Татарські міфи. су анаси (водяна)

(З вуст сільського хлопчика)

Літо. У жарку погоду любо в озері грати
Бризкатися, пірнати, хлюпатися, плавати, воду чолом бодити!

Так пустував більше години - дарма тепер спека!
Але з озера, однак, вилазити пора пришпа.

Натягнув штани, сорочку: весь змерзлий - хоч танцюй!
Щось боязко мені стало - адже немає поруч ні душі.

Я додому вже зібрався, озирнувся на містки.
Дивись! - там відьма водяна ноги звісила з дошки!

Золотий блискучий гребінець над дзеркальною водою
Косми відьма продирає, пасмом тішиться сивий.

За густими деревами, що росли на березі,
Я сховався, зуби стиснув: і зітхнути не можу.

Зачесалося диво-юдо і в одну мить одне
В озеро – бултих! - пірнуло і пішло до себе на дно.

Тут уже я зібрався з духом, вийшов із листя густого...
На містках забутий відьмою блищить золотий гребінь!

Що ж. не дарма навкруги безлюдно: не позіхай та не бійся!
Гребінь узяв – давай Бог ноги! - припустив у село швидше.

Нічого довкола не бачу, і біжу я, і біжу.
Як у вогні горю, змокаю, перепочити не можу...

Озирнувся я - і зараз захиталося все навколо:
Ах. злощастя! - водяна слідом за мною біжить бігцем!

Я біжу - вона навздогін, я скоріше - вона слідом!
Що таке: як навмисне, нікого в окрузі немає!

Нарешті до села дорога нас довела.
Як загавкали на відьму пси рідного села!

Гав гав гав! - на все село гавканням зграя залилася.
Злякалася водяна, додому подалася...

Уф, пройшла напасть лиха! Начебто з рук зійшов грішок.
Що, шкідлива старенька! втік твій гребінець!

Матері сказав, мовляв. гребінець на узбіччі лежав.
Тому, мовляв. захекався, що без відпочинку біг...

Гребінь мати взяла, почувши моє пояснення,
Але, здавалося, серце було не на місці в неї...

Су анаси. частина 2

Так прекрасно. Сонце сіло. Ліг я спати, і світло згас.
За вікном запашне повітря, у хаті свіжий, хлібний дух.

Сон ніде до мене вперто, хоч заснути час давно.
"Тук-тук-тук!" - Раптом чую: це хто стукає у вікно?

Але лежу я так блаженно, не хоче мені вставати.
Від нічного стуку здригнувшись, піднялася з ліжка мати.

Хто там опівночі блукає? Темрява – не видно нічого!
Ну чого ще їм треба? Грабують, чи там кого?

Водяна я, відкрийте! Де мій золотий гребінь?
Знай: на озері сьогодні злодієм став твій синочок!

Тінь її у вікні місячному: накриваюся з головою.
Ну, куди тепер подітися? - весь тремчу я. Боже мій!

Водяна все стукає: тонке скло тремтить.
З голови її струмками волога чиста біжить...

Матінка злощасний гребінь знайшла, - кинувши їй.
Від гріха вона віконце зачинила швидше.

Бачить: більше немає напасти, і лаяти мене давай!
Ось лаяла, ось лаяла, ось дала мені наганяй!

З тієї прочуханки материнської навчився я добру.
Є господар чи нема – повік чужого не беру.

Г.Тукай переклад з татарської Равіл Бухараєв
Татарська казка Су анаси

Габдулла Тукай

Водяна

(Оповідання сільського хлопчика)

Літо. Спекотна погода. Стрибнеш у річку – благодать!

Любо мені пірнати та плавати, воду головою бодити!

Так граю, так пірнаю годину, а то й півтори.

Ну, тепер я освіжився, одягатися мені час.

Вийшов на берег, одягнувся. Всюди тихо, ані душі.

Пробирає страх мимовільний у цій сонячній глушині.

На містки, навіщо - не знаю, озирнувся я в тузі.

Відьма, відьма водяна з'явилася на дошці!

Розтріпані коси чухає відьма над водою,

І в руці її сяє яскравий золотий гребінь.

Я стою, тремтячи від страху, причаївшись і верболозі,

І стежу за чудовим гребенем, що горить у її руці,

Водяна розчесала коси свої вологі,

У річку стрибнула, пірнула, зникла в глибині струменя.

Тихо на містки схожу я, вийшовши з густого листя.

Що це? Забула відьма чудовий золотий гребінь!

Озирнувся: пусто, глухо на річці, на березі.

Гребінець хваста і прямо до будинку прожогом я біжу.

Ну лечу я, ніг не чуючи, ну і мчуся, як швидкий кінь.

Я покритий холодним потом, я палаю як вогонь.

Подивився через плече я... Ай біда, порятунку немає:

Відьма, відьма водяна женеться за мною слідом!

Не біжи! - кричить бісівка. - Стривай, злодюжко! Стій!

Ти навіщо вкрав мій гребінь, чудовий золотий гребінь?

Я – бігцем, а відьма – слідом. Відьма - слідом,

я - бігцем.

Чоловіка б на допомогу!.. Тихо, глухо все кругом.

Через ями, байраки до села ми дісталися.

Тут на відьму всі собаки піднялися та залилися.

Гав! Гав! Гав! - не втомлюючись, гавкають пси,

цуценята верещать,

Злякалася водяна, швидше біжить назад.

Віддихався я, подумав: «Ось і минуло лихо!

Водяна відьма, гребеня ти втратила назавжди!»

У хату зайшов я: - Мати, знайшов я чудовий гребінь

Дай попити, біг я швидко, поспішав додому.

Золотий чарівний гребінь приймає мовчки,

Але сама тремтить, боїться, а чого – не можна зрозуміти.

Сонце закотилося. Гаразд, спати лягаю я.

День погас.

І в хату увійшов прохолодний і сінний вечірній дух.

Я лежу під ковдрою, мені приємно, мені тепло.

Стук і стукіт. Стукає хтось до нас у шибку.

Лінь мені скинути ковдру, ліньки добратися до вікна.

Мати, почувши, затремтіла, прокинулася від сну.

Хто стукає у таку темряву! Забирайся, проходь!

Що тобі прийшло вночі? Пропадом ти пропади!

Хто я? Відьма водяна! Де мій золотий гребінь?

Нещодавно стяг мій гребінь твій синок,

злодюжка твій!

Ковдру відкрив я. Місячний промінь блищить у вікні.

Ах, що станеться зі мною! Ах, куди податися мені!

Стук і стукіт. Іди, бісівка, щоб чорт тебе забрав!

А вода - я чую - ллється з довгого і сивого волосся.

Видно, славною здобиччю мені володіти не судилося:

Мати жбурнула гребінь відьмі і зачинила вікно.

Ми позбулися відьми, а не могли спати.

Ох, лаяла ж, лаяла, ох, мене лаяла мати!

Згадуючи стукіт зловісний, я згоряю від сорому.

І чужі чіпати речі перестав я назавжди.

Габдулла Тукай

Су анаси

(Бер авів мале авізіннан)

Җәй көне. Есе чавада мін суду койнам, йөзәм;

Чәчрәтәм, вуйним, чумам, башим білән суни сөзәм.

Шул рәвешчә бер зәгати затятим кадәрле уйнагач,

Інде, шаяти, бер сәгатьсез тирләмәм дип уйлагач,

Йөгереп чиктим судан, тиз-тиз кіендем өс-башым;

Куркам зем әллә нідән,- юк янымда юлдашым.

Бервакит китәм дигәндә, төште кзем басмага;

Карасам: бер куркинич хатин утирган басмада.

Көнгә карші ялтирий кулиндаги алтин тарак;

Шукав тарак берлен утиру тузгиган сачен тарап.

Тин та алмийча торам, куркип кина, тішне кисип,

Шунда яр буендаги кує агачларга посип.

Сачләрен үргәч тарап, сікерде төште суга вул;

Чумди та кітте, тәмам юк булди күздән шунда вул.

Інде мін ?крен ген? кілдем д? кердем басмага,

Він виткан, ахири, - калган тараги басмада.

Як-ягымда чч кеше дә юклигін белдем дә мін,

Чаптим авилга, таракни тиз ген? елдем д? хв.

Кремімен ални вартні, і чабам мін, і чабам;

Ашігам, тирлім, пішим һәм кип-кизу уттайянам.

Берзаманни әйләнеп баккан йдемо артка таба,-

Ах, харап еш! - Су анаси та мине арттан чаба.

Кичкирадир: «Качма! качма! Тукту! тукту, і караку!

Нік аласиң син ани,- вул битий мінем алтин тарак!»

Мін качамін - вул куадир, вул куадир - мін качам;

Шулкадәрле кир тинич, ччбер кеше юк, ичмасам.

Шул рәвешчә чабишип җіттек авилга бервакит,

Су анасини куарга күтәрелде барча ет!

"Вау!" так «вау!» так, «Чау!» так «Чау!» -

бертуктамий етләр өрә;

Су анаси, куркип етләрдән, кірегә йөгерә.

Інде еш чайланди, куркудан тиничландим, дідем;

І вияв карчик! тарагінан кори калди, дидем.

Өйгә кайттым так: «Әні, алтин тарак таптим!» - дідем;

«Сусадим, ардим, әні, мін бик озак чаптим», - дідем.

Сейләгәчтен кийсани, алди тарагимні әні;

Курка ?

Яхші, хуш. Батти кояш. Йокларга яттим кіч белән;

Їй ече тулган йде кічці һава, хуш іс білән.

Юрган астинда йокига китміятам мін чоман;

Шик та шик! - кемдер тәрәзәгә чиертә берзаман.

Мін ятам рәхәт кенә, гальмуватим і кузгалимим әле.

Бу тавищка сискәнеп, торган йокисиннан әні:

Не кирәк? Ким бу? Кара тәндә вакитсиз ким йөрі?

Нәрсә бар соң төнлә берлән, і пичагим кергери!

Су анаси мін, кітер, кайда мінем алтин тарак?

Бір! бая көндез алип качти синьо угълың, карак!

Төшкән айниң шәүләсе, мін юрган астиннан карійм;

Калтирим, куркам:

«Ходіть! - дим, - іноді мін кайда барійм? »

һич өзлексез шик та шик! безнең тәрәзәне кага;

Вул коточкич сачләреннән чишмә төсле су ага.

Әнкәем алтин таракни, тиз генә езләп табип,

Ати та тишка, тизүк куйди тәрәзәне ябип.

Су анасиннан котилгачтин, тиничлангач, әні

І аристи, і аристи, і аристи соміні!

Мін дә шуннан бірле андий ешкә киймий башладим,

«Йә ясі юк!» - дип, әйберләргә тими башладим.

СУ АНАСИ СУ АНАСИ

(«мати води»), у міфології казанських, західносибірських татар, татар-мішарів, кумиків (суванаси), карачаївців (сууанаси) дух води. У татар С. а. - Різновид духів су іясе(Су іясе - нерідко також інша назва С. а.) представлялася в людському образі. У С. а. є чоловік, су бабаси («водяний дід»), і діти (сини іноді теж називаються суясе). Вона миє своїх дітей, виходячи опівночі на місток над водою. Людям С. а. показується на березі річки, розчісуючи, подібно албасти,волосся гребенем. Вважалося, що С. а. може наслати посуху, хворобу, втопити людину. Тому молода дружина, яка вперше пішла в хаті чоловіка за водою, в дарунок їй кидала у воду монетку. У тобольських татар С. а. (Соу Коротях) вважалася главою соу-п'ярі, злих духів, за "ноги затягують людей у ​​воду. Представляли її в образі старої з довгим сивим розпущеним волоссям, звичайними атрибутами вважалися золоті відра або золота гребінка.
Літ.:Татари Середнього Поволжя та Приуралля, М., 1967, с. 360; Коблов Я. Д., Міфологія казанських татар, «Известия Товариства археології, історії та етнографії при імп. Казанському університеті», 1910, т. 26, ст. 5;
Гаджієва С. Ш., Кумики, М., 1961, с. 324-25.
В. Н. Басілов.

(Джерело: «Міфи народів світу».)

• СТРОФІЙ
• СУ ІЯСЕ

Дивитись що таке "СУ АНАСИ" в інших словниках:

анаси- Ірнең хатинина карата ендәшү сүзе. Балали хатин 2. с. Ана җенестән булган; кіресе: ата 3. Гадәттә өстәмә зүз яки аергич уринінда: ің кадерле, мөкатдәс, якин булган нәрсә тур. Хір ана. Ідел ана 4. күч. Тудиручи, барлик кітерче. АНА КОРТ –… …

Бакіров, Енвер Закірович- Енвер Закірович Бакіров … Вікіпедія

ЖИР ІЯСЕ- («господар землі»), в міфології татар мішарів дух, що опікується полями. Представлявся у людській подобі. У деяких місцях Ж. в. збірна назва парфумів жир атаси («батько землі») та жир анаси («мати землі»). Ж. і. може викликати… … Енциклопедія міфології

Площа Тукаю (Казань)- Цей термін має й інші значення, див. площа Тукая. Площа Тукаю Казань тат. Тукай Мәйдани Загальна інформація … Вікіпедія

Албасти- у міфології турків, казанських, кримських та західносибірських татар, казахів, башкир, тувинців, алтайців, узбеків (албасти, алвастй), туркмен (ал, албаси), киргизів (албарсти), каракалпаків, ногайців (албасли), азер халанаси),… … Енциклопедія міфології

СУ ІЯСЕ- у міфології казанських та західносибірських татар, казахів (су ієсі), башкир (hыу эйяhe) антропоморфні духи господарі води, різновид парфумів її. У казанських та західносибірських татар розрізнялися С. і. чоловіки (су бабаси), жінки (су анаси). Однак... Енциклопедія міфології

Вулиця Баумана (Казань)- Цей термін має й інші значення, див. Вулиця Баумана... Вікіпедія

кодагий- Өйләнешүчеләрнең берсенең анаси һәм аннан өлкән хатин киз туганнарина ікенче якның ата анаси һәм туганнари ендәшә торган туганлик атамаси Татар теленеҮ аңлатмали злігові

Ашуг- ашик, народний співак, оповідач в азербайджанців, сусідніх з ними народів Радянського Союзу та в Туреччині (див. також Акін та Бахші). Термін "А." відомий в Азербайджані з 15 ст. (Ашуг Гурбані), але мистецтво А. має більш давню історію. Велика Радянська Енциклопедія

ВУТАШ- у міфології чувашої парфуми води. Термін "В." фінно-угорського походження. Вважалося, що Ст живуть під водою, ведуть той же спосіб життя, що і люди. Вони мають сім'ї, серед них є і старці, і немовлята. Людям В. зазвичай показуються в образі. Енциклопедія міфології

Книги

• Туган тел (дитячі вірші татарською мовою) Купити за 100 руб аудіокнига
• Сөй гомерне, сөй халикни, сөй халикни дөньясин (збірка віршів для дорослих), Габдулла Тукай. Дачилар гомере гасырлар белән генә исәпләнә. Тукай – шиг'ріят тарихинду бер могиза вул. Талант куәте білән вул і півдня кимәлдәге дачі. Күтәргән фәлсәфі-інсані фікерләре белән дә, сәнгатьчә…

Вистава з мотивів казки Габдули Тукая "Су анаси" (Водяна)

Хід дій: