف إن إن، كودريافتسيف سانت تي، أخوتينا تي سانت ، Glozman Zh. M.، Margolis A. A.، Guruzhapov V. A. // علم النفس الثقافي التاريخي. 2018. ت. 14. رقم 4. ص 41-51. دوي

Stattya Asmolov A. R.، Guseltseva M. Z. // عالم علم النفس. مجلة علمية ومنهجية. 2016. رقم 4 (88). ز.14-28.

روبوتات دوسفيد

عالم نفس روسي، سياسي، دعاية؛ دكتوراه في العلوم النفسية، أستاذ فخري في جامعة موسكو، أكاديمي في الأكاديمية الروسية للتعليم، نائب رئيس الشراكة النفسية الروسية، مدرس فخري في المدرسة العليا للاتحاد الروسي، حائز على جائزة وسام الاتحاد الروسي في التربية، حصل على وسام الصداقة، وسام د.ك. ميدالية Ushinsky و L.S فيجوتسكي.

تابع للمدرسة العلمية لعلم النفس الثقافي التاريخي L.S. فيجوتسكي، التدريس المباشر لـ O.M. ليونتييفا وأ.ر. لوريا. مستكشف أيديولوجية النهج النظامي النشط والتحليل التاريخي التطوري لتطوير التخصص؛ تنفيذها في استراتيجية التحديث الاجتماعي والثقافي للإضاءة وفي الممارسات الثقافية للإضاءة الشخصية المتغيرة.

عضو جمعية كتاب موسكو، عضو جمعية الصحفيين في روسيا، رئيس تحرير مجلة "Osvitnya Politika"، عضو هيئة التحرير وهيئة تحرير مجلات "تغذية علم النفس"، "عالم علم النفس" "البحث النفسي"، "عالم النفس الثقافي التاريخي"، "إيا"، "إلقاء الضوء على التغذية"، "جريدة القارئ".

مؤلف أكثر من 400 عمل في روسيا وخارج الحدود حول منهجية ونظرية تطور الأنظمة الديناميكية المعقدة التي تتطور، وعلم النفس الثقافي التاريخي، والتاريخ النفسي، وعلم النفس السياسي، وعلم الأخلاق، والعلوم المعرفية العصبية، وعلم نفس الخصوصية، وعلم نفس المفاوضات و الصراعات وعلم النفس العملي للوعي، وكذلك من مشاكل الحوار بين الثقافات والتسامح ومنع السلوك العدواني.

مؤلف دراسة "حسب الأدلة: المشكلات المنهجية لعلم النفس غير الكلاسيكي"، ومؤلف كتاب "علم نفس التخصص" لكليات علم النفس بالجامعات، وكذلك الدراسة الأساسية "بصريات الإضاءة: وجهات نظر اجتماعية وثقافية" (2012) ؛ 2015).

اي جي. يشارك أسمولوف في تعميم أفكار المعرفة الإنسانية، وثقافة الخير، ودوافع التطوير الذاتي للناس في العالم، والتي تتغير، في سلسلة برامج المؤلف المختلفة على الراديو والتلفزيون، في المنشورات في ZMI و على شبكة الإنترنت.

تحت إشراف أ.ج. قام أسمولوف بتشريح نظام علم النفس العملي للتعليم في روسيا كأساس للتعليم الشخصي، واستراتيجية التحديث الاجتماعي والثقافي للتعليم، وجيل جديد من معايير التعليم ما قبل المدرسة وما قبل المدرسة، ومفهوم الدافع الشخصي حول التعليم الإضافي للأطفال و رياض الأطفال مفهوم الأنشطة الأولية العالمية كأساس لتنمية الوعي بالتخصص في عصر التفاهة والتعقيد والتنوع.

الكتب:

• أسمولوف أ.ج.النشاط والتأسيس (1979)
• أسمولوف أ.ج.التخصص كموضوع للتحقيق النفسي (1984)
• أسمولوف أ.ج.مبادئ تنظيم الذاكرة البشرية: نهج منهجي ونشط لتطوير العمليات المعرفية (1985)
• أسمولوف أ.ج.علم النفس التخصصي. الأساس المنهجي لتطوير التخصص في العملية التاريخية التطورية (1986)
• أسمولوف أ.ج.علم النفس الثقافي التاريخي وبناء العوالم (1996).
• أسمولوف أ.ج.علم نفس التخصص: مبادئ التحليل النفسي وراء الكواليس - م: "الإحساس"، آي سي "أكاديمية"، 2002.
• أسمولوف أ.ج.وفقا لتلك المعلومات. المشاكل المنهجية لعلم النفس غير الكلاسيكي. م: سينس. 2002 – 480 ص.
• أسمولوف أ.ج.علم نفس التخصص: التطور الثقافي والتاريخي. م: زميست. 2007 – 528 ص.
• أسمولوف أ.ج.الكفاءة الاجتماعية لصانع الفصل: توجيه التصرفات المجنونة. م: التنوير. 2007
• أسمولوف أ.ج.استراتيجية التحديث الاجتماعي والثقافي للإضاءة: على الطريق إلى نهاية أزمة الهوية والحاجة إلى الكومنولث // تغذية الإضاءة رقم 1، 2008 ص 65-86
• أسمولوف أ.ج.فيجوتسكي اليوم: على حافة علم النفس غير الكلاسيكي. نيويورك. 1998

