در مورد آن چطور؟ برای چه نوع تخلفی باید مجازات شوم و چگونه باید حذف شوم؟

توبه، راه بزرگداشت گناهکار توبه کننده است که بر عهده فاتح تقوا است که از سوی او به عنوان اقرار کننده خود تعیین شده است. توبه از نظر روحی یک رویکرد صحیح، دستوری برای اصلاح افراد است و به کسانی که در مبارزه با گناه توبه می کنند کمک می کند. در زیر سرود، در ادبیات زاهدانه ارتدکس، درک عذاب الهی به شکل غم و اندوه و بیماری که مردم از تلاش های گناه آلود رنج می برند، رایج است.

به نظر می رسد که سنت ریحان کبیر معتقد است که فرامعنوی در این واقعیت نهفته است که کسانی که گناه می کنند «از حدود شیطان بیرون کشیده می شوند» (قاعده ریحان کبیر، 85) و اینکه «گناهان دور انداخته می شوند و در آن سرزنش می شوند. از هر جهت» (ریحان کبیر قاعده 29).

به نظر من اصطلاح توبه به خودی خود اهمیت چندانی ندارد، بلکه کاملاً با ارزش معنوی توبه کننده دلالت دارد. توبه را فقط تا زمانی باید تمدید کرد که برای هسته معنوی شخص گناهکار لازم باشد، توبه را نه برای یک ساعت، بلکه باید از طریق روش توبه خاموش کرد (قاعده 2).

سنت گرگوری نیسکی می گوید: «همانطور که در بدن، روش عرفان دارویی یک چیز دارد - بازگشت سلامت به بیمار، و تصویر درمان متفاوت است، زیرا از شدت بیماری، بیماری پوستی است. با توجه به حمام روش مناسب. پس در بیماریهای روانی به دلیل عدم درمان و تنوع اعتیادها، باید برای انواع نوازشهای سالم کوشید، چنانکه همانند بیماری، نوازش القا می شود.

ساعت توبه به خودی خود و برای سنت. گریگوری نیسکی هیچ اهمیتی در خوانندگی ندارد. «اگر شرّی هست، ابتدا باید از حلول طبیب تعجب کنیم و ساعتی قبل از توبه نیست (چون توبه در یک ساعت می‌تواند باشد؟) بلکه اراده‌ی شادی‌کننده است. در توبه های او» (گرگوری نیسکی، قانون 8).

کسی که از یک بیماری گناه آلود بهبود یافته است، نیازی به توبه ندارد. یوحنای کریزوستوم قدیس به یاد داشته باشید که اقرار کننده پدر است، اما قاضی نیست، اعتراف دارو است و دادگاه عدالت نیست، برای کفاره گناه باید اعتراف کرد. این به خاطر جانبداری شادی آور به راست در جدی ترین صداقت آن است.

اسقف کالیسوس (Uer):
اثری از این توبه نیست; حتی کمتر - به عنوان راهی برای سرکوب شر. سفارش هدیه بزرگی از لطف است. با زوسیلای قدرتمند خود هرگز نمی توانیم تقصیر خود را جبران کنیم: مسیح، تنها واسطه، تنها رستگاری ماست. زیرا او ما را بی اختیار می بخشد، اما ما بخشیده نشده ایم.

در ندامتگاه ویکونی هیچ "لیاقت" وجود ندارد، به همین دلیل است که بر اساس رابطه با خدا، مردم نمی توانند همان شایستگی های قدرتمند را تحمل کنند. در اینجا، مثل همیشه، مسئولیت ما این است که از لحاظ درمانی به جای قانونی فکر کنیم. تشیع مجازات نیست و راه آرامش نیست، بلکه شفا است. Tse pharmaсon یا liki.

در حالی که سخنرانی خود شبیه به قبل از عمل است، این مراسم یک مزیت قابل توجه است که به جوان سازی بدن در طول دوره استراحت کمک می کند. بنابراین، توبه، مانند کل اقرار به طور کلی، در معنای واقعی خود مثبت است: بین گناهکار و خدا مانع ایجاد نمی کند، بلکه به عنوان پلی بین آنها عمل می کند. «ای پدر، خدا دارای مهربانی و سختی است» (روم. 11:22): این نه تنها به صورت وحشیگری الهی است، بلکه به صورت عشق الهی است.

ارشماندریت نکتاری (آنتونوپولوس):
همانطور که شورای جهانی ششم آغاز شد، "گناه بیماری روح است." پس توبه ها گاه مانند عقوبت است، گاه شفا، نوعی شفای بیماری روح است. بوی تعفن را سر به سر می کنند تا مردم از میزان گناه آگاه شوند و توبه کنند.

به علاوه، توبه خراجی نیست که به عنوان فدیه گناهان، مانند «آزادی نامه» یا برای رهایی از عذاب وجدان بپردازیم. هیچ راهی برای "پیروزی" ما و توجیه نکردن خودمان در برابر خداوند وجود ندارد، کسی که دیکتاتوری بی رحم نیست که خواستار قربانیان بی دقت باشد. برای راخونکو بزرگ، توبه به معنای مجازات نیست. اینها چهره های روحانی و آمادگی معنوی هستند که برای ما بسیار عزیز هستند. بنابراین، باید آنها را جدی بگیرید و با جدیت با آنها رفتار کنید.

کشیش میخائیلو وروبیوف:
سرود شنوایی خاصی است، زیرا کاهن موعظه شرارت گناهکاران را همانطور که به نظر می رسد برای منافع معنوی خود می خواند. همانطور که ممکن است توبه را به خودداری از مراسم مقدس در ساعت ذکر نسبت داد، افزایش قاعده نماز یومیه، افزودن به قاعده خواندن زبور، شریعت، آکاثین با ذکر تعداد سجده بر زمین. گاهی اوقات توبه به روزه گرفتن، زیارت زیارتگاه کلیسا، انفاق و کمک خاص به همسایه اشاره دارد.

در اوایل دوران مسیحیت، توبه به عنوان توبه عمومی در نظر گرفته می شد، جدایی ساعتی از زندگی کلیسا. گناهکارانی که توبه می کردند به چهار دسته تقسیم می شدند: گریه می کردند، که در ورودی معبد می ایستادند و می گریستند و برای گناهان خود طلب آمرزش می کردند. شنوندگانی که در ایوان ایستاده بودند و قرائت نامه مقدس را شنیدند و بی درنگ مات و مبهوت بیرون آمدند. کسانی که افتادند، که در معبد پذیرفته شدند، در مراسم عبادت جدید مؤمنان شرکت کردند و با صورت افتادن، به دعای ویژه اسقف گوش دادند. در همان زمان بایستید، گویی که بلافاصله در معبد حضور دارند، در غیر این صورت مجاز به عبادت نیستند.

قواعد متعارف که توسط مجالس کلیسا تأیید شده بود، بی اهمیت بودن توبه را برای نوع پوست گناه تعیین می کرد و برای چنین گناهانی آنها را به تکفیر قبل از قربانی از عشای ربانی و به دنبال آن مرگ قریب الوقوع منتقل می کردند.

توبه بر گناهکاران در همه اردوگاه ها تحمیل شد. سنت آمبروز میلان به دلیل ظلم در قیام سرکوب شده مردمی به امپراتور تئودوسیوس کبیر توبه کلیسا را ​​ارائه کرد. آن را برای چهارمین عشق امپراتور لئو فیلسوف گذاشتند. همین مجازات برای ایوان مخوف تزار مسکو به دلیل جنایت مشابه علیه اخلاقیات تسلیم شد.

توبه معنی دار، از جمله مجازات کلیسا، با هدف از بین بردن گناهان از زندگی زمینی، ویژگی کاتولیک قرن میانه بود. به جرأت می توان گفت که کلیسای کاتولیک رومی این نظم توبه را تا زمان ما حفظ کرده است.

با این حال، در کلیسای ارتدکس، سرود برای توبه نیست، بلکه برای افتخار است، با هدف تقویت نیروهای معنوی مورد نیاز برای توبه. نیاز به چنین حقی برخاسته از نیاز به زندگی دردناک و معصیت‌آمیز است. توبه سرریز مواد گناه و ضیافت ساده نیست. توبه واقعی در تغییر واقعی افراد نهفته است. گناهکار، قبل از اعتراف بیایید، از خداوند بخواهید که قدرت معنوی خود را برای یک زندگی عادلانه افزایش دهد. توبه، به عنوان بخشی از انبار مقدس توبه، به ما کمک می کند تا این را بدانیم.

راز توبه در واقع شخص را از گناهی که در ملاء عام آشکار می شود رهایی می بخشد. این بدان معناست که دیگر به گناهکارانی که توبه کرده اند، اعتراف به گناه داده نمی شود. با این حال، اثربخشی راز در سخاوت توبه است و خود گناهکار که توبه می کند، به زودی نمی تواند میزان سخاوت خود را مشخص کند. حیله گری تا حدی که خود را توجیه می کند به گناهکاران احترام می گذارد تا دلایل صحیح گناهان خود را شناسایی کنند و به آنها اجازه نمی دهد اعتیادهایی را تجربه کنند که آنها را وسوسه می کند دوباره مرتکب همان گناهان شوند.

سرود به کسی که توبه می کند کمک می کند تا اتهام خود را تصحیح کند، زیرا قبل از فراموشی آنچه اخیراً تصور می شد اضافه شود. تو حق داری در دعا، ای نویسنده غیرشخصی، نامه مقدس و کتب پدری را بخوانی تا احساس لذت از حقیقت، نیکی کنی و برای شرم زندگی بر اساس احکام انجیل ارزش قائل شوی.

قرن سیزدهم

Z "دو قانون برای چن ها"

قرن چهاردهم
Z "Potannya-spovidannya".

پس از ایجاد زباله در پشت - 40 روز غذای خشک.

با پدرخوانده یا با همسایه تا الان - 40 روز غذای خشک.

رشته هایی که هنگام ادرار کردن تکان می خوردند - 12 روز (خشک).

و اینها گناهان کبیره است

سودومسکی زلوچین - 3 سنگ.

افراد - 3 سنگ.

Z "قوانین در مورد کسانی که به سرنوشت اعتقاد دارند"

قرن پانزدهم
تغذیه برای مردم

آیا زنای سدوم را مرتکب شدی؟ ارسال - 3 روز.

ارتکاب زنای سدوم، در گذر خود یا دیگری، و دادن دسته به دیگری، توبه ها 3 یا 4 است.

مانند گاو، از طریق طبیعت زنا، توبه - دو رودخانه.

اگر به دست خود یا دیگری زنا کردی 3 ماه توبه.

از "فرمان واقعی" - یک نوموکانون بد

اگر می خواهی از انحلال خسته شوی، بگذار هیچ سرنگونی (گفته هایی در مورد عزت تو) نکند. همین که گیج شدی 5 سال توبه کند و از روز مقدس تا روز بزرگ توبه نکند، زنا کند و 12 دروغ و 12 شب عبادت کند.

هر انسانی که به شرارت می پردازد، قاتل نفس نامیده می شود (کسی که در برابر مردی که با کشتن یک انسان خودکشی می کند، گناه کرده است؟)

وعده های غذایی برای تیم ها

یا از دوستت عصبانی شدی یا دوستت را ناامید کردی و انگشتت را در آغوشت گذاشتی و 40 روز طول کشید.

قرن شانزدهم

آقا پدر، من طوری انتخابم کرده‌ام که با تعجب چگونه مرد شوم و دوست و دختر و پسر و راهبه و کوچولو، آنها را هل می‌دهم و در آغوششان می‌گیرم و می‌بوسمشان. افکار ولخرج و تا پایان Tsannya. زباله های ما). [...] و گناه سدوم نیز بر من وارد شده است، خواه در حواس بوده باشم یا نه.

گناه از آغوشش جاری می شود، چه مردان و چه دوستان. اپیتیما - 12 روز، سجده - 60 در روز.

بوسیدن، گذاشتن زبان در دهان، با دوستان یا دوست خود گناه است. اپیتیما - 12 روز، سجده - 60 در روز.

این گناه است که در دست گناه افراط کنیم. اپیتیما - 6 روز، سجده - 30 روز.

گناه، زنای دستی در دست خود یا شخص دیگری است. Epitima - 3 سنگ، کمان - 100 در روز.

و دیگران با دوستان خود بی قانونی می کنند - آنها مردم خود را در دهان خود می بوسند و خودشان افراد اشتباه را می بوسند. Epitima - 3 سنگ، کمان - 100 در روز.

این گناه است که مردها دور لباس یک زن بگردند، غرش کنند، یا جوخه ها دور لباس یک مرد بچرخند. Epitima - 7 روز، 150 کمان در روز.

اگر با دو خواهر یا دو برادر با یک دسته به زنا افتادی، روزه - 5 سنگ، عشاء نگرفتن و خشکبار و سجده - روزی 150.

Z "قوانین خانه ماکسیم"

اگر می خواهی بر خود زنا کنی - 40 روز روزه.

Z "تغذیه رسول"

رسولان پرسیدند: چگونه می توان بدن خود را به لاغری آلوده کرد؟ این چه خبر است؟ خداوند فرمود: یک تابستان روزه نگیری، خشک است و 3 روز به کلیسا نرو.

و عاشق، یا از روی لاغری، زنا می کند - 8 سال روزه می گیرد و 1000 مرتبه به آنها تعظیم می کند.

تغذیه برای مردم

پس از ارتکاب زنا در سدوم، توبه - 3 سنگ.

پس از ارتکاب زنا در دست، 3 بار می خوانیم.

به خاطر لاغری - 40 روز ناشتا.

تغذیه برای مردان و پسران

چرا با لباس زنانه رقصیدی؟

بدون خواهم نوشت

· زنا با دوست، افراط در شراب، و به خود.

· گناه سدوم در محبت و با همسایگان در نزاع و در نزاع بی رحم و در نزاع و در لحظه ها.

· U lazna، و هدیه ای به بدن شما، و از شر زباله های خود خلاص شوید.

در · زنا دستی شفا نمی یابد.

قرن هفدهم
برگرفته از «اوامر پدران مقدس»

مانند راهبی با مجسمه انسانی یا با لاغری که بی قانونی می کند، فریاد می زند (شل می شود)، توبه - 8 سرنوشت، و مقدس - از روز بزرگ تا روز بزرگ. و 25 کمان در روز وجود دارد.

در · پدر، در سدوم blukanni در stegnofornication و از نقطه و تسلیم ظالمانه;

11. از زنا بسیار شادمان شدیم، مخصوصاً جوانان، و در دام بدن خود بارها گناه کردیم، و آن را در برابر ثروتمندان بدون هیچ اثری برهنه کردیم، و افتادیم و باختیم.

در · کینه ها نسبت به یکدیگر و عاشقان جزئی;

اگر کنار آب دراز کشیده اید و ایستاده اید و روی زمین دراز کشیده اید، با دست پایین، در لب یا در قارچ، روده خود را آفریده اید، هیچ موجودی را به یاد نمی آورم، و بنابراین، در گذشت تو، زنا.

· زناى سدوم مجسمه اى با انسان آفريد و چنين شرارتى در نابخردانه و در ذهن بر من فرو رفت.

· جوانان مست و مردان زنا كردند، ولى نمى دانند، زناى بد با آنان و در مجهول انجام مى شود و اقرار نمى شود و من ملعون در اين گناهان هستم;

· مکرراً در حمام شسته می شد، بدن شخص قبل از باگاتما کاملاً در معرض دید قرار می گرفت و به آب های سورومی نگاه می کرد و می گرفت و کار را کامل می کرد. و بی‌تردید غریبه‌ها از برهنگی و پرتاب کردنشان و با دست‌های ناپایدار و آبجو و دادن آن به دیگران بسیار شگفت‌زده شدند.

بوییدن غذای سورومیان و رساندن آن به دماغ و بوییدن ناپاکی پلیدی بدن و دست زدن به شرم زن و دست زدن به خود و پول خود برای دیدن مال و بریدن بسیار. با چاقوی خود، و با شمع سوزانده، و دیگری را در و مسح کرده، سپس برای مصرف، کارهای دیگری انجام دهد و بدین وسیله گناه کند.

دسته های دیگران (در بالا نوشته شده است: شوهران) و دختران با رسول ناپاک بدون بوسیدن؟ آیا چیزی بین شما ناپاک بوده است؟

مالی چی ترسو نیست؟

بناهای کلیسای متعارف قرن XIII-XVIII. (صفحه 13-116).

آیا زنای سدوم را مرتکب شدی؟
(نگرانی های جنسی طبق قوانین متعارف
بناهای تاریخی قرن XIII-XVIII)

بناهای کلیسای متعارف قرن 13-18 نشانه هایی از کسانی است که در آن زمان به دلیل گناهان مورد احترام بودند و نحوه مجازات بر آنها. همه متون ممکن است مخاطبان متفاوتی داشته باشند. برخی از نشانه ها برای افراد غیر روحانی، مردان و زنان، و برخی دیگر برای راهبان، مردان و روحانیون است. مهم این است که عوام (قرن هجدهم) مجبور بودند به آنها درباره کسانی بگویند که بوی حرص و ریا نمی دهند و بر کسی بدی نمی کنند و در مورد گناه سدوم فقط در یک لحظه پرسیدند. ملاکیا (خودارضایی) انجام داده اند. مانند این نوع گناه به ما آموزش داده شده است. با راهبان و چنز فرق داشت. آنها به طور کامل در مورد تماس های همجنس گرا، از جمله خودارضایی متقابل و آمیزش جنسی، آموزش دیده بودند. اطلاعات این گونه گناهان به تفصیل نازل شده است، مثلاً «اغنیا مرتکب زنا شده اند، مخصوصاً جوانان، و در زندگی جسم خود بارها گناه کرده اند و آنها را پیش از مال خود بی اثری خورده اند. و افتادن و افتادن." گناه یکسانی که برای عوام و مردم تشدید مجازات می شود. سووریشا پوکوتا به آنها تحمیل شد.

این ثروت بر اساس ضبط های مربوط به خودارضایی، لواط و سایر گناهان "لواطی" است. به منظور برابر کردن شدت مجازات برای گناهان "واضح"، ما تعدادی رکورد برای جلوگیری از حیوان خواری ثبت کردیم. مهم این است که برای حیوان خواری مجازات کمتری نسبت به لواط وجود داشت، در عین حال، گناهان «دگرجنسگرا» کمتر از «سیاهی» مجازات شدند. درست مثل قرنی به قرن دیگر محیط تا آن گناه تغییر کرد. بنابراین، در قرن چهاردهم، برای گناه سدوم، 3 سنگ "گوشت خشک" و در قرن 18، برای لواط - 26 سنگ توبه و 300 کمان در روز مجاز بود.

و البته گناهان قرن بیست و یکم از نظر اخلاقی رقت انگیز است. به عنوان مثال، "اگر کسی می خواهد در حالت ایستاده ادرار کند، 300 بار خم شود" و "تغییر جریان با جریان، اگر ادرار کردید، - 12 روز (خشک). اگر با خود محترمانه رفتار کنید، می توانید پول زیادی به دست آورید - از میزانی که ما جنایتی مانند لواط را گسترش خواهیم داد، از "گناه سدوم" در ساعت "تصفیه شده". کسانی که اواخر قرن هفدهم از آنها توبه کردند، گاهی اوقات به سادگی از غنای تخیل خود شگفت زده می شوند: "هر کسی که در کنار آب دراز بکشد و ایستاده باشد، و روی زمین دراز بکشد، با دست خود دراز بکشد، در لب، یا در قارچ، ویتیکا را خلق کردم و روده ها را بدون حافظه باد کردم.

بناهای یادبود کلیسای متعارف قرن سیزدهم تا هجدهم.

نسخه ویژه "تغذیه Kirika".
از «دو قانون برای چن ها».

اگر دو راهب روی یک تخت خوابیدند، نباید آنها را زناکار نامید.

Z "Potannya-spovidannya".

پس از ایجاد زباله در پشت - 40 روز غذای خشک.
با پدرخوانده یا با همسایه تا الان - 40 روز غذای خشک.
رشته هایی که هنگام ادرار کردن تکان می خوردند - 12 روز (خشک).

و اینها گناهان کبیره است
Sodomsky zlochin - 3 سنگ.
مردان - 3 سنگ.

Z "قوانین در مورد کسانی که به سنگ اعتقاد دارند."

درباره ملاکیه ملاکیه تشریفاتی و سرگردان است و حصار را برای 3 صخره 24 کمانی قبول کنید. ملاکیه دو کار می کند: یکی با دستانش، دیگری با بازوهایش. و بدکاران با دستان خود کار می کنند، نه با لحاف خود، بلکه بر روی پرده ها که بو می دهند و بد هستند.
و زن ملاقیه اگر دوستان با هم باشند. در مورد آن خوبی ها، پدر روحانی باید آنها را بدنام کند و آنها را برای تابستان تبعید کند.
مردم باید 5 سال با توبه های دیگر از خود دفاع کنند. مورد لواط در پایان نوشته های ایوان راهب نوشته شده است.

تغذیه برای مردم

آیا زنای سدوم را مرتکب شدی؟ ارسال - 3 روز.
مانند زناکاری سدوم، به شیوه خود یا غریبه، و مانند دادن دسته به دیگری، توبه - 3 سرنوشت و 4.
همانطور که با گاو، از طریق طبیعت زنا، توبه - دو رودخانه.
اگر به دست خود یا دیگری زنا کردی 3 ماه توبه.

از "فرمان واقعی" - یک نوموکانون بد

اگر می خواهی از انحلال خسته شوی، بگذار هیچ سرنگونی (گفته هایی در مورد عزت تو) نکند. همین که گیج شدی 5 سال توبه کند و از روز مقدس تا روز بزرگ توبه نکند، زنا کند و 12 دروغ و 12 شب عبادت کند.
هر انسانی که به شرارت می پردازد، قاتل نامیده می شود.

از «قوانین شورای کلسدون»

مردان اجازه رفتن به خانه زنان را ندارند و همچنین جوخه های مردانه مجاز نیستند.

وعده های غذایی برای تیم ها

یا به دوستش می نالد، یا دوستش را روی خودش پایین می آورد و با انگشتش انگشتش را در سینه اش می گذارد، پست - 40 روز.

برگرفته از "صحبت های کشیش و شماس"

کیست که جلوی دسته مردانش، یا با دسته شوهرش، یا با بیوه اش، و یا با کارش در شاهنشاهی نیفتد؟

Z "تجدید راهبان مقدس"

آقا بابا منم همین حس رو دارم که از فکر مرد شدن و دوست و دختر و پسر و راهبه و کوچولو بهشون فشار میارم و بغلشون میکنم و از فکر ولخرج ها میبوسمشون و به شاکی nnya. زباله های ما). [...] و گناه سدوم نیز بر من وارد شده است، خواه در حواس بوده باشم یا نه.

از ترجمه های روسی باستانی نوموکانون جان پستنیک

این که اهل دنیا چگونه به خودارضایی می پردازند - 40 روز بدون عشرت و نخوردن گوشت، هر چه باشد. باشد که شروع به دعا و رکوع کنید. اگر مرید شدی تا 60 روز غذای خشک نخورید، بدون عشاق غذا بخورید، هر روز روزه بگیرید و بی وقفه دعا کنید. کشیش هم همینطور.

اگر کسی به ویتکانیا (نجاست بد) افتاد - 60 روز روزه خشک، روزه شدید تا 30 روز و 300 کمان در هر روز، تا آن زمان سقوط نکنید.

Z "قوانین مقدسین (پدر) در مورد پوکوتا"

گناه از آغوشش جاری می شود، چه مردان و چه دوستان. اپیتیما - 12 روز، سجده - 60 در روز.
بوسیدن، گذاشتن زبان در دهان، با دوستان یا دوست خود گناه است. اپیتیما - 12 روز، سجده - 60 در روز.
این گناه است که در دست گناه افراط کنیم. توبه 6 روز و سجده 30 روز.
گناه، زنای دستی در دست خود یا شخص دیگری است. توبه - 3 سنگ، کمان - 100 در روز.
و انجام کارهای غیرقانونی برای دیگران غیرقانونی است - بوسیدن گوش های خود در دهان آنها و بوسیدن خود مردم سورومی. توبه - 3 سنگ، کمان - 100 در روز.
این گناه است که مردها دور لباس یک زن بگردند، غرش کنند، یا جوخه ها دور لباس یک مرد بچرخند. توبه - 7 روز، 150 کمان در روز.
اگر کسى با دو خواهر یا دو برادر با یک تیم به زنا افتاد، روزه - 5 سنگ، عشاء نگرفتن، غذای خشک و رکوع - روزی 150 عدد.

Z "قوانین خانه ماکسیم"

رفتن مردان به بنادر زنان و دسته ها به بندر مردانه خوب نیست.
اگر می خواهی بر خود زنا کنی - 40 روز روزه.

Z "تغذیه رسول"

رسولان پرسیدند: چگونه می توان بدن خود را به لاغری آلوده کرد؟ این چه خبر است؟ خداوند در حال آمدن است: یک تابستان است که اینگونه روزه بگیرید، خشک بخورید، 3 روز به کلیسا نروید.

Z "قوانین" حتی اگر یک دوگانگی...

حکومت قدیسان رسول و پدر قدیسان
... و عاشق زنا یا زنا به خاطر لاغری چه کند - 8 روز روزه و سه مرتبه رکوع آنها هر کدام 1000 است.

تغذیه برای مردم

پس از ارتکاب زنا در سدوم، ما توبه کردیم - 3 سنگ.
پس از ارتکاب زنا در دست، 3 بار توبه می کنیم.
اگر لاغر هستید - 40 روز ناشتا.

تغذیه برای مردان و پسران

چرا دستت را از ماتساو رد کردی یا پسرها چه داشتند؟
چرا چوبت را بیهوده با دستت تقدیم کردی؟
چرا با لباس زنانه رقصیدی؟

Z "تغذیه برای راهبان و راهبان مقدس"

چرا عاشق مجسمه انسانی یا راهب جوان نشدی؟

بدون خواهم نوشت

من در بهشت ​​گناه کرده‌ام و در برابر تو، پدر، توبه کرده‌ام، زیرا بسیار اشتباه کرده‌ام. گریشف:
تقلب با دوست، سوء استفاده از خود، و خود؛
گناه سدوم، عشق به همسایگان در نزاع، و در نزاع بدون رحم، و در نزاع، و در لحظات لحظه ای.
در راه شستن و انفاق به بدنت و چسبیدن در پیشاپیش همسرانت;
زنا دستی شفا نمی یابد.

برگرفته از «اوامر پدران مقدس»

مانند راهبی با مجسمه انسانی یا با لاغری، که بی قانونی می کنند، فریاد می زنند (شل می شوند)، توبه ها - 8 سرنوشت، و مقدس - از روز بزرگ تا روز بزرگ. و 25 کمان در روز وجود دارد.

Z "شب بدون نوشتن خواهم نوشت" و Z "تجدید چنس"

گناهان من در پیشگاه خدا و در پیشگاه شماست، آقا:
خانم پدر، در بلوز سدوم، در فحشا و با احترام و فرصت طلبی.
آنها در زنا، در برابر جوانان، غنی هستند، و در دام بدنشان، بارها گناهانشان مرتکب شده است، و در برابر ثروتمندان بدون هیچ اثری، و در افتادن و مرگ.
با عاشقان جزئی از یکدیگر عصبانی هستند.
اگر در کنار آب دراز کشیده اید و ایستاده اید و روی زمین دراز کشیده اید، دست خود را پایین، در لب خود قرار داده اید، یا در قارچی که روده خود را آفریده اید، هیچ موجودی را به یاد نمی آورم و بنابراین در من عبور از زنا.
زناى سدوم از مجسمه انسانى آفریده شد و بر من چنین شرارتى در نابخردانه و در ذهن صورت گرفت.
جوانان مست و مردان زنا کردند و نمی دانند بر آنان و در مجهول زنا بد شد و اقرار نشد و من آن ملعون مرتکب این گناهانم.
با شستن مکرر حمام‌ها، بدنشان برهنه در برابر ثروت‌ها در معرض دید قرار می‌گرفت، و به دقت بررسی می‌کردند و در مورد لذت‌های کثیف خودشان و ویتکانیا روبیو پرت می‌کردند. و بی‌تردید غریبه‌ها برهنه، و با دست‌های ناپایدار، و با آبجو، و با دادن به دیگران، از خود شگفت‌زده شدند.
به قسمت‌های کثیف خودش رسیده و آنها را به سوراخ بینی‌اش می‌برد و نجاست کثیفی بدنش را استشمام می‌کند و زباله‌های همسرش را با دست می‌مالد و تقریباً گوش‌هایش را زیاد می‌دهد و انتهای خودش را می‌برد. با چاقو، بارها، و سوزاندن شمع، به بدن آسیب می رساند. و او را به داروهای دیگر برای مصرف مسح کرد و بدین وسیله گناه کرد.

قرن هجدهم

تغذیه از نسخه خطی جمع آوری شده قرن 18.

درباره زناکاران

غذا
DRINK/LIT
عبادت / روز
رفیق؟
26
300
چی جاذبه IZ kumami به vilivu کثیف نیست؟
40
80
با دست یا پا از زیبایی عبور کردی؟
21
200
چه کسی از حرص تا سرحد نجاست خارش نکرد؟
40
60
چرا در طمع با ولخرج بدترین ها را نمی اندیشی؟
7
20
چرا خودت را دستکاری نکردی؟
40
50
چی که یک به یک زنا نکرده، یوگو، و در ود خود؟
80
50
چرا هیچکس را برای عود سومنی کتک نزدی؟
3
100

"غذاهای عالی برای افراد عادی بدون نوشتن"

دسته های دیگران (در بالا نوشته شده است: شوهران) و دختران با رسول ناپاک بدون بوسیدن؟
آیا چیزی بین شما ناپاک بوده است؟
مالی چی ترسو نیست؟
و همانطور که اتفاق می افتد، او در مورد لواط، در مورد حیوانات، در مورد پرنده زدن می پرسد.

برای بناهای کلیسای متعارف قرن XIII-XVIII منتشر شده است. (صفحه 13-116).
"و اینها گناهان شیطانی و فانی هستند..." Kohannya، اروتیسم و ​​اخلاق جنسی در روسیه پیش از صنعت. متون، تحقیق. م.: «لادومیر»، 1999. Z. 335-344.

«این چه کاری است؟ من احساس کردم که پس از توبه شما، پدر می تواند این توبه را بر شما تحمیل کند و آنگاه هیچ کس، جز این پدر، نمی تواند آن را برطرف کند. اگر نمردی چه اتفاقی می افتد؟ - از خواننده بپرسید "باغ بی حوصله". برای روشن شدن موضوع، آنها به کشیش های معتبر مراجعه کردند.

در جزیره پاتموس یک دهکده کامل وجود دارد که توسط کسانی کاشته شده است که بر آنها توبه کرده اند - برای کاشت یک درخت ("پیر آمفیلوکیوس († 1970)، که در جزیره پاتموس کار کرد، برای روستاییان، به عنوان توبه، آنها دستور کاشت درخت را دادند. "در آنجا، برای عکاس قرن، که گوژپشت تنورهای اعلامیه را ثبت کرده است، ما اکثرا بدنهای برهنه و بایر هستیم، امروز جنگل بیداد می کند" (اسقف کالیستوس دیوکلس. از طریق خلقت به خالق. M., 1998. P. 3-4)".

نمایش قبل از رکود

برای افراد ثروتمند ارتدوکس، توبه یک بار انضباطی است که بر کسی که کار اشتباهی انجام داده است تحمیل می شود. این تفسیر اغلب صحیح تر است.

خود این کلمه از یونانی به ما آمد، جایی که به نظر می رسید توبه، با صدای بلند در انبار قبلی، و در حقیقت به معنای مجازات، تشدید است. اما از نظر روحی مجازات نیست، بلکه شفابخش است تا زخم خالی از گناه زودتر خوب شود.

لیکی دنبال چه آدمی می گردد وجدانش را به هم می زند. اعتراف کننده مسکو، رئیس کلیسای ولادت مریم مقدس در کرلاتسکی توضیح می دهد: "من دعای مردمی برای هر دعوت به عمل درست دارم، که نشان دهنده مرگ من است." کشیش گئورگی بریو . — آیا قسمت انجیل با میتار زکیوس را به خاطر دارید؟ خداوند به او گفت: "...امروز به تو نیاز دارم که در خانه خود باشی" (لوقا 19: 5). میتار در آن زمان از نظر مردم ارتدکس برای مردم بی اهمیت بود، زیرا وجدان خود را کاملاً از دست داده بود و توسط خدا فاسد شده بود. و محور تفاهم، در اثر نعمت، زکیوس اکراه دارد که بگوید: «پروردگارا! نیمی از حصیر را به کره اسب ها خواهم داد و به محض اینکه کسی را تشکیل دادم، چهار بار به آنها خواهم داد.» خداوند شما را برای هیچ چیز خشنود نمی کند و شما را مجازات نمی کند. همین که او را دیده بودم، و در میترا به نظر شهادت می رسید. زیرا من از رفتن خود شگفت زده شدم - پس در حقیقت این روز جزا است. صادقانه بگویم، زندگی با چنین تراکتور مهمی غیرممکن است. خداوند به این لحظه جدید رسید و خانه اش را گرفت و او را بزرگ کرد و طبیعتاً در پایان روز مقدس مجبور شد زندگی خود را تغییر دهد. همان طور که عدالت حاکم شد تا همه آن را بردارد و به خودش رای دهد. توبه از آن دسته چیزهایی است که مردم با ایمان عمیق به خدا و پی بردن به نادرستی خود در برابر او، علاوه بر آن خود را بر عهده می گیرند تا نشان دهند که توبه آنها ظاهری نیست. چرا خداوند تسلیم رحمت می‌شوید، اگر می‌خواهید از حقوق خود ثواب عادلانه بگیرید؟»

در سال 1999، مرکز تاریخی خوری با صومعه سنت جان انجیل و غارهای آخرالزمان در جزیره پاتموس توسط یونسکو به عنوان آثار آخرالزمان انتخاب شدند.

روح خسته و از زخم ناشی از گناه رنج می برد. وجدان پیچیده است و تحمل این بیهودگی برای ما مهم است. پس از خجالت از گناه خود، به اعتراف می رویم تا از بخشش خودداری کنیم. ما معتقدیم که خداوند دعای ما را به طور گسترده‌تری می‌پذیرد، اما گاهی نیاز به کسب چیزی است که روح ما را پاک کند و گناه کبیره را از آن دور کند. Fr. جورج - انسان مشمول چنین وظایفی است که در حیطه اختیارات او باشد و او را اصلاح کند. پدران مقدس فرمودند گناه زمین در هجوم دائمی شادی می کند. اگر بخیل هستی رحم کن. اگر شما ارزشمند نیستید، پس برای زندگی و معنادار زندگی کردن بسیار سخت است. به خاطر ثروت باقیمانده، هر که شاهکار راهبانی را بر عهده گرفته است.»

درج های ویژه

پس معنوی‌ها نیز مانند طبیعی‌ها فقط نقش «پزشک» را بر عهده دارند که صلاحیت لازم و اهمیت مجدد را دارد. کشیشی که توبه می کند مسئول «دیدن ثمره توبه و خدمت عاقلانه به مردم» است، گاهی برای نیازهای سست و کوتاه مدت، یا برعکس، به زور. این کار را فقط کسی می‌تواند انجام دهد که بی‌گناه از اردوگاه معنوی توبه‌کننده، اعتراف‌کننده‌اش پیروی کند. کشیش دیمیتری پاشکوف. — اگر یک کشیش ناشناس شما را نفرین کرد، باید در مورد آن به اعتراف خود بگویید. اعتراف کننده می تواند جهان هسته معنوی و بدیهی است که ارزش اهمیت آن را ارزیابی کند. در حقیقت، همه نمی توانند به شادی واقعی روح خدمت کنند. پیشاپیش، شاید به کسی که آنها را نه به عنوان "دکتر"، بلکه به عنوان یک "کارآموز" می شناسد، که به طور معمولی به بخش نگاه می کند. رئیس شعبه سینودال از تعامل با نیروهای مسلح کشیش دیمیتری اسمیرنوفمن مرتباً با اپیزودهای مشابهی در تمرین پارافریکال خود مواجه می شوم. کشیش می گوید: "اگر آنها افراد راست دست و چپ دست را در اختیار افرادی قرار دهند که برای اولین بار در زندگی می میرند، این فقط وحشیگری است." تابستان امسال، ایوان ن. بخشدار به زیارت صومعه رفت و به مرگ و ویرانی بازگشت. شما می خواهید عشای ربانی بگیرید، اما هیرومونک که او را تأیید کرد، نه تنها به او اجازه عبادت نداد، بلکه بار غیرقابل تحملی را نیز تحمیل کرد - امروز 300 کمان. ایوان مبتلا به آرتروز است و قدرتی ندارد که یخ را یک زاویه خرد کند، اما اگر تمام 300 لایه را امتحان کند، نتایج برای سلامتی او غیرقابل برگشت خواهد بود. خود پدر دیمیتری این توصیه را می کند: هر روز از انجیل بخوانید.

در پاتموس حدود پانصد کلیسا برای سه هزار نفر محلی وجود دارد

با احتیاط، اکنون باید تاوان بدهیم. «چگونه می‌توانیم در مورد اینکه مردم متوجه گناه خود نمی‌شوند صحبت کنیم؟ - انگار در مورد. گئورگی برو. - بیش از یک رودخانه طول می کشد تا تبدیل شوید - خواه باور کنید یا نه. اگر زنده ای و در پیشگاه خدا قرار گرفتی، نماز را بیاموز. و سپس، در دنیای ورود گام به گام به زندگی معنوی، مردم شروع به تشخیص دروغ های خود، دورویی خود، کوری ذات خود می کنند. این ضرب المثل رایج است: "من می خواهم پیشرفت کنم." دختو که ده سال با کلیسا زندگی کرده بود، شروع به رپ کرد: "پدر، من هنوز هم می خواهم به صومعه بروم و تمرین کنم." بوی تعفن بالغ شده و رشد کرده است. همیشه خوشایند و خوشحال کننده است و خود مردم نیز از آن سود می برند. و افرادی که هنوز به زندگی معنوی دست نیافته اند به ندرت این تواضع را می پذیرند. اگرچه، طبیعتاً، از روی وجدان، می توانند بدون گناهان جدی مادر شوند، که، همانطور که به طور رسمی نزدیک می شویم، قرار است فعلاً باشد.» به یک فکر در مورد. جورج، چنین افرادی نیازی به تنبیه ندارند، بلکه باید تشویق شوند تا روی خود کار کنند: "نیاز این است که به مردم کمک کنیم تا به جایی برسند که، خواندن نامه مقدس، دعا کردن، یادگیری در مورد زندگی معنوی، تمرین و گام به گام گام خودنمایی.»

مصرف بیش از حد

"مفهوم "من یک گناهکار هستم" می تواند بین رسمی و واقعی و تجربه عمیق یک انسان بودن در معرض نور خورشید متفاوت باشد. جورج - محور اینجا محبت خدا به مردم است، خودشناسی عمیق آشکار می شود، صداقت و شادی در روح وجود دارد - من نمی خواهم کسی را قضاوت کنم، زیرا در اردوگاه هستم، هر جور که باشد. داوری. این است که مردم به توبه صالح می گویند. این بهترین راه برای رساندن شخص به این درک است که او نه تنها با گناه بیگانه است، بلکه در این میان با ارزش بالایی که خداوند او را مسیحی می خواند مطابقت ندارد.» پدر جورج آشتی می‌دهد: «اما درست است که مردم در مورد خود متعجب هستند، که نماینده گناه سقوط کرده است، اما این بدان معنا نیست که آنها با آن بزرگ شده‌اند. من از چنین علاقه مندانی متنفرم. باید از چیزهای کوچک شروع کنید: خود را در افکارتان، در کلماتتان کنترل کنید و خودتان را دنبال کنید. و سپس، اگر مردم قلعه معنوی را درک کنند، ممکن است بتوانند چیز جدی تری را به عهده بگیرند.»

اگر بیمار بخواهد بهبود یابد، اگر توصیه های پزشک دیگر برای او مناسب نیست، مقصر است. این وضعیت در مورد تکریم معنوی نیز مشابه است: القایی که اقرار کننده به آن تحمیل می کند بهتر از شرارت است، اما تنها توسط خود اعتراف کننده می تواند حذف شود. به نظر می رسد که "و اگر این از توان شما خارج است، فقط باید با اعتراف کننده خود در مورد آن صحبت کنید." جورج - در موارد شدید، وقتی هیچ دلیلی برای صحبت با اعتراف کننده وجود ندارد، می توانید به اسقف بروید. وین ممکن است توسط کشیش تحمیل شده باشد اگر این اتفاق بیفتد.

سنت جایگزین قانون می شود

در کتاب رومیزی آخوند آمده است که توبه می تواند به مسیحی گناهکار کمک کند اولاً جهان گناه خود را بشناسد و جدیت آن را بشناسد، به عبارت دیگر به او قدرت دهد تا دوباره قیام کند، به او بخواند. خداوند در وهله سوم امکان دادن قاطعیت در توبه خود را نشان دهد. کلیسا بلافاصله به چنین توبه عمیقی نرسید.

در نیمه دیگر قرن چهارم، پس از آغاز بررسی مجدد مسیحیان و غرق شدن کلیسا توسط مشرکان دیروز، پدران مقدس شروع به ارتعاش در هنجارها و قوانین زندگی جمعی کردند. علاوه بر این، واسیلی کبیر قوانین انضباطی پایینی را معرفی کرد که نشان می دهد چگونه می توانند خود را قبل از افرادی که نیاز به بهبود دارند حلق آویز کنند. در آن زمان، اعتراف علنی بود و فقط به مهم ترین ایرادات مربوط می شد (برخلاف یک مکالمه روزمره، که اغلب به "پیام های باز" تبدیل می شود). عظیم ترین خطبه به قوانین قرن چهارم اختصاص دارد. بوی تعفن عمدتاً یک نوع هجوم را منتقل می کند - تبرئه 10، 15 و حداکثر 20 مرگ ناشی از رانندگی، دزدی، زیاده روی و سایر گناهان سخت. در پایان قرن چهارم، نهاد سخنرانی مخفی ظاهر شد. از همان ابتدا تحریم‌هایی را که کانون‌ها وضع کرده بود، ادامه دادند، اما به تدریج به نقطه‌ای رسیدند که توبه‌کنندگان از آن پشیمان شوند. به عنوان مثال، جان کریزوستوم در آثار خود تا آنجا پیش نمی رود که ندامتگاه را به رسمیت بشناسد، زیرا از مردمی می خواهد که بیش از سنگینی گناهانشان معنوی شده اند.

شورای ترول 691، با قانون باقی مانده (102) خود، همچنین رویکرد فردی به پدران معنوی را توصیه می کند و توانایی تأکید و نرم کردن زمینه ایجاد شده توسط قوانین را تقویت می کند. «اما بیماری گناه یکی نیست، بلکه متفاوت و متفاوت است». در آستانه قرن های 6-7، مجموعه ای خاص شروع به شکل گیری کرد - قانون که قصد تنظیم گفتار مخفی را داشت. دو بدعت مهم را معرفی می کند: از یک سو، تمایز اعمال گناه بر اساس شدت آنها، و از سوی دیگر، اهمیت خود گناهکاران بسته به ویژگی های فردی. مثلاً بهتر است با یک جوان مسلح که مرتکب زنا شده است مقایسه شویم، نه با یک مرد بالغ که سال ها با یک فاحشه زندگی کرده است. خود قانون کاهش شدید شرایط تکفیر را به دلیل مشارکت و ظهور اشکال جدید توبه آشکار می کند. گوییم به جای ده ركع، احكام جدید شرع را به دو ركع مجازات می‌كند، یا برای توبه‌كننده دو ركع گناه می‌كند كه بیش از روزه، خواندن نماز، ركوع كردن و غیره است.

این مجموعه به تدریج در کلیسای بیزانس در حال گسترش است. اواخر بیزانس سطح پایینی از پردازش و مجموعه‌های مستقل از ماهیت مشابه را به نمایش می‌گذارد (به اصطلاح «نوموکانون‌های توبه‌کننده»). تقریباً در همان زمان، این مجموعه ها به سرزمین های اسلوونی نفوذ می کنند و سپس تغییر می کنند و شروع به رکود در تمرین معنوی می کنند.

به نظر می رسد: «در زمان رادیان ها، علم حقوق کلیسا عملاً وجود نداشت و سنت جای قانون را گرفت. آلبرت بانداک، گردآورنده تاریخ بخش حقوق کلیسا PSTGU. - امروزه هیچ انتساب روشنی وجود ندارد که نشان دهنده مسئولیت جهانی کلیسا در قبال گناهان باشد. این منطقه، و همچنین بسیاری از تغذیه های دیگر، به طور کامل توسط اصولی تنظیم می شود که می توان پس از ورود قبل از کلیسای تقسیم کرد. در غیر این صورت، قاعدتاً به تحریم هایی با ماهیت زاهدانه (روزه اضافی، رکوع، نماز) و جدایی غیررسمی از عشرت در یک مدت کوتاه خلاصه می شود. و چنین مجازاتهایی، مانند تکفیر از آیین مقدس و کفر، یا برای تصمیمات دادگاه کلیسا و یا برای جرائمی مانند سازماندهی انشقاق اعمال می شود.

این و سایر حقوق تقوا; معنای رویکرد اخلاقی صحیح را دارد. توبه به تعداد گناهان، به سنی که می شود و در عالم کیات شناخته می شود. به گفته کشیش، برای صداقت، سخت ترین گناهان انتخاب می شود.

از آنجا که رضای خداوند توبه را برای گناهان رعایت نمی کند، پس نمی توان آن را بر توبه کننده و توبه وسیع و نذر عدم تکرار گناه تحمیل کرد. در این ساعت، توبه به ندرت و عمدتاً بر کسانی تحمیل می‌شود که «آماده هر توبه‌ای» هستند، و به عنوان کاهن تبدیل، که نه توبه را به پایان روز می‌رسانند و نه برای لنج‌ها و مشکلات. توبه اعمال شده ممکن است فراتر از توانایی های شخص باشد. قانون ارتدکس به عنوان مجازات یا مجازات گناهان گذشته به جهان نیست، بلکه به عنوان "شادی معنوی" است. در این مورد، مهم است که اطمینان حاصل کنید که در یک مکالمه تند به شدت ضروری نمی شوید. درجه و شدت توبه بر حسب شدت جرایم معصیتی که منوط به قضاوت اقرار کننده است تعیین می شود. توبه های سووری که توسط قوانین باستانی منتقل شده اند (آماده شده برای دریافت آیین مقدس، برای دعا بر سر معبد، و در ایوان و غیره)، انجام نمی شود. در بالای کسانی که از دنیا رفته اند، «دعا بر آنچه از حصار مجاز است» خوانده می شود که از طریق آن به تجدید «حقوق کلیسا» ادامه می دهند. روسیه قبل از انقلاب نیز می دانست که دادگاه های مدنی برای فتنه گری، توهین به مقدسات، توهین به مقدسات و سایر جنایات سنگین اخلاقی قوانین کیفری وضع می کنند. علاوه بر توبه ای که اقرار کننده دستور می دهد، مقدار کمی توبه نیز وجود دارد. روش های فتح و کنترل آن توسط مقامات اسقفی تعیین شد که تصمیمات دادگاه را لغو کردند.

رهایی از طریق اشتراک اسرار مقدس

بنیاد ویکی مدیا 2010.

تعجب کنید که "Epitimia" در سایر لغت نامه ها چیست:

- (گروه اپیتیمیون، وید اپی بالا، ای کارانایا تیمی). مجازات روحانی که توسط کشیش برای گناهکاران اعمال می شود تا توبه کنند. فرهنگ لغات کلمات خارجی که به انبار زبان روسی رسیده است. Chudinov A.M., 1910. EPITISM Greek. eptimiion، ід epi، بالا، ta timo،…… فرهنگ لغات واژگان خارجی زبان روسی

EPITIME- [یونانی. ἐπιτίμιον]، مجازات کلیسا (حصار) که بر غیر مذهبی ها تحمیل می شود. مجازات های مشابه برای روحانیون شامل تنزل مقام می شود. هد متای E. باید به مؤمنان به اعمال بد پرداخت و حصار تسلیم آنها از چنین (خواستن... ...) بود. دایره المعارف ارتدکس

G. 1. = سرود، = سرود توبه کلیسا، زیرا تحت روزه شدید، دعاهای بی اهمیت و غیره است. 2. انتقال; = epіtіm'ya، = epіtіm'ya Dobrovilna Vidm'ya چرا. فرهنگ لغت Tlumachny افرموا. T. F. Efremova. 2000... فرهنگ لغت Tlumachny امروزی Efremova

زنان. محدودیت معنوی، مجازات؛ مجازات گناهکاری که توبه می کند توسط کلیسا درست است، به ویژه. برای جرایم علیه قوانین کلیسا، توبه کردن، انجام توبه. توبه برابر است. برای توبه ایستادن فرهنگ لغت دال تولوماچینی. V.I. دال. 1863 r. ... فرهنگ لغت دال تلوماچینی

توبه- EPITIMIA، i، g i ((stl 8)) pokuta ((/stl 8))، i، g مناسک کلیسا، که متضمن این واقعیت است که اعتراف کننده به مجازات توبه کننده دلالت می کند. بدین ترتیب پیر جدید را مجازات کسانی کرد که دیروز در روز آواز، کواس (A.N.T.) نوشیدند و نوشیدند. فرهنگ لغت کتب نام روسی Tlumachny

توبه- (به معنای حصار) - مجازات کلیسایی گناهکارانی است که به جرم توبه علنی و بهره مندی فوری از مزایای زندگی گناهکار هستند. برای تازه ایمانان، توبه نوعی رحمت و احسان است، پس... فرهنگ لغت دایره المعارف الهیات مدرن ارتدکس

توبه- (به یونانی «مجازات») ورود به تعلیمات دینی-اخلاقی که برای کسانی که برای مسیحیان توبه می کنند نیاز به کشیش یا اسقف خواهد بود که به دلیل شدت گناه یا ماهیت توبه، این مدخل ها را می طلبد. توبه ممکن است به ویژه سختگیرانه باشد. ارتدکس. فرهنگ لغت

توبه- (ترجمه شده از یونانی به معنای "مجازات" است) مدخل های صحیح مانند یک کشیش یا اسقف است که قبل از اعتراف به گناهان خود زندگی می کند. بیشتر اوقات، توبه با نماز شدید، روزه و غیره است. دایره المعارف ارتدکس

اپیتیسم

بنیاد ویکی مدیا 2010.

تعجب کنید که "پنانس" در فرهنگ های دیگر چیست:

کنایه، کنایه، کنایه، کنایه، کنایه، کنایه، کنایه، کنایه، کنایه، کنایه، نام ها، توبه ها، توبه ها (Al.

من؛ و [یونانی epitimia repentence] کلیسا. کلیسا مجازات می شود، زیرا تحت روزه های سنگین، نمازهای بی اهمیت، تعظیم و غیره است. آن را روی کسی بگذار پوکوتو با فروتنی پوکوتا را حمل کنید. ◁ اپیتمیک، آه، آه. * * * توبه توبه (از تجسم یونانی ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

انقباض روحی، تنبیه؛ این درست است که کلیسا گناهکاری را مجازات کند که توبه می کند، به ویژه برای تخلفات علیه قوانین کلیسا (Dal) Div... واژه نامه مترادف ها

Epiphanies, penances, ed. pl توبه، زن (یونانی epitimia) (کلیسا). کلیسا مجازات می شود (تعظیم، روزه، نماز و غیره). "من از پیر جدید برای کسانی که دیروز، در روز آواز، کواس نوشیدند و نوشیدند." ال. تولستوی. فرهنگ لغت تولوماچینی اوشاکوف

نوشیدنی، من، اد. pl من، زن مجازات کلیسا، همانطور که توسط اعتراف کننده اعمال می شود (روزه، نماز). آن را روی پوکوتا قرار دهید. فرهنگ لغت تولوماچنی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 … لغت نامه Tlumachny از اوژگوف

- (توبه) (از یونانی epitimion penence)، در مسیحیت، اقرار به اقرار به اقرار اقرار کننده به عنوان رویکرد اخلاقی صحیح به نماز، صدقه، روزه اجباری، زیارت و غیره اعتراف می شد. دانشنامه سوچاسنا

- (توبه) (از یونانی epitimiion penance) در مسیحیت، توبه کلیسا به صورت روزه، دعاهای بی ارزش، سپس توسط کشیش تحمیل می شود که تأیید می کند ... فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی