خدای دیونیسوس در اساطیر یونانی. دیونیسوس در اساطیر

میکولا کان

منشأ و دین دیونیسوس

زئوس تندر، سمله زیبا، دختر کادموس پادشاه تبایی را دوست داشت. روزی روزگاری، او عهد کرد که هر کاری که می‌کند یک جانشین باشد و سوگند ناپذیر خدایان، آب‌های مقدس رودخانه زیرزمینی استیکس را به او سوگند یاد کرد. اما الهه بزرگ هرا از سمله متنفر بود و می خواست به او آسیب برساند. وونا به سمله گفت:

از زئوس بخواهید تا با تمام عظمت خدای رعد و برق، پادشاه المپ، به شما ظاهر شود. اگر بتوانید به طور موثر عشق بورزید، پس نمی توانید آن را از حرامزاده کسی بگیرید.

هرا سمله را تغییر داد، و او از زئوس خواست که خود را تقبیح کند. زئوس نمی توانست سمله را از چیزی متقاعد کند، حتی اگر با آب های استیکس وفاداری کند. تندرر در تمام شکوه و عظمت پادشاه خدایان و انسانها ظاهر شد. درخشش درخشان در دستان زئوس می درخشید. رعد و برق کاخ کادموس را درنوردید. همه چیز با درخشش زئوس نابود شد. آتش کاخ را فرا گرفت، همه چیز فرو ریخت و فرو ریخت. سمله با نفس نفس زدن روی زمین افتاد، نیمی از او سوزان بود. او فکر می کرد که هیچ سرنخی ندارد، که بدبختی او با الهام از قهرمان اتفاق افتاده است.

من از سملیای در حال مرگ به دنیا آمدم دیونیسوس، کودک ضعیف ، متولد نشده به نظر می رسد که در مورد مرگ در آتش نیز گفته هایی وجود دارد. آل و لحظه ای که پسر زئوس بزرگ از بین رفت. از کناره های زمین، مانند پشت موج یک گرز جذاب، پیچک سبز ضخیم رشد می کند. او کودک سبز و نگون بخت خود را از آتش پنهان کرد و در مرگ فرو رفت.

زئوس پسر پنهان را دید و تکه های پسرش آنقدر کوچک و ضعیف بود که نمی توانست زنده بماند، سپس زئوس او را بخیه دوخت. در جسد پدرش زئوس دیونیسوس به دنیا آمد و پس از مرگ ناگهان از کنار زئوس تندرنده متولد شد. سپس پادشاه خدایان و مردم پسرش هرمس، فرستاده خدایان سوئدی را صدا زد و به او دستور داد که دیونیسوس کوچک را نزد خواهرش سمله، اینو، یعنی همان فرد آتامانتا، پادشاه اورکومنوس، بیاورد که می خواست او را بگیرد. .

الهه هرا از اینو و آتامانتا به خاطر بردن پسر سمل منفور به معبد عصبانی بود و می خواست آنها را مجازات کند. او دیوانگی را بر آتامانت فرستاد. در طی این حمله، گودویل آتامانت پسرش لیارچوس را کشت. او ناگهان خود را با پسر دیگرش ملیکرت در معرض مرگ دید. مرد او را تعقیب کرد و قبلاً او را مورد آزار و اذیت قرار داده بود. روبروی ساحل شیب دار و صخره ای است، زیر غرش دریا است، پشت سر ما مرد خداپرست آزار می دهد - در دیگری حس پشیمانی وجود ندارد. روزپاچا به یکباره از روی صخره های ساحلی از دریا بیرون آمد. اینو و ملیکرت را توسط نرییدها به دریا بردند. قهرمان دیونیزوس، من و پسرانم به خدایان دریایی تسخیر شدیم و از آن ساعت در ورطه دریا زندگی کردیم.

دیونیسوس به عنوان آتامانت الهی هرمس پرستش می شد. او جلسه خود را به دره نیسی منتقل کرد و آن را برای آموزش به پوره های آنجا داد. دیونیسوس خدای زیبا و قدرتمند شراب بود، خدایی که به مردم نیرو و شادی می بخشد، خدایی که زایش می دهد. قهرمانان دیونیسوس، پوره ها، توسط زئوس به شهر به آسمان برده شدند و در سپیده دم تاریک، تحت نام هیادس، در میان دیگر سوسیرها، بوی تعفن می درخشند.

دیونیسوس و شرافت تو

خدای شاد دیونوسوس با گروهی شاد از مائنادها و ساتیرها با تاج گل تزئین شده در سراسر جهان از کشوری به کشور دیگر قدم می زند. جلوی او تاج گلی از انگور با پیچک تزئین شده با تیرسوس در دستانش قرار دارد. در حوالی شب سال نو، مارهای جوان در یک رقص سوئدی می چرخند، آواز می خوانند و فریاد می زنند. ساترهای مرده تاختند، مست از شراب، با دم و پاهای بز. در طول راه، سیلنوس پیر، معلم خردمند دیونوسوس را به کل مکان ببرید. وقتی خیلی مست شده بودم، می‌توانم روی زمین بنشینم و صبح‌ها شراب بنوشم تا سفید دراز بکشد. تاج گل پیچک بر سر روباه او افتاد. پس از ربوده شدن، آنها با خوشرویی می خندند. جوان طنزنزدیک الاغ برو با احتیاط قدم بردار و با احتیاط از الاغ حمایت کن تا نیفتد. با صدای فلوت ها، بوق ها و تمپانوم، پیشرفت پر سر و صدا با شادی از میان کوه ها، در میان جنگل های سایه دار، و در میان تپه های سبز می گذرد. دیونیسوس-باکوس با شادی در زمین قدم می زند و همه به قدرت خود تعظیم می کنند. مردم شروع به کشت انگور کرده و از این انگورهای مهم شراب درست می کنند.

لیکورگوس

آنها قدرت دیونیزوس را نمی شناسند. اغلب باید چت و پشتیبانی کنید. اغلب لازم است لبه ها و مکان ها را با فشار سوراخ کنید. چه کسی می تواند با خدای بزرگ پسر زئوس مبارزه کند؟ سوورو کسانی را که علیه او عمل می کنند، که نمی خواهند او را بشناسند و مانند یک خدا او را پرستش کنند، مجازات می کند. نخست، دیونوسوس فرصتی برای بررسی مجدد در تراکیا داشت، زمانی که در دره‌ای سایه‌دار با همراهانش، مائنادها زندگی می‌کرد، با شادی ضیافت می‌کردند و می‌رقصیدند، مست از شراب، با صدای موسیقی و آواز. سپس به پادشاه ظالم جدید ادون لیکورگوس حمله کرد. مائنادها از ترس پراکنده شدند و قاضی مقدس دیونیسوس را به زمین انداختند. خود دیونیسوس با عجله به غلتیدن شتافت. برخاسته از معاینه مجدد لیکورگوس، به سمت دریا شتافت. در آنجا الهه تتیس او را دزدید. پدر دیونوسوس، زئوس تندر، لیکورگوس را که جرات کرد خدای جوان را به تصویر بکشد، به طرز ظالمانه ای مجازات کرد: زئوس لیکورگوس را کور کرد و مدت عمر او را کوتاه کرد.