ستاتي:

1. أسمولوف أ.ج.تصنيف الظواهر غير المعترف بها وفئة النشاط // علم النفس الغذائي. 1980. رقم 3
2. أسمولوف أ.ج.الهيكل التصرفي لتنظيم السلوك الاجتماعي للتخصص: من الفرضية إلى المفهوم // علم النفس الغذائي. 1980. رقم 3
3. أسمولوف أ.ج.المبادئ الأساسية للتحليل النفسي لنظرية النشاط // التغذية في علم النفس. 1982. رقم 2
4. أسمولوف أ.ج.حول موضوع علم النفس الخاص // تغذية علم النفس. 1983 رقم 3
5. أسمولوف أ.ج., فيليشكوفسكي بي إم.مشاكل علم النفس لغير علماء النفس // تغذية علم النفس. 1984. رقم 3
6. أسمولوف أ.ج.النهج التاريخي التطوري لفهم التخصص: مشاكل وآفاق البحث // علم النفس الغذائي. 1986. رقم 1
7. أسمولوف أ.ج.لم يتم اتخاذ المسارات؛ من ثقافة السمنة - إلى ثقافة السمنة // علم نفس التغذية. 1990. رقم 5
8. إيفانتشينكو ف.م. أسمولوف أ.ج., إنيكولوبوف إس إم.مواقف الخصوصية والعقاب غير المشروع // تغذية علم النفس. 1991. رقم 2
9. أسمولوف أ.ج., ياجودين ج.الإضاءة باعتبارها توسيعًا لإمكانيات تطوير التخصص (من التشخيص إلى الاختيار - إلى تشخيص التطوير) // علم النفس الغذائي. 1992. رقم 1
10. فيجنبرج إي.آي.، أسمولوف إيه.جي.المفهوم الثقافي التاريخي وإمكانية تنمية التواصل غير اللفظي عند الإنسان // علم النفس الغذائي. 1994. رقم 6
11. أسمولوف أ.ج.القرن الحادي والعشرون: علم النفس في قرن علم النفس // تغذية علم النفس. 1999. رقم 1
12. أسمولوف أ.ج.علم النفس الثقافي التاريخي وعلم الاجتماع العرقي للتعليم: أشخاص آخرون // تغذية علم النفس. 1999. رقم 4
13. أسمولوف أ.ج.تعدد الأصوات المميزة أ.ر. لوريا وغامبورز راخونوك في علم النفس // تغذية علم النفس. 2002. رقم 4
14. أسمولوف أ.ج.علم النفس العملي وتصميم التعليم المتغير في روسيا: من نموذج الصراع إلى نموذج التسامح // تغذية علم النفس. 2003. رقم 4
15. أسمولوف أ.ج.إلى الأمام إلى D. B. Elkonin: علم النفس غير الكلاسيكي للمستقبل // تغذية علم النفس. 2004. رقم 1
16. أسمولوف أ.ج.العودة إلى منهجية علم النفس // علم نفس التغذية. 2004. رقم 3
17. أسمولوف إيه جي، تسفيتكوف إيه في.حول دور الرمز في تكوين المجال العاطفي لدى تلاميذ المدارس الصغار بسبب الصعوبات في تطور النفس // علم النفس الغذائي. 2005. رقم 1
18. أسمولوف إيه جي، باسترناك إن.إيه.الأنانية المعرفية كآلية للسلوك الاجتماعي التخصصي // تغذية علم النفس. 2006. رقم 2
19. Asmolov A.G.، Volodarska I.A.، Salmin N.G.، Burmenska G.V.، Karabanova O.A.النموذج الثقافي التاريخي النظامي العملي لتصميم معايير التعليم المدرسي // علم النفس الغذائي. 2007. رقم 4
20. أسمولوف أ.ج.النموذج التاريخي التطوري لبناء تنوع العوالم: النشاط كغذاء // علم النفس الغذائي. 2008. رقم 5
21. أسمولوف أ.ج. ، أسمولوف ج.من Mi-media إلى I-media: تحولات الهوية في العالم الافتراضي // علم النفس الغذائي. 2009. رقم 3

يمزح المؤلف أيضًا:

اي جي. أسمولوف - سيكولوجية الفردية

سيرة شخصية

تخرج من كلية علم النفس بجامعة موسكو الحكومية عام 1972. كبير مساعدي المختبرات، مساعد قسم علم النفس الأجنبي (1972-1981)، أستاذ مشارك في قسم علم النفس الأجنبي، كلية علم النفس، جامعة موسكو الحكومية (1981-1988). مرشح للعلوم النفسية (1976)، دكتوراه في العلوم النفسية (1996)، أستاذ (منذ 1996). عمل في MDU منذ عام 1972. في الضواحي أستاذ قسم علم النفس الأجنبي من مواليد 1992. رئيس قسم علم النفس التخصصي. رئيس علماء النفس في Derzhosvita في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1988-1992) ؛ نائب والشفيع الأول لوزير التربية والتعليم في روسيا (1992-1998)؛ نائب رئيس رابطة علماء النفس في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية لأكاديمية العلوم في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (منذ عام 1989) ؛ نائب رئيس الجمعية الروسية لعلماء النفس (منذ عام 2000)، عضو مناظر. الأكاديمية الروسية للتربية (منذ عام 1995) أكاديمي في الأكاديمية الروسية للتربية (منذ عام 2008)، راعي رئيس لجنة الخبراء لعلم النفس والتربية التابعة للجنة العليا للتصديق؛ رئيس تحرير مجلة "علم التربية" (1999-2004) )، رئيس تحرير مجلة "فيك" التسامح)، عضو في 5 مجالس تحرير ومجلسين للخبراء، عضو في جرومادسكايا للمؤتمر اليهودي الروسي، عضو هيئة رئاسة المؤتمر اليهودي الروسي، عضو في الأممية الشراكة من أجل البحوث الثقافية والعملية ISCAR كاتب المدرسة الثانوية في الاتحاد الروسي (2005) الأوسمة الفخرية دولة جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وزارة الاتحاد الروسي، وسام د.ك.

حقائق تسيكافا:

أخذ مصير برنامج rozrobtsi "Scho، de، koli"

الأنشطة العلمية

مجال الاهتمامات العلمية: علم النفس السري، علم نفس التخصص، منهجية علم النفس، الأنثروبولوجيا الثقافية، علم النفس التاريخي، علم النفس العرقي، علم النفس العملي للتعليم.

أطروحة دكتوراه حول موضوع: "النهج التاريخي التطوري لعلم نفس التخصص" (1996). نفذ العمل نهجًا شاملاً متعدد التخصصات للخصوصية النفسية، والذي يجمع بين التوجه الحيوي الوراثي والاجتماعي والشخصي على أساس التفاعل بين الثقافات.

يتم تقديم المفهوم الأصلي للتخصص، الذي ينفذ مبادئ النظام الأساسية للتحليل البشري، مما يعزز دور الثقافة، والمعنى التاريخي والتطوري لنشاط التخصص، ونشاطه القابل للتحويل وغير التكيفي والتكيفي.

لقد رأينا أنماطًا عالمية لتطور الخصائص المميزة في التكوين الحيوي والتكوين الاجتماعي والتكوين الشخصي، والتي تعمل كأساس لشعور تطوري معقول بالذنب لدى مختلف السلطات الفردية للناس ومظاهر الفردية وفي تطور الطبيعة والخلافة (مبدأ زيادة التباين في عناصر النظام كمعيار للتغيير في الاتجاه نحو التطور التدريجي؛ مبدأ المعاملة بالمثل؛ باعتباره التطور الفكري للأنظمة التطورية، والذي سيضمن تكيفها ومرونتها، مبدأ القضاء على عناصر التكيف المسبق الزائدة عن الحاجة للتطور الأنظمة التي ستضمن احتياطيًا من تقلباتها في المواقف الحرجة غير المهمة tsīah و.).

جعلت هذه المبادئ من الممكن الكشف عن خصوصية التطور في التاريخ الاجتماعي للبشرية والطبيعة الإرشادية لعلم النفس في خصوصية الاكتشاف حول "الاختيار الخاص الذي ينمو".

يتنبأ A. R. Asmolov بظهور التخصصات العلمية التي تنظر إلى علم النفس كعلم بناء، كعامل في تطور الزواج.

يتم توسيع مفهوم الطبيعة القديمة للمواقف الخاصة، كآليات لتحقيق الاستقرار في السلوك، ويتم تقديم تصنيف للظواهر العقلية غير المعترف بها، والمفهوم الدلالي للفردية. "الشعب يريد أن يعرف"

أسمولوف ناقش كيفية مكافحة قمع حقوق الأطفال في روسيا خلال مائدة مستديرة في وكالة ريا نوفوستي.

"الوعي الروسي بالنيبيزبيت؟"

الأكاديمي أو جي. أسمولوف حول الإضاءة الإضافية

برامج معلوماتية وتعليمية للأطفال

الطفولة كمورد استراتيجي لتنمية الزواج

"علم النفس في عصر الذهان..."

"استراتيجية التحديث الاجتماعي والثقافي للإضاءة في روسيا"

فيستوب أو جي. أسمولوف على V idkritti V z'izd RPO