Portal "prekrasan divíêvo". Časni Serafim Sarovski manastir Čolovički

Regija Nižnji Novgorod piše svoju povijest. Ovdje ima mnogo jedinstvenih i mističnih mjesta, od kojih je jedno grad Sarov. Dugo se bilo teško sjetiti razmišljati o ovom mjestu. Roztashuvannya mista suvoro trimali u tajni. Danas će naši hodočasnici moći posjetiti tako blagoslovljeno mjesto i naići na mistična svetišta.

Povijest pustinje Sarov

Pustin Sarovskaya Bula osnovao je jerošemamonah Vvedenskog samostana Ivan. S obzirom na svog velikodušnog krštenog oca, oduzeo je dar od tri tuceta jutara zemlje od grada Sarova (u blizini prošlosti - Sarovskog naselja). Negaino vín je poslao list u Moskvu iz prohanjama, dopustio je da se crkva pozove na ovoj zemlji. Važno je znati više u daljini, mjesto za takav spor. Čini se da je sama priroda na ovim mjestima bila blagoslovljena mirom i svetošću. Ponad onih, dobro mjesto za roztashuvannya olakšalo je doći do Nižnjeg Novgoroda, Moskve i Volodimira.

Sveta Uspenska Sarovska Kestel postala je Nezabar na ovoj zemlji. Posebni dekret Petra I., kojim se crkvi dopušta funkcioniranje Sveta Majko Božja da je tamo životvorni dzherel, gdje je ranije bilo mordovsko naselje. Posljednjih 50 dana život crkve je napredovao. Trešnja 29, 1706. smatra se službenim datumom podizanja takvog spomenika, poput konzervatorija Presvete Uznesenja u Sarovu.

Sarovske pećnice

Život samostana pratili su znakovi podzemnog mjesta, jer je to bio poziv na buđenje Ioroschimonk Ioann. U to vrijeme sam živio u jednoj od girskih špilja. Potom su rasle peći i u njima su bile izgrađene ćelije kako bi se ta molitva usvojila. Godine 1711. crkva sv. Ante i Teodozija prečasnog pozvana je pod zemlju.

Pustin Sarovska je podsjećala na život. Iz drugih mjesta dolazili su ovamo novakinje tog chencija. Usim je odustao od robota. Održavši službe, pobrinuvši se za život novih stanica, branje bobica i gljiva. Tako je korak po korak, u blizini crkve, nastalo cijelo jedno mjesto, kao da je služilo kao prototip samostana.

U taj čas Ivan je pričvrstio statut samostana, dovršivši suvorih pravila. Sarov buv v_domy kao akademija chernets. Nakon ukora u Manastiru, čenti-asketi su se srušili daleko, proširivši statut Sarova. Praktički sve smradove dodijelili su opati i rizničari u različitim samostanima.

Život Serafima Sarovskog

Pustin Sarovskaja bula počastio je najveći Serafim Sarovski. Yogov otac, koji se bavio svakodnevnim životom hrama, ali Aleraptova smrt nije mu dopustila da stigne na kraj svijeta. Nakon smrti oca Serafima (Prohora iz naroda) i Matira Agafia nastavili su život katedrale. Kao da je radnim danom postalo čudo. Majka je previdjela malog Prohora i pala s velikih visina, ali je ostala živa. Od djetinjstva, Prokhor je široko vjerovao u Gospodina i prakticirao jogu. Pod časom teške bolesti, pijući Presvetu Bogorodicu, dok je osuđivala jogu. Nezabar tako je postalo.

Od tog časa, Prokhor virishiv je cijeli svoj život posvetio Gospodinu. Godine 1776. u samostan Sarovske pustinje stiglo je niz vina. Nakon 8 godina, nakon što sam položio zavjete Prohora, ime Serafim, jak je značio "polu-svjetlo".

samopouzdanje

Serafim se preselio kroz stjenovitu stijenu da živi u šumi blizu samostana. Vin se samo dotjerao, a oni koji su poznavali lisicu, često su postili. Danas sam proveo vitraj na beskrajnim molitvama i čitanju evanđelja. Nedaleko od svoje ćelije Serafim je raspravljao o malom gradu i pčelinjaku.

Nekoliko godina, Serafim Sarovski položio je pokoru asketizma kao Trieric Movchannya. Nakon malo vina, nakratko sam se vratio u samostan, ali nakon 10 godina opet sam napustio jogu.

Takav način života obdario je Serafima Sarovskog vrhunskim darom vidovitosti i iscjeljivanja ljudi. Zavdyaki youmu boulo naziva se kílka ženskih samostana. Ikona "Rozchulennya" bila je posljednji rang, poput neženja Serafima u svom životu.

Obilježili su spomendan Svete crkve Velike Gospe.

Godine 1903. pokopani su do tog časa roci Serafima Sarovskog, mjesto gdje živi svetac, ponekad nazivaju i pustelom Serafima Sarovskog.

Manastir Presvetog Uspenja

Pustin Sarovska poznata je po crkvi Svetog Uspenja. Hram Spopchatka do katedrale koja veliča hram Oskilka, sagradivši nad ćeliju starca, tako su ga zvali. Nakon pokopa Serafima Sarovskog pred licem svetaca, hram je odmah posvećen. Prva katedrala u Rusiji

U sredini crkve bila je postavljena svečeva ćelija, poput svetog mjesta. Ikonostas se lako dorađuje. U blizini ćelije možete pronaći put okolo i pronaći način da uđete unutra. Kasnije je ćelija oslikana i postavljena na svoju malu kupolu. Vaughn je podigao pogled prema kapelici.

1927 roku katedrala buv zakritiy. Yogo je pretvoren u kazalište. Godine 2002. roci su ustali u spomen radnji, a već 2003. godine u hramu su se ponovno počele služiti bogoslužja.

Kako doći?

Iz Nižnjeg Novgoroda autobusi voze do Divêêve s autobusnog kolodvora Shcherbinka. Na željezničkoj stanici Moskovsky postoji i minibus linija, tako da možete ići ravno odatle. Dolazeći automobilom, u isto vrijeme možete vidjeti stari grad Arzamas.

Od Nižnjeg Novgoroda do Divêêve postoje redoviti izleti autobusom. Možete rezervirati obilazak i saznati više o ovom prekrasnom mjestu.

Danas je pustinja Sarovskaya muzej. Možete vidjeti da Yogo može biti voljan posjetiti Svetog gospodina.

ŽIVOT SVETOG STARCA

Povijesni dokaz.

Serafim Sarovski (blizu svijeta Prohor Sidorovič Moshnin), velečasni, starac-isposnik i samatnik. Jedan od najpoznatijih svetaca u Rusiji pravoslavna crkva.

Rođen u gradu Kursku 1754 sudbina. Na 1778 roci pridruživši se broju novaka u pustinji Sarov. Prošao je 8 godina sve stepenice monaškog smirenja, postrižen crnilom imena Serafima; v 1793 viseći o svećeništvu. Dobrovoljno se udaljite iz pustinje, provedite cijeli sat na postaji, na vježbi i na molitvi. Tada na sebe stavljamo trojstveni movčanizam, piznišku sebičnost. Nakon što izađete iz kapaka, počevši prihvaćati patnju, usadite ih i izliječite. Tisuću ljudi došlo je na deyakí svyato prije novog. Serafim Sarovski je izvijestio o posebnim zusilima koji su na vlast proširili Divíívskoí̈ zhínochoí̈ hulk, uspostavivši posebnu grupu Serafim-Devêêvska. Pratsí yogo težio je ustriju ženskog samostana Ardatívsk i misi Zelenogírsk.

Umro 2 (15 N.S.) sichnya 1833 sudbina.

19 lipa (1 srp n.st.) 1903. god sudbina je bila otkrivanje relikvija joge. Vín buv zarahovany na lice svetaca nakon 70 godina nakon smrti. Obred kanonizacije Sarova za veliko okupljanje naroda u nazočnosti cara Mikolija II. Relikvije Yoga korištene su za štovanje pustinje Sarov.

Na 20-ih godina Samostan je sudbinom zatvoren, a relikvije su odnesene u Ardat, gdje su i pronađene. Samo u 1991 Kakva sudbina smrdi otkrili su fondovi Suverenog muzeja povijesti religije, koji se nalaze u Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu. U istoj sudbini, smrad je dostavljen prolazom od hrena u Nižnji Novgorodsku zemlju u samostan Serafim-Divíí̈vsky.

Na 2006 roci je inspiriran crnačkim životom u pustinji Sarov.

Život svetog časnog starca
Serafima Sarovskog

Prečasni Serafim Sarovski, veliki podvižnik Ruske Crkve, rođen je 19. lipa 1754. godine. Očevi velečasnog, Isidore i Agafia Moshnini, bili su stanovnici Kurska. Izidor je bio trgovac i primao je narudžbe za svakodnevni život, a na kraju života, započevši život katedrale u Kursku, umro je prije kraja svog rada. Najmlađi sin Prokhor ostao je pod skrbništvom svoje majke, kao da je imao duboku vjeru u sina. Nakon smrti čovjeka Agafije Moshnine, kao da je nastavila život katedrale, ona je jednom tamo sa sobom povela Prohora, koji je, posrnuvši, pao iz njegovih ruku. Gospodin se pobrinuo za život budućeg svjetiljka Crkve: majčin pereyakan, spuštajući se dolje, poznavao je sina unshkogenim. Junije Prohor, zureći u sjećanje na čudo, bez problema je savijao slova. Vín z dítinstva lovív ídvíduvati tserkovní sluzhí í ídítítí ín odnoletkami pisannya i Zhitya santoví, a najviše lovíí̈ í moleći se í čitati Sveto Evangelíê na samotí. Yakos Prokhor bio je teško bolestan, život mu je bio u nevolji. Oví sní dječak, nakon što je naricao Bog Matir, yak obítsya vídvídati ta zíliti yogo. Nezabar, kroz vrata sadibija Mošnih, prošao je hren prolaza sa ikonom Zastave Presvete Bogorodice; majka vinil Prokhor u naručju, i poštovan do svete ikone, nakon čega je počeo odijevati Šveđanku.

Još u mladosti, Prokhor je sazrio odluku da svoj život ponovno posveti Bogu i pije za samostan. Pobožna majka nije prešla tsiomu i blagoslovila jogija na crnoj cesti do ruža, kao da je velečasni cijeli život nosio na prsima. Prokhor s hodočasnicima razbija piške od Kurska do Kijeva da se poklone špiljskim svecima. Šemamonah stariji Dositej, koga je Prohor ugledao, blagoslovivši ga da ode u Sarovsku pustinju i tamo riče. Okrenuvši se nakratko očevoj kući, Prokhor se još jednom oprostio od majke i rodbine. 20 pada listova 1778. sudbina vina došla je u Sarov, de opat todí bov mudri starac, otac Pakhomiy. Vin s ljubavlju prihvaća mladića i prepoznaje vas kao ispovjednike starca Josipa. Pod jogom, Prohor je pronio mnogo glasina u samostanu: bio je starac kao ćelija, radio je na kruhu, prosfori i stolariji, nosio je cipele palamarijaca i sve je radio revno i marljivo, služeći sam Gospodin. Postíynoyu robot vín zahischav trenutno od nudgi - tsíêí̈, yak pízníshe vín kaže "naynebezpechníshoí̈ Spokusa za Pochatkova chentsív scho líkuêtsya molitvu, utrimannyam od marnoslív'ya, izvedivo od marnoslív'ya, izvedivo, izvedivo, izvedivo, izvedivo, beznačajno i beznačajno. .

Već u crkvi, Prohor, za kundak drugih čanta, koji je otišao u šumu na molitvu, tražeći blagoslov starca u pravo vrijeme da ode u šumu, i obavljajući Isusovu molitvu u potpunosti. Nakon dvije godine, novak Prokhor se razbolio od vodene bolesti, tijelo mu je nateklo, znajući za teške patnje. O njemu su se brinuli mentor, otac Josip, oni drugi starci, koji su voljeli Prohora. Bolest je napredovala skoro tri puta, a jednom nitko nije osjetio ni jednu jedinu riječ sjećanja. Stariji, bojeći se za život bolesnika, htjedoše pozvati novog liječnika, prote Prohora, tražeći od njega da ga ne pljačkaju, govoreći ocu Pahomiju: „Predao sam se, oče svetaca, pravog doktora duša. i kosti - Gospodina našega Isusa Krista i Blažene Majke Božje..." , i hoće, schob Yogo pričestio se svetim otajstvima. U isto vrijeme, Prokhor je vidio: Majka Božja pojavila se na Nevimovom svjetlu u pratnji svetih apostola Petra i Ivana Bogoslova. Upirući rukom u bolesnika, Blažena Djevica reče Ivanu: "On je kao naš rod." Zatim se štapom probola po boku, a domovina, koja ju je podsjećala na tijelo, počela je vijugati kroz otvor i brzo ugledala venu. Nezabar na mjestu ukazanja Majke Božje, otvorena je likarnjanska crkva, jedan od oltara posvećenja u ime sv. Zosime i Savvatija Soloveckog. Prečasni Serafim se svađa rukama s čempresa i uvijek prima Svete Tajne u ovoj crkvi.

Budući da je bio novak u samostanu Sarov, Prokhor je uzeo crni tonzuru u ime Serafima, tako ljubazno iskazujući svoj polumjesec ljubavi Gospodinu i revno služeći Yomu. Kroz rijeku Serafim, posvete san íêrodiakon. Topla duha, dobro služenje u hramu, neumorno usrdne molitve i poslije službe. Gospodin, nakon što je jamčio prečasnog milosti, vidio je čas crkvenih službi: više puta, pobjednike svetih anđela, koji su služili braći. Velečasni je počašćen prigodnim milosnim vjenčanjem u času Liturgije na Veliki četvrtak, kako su kazali rektor otac Pahomij i starac Josip. Ako je nakon tropara velečasni pjevao "Gospodine, spasi pobožne" i, stojeći u kraljevskom oklopu, navív orar na tišini, moliti se s vigukom "i u vijeke vjekova", raptovo osíniv svjetleće obećanje. Podigni oči, velečasni Serafim potresavši Gospodina Isusa Krista, kojeg ću proći kroz vanjska vrata hrama, u oštrini Nebeskih bestjelesnih sila. Sišavši na propovjedaonicu, Gospodin je blagoslovio nas koji smo se molili, i ušavši u svetu sliku desnice u kraljevskom oklopu. Velečasni Serafim, zadivljen duhovnom zarobljenim čudesnom pojavom, u trenutku nije rekao ni riječ, nije otišao s mjeseca. Yogo je viđen pod vívtarovim rukama, de vin kako stoji tri godine, mijenjajući se osobno u velikoj milosti koja je obasjavala yogu. Nakon što je vidio velečasnog, učinio je podvige: danju je radio u samostanu, a noći je provodio u molitvi u šumskoj pustinjačkoj ćeliji.

Godine 1793. roci, 39 godina, časni Serafim obješen je u čin jeromonaha i nastavio svoju službu u hramu. Nakon smrti rektora oca Pahomija, monaha Serafima, blagoslovljen je prije smrti za novi podvig dezerterstva, uzevši blagoslov i od novog rektora - oca Ise - i pišova u skitu udaljenom nekoliko kilometara od samostan, u gluhoj šumi. Evo, postavši krivac za molitve uskrsnuća, dolazite u samostan tek u subotu, prije cjelodnevnog bdijenja, vraćate se u svoju ćeliju nakon liturgije, za koju se pričešćujete svetim otajstvima.

Velečasni je proveo svoj život na Suvorijevim podvizima. Svoju sam kelijsko molitveno pravilo napravio prema statutu starih praznih samostana; sa svetim Evanđeljem, nikad se nije rastajao, čitajući cijeli dan Novi zavjet, čitajući također svete oce i liturgijske knjige. Velečasni Vivchiv prisjetio se mnogo crkvenih propovijedi i ospivuvao ih u vrijeme rada u šumi. Bílya kelíí̈ vín rozvív grad i vlastuvav pčelar. Ja sam dobuyuchi í̈zhu, velečasni trimah bio je strogi skrbnik, íjednom za proizvodnju, a u srijedu tog petka, zowymuvavsya í̈zhí. Prvi dan svetih Chotiridesnitsa vina nisam doživio do subote, kada sam se pričestio svetim otajstvima. Sveti starac, na samom podu poda, ponekad se zanuryuvavsya na unutarnju molitvu srca, da je dugo vremena postao neposlušan, ništa nije mirisao i nije se spoticao. U znak priznanja za ovu viziju, pustinjaci, šemamonah Marko Tihi i herođakon Aleksandar, uhvativši sveca u takvoj molitvi, tiho su se udaljili s poštovanjem, kako mu ne bi poremetili vid.

Ljeti je velečasni skupljao mahovinu u močvari za gnojivo za grad; komarci su nemilosrdno uboli Yoga, ali su milosrdno podnosili patnju, doimajući se: "Strasti su okrivljene patnjom i tugom, inače su dovoljne, ali im pomaže Providnost." U blizini su bili tri rokív velečasni jeli samo jednu travu sa snom, koja je rasla u blizini yogo ćelije. Do tada su sve češće počeli dolaziti, braćo okrí, laici - na radost tog blagoslova. Tse je poremetio asimilaciju joge. Zamolivši blagoslov od opata, velečasni je blokirao pristup ženama, a potom i svima ostalima, oduzevši zastavu, da Gospodin hvali misao potpunog mira. Na molitvu redovnika put do prazne ćelije prepriječilo je veličanstveno granje stoljetnih borova. Sada su samo ptice koje su bile ljute na bezličnost velečasnog i divlje životinje predviđale jogu. Velečasni iz ruku medvjeda dao je kruh, ako su mu iz samostana donijeli kruh.

Bachachi podvige redovnika Serafima, neprijatelja ljudskog roda, nakon što je pobijedio protivničkog, bazhayuchi zmusit sveca da ga liši njegovog ludila, virushiv nalyakati yogo, ali velečasni se zaštitio molitvom i snagom. Životvorni križ. Đavo navív na sveca "Pokazat ću lajk" - Lako ću se smiriti. Kako bi izdržao neprijateljsku navalu, monah Serafim je dao sve od sebe da radi, uzevši podvig potpore. Shonochí vín pídnímavsya na veličanstvenom kamín í lisí i moleći se uzdižući ruke, plačući: "Bože, budi milostiv prema meni grešniku." Na dan vina molio sam se u ćeliji, također na kamenu, koji je donesen od lisice, spuštajući se s novog samo za kratak popravak i jačanje tijela od strane jadnog ježa. Tako je velečasni molio 1000 dana i noći.

Đavo, velečasni zaprepaštenje, smislio je ubiti jogu i poslao razbojnike. Pídíyshovshi svecu, kao pratsyuvav u gradu, razbojnici su počeli vimagati u novi peni. U isto vrijeme, redovnik je imao bika u rukama sokola, bila je fizički jaka i mogla se braniti, ali se nije htjela truditi, pogađajući riječi Gospodnje: „Uzeli su mač da pomru. mačem” (Mt 26, 52). Svetac, spuštajući žižulu na zemlju, govoreći: "Da se boriš što ti treba." Razbojnici su velečasnog počeli tući, kundakom su mu razbili glavu, razbili papalinu rebara, a zatim, vezavši jogu, htjeli su je baciti na rijeku, a zatim su opljačkali ćeliju u potrazi za novčićima. Svi koji žive u ćeliji i ne znaju ništa u njoj, opkolit ćemo ikone i puno krumpira, smrad je zatrpao svoje zlo i otišao. Velečasni, došavši k vama, dopovz u ćeliju i, trpeći zhorstok, preležavši cijelu noć.

Rano ujutro stigao sam u samostanski kinder. Braća su dahtala dok su tresla ranjenog asketu. Vísím deb leži velečasni, pati od rana; sve dok nove gromade nisu prozvali liječnici, kao da su se čudili što je Serafim nakon takvih batina ostao živ. Ali velečasni nije vidio liječnike, oduzevši ozdravljenje: Ukazala ti se Kraljica nebeska u tankom snu s apostolima Petrom i Ivanom. Pokucavši u glavu redovnika, Blažena Djevica mu je dala ozdravljenje.

Sljedeće prilike, monah Serafim je imao priliku provesti blizu pet mjeseci u samostanu, a zatim se opet vraćao u praznu ćeliju. Izgubivši zauvijek, mi ćemo upropastiti, velečasni hoda, spiralno se vrti na batini ili krpi, ispitujući vaše laži i tražeći da ne kažnjavate. Nakon smrti rektora oca Isaíja, koji je od mladosti bio prijatelj prečasnog jogija, preuzevši na sebe podvig movchaznitstva, vidimo svoje misli u životu za najčišću pojavu Boga u molitvi. Kao svetac u lisici, zarežao je čovjek, pao ničice i ne ustao, pristaništa se nisu micala. U takvom spokoju, starac je živio blizu tri sudbine, prestao je graditi samostan radnim danima.

Za svetog Serafima plod pokreta bilo je buđenje svjetla duše i radosti Duha Svetoga. Veliki asketa je tako često rekao jednom od redovnika samostana: "... radosti moja, blagoslivljam te, povući duh mira, a u isto vrijeme tisuće duša vryatyuyutsya vas bílya."

Novi rektor otac Nifont i starija braća samostana pozvali su oca Serafima da tjedan dana kasnije dođe u samostan kako bi sudjelovao u bogosluženjima i pričesti u samostanu svetih otajstava ili da se vrati u samostan. Velečasni je odlučio ostati, jer mu je postalo važno hodati od pustinje do samostana. U proljeće 1810. sudbina vina okrenula se samostanu nakon 15 godina ukora u pustinji. Ne prekidajući pokret, dodajući zatvarač podvigu, ne odlazeći nikamo i ne prihvaćajući nikoga u sebi, nevino perebuvav na molitvu tog Bogomysla. Na vratima je velečasni Serafim stekao visoku duhovnu čistoću i bio počašćen u očima Božjim posebnim blagodatnim darovima vidovitosti i čudotvorstva. Tako je Gospodin stavio svoj red u službu ljudima na najveći crni podvig starih ljudi.

Dana 25. jeseni 1825., sudbina Majke Božje, odjednom od dvojice svetaca, koji slave taj dan, pojavila se u pospanom viđenju starijih i naredila vam da napustite kapak i primite njemačke duše ljudi, kao da postavljaju, mirno, liječeći to ozdravljenje. Dobivši od rektora blagoslov da promijeni način života, velečasni je za sve napravio vrata svoje ćelije.

Starac podleže srcima ljudi, a vina, poput duhovnog iscjelitelja, liječe duše i tjelesne bolesti molitvom Bogu i milošću ispunjenom riječju. Oni koji su, došavši kod monaha Serafima, osjetili tu veliku ljubav i čuli ljubazne riječi, takvim su se žilama obraćali ljudima: "Moja radost, moje blago." Starješina, počevši tražiti svoju praznu ćeliju i džerelo, naslov bogoslova, iz nekog razloga, nazvali su malu ćeliju. Odlutajući iz ćelije, starac se zavzhd nís uz svoju torbu s kamenjem. Na zapitanyu, sada da te opljačkam, svetac ponizno reče: "Muči me onaj koji me prisiljava."

U ostatku svog ovozemaljskog života, velečasni Serafim posebno je spomenuo svoje voljeno dijete - Divejski ženski samostan. Čak iu činu _Rodijakona, otpratio je pokojnog rektora oca Pahomija u divíjevskoj zajednici do igumanije časne sestre Aleksandre, velike askete, a otac Pahomij je blagoslovio i prečasnog oca Pahomija o "divíjevskim siročadima". Vín je sestrama bio dobar otac, kao da su se okrenule naglavačke u svim svojim duhovnim i životnim poteškoćama. Ti duhovni prijatelji pomagali su svecu u čuvanju zajednice Divêêvsk - Mihaila Vasiljoviča Manturova, iscjeljujući prečasnog od teških bolesti i, radi starca, uzevši na sebe podvig dobrodušne budnosti;

Olena Vasilivna Manturova, jedna od sestara Diveevskiy, dobrovoljno je pristala umrijeti u poslušnosti starcu za svog brata, koji je život neophodan za njegov život; Mikola Oleksandrovič Motovilov, također izliječen od prečasnog. M. A. Motovilov je zapisao čuda prečasnog monaha Serafima o meta kršćanskog života. U ostatku života monaha Serafima, jedan ga je izliječio prvostupničkom jogom i satom molitve, stojeći na prozoru. Sveti Suvoro zaboroniv rozpovidat o svojoj ranoj smrti. Brkovi su poznavali i klonili se monaha Serafima kao velikog podvižnika i čudotvorca.

Za rijeku i deset mjeseci prije smrti, na Sveto Blagovijesti, monah Serafim je još jednom počašćen pojavom Kraljice nebeske u pratnji Krstitelja Gospodnjeg Ivana, apostola Ivana Bogoslova i Dvanaest Djevica. , sveti mučenici i velečasni. Blažena Djevica je dugo razgovarala s velečasnim, predajući vam sestre Divevianke. Završivši razgovor, Vona ti je rekla: "Uskoro ćeš, ljubavi moja, biti s nama." Ovom pojavom, uz čudesno viđenje Majke Božje, bila je prisutna jedna starica Divievskaya, kroz molitvu za svog velečasnog.

U ostatku svog života, monah Serafim je komemorativno oslabio i bogato je govorio o svojoj skoroj smrti. U ovaj čas joga često se vrebao bílya truni, koji je stajao u plavetnilu yogo ćelije i bio pripremljen za njega za sebe. Sam velečasni, naznačivši mjesto, de slíd boulo pohovat yogo, - bíla vívtar katedrale Uznesenja. Dana 1. rujna 1833. prečasni Serafim je ustao u likarnskoj Zosima-Savvatievskoj crkvi do liturgije i pričestio se svetim Tajnama, nakon čega je blagoslovio braću i oprostio se govoreći: „Radujte se, ne kunite se, pijte, mi smo spreman za rat."

Sutradan, monaški kelničar, otac Pavlo, oko ranog jutra vijšov iz vlastite ćelije, ravno u crkvu, i osjetivši miris garoua, koji je izašao iz ćelije redovnika; na svečevoj ćeliji gorjele su svijeće, a oni su govorili: "Dok sam živ, neću biti, a ako umrem, smrt će mi biti gora." Ako su se vrata popravila, pokazalo se da knjige onih drugih riječi tinjaju, a sam velečasni kleči na koljenima pred ikonom Majke Božje u molitvenom logoru, ali već ne divlje. Yogo, čistu dušu, u času molitve, uzeli su anđeli i poletjeli na prijestolje Boga Svemogućeg, vjerni sluga i sluga čiji je velečasni Serafim bio živ.

Većina samostana Rusije gradi dugu povijest, ili ako se žele smjestiti na mjesta, kao da se već grade stare kuće. Ale, samostan Serafima Sarovskog je vinyatok: mjesto je sagrađeno u samostanu tek 1995. godine, iako je crkva ovdje bila posvećena dugo vremena. Međutim, sve do dvadesetog stoljeća nije bilo crkve, niti jednog drugog objekta.

U kontaktu s

Odnoklassniki

Povijest

Serafim-Sarívski samostan - glavni muški samostan, koji je mjesto Borisoglibske eparhije. Vín z'yavivsya već nakon raspada SSSR-a 1995. godine u gradu plemićkog vrta i vrta generala Solovcova, koji je preuzeo sudbinu kavkaskog rata. Mjesto je izgrađeno na specifičan način - usred šume, okruženo prirodnim jarkom, 8 km od sela Novomakarovo, gdje živi manje od tisuću domaćinstava, i 150 km od Voronježa. Na sličnom mjestu, ako su sveci živi.

Prvi čenti živjeli su u blizini vagona i polako su ulazili u crkvu. Prvi hram je dobio ime po Serafima Sarovskog Svesvetog Svítilnika. Godine dovršetka i posvećenja 1998. - nakon 2 godine nakon početka života. Yogo i cijeli samostan koji posvećuje mitropolita lipetskog i Voronjeski Metodije. Danas na teritoriju samostana postoje 2 podvrata: crkva Pokrova Majke Božje kod sela Mala Gribanivka i Crkva Ulaska kod Majke Božje kod sela Bratki.

Ale monastir nije poznat samo po crkvama: na yogo zemljama nekada postoje 2 džerela. Prvi je ovdje iz davnina, drugi je posvećen tek 2005. godine u čast ikone Majke Božje “Neiscrpni kalež”. Zanimljivo je da se na fotografijama, pripremljenim odozgo, jasno vidi da drvorede lipe, koje stoljećima rastu na zemlji, imaju oblik križa.

Danas na zemljištu samostana roztašova:

1. Hram u čast svetog Serafima Sarovskog;
2. Hram u čast svetog cara mučenika;
3. Vvedensky hram;
4. Grad, pčelinjak i vrt sa cvijećem;
5. Stare stope, naselja s rebrima.

Sveta Stolica

Krim svetih kršćanskih svetaca, kod samostana i moći:

Za hodočasnike bit će tu i crkve svetog samostana:

Među ikonama se vide:

1. : štititi dobrodušne ljude od nesreće i podržavati ih, pomoći da znaju pravi put i pomoći, zaštiti žene od časa i zaštiti djecu;
2. Ikona Majke Božje "Kazanskaya": daje snagu za borbu protiv nevolja, pomaže u stjecanju tjelesnog i duhovnog zdravlja, njeguje istinu, štiti vojnike i vojnike, štiti sebe i djecu;
3. Popis (kopija) s ikone Majke Božje "Okhtyrska": í̈y molite se za sreću s desne strane, za sretnu zamízhzhu, za ozdravljenje u slučaju bolesti, za pomoć na zahtjev rada;
4. Ikona Majke Božje "U tuzi i tuzi u zraku": pomaže u poznavanju duševnog zdravlja i radosti, pomaže odabrati pravi odgovor u slučaju važnog izbora, ublažava strahove, brige i tugu.

Također na području samostana isporučeno:

1. Kopija pustinje (hati) prečasnog oca Ivana Kronštatskog i tog yogo portreta, spisi za života;
2. Kopija pustinje Serafima, u čijoj sredini leži dio kamena, na kojem su se sveci molili 1000 dana, taj dio same ćelije;
3. Džerelo, nazvano u čast monaha Serafima: nova voda posebno dobro pomaže kod bolesti i tjelesnih bolesti;
4. Džerelo, nazvano po Majci Božjoj "Neiscrpni kalež": pomaže kod tjelesnih i duhovnih tegoba, osobito kod ugarskih (pijana, ovisnost o drogama i piletina).

Ovo je jedan od najpoznatijih svetaca u Rusiji. Serafim Sarovski (Prohor Moshnin) je živ u drugoj polovici 18. stoljeća, umro je u prvoj polovici 19. stoljeća u separeu bogatog trgovca. Dječak je rano ušao u oca, a u 7 sati i sam je pao u naručje Sergijevsko-Kazanske katedrale, koja će biti u Kursku. Dijete joj nije učinilo ništa loše. Nakon tmurnog sata, momku je pozlilo i zaljuljao je ikonu Majke Božje "Baner". Nosili su voz kuća dobar sat, dijete se poljubilo do nje i obuklo je.

22. godine Serafim je bio hodočasnik u Kijevsko-pečerskoj lavri, sveti Diosteja je blagoslovio Yoga i rekao da se dječak može postrignuti u samostanu Sarovska pustela. Ale nije imao crnji život: već nakon 8 godina Serafim pišov u blizini šume i sam za sebe obukao svoj život. Bílya zhitla vín stavivši vulik i obshtuvav grad.

Samoživot svetog bagata na cíkaví i nezvychayní činjenice: vín kílka rokív jede jednu travu i raste lisica životinja, među njima veličanstveni medvjed, koji í̈v u Serafima iz ruku. Tisuću dana svetih dana stojeći na kamenu u molitvi, nakon što je boravio u Movchannyi 3 godine. Kao da su razbojnici napali yoga ćeliju, virishivshi, scho donijeti bogate donacije. Smrad je pobijedio Yoga i natjerao ga da umre, ali Serafim ne samo da je preživio, već je nakon što je ukrotio zlikovce, tražeći da ih ne kazni.

Godine 1810. Roci Serafim Sarovski se obratio samostanu i sjedio na neprekidnoj molitvi 15 godina. Nakon toga, oduzevši dar zcílyuvati i tla, prihvaćajući vídvíduvachív. Među ostalima došao je pred novog cara Aleksandra I.

Svečev život napisan je nakon 4 godine nakon njegove smrti, a taj je niz uređivan uz pomoć cenzure. Ikonu svete bule naslikao je umjetnik Serebryakov s portreta Serafima Sarovskog, koji je naslikan 5 godina prije smrti starca.

U samostanu su nastojali prenijeti atmosferu, kao da prate presveto, yoga odanost i ljubav na blizinu. Nevipadkovo na teritoriju stavio kopiju staračke kolibe, citirajte jogu, a svima koji dođu pjevaju se riječima “Radosti moja” – tim je riječima starac dočekao svoje goste.

Kontakti i usluge

Radni raspored usluga je sljedeći:

1. 6:30 - rangiranje bratskog molitvenog pravila;
2. 7:30 - Božanski;

Za tjedan dana, to sveto poravnanje se mijenja:

1. 8:30 - molitva pred spasiteljem;
2. 8:40 - Božanska liturgija;
3. 17:00 - večernja služba.

Srijeda dodatkovo oko 15:00 sati klanja se molitva s akatistom pred ikonom Majke Božje “Brzočuva”. U petak u isti sat - molitva pred kovčegom s relikvijama svetog Serafima Sarovskog, u subotu - pred ikonom Djevice "Neiscrpni kalež". Izgled se može mijenjati: prije putovanja provjerite najnovije na stranici.

Visnovok

Manastir Serafimo-Sarivsky- Tse djetinjasti ljudski samostan na teritoriju regije Voronezsky. Vín z'yavivsya naprikintsí prošlog stoljeća, ali ê dosit popularan míscem. Hodočasnici dolaze ovamo iz oblasti Usíêí̈ i Navit Rusije kako bi se poklonili ikonama i svetištima.

Presveto Uspenije Sarovskaja Kestel. Manastir Cholovichy

Rusija, oblast Nižnji Novgorod, Sarov.

Ljetopisi svjedoče da je prvi monah-samitnik, koji je sagradio Sarovsku planinu za asketski život, bio penzanski monah Teodozije, koji je došao u Staro Gorodishe 1664. godine. Dva desetljeća mladi redovnik samostana Arzamas Vvedensky, Izak, postao je mladi monah samostana Arzamas Vvedensky, godinu dana po Ivanovoj shemi. Vín mav garni organizatorskie i gospodarski zdíbností, buv čitanja, promocije i volodív dar pomirenja. Sve do 1700. Ivan je organizirao skupštinu o životu Čencija, jer su ih poticali da žive na Sarovskim planinama. Prvi chentsi su se naselili samostalno, a ni sada naselje nije dovoljno za bilo kakav status. Do 1706. Ivan je tražio dopuštenje Petra I. i blagoslov mitropolita Stefana Yavorskog, patrijaršijskog prijestolja, da upravlja samostanom i čuva crkvu u ime Presvete Bogorodice i Životvornog Džerela. Početkom 1706. godine, život crkve uskrsnuo je, a 16. crne iste sudbine posvećena je prva crkva Sarovskaya Pustela. Ovaj datum važan je na dan osnutka Sarovskog samostana.

Tako Ivan nastavlja pisati statut sarovskog samostana za stroge drevne simbole. Ovaj statut trebao bi poslužiti kao vizija za bogate samostane u Rusiji.

Podzemna crkva u ime kijevsko-pečerskih čudotvoraca Antonija i Teodozija sagrađena je 1709. godine, a posvećena je za posvećenje cara Marije i Teodozija, sestara Petra I, sam smrad je poslao ikonostas za hram, svete suce, knjige i tu donaciju. Do 1711. pekara je bila spremna za stijenu s podzemnom crkvom.

Sarovski samostan je spomenik samostanske arhitekture 18.-20. stoljeća. Budívnitstv se ovdje odvijao u različito vrijeme neravnomjerno, a prema toj posebnosti arhitekture Sarova postao je različitih stilova. U samostanu je bilo devet hramova. Glavno svetište sa bojom Sarovske bilo je prazno, katedrala Uznesenja - prvi kamen budnosti. Zovnishhníy vglyad mav sličnost s Kijevsko-Pečerskom katedralom Uznesenja. Vín buv posvećenja u 1777 rotsí, bílja yogo stín pokopao je puno sarovskih opata. Sa svete strane Uspenske katedrale u utorak su pokopana dva slavna sveca sarovskog samostana, Sveti Serafim Sarovski i Šemamonah Marko Majka Božja.

Prvi hram samostana - u čast Životvornog Džerela, obnovljen je 1752., a zatim 1846. godine. Ikona Presvete Bogorodice i Džerela koja daje život postala je glavna vrijednost katedrale.

Preostala crkva samostana utemeljena je 1897. godine, a posvećena je 1903. godine u čast sv. Serafima Sarovskog. Godine 1903. redovnici u samostanu imali su 70 četa i 240 novaka. Sarov Pustin bio je drugov nestandardni samostan i nastojao je njegovati hegumena.

Raspuštanje samostana započelo je 1918. godine, kada je u Sarov iz Temnikove pošte došao instruktor s pravom općine. Chentsi su se u svojim konacima odvratili od nevolja organiziranja rada artil u samostanu sa statutom, koji dočarava statut samostana. Međutim, Temnikovsky je sletio víddíl vvazhav, scho chentsí za njihovu hromadyanskoyu nezrelost nezdatní do samoryaduvannya i pokazati inicijative u ponašanju velike države u novim socijalističkim zasjedama. U proljeće 1918. prva radna skupina OGPU-a došla je u samostan da pomogne u plaćanju pologa od 300.000 rubalja od ruže, a pri opadanju lišća, jednokratnog poreza na režije od ruže od milijun rubalja nametnut je na Sarovskoj pusteli. Zbog toga je počela kampanja širenja i likvidacije moštiju pravoslavnih svetaca. Na padu lišća 1920. godine, sudbina za odluke IX. dana, drago mjesto Temnikove komisije otvorilo je rak s relikvijama sv. Serafima.

Vlast sarovskog samostana bujala je, sveto skrnavljenje, relikvije časnog starca Vivezenija bile su nepoznate izravno. U brezi 1927. donesena je odluka o likvidaciji Sarovskog samostana, a ostali izgubljeni dani prebačeni su na vlast uprave Nižnjeg Novgoroda NKVS-a. Od 1927. do 1931. dijete Radničke komune živjelo je u blizini Sarova. Nakon njenog skasuvanja u blizini sela, organizira se odgovarajuća radna kolonija za mlade i odrasle, jer su likvidirani u opadanju lišća 1938. Ísnuyuchi u kolonijama minesterna prije rata, pretvorena je u tvornicu iz proizvodnje školjki. Na primjer, 1942. godine tvornica je započela pripreme za puštanje novih proizvoda - kompleta dijelova za granate M13 za raketne bacače Katyusha. U proljeće 1946. donesena je odluka o snazi ​​kuće sarovskog samostana "objekta" stvaranja prve atomske bombe.

U proljeće 1989. služen je moleban svetom Serafinu Sarovskom za 62. stijenu pustoši na Dalekoj pustinji. Pravoslavna parohija u Sarovu osnovana je 1990. roci, iako su je tek 1991. rotsi htjeli registrirati, čak i nakon rođenja moštiju svetog Serafima. Krajem 1992. župa grada Sarova dobila je hram u čast svetaca Usikh - veliku samostansku crkvu. Godine 1999. crkva Ivana Krstitelja prebačena je u crkvu sv. Ivana Krstitelja na radijanske sate. Do početka 2000. godine na Dalekoj pustinji posvećena je sudbonosna kapelica-vívtar. U padu lišća 2002. godine crkva svetog Serafima predana je eparhiji, što je nakon ponovnog posvećenja svetog patrijarha Aleksija na dan 100. obljetnice proslave sv. Serafima Sarovskog. u licu svetaca.

Godine 2006. do 300. obljetnice osnutka Sarovske pustinje, crkva je obnovljena u čast Uznesenja Glave Ivana Krstitelja, donja crkva je ostakljena u čast Svetog proroka Božjeg III. kompleks pekara s crkvom u čast preč. Na Bližoj pustinji svetog Serafima sagrađena je drvena crkva u ime Duha Svetoga.

Krajem 2006. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve donio je odluku o obnovi crnačkog života u samostanu Sarov.