دختران مینیا

و در اورخومنیا در بئوتیا نمی خواستند خدای دیونیسوس را فوراً بشناسند. هنگامی که کشیش دیونیزوس-باخوس در اورکومنوس ظاهر شد و همه دختران و زنان روباه را فرا خواند و به افتخار خدای شراب به جشن مقدس رفت، سه دختر پادشاه منیاس به مقدسات نرفتند. آنها نمی خواستند دیونیسوس را به عنوان خدا بشناسند. همه زنان اورخومنس از جای خود به سایه روباه رفتند و در آنجا به تقلید از خدای بزرگ آواز و پایکوبی کردند. در پیچک پیچیده شده، با تیرسوس در دست، بوی تعفن با فریادهای بلند، مانند مائنادها، از میان کوه ها خاموش شد و دیونوسوس را جلال داد. و دختران شاه ارخومنس در خانه نشستند و با آرامش ریسیدند و بافتند. آنها حتی نمی خواستند در مورد خدای دیونیسوس چیزی بگویند. غروب فرا رسید، خورشید غروب کرد، و دختران پادشاه همچنان از کار خود دست برنداشتند و برای اتمام آن عجله داشتند. سپس معجزه ای در برابر چشمان آنها ظاهر شد، صدای تمپانی و فلوت در قصر به صدا درآمد، تارهای نخ تا انگورها چرخید و دانه های مهمی بر آنها آویزان شد. نیمکت‌های بافندگی سبز بودند: آنها با پیچک در هم تنیده بودند. بوی مرت و گل اینجا جاری بود. دختران پادشاه از این شگفتی شگفت زده شدند. نور شوم تکه های قیر شروع به هجوم به تمام کاخ کرد، که قبلاً در ساعات اولیه غروب قابل توجه بود. صدای حیوانات وحشی را حس می کردم. در تمام اتاق ها، شیرها، پلنگ ها، برنج و جادوگران به کاخ ظاهر شدند. بوی تعفن مثل انگشت از فرهای کثیف بیرون می رفت و از چشم ها به شدت خیره می شد. دختران پادشاه مشتاق بودند در دورترین و تاریک ترین مناطق قصر ملاقات کنند تا به شناورهای قیر و حیوانات وحشی نزدیک نشوند. همه چیز آنقدر کثیف است، هیچ جا بوی تعفن نمی دهد. مجازات خدای دیونیسوس به همین جا ختم نشد. بدن شاهزاده خانم شروع به کوچک شدن کرد، با حجابی تیره پوشانده شد، بالهایی با موهای نازک روی دستانش رشد کردند و بوی تعفن به دیگ ها رسید. از آن زمان، بوی تعفن در روشنایی روز در تاریکی، خرابه ها و غارهای متروک به گوش می رسد. بدین ترتیب دیونیسوس آنها را مجازات کرد.

دزدان دریایی تیرنی

ارسال شده بعد از سرود هومری و "مگردونه" اوید

دیونوسوس دزدان دریایی تیرنی را مجازات کرد، اما نه برای کسانی که او را به عنوان خدا نمی شناختند، بلکه برای آن بدی هایی که می خواستند مانند یک انسان فانی صرف بر او وارد کنند.

گویی دیونیسوس جوان روی توس دریای سیاه ایستاده است. باد دریا به آرامی او را با فرهای تیره پوشانده و چین های شنل ارغوانی او را بهم می زند و بر شانه های رشته ای خدای جوان می افتد. از دور یک کشتی در دریا ظاهر شد. به سرعت به ساحل نزدیک می شود وقتی کشتی نزدیک بود، ملوانان - دزدان دریای تیرنی - برای مرد جوان شگفت انگیز روی توس خالی دریا تشویق کردند. آنها به سرعت فرود آمدند، به ساحل رفتند، دیونیسوس را دفن کردند و به کشتی بردند. هیچ دزد کوچک و چیزهای زشتی وجود ندارد که در کمال خدا دفن کرده باشند. دزدان خوشحال بودند که چنین گنج غنی را در دست او هدر داده بودند. بوی تعفن شروع به آواز خواندن کرد که بدست آوردن چنین جوان زیبایی که او را به بردگی فروخته است، طلای زیادی خواهد داشت. دزدان با رسیدن به کشتی، می خواستند دیونوسوس را از نیزه مهم ربودند، وگرنه از دست و پای خدای جوان می افتادند. نشستیم و با لبخندی آرام از دزدان شگفت زده شدیم. کرمانیچ وقتی مطمئن شد که لنتس در آغوش جوان نمی لرزد، از ترس به همرزمانش گفت:

مایه تاسف! ما از چه می ترسیم؟ چی نه بوگا می خواستم اسکواتی؟ شگفت انگیز است که کشتی ما بسیار شگفت انگیز است! آیا این خود زئوس یا آپولون چشم نقره ای یا پوزئیدون زمین لرزان نیست؟ نه مثل یک فانی نیست! این یکی از خدایان است که در المپ درخشان زندگی می کند. هر چه زودتر او را بیرون بگذارید، او را روی زمین بنشینید. انگار بادهای طوفانی را نشنیده بودیم و طوفانی کثیف بر دریا برافراشتیم!

کاپیتان آل با بدخواهی به کرمانی دانا گفت:

مایع! مارول، باد منصفانه است! شویدکو کشتی ما را از میان دریای بیکران عبور می دهد. بعداً در مورد مرد جوان صحبت خواهیم کرد. ما با کشتی به مصر یا قبرس، یا به سرزمین دوردست هایپربوریانس خواهیم رفت و آن را در آنجا می فروشیم. هی، این جوان دنبال دوستان و برادرانش می گردد. نه، خدایان آن را برای ما فرستادند!

دزدان با آرامش از باد و کشتی وییشوف از دریای آزاد برخاستند. سپس معجزه ای پدید آمد: شراب غنی در کشتی جاری شد و همه چیز در هوا پر از عطر شد. سارقان غذا را ضبط کردند. درختان انگور با نخلستان های مهم روی پنجره ها سبز بودند. پیچک سبز تیره در اطراف فنچ پیچ خورده است. میوه های معجزه آسا در همه جا ظاهر شد. پاروها را حلقه های گل احاطه کرده بودند. اگر همه این دزدان متورم شدند، بوی تعفن نعمت کرمانیچ خردمند تا ساحل حاکم شد. خیلی دیر شده! یوناک به سمت چپ چرخید و روی عرشه با تظاهرهای تلخ ایستاد و چشمانش به شدت برق زد. یک جادوگر روی عرشه کشتی ظاهر شد. او به طرز وحشتناکی به چراگاه خود مسخره می کرد.

دزدان وحشت زده به سمت عقب هجوم بردند و در اطراف کرمانیچ ازدحام کردند. شیر با حرکتی باشکوه به سمت ناخدا و روزدر هجوم برد. سارقان که امید خود را از مبارزه از دست داده بودند، یکی یکی به سمت بدنه های دریا هجوم بردند و دیونیسوس آنها را به دلفین تبدیل کرد. دیونوسوس از سکاندار نجات یافت. آنها با به تصویر کشیدن چهره حیرت آور خود، خنده ی دلنشینی کردند و به کرمانیچ گفتند:

دعوا نکن! من تو را دوست دارم من دیونیسوس هستم، پسر زئوس رعد و برق و دختر کادموس، سمله!

ایکاری

دیونیزوس به افرادی که او را مانند یک خدا می پرستند ارج می نهد. بنابراین او به ایکاریوس در آتیکا پاداش داد، هنگامی که او را در اتاق نشیمن پذیرفت. دیونیسوس به او تاک داد و ایکاریا اولین انگور در آتیکا بود. افسوس که سهم عکریا سهم بزرگی بود.

گویا به چوپانان شراب داده بود و بوی تعفن که نمی دانست خواب چیست، باور کرد که ایکاریا آنها را از بین برده و او را کشته و جسدش را در کوه دفن کرده است. دختر ایکریا، اریگونا، پدرش مدت ها شوخی می کرد. بیا، مایری با کمک سگش مقبره پدرش را آنجا پیدا کرد. در گل رز، اریگونای بدبخت بر همان درختی که جسد پدر زیر آن قرار داشت آویزان شد. دیونیسوس ایکاریوس، اریگون و سگ میرا را به بهشت برد. از آن ساعت بوی تعفن در آسمان یک شب روشن می سوخت - این آقا بوتس، باکره سگ بزرگ است.

میداس

گردآوری شده پس از شعر اووید "دگردیسی"

روزی روزگاری دیونیسوس شادمان با راهپیمایی شجاعانه مائنادها و ساتیرها بر صخره های پر برگ تمول در نزدیکی فریژیا افتاد. همراهان دیونیسوس و سیلنوس وجود نداشتند. Vіstav من، سکندری روی پوست، به شدت مست، سرگردان در مزارع فریژی. روستاییان با او رفتار کردند، او را با گلدسته های بلیط بستند و نزد شاه میداس بردند. ماداس بلافاصله دیونیسوس خواننده را شناخت، او را با افتخار در کاخ خود پذیرفت و نه روز را با ضیافت های مجلل گذراند. در روز دهم، خود میداس سیلنوس را به خدای دیونیسوس ارتقا داد. دیونوسوس مبارک که این هدیه را به سلنوس داد و به میداس در شهر اجازه داد هر هدیه ای را که به معلمش داده بود انتخاب کند. تودی میداس زمزمه کرد:

ای خدای بزرگ دیونیسوس، دستور بده که هر چیزی را که لمس می کنم در طلای خالص و درخشان بازسازی شود!

دیونیسوس پیروز میداس؛ شما با انتخاب نکردن بهترین هدیه برای خود، خود را لوس کرده اید.

رادیوچی، پیشوف میداس. او با خوشحالی از هدیه ای که گرفته است، طلای سبزی از درخت بلوط می چیند - طلایی که در دستانش است به طلا تبدیل می شود. شراب در نزدیکی مزرعه غلات موج می زند - بوها طلایی می شوند و دانه های طلا در آنها هستند. سیب می رسد - سیب روی طلا تغییر شکل می دهد، درست مانند باغ هسپریدها. هر چیزی که میداس لمس می کرد بلافاصله به طلا تبدیل شد. وقتی دست هایم را شستم، آب به صورت قطرات طلایی به پایین سرازیر شد. رادیو میداس محور به قصر او آمد. خادمان ضیافتی غنی تدارک دیدند و میداس خوشحال پشت میز نشست. در اینجا متوجه می شویم که چه هدیه حریصانه ای از دیونوسوس خواسته ایم. با یک ضربه میداس همه چیز به طلا تبدیل شد. نان و همه گیاهان و شراب در دهان طلایی شد. سپس میداس متوجه شد که از گرسنگی خواهد مرد. دستانش را به سوی آسمان دراز کرد و زمزمه کرد:

رحم کن، رحم کن، دیونوسوس! ویباخ! من از شما برای رحمت سپاسگزارم! این هدیه را بگیر!

دیونیسوس ظاهر شد و به میداس گفت:

به پیچ های پاکتول بروید

دیونیسوس،یونانی باکوس، لات. باکوس پسر زئوس و سمله، دختر کادموس، پادشاه تبایی، خدای شراب، شراب‌سازی و شراب‌سازی است.

پس از تولد در تبس، و در همان زمان، ناکسوس، کرت، الیدا، تئوس و الفتریا توسط مردم خود فتح شدند. در سمت راست چیزی است که مردمش قرار بود با یک مسیر تاشو به آن برسند. پیشاپیش مردم دیونیسوس، گروه حسود زئوس قصد داشتند به کودک آسیب برسانند. او در پوشش یک دایه پیر، سمله را بیرون آورد و او را تشویق کرد تا از زئوس بخواهد با تمام قدرت و جلال در برابر او بایستد. زئوس توانست سمله را متقاعد کند، زیرا قبلاً با آب های Styx (ناقض ترین سوگند) به او سوگند یاد کرده بود که به ازدواج او ختم می شد. تا آن زمان، این کفر، غرور انسانی او را چاپلوسی می کرد و در میان رعد و برق و درخشش درخشش ظاهر می شد. چیزی که هرا امیدوار بود اتفاق افتاد: چراغ قوه ها کاخ سلطنتی را آتش زدند و جسد سملی فانی را به زمین فرو بردند. در حال مرگ، او از مردم یک نوزاد نارس پیشی گرفت. زئوس سهم خود را به همسرش داد و سپس کودک را با دیواری از پیچک ضخیم که به خواست خدا در اطراف او رشد کرده بود از آتش ربود. هنگامی که آتش شروع به بوییدن کرد، زئوس پسرش را از روی جلدش بیرون کشید و او را به بخیه هایش دوخت تا خبر دهد. در پایان روز (پس از سه ماه) دیونیسوس "دوباره متولد شد" و تحت قیمومیت زئوس قرار گرفت (همچنین به مقاله "Semele" مراجعه کنید).

هرمس دوست نبود و به عنوان فرستاده خدایان بارها و بارها در خانه ملاقات می کرد، بنابراین نمی توان درباره دیونوسوس کوچک صحبت جدی کرد. سپس هرمس دیونیسوس را به خواهر سملی اینو، جوخه پادشاه اورخومن سپرد. هرا پس از اطلاع از این موضوع، دیوانگی را به آتاماس فرستاد و مشکوک بود که این دیونوسوس است که در حال کشتن است. در غیر این صورت، او فقط پسران قدرتمند خود و جوخه خود را نجات داد، زیرا هرمس ناگهان درگیر شد و به دیونیسوس خیانت کرد. کوره عمیق، پر از انگور و علف های هرز، تحت تاثیر همه رویکردهای گری. در آنجا دیونیسوس به سرعت شراب را نوشید و زئوس را خدای خود کرد. دیونوسوس اولین نهال انگور را آورد تا آن را به ایکاریوس چوپان آتنی به عنوان پاداش استقبال از او بدهد. دیونیسوس شروع به کشت انگور و شراب ساختن از ایکاریا کرد، اما این هدیه برای چوپان خوشحالی به همراه نداشت.

مردم اخبار مربوط به مردم دیونیسوس و نوشیدن او را با احساساتی متفاوت دریافت کردند. برخی بلافاصله از دفن ها شروع به رفتن به فرقه دوم کردند، برخی دیگر می ترسیدند که چیزی از آن حاصل نشود، و برخی دیگر تصمیم به مخالفت گرفتند. (در این مورد می توانید در مقالات "لیکورگوس"، "پنتئوس"، "منیوس" بخوانید.) در راه دیونوسوس، آنها توسط افراد ناخوشایند شکار شدند، در محل دزدان دریایی تیرنیایی که او را دزدیدند و او را بردند. برای پسر پادشاه و برای ثروتمندان اندکوپ بیمه کرد. در کشتی، دیونیسوس بند های خود را انداخت، تاک ها را در اطراف کشتی پرتاب کرد و خودش به سمت چپ چرخید. دزدان دریایی از ترس به دریا هجوم آوردند و به دلفین تبدیل شدند (پس از اتهام کرمانیچ که از دزدان التماس کرد که دیونیسوس را رها کنند). گام به گام، مردم هنوز قدرت الهی دیونیزوس را تشخیص دادند و هنوز هم هدیه خود را - گناه (گاهی بیشتر، کمتر برای سلامتی) می دهند.

عدالت به این معناست که برای یونانیان، دیونیزوس نه تنها خدای شراب، شراب‌سازی و شراب‌سازی بود، بلکه حامی درختان میوه و بوته‌هایی بود که میوه‌های آن شراب‌های پر از آب میوه و شیره خدای جدید نیروهای پرثمر بود. زمین. از آنجایی که کشت انگور و باغداری نیاز به کوشش، کوشش و شکیبایی دارد، دیونوسوس به عنوان بخشنده این میوه‌ها و ثروت گران‌قیمت که برای تلاش و سود حاصل می‌شود، راه می‌رفت. مانند خدای شراب، دیونوسوس از طریق کسانی که با مردم سوپاپ (که یکی از نام‌هایشان لیا، «نجات‌دهنده» است) می‌جنگیدند و شادی زندگی را به آنها هدیه می‌کردند. دیونوسوس با هدایای خود روح و جسم را تازه کرد، جامعه پذیری و سرگرمی را القا کرد، عشق را گرامی داشت و خلاقیت هنرمندان را برانگیخت. هیچ ارزش و ارزشی برای این هدایا وجود نداشت - مگر در این مورد، زیرا دزدان دیونوسیایی به قاعده عاقلانه قدیمی پایبند هستند: "مس آگان" - "هیچ چیز بالاتر از جهان".

از نظر او، دیونیزوس خدای یونانی نیست، بلکه بیش از هر چیز دیگری خدای تراسیایی و آسیای صغیر است. چیز دیگری که من دارم سنت لیدیایی-فریگی است. در زمان‌های اخیر، فرقه او در سراسر جهان یونانی (و سپس یونانی-رومی) گسترش یافته است، و می‌خواهد این افسانه را تأیید کند که این فرقه بدون وقفه در همه جا رشد نکرده است. نام دیونیزوس در الواح ورق خطی کرت "B" قرن 14 آمده است. به صدا e..، در Knossos یافت شد. پروته هومر نیز دیونیسوس را در میان خدایان سر می نامد. به دنبال سخنان هزیود، دیونیسوس هنگامی که تسئوس را شکست داد، هنگامی که به جزیره ناکسوس در راه کرت رسید، گروهی را تشکیل داد. از پیوند دیونیسوس با آفرودیت، پریاپوس، خدای باروری (همچنین به نام‌های «زاگرئوس» و «ایاکوس» نیز شناخته می‌شود) متولد شد.

پلوتارک می نویسد که فرقه دیونیسوس در یونان، "در ابتدا ما می بخشیم، اما شاد هستیم، اما بعداً قدیس شجاع تر و نامرتب تر شد." (یکی از لقب های دیونیزوس: "بروم" یا "پر سر و صدا"، "پرهیجان".) با هجوم فرقه های مشابه، بوها ناگهان به همان جای خالی تبدیل شدند.

هانالیا به هر معنی دیگر کلمه، شرکت کنندگان در آنها غرق در خلسه می شدند، مانند شرارت (روح از بدن). به ویژه قدیسان شب ناآرام بودند که سرنوشت همسران در لباس یاران دیونیسوس (باکا، مائنادی، باساریدها، تیادیس) از آنها رقم خورد. در بوئوتیا و فوکیس، دختران کارناوال بر روی بدن جانداران قربانی می کوبیدند و گوشت خام را می بلعیدند و معتقد بودند که بوی تعفن در بدن و خون خود خدا مشارکت دارد. فرقه او به شیوه ای مشابه در میان رومی ها توسعه یافت که برای مثال در هنر 5 آن را پذیرفتند. به صدا ث. U 186 روبل. به صدا یعنی در نهایت فرمان خاصی در مجلس سنا علیه ماوراء الطبیعه و عیاشی این قدیسان اتخاذ شد.

در آتن (و تولد یونی ها) شخصیت اصلی قدیسان دیونوسی برای طولانی ترین زمان حفظ شد. بوی تعفن چندین بار در رودخانه شنیده شد، مهمترین آنها (دیونیزیای بزرگ) - به عنوان مثال، توس. در تاریخ فرهنگ، این پدیده های نهایی برای اولین بار در جریان چنین گروهی از اسپیواک ها، پوشیده از پوست بز، آواز خواندن آوازهایی با همراهی یک رقص - به اصطلاح دیتیرامب - آشکار شد. با گذشت زمان، از این ستایش ها، تراژدی یونانی پدید آمد - یکی از ارزشمندترین کمک های یونانیان به فرهنگ بیگانه. ولاسنا، "تراژدی" به معنای "آواز در مورد بز" یا "آواز بزها" است، و خوانندگان در پوست بز، همراهان پا بز دیونیسوس - ساتیرها را به تصویر می کشیدند. از آهنگ های داغ روستای دیونیزیا، یک کمدی یونانی توسعه یافت. بسیاری از آثار آیسخولوس، سوفوکل، اوریپید و اریستوفان که هرگز صحنه را ترک نکرده اند، ابتدا در دیونیزیای آتن پخش شدند. تئاتر دیونیسوس که در قرن ششم تأسیس شد، هنوز در ساختار باستانی آکروپولیس باقی مانده است. به صدا یعنی این بازی ها در طول نزدیک به هزار سال انجام می شد.

هنرمندان یونانی اغلب دیونوسوس را به دو صورت به تصویر می‌کشیدند: مردی جدی و بالغ با موهای پرپشت و ریش، یا مردی جوان. روی یکی از بهترین مجسمه های باستانی - "هرمس با دیونیسوس" اثر پراکسیتلس (حدود 340 قبل از میلاد) دیونوسوس در کودکی به تصویر کشیده شده است. برای به تصویر کشیدن دیونیسوس به صورت ناشناس بر روی گلدان ها و نقش برجسته ها - همچنین با ساترها و باکانت ها، با آریادنه، با دزدان تیرنی و غیره حفظ شد.

هنرمندان اروپایی دیونوسوس را با همدردی کمتری از قدیم ها به تصویر کشیدند. مجسمه های پیش روی ما «باکوس» اثر میکل آنژ (1496-1497)، «باکوس» اثر پوگینی (1554) و «باکوس» اثر توروالدسن (حدود 1800) هستند. سه نقاشی - "باخوس و آریادنه" اثر تیتیان (1523)، دو نقاشی از کاراواجو: "باخوس" (1592-1593) و "باخوس جوان" (کمی بعد کار می کند)، "باخوس" اثر روبنس (1635-1640)، واقع در سن پترزبورگ، در ارمیتاژ).

در میان مجسمه‌ها، نقاشی‌ها، نقاشی‌های دیواری متعدد در گالری‌های هنری و قلعه‌های جمهوری چک و اسلواکی، «پروانه باخوس» رومانو در گالری موراویان در برنو و «باخوس با تاک و کوپید» اثر دی وریس در باغ والنشتاین در پراسیا است. (کپی از نسخه اصلی 1) 648 سوئدی) .

دیونیسوس که مجسمه اش بر روی صحنه تئاتر باستانی ایستاده بود، اکنون به لطف شایستگی آهنگسازان، از همه مهمتر به صحنه بازگشته است. در سال 1848 اپرا باله "پیروزی باکوس" توسط دارگومیزکی، متولد 1904 نوشته شده است. "پیروزی باکوس" - دبوسی، در حدود 1909. اپرای "باخوس" - Massenet.

در فیلم فعلی دیونیسوس (باخوس) تمثیلی است - شراب و سرگرمی مرتبط با آن:

"بالا را نگاه کنید، باکانی خوابان!"
- A. S. Pushkin، "آواز باکیک" (1825).

در مورد الکل و خدایان چه می دانید؟ مردم از دوران نوسنگی نوشیدنی های الکلی تهیه می کردند: 8000 سال پیش مردم آبجو جو و 7000 سال پیش شراب انگور می نوشیدند. خدایان الکل و اعیاد چگونه در تاریخ ظاهر شدند؟

در سال‌های اخیر، باستان‌شناسان آثاری را در مرکز مکزیک کشف کرده‌اند که نشان می‌دهد سرخپوستان-آکولوا، که با آزتک‌ها در تضاد بودند، به کیش خدای معجون Ometochtli رسیدند. در ارتباط با این مکاشفات معجزه آسا، شایعاتی در مورد خدایان ظاهر شده برای ما دریافت کردیم که مسئول تهیه نوشیدنی های الکلی و خوابیدن در سایر مردم بودند.

وارتو خاطرنشان می کند که مردم در اوایل دوران نوسنگی مشروبات الکلی تهیه می کردند. جدیدترین شواهد حاوی آثاری از شراب انگور در ایران امروز یافت شد که قدمت آن به حدود 7000 سال پیش می‌رسد. یک کارخانه شراب سازی باستانی با دستگاه پرس برای انگور، خمره هایی برای تخمیر و ظروف برای شراب در ویرمنیا پیدا شد و قدمت آن تقریباً به 4100 سال قبل از میلاد می رسد. تاریخچه کارخانه آبجوسازی حتی زودتر شروع می شود، 8000 سال پیش مردم آبجو جو می نوشیدند. قدیمی‌ترین تصویر شخصی در حال نوشیدن آبجو بر روی یک لوح سفالی سومری یافت شد که قدمت آن به حدود 6000 سال پیش بازمی‌گردد.

بین النهرین

آبجو در بین النهرین یکی از محصولات اصلی رژیم غذایی بود. ویراز «نان و آبجو» استعاره ای از تعبیر «نان و آبجو» بود. آبجو نه تنها به عنوان نوشیدنی، بلکه در پزشکی و آرایشی نیز مورد استفاده قرار می گرفت. این به عنوان جایگزینی برای سکه ها عمل می کرد: آنها از آبجو برای پرداخت هزینه کار خود استفاده می کردند و آنها را به عنوان باج برای نامزد خود می ساختند. قیمت و ارزش آبجو بر اساس قوانین حمورابی توسط قانون تعیین شده است. محبوبیت آن اغلب به این دلیل بود که غلاتی که آبجو از آنها رشد می کرد رشد می کرد؛ در آب و هوای تند و خشک ساده تر بود و انگور کمتری داشت و بنابراین آبجو ارزان تر بود.

آبجو اغلب در افسانه ها نشان داده می شود. به عنوان مثال، در «حماسه گیلگمش»، مرد وحشی انکیدو که در استپ زندگی می‌کرد، پس از خوردن نان و نوشیدن آبجو به فردی متمدن تبدیل می‌شود. در افسانه پروردگار جهان و خدای خرد انکی و الهه آسمان و عشق اینان، حامی محل اوروک، الهه که انکی را نوشیده و با آبجو مست کرده است، از او صد می‌خواهد. قوانین الهی» و آنها را به مردم منتقل می کند.

الهه سومری آبجو نینکاسی بود. اطلاعات کمی در مورد او وجود دارد و هیچ تصویر قابل اعتمادی از این الهه حفظ نشده است. بنابراین، نوادگان فقط می توانند در مورد مواردی که محبوبیت و اهمیت آبجو توسط محبوبیت الهه مرتبط با آن تعیین شده است، فرضیاتی داشته باشند. جالب است که بیشتر خدایان صنایع دستی سومری مرد بودند و الهه آبجو یک زن بود. این به دلیل این واقعیت است که برای مدت طولانی، زنان آبجوسازی خانگی بودند. آبجوسازی تنها در دوره بابلی فراگیر شد و به صنعت تبدیل شد و سپس آبجوسازی در اختیار مردم قرار گرفت.

شعر "سرود نینکاسی" حفظ شد - در واقع دستور تهیه آبجو را به شکل شاعرانه ضبط کرد. لوح گلی که روی آن نوشته شده است به 1800 سال قبل از میلاد برمی گردد، اما خود «سرود» احتمالاً قدیمی تر است.

مصر باستان

در مصر باستان، آبجو بیش از 5000 سال پیش شناخته شده بود و محبوب ترین نوشیدنی الکلی هم در بین مردم عادی و هم در میان اشراف بود. تعدادی نان و سیبولا در رژیم غذایی مصر گنجانده شد.

بر اساس یکی از افسانه های مصر باستان، آبجو توسط خدای عالی خورشید، Ra، به مردم معرفی شد که از ابتدا مردم را خلق کرد و سپس شروع به ساختن آبجو برای آنها کرد. علاوه بر این، طبق یکی از اسطوره ها، آبجو بشریت را به نابودی کشاند.

خدای اعلای خورشید را، پدر خدایان و خالق مردم، برای مدت طولانی بر جهان سلطنت کرد. مردم به بیماری او پی بردند و تصمیم گرفتند که در برابر خدا قیام کنند و حاکم را دفن کنند. تودی را دخترش، الهه هاتور را به سوی خود خواند و به او دستور داد که نافرمانان را مجازات کند. هاتور طلسم را شکست و به یک چپ گرای خشن تبدیل شد. او قصر را ترک کرد و برای دیدن مردم به صحرا دوید. الهه با شناخت شورشیان، به آنها هجوم آورد و شروع به کشتن آنها یکی یکی کرد، خون آنها را نوشید و تکه های گوشت را در سراسر صحرا پراکنده کرد. پس از گذشت حدود یک ساعت، خدای خورشید معتقد بود که مردم مجازات خود را تمام می کنند و سعی کردند دخترشان را بکشند. و شیر الهه گفت که تا زمانی که از مردم کم نشوید و خون آنها را ننوشید، درنگ نکنید. تودی را خواب آلودگی خاموش کرد و شب به زمین افتاد. خداوند به بندگان دستور داد جو را آسیاب کنند و از آن آبجو دم کنند (7000 رگ تولید شد) و جنت ها را برای کانی قرمز پدر (احتمالاً گرانیت) به جزیره الفانتین فرستاد. خداوند متعال به میلک شیک دستور داد که ماده معدنی قرمز را با پودر مخلوط کرده و به آبجو اضافه کنند. نوشیدنی Viyshov بسیار شبیه یک پناهگاه است. بندگان Ra بیابانی را که در آن الهه هاتور مردم را می کشت، ویران کردند و آبجو را روی زمین ریختند. ورانزا، الهه چپ، خود را به پایین پرت کرد، مقداری "خون" بالای کالوزا نوشید و واقعاً صدمه دید. او مقدار زیادی آبجو قرمز می خورد و مقدار زیادی از آن می نوشید و آنقدر مست نشد که دیگر نمی توانست مردم را از هم جدا کند. آنگاه خدای خورشید نزد دخترش آمد و گفت: دختر عزیزم با نور برو. از این پس، مسلمانان مصر به زودی در روز سنت هاتور برای شما غذاهایی با آبجو می آورند. و به خودتان اجازه ندهید که بگویید "ولودارکا خواب است."

آیین الهه هاثور از دیرباز در مصر وجود داشته است. در قدیمی ترین باورها، هاتور الهه آسمان بود و به عنوان گاو بهشتی تصویر می شد که خورشید و خدایان دیگر را به دنیا آورد. پس از آشنا شدن با فرقه Ra تا پایان پادشاهی باستان، او شروع به تحسین دخترش و چشم را کرد که به زور به دشمنان خدا دستور می داد و شروع به همذات پنداری با همه الهه های چپ کرد که نقش این نقش را بازی می کردند. نقش چشم حتی بعدها، هاتور به خدای خان، شادی و موسیقی تبدیل شد. ظاهراً در طول پادشاهی جدید، جشن‌هایی در مصر برگزار می‌شد که به هاتور اختصاص داشت و با افسانه مرگ مردم مرتبط بود.

یونان باستان

انگورکاری در یونان از اوایل دوره نوسنگی شروع به گسترش کرد و در آغاز قرن برنز گسترش یافت. ساکنان کرت با مصر تجارت کردند و روش های شراب سازی مصری را پذیرفتند. بر اساس این داده ها، شراب مقدس در یونان در دوران میکنی برگزار می شد و در آن زمان آیین خدای انگور، شراب سازی و سخاوت دیونوسوس وجود داشت. نامعلوم است که فرقه دیونیزوس در کجا ظاهر شد، یک نسخه از آسیای صغیر و برای نسخه دیگر - از تراکیه (مناطق در بالکان) آمده است.

پدر دیونیسوس زئوس بود، رئیس خدایان المپیا، مادر، در نسخه های مختلف - یا یکی از الهه ها، یا یک زن فانی. زئوس شخصیتی دوست داشتنی و مادر فرزندان دوست داشتنی بود. بنابراین، گروه زئوس، الهه هرا، از دیونیزوس متنفر بودند و از تیتان‌ها خواستند که او را بکشند، اما خدایان بدون هیچ کمکی او را زنده کردند. بنابراین دیونیسوس "دو نفر" شد. سپس زئوس پسرش را به تشویق پوره هایی که در کوه افسانه ای نیسا تعلل می کردند، سپرد. دیونیسوس شراب اینجاست.

Yaka Missevost توسط شهر Nice Nizdomo پنهان شد، نویسنده باستانی در Rizni Mixi - در Ethos، Libe، єgip، Anatoli (Terrion Slastyno Turechini) Chi Aravia انداخته شد. هرا او را از احترام محروم نکرد؛ او قبلاً با دیونیسوس بزرگ شده بود: او دیوانگی را در او القا کرد. به جای او، خداوند افزایش قیمت نور را با موجی از ساتیرها و مائن ها، مسلح به شمشیر، مار و تیرسوس (سوزن های کاج پوشیده از پیچک با مخروطی در بالا) خراب کرد. دیونیسوس خاستگاه مصر را ویران کرد و سپس به هند فرود آمد. او از طریق فریجیا (سرزمین منطقه ترکیه کنونی) از هند به اروپا روی آورد و شروع به ایجاد فرقه خود در میان قدرت های یونان کرد. همه اهالی شهر دیونوسوس را از دفن نشنیدند و به تقریب الهی او پی بردند، اما خداوند با هیچ کس بر سر مراسم نمی ایستد و یا نافرمانان را می کشد، یا خدا را بر آنها تحمیل می کند.

خدای شراب‌سازی که از هندوستان برمی‌گشت، آیین خود را در میان قدرت‌های یونان و جزایر دریای اژه برقرار کرد. هنگامی که یونانیان جایگاه الهی دیونیزوس را به رسمیت شناختند، به آسمان رفتند تا در کنار زئوس، به عنوان یکی از 12 خدای بزرگ، جای خود را بگیرند.

به افتخار خدای شراب سازی، اسرار مقدس در نقاط مختلف یونان برگزار می شد. در ایام قدس، فرآیندهای شهر در جریان بود و آهنگ ها و گروه های سرود تراژیک و طنز مانند سرودهای دیترامب ایجاد می کرد. از مراسم مذهبی اختصاص داده شده به دیونیزوس، کمدی و تراژدی یونان باستان رشد کرد (شایان ذکر است که تراگودیا از یونانی به عنوان "آواز بزها" ترجمه شده است، بنابراین گروه کر ساتیرهای پا بز که دیون ایسا را همراهی می کردند). اسرار Dionysian می تواند سرنوشتی مشابه کسانی داشته باشد که آغاز نشده اند. هدف از این رمز و راز این بود که برای یک ساعت کوتاه از مرزها و موانع اجتماعی جدا شود و "موجودات" مردم را در طبیعت رها کند. شرکت‌کنندگان در مکان‌های مستحکم، جنگل‌ها و کوهستان‌ها جمع می‌شدند، برای رقص‌های مذهبی و الکلی وارد حالت خلسه می‌شدند و در این حالت می‌رقصیدند، در عیاشی شرکت می‌کردند و به کشتار حیوانات آیینی می‌پرداختند. در پایان مردم به اردوگاه رسیدند و در آنجا خود را با خدا یکی دانستند و به ظهور قدرت الهی احترام گذاشتند. بعدها، در روم باستان، اسرار دیونیسیا شروع به نامیدن باکانه کردند.

فرزندان احترام می گذارند که در بسیاری از مناطق یونان مرگ و رستاخیز دیونیزوس نماد چرخه طبیعی رودخانه است. همچنین به طور گسترده اعتقاد بر این است که دیونیزوس "دوقلو" خدای باستانی فریگی، سابازیوس، در اصل خدای آبجو بود. شاید از ابتدا به عنوان نوشیدنی مست، به جای شراب، آبجو تمشک دم کرده و با پیچک مزه دار و با عسل شیرین می کردند. نفرت گری از دیونوسوس و افسون ساکنان سرزمین هایی که خدای شراب سازی از آن عبور می کرد، نمادی از بیزاری از شراب، به عنوان یک نوشیدنی آیینی، و نارضایتی از رفتار خشم آلود مائنادها است. در پایان قرن هفتم - آغاز قرن ششم قبل از میلاد، حاکمان کورنت، سیکیون و آتن آیین دیونوسوس را به رسمیت شناختند و یک روز مقدس رسمی را به افتخار او برپا کردند. پس از او خدای شراب سازی در پانتئون المپیک پذیرفته شد.

اسکاندیناوی

نوشیدنی های الکلی اصلی در میان اسکاندیناوی ها آبجو و عسل بود، نوشیدنی هایی که از عسل تخمیر شده و آب با میوه ها، ادویه ها و رازک اضافه می شد. درست مانند آبجو و شراب، عسل یک نوشیدنی قدیمی است. ظروف حاوی آثاری از عسل تخمیر شده، میوه و برنج در شرق چین یافت شد و قدمت آنها به 7000 تا 6500 قبل از میلاد می رسد. در اروپا، عسل بعدها، 3800 تا 2800 سال بعد ظاهر شد. به همین دلیل است که شخصیت های اساطیری مانند مردم، مشروبات الکلی خود را می پزند و می نوشند. به عنوان مثال، جلیقه دریایی ایگر از اساطیر اسکاندیناوی برای خدایان در قصر خود در ته دریا ضیافت برگزار می کرد. به اتفاق دخترانم برای ضیافت در دیگ به قطر یک مایل صنوبر پختیم.

حماسه اسکاندیناوی در مورد "شعر عسل" صحبت می کند که توسط خدای شاعران براگا حفظ شده است. با نوشیدن یک بطری از این، مردم در روحیه شاعرانه منفجر می شوند.

به نظر می رسد که خدایان اسکاندیناوی، آسی، با خدایان دیگر، یعنی وانیر، به مشکل خوردند. بعد از ساعتی بوی تعفن صلح کرد و در ساعت صلح هم آنها و هم وانت ها آب دهانشان را در کاسه انداختند و کوثر کوتوله را از خط سوخته کشتند. با وجود اینکه کوتوله عاقل بود، غذا نداشت، بنابراین نمی توانست گزارش دهد. او نور را دستکاری کرد و به مردم خرد آموخت. گویا کواسیر تا دو کوتوله مهمان داشت، او را کشتند و خونش را در ظرفی ریختند و با عسل مخلوط کردند. نوشابه بیرون آمد، مثل گاومیش می نوشد، کوژن می شد، یا آواز می خواند یا ستایش می کرد. پس از فراز و نشیب های مختلف، عسل شعر Zavolodiv به Suttung می گوید. خدای عالی اسکاندیناوی ها، اودین، با این نوشیدنی معجزه آسا آشنا شد و به آن معتاد شد. برای کمک برادر جوانش سوتانگ، او به داخل کوره رفت و در آنجا عسل را نجات داد و دختر ولتنیا را گاز گرفت که توسط قاضی با نوشیدنی دفن شد و او را دزدید. وان با تبدیل شدن به عقاب، به آسگارد، محل سکونت خدایان آیسیر پرواز کرد و سوتانگ که جوهر عسل را آشکار کرد، تعقیب را شکست داد. اودین به آسگارد پرواز کرد، ابتدا به سوتانگ رسید و عسل را از ظرف بیرون ریخت، و درست مانند فرمان، که قبلاً با او رسیده بود، اودین یک تکه عسل را از طریق مقعد رها کرد. این عسل را می‌توان «بخشی از قافیه» نامید. عسل تازه که از ظرف جمع شده بود، یکی را به پسرم، خدای خوانندگان، دادم.

اسطوره های اسکاندیناوی برای قرن ها فقط در سنت های باستانی وجود داشته اند و قبلاً در خاورمیانه ثبت شده اند، شاید همه آنها در قرن سیزدهم. حتی برای محققین امروزی دشوار است که نظریه هایی در مورد تکامل و تغییر اسطوره ها در ساعت ارائه دهند. منابع اصلی برای تفسیر اساطیر اسکاندیناوی، نثر "ادای جوان" نوشته اسنوری استورلوسون ایسلندی و مجموعه ای از ترانه ها در مورد خدایان و قهرمانان است که نام "ادای بزرگ" را به خود اختصاص داده است. اسطوره "شعر عسل" ضبط شده از "ادی جوان".

اسنوری استورلوسون به کتاب می گوید که خدای براگا چگونه است، و تعدادی از رئوس براگا اسکالد را به بوگداسون پیر نسبت می دهد، شخصی واقعی که مورد احترام اولین اسکالد است که تاریخش حفظ شده است. و اگرچه دو شخص متفاوت در کتاب وجود دارد، نسخه ای وجود دارد که براگی اسکالد نمونه اولیه خدای براگی شد. محققان در مورد این موضوع بحث کردند، اما توافقی حاصل نشد و امروزه تغذیه دیگر باز نیست.

"ادای جوان" در مورد پادشاه اودین می گوید که از ترکان از سرزمین آمده و همراه پریام پادشاه تروا بود. نوادگان فعلی قدردانی می کنند که این نسخه دارای یک دانه منطقی است. مشابه با نظریه سه کارکردی، یکی یکی از سه کارکرد اجتماعی کلیدی در پانتئون هندواروپایی، فرقه را شناسایی کرد. نماد دو نفر دیگر - ارتش و فرمانروا - خدایان تور تا وانی (فریر تا نجورد) بودند.

آمریکای مرکزی

در نهایت، می‌خواهم درباره خدایان نوشیدنی آزتک‌ها، که یکی از آنها، Ometochtli، در ابتدای مقاله حدس زده بود، اطلاعات بیشتری کسب کنم. در اساطیر آزتک یک گروه کامل از خدایان سخاوت، مناسک و انحلال وجود داشت که سنزون توچتین، "400 خرگوش" نامیده می شدند. 400 به معنای تعداد فوق العاده زیادی بود و خرگوش با ضیافت همراه بود، شاید به این دلیل که پوست توسط این موجود غیر پیوندی بریده شد.

در ابتدا، "400 خرگوش" خدایان روستایی بودند که از محصولات و ذخایر جوجه تیغی ها محافظت می کردند و نام برخی از این خدایان شبیه به نام محل هایی بود که آنها در آنجا پرستش می شدند. بنابراین، Tepoztecatl خدای Tepoztlan بود، و Yautecatl خدایی از محل Yautepec بود. این خدایان روستایی به خدایان جشن تبدیل شدند، به اصطلاح، در ساعت رایگان «در کار اصلی»، در ساعت مقدس، که به برداشت اختصاص داده شده است.

بر اساس سخنان برناردینو دو ساهاگون، چن اسپانیایی و از نوادگان بزرگ مکزیک پیش از کلمبیا، به تعداد انواع خدایان خرگوش به تعداد انواع ازدواج و جانشینان آنها وجود داشت. پرخاشگری مست، مزخرفات، آتش مستی و قتل، خدای حامی مست خود را دارد و Ometochtli ("دو خرگوش") رهبر این شرکت است. همه «400 خرگوش» فرزندان خدای پاتکاتل و الهه مایاهوئل بودند. Patecatl خدای باروری و پزشکی است که کاکتوس پیوت را به مردم داد تا از آلکالوئیدهای توهم زا انتقام بگیرند و یاد گرفت کیسه ای از پوره له شده از آگاو تهیه کند. مایاهوئل الهه آگاوی و اکتلی مستی است که با او تهیه شده بود. وان به عنوان زنی با 400 سینه به تصویر کشیده شد که آگاوه به طور پیوسته از آن جاری می شد و او با آن از فرزندان خدایان خود حمایت می کرد.

دیونیسوس خدای برداشت، شراب سازی و شراب، خدای آیینی و سخاوت، تئاتر و وجد مذهبی است.

شراب بخش مهمی از فرهنگ یونانی بود، بنابراین دیونیسوس خدای محبوب ساکنان شد.

انقلاب‌ها تا کنون در کیش دیونیسوس ظاهر می‌شدند. برخی از مورخان به این ایده جذب می‌شوند که کیش خدا بلافاصله وارد شده است، و در مورد کسانی صحبت می‌کنند که می‌خواستند این فرقه از امروز، از اتیوپی آمده باشد.

دیونیسوس یکی از دوازده خدای المپیا بود. ما زمانی به عنوان یک انسان فانی به دنیا آمدیم. مقیاس قدیس (راز) که به دیونیسوس اختصاص داده شده است، با آهنگ ها، رقص ها و شراب، مورد احترام کارگران تئاتر است.

در آثار باستانی یونانی اولیه، دیونیسوس به عنوان مردی بالغ با ریش و ردایی به تصویر کشیده شده است. باشگاه زازویچای پری نیومو بولا. چند سال بعد، تصاویری با دیونیسوس برهنه و جوان ظاهر شد که وظایف یک بلال انسان و ماده (هرمافرودیت) را بر عهده می گیرد.

از خدا بخواهید که مین ها و طنزها را با اعضای محافظ دولتی همراهی کند، کل فرآیند تفریح، رقص و آواز را مانند انواع خلاقیت های موسیقی. خود خدا اغلب بر ارابه ای می نشیند که ببرها و شیرها آن را می کشند.

دیونیسوس با متعصب کسانی که توسط زناشویی رانده شده اند و به رسمیت شناخته نشده اند، مرتبط است، که توسط نیرویی آشفته و ناامن به خدا متصل هستند، که می تواند به وارثان ناسازگار منجر شود (کاملاً ممکن است، آنچه با شراب مرتبط بود).

وین در سنت رومی با نام باکوس (باخوس) نیز شناخته می شود و اسرار وقف شده به خدا را باکانالیا می نامیدند.

در پشت صحنه، شراب، موسیقی و رقص، آرامش را از استرس زندگی، ترس و سردرگمی به مردم می آورد و همچنین قدرت می بخشد.

آیین دیونیزوس نیز با نور زیرزمینی مرتبط است: او به مردگان هدایایی ویژه می دهد و خود خدا به عنوان واسطه بین زنده و مرده عمل می کند.

در اساطیر یونانی، دیونیسوس آبستن شد و همسر فانی داشت - سمله. هرا، جوخه زئوس، وقتی متوجه شد که خدای متعال دوباره نسبت به همسرش وسواس پیدا کرده است، عصبانی شد.

هرا با تبدیل شدن به یک فانی اصلی، مادر سمله را تغییر داد تا خود پسر زئوس تندرر را سرزنش کند. زن، تسلیم شک و تردید، ظاهراً از زئوس خواست تا عظمت او را به ارمغان بیاورد. خدای متعال زنان را کنار کشید، زیرا می دانست که فانی ها نمی توانند جلوه بزرