Nekaj Kazkovskih konj. Za vsakogar in o vsem

In večni boj! O miru lahko samo sanjamo
Pil je kri...
Leti, leti stepova kobilitsa
In ponaredil me ...

A.Blok

Sorodstvo in sorodstvo igrata pomembno vlogo v mnogih mitoloških sistemih. Є atribut (chi rang) nizkih božanstev. Simbolika konja je izjemno kompleksna in do konca razumljiva. Kina simbolizira inteligenco, modrost, plemenitost, svetlobo, dinamično moč, skromnost, hitrost misli, hitrost ure. To je tipičen simbol družine, moškosti in močne moči. Ta podoba je tudi starodavni simbol cikličnega razvoja svetlobnih pojavov (konji, ki nosijo Neptuna, in trizob iz morskega brezna predstavljajo kozmične sile primarnega kaosa).

V tradiciji bogatih ljudstev plešejo kot sveto bitje. Vino se pojavlja kot nujni atribut velikih poganskih bogov in je pogosto htonična esenca, povezana s kultom sorodstva in smrti. Pri Slovanih (in ne le pri njih) so koledarji na konjih sodelovali v koledarskih obredih, med drugim v koljadi, božičnem dnevu itd. Slovar slovenskega bajeslovja sporoča:
»...Konja pa so častili kot otroka belega boga (element svetlobe) in Čornoboga (element teme), poleg tega je bil bel konj posvečen dobremu bogu, črni pa zlu. eno. Z deležem moči nad svetom in vsemi njegovimi manifestacijami se beli konji v ljudskem verovanju prenašajo na boga-sonce, boga-groma (od začetka do Peruna, nato do Svyatovida in po vrsti do Svetlovida-Yarilija). ), črnci postanejo vladar y Stribog in vsi divji vetrovi - stribok. Sonce je nebeški konj, ki ves dan obkroži nebo od konca do konca in se usede v noč.«

Kovzani so postavljeni na hiše ruskih koč kot sanjski znak, ki kliče sovražnika in s tem blaginjo v kočah. In v naslednji uri, med prebujanjem dneva, so konja položili v temelje hiše in ko so hišo prestavili, so njegovo lobanjo vzeli iz zemlje in zakopali pod temelje na novem mestu. Stena sklede je bila postavljena kar tako.

V staroruski poganski mitologiji je Kin eno najmočnejših svetih bitij, atribut velikih poganskih bogov, posebne esence, povezane hkrati s produktivno močjo zemlje (vode) in močjo pekla, ki ubija. Starodavna Rusija je spoštovala, da je končno mogoče čutiti delež in pred smrtjo svojega vladarja. V poganskih časih so konje negovali skupaj z vladarjem.
Ponovno odkritje konja v Rusiji je bilo tako, da so med krščanske ure postavili posebne zavetnike in konjske svetnike. Zavetnika konj sta bila sv. Nikolaja Čudodelnika, sv. Flor in Laurus, sv. Jurij zmagovalec in sv. Illa prerok. Posebni »Kinnski svetniki« so zaznamovali dan spomina na svetnike. Flora in Lavra ter spomladanski Jurijev dan.

V indijskih Upanišadah so opisi obreda žrtvovanja konja bogovom. Podobno je v »Shatapatha-Brahmana«, »Vajasaneya-Samhita« Yajurvede, kjer se nanaša na ustvarjanje svetlobe iz delov konja med njegovim žrtvovanjem.

Konje so častili tudi Zoroastrijci, v katerih mitologiji voz boga Ardvisuri Anakhitija vprežejo štirje beli konji: veter, deska, mrak in moker sneg. In gromovnik Tishtria, ki ga poudarja Sirius, se hitro spusti z neba v obliki belega zlatouhega konja, da bi se spopadel z demonom suhe dežele Apaoshijem, ki se pojavi v obliki črnega, zanikrnega in gladkega konja. Iz te bitke je za osvojenimi Iranci izhajalo, da bo prišlo do rojstva in življenja samega.

V komi-permskem izročilu so konji vladarji zemlje: »Na treh konjih se zemlja trese: črnem (krokar), rdečem in belem. Če udari črni konj, dežela trpi lakoto in kugo; če bel konj, deželo čaka huda vojna in smrt; če rdeči konj, deželo čaka mir, spokojnost in dobrota.

Na Kitajskem kin poudarja nebesa, ogenj, jang, dan, obilje, delavnost, dober prapor. Na Japonskem se boginja Bato Kannon, usmiljena velika mati, pojavi v obliki belega konja, bodisi s konjsko glavo ali v kroni s podobo konja.

Budizem spoštuje konja kot simbol neuničljivosti, svete narave govora. Krilati konj Khmara je ena od podob Avalokiteshvare. Še en krilati konj, Pegasus, predstavljen v starodavni mitologiji. Bil je sin Pozejdona in Meduze. Posejdon je spoštovan kot stvarnik, oče in dajalec konj. Kakor da bi sledil Demetri in bi bil vnet od ljubezni do nje. Ko si je poskušal oblizniti ustnice, se je prelevil v konja, vendar je prevzel videz konja in začel dosegati svoje. Iz čigar ljubezni se je rodil Arion, božanski konj, kot pravijo.

V rimskem Panteonu, Keltiv boginja konj konj na iem'i epon, je bila pridobljena z Rodyuchstya, bogastvo, likovans і hkrati - s kultom smrti (vloga iskalca, ki je bila zamrznjena v kraljestvu mrtvih). Pri Keltih je bil šal vezan z vitezi. Na Irskem in v Walesu je beseda "vitez" (irski: Ech) prisotna v imenih brezličnih mitskih likov, povezanih s kultom spanja in svetom sveta. Na primer, dobri bog Dagda nosi ime Yeokhaid, Oče vseh, in eden od vladarjev Fomorjanov se imenuje Yeokho Ekhkend ("Eokho konjska glava").

Boginja Epona je bila cenjena kot nebeška zavetnica konj. Vona je bila vedno upodobljena z ostrimi konji, pogosto kot simboli rojstva in blaginje. Epona se pogosto prepleta z Likuvannyam, Zokrema pa z Vodnim Likuvannyam. Poleg tega obstaja kult vezi do smrti; Pomembno je, da je imela vlogo vodnice in čuvajke, ki je varovala duše pokojnikov med prehodom v podzemni svet.

Nemško-skandinavska mitologija ima veliko pobožnosti do Odina, ki je jezdil osemnogo kobilo Sleipner. Khmari so bojni konji Valkir.

V krščanstvu kine simbolizira sonce, ponižnost in plemenitost. Vin je simbol svetnikov (George in drugi). Naj vemo, da so konji apokalipse vojna, smrt, lakota in epidemija.

Kot simbol Sontsya in boga sina je kin hitro postal atribut kraljeve moči. Kako je mogoče solarni simbol povezati s kultom smrti? Zelo preprosto: tako kot Sonce kroži skozi dnevno in nočno svetlobo, tako lahko končno ponese svoj vrh skozi smrt v novo rojstvo, v novo življenje.

Pri narodih Kavkaza (Abhazijci, Osetijci itd.) sodelujejo pri pogrebnih in spominskih obredih, stiskajo jo, posvečajo pokojniku, krožijo okoli telesa, polagajo uzdo v roko pokojnika in rezanje ušesa konju ali striženje las. Na dan pogreba so na stovbur želatinskega drevesa obesili kole živalske masti in ostanke mesa, pod njim pa obesili veliko mesa. Vrhovi na stribkah so plesali ob mističnosti pljuvanja iz polovice masti in mesa, predali zmagovalcu ovna, ki so ga prinesli v spomin na daritev. Poleg tega so v zakulisju konjske igre na vesla, med koledarskimi svetniki.

Konjska obleka ni ista obleka. V različnih tradicijah je mogoče opaziti pomen dveh oblek: sive in rude. Na ruskih ikonah, ki prikazujejo serpentinaste boje, so bele ali rdeče. V teh dirkah je rdeča barva očitno pol-pol barva, kar kaže na ognjevitost konja. Bela barva je barva lončkov, tistih, ki so izgubili telesnost – čeprav še vedno igrajo kultno vlogo, bodo vedno beli. Tako so Grki žrtvovali več kot bele konje; v Apokalipsi smrt sedi na "bledem konju"; V nemški folklori smrt jezdi na tanki beli garderobi.

Kin poudarja neoviranje odvisnosti, naravnih nagonov in neznanega. V zvezi s tem so v antiki pogosto dobivali naziv prenos. Med kozaki (na primer med bratoma Grimm) je bila konjem, ki so tako jasnovidni, pogosto zaupana naloga, da takoj čuvajo svojega gospodarja. Jung ceni, da magično plat človeka navsezadnje določa intuitivno znanje.

Najpomembnejši in najbolj poznan vedski ritual je "žrtvovanje konja", Ashwamedha. Njena zgradba kaže elemente kozmogonične narave - praktično poudarja kozmos in njegova žrtev simbolizira (torej ustvarja) dejanje stvarjenja. Ritual invokacij je namenjen čiščenju celotne regije greha in zagotavljanju plodnosti in blaginje. Naslednji obred najdemo pri Nemcih, Irancih, Grkih in Latincih.

Šamanska tradicija:
Vitez zavzema posebno mesto v šamanskem ritualu in mitologiji. Kin - ultimativni nosilec duš in pogrebno bitje - šaman uporablja v različnih situacijah kot bonus, ki pomaga doseči ekstazo. Očitno je tipičen šamanski atribut konj z osmimi nogami. Osemnogi in brezglavi konji so zapisani v mitologiji in obredih nemških in japonskih »človeških konj«. V mitskem obredu smrti preda pokojnika drugim in pride do prehoda iz enega sveta v drugega.

Konjem so skozi zgodovino pripisovali dar jasnovidnosti, ki jim omogoča odkrivanje nevidnih negotovosti. Zato veljajo za posebno prijazne do pogleda. Ob koncu dneva so jih čarovnice zjutraj odpeljale na šabat, smrad jih je za dolgo zamrl in izčrpane ter prepotene in pene so jih zvrnile na posteljo. Da bi povzročili "frizure", chaklunnostyu in pristrіt, so mojstri konj postavili čare in amulete v stojnice in pritrdili srednje povezave na svoje vajeti. Ob padcu so verjeli, da se lahko hudič in čarovnica spremenita v konja

Unireg. In ena najbolj romantiziranih podob in v različnih kulturah ima različna imena, drugačen videz in atribute. Eden najbolj priljubljenih samorogov v sodobni kulturi je bel konj z dolgim, pogosto zlatim rogom, ki je visok kot čola. V podobni kulturi je samorog upodobljen kot sredina med konjem in kozo s koncema parklja in kozjo brado. Japonski samorog se imenuje "kirin", na Kitajskem pa "kilin". Besede so podobne hebrejskemu "re"em, kar pomeni "ena naprava". Grški zgodovinar Ktezij je leta 398 pr. o samorogih v ofenzivi: spomnim se divjega bivola, velikosti konja, bele dlake, temno rdeče glave, temnih oči in ene opreme, morda se je tak opis pojavil kot posledica barvnih identifikacij mandrijanov, kot so razkrili sami Samorogi so v sredini divji bik, himalajska antilopa in indijski nosorog.

Samorogovemu rogu so pripisovali različne očarljive riže. Na primer sposobnost zdravljenja bolnih in ranjenih ter obujanja mrtvih. Na nekaterih slikah je beli koren bel, koren črn, sredina črna in stranice črne. V neki pravljici srednjih let je zgodba o samorogu, ki je svoja usta potopil v odcejeno vodo, jo s tem prečistil in dal bitjem piti. Očitno obstaja tradicija plemiških in kraljevih družin, ki pijejo iz posod, ki so videti kot rogovi samoroga, in se tako zaščitijo pred negotovostjo zunanjega sveta.

V pretekli kulturi je bil samorog spoštovan kot nedostopno divje bitje, v podobnih pa ima logičen in skromen izvor.

Podobno mitološko bitje se imenuje indrik, v ruski folklori pa. Indrik ima dva roga, živi na sveti gori in je čuvaj divjih živali in čuvaj voda.

Kentavri so priljubljeni mitološki liki. Od glave do bokov, smrad telesa človeka in hrbta konja. Stara ljudstva so kentavre spoštovala zaradi njihove svetlobe in dobrih lastnosti, zaradi tega, da so delali dobro. Za to je bila kriva grška legenda, ki govori o več kentavrih, ki so bili povabljeni na banket, kjer so popili preveč vina in začeli bitko, ki je povzročila smrt kentavrov.

Najbolj znan kentaver je bil Hiron, ki sta ga osvetlila Apolon in Artemida in je bil čudežni mislec, živinorejec, zdravilec in vizionar. Po legendi je Chiron postal učitelj velikega bojevnika Ahila. Tega kentavra so bogovi tako ljubili, da ga je Zeus po njegovi smrti vzel v nebesa in spremenil v smrtnega lokostrelca.

Trojanski konj je bil veličasten prazen lesen konj, ki je Grkom pomagal osvojiti Trojo. Trojanski princ Paris se je zaljubil v lepo Oleno, četo grškega Menelaja, in jo ukradel iz svojega kraljestva. Namesto njega je Menelaj odstranil veličastno orehovo vojsko in nadaljeval z obdavčitvijo Troje, kar je bil konec desetih usod. Končno se je premetenemu Odiseju porodila misel, kako prelisičiti Trojance. Začel je pripravljati veličastnega lesenega konja in stopil v sredino grške vojske, preden je izgubljeno dal domovini, presežek konj pa je darilo bogovom. Trojanci so verjeli, odprli so vrata in potegnili konja v kraj. Grki so prišli iz tega kraja in ga pokopali. Od takrat ima izraz "trojanski konj" nominalno ime, ki pomeni "zvit, trik".

In konji Kazkov ("Zlati konj", "Sivka-Burka", "Grbavec", konj Ilija Muromca, bodo najdeni)! Njihovo ogromno prostranstvo in moč imata moč, da junaka poneseta ne le v velike višine - »višje od stoječega gozda, nižje od mraka,« ampak tudi med svetovi. Poleg tega preobrazijo junaka, ki na primer zleze z levega konja na desnega, se prelevi iz ragamuffina v princa. Poleg tega so zvesti spremljevalci, pravijo po smrti, saj vedo, da živim in umrem, nato pa mi pomagajo prebroditi in premagati smrt.

Davno so minili stari časi in isti konji so bili glavna sila prenosa in glavna vlečna sila - enaka. Ne, smrad ni postal blaten, ampak lepota videza in izraznost videza sta nam ohranili privlačnost.

Marvel: on je tam, na tisti skali - Pegasus!
Torej, tukaj ste, živahni in mehurčki!
Vitay ci gorijo. Dan je ugasnil
in noč je tiha ... To je vijolično leto.
Nad strmino je veličasten beli konj,
kot labod, škripa z belimi krili, -
In os se je dvignila in v mraku, čez skale,
Srkanje, žlindra se kopiči.
Ko sem jih udaril, zažgal enega, drugega
in v nenaravni vijolični barvi.
Prišla je noč. Ni sveta, ni nebes, -
vse je samo nič. Vitay nič golu.
Čudite se ji: zaloga je kul
spoznaj na svetu, da si padel v nesrečo.
I Chumatsky Shlyah teče nad temo
z vetrom razvejano, spuščeno grivo.

Vsi že vemo, da je leto 2014 leto konja. In, melodično, koliko od vas se mora novinec obleči s konjskim vzorcem ali si nadeti masko ali celo celo konjsko glavo. Da bi se izognili odgovoru na vprašanje "Kdo si?" Ob utečenem izrazu “konj je v dlaki” lahko hitro preberemo seznam priljubljenih konj in se prepričamo sami. In prosim, ne zamenjujte Bucephalusa z Bolivarjem!

PEGAZ

Ljubimec muz, krilati žrebec Pegaz, se je po starogrških mitih rodil iz krvi Gorgone Meduze, ko so ji odrezali glavo. Bil je Perzejev konj v epizodi bitke pri Andromedi in Belerofontov spremljevalec v bitki pri Himeri. Konj je letel v močnem vetru, pred tem pa ga je raztresla zemlja in njegova kopita, tako da je izbil džerel. Tako je začelo znamenito Hipokrenovo jerelo peti muzam, pri katerih so črpale navdih za petje. In Pegaz, ki pošilja bliske in grom od Hefajsta do Zevsa na Olimpu. Templarji so na svoj grb postavili podobe krilatega konja kot simbol nadzora, rdečine in slave.

TROJANSKI KRALJ

V šolskem tečaju zgodovine se vsi spomnijo, da je prav to pomagalo Grkom zmagati v vojni, ki se je začela s Parisovo krajo Olene, čete grškega kralja Menelaja. Grki so pripluli v Trojo, zavzeli mesto na polju, zgradili lesenega konja, sredi katerega je jezdilo 50 največjih špartanskih bojevnikov za nekatere, 100 za druge, 23 za tretje, devet pa jih je zgorelo. Stari Trojanci, ki so veličastnega konja Belega Vorta sprejeli v dar, so ga pripeljali v kraj, ponoči pa so vojaki sestopili s konja, zaprli mestna vrata in opustošili Trojo. Virgilijeve besede »boj se Dancev, prinesi darila« so postale pogost rek, izraz »trojanski konj« pa zdaj živijo tisti, ki imajo pomembno idejo.

BUKEFAL

Bucephalus (iz grščine "bič") je ljubezen kralja Aleksandra Velikega. Po legendi je imel princ deseterice, princ Aleksander, edini vtis urejenega konja in od takrat ga je le Bucefal dovolil jahati. Še več, vedno je postal nepokreten, ko so ga pripeljali pred vladarja. Aleksander je noro ljubil Bukefala, skrbel je zanj in se ni boril proti njemu v bitkah. Po legendi so perzijski barbari ukradli Bucefala, a ko jim je Aleksander zagrozil z nadaljnjo krivdo, so se vladarji takoj obrnili nazaj. Pred govorom se zdi, da so to ime Oleksandru upravičeno dali njegovi sovražniki, vendar tako, da so puščice usmerili v konja skozi njegov nesorazmeren kip. In pomembno je tudi, da se Bucefal ne boji ničesar razen svoje sence.

UNINORIG

Ta mitološka esenca simbolizira vrednost. In v mnogih mitoloških sistemih - najpogosteje s telesom konja, včasih - koze, jelena in včasih s telesom krila. Najpomembnejši perzijski samorog je videti kot trinožni bel osel s šestimi očmi, devetimi usti in zlatim rogom. Ale mi je zvonil beli, z modrimi očmi. Legende potrjujejo, da je neustavljiv, če ga ponovno pregledajo, pa ponižno leži na tleh, kot da je nenaseljen, dokler se ne približa. Nemogoče je biti jezen na samoroga in če popustiš, ga lahko držiš le z zlato uzdo. Vsa njegova moč je seveda v vrtnici, pripisujejo pa mu vladarsko moč pri zdravljenju raznih bolezni in kačjih ugrizov. Enorogi jedo bučo in pijejo rano roso. V globinah gozda še vedno iščejo jezerca, v katerih zaplavajo, da se voda še bolj bistri in prinaša zdravilno moč.

KENTAVER

Po grški mitologiji so to divje smrtne stvari z glavo in trupom človeka na konjskem telesu. Klic za spremljanje Dioniza, vznemirja jih silovit tok in nepretočnost. V mitih so kentavri prvaki junakov, potem so na primer njihovi čarovniki. Hiron je veljal za najmodrejšega kentavra, ki je prvi izkusil mraz, kar je spodbudilo njegovo bližino ljudem. Včasih so bile sprednje noge kentavrov človeške - za izboljšanje civilizacije. Kentavri so se neumorno borili s svojimi spremljevalci, lapiti, in poskušali zase ukrasti enote iz svojega plemena. Domnevno so Lapiti prosili kentavre za zabavo in pijani gost je ustvaril ime, ki je začelo slavno "centauromachy". Kentavri so bili izčrpani, nato pa jih je večino ubil Herkul, tisti, ki so ležali naokoli, pa so slišali sirene, prenehali jesti in umrli od lakote. Praviloma je kentaver izpostavljen in preoblikovan, zlasti na starodavnih podobah pa je obdarjen s človeškimi in konjskimi genitalijami.

KINNAR

Tse kentaver navpaki: človeški tulub, konjska glava. Kinari so super-božanska krilata bitja. Prva knjiga »Mahabharati« pravi, da so bili kinnarji s služabniki v Indriju in so bili nebeški glasbeniki in pevci.

PODŽIGATI

Ljubezen do konja cesarja Kaligule. Po legendi je Kaligul takoj postal rimski jezdec, nato pa so ga priznali za rimskega senatorja. Zdi se, da je Caligula uspel zaslužiti konja kot konzul, ne da bi bil ubit. Žrebca je imel tako rad, da je svojo čredo prebudil z resicami iz marmurja in slonovine z zlato podlogo. Nato je umaknil prst s služabnikov in začetkov. Kaligula je Incitetus razglasil "bogovom vseh bogov" in ga ukazal častiti. Potem ko je cesarja ubil na račun njegovega konja, je bilo rečeno, da bo zamenjal druge senatorje, ne da bi koga ubil in ne da bi cesarju dal svoje umazano zadovoljstvo. Bil je le en problem: po zakonu do konca mandata nihče v senatu ni mogel biti vrnjen na položaj. Nato so pobudo zmanjšali za plačilo in jo prijavili senatu kot neprehodno finančno kvalifikacijo.

KIN REČOJ OLEG

Največji konj v zgodovini. Po navodilih so magi princu Olegu sporočili, da bo umrl v očeh svojega žrebca. Oleg je ukazal voditi konja, saj je živel brez mnogih usod in je ugibal o napovedi skozi mnoge usode, saj je že zdavnaj umrl. Oleg se je zasmejal in se hotel čuditi ščetkam, ko je stal z nogo na lobanji in rekel: Zakaj se me bojijo? Nato je iz lobanje zlezla kača in princa smrtno ugriznila.

KONJ Z GRI “HAPPY VIPAD”

BOLIVAR

To je priznanje »Roads We Take« (1910) ameriškega pisatelja O. Henryja. Bolivar je ime konja, na katerem bi lahko jahala dva prijatelja, eden od njih, po imenu Dodson, z vzdevkom Shark, vrže prijatelja in sam jaha konja. Po svoje je rekel: "Bolivarju ni bilo mar za dva." Kasneje, ko je Dodson postal velik podjetnik, so te besede postale njegov gasilec, ki je bil skupen njegovim poslovnim partnerjem. Skratka ali ti ali ti.

KONIK HORBOKONIK

Majhen, grbav, celo prežvečen in inteligenten konj z istim imenom kot Yershov. Kako gre, ko je pomagal Ivanu od vseh na desni, ugrabitev, rop. Malokdo ve, da je Kazka preizkusila vse zaplete cenzure - sprva je bila objavljena s popravki, leta 1843 pa je bila popolnoma zatrta in 13 usod ni bilo videti. Puškin je hvalil "Konjička Grbavca", Belinski pa je izjavil, da Kozak "nima nobene umetniške vrednosti, ampak daje vrednost komične farse."

ČERVONIJ KIN

"Kopel rdečega konja" je slika Kuzme Petrov-Vodkina, naslikana leta 1912 in mu je prinesla popularnost. Petrov-Vodkin je konja naslikal iz pravega žrebca po imenu Khlopchik, umetnik pa je ustvaril podobo jezdeca iz risb svojega študenta, zelo nadarjenega mladeniča - umetnika Kalmikova. Poleg tega je Kalmikovljevo delo samo z rdečimi konji, ki plavajo v vodi, morda spodbudilo Petrov-Vodkina, da je ustvaril svojo mojstrovino. Zdi se, da prvih nekaj črkovanj gnijemo, nato pa se barva črk spremeni v črno za večjo podobnost z ikonami. Nina - v galeriji Tretyakov.

Kholstomir

Star, bolan, dobro pozna zgodbo Leva Tolstoja. Pravzaprav je bilo kastratu ime "Muzhik Pershiy", Kholstomerjevo ime pa je bil vzdevek. V zgodbi prvi konj svojo zgodovino deli z drugimi konji. Zaradi okvare pasme se je Kholstomer že od otroštva začel ukvarjati z drugimi sortami, čeprav je bil shvidky. Kot bi se zvalil v kobilo in bi bil tik pred kastracijo. Potem je Kholstomer dobil zalogo, vendar se je izkazalo, da je boljši od grofa, in so ga prodali, in to večkrat. Ko je zaklal lanenega moža pri grapi, je želel, da bi njegovo kožo in meso nekdo potreboval, pa čeprav eden od njegovih oblastnikov, častnik, ki je hotel prepevati s pompom, a je živel ničvredno življenje. Zgodba je bila napisana leta 1886 po resnični zgodbi.

BILOMANE KONJI

Risanka o tem, kako je Vedmedic podaril prijateljem novo deželo - Tilimilitryamdia. (Ekran, 1980)

KONJI V APOKALIPSI

Voditelji apokalipse je izraz iz šestega dela Razodetja Janeza Teologa, preostalih knjig Nove zaveze. Doslej ni ene same misli o tem, kaj loči kožo od vrhov, ki se pogosto imenujejo Kuga (na belem konju), Vojna (na rudnem konju), Lakota (na črnem konju) in Smrt (na belem konju). konj). Pred govorom lahko ugibate pesmi: Metallica "The Four Horsemen", Alisa "Vershniki", Rammstein "Der Meister".

LOŠARIK

Lošarik je majhen konj, narejen iz žonglerskih vrečk, ki mu je leta 1971 posodil glas v risanki Rina Zelenaja. Risanka je pravzaprav filozofska: Konjička »relevantne« cirkuške kreature dražijo in ves čas buljijo vanj in dvomijo o njegovem umetniškem talentu. Poleg tega se zdi, da smrad preprosto prihaja od njega! Žongler zadrege še vedno raztrga vse stotke z lošarikom, konj pa zapušča cirkus. Vsi gledalci so navdušeni, saj jim je bil Lošarik všeč, žongler, ki nastopa, vrže svoje torbe in za zvoncem se Lošarik zloži. Svetloba, prijateljstvo, pljuski. Animator risanke je Yuriy Norshtein ("Honeypot in the Fog").

Nična KOBILA

Ni tako, kot si mislil. Malo ljudi ve, da je angleška beseda "nightmare" dobesedno prevedena kot "nočna mora". Zgodba sega v staro Grčijo, kjer sta bili v templjih Velike Matere dve kasti svečenic: svečenice dneva v rdeči obleki in svečenice noči (lamia) – med črnci. Obleka svečenice je bila tesno prilegajoč rob, stkana iz konjske žime, lasje svečenice pa so bili spleteni iz konjske žime. Lamia je ponoči pogosto zapuščala tempelj.
Svečenica je bila oropana samo najlepših in strastnih žena, ki so imele pravico do Kokhanne. To bi lahko rekel vsak moški, a da bi presenetil svečenico, bi moški z golimi rokami raztrgal znamenje na njenem telesu. Konjske dlake je še manj in samo v napadu nore odvisnosti lahko močan človek deluje podobno. Če nihče ni imel dovolj moči, je takoj sledila kazen. Ko je svečenica zaspala, so jo kastrirali, lamije so ji dale poljub in takrat so ji v hrbet zabodle bodalo, ki je služilo kot lasnica, in jo zabilo v mittevo. Lamia je podoba nočne kobile. V Grčiji in Rimu so spoštovali, da se vrana ponoči pojavi na razpotju, na ljudi pa, kot so rekli, pazijo ali na večno smrt ali na veliko ljubezen. Na ta način so se lamije in svečenice spremenile v nočne duhove. Rimljani so to prinesli s seboj v Britanijo, kjer beseda mare - mare - pomeni tudi staro angleško dekle.

KIN V PLAŠČU

Znane osebnosti iz folklore. V središču Sočija so mu postavili spomenik. Mehki konj blizu dragega angleškega plašča, s skodelico vina in z blagovno znamko pipe blizu konjskih dimljenih zob, sedite z izvlečenimi sprednjimi konci. Konj se nasmehne s širokim konjskim nasmehom: življenje, govorjenje, stran! Spomenik ustvarjanju s kovačnico, kladivom, udarnim kladivom in varilnim strojem za ostanke vodovodnih cevi z obremenitvijo nad 80 kg. Vse skupaj je stalo 120 tisoč rubljev in ga je financirala ena prijazna oseba, nato pa je spomenik kupilo mesto Soči.

KIN PRŽEVALSKI

To je divji konj. Za razliko od drugih konj nima čela, ima kratko pokončno grivo in dolgo dlako na repu, ki ne raste iz samega dna repa, ampak le iz spodnje polovice. Ima tudi dolge, valovite lase in večjo glavo kot velik konj. Konj je dobil ime po osebi, ki je ustvarila to vrsto - Mikoli Przhevalsky, ruski mandarin in naravoslovec, ki je v Srednji Aziji opazil znanost neznano bitje. Na svetu je približno 2000 osebkov, rodovniško knjigo konj Przewalskega pa vodi živalski vrt Prazka. V zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja je bilo nekaj konj poskusno izpuščenih v ukrajinsko območje jedrske elektrarne Černobil in presenetljivo so se začeli aktivno razmnoževati.

ROSINANTE

Ime Don Kihotovega konja. Junak je dolgo izbiral ime svojemu konju, ker... O tem preteklem in današnjem času je malo povedanega, kar kaže na novo vrsto dejavnosti in status vladarja. Na koncu sem izločil Imeni Rosinant (»Rosin« - omara; »Ante« - rana) - »Imeni, razložim ranjeno rano, kin -zi Buva garderoba, niní, vsate ilchihi, postane pomolska lestvica ob SVITI”. Očitno je bila suha do kosti.

PONI

Na primer iz znane risanke Radyansky "Pony Runs on a Stake." Govori o tem, kako v živalskem vrtu živi mali poni, ki jaha otroke in sodeluje na vojaški paradi. Kot bi general prišel v živalski vrt in hotel jahati ponija. Proti uri se je general zavedel svojega otroštva in razkril, da je majhen deček. In ob spoznanju, da ta robot prinaša veselje otrokom in odraslim, tisti, ki delajo, pa niso nič manj pomembni, nič manj se udeležujejo parad.

PEDAL KIN

Zgodovina njegovega videza bo kmalu razkrita med izkopavanji kiparjem Aleksandra Velikega. Pred Bucefalom (čudovita stvar) Aleksander ni jezdil na živih konjih, zato je očeta že skrbelo, da se bo princ poškodoval. Yoma je bil narejen v lesenega konja s kolesi, ki so se sesedla s pedali. Takšne konje so trenirali številni prijatelji in na konjih na pedala bojevali bitke, ki so bile prave bitke. Možno je seveda, da je Oleksandr postal glavni poveljnik. Toda hkrati ta besedna zveza pomeni osebo, ki je ozkogledna, neumna in trmasta. In vse to zato, ker so v 50. letih prejšnjega stoletja sredi obrambne industrije ZSSR oblikovali konja, ki je lahko potiskal kolo in redko kolo. Izdelek je bil zavrnjen kot "pedal pedal", vendar ni bil odstranjen iz proizvodnje kot nefunkcionalen. In samo ime je šlo med ljudi in postalo eden od simbolov človeške neumnosti.

DUH

Film iz ameriškega animiranega filma produkcije DreamWorks Animation. V sedemdesetih letih 19. stoletja so potekali krvavi boji med ameriškim narodom in Indijanci, na bregovih ameriške reke Cimarron pa se je rodil konj, ki so ga sčasoma poimenovali Spirit. Če postaneš virus, boš postal član črede. In vse bi bilo v redu, kot da nekega dne žrebec ne bi mogel ugotoviti, kaj je vidno v daljavi, in ne bi izgubil ljudi izpred oči. A seveda s svojo nezlomljivo voljo premaga vsakogar, ki ga poskuša podpreti. Veliko je filmov, ki so bili nominirani v več kategorijah za oskarja, a jim nikoli niso bili odvzeti.

KONJI NA ANIČKOVEM MOSTU

Anichkov Place je ena od znamenitosti Sankt Peterburga. Načrt podzemne arhitekture ni nič posebnega, a Klodtova kiparska skupina »Pospravljanje konja po človeku« je to mesto naredila znano. No, sami konji so bogati. Poleg tega je avtor namesto genitalij enega od njih upodobil profil Napoleona. In vse na desni strani je, da je cesar zatemnil Klodtove medene tedne s še veliko pozornostjo, ki jo je posvetil njegovi mladi ekipi.

SIVKA-BURKA

"Sivka-burka, stvar kaurka" je kanoničen lik v ruskih ljudskih pravljicah. Razlaga: sivka - bela, burka - temnordeča, preroška - modra, ki prenaša v prihodnost, kauriya - ognjeno-rdeča. Tsarni junaški konj (ne zamenjujte ga z Malim grbavcem).

PERSA KINOLOHID

Prvi konj, kot so ga poznali v galopu. Eden od njih je hitel, da konj pri galopu ne udari ob tla, drugi pa je rekel, da konj galopira. Filmskih kamer še ni bilo, zato so na stene postavili tihe kamere in motorje. Jockey je galopiral na konju gor in dol po stenah, si rezal čevlje in nastal je kup posnetkov, iz katerih so sestavili film, ki se je sesedal, in zaključili fazo loščenja. Pravzaprav je ta igral pomembno vlogo v uveljavljeni kinematografiji.

GUINGNM

To je domneva, da ima Volodja um, podoben človeškemu. Dežela Houyhnhnmov je opisana v četrtem delu romana Jonathana Swifta "Huliverjeve ceste". Houyhnhnmi so bili vegetarijanci in so jedli vse mlečne izdelke. Njihove glavne odlike so prijateljstvo in prijaznost do vseh svojih bratov. Sploh ne lažejo in v jeziku Huyhnhnmov ni prav nobene besede, ki bi pomenila "laž" ali "prevara". Smrad ne pozna bolezni, umirajo brez trpljenja. Nekateri Houyhnhnmi, ki jih je narava manj obdarila, so delali kot služabniki, vendar je bila v zakonu pogosta družbena neenakost.

CONI ŽIVI

To so konji slavne blagovne znamke, ki se je leta 1886 pojavila na kavbojkah Levi's. Po legendi so ustvarjalci blagovne znamke slišali o tem, kako je en voznik, ki je avtomobile povezal s kavbojkami, ko se jim je v eni uri zlomil sklep, varno prišel do najbližje postaje. Lastniki iste blagovne znamke so se odločili izvesti podoben poskus in uspešno testirali svoje kavbojke na oprijetost.

TRIJE BELI KONJI

Izberite nekoga. Toda načeloma, kot je rekel Majakovski, "imamo malo konja, konja odiramo na svoj način." Še posebej prihodnja usoda.

Konji v mitih Evrope, Azije, Amerike
Mitologija ima veliko ljudstev konji Obstaja posebno mesto, ki pojasnjuje njegovo vlogo pri prevladi in ponovnem rojstvu starodavnih.
Kin je atribut in spremljevalec mnogih božanstev. Na konju se bogovi in junaki premikajo med nebom in enim elementom ter svetlobo v drugem.
Kin je dinamičen simbolživahne žive sile in sijaj, preliv naravne miline in lepote.
V starodavnih mitih je mogoče zlahka najti sledi in opaziti hordo čudovitih konj brez obraza.

O konjih v starodavnih mitih je bilo govora v 1. delu.
Konji v mitih 1. del

Ozhe - o konjih v mitih, legendah in kozakihnarodov sveta
Konji v evropskih mitih

Pogovorimo se o kozaškem konju -Samorog

Vloga grobnih samorogov v legendah srednjega stoletja in kozakih je pomembna; jezdili so ga čarovniki in čarovnice; Pospravljala bi ga lahko samo brezposelna punca, pa še to ročno.
In če se odločite ujeti samoroga, ga lahko zgrabite le z zlato uzdo.
Dominika. Devica s samorogom (odlomek freske, )

Simbolizem
Za alkimiste je močan samorog simboliziral živo srebro.
V moskovski državi je samorog postal simbol knjižnosti, njegova podoba je krasila fasado dvorišča Drukarskiy na Mikilski ulici.
Prijatelj Ivana Groznega

V delih krščanskih piscev je bila ta legendarna esenca pojmovana kot simbol Marijinega oznanjenja (div. »Mistična votivna kopel na samorogu«). V srednjem stoletju je samorog deloval kot emblem Device Marije.
Mistična ljubezen do samoroga - alegorična upodobitev evangeličanske zgodbe o Marijinem oznanjenju, kot se je razširila v zahodnoevropski mistiki poznega srednjega veka.
Samorog je upodobljen z glavo, ki leži na kolenih Device Marije, ali pa počiva na vrtu. Nadangel Gabriel vstopi v vrt blizu podobe Myslyvian.

Oznanjenje (Mistično kopanje na samorogu). 1489, Kolo Martin Schongauer.

Zaplet mistične ljubezni z legendo, da je samoroga mogoče pospraviti, je le nezasedena deklica, ki se v alegoriji pojavi kot Gospa. Pred to čistostjo samorog izgubi svojo zasebnost in postane ponižen.
Rafael. Ženska s samorogom

Rig samorog(Pod videzom videza narvala, ki je bil izvožen iz polarnih območij, pa tudi nosilca nosoroga in okla mamuta), ki živijo na različnih orožjih, na primer na žezlu in mace.
Cenjen je bil zelo drago, zlasti zaradi dejstva, da je bil videti kot nariban prah in je bil s čudežno ljubečo nego zdravljen za različne bolezni. Ko je samorog blizu vrat, meglenja ni. V obdobju renesanse so nad lekarnami postavljali figurico samoroga.

Pri heraldiki
Samorog je heraldični simbol skrbnosti, preudarnosti, čistosti, čistosti in divjosti.
Par samorogov je ščit v grbu Škotske, po eden v suverenih grbih Velike Britanije in Kanade.
Grb Škotske

Samorog ekvatorialno suzir'ya. Lezite na Chumatsky Way, ne maščujte se svetlim zvezdam. Lokacija Susirja je sredi zimskega trituba, polnega svetlih zvezd - Sirius, Procyon in Betelgeuse, ki jih je enostavno prepoznati.

Lunma - Kin-zmaj iz kitajske mitologije. Po komentarju k I-Chingu se je Longma pojavila iz Rumene reke in na hrbtu nosila diagram, ki temelji na ustvarjanju heksagramov-yao in trigramov-bagua.
Lunma je opisan kot »krilati konj, prekrit z zmajevim leskom, kot bi hodil po vodi«.

Lunma - figura syogi(»Game of Generals«) je japonska logična družabna igra tipa dama, ki je okrepila vrat dame.

Vrzi veter, Lungta
- simbol v budizmu v Tibetu v obliki konja, ki nosi chintamani na hrbtu, koshtovnost, ki praznuje dan čaščenja in prinaša blaginjo. Pomeni tudi življenjsko moč osebe. Kot veter je upodobljen na molitvenih zastavah za Tibet, naslovih Lungta.
Vikorist v heraldiki.
Tibetanci verjamejo, da če ljudje stojijo pokonci v vetru, bodo tisti na desni strani uspešni in bodo živeli uspešno življenje, zdravi in srečni. Za katere Tibetance obstajajo razmerja iz podob konja v vetru na visokem mestu, na primer na dacha kabini. Gravura je majhen košček na pravokotnem kosu blaga v središču katere koli podobe konja.
Na plaščih zastave je upodobljen: tiger - simbol elementa Povitrya; Snežni lev je simbol elementa Zemlje; Garuda je simbol elementa Vognyu; zmaj - simbol elementa vode .

Vrzi v veter na grbu Mongolije.
................

Tulpar - krilati konj v kipčakski (baškirski, kazahstanski, tatarski) mitologiji, legendarna zgodba pravi, da se srečata gospodar samoroga in Pegazove krilo.
Tulpar med Kazahstanci deluje kot moder spremljevalec batirja, ki pomaga zdraviti čudež; nosite batir na sebi v vetru, vrzite rakete, dvignite veter s krili. Z udarcem kopite Tulpar izbije dzherelo, katerega voda daje infuzijo sesensom (pevcem-pripovedovalcem).
Ko se ločijo od batirja, sorodniki rečejo yomi, naj izpuli tri lase z njegove grive; dovolj je, da jih junak zažge - tulpar se bo pojavil pred njim.
Grb Kazahstana s tulparami

Dandanes se beseda pojavlja v imenih številnih organizacij, slikah - v logotipih.
.............

O tistih, ki cenijo nalogo ukrotiti očarljivega konja, lahko odstranimo izjave iz virmenskega epa, ki opisuje čudežnega konja Kurkik Jalali.
prej urk_k Jalali
v vermenskem epu je »David Sassounski« čudežni konj, varuh in poročnik junakov. Ale yogo treba bulo pospraviti. Sanasarji so mu imeli priložnost slediti do morskega dna, nato pa je nepopustljivi konj odnesel reko vse do sonca, Sanasar pa je dohitel palice pod konjevo maternico. a target= Šele takrat se je podredil junaku in postal njegov prijatelj, stražar in pomočnik.
Kurkik Jalali je dal mudro zaradi Davida in Mherja mladega. Kin je tudi pomagal premagati sovražnike, udaril je s kopiti kot kiji in sprostil polovico svojih nosnic
.……………
TsikavyiGozd indijskega bora
Tsimin Chuck,
katerega prototip je bil konkvistadorjev bojni konj Cortez, osvajalec Mehike.
Nekega dne je Cortezov konj poškodoval njegovega konja in Španci so izgubili svojega konja pod skrbništvom vladarja družine Tayasala. Stari Azteki, ki so Corteza zamenjali za Quetzalcoatlovo burjo, so njegovega konja postavili v tempelj in jim do zdaj pridno stregli ter ga poskušali nahraniti s... kosi mesa. Zaradi takšnega “turba” je ubožica umrla v mladosti.
Da bi se maščeval Borisu, je vladar ukazal družini, naj v Kamjanu postavi kip konja, da bi Nere izprosil odpuščanja. Kamniti idol se je imenoval Tsimin Chak.
......................

Med Kazahstanci

Očarljive kovačnice iz pyccoro folklore, Sivka-Burka in Konik Gorbunok , so naši junaki umrli ne le po pravici, ampak z modrim veseljem.

"Konik Gorbokonik" - Kazka na vrhu Petra Jeršova. Glavna junaka sta vaški sin Ivanko, norec in prikupna Konik Gorbokonik, ki je postal Ivankin zvesti prijatelj.

Ne daj Ale Kovzan

Na tleh in pod zemljo

Tvoj tovariš bo tvoj...

Lepi konji, grbačevi bratje

Mlade vrane,

Zlate grive se zvijajo,

Kredit ima zavite obroče,

Rep je zlato progast.

……………
Delo je nastalo na podlagi ljudskih pravljic, tako ruskih kot drugih ljudskih pravljic.
Vidoma je norveška ljudska kazka (»Sim Loshat«). Norveška pravljica pripoveduje o treh modrih možih, ki pasejo očarljive kraljeve konje; iz mesta onstran Wikonana, zaročenka je lepa princesa.
Mlademu sinu pomaga začarani konj, ki govori s človeško govorico.

Sivka Burka
Očarljiv konj iz ruske pravljice. Kar tako Konik Gorbokonik ko je s pravičnostjo in veseljem pomagal svojemu gospodarju. (Sivka - bela, burka - temno-rudiy, kauriya - ognjeno-rudy).

Kaza pravi o Sivki: »Teci naprej - zemlja se bo tresla, iz tvojih oči bodo piskale iskre in iz tvojih nosnic bo nevihta.«
Čudite se nad močjo nevihtnega mraka: rjavo barvo, tekočnostjo, poletom po nebu, zmožnostjo skokov čez morja in gore, pogledom na žgočo meglico, iskrico.
...............................

V literaturi

Vishy Oleg ta yogo kin
Po dolgoletni ruski legendi je ustanovitelj Kijevske Rusije, prerok Oler, umrl zaradi konja (v resnici zaradi kač).
Puškinova zgodba temelji na kroniki o njegovi smrti.
Po navodilih so magi sporočili Velikemu Olegu, da bo umrl ob pogledu na svojega senčnega konja.

« Hladno me je in vseeno mi je.
Če sprejmeš smrt ob pogledu na svojega konja».
Oleg je ukazal voditi konja in ugibal o prenosu skozi štiri usode, saj je konj že zdavnaj umrl. Oleg se je želel čuditi konjevim resicam, ko je stal z nogo na lobanji in rekel: "Zakaj se me bojijo?"

Princ se je tiho naslonil na konjevo lobanjo
Rekel sem: "Spi, dragi prijatelj ...
………
Tako je bila skrita moja smrt!
Krtača mi je grozila s smrtjo!
Iz mrtvega dela krste kače,
Šepetajoče sem ravno vstopila v VIP sobo...

Slika Vasnetsova

Iz konjeve lobanje je prišla kača in princa usodno ugriznila.
Na tej točki se je pojavila konjeva lobanja kot aleorija usode, usode, zlovešče usode, ki ne more teči.

Polotnomir
"Tatse Kholstomer, takšni vzdevki naenkrat za dolgo in razpršeno potezo, v Rusiji ni bilo enakega"
Junak istoimenske knjige Leva Tolstoja, ki je opisal svojo življenjsko pot.
Nashchadok slavne Smetanke, ki je postal prednik orjolske riževe pasme. Mav goji barvo in Vinyatkov žar.

V zvezi s selekcijo konj sive barve, odstrelom, kastracijo in prodajo iz kobilarne grofa Orlova. Zavdjak Šiškin, ki je tik pred kastracijo Kholstomerja, ponovno posvojil svojo kobilo in mu odvzel enega konja - Starega Satina - prednika dlakave linije.
Vistava
« Zgodovina konja » - Vidomy izvedba zgodbe "Kholstomer", uprizorjena
G. Tovstonogov je leta 1975 nastopil na odru Velikega dramskega gledališča. Gorki; 1989 r. snemanja za televizijsko postajo. V glavnih vlogah sta E. Lebedev in O. Basilashvili.
. Pomembno je, da so iste slike na grbu Venezuele, ki ga je odobril Bolivar.
Grb Venezuele

V potrjeni Bolivar - Imam konja.
Kader iz filma "Poslovni ljudje" (kratka zgodba "The Roads We Take"), 1962

SRSR ima ključno frazo priznanja - Bolivar ne vpliva na dva «(»Bolivar ne more nositi dvojnika«) - je postal ukaz režiserja filma
Besedna zveza je pomenila, da ima pri izbiri med dobičkom in prijateljstvom prednost dobiček. Pogosto se uporablja Sensijev stavek: "Kadarkoli postane pomembno upoštevati dve možnosti hkrati, je treba izbrati eno od njiju."
V angleških državah izraz "Bolivar ne more nositi dvojnega" ne drži. So vikoristi, ki prihajajo samo iz dežel Sovjetske socialistične republike.

Guignm - Predvidevam, da ima Volodja um, podoben človeškemu. Dežela Houyhnhnmov je opisana v IV. delu romana Jonathana Swifta »Huliverjeve ceste«.

Rihard III, po Shakespearu je ob koncu bitke pri Bosworthu dal krono svojemu konju.
"Konj, konj, kraljestvo za konja!"
To so besede kralja Richarda iz Shakespearove tragedije "Kralj Richard III", ki jo je prevedel igralec Y.G. Bryansky. Vendar je prevod netočen. Pri Shakespearju Richard III., ki je izgubil konja v bitki, poje: (»Konj, konj! Moje kraljestvo za konja!«), tako da se je pripravljen vdati za konja. vaše celotno kraljestvo.
Apolon Grigorjev, ki je ugibal čudež Močalova, je zapisal:

Spominjam se, kako mi je divji sokol osvojil led
Vidim s preostalim krikom: "Konj, kraljestvo za konja!"
……………….

Simbolizem
Simboliko konja nakazuje njegova obleka.
Beli konj zvoni - simbol svetlega življenja, duhovnega razsvetljenja, zmage; rudiy kín - izolacija polovice ("kín - oron"); in chorna (vrana) je duh nočne teme.

V islamu je beli konj simbol sreče in znamenje preroka Mohameda; v hinduizmu preostale veje Višnuja; in v budizmu - emblem samega Bude, ki je zapustil ta svet na belem konju.
Kristus na belem konju napoveduje zmagoslavje vere, v Apokalipsi Janeza Boroslova pa je Slepec opisan kot zlovešča alerorija smrti.

V norem galopu leti veliko vrhov Apokalipsa - seznam pohlepnega zla, ki pesti človeštvo: nepošteno sojenje, vojna, lakota in smrt.

Slikarstvo A. Vasnetsova
Beli konj, rudni konj, krokar in beli konj (cerkev). V gorah blizu centra si lahko ogledate Jagnje.
Ni enotne ideje, ki bi ločila kožo od voditeljev, vendar jih pogosto imenujejo kuga (jahanje na belem konju), vojna (na rudnem konju), lakota (na črnem konju) in smrt (na bledem konju). .
.....................
V sodobni evropski kulturi sorodstvo simbolizira dobroto, moč, pretočnost in intimnost.
Emblem divjega konja, kot simbol razvoja prerij, najdemo v številnih ameriških rebbih, pa tudi med suverenimi rebbs Venezuele in Ururvayu. Regija Spodnja Saška prikazuje legendarno Ranoversky konj Sachsenros.
Templjarji so Pegaza postavili na svoj grb; ki simbolizira krasnomovstvo, slavo in kontemplacijo.

Tukaj boste našli vse vrste čarobnih konj, ki sem jih našel.

Thestral:

Ena od različnih vrst čarobnih konj.

Thestral je odličen, čudežno zložen z mazivi, predhodnik težav in nesreče. Kljub svojemu požrešnemu videzu Thestral ne prenese zla, ki je prepojeno z vonjem po krvi in surovem mesu, s katerim chacluns in nekromanti te konje zvabijo v svojo službo. Testrali so krvavi do svojih sovražnikov in tudi predani svojim vladarjem.

Testrali imajo lase kot netopirji, repe, veličastna krila, bleščice, mokre lase, kožo, oči, ki žarijo. Torej imajo Thestrali sami majhne, ostre rogove za ušesi. Testrali jedo meso in mrhovino, lajajo na druga bitja in nikoli ne ustavijo napada Thestralov na druge inteligentne vrtnice.

Testrali se zadržujejo v gorskih območjih, na bojiščih smrti, v bližini vulkanov in gejzirjev, sami pa lahko rastejo visoko na nebu in postanejo dražji v mračnih krajih in kotičkih.

Testrali so skeletni konji veličastnih razsežnosti. Za ljudi niso varni. Padli bodo na ptice in druge ptice.

Lahko jih ubijejo celo bolj kot tiste, ki se soočajo s smrtjo. Odlično se je orientirati v odprtem prostoru.

Celotna beseda Thestral bi morala biti bolj podobna angleški Thester - temno, temno, temno. Beseda je redka in ni v vseh slovarjih.

Nočna mora (nočna mora):

Vovna je zvenel črno in modrikasto. Oči so svetlo rumene in oranžne, brez odtenka. Griva je goreča žlindra. Smrad so odkrili že davno, kasneje pa se je začel širiti po naravni poti, zato je za britanskim in indijskim postal najbolj razširjen. Najpogosteje jih najdemo v gozdovih in gozdovih, le ponoči, podnevi pa jih najdemo v temnih prostorih, izpostavljenih sončni svetlobi, tako da jim črepinje vina niso več primerne. Knightmareove usedline so nabite z veliko negativno energijo, zato se le majhen del usedlin lahko izgubi v krvi katerega koli živega bitja, takoj ko preneha delovati kot samo. Kri samoroga je onesnažena s črno magijo, na primer za pripravo najmočnejših izvlečkov. Kot ginekolog rastejo rastline s temnimi jagodami.

Neukročeni vitezi služijo samo svojemu ognju in jezi. V nasprotju z običajnimi konji je knightmary inteligenten in vikoryst oblikuje konja, da bi zavedel tujce. Ti črni samorogi poznajo vaše najhujše strahove in če zaspite na mestu, kjer smrdi, se bo smrad pojavil v vaših sanjah v obliki vašega strahu. Ti črni samorogi lahko vidijo ogenj in raztrgajo meso z enim ugrizom in se nočni mori ne morejo približati brez priprave.

Samorog:

Samorog, mitsko bitje, najdemo v številnih mitoloških sistemih (v zgodnjih tradicijah s telesom bika, v poznejših tradicijah s telesom konja, včasih tudi s kozo), ki ga imenujemo najbolj značilno znamenje – videz je en dolg raven rog na čelu.
Samorog - simbolizira vrednost in služi tudi kot simbol meča. Izročilo ga predstavlja kot belega konja z enim rogom, ki izrašča iz konjeve glave; Proteus po ezoteričnih prepričanjih nosi bel plašč, rdečo glavo in modre oči. Legende potrjujejo, da je zanemarljiv, če ga ponovno preiščete ali se tiho uležete na tla, takoj ko se nezasedeni približa. Samorog je skrajno jezen, a če popustiš, ga lahko premagaš le z zlato uzdo.
Najzgodnejše podobe samoroga (v obliki enorogega kljuna) najdemo v kulturnih spomenikih 3. tisočletja. pr. n. št To je na pečatih iz starodavnih krajev doline Inda - Mohenjo-Daro in Harappi, ki so ene najpomembnejših svetih podob. Simbol Samoroga se pojavlja tako v "Atharvavedi" (v mitu o potopu, ob uri katerega je Manu privezal ladjo na rog Samoroga) in v Mahabharati. Z dodatkom poznih indijskih tradicij potomci pripisujejo pojav podobe samoroga zahodnoazijskim (tesno povezanim) in zgodnjim evropskim mitološkim sistemom. Grška (Ktezij, Aristotel) in rimska (Plinij starejši) tradicija je na samoroga gledala kot na pravo žival in njegov izvor povezovala z Indijo (ali Afriko). V prevodih Stare zaveze je bil zverski oven (heb., »huda zver«) identificiran s samorogom. Simbolika Samoroga ima bistveno vlogo v srednjekrščanskih delih, ki segajo v grško besedilo "Fiziologa" (2-3 stoletja). Samorog velja za simbol čistosti in vrednosti. Skupaj s "fiziologom" lahko Samoroga ukroti tudi čista devica; Zvidsi je novejša krščanska tradicija, ki povezuje Samoroga z Devico Marijo in Jezusom Kristusom.
Zgodbe, povezane s samorogom, najdemo tako v podobni (tudi kitajski in muslimanski) kot zahodnoevropski (nemška pravljica o raku in muhah) folklori. V ruskih "abetikah" so 16-17 stoletja. Samorog je opisan kot strašna in nepremagljiva zver, kot konj, katerega vsa moč je shranjena v njegovi vrtnici.
Ime Samorog se imenuje ekvatorialna suzira (lat. Monoceros). Simbol samoroga zavzema pomembno mesto v heraldiki: upodobljen je tako na dinastičnih in močnih silah (na primer škotskih in kasneje britanskih) kot na posebnih grbih, tudi v 18. stoletju. na plemiških grbih je zakristan grofa P.I. Šuvalov, pod uro, ko je postal vodja varnostnega urada, je ustavil razvoj uvedb v Rusiji v 16. stoletju. pokličite topniške granate "enrogs" ("samorogi") (iz slik E.). Samorogov rog, pod videzom katerega so se v srednji Evropi razširile okle kitov narvalov (imenovanih tudi samorogi), so pripisovali vladajočim oblastem pri zdravljenju raznih bolezni, kačjih ugrizov ( Po ljudskem izročilu Samorog čisti vodo z njegov rog.

Simbol Samoroga je široko zastopan v mističnih delih in domišljijskem misticizmu evropskega Bližnjega vzhoda (prizor pospravljanja Samoroga Divi se je zrcalil v plastičnem dekorju freiburške in erfurtske katedrale, v knjigarni tyuri, na tapiserije, zokrema na tapiseriji kn. 15). Muzej Cluny v Parizu), obujajo ti pisci 20. stoletja, ki so bili usmerjeni v to mitopoetično izročilo.
Odnorogi jedo kvito, še posebej obožujejo rožmarinovo kvito in medeno sito, ter pijejo jutranjo roso. V globinah gozda so še vedno majhna jezerca, v katerih se ljudje kopajo in pijejo, voda v teh jezerih pa se zdi celo čista in ima moč žive vode. V ruskih "abetikah" so 16-17 stoletja. Samorog je opisan kot strašna in nepremagljiva zver, kot je konj, katerega vsa moč je shranjena v vrtnici. Samorogovemu rogu so pripisovali mogočno moč (po ljudskem izročilu samorog čisti vodo z rogom, ki ga odstrani kača). Samorog je bistvo drugega sveta in najpogostejši občutek sreče.

Simbolizem – Belina samoroga mu je dala naravni simbol čistosti, čistosti in vrednosti. Samorog bo uničil verujočega Kristusa.

Mitološki samorog je bil simbol galantnosti s hudomušnostjo, kar predstavlja njegov status, ponosen in nezahteven.

Legenda o nepridipravi in nezasedeni vabi je postala alegorija Kristusovega povzdignjenja in jo je kasneje zagovarjal Tridentinski koncil prek tistih, ki niso mogli potrditi resničnosti samorogov v naravnem svetu.

Samorog - stvaritev človeške domišljije - je skrivno zmagoslavje. Najbolj znan predstavnik fantastičnega živalskega vrta. »temna struna evropske kulture«; "Samorog-zver je za vse živali," kot so peli v stari ruski pesmi ... Kdaj je prišel takšen uspeh, kaj je to pomenilo, je skrivnost. Težko ga bom premagal, z »malo krvjo«. Nekoč, bolj denarno zapravljiva, radodarna v pokolu kril, glav, plugov, za katerimi je bilo treba orati z ognjem in žveplom, je bila tista druga diva očitno skopa z nesmrtnostjo.
Formula je povsem enostavna: ena divja žival (konj, koza ali osel) ena naprava sredi tal = tisočletja živahnega zanimanja bogatih ljudstev. Zakaj je tako nerazumljiva fantazija preživela na stotine drugih ugibanj in uspešno tekmovala s slepo resnico prefinjenih ugibanj: zmaj, bazilisk, obrnjena na glavo, mantikora?
Grški zgodovinar Ctesias je prvi ugibal o tem pismu pred 25 stoletji. Njegov rokopis o Indiji se glasi:
»Tam so divja bitja! Rast je večja od konja. Njihovo telo je belo, glava temno rdeča, oči pa modre. Na čelu Prašek, postrgan s tega roga, se bo strdil, ko bo obraz smrtonosnega izbrisan. Osnova roga je čisto bela, vrh je svetlo rdeč, srednji del pa črn.« Toda veliko pred tem opisom neobčutljivosti so se živali že zadrževale v prisotnosti prebivalcev Shoda.
Morda bo najbolj smrtonosen samorog med starimi Perzijci. Tri noge, šest oči, devet ust, z zlatim praznim rogom; stoji sredi oceana in ... s čudežnim rogom čisti igle pred kakršno koli ovirami (naš trenutni ocean ima takšen trinožnik!)

Slave samoroga ni napajala le poezija: njegovemu rogu so že od antičnih časov pripisovali razuzdano moč (verjelo se je, da bo največja škoda izbrisana). Šarlatani so vneto trgovali s čarobnimi rogovi, očitno so prodajali rogove nosorogov, kitove zobe in mamutove okle. Trgovali so s skodelicami, jagodami in vsem, kar si lahko videl od ježkov. (Kar zadeva Francijo, je Velika francoska revolucija vključevala obred obračanja kraljevega ježa - hkrati iz kraljevih lastnih "potaknjencev" ...) Nakup celega roga je bil v korist bodisi katedrale bodisi kraljeva hiša. Tudi Elizabeta I. Angleška je stala 10 tisoč funtov (pred govorom je bil samorog simbol njene kraljice - neizposojen).
Ena od miniatur iz 15. stoletja prikazuje svetega Benedikta, ki mu daje kos kruha. Zaupam figurici samoroga kot svetemu hieroglifu: brez pojasnila je povprečen bralec misli, da je kruh odpadkov in svetnik, za božjo pomoč, uganil.
V renesansi je bila nad lekarnami pogosto postavljena figurica samoroga. In na grbih bogatih plemičev ta simbol ne pomeni njihove plemenitosti ali samospoštovanja, temveč, sprva za tisti čas, metaforično temo: sovražniki se bojujejo pred dobrim človekom, kakor se bojujejo s čudežnim rogom.
Psihoanalitiki, ki o vsakem vedo vse, spoštujejo simboliko Rabelaisa zaradi dolgoživosti samoroga. Manj samovšečnih psihologov osredotoča naše spoštovanje na posebno poetičnost podobe, na našo strast do arhetipov zla in ponosnega samozavesti ... Toda podoba se pojavi kot končna interpretacija fašistov. Kako boste potrdili veliko vero, da je v zelo "vidni" razlagi velik čar?
Ko poje, umetnik govori o samorogu in odvzame skrivno mesto iz njegovega življenja. Niti bestiariji niti legende nam samoroga niso takoj razložili do konca. Zmaj, grifon, bazilisk - ti včasih kličejo kontrastne ali celo posebne asociacije. In samorog bo v duši prebudil nekaj nepomembnega, zvitega in na videz neznanega ... "Ne vemo, kakšen samorog je."
Še kakšna razlaga? prosim Zdravemu čutu je lažje prepoznati in sprejeti resničnost samoroga kot verjeti v zmaja, morsko devico, amfisbeno, sfingo. Vrzi rog - kako preprosto je. Zakaj je ne pustiš spati?
Ostal bom. Čas je, da samorogu pripišemo najrazličnejše dobre lastnosti: opisovali so ga kot pravičnega vladarja in narod modrecev, upodabljali so ga kot otročjega ljubitelja hrane, nežnega šaljivca čistosti, skromnega in pobožnega. Na zunanjost se ni prijelo nič slabega. Človeško nebo je utrujeno od spreminjalcev oblike, baziliskov, zmajev, ki pišejo s toploto, bližajočih se siren. In os se je med vsemi nečistimi in nemrtvimi, očarljivimi ljudmi, pojavila v očarljivi podobi zveri, ki je divja in silovita, a tudi krotka in ljubeča. Vili zaupam hudobno čaklunko. Obrnimo vrstni red – samorog, torej bi poteza, protipreobrat: zlo, kako se spremeni v dobro, bogey, kako se spremeni v vrednost.

Pegasus:

Krilatni očarljivi konji (konji) so pogosti med bogatimi kozaki starodavnega sveta. Obstajata dve različici Pegazovega pohoda:

1. Pegaz je v starogrški mitologiji konj, ki se je pojavil iz glave Gorgone Meduze, ki jo je odsekal Perzej. (V drugih dzherelah iz tulub chi shii).

2. Po drugi legendi je Pegaz ustvaril zvezo Meduze z bogom morja Pozejdonom, ki je po grških legendah ustvaril konje.

Pegasus je krilati konj. Letalo leti nad najvišjimi gorami v vetru, ki pretehta veter. Pegasus je na prvi pogled videti kot izjemen snežno bel konj, katerega edina razlika je v tem, da ima velika lepa bela krila in je po velikosti nekoliko večji od največjih konjev. Za trupom je Pegaz celo podoben samorogu, upodobljen je tudi z rogom na glavi. Tako kot pegaz, tako kot samorog, je tudi on močne volje in ujameš ga lahko le z zlato uzdo.

Pegaz je vzletel iz glave Gorgone Meduze, ki jo je ubil Perzej, in poletel nad druge gore, vse do Zevsovega prestola na Olimpu. Dolgo so služili Zeusu, tisti, ki vedo in prinašajo bliske in mračnost na svojih očarljivih krilih.

Junak Bellerophon je pospravil svojega konja za zlato uzdo, ki mu jo je dala boginja Atena, in v galopu na konju premagal strašno Himero:

»Iobat je Belerofontu zaupal ubijanje čudežne Himere. Rodila sta žejnega Tifona in veletensko Ehidno. Pred levo je bila Chimera, v sredini - divja koza Gruzije, zadaj pa zmaj. Vogon je izbruhnil s treh pašnikov. Nikomur ni bilo mar za umazano Chimero. Biti blizu sam je pomenilo smrt. Bellerophon ni skrbel zaradi tega nevarnega podviga - mogočni junak je milostno prevzel njegovo hudobijo. Vemo, da lahko samo eden premaga Himero, ki leti z letečim konjem Pegazom, ki leti iz telesa gorgone Meduze, ki jo je ubil Perzej, in ve, kje najti tega čudovitega konja. Pegaz se je pogosto spuščal na vrh Akrokorintosa in tam pil vodo iz soteske Pyreni. Tudi in zadušil Bellerophon. Víshov je prišel do samega dzherela v tisti uri, ko je Pegasus, ki se je spustil zaradi mraka, pil svojo sprague s hladno, jasno vizijo, kot je kristal, voda dzherela Pereni. Bellerophon hoče Pegaza takoj ujeti. Dnevi in noči vnovične preiskave njegove krivde, a je bilo vse v redu, niso pomagali običajni triki. Pegasus Bellerophonu ni prišel v roke. Le mladi junak se je približal krilatemu konju, saj je veter, ko je mahal s svojimi mogočnimi krili, odvrgel konja za mrak in jih razširil, kot orel. Našli so, za veselje vidca Poliide, da je Bellerophon oblegal džerel Pireni in oltar Ateni-Paladi na tistem mestu, kjer je bil nad Pegazom. Bellerophon želi zavrniti razodetje bogov iz vseh sanj. Pravzaprav se je v sanjah pojavila hči gromovnika Zevsa, Atena, ki se je zaljubila vanj, ga naučila ujeti Pegaza, dala zlato uzdo in mu ukazala, naj žrtvuje bogu morja Pozejdonu. Bellerophon se je zbudil. V čudu je videl, da je zlato uzdo zaupal, da leži pri njem. V goreči molitvi je Bellerophon pozdravil veliko boginjo. Zdaj ve, da ga je ujel Pegasus. Malo pred Pirenskim dnem je na svojih snežno belih krilih priletel čudežni konj. Pogumno se je spustil na novega Bellerophona in vrgel uzdo na zlato glavo. Potem ko je Pegaza dolgo nosil v vetru, je junak našel mir in nato zvesto služil Bellerophonu. Švidko je junaka na Pegazu odpeljal v gore Likije, kjer je živela pohlepna Himera. Himera je videla bližajočega se sovražnika in prišla iz temne pečice, močna, strašna. Iz treh se je razlil goreči ogenj in oblaki so prekrili vse. Pegasus je poletel visoko od Bellerophona in z višin je Bellerophon eno za drugo poslal svoje puščice v Himero. Lyuta je udarila po skali in jih vrgla; noro, tek po gorah. Vse je propadlo tik pred polovico. Bellerophon ji je povsod sledil na svojem krilatem konju. Himera se ni mogla nikjer srečati pred junakovimi puščicami, smrtonosne puščice so jo udarjale povsod. Ko je ubil pošast Bellerophon, se je z veliko slavo obrnil h kralju Jobatu.

Simbolično se konjeva vitalnost in moč delita s ptičjo svobodo pred zemeljsko težo, skozi katero prosimo za druženje z norci, ki prenašajo zemljo brez duha petja. Podoba Pegaza ponazarja pozitiven vidik konja (konja), katerega podoba pa lahko vzbuja tudi zle figure.

Ko je na gori Helikon zadel Pegasusov zalog, je začela teči voda Hypokreni (voda muz), katere voda je po starodavnih pojavih napolnila pesnike. Zvіdsi vislіv "mount Pegasus" - odstranite poetično napetost - postanite pevec.

Stanjšani Pegaz se uporablja kot simbol templjarjev. Vín je simboliziral slavo, Krasnomovstvo in kontemplacijo. V evropski heraldiki so upodobljeni na grbih »misterjev«. Pod uro druge lahke vojne je bil Pegasus skupaj z Bellerophonom na hrbtu potrjen kot vidno znamenje britanskih zračno-desantnih sil; Dandanes se uporablja za določanje zračnega prometa in hitrosti.

Amister:

Različni čarobni konji. Amistry je eno najbolj bistvenih mističnih bitij. Ker jih njihov požrešen videz ne ustraši, so amistri dobri in njihovi spremljevalci, ki jih želijo ukrotiti, še več, to ni tako enostavno, smradi se pojavljajo še redko in praviloma na najbolj neurejenih mestih. Amistri so nesmrtna bitja, nemogoče jih je ubiti, drobci smradu pravzaprav niso popolnoma živa snov, smrad je tako rekoč stkana iz magije, ognja noči.

Graciozna, črna, kot noč sama, Amistry je smrtno neprevidna v boju, neverjetno švedska, o njihovi zvestobi pa se pišejo legende.

Črna koža teh očarljivih konj se lesketa v vseh odtenkih črne in škrlatne, rep in griva sta neslišno prepletena skozi čarobno polovico, da ne ožgejo tistih, ki jim zaupajo. Amisterjeve oči pečejo v pepelnatih meglicah, njihova sapa je bolj vroča, njihova kolena se kopičijo do roba in kamni se topijo pod njihovim napredovanjem. Kdo je poskušal spoznati Amisterje, pa doslej še nobenemu smrtniku to ni uspelo, želel je pogosto hoditi naokoli, čutiti, da je včasih ognjeni konj rjovel v noči in čutiti njegovo nesebično rjovenje ...

Guria:

Različni čarobni konji, najbolj nenavadni in najredkejši od vseh.

Gurria je najokusnejši vir na tem svetu. O njih se spletajo legende in pripovedi, pojejo pesmi in pesmi.

Malokdo ceni to skrivnostno stvaritev, vendar veliko ljudi zanima dejstvo, da je Gurria mit, vendar le dolgo časa vedo, da to ni stvar fantazije, da vedo, da Gurria še vedno obstaja.

V opisu teh bitij ni ostalo veliko, zdi se, da se prebivalci Gurrije spominjajo Thestralov ali pa jih samo dražijo zaradi njih.

Gurrije so velika, ponosna bitja, sladka in graciozna, zvesta in zvesta, prijazna in hkrati neusmiljena do sovražnika. Oploditev teh bitij je drugačna, a hkrati nič nenavadna, krila so veličastna in čudežno spominjajo na krila davnih časov, ko so tukaj živeli metamorfi. Legendi o Gurrii sledijo metamorfi, ki so odvzeli svojo zemljo in prevzeli videz pošastnih konj.

Čarovnija Gurria je edinstvena, vendar ni povsem poučena in je skrita za skrivnostjo in skrivnostjo. Bilo je veliko hipotez, da bi lahko Gurrijevi izsledili človeški jezik in zgradbe tako, da bi se med seboj zbližali na površini s pomočjo telepatije, vendar le z neosebnostjo in ugibanjem.

V času velike bitke proti zmajem so Gurijci obupano iskali zvestobo in medsebojno pomoč svojim sovražnikom. Sama kužnost smradu je zbledela v zgodovino, saj je skoraj kriva metamorfoza, padla v bitki za svojo vero in svobodo.

Ni bilo toliko izgubljenih ljudi, ki so jih videli v bitki, in še vedno govorijo o lepoti Gurrije, katere kože so lesketale v svetlem soncu, mesecih in zvezdah, katerih grive so se v vetru razvijale kot niti v šivu in se čutile čarobne melodije njegovega glasu...

Hipogrif:

Hipogrif - v mitologiji evropskega meščanstva Virgil govori o poskusu križanja konja z jastrebom. Po skoraj stoletju komentator Servij potrdi, da so jastrebi in beloglavi bitja, katerih sprednji del je orlov plašč, zadnji del pa levi. Da bi podkrepil svojo trditev, doda, da sovražijo konje. Potem je viraz »Jungentur jam grypes eguis« (»združiti jastrebe z vitezi«) postal red; Na začetku šestnajstega stoletja je Ludovic Ariosto to uganil in uganil hipogrif. P'etro Michelli meni, da je hipogrif bolj harmoničen kot krilati Pegaz.

V "Norem Rolandu" (IV, 18) je podano poročilo o hipogrifu, ki je bil namenjen pomočniku fantastične zoologije:

Ni primarno pod čarovnikom kin-kobila

V svet ljudi, katerih oče je bil jastreb;

Očetova krila so bila široka.

Oče je imel glavo spredaj, tako kot tisti, nor;

Vse je bilo drugače, kot maternica,

In sebe imenuje hipogrif.

Rifejske gore med njimi so veličastne,

Daleč onkraj morja groze.

Tsikavo, da se za gorami Riphean trudijo spoštovati, in ne gore Riphean v mitologiji Slovanov, kjer so bili v Svetli Irski, in celo gore, očitno, ko so pokopale Griffin.
Prva uganka tega čudovitega bitja je varljivo razkrita (II, 37): "Pri Ronijevem obrazu sem dobil obesek krilatega konja."
V drugih oktavah je opisan dvig konja v letenje:

Čudite se Gospodovi družini, v mit

Ko je pobegnil, - nekaj vrat, nekaj oken, -

Nebo na kometu je zatemnjeno,

Čudite se nebu, presenečeni.

In naj se devica prikaže ladji,

Skoraj ne morem verjeti svojim očem:

Vrzi, leti, leti krilati v veter;

Upravlja ga vrh, oklep letve.

Hipokampus:

Hipokampus (Hippocampus) (iz grškega Hypos-konj), tako imenovani hidroripus (iz grškega Kamrus-voda) - v grški mitologiji morski konj z ribjim repom. Hipokampuse so vpregli v voz grškega boga morij Pozejdona. Hipokampus spoštuje kralj rib. Morska božanstva v stari Grčiji in Rimu so bila pogosto upodobljena v kočijah, ki jih je vlekel Hipokampus.

Sleipnir:

Sleipnir (lit. "zvit"), v skandinavski mitologiji osemnožni konj boga Odina. Rojen iz Svadilfarija (konj alarmista Asgarda) in boga Lokija (preoblikovan v kobilo). Ena na Sleipnirju s konjem, izdelanim iz žametnega Hrungnirja. Odinov greh Hermod jezdi na Sleipnirju v kraljestvo mrtvih Hel, da bi spremenil svojega brata Baldra. Sleipner ima očitne htonične riže, povezane s šamanizmom.

Na Odinovi glavi je krilati zlati šolo, v njegovi desni roki pa znak Gungnirja, ki nikoli ne leti mimo tarče in usmrti vsakogar, ki je zadet. Tako kot oče bogov, osemnožni sivi žrebec Sleipnir, lahko galopirate ne samo po tleh, ampak tudi v vetru. Gospodar sveta pogosto straši po novi zemlji ali, neviden za ljudi, sodeluje v njihovih bitkah in pomaga vrednim doseči zmago.

Boniy:

Različni čarobni konji.

Sam Bony ni polnopravni konj, temveč truplo konja, dvignjenega iz groba s pomočjo črne magije. Značaj Bonniejev se popolnoma razlikuje drug od drugega, tako glede na kraj vzgoje kot glede na vrsto mrtvega konja. Yak Rule, Bonív Dusty je enostavno poznati, na stranke TILO, in isti gnilo, Vypromi, Specifični vonj, piddlya plošča sester, ilonshi je osvojil okostje.

Pogosto jih je mogoče najti na bojiščih zapuščenih mest.

Kelpie:

Škotska nizka mitologija ima vodnega duha, ki je živ v številnih rekah in jezerih. Kelpije so za ljudi hudobne čarovnice. In ko se zdi, da se konj pase po vodi, popotniku razkrije hrbet in ga nato utopi v vodi.

Ta preobrazba se spremeni v bitja in ljudi (praviloma se Kelpie spremeni v mladeniča s tankimi lasmi). Ta umazani mali deček ima trn trnov - bodisi skoči izza njegovega hrbta ali pa ga neprijetno zareže po rami. Pred nevihto lahko dišiš kot Kelpies. Pogosteje Kelpie prevzame videz konja, najpogosteje črne barve, včasih pa je mogoče uganiti belo krzno; Zgodi se, da mu na čelu zrasteta dva dolga roga, potem pade v križanca med konjem in kljunom. Včasih se zdi, da se njegove oči svetijo, a smrdi po solzah, njegov pogled pa mrzli ali privlači kot magnet. Najbolj himeren opis Kelpija je podan v Aberdeenskem bestiariju: njegova griva je sestavljena iz drobnih polkožih kač, ki se zvijajo druga okoli druge ter vrtinčijo ogenj in žveplo.

Kelpie Nibi z vsem svojim pogledom prosi mimoidočega, naj se usede sam, in če ta podleže triku, takoj odreže sedež ob reki. Lyudina Mittevo se zmoči do kože in Kelpi ve, da njeno namakanje spremljata gurkot in slepo spanje. In včasih, ko se Kelp razjezi, svojo žrtev raztrga na koščke in jo požre.

Stari Škoti so ta bitja imenovali vodni kelpi, konji, kljunaši ali preprosto duhovi, matere iz nekdaj pa so malčke spodbujale, naj rastejo blizu bregov reke ali jezera: čudovito je, kajti kaj se najde tam lahko vzameš podobo konja, ki galopira, pograbiš malčka, se postaviš na hrbet in se nato z brezupnim vrhom potopiš v brezno.

Preprosto je prepoznati Kelpiejevo stezo, ki je postavljena nazaj. Kelpi se raztezajo v dovžinu čim dlje, ljudje pa se držijo svojih teles.

S pomočjo očarljive uzde je Kelpie mogoče kadar koli ukrotiti, če pa se čar konča, bo postala še bolj nevarna.

Tudi Kelpie lahko pozira v podobi lepe dekle v zeleni tkanini, rad bo sedel na brezi in pritegnil cvetove mandarine; ali se pojavi v preobleki čednega princa in razvaja dekleta. Prepoznaš jo po mokri dlaki, želvah ali algah.

Ime Kelpie je veliko sporno z angleškim calpach, "bič", "konj", druga različica etimologije besede: najverjetneje iz "kelp" - morske alge, morda iz galskega cailpcach (kravja koža, goveja koža).

Ferri:

Kin-metelik. Telo konja in krila snežne nevihte. O njih ni nič več.

Noggle:

Noggle (Nuggle ali Nygel) je vodni konj z Orkneyjskih otokov. Praviloma se na kopnem pojavi kot čudovit lovski konj z uzdo in sedlom, osedlan in privezan.Ni tako nepreviden kot kelpi, vendar ni upanja, da bi drugega brcnil iz dveh mojih najljubših požari. Takoj, ko robot ponoči vre in vre v vodnem vrelcu, zgrabi kolo in melje. Prepoznate ga lahko tako, da ga pokažete ali pa žebelj obesite na okno, da gori. Še vedno je dobro, da se rad ohladi do mandrivnikov. Želim sedeti na nečem, kot bi se čebela vrgla v vodo. Vendar pa poleg kopeli nič ne ogroža varuhov: ko je pijan blizu vode, se noggle zaveda speče polovice modre polovice. Igla je videti kot velik konj, le da ima rep zavit navzgor.

Za poznejše prenose so lahko na Nogglesih jahali samo Finci - ljudje iz plemena Chakluns in Changelings, nespreobrnjeni mojstri veslanja na kavlih.

Leberi:

Leber-tse kín z labodjimi krili. Leberis pričakujejo, da bodo živeli v majhnih čredah, najpogosteje pa prispejo z obale jezera Loch Ness. Leber draži, kako specifičen je labodji videz in temu se reče labodja zvestoba. S prijateljem bo do smrti in nič ne bo storjeno. Pokopal jih bo človeški obstoj smrti.

Kefil Durf:

Kefil Durf je valižanski vodni konj, bližnji sorodnik Eh Ushgeja.

Opis
Kefil Durf začne izgledati kot čeden mali poni, ki se pase na bregovih reke ali reke. Vino pomiri utrujene popotnike, da se povzpnejo na hrbet, nakar se vino dvigne v vetru in poleti čez reko ali goro, in nenadoma se vrh zlomi, pade na tla z veliko silo soti. Čudovito je slediti legendam o Keffili.
Kefil najpogosteje najdemo v sladkih vodah, včasih pa tudi v morju. Pogosto se pojavi smrad v jabolčnih ali slavčkovih (peščeno rjavih) barvah. Keffila je mogoče prepoznati po kupih, osvetljenih na prehodu.
Nekega dne je ženska ujela Keffila na brezi Cardigan Creeka in ga hotela vpreči v voz. Moški je s pomočjo mojstrsko izdelane uzde bitje pripeljal domov in ga začel vpregati za prevoz kočije. In nekega dne je uzda popustila in Kefil je, ko je začutil svobodo, z vozom in sedlom planil proti morju. Po tem nihče ne ve.
Keffila, v podobi veličastnega in mogočnega konja, so pogosto videli opazovati ob morju, ko se pojavi nevihta. Njegova barva je odsevala vremenske misli od čiste bele barve morske pene do temno sive barve mraka nevihte.
Zdi se, kot da so pred nevihto pili pri Sv. Tamkajšnji kmet se je odločil zapreti svoj plug. Kefil je vrsto let delal na kmetiji, dokler ni nekoč ubogal svoj notranji instinkt, ne da bi uporabil plug in vlekel za sabo po morju.

Čarobne moči
V okrožju Gwynedd so verjeli, da je lokalna pasma majhnih konj merlinod podobna ponijem Kefili in Girsky. Tako bi se Kefil za legendo lahko preobrazil v druge stvaritve iz nočnih mor. Pogosto se je spreminjal v bodono in lovil svoje žrtve ter jim povzročal hude bolečine
V grofiji Clwyd so verjeli, da se lahko Kefil spremeni v krastačo in iz hudičevega naročja spravi slinavce na hrbet.
Blizu doline Rhonda, na predvečer 19. stoletja, je osebo, ki je potovala v Pontypridd, napadel Kefil, ki je bil podoben veverici, ga tako zadavil in pretepel, da je naslednji dan oseba zbolela za skrivnostno boleznijo. , vendar si ni več opomogel, saj je utrpel dve smrti.

Zgodbe
Rečeno je, da Kefil živi v dolini Glen Nedd zvečer. Kot da bi mandarina po dolgi poti padla v senco veličastnega kamna ob slapu. Kefil je začel teči navzdol s potoki vode, zdrobil pino iz njene bele grive in se začel spuščati na kamen, bel kot sedež cestne izčrpanosti. Kopajoč se v izmenjavi poletnega sonca, je bitje grobo zarjovelo in zmajalo z glavo ter s tem vzbujalo spoštovanje vase.
Ko je prejel to čudežno stvaritev, ga hoče trn osedlati. Začela se je približevati konju in pokvarila tudi moj položaj ter si dovolila, da je postala zlobna. Nezabarom se je mandrivnik povzpel na konja. Brez sedla in uzde se je mandrvnik počutil nemočnega in se končno predal svojim dobrim bitjem. Če pa se večina sveta začne jeziti v enem šopku farba, bomo spoznali, da lahko končno pohitimo z divjo likvidnostjo, in naše zaloge ne bodo obležale pri tleh.
Še eno uro je bil mandravnik še v vzponu, a ni minilo dolgo, ko je ugotovil, da se ne bo umiril, in se jezil. Ko je prišel ta novi mesec, se mi je šele posvetilo in ljudje so padli na tla. Udarec ob padcu je bil še močnejši, trn je dolgo ležal ranjen na tleh. Ob zori so prispeli v kraj Landew's Brough v grofiji Ceredigion, ki je bil mnogo milj oddaljen od kraja začetka ceste.
Druga zgodba o Keffilu je povedana v Abertraw, Morgannwg. V prvi polovici 19. stoletja je bila v močvirju blizu Abertaua stara reka. Bila je mrzla noč sredi zime. Nizka, mračna tema je prekrila mesec in starec je hitel domov, strah, da bo snežilo.
Na poti domov je na majhnem konju z iztegnjenimi rokami jezdil dolgotelesni moški z dolgimi nogami. Z vrha njegovega konja se je videla tema. Ko je poskušal dohiteti mandarino, da stara ne bi pobegnila, je lizal novo. A šele v dneh pred Budinko sta se vrh in konjiček popolnoma razpršila v vetru.
Ko je stara družina izvedela za osupljiv napad, se je smrad dvignil na istem mestu kot Kefil. Te iste noči je dolino, kot stara reka, preplavila neverjetna, vedno prisotna plima in stara zarja, ki je prišla s poskočnega vrha in tistega konja.

Eh Ushge:

V folklori nemških in keltskih ljudstev se čudežna bitja zadržujejo ob vodi in ko pridejo na kopno, prevzamejo podobo konja. Pri različnih ljudstvih imajo vodni konji različna imena in se razlikujejo po značajih - alge in želve, cabal-vushti in ex-ushge, avanki in bregas ... Dostava iz kože vašega konja, a tudi enega od njih - zvabil bom zvička maha z ljudmi in se brije skupaj z medicinskimi sestrami v vodi. Pričeske za ljudi se bodo končale na različne načine: kdo gre plavat in kdo se poroči.

"Ta vodni konj iz škotskega višavja je daleč najmočnejši in najnevarnejši od vseh vodnih konj, čeprav se zdi, da Cabill Ushti ni bogat z nobenim od njih. plavati v morju in jezerih, kot kelpiji - samo v tekoči vodi Tudi nekdanji bi se morda rad na novo izumil, kar je najpomembneje, njegova preobleka je vrv in lep konj, ki ga sam ne bi prosil za jahanje človeka, sicer bi ga imel v mislih osedlati, bivši ushge stormgoli so ga odnesli iz vode, kjer ga požre Id ljudi v. Odvzame le jetra, ki se razlijejo na površino. Zdi se, da je njegova koža lepljiva in ljudje se ji ne morejo upreti. Včasih ima videz velikana ptica, včasih pa je videti kot mlada lepotica Yenya-yunaka.

J. F. Campbell posveti nekaj strani iz "Popular Tales of Western Scotland." Če poznate videz konja, je pomembno, da izberete eno od anonimnih zgodb o njem. Tu govorijo o zgodbi, ki je morda služila kot zapornik, o tem, kako bivši ushge odpelje veliko deklic. Ena od možnosti govori o majhni vasici blizu Eberfelda. Ta deklica in deček sta se zjutraj odpravila na tedenski sprehod in začela opazovati, kako se v jezeru pase lepi mali poni. Ena od deklet je splezala na njegov hrbet, nato še ena in vsa dekleta so padla na ponija. Fant se je izkazal za razočaranje in opazil je, da na njegovem hrbtu še vedno raste nova koža. Deček se je skril med visokimi kamni na jezerski brezi. Raptom, obrne glavo in ga opazi. "No, ampak, ti mala baraba," je zamrmral, "lezi mi na hrbet!" Deček ni zlezel iz svojega skrivališča in poni je planil za njim, deklica na njegovem hrbtu pa je kričala od strahu, vendar ni mogla obdržati rok iz ponijeve kože. Potem ko je dečka dolgo lovil med kamni, se je na koncu naveličal in s svojim zakladkom planil v vodo. Rano jeter teh otrok je khvilya vrgla na obalo.
V "The Other Tales of Western Scotland" avtorja MacKaya je povedano o tem, kako so ubili vodnega konja. Kovač iz Raasaya je živ. Skrbel sem za čredo, to družino pa sem sam pasel. Neke noči se hči ni vrnila domov in njeno srce in noge so našli na brezi, v kateri je bila najdena bivša ushga. Kovač se je dolgo zadrževal in se odločil, da si bo upal najti čudež. Na brezi je postavil kovačnico, in smrad in modrina se je začela valjati po njej z velikimi trtami, ki so jih v ognju do rdečega cvrele. Smrad je razmazal reko, nad vodo pa je plaval vonj po namazanem mesu. Dvignila se je megla in iz jezera se je pojavil vodni konj, podoben kosmatemu, gladkemu konju. Napadli so nanj, nato pa sta se nanj s trnki lotila podkovec in njegov sin in ga ubila. Ale Vranza smrdi ni bilo na brezi, ne ščetk, ne kož in le kup svetlobe zore (svetloba Zoryana v teh krajih se imenuje sluz, ki se eno uro ujame na brezo - swidden za vse, presežek meduz, vrženih na obalo; alias Scotch Kaj spoštuješ, kaj je to - vse, kar je izgubljeno iz oči, ki je padlo.). Tako je prišel konec vodnega konja iz Raaseye.

Agishki:

Irski Agishki so enaki škotskim Ekh-Ushge. »Yeats nam v svojih »Irskih pravljicah in ljudskih pravljicah« pripoveduje, da so bile Agiške široke razsežnosti, da so prihajale iz vode - zlasti, kot kaže, ob padcu listja - in galopirale po sipinah in čez polja, in kako ljudem je uspelo pregnati takega konja s polja, ose plačajo In srbijo zanj, potem je postal najkrajši med konji, a jezditi na novem povpraševanju je bila le velika zemlja, ker je bilo potrebno le dati slano vodo mu, ko je brezglavo planil k njej, s seboj jezdeca nosil, ga utopil v morju in tam požrl. Rekli so tudi, da divji Agishki pogosto boža ljudi po vitkosti.« "Pokličite smrad, da prevzame krinko zanič grive."

Najpogosteje jih najdemo v mirnih vodah jezer, najdemo pa jih tudi na morskih obalah, ki se ob kritični uri Samhaina bohotijo ob robu valov. Ime tega konja ni razvidno iz veličastnega konja: čudovit močan žrebec črtaste ali črne barve z grivo, ki se razvija, in lep dolg rep, včasih s kosmatim ponijem ali celo temno barvo. Edino, kar kaže na njegovo nadnaravno naravo v njegovem življenju, je nadnaravna prijaznost in prijaznost do tujca. Z vsem svojim videzom zagotovo prosi osebo, da jezdi na njegovem tesnem konjskem hrbtu. Nemogoče je podleči duševnemu miru - nemogoče se je spotakniti v polnosti krvoločnega menjalnika. Noge in roke vodje bodo zagotovo zrasle do bleščeče oksamitne kože dirkača, nato pa se bodo strmoglavile v redek element vode in raztrgale kolesarja na koščke, ki pohlepno požrejo človeško telo.

Hkrati, ker se naravna oblika konja zdi nekoliko umirjena in graciozna, je v arzenalu konja veliko drugih vrst, ne nujno živih in duhovnih. Tako lahko prevzamete videz ladje, privezane na obalo, ali kapelice pod jadri, snopa bombažne preje ali obročev. V človeški podobi daje prednost podobi lepega in pridobitnega mladeniča, v katerem skuša mlada dekleta in jih tudi vodi v smrt. In za eno uro je samo ena stvar, ki jo vidiš v svojih laseh, in ko se obrneš, so koščki morske trave, ki se izgubijo v njegovih laseh.

Vendar pa je plašljivega vodnega konja Agishko mogoče ukrotiti. Yakshcho smilivtsia
drznite si vrgel posebno uzdo na obraz očarljivega konja, kot je streamuvatime
Ima neprimerljiv donos in čaroben pridih – pepel bo postal zvesta krotka žival in okoli jezdečega žrebca ne bo nikogar, ki bi bil tako razkošen in graciozen. Le dokler se zvita inverzija ne približa svojemu naravnemu vodnemu zbiralniku, da lahko zavohate njen vonj. Kot se je izkazalo, nobena sila ne bo mogla omajati nog, kot puščica, da bi hitela skozi vode, ki bi za seboj pognala velikega vladarja na njegov neizpolnjeni delež. In samo srce in jetra tistega, ki je Volodjo zabodel s tem čudežnim konjem, se razlijejo po vodah in ljudem pripovedujejo o strašni naravi vodnega konja.

Agishki znajo krčiti tudi na bolj ekonomičen način: z lovljenjem, ki vaščanom preprosto ukrade vitkost, ali z razdiranjem grobov na tleh in požiranjem sveže zakopanih trupel. Vendar pa takšno vedenje mesojednega podvodnega mrka tudi ne ugaja mrkovcem irskih vasi in tu in tam se najdejo pogumni ljudje, ki se zavežejo, da bodo uničili nadležno plovilo. Truplo pretepene agiške leži na brezi, dokler sonce ne zaide, nato pa se spremeni v gmoto draglista, saj tamkajšnji prebivalci spoštujejo svetle oči, ki so potonile.

V galeriji najdete več slik teh konj.

mitski krilati konj

Nadomestne zaloge

Nathnennik pesnikov

Zoryanyi kín

Filmska revija Khanzhonkova

Zevsov krilati konj (grška mitologija)

Konj iz imena literarne kavarne, katere pokrovitelj je bil Sergiy Yesenin

Suzir'ya Pivnichnoy pіvkuli

Znak delniške družbe A. A. Khanzhonkov iz filmske produkcije

Ekvatorialni suzir'ya

Kín Kurtsіv

Kakšno ozkost vključuje arabsko ime za oči - "Algenib" - "krilo", "marnab" - "sedlo" in "sheat" - "ramo"?

Najvidnejši predstavnik filmskega letalstva

Vesoljska ladja iz risanke "Skrivnost tretjega planeta"

Samo ime, v katerem je zvezda "Sirakh-al-Faras", kar v arabščini pomeni "konjski popek"

Kateri suzir'i ima zirko Sheat?

Kateri suzir ima Makrab oko?

Čigave oči imajo Algenib?

Pod udarcem njegovega kopita je Hipokrenovo jerelo, iz katerega so črpali intenzivnost petja, začelo vibrirati.

Grozljivi konj muz

Mutant Kin with Krills

Belerofontov krilati konj

Poetične kopitve

Sopotnik ameriškega dela

Zevsov krilati konj v starogrški mitologiji

Grozljiv konj

Krylate suzir'ya

Plazeči konj pri Grkih

Suzir'ya

Nathnenny poje kin

Krylaty kín za poetično petje

Poetičen primer filmskega letalstva

Grozni konj (mit.)

Rojen iz Tulub Medusa Gorgoni

Ekvator. suzir'ya

Krilati konj za prefinjenega pesnika

Kin poje, kar je v mraku

Mitski leteči konj

Zevsov čopasti konj

Kin Medusa Gorgon

Pesniški konj

Simbol poetične nathnennya

Krylatii poetični konj

Krylatii konj pesnika

Robotska omara poje

Krilatijev Zevsov konjič

Okryleny kín

. »temnega« konjička poezije

Mitski konj

Leteči konj (mit.)

. "prhutajoči" konj (mit.)

Mitski invalidni konj

Predstavnik filmskega letalstva

Rojen iz telesa Gorgone Meduze

Kín lirika

Suzir'ya Pivnichnoy pіvkuli

Starogrška mitologija pozna Zevsovega krilatega konja

Ekvatorialni suzir'ya

Grška mitologija ima krilatega konja

Simbol poetične nathnennya

Suzir'ya

Majhne ribe

. "Oranje" konj (mit.)

. »Temni« konj poezije

Arabska imena oči vključujejo: "Algenib" - "krilo", "marnab" - "sedlo" in "sheat" - "ramo".