Opišite zvrsti starodavne ruske literature v obliki tabele. Značilnosti in žanri starodavne ruske literature
Vstopnica. Posebnosti starodavne ruske literature.
Literatura starodavne Rusije Vinil 11. stoletja. In razvijala se je sedem stoletij do petrovskega obdobja. Starodavna ruska literatura je ena celota z vso raznolikostjo žanrov, torej podob. Ta literatura je posvečena ruski duhovnosti in domoljubju. Na straneh teh del so razprave o najpomembnejših filozofskih in moralnih problemih, o katerih razmišljajo junaki vseh stoletij, zdi se, da razmišljajo. Ustvarite ljubezen do domovine in svojega naroda, pokažite lepoto ruske zemlje in vaše stvaritve se bodo dotaknile skritih strun naših src.
Še večji je pomen staroruske književnosti kot osnove za razvoj nove ruske književnosti. Tako so se podobe, ideje in slog ustvarjalcev umirili A.S. Puškin, F.M. Dostojevski, L.M. Tolstoj.
Stara ruska književnost ni delovala tako na praznem terenu. Njegov pojav so pripravili razvoj jezika, razvoj ljudske ustvarjalnosti, kulturne povezave z Bizancem in Bolgarijo, navdihnilo pa ga je sprejetje krščanstva kot enotne vere. Prva literarna dela, ki so se pojavila v Rusiji, so prevodi. Te knjige so bile prenesene, ker so bile potrebne za božjo službo.
Prva izvirna dela, torej napisana v najbolj podobnih besedah, so izhajala do konca 11. do začetka 12. stoletja. V. Potekalo je oblikovanje ruske nacionalne književnosti, oblikovale so se njene tradicije in posebnosti, ki predstavljajo njene posebne značilnosti in njeno razliko od literature našega časa.
Posebnosti staroruske literature.
Historicizma ni več.
Ti liki v literaturi so praviloma rezultat avtorjevega ugibanja. Avtorji umetniških del se nagibajo k opisovanju relevantnih vidikov resničnih ljudi, ki so bogati v svojem razumevanju. Toda v starodavni Rusiji je bilo vse popolnoma drugače. Dolgoletni ruski pisar je izvedel več o tem, kaj je mislil, da se je dejansko zgodilo. Tilki XVII stoletja. V Rusiji so se pojavile priljubljene zgodbe z bogatimi junaki in zapleti.
In starodavni ruski pisar, in čigar bralci so sveto verjeli, da so se te stvari res zgodile. Tako so kronike postale nekakšen pravni dokument za prebivalce starodavne Rusije. Po smrti 1425 rub. Moskovski princ Vasil Dmitrovič, njegov mlajši brat Jurij Dmitrovič in njegov sin Vasil Vasilovič so se začeli prepirati o svojih pravicah do prestola. Užaljeni princi so se obrnili na tatarskega kana, da bi lahko sodil njeno super dekle. V tem primeru se je Jurij Dmitrovič, ki je uveljavil svoje pravice do moskovske kneževine, opiral na starodavne kronike, v katerih je bilo sporočeno, da je oblast prej prešla od očeta-princa ne na njegovega sina, ampak na njegovega brata.
Ročno napisan znak črke.
Druga značilnost starodavne ruske literature je rokopisna narava njene produkcije. Pojav Drukarskega verstata v Rusiji je malo spremenil situacijo do sredine 18. stoletja. Odkrivanje literarnih spomenikov v rokopisih je povzročilo poseben razvoj knjige. Pisali so o tem, o čemer so pisali poleg razprav in navodil. Po drugi strani pa je rokopis povzročil nestabilnost starodavnih ruskih literarnih del. Tiste stvaritve, ki so prišle pred nami, so rezultat dela bogatih ljudi: avtorja, urednika, prepisovalca, samo delo pa bi lahko trajalo več stoletij. Zato v znanstveni terminologiji obstajajo koncepti, kot sta "rokopis" (ročno napisano besedilo) in "seznam" (pisanje). Rokopis lahko vsebuje sezname različnih del in ga lahko napiše avtor sam ali pa ga prepiše. Drugi temeljni pojem v besedilni kritiki je izraz »uredništvo«, ki je neposredna predelava spomenika, ki jo povzročijo strankarski politični vplivi, spremembe v funkciji besedila ali spremembe v jeziku avtorja in urednika.
Takšna posebnost starodavne ruske literature, kot je problem avtorstva, je tesno povezana z ustvarjanjem rokopisov.
Avtorski element v staroruski literaturi je zamolkel, impliciten, staroruski pisarji so bili nežni do tujih besedil. Pri prepisovanju so besedila preurejali: vključevali in vanje vstavljali različne fraze in epizode ter dodajali slogovne »olepšave«. Nekatere avtorjeve ideje in ocene so bile usmerjene k istemu. Seznami istih stvaritev so se delili drug za drugim.
Stari ruski pisarji si sploh niso upali pokazati spoštovanja do literarnega ustvarjanja. Tudi veliko spomenikov je postalo anonimnih, avtorstvo drugih so nasledniki ugotavljali za posrednimi znaki. Tako nemogoče je pripisati komur koli drugemu ustvarjanje Epifanije modrega z njegovo subtilno »mrežo besed«. Edinstven slog sporočila Ivana Groznega, ki je dišal po mešanici lepote in grobega huskyja, a tudi skladišče preprostega sloga.
Lahko se zgodi, da je v rokopisu drugo besedilo podpisal avtoritativni pisar, kar je lahko veljavno ali ne. Torej med deli, ki jih pripisujejo slavnemu pridigarju svetemu Cirilu Turovskemu, verjetno ne bom imel veliko: ime Cirila Turovskega je tem delom dalo dodatno avtoriteto.
Anonimnost literarnih spomenikov je posledica dejstva, da starodavni ruski "pisatelj" očitno ni poskušal biti izviren, ampak se je poskušal prikazati kot bolj tradicionalen, da bi se držal vseh pravil in pripisov kanona.
Literarni bonton.
Vidomyjev literarni učenjak, potomec starodavne ruske literature, akademik D.S. Lihačov je skoval poseben izraz za kanon spomenikov srednje ruske književnosti - "literarni bonton".
Literarni bonton se razvija:
Izjava nekoga, ki bo v drugem položaju;
Manifestacija tega, kako malo se vede aktivna oseba, je skladna z njenim postajanjem;
Povejte mu, s katerimi besedami lahko opiše pisanje, ki je napisano.
Pred seboj imamo bonton družbenega reda, bonton obnašanja in besedni bonton. Junak naj se sam obnaša tako, avtor pa naj junaka opiše le z očitnimi besedami.
Glavne zvrsti starodavne ruske literature
Literatura nove ure je urejena po zakonih »poetike žanra«. Ta kategorija je sama začela narekovati načine ustvarjanja novega besedila. Vendar pa v starodavni ruski literaturi žanr ne igra tako pomembne vloge.
Žanrski raznolikosti starodavne ruske književnosti je bilo posvečenih dovolj raziskav, vendar jasne žanrske klasifikacije ni. Te vrste žanrov so takoj opazili v starodavni ruski literaturi.
1. Življenjski žanr.
Življenje - opis življenja svetnika.
Ruska vsakdanja literatura vsebuje na stotine del, od katerih so prva nastala v 11. stoletju. Življenje, ki je prišlo v Rusijo iz Bizanca hkrati s sprejetjem krščanstva, je postalo glavna zvrst staroruske literature, to je literarna oblika, v kateri so bili utelešeni duhovni ideali starodavne Rusije.
Kompozicijske in besedne oblike življenja so se izpopolnjevale stoletja. Vzvišeno tematiko - zgodbo o življenju, ki je ideal služenja svetu in Bogu - nakazujeta avtorjeva podoba in slog zgodbe. Avtor življenja se je izpovedal, ne zahteva odpuščanja od svetega asketa, obožuje njegovo pravično življenje. Avtorjeva čustvenost, njegova umirjenost preplavi celotno zgodbo z liričnim tonom in harmonizira ustvarjalno, lokalno razpoloženje. To vzdušje ustvarja slog predstavitve - visoka raven, napolnjena s citati iz Svetega pisma.
Pri pisanju življenja se hagiograf (avtor življenja) drži cele vrste pravil in kanonov. Sestava pravilnega življenja je lahko trojna: uvod, pridiga o življenju in delu svetnika od ljudstva do smrti, hvalnica. Avtor na vhodu zahteva od bralcev kazen za neprimerno pisanje, za nesramnost govora itd. bud. Vstopu je sledilo življenje samo. Ne moremo ga imenovati »življenjepis« svetnika v pravem pomenu besede. Avtor svojega življenja izbere iz svojega življenja samo tista dejstva, ki niso v nasprotju z ideali svetosti. Zgodba o življenju svetnika izhaja iz vsakdanjega, konkretnega in sporadičnega. Tisti, ki sledijo življenjskim pravilom, imajo morda malo datumov, natančnih zemljepisnih imen ali imen zgodovinskih oseb. Življenje življenja je pod vplivom zgodovinskega časa in specifičnega prostora, vzbuja pa se tudi utrujenost od večnosti. Abstrakcija je ena od posebnosti življenjskega sloga.
Ob koncu življenja sledi hvalnica svetniku. To je eden najpomembnejših delov življenja, ki je povzročil veliko literarno skrivnost in veliko znanje retorike.
Najnovejša ruska hagiografska spomenika sta življenje knezov Borisa in Gliba ter življenje Teodozija Pečorskega.
2. Rdečica.
Promocija je področje ustvarjalnosti, ki je značilno za sedanje obdobje razvoja naše literature. Spomeniki cerkvene in posvetne rdečine so razdeljeni na dve vrsti: spoštljivi in privlačni.
Uroški krasnomovizem je vzbujal globino ideje in veliko literarno mojstrstvo. Govornik je moral govorca učinkovito motivirati, da bi poslušalca poslušal, gojiti visok ton, ki je bil skladen s temo, ga šokirati s patosom. Ustvaril je poseben izraz za označevanje lokalnega jezika - "beseda". (Glede na terminološko doslednost v staroruski književnosti bi »Slovo« lahko imenovali tudi ruska povest.) Promocije so bile napisane, napisane in razširjene v številnih izvodih.
Urohistično krasnomovstvo ni prevpraševalo ozkih praktičnih ciljev, temveč si je prizadevalo zastaviti probleme širokega filozofskega, filozofskega in teološkega raziskovanja. Glavna gibala ustvarjanja "slovanov" so teološka prehrana, prehrana vojne in miru, obramba kordonov ruske zemlje, notranja in zunanja politika, boj za kulturno in politično neodvisnost.
Najstarejši spomenik lokalnega redizma je »Pridiga o zakonu in milosti« metropolita Hilariona, napisana med letoma 1037 in 1050.
Instructional Krasnomovism - tse povchannya i rozmovi. Smrad je majhen za dolžnostjo, pogosto z dodanim retoričnim olepšanjem, napisano v starem ruskem jeziku, ki je bil skrivaj dostopen ljudem tistega časa. Obnovo bi lahko izvajale delujoče cerkve in knezi.
Pogovori in pogovori služijo izključno praktičnim namenom, da ljudem zagotovijo informacije, ki jih potrebujejo. "Revolucija k bratom" Luke Zhidyata, novgorodskega škofa od 1036 do 1059, vsebuje seznam pravil vedenja, ki sledijo, da bi sledili kristjanom: ne maščujte se, ne govorite "dvomljivih" besed. Pojdi v cerkev in se tam obnašaj mirno, slabo se obnašaj do svojih starešin, sodi pošteno, slabo se obnašaj do svojega kneza, ne preklinjaj, upoštevaj vse zapovedi evangelija.
Teodozij Pečorski je ustanovitelj samostana Kijev-Pečerski. Moram izkazati vse spoštovanje do svojih bratov, v katerem Teodozij opomni Čene na pravila temnopoltega vedenja: ne smejo zamujati v cerkev, narediti tri prostracije, ohraniti dostojanstvo in red pri petju molitev in psalmov, med drisko se prikloniti eno. Med privrženci Teodozija Pečorskega poudarja močan občutek odtujenosti od sveta, mir, nenehno nadaljevanje molitev in duhovnost. Hegumen ostro obsoja pohlep, pohlep in nedoslednost ljudi.
3. Kronike.
Kronike so imenovali vremenski zapisi (po "skalah" - po "skalah"). Vhod v reko se je začel z besedami: "Poletje je." Za tem je sledila zgodba o poteh in poteh, ki so bili v očeh kronista deželi prepuščeni na milost in nemilost. To je vključevalo vojaške pohode, napade stepskih nomadov, naravne nesreče: suše, nevrološke težave in očitno preprosto nepričakovane dogodke.
Tudi današnji kronisti in zgodovinarji imajo neverjetno sposobnost pogleda v daljno preteklost.
Najpogosteje je bil dolgoletni ruski kronist menih, ki je veliko ur preživel pri pisanju kronik. Zgodba o zgodovini se je v tistih urah navadila začeti od davnega časa in nato preiti na ostale usode. Kronisti so morali urediti, urediti in pogosto prepisati vse od svojih predhodnikov. Ker se v urejeni ureditvi kronike ni pojavilo eno, ampak več kroničnih besedil, je njegova odgovornost, da jih »informira«, da se združijo, in iz vsakega izbere tiste, ki spoštujejo potrebo po vključitvi njihovega dela. Če je bilo zbrano lani zbrano gradivo, je kronist ob pravem času pristopil k objavi. Arhiv tega velikega dela je bila kronična kripta. Čez nekaj časa so drugi kronisti nadaljevali s kopanjem po kripti.
Očitno je bil prvi veliki spomenik starodavne ruske kronike kronična kripta, sestavljena iz 70 rubljev. R. XI stoletje Upravnik te kripte, kot pravijo, je bil opat kijevsko-pečerskega samostana Nikon Veliki (? - 1088).
Nikonovo delo je bilo podlaga za drugo kronično kripto, ki je bila zgrajena v istem samostanu dve desetletji pozneje. V znanstveni literaturi smo odstranili intelektualno ime »zemeljska kripta«. Brezimno strukturo Nikonove kripte so obnovili kot spomin na preostale usode in kronike iz drugih ruskih krajev.
"Zgodba včeraj"
Na podlagi kroničnega izročila 11. stoletja. Rodil se je največji kronični spomenik iz obdobja Kijevske Rusije - "Zgodba preteklih let".
Zgrajena je bila blizu Kijeva v 10. stoletju. 12 žlic. Po mnenju nekaterih zgodovinarjev je bil Nestor, znan tudi kot njegove druge stvaritve, najverjetnejša oseba nekdanjega meniha kijevsko-pečerskega samostana. Z nastankom »Zgodbe časovnih let« je ta struktura prejela številne materiale, ki jih je dopolnila kripta Pochatkova. To gradivo je vključevalo bizantinske kronike, besedila pogodb med Rusijo in Bizancem, beležke prevodne in starodavne ruske literature ter prevode.
Režiser "Zgodbe preteklih let" je kot prednostno nalogo postavil ne le novice o preteklosti Rusije, ampak tudi mesto podobnih besed med evropskimi in azijskimi narodi.
Kronist govori o razpršenosti slovenskih ljudstev v starih časih, o naselitvi sorodnih slovanskih ljudstev na ozemlje, ki bo kasneje doseglo starorusko državo, o tako imenovanem poreklu raznih plemen. "Zgodba minulih let" poudarja ne le zgodovino slovanskih narodov, temveč tudi enotnost njihove kulture, jezika in pisave, ustvarjene v 9. stoletju. bratov Cirila in Metoda.
Najpomembnejše v zgodovini Rusije je, da kronist poudarja sprejetje krščanstva. Osrednje mesto v »Povesti« zavzema zgodba o prvih ruskih kristjanih, o pokristjanjevanju Rusije, o širjenju nove vere, obstoju cerkva, nastanku Černetov, uspehu krščanskega razsvetljenja.
Bogastvo zgodovinskih in političnih idej, izraženih v »Zgodbi preteklih let«, govori o tistih, ki jih ni ustvaril le urednik, temveč nadarjen zgodovinar, globok mislec in briljanten publicist. Številni kronisti naslednjega stoletja so se zgrinjali, da bi odkrili ustvarjalca »Zgodbe«, hiteli, da bi jo podedovali in celo ustrežljivo postavili besedilo spomenika na storž nove kronične kripte.
Posebnosti srednje sovjetske družbe so določile razmejitev žanrskih sistemov starodavne ruske književnosti na cerkveno in posvetno literaturo.
Žanrski sistem cerkvene literature se je oblikoval v Bizancu in postal priljubljen v Rusiji po sprejetju krščanstva. Za ta žanrski sistem je bila značilna večja stabilnost in konzervativnost. Vendar tukaj ne moremo govoriti o žanrih v vsakdanjem življenju. To so bili neke vrste kanoni, okrepljeni z odloki cerkvenih koncilov in prepisani - s tradicijo in statutom.
Cerkvena literatura je temeljila na obredu krščanskega bogoslužja in samostanskega bogoslužja. Njegov pomen in avtoriteta sta bila odvisna od hierarhičnega načela.
Zgornji prehod so zasedale knjige »svetih spisov«
Sledila sta jim cerkvena himnografija in »besede«, povezane s »pisavo«.
Te »besede« so začele zveneti v zbirki – »uročisti«, Triode barv (Christmastide) in pesmi.
Nato so sledila življenja - idealizirani opisi življenja in dejanj svetnikov.
Življenja in bogoslužja so bila zbrana iz zbirk: Prologi – zbirke kratkih življenj, ki so bile namenjene cerkvenim službam.
Cheti - minei (mesečna branja) - zbirke življenj poročil, objavljenih na dneve v mesecu.
Patericon (Nabryaki) - zgodbe o življenju ljudi.
Staroruski pisci, ki temeljijo na bizantinskih likih, so ustvarili majhen obseg del hagiografske (hagiografske) izvirne literature. Namesto bizantinske literature starodavna ruska hagiografija ustvarja izviren žanr knežjega življenja, ki ceni politično avtoriteto vladarja. Pomembna značilnost knežjega življenja je historizem, tesna povezanost s kroničnimi poročili, vojaškimi zgodbami in žanri posvetne literature. Tako kot knežja življenja so torej na meji med prehodom cerkvenih žanrov v posvetne »sprehodi« - potovanja, opisi romanj v »svete kraje«.
Zrušil se je sistem žanrov posvetne literature. Gospodarsko mesto tukaj zaseda zgodovinska zgodba, posvečena pomembnim dogodkom, povezanim z bojem proti zunanjim sovražnikom Rusije, pa tudi zlu knežjih spopadov. Zgodba vsebuje mešanico zgodovinskega pričevanja in parafraze. Osnova zgodbe je določen zaključek epizode, osnova pripovedovanja je speča legenda.
Posebno mesto med svetovnimi žanri zavzemajo »Kasanje Volodimirja Monomaha«, »Zgodba o Igorjevem pohodu«, »Zgodba o smrti ruske zemlje« in »Molitev Danila Zatočnika«. Morali bi biti priča o visoki stopnji literarnega razvoja, ki jo je dosegla starodavna Rusija v 11. – prvi polovici 13. stoletja.
Razvoj starodavne ruske literature 11.-17. stoletja je šel po poti postopnega uničenja stabilnega sistema živih žanrov, njihovega preoblikovanja, žanri posvetne literature so podvrženi fikcionalizaciji. Dandanes je zanimanje za notranji svet človeka vse bolj prebujeno.
Postopoma se v delih starodavne ruske književnosti zgodovinski junaki zamenjujejo z junaki stoletja. V poštev pridejo vrhunska poezija, dvorna in šolska drama, demokratična satira, populistična pravljica in novela shakhrai.
Žanr staroruske književnosti temelji na njeni notranji kompozicijski strukturi in slogovni predlogi.
Osnova staroruske književnosti je bil staroslovanski jezik, ki je bil blizu staroruskemu jeziku in je prispeval k bogastvu njegovega besedišča. Po spominu, da je cerkvena književnost opustila čistost staroslovanskega jezika, so tedaj prvine žive politične promocije začele na široko prodirati v dela posvetne književnosti že v zgodnji dobi.
Sistem žanrov starodavne ruske literature (XI- XVIUmetnost.)
Večino žanrov je predstavljala ruska književnost v 10.-13. iz bizantinske književnosti: iz prevodov in del, prenesenih v Rus' iz Bolgarije. V tem sistemu žanrov, prenesenem v Rusijo, so bili najpomembnejši cerkveni žanri, žanri del, potrebnih za bogoslužje in usmerjanje cerkvenega življenja - samostansko in župnijsko. Tu so različni slavljenci iz božje službe, molitve in življenja različnih vrst svetnikov; ustvarjanje, ki je bilo namenjeno pobožnemu individualnemu branju itd. Poleg tega so obstajali in ustvarjali bolj »posvetnega« značaja: različne vrste naravnih stvaritev (šestiarij, bestiariji, alfabetariji), ustvarjanje iz vseh drugih zgodovin (za staro zavezo in rimsko), Ustvarite vrsto "helenističnega romana" ("Oleksandrija")
Raznolikost žanrov je očitna, vendar so vsi tukaj preživeli svoja življenja na različne načine. Bilo je žanrov, ki so nastali le sočasno iz prenesenih del in se niso razvijali samostojno. Drugi so nadaljevali z aktivnim spanjem. Ob tem so nastajala nova dela: življenja ruskih svetnikov, pridige, pobožnosti in celo molitve in drugo. liturgična besedila.
Da bi se učili iz žanrskega sistema starodavne ruske književnosti (enotega, enakomernega, heterogenega), je treba najprej ugotoviti glavna merila, po katerih je bil viden žanr.
ü O delitvi na žanre so odločali literarni uradniki, tako da: a) njihova stagnacija; b) predmet, ki mu je tvir posvečen;
ü Zvrsti se delijo na cerkvene in posvetne ter urejene hierarhije:
Cerkveni žanri
1. Besedila »Svetega pisma«
2. Gimnografija, ali cerkvene pesmi. Ta primer jasno kaže eno od značilnosti žanrskega sistema starodavne Rusije: izvirna literarna merila za žanr. Na primer, različne vrste cerkvenih pesmi niso bile ločene po obliki in kraju, temveč po tem, da je bila vsaka cerkvena služba razdeljena na kateri del smradu. Druge vrste - po triglasju (triglasje, ki so se klicali na rani po šestem psalmu in litanije, antifone, ki so se pete izmenično na dveh korih). Vse vrste cerkvenih pesmi so poimenovali glede na način, kako so se obnašali med posvečenjem. Takšne sedalnye (med petjem so začeli sedeti), katavasiya (preostala verteksa, na katero se je petje zbližalo na sredini cerkve). Starodavna Rusija je imela različne tipe apostola, odgovornega za njegovo življenje v cerkvenem življenju, in različne vrste psalmov, ki so izhajali tudi iz potreb cerkvene strukture.
3. Pridiga: ta kategorija vključuje "besede", povezane z očitnimi "zapisi", pojasnili svetega smisla. Takšne "besede" so bile sčasoma združene v zbirke - "urochisti", triode barv in pesmi.
4. Hagiografija: življenja - zgodbe o podvigih svetnikov. Življenja so bila zbrana iz zbirk: Prologi (Sinaksarii), Chetyi-Minei, Patericon. Tip kože junaka: mučenik, spovednik, svetnik, svetnik, sveti norec - po identifikaciji njegovega načina življenja. Sestava življenja je bila v njegovem življenju: liturgična praksa je narekovala pesmi duha njegovega reda, ki je življenje nagovarjalo k bralcem in poslušalcem. Odvisno od situacije, v kateri beremo življenja, se zdijo življenja preprosta in minimalna.
Na podlagi bizantinskih izrazov so starodavni ruski pisci ustvarili nizko odmevna dela hagiografske izvirne literature, ki prikazujejo vsakdanje vidike življenja in vsakdanje življenje starodavne Rusije. Namesto bizantinske hagiografije staroruska književnost ustvarja izviren žanr knežjega življenja, ki namesto da bi poudarjal politično avtoriteto knežje oblasti, daje avro svetosti tj. Pomembna značilnost knežjega življenja je "zgodovinopisje", tesna povezanost s kronikami, vojaškimi zgodbami in žanri posvetne literature. Torej, tako kot knežje življenje, med prehodom iz cerkvenih žanrov v posvetne obstaja "sprehod" - potovanje, opisi romanj na "svete kraje", informacije o ikonah.
Posvetni žanri
Sistem posvetnih žanrov razvijajo starodavni ruski pisci z obsežno interakcijo z žanri ljudske umetnosti, poslovnega pisanja in cerkvene literature.
1. Kronike: uvod v žanr kronike bo zahteval dodatne zgodbe. Nekatere kronike so bile povezane z vojvodinami tega ali onega kneza, druge so bile povezane z ustanovitvijo škofije ali nadškofije, tretje so bile povezane s priključitvijo določene kneževine ali regije, četrti - v zvezi z vsakodnevno rutino takratnih stolnih cerkva. , kar nakazuje, da je kronika kripte, ki nam pripoveduje o preteklosti, zapečatila neko pomembno etapo današnjega časa. Zamisel, da so se ruske kronike začele kot dediščina bizantinskih kronik, ni bila potrjena: bizantinski znaki niso bili na začetni stopnji (pred govorom je večina ruskih kronik. Z drugimi besedami, kronike beležijo zaporedje popravkov, medtem ko kronike beležijo zaporedje dogodkov - PVL (približno 1113 r.) (ohranjeno v kronikah Laurentian, Ipatiivsky, Radzivilovsky in drugih.) PVL je poleg kratkih vremenskih zapisov izgubil tudi besedila dokumentov in pripovedi folklornih pripovedi ter zapletov in pričevanje in slike iz spomenikov prevoda, tukaj je in teološki traktat (»Filozofova beseda«) in življenjska zgodba o Borisu in Glibu itd. Z eno besedo, žanrska narava je kompleksna: kronika spada med »združene žanre«, ki urejajo žanre svojih komponent zgodovinski Zgodba je posvečena vidnim dogodkom, povezanim z bojem proti zunanjim sovražnikom Rusije, zlom knežjih spopadov. Osnova zgodbe je določen zaključek epizode, osnova pripovedovanja je speča legenda.
2. Hoja (čeprav včasih gledajo na meje cerkvenih in posvetnih žanrov);
3. Didaktična literatura: zdi se, da je edini primer politične in moralne poslušnosti, ki ga ni ustvarila duhovna oseba, ampak suverena osebnost, »Upor Volodimirja Monomaha«.
IVŽanri niso bili povzdignjeni v hierarhijo le zaradi njihovega pomena (ki je izhajal iz vloge, ki so jo imeli v liturgični službi), temveč tudi zaradi načela: »prvi« in »združeni«. Kreacije, ki so zbrale številne predstavnike različnih žanrov, smo prej preprosto imenovali »zbirke«, vendar precejšen del teh »zbirk« leži na regalu za skladiščem, kar lahko vidimo kot preprost, zložljiv žanr. Takšni paterikoni, štirje meni, kronografi, prologi, svetniki, kvitniki itd. V tem primeru je vrsta zbirke kože sestavljena iz več različnih vrst. Likhachov vztraja, da je treba vse te zbirke in sorodne zbirke obravnavati kot izven žanra. Razmere se spremenijo v 16.-17. stoletju, ko ljudje, ki vstopijo v skladišče zbirke, začnejo prepisovati dokumente.
ü Specifičnost žanrskega sistema (pa tudi literature) tega obdobja je v tem, da literatura vse do 17. stoletja ni dopuščala ugibanj, svet je bil sprejet kot danost, zato je bilo očitno, da je treba hraniti podoba sveta sama opeva načela in pravila, enkrat in spet pomeni, kajі jak prikazati sled. Staroruska književnost je tako kot druge krščanske meščanske književnosti podvržena posebni literarno-estetski ureditvi - t.i. bonton. Likhachov nakazuje, odkrito povedano, da je literarni bonton »oblikovan: 1) iz premislekov o tem, kako bi lahko bil nekdo izpostavljen enakim okoliščinam; 2) izjava o tem, kako malo se človek obnaša glede na svoj položaj; 3) izjava osebi, s katerimi besedami je pisatelj dolžan opisati, kaj se dogaja. Pred nami je torej bonton družbenega reda, bonton obnašanja in besedni bonton.« Očitnost bontona je mogoče zlahka odpraviti tako, da postavite dve sliki istega žanra. d. Ta komponenta zapleta je bila vedno v življenju, v svojih lastnih življenjih, opredeljena v različnih življenjih z enakimi besedami: na ta način kot etiketa situacije (kaj napisati) in etiketa situacije (kako za opis stanja vstopnic). Če se vrnemo h kronikam, vidimo tam podobno sliko: izogibajo se besedilnim opisom bitk, prav iz teh sestavin pa se oblikujejo knežje karakteristike – osmrtnice in karakteristike cerkvenih hierarhov.
ü Žanr je tako pomembna kategorija, da sam po sebi označuje tako podobo avtorja kot slog pisanja. Pri avtorstvu je bilo pomembno: vsa dela so bila bodisi anonimna (polovica vseh besedil), bodisi psevdoanonimna (tako da je bilo avtorstvo pripisano znani osebi) ali je obstajalo intelektualno avtorstvo (če je besedilo nekdo napisal oz. s strani nekoga drugega). Vsekakor pa avtorjeva posebnost ni dodala ničesar, saj je bil globalni avtor Bog, rešitev pa ni zdržala navala bontona.
ü Motnja tradicionalnih oblik je bila velika. Vsa manj znana dela DRL pogosto odstopajo od meja tradicionalnih form. PVL ne sodi v bizantinske in bolgarske žanrske okvire. Enako velja za »Povčanjam« Volodimirja Monomaha, »Besedo o Igorjevem pohodu«, »Besedo o smrti ruske zemlje« in »Besedo« Danila Zatočnika. Razvoj starodavne ruske literature XI-XVII stoletja. Gremo po poti postopnega rušenja ustaljenega sistema cerkvenih žanrov, njegove transformacije. Zvrsti posvetne literature so znane po svoji fikcionalizaciji. Povečalo se bo zanimanje za notranji svet osebe, psihološko motivacijo njegovih dejanj, pojavil se bo občutek nujnosti, vsakdanji opisi. Zgodovinske junake zamenjujejo heroji. V 17. stoletju To vodi do temeljnih sprememb v notranji strukturi in slogu zgodovinskih žanrov in ljudem vliva nova sodobna leposlovna dela. V poštev pridejo vrhunska poezija, dvorna in šolska drama, demokratična satira, populistična pravljica in novela shakhrai.
ü Pomembno je tudi omeniti, da ima interakcija z ljudskimi žanri pomembno vlogo.
ü In končno: Likhachov predlaga naslednjo shemo evolucije slogov: v XI-XII. Glavni je slog monumentalnega historicizma srednjega stoletja in sodobni ljudski epski slog v XIV-XV stoletju. Slog monumentalnega historizma srednjega stoletja zamenja čustveno-ekspresivni, XVI. stoletje pa stil idealizirajoče biografije in drugega monumentalizma. Ta podoba razvoja stilov, risana, shematizira kompleksen proces razvoja literature.
Opis predstavitve z naslednjimi diapozitivi:
1 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Starodavna ruska literatura nas spominja na ponos na naše daljne prednike, uči nas spoštovati njihov trud, boj in prizadevanja za dobro domovine. D.S. Likhachov Literatura starodavne Rusije
2 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Književnost Stare Rusije Književnost Stare Rusije je bila razdeljena na različna obdobja oblikovanja ruske države od 11. do 18. stoletja. Dela vsebujejo neprecenljivo zgodovinsko gradivo: izvemo o dogodkih, ki so se zgodili v preteklosti, o uglednih vladnih osebnostih, imamo žive informacije o navadnih ljudeh iz različnih držav, ki so živeli v tistem daljnem obdobju.
3 diapozitiv
Opis diapozitiva:
4 diapozitiv
Opis diapozitiva:
5 diapozitiv
Opis diapozitiva:
6 diapozitiv
Opis diapozitiva:
7 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Stara ruska književnost se je pojavila v 12. stoletju po sprejetju krščanstva kot duhovno in versko slovstvo. Vaughn ni dovolil nobenih ugibanj in se je strogo osredotočil na dejstvo. Poslanstvo starodavnega ruskega avtorja je posredovati resnico. Vendar staroruska literatura ni bila zgodovinska literatura v tem pomenu besede. Zanjo je bilo vse narejeno v skladu s kanonom - opevanimi pravili in izreki, zato je bila podoba zgodovinske osebe pogosto daleč od resničnosti. V različnih delih je podoba idealnega princa ostala nespremenjena: pobožnost, ponižnost, usmiljenje, pravičnost so bile njegove obvezne avtoritete.
8 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Posebnosti staroruske književnosti Avtorska prvina v staroruski književnosti je zamolčana. Imena mnogih avtorjev starodavnih ruskih spomenikov danes niso znana. In to ne zato, ker so bila njihova imena pozabljena zaradi nepomembnih zapisov, ampak zato, ker avtorji teh usod niso navedli njihovih imen. V starih ruskih knjigah je podoba avtorja popolna. To produkcijo nam je tako rekoč nemogoče pripeljati do ravni portretirancev. Vin je hladnokrvni pisatelj, kronist, katerega glavna naloga je ohraniti dežele velikih knezov in ponovno izumiti pomembne zgodovinske dežele Rusije. In glede na misli starodavnih ruskih piscev je ocena knezov in pravnukov omejena.
Diapozitiv 9
Opis diapozitiva:
Žanri starodavne ruske književnosti Žanr je zgodovinsko oblikovana vrsta literarnega dela, na podlagi katerega nastajajo besedila določenih literarnih del. Zvrsti literature starodavne Rusije se jasno razlikujejo od moderne. primarni obroki
10 diapozitiv
Opis diapozitiva:
živa beseda oživljanje povest Primarni žanri Splošni žanri kronika kronograf četi-mena paterikon apokrif
11 diapozitiv
Opis diapozitiva:
12 diapozitiv
Opis diapozitiva:
ŽIVLJENJE je najbolj razširjena in priljubljena zvrst starodavne ruske literature. Življenja so ustvarjali ljudje, ki so srčno sodelovali z ljudmi in o njihovem življenju lahko zanesljivo pričajo. Življenje je nastalo pred smrtjo ljudi, takoj ko jim je bila zagotovljena svetost. To je predstavljalo veliko božansko funkcijo, tako da je bilo svetnikovo življenje sprejeto kot zgled pravičnega življenja, ki ga je treba podedovati.
Diapozitiv 13
Opis diapozitiva:
"Življenje Sergija Radoneškega", rojenega 1417 - 1418 Epifanij Modri sestavlja življenje svetega Sergija Radoneškega, ustanovitelja in hegumena Trojice-Sergijevega samostana. Pred menihovo pohvalo Sergiju so poklicane tri dive, da pokažejo njegovo predanost Bogu. Še pred rojstvom Bartolomeja (svetovno ime Sergij) so ob uri bogoslužja trije ljudje glasno zajokali iz maternice. Nisem mogla verjeti, da imam materino mleko, če sem jedla meso na dan posta. Sergij, ko je staremu starešini odvzel dar prefinjene knjižne pismenosti, je odvzel čudežni kruh, ki mu ga je dal starec. Sergij Radoneški je imel pomembno vlogo v političnem in cerkvenem življenju Rusije v drugi polovici 14. stoletja.
Diapozitiv 14
Opis diapozitiva:
"Življenje Sergija Radoneškega" Mihaila Vasiljeviča Nesterova. Bachenny fantje Bartholomew. Rojen 1889-1890
15 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Slika "Bacheny za mladino Bartholomew" je bila napisana na ploskvi, ki jo je Nesterov vzel iz nedavnega "Življenja sv. Sergija", ki ga je napisal njegov učitelj Epifanij Modri. Mladoletni Bartolomej, bodoči Sergij, ni dobil pisma, čeprav je še vedno rad bral in pogosto molil k Bogu, da bi ga poučil in poučil. Kot da bi moj oče poslal izgubljenega yogo shukati zniklikh. Pod hrastom na polju je mladenič častil črno orhidejo, svetega starca, »svetlega in angelskega«, ki je marljivo molil s solzami. Starec je pogledal Bartolomeja in s svojimi notranjimi očmi videl, da je posoda pred njim okrašena s Svetim Duhom, in ga vprašal: "Kaj se čudiš, kaj hočeš, otrok?" Fant je rekel: "Moja duša se najbolj rada uči brati in pisati, kar mi je bilo dano, da se učim, in moja duša je zelo modra, nimam želje po pismenosti in ne v mislih." Svetega očeta je prosil, naj moli za novega Boga, da bi se »naučil brati in pisati«. Starec je, »izgovarjajoč pridno molitev«, vzel kos prosfore iz črevesne »zakladnice« in jo dal mladini z besedami: »Vzemi to in poslušaj, dano ti je znamenje božje milosti in uma. svetega pisma." In če je mladenič vzel prosforo, mu je starejši rekel: "Glede pismenosti, otrok, ne žalosti se: od tega dne naprej Gospod daje, da bo pismenost prinesla veliko dobro." In tako se je zgodilo. Nesterov je prevzel naivne in poetične pripovedi Epifanije modrega s svojo preprosto vero v čudenje: »Ponovil bom svojo sliko.«).
16 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Diapozitiv 17
Opis diapozitiva:
Slavno ikono "Trojica" je naslikal najljubši učitelj Sergija Radoneškega - Andrij Rublov. Princ Dmitro Ivanovič Donski, ki je bil na pohodu proti Zlati Hordi, je odšel k Sergiju Radoneškemu po blagoslov. Sveti oče je princu dal dva bojevnika - Oslyabya in Peresveta. Preostali je deloval kot borec proti ruski vojski, saj se je boril ne toliko v življenju, ampak v smrti s kanovo ljubico Chelubey.
18 diapozitiv
Opis diapozitiva:
POVCHENNYA je podvrsta žanra staro-ruskega Krasnomovstva. Med starimi ruskimi kronisti so poskušali identificirati vedenjski model za katero koli starodavno rusko ljudstvo: tako za kneza kot za navadnega prebivalca. Najlepši pogled na ta žanr je "Spomin na Vladimirja Monomaha." S svojim ljubljenim Volodimirjem Monomahom daje nasvete o tem, kako voditi svoje življenje, kako je treba iskati željo duše v samoupravljanju, služiti Bogu in pomagati tistim v stiski.
Diapozitiv 19
Opis diapozitiva:
BESEDA je druga vrsta žanra staroruskega krasnomovizma; To je sporočilo, poslano delom. Primer je "Zgodba o Igorjevem pohodu", ki govori o vojaškem pohodu kneza Igorja proti Polovcem leta 1185. Preiskovalci domnevajo, da je bil avtor "Zgodbe o Igorjevem pohodu" eden od udeležencev te akcije. Drug primer tega žanra bi lahko bila "Zgodba o smrti ruske zemlje", ki je nastala takoj po prihodu Mongolskih Tatarov v Rusijo.
20 diapozitiv
Opis diapozitiva:
ZGODBA (evropska in zgodovinska) je dolgoletna ruska zgodba, ki pripoveduje o dejanjih knezov-bojevnikov, njihovem boju proti tujim sovražnikom, o vojaških podvigih in knežjih sporih. Primeri vojaških zgodb so »Zgodba o bitki pri reki Kaltsi«, »Zgodba o uničenju Rjazana s strani kana Batija«, »Zgodba o življenju Aleksandra Nevskega«.
21 diapozitivov
Opis diapozitiva:
»Zgodba o življenju Aleksandra Nevskega« V drugi polovici 13. stoletja je nastalo življenje velikega novgorodskega kneza Aleksandra Jaroslavoviča z vzdevkom Nevski. Zaslužni so jim za zmage nad Švedi (bitka pri Nevi 1240) in nad Nemci (bitka pri Ljodovu 1242). Avtor prikazuje princa kot ljubosumnega branilca ruske zemlje, pravoslavja in nežnega politika. "Zgodba o življenju Aleksandra Nevskega" je prevzela tradicijo tako življenjske literature kot vojaške zgodovine in postala simbol prinčevega življenja.
22 diapozitiv
Opis diapozitiva:
V starodavni Rusiji so imele kronike še pomembnejšo vlogo, ker Povedala nam je tudi o zgodovinskih dogodkih iz preteklosti, spregovorila pa je tudi o tem, kaj je treba storiti v trenutnih situacijah. Najnovejša kronika je "Zgodba preteklih let". Kronika pripoveduje o dogodivščinah Rusov, o genealogiji družine kijevskih knezov in o krivdi starodavne ruske oblasti. LITERATURE - vsi zgodovinski dogodki, ki so sledili usodam; najstarejši žanr starodavne ruske literature.
Diapozitiv 23
Opis diapozitiva:
IZVOR LITOPISA. Prve ruske knjige so bile kronike. Kronike so nastale v Kijevu in Novgorodu v 11. stoletju. Kronike so nastale v samostanih Litopisa. Sledile so korakom, ki so jih posebej začeli starejši mojstri kronike, ki so jih posebej začeli starejši mojstri s črnilom. Kronika je bila napisana po naročilu tega ali onega kneza samostana Kijev-Pečerski
Stara ruska književnost je zgodovinsko logična začetna stopnja v razvoju celotne ruske književnosti nasploh in vključuje književna dela starih Slovakov, napisana od 11. do 17. stoletja. Glavne spremembe v njihovih glavah bodo vključevale različne oblike ustne ustvarjalnosti, prevode in dvojezične pogane itd. Razlogi za to krivdo so povezani z nastankom staroruske države Kijevske Rusije, pa tudi s pokristjanjevanjem Rusije, ki je samo dalo razloge za krivdo slovanske pisave, ki je začela sprejemati pospešen kulturni razvoj podobnih Slovanska narodnost u.
"Cirilični" pisni sistem sta ustvarila bizantinska razsvetljenca in misijonarja Ciril in Metod, kar je omogočilo odprtje bizantinskih, grških in bolgarskih knjig za Slovane, zlasti cerkvenih knjig, prek katerih se je krščanstvo prenašalo ke vchennya. Ker pa takrat še ni bilo toliko knjig, je za njihov razmah obstajala potreba po njihovem branju, kar je bilo najpomembnejše za cerkvene služabnike: duhovnike, duhovnike in diakone. Zato je bila vsa starodavna ruska literatura ročno napisana, nato pa se je zgodilo, da besedil ni bilo enostavno prepisovati, ampak prepisati in predelati iz povsem drugih razlogov: spremenili so se literarni slogi bralcev, pojavile so se različne družbenopolitične preureditve itd. Posledica tega je, da so trenutno ohranjene različne različice in izdaje enega in istega literarnega spomenika, pri čemer se izkaže, da je težko ugotoviti primarno avtorstvo in potrebo po izvedbi dobesedne besedilne analize.
Večina spomenikov staroruske književnosti je prišla do nas brez imen svojih ustvarjalcev, zaradi svojega bistva so večinoma anonimni in jih je v tem pogledu mogoče primerjati z deli staroruske folklore. Staro rusko literaturo odlikujejo čistost in veličina pisnega sloga, pa tudi tradicionalnost, ceremonialnost in ponavljanje zapletov in situacij, različna literarna sredstva (epiteji, fraze), ologizem, izravnava itd.).
Stvaritve staroruske književnosti segajo ne le v izvirno književnost tistega časa, ampak tudi v zgodovinske zapise naših prednikov, tako imenovane kronike in kronike, zapiske mandrivnikijev, o starodavnih gibanjih, pa tudi v življenje svetnikov in komemoracija (življenjska zgodovina ljudi, ki jih je cerkev zavarovala v rang), Ustvarite sporočilo oratorijskega značaja, poslovni govor. Za vse spomenike literarne ustvarjalnosti starih Slovakov je značilna prisotnost elementov umetniške ustvarjalnosti in čustvenih refleksij teh usod.
Oglejte si stare ruske stvaritve
Konec 12. stoletja je iz neznanega vira nastal genialen literarni spomenik starih Slovanov, »Zgodba o Igorjevem polku«, ki opisuje pohod proti Polovcem kneza Igorja Svjatoslaviča Novgorod-Severskega. ki se je končalo z neuspehom in dvomom o dediščini celotne ruske dežele. Avtor si predstavlja prihodnost vseh slovanskih narodov in njihove trpeče domovine, sluti se lahko minevanje časa in drugi zgodovinski dogodki.
Na Danskem so očitne le najmočnejše značilnosti, tukaj se izvirna predelava "bontona", izogibajo se tradicionalnim tehnikam, bogastvo in lepota ruskega jezika presenetita in očarata, subtilnost ritma je fascinantna. Vsak dan tam bo posebna lirična predstavitev, mestni prebivalci in visoki hulci bodo ječali in vzdihovali.
Kuglice so domoljubne pesmi in pripovedke, pripovedujejo o življenju in podvigih bogatih ljudi, opisujejo življenje Slovanov v 9.-13. stoletju, izražajo njihove visoke moralne vrednote in duhovne vrednote i. Slavna bilina "Illya Muromets in slavček razbojnik" je bila napisana na neznan način in pripoveduje o junaških podvigih slavnega junaka navadnega ruskega ljudstva, mogočnega bogataša Illya Murometsa, ki je svoje življenje preživel s svojimi služabniki. ščiti nas pred sovražniki ruske zemlje.
Glavni negativni lik bilinija je mitski slavček ropar, pol človek, pol ptica, obdarjen s prevarantskim "zverinim krikom" in posebna vrsta ropa v starodavni Rusiji, ki je navadnim ljudem prinesla veliko težav in zla . Illya Muromets je univerzalna podoba idealnega junaka, ki se bori za dobro in premaga zlo v vseh njegovih manifestacijah. Seveda je v knjigi veliko kozaškega ugibanja, kar je posledica fantastične moči junaka in njegovih telesnih sposobnosti, pa tudi uničujočega žvižganja slavčka Rozbijnika, a bunt, v čigar stvaritvi sta meta in smisel živi glavni lik junaka Illi Muromets - živite mirno in delajte na domači zemlji in vedno bomo pripravljeni priskočiti na pomoč Batkivshchyni.
Veliko o načinu življenja, življenju, veri in tradiciji starih Slovakov se lahko naučimo iz knjige Sadko, v podobi glavnega junaka (trgovca-guslarja Sadka), ki vsrka ves najboljši riž in posebnosti skrivnostna »ruska duša« i«, to pomeni plemenitost, velikodušnost, ponižnost in krivdo, pa tudi brezmejno ljubezen do domovine, veliko inteligenco, glasbeni in pevski talent. V tem epu se prepletajo tako pravljično-fantastični kot realistični elementi.
Eden najbolj priljubljenih žanrov starodavne ruske književnosti so ruske pravljice, ki opisujejo fantastične zaplete, po imenu Bilin, in ki nujno vsebujejo moralo, ki je obvezna zgodba in zgodba za odraščajočo generacijo. Na primer, mladi poslušalci iz otroštva dobro poznajo Kazko "Tsarivna-Toad", zato pogosto ne hitijo tja, kjer ni potrebno, da bi se naučili o dobroti in medsebojni podpori ter o tem, da so ljudje prijazni in namenski na poti do svojega smrt hem je vse membrane in težave ter breme dosežejo bazhanogo.
Stara ruska literatura, ki je sestavljena iz zbirke največjih zgodovinskih rokopisnih spomenikov in narodnih poklonov več ljudstev: ruskega, ukrajinskega in beloruskega, »ki so vse začeli s storžem«, in z vsemi vrstami ruske klasične literature in umetniške kulture. na splošno. Zato veste, kaj počnejo, ki jih je napisal veliki literarni talent svojih prednikov, brez življenja, ki se spoštuje kot domoljub svoje države in spoštuje njeno zgodovino in največje bogastvo svojega naroda.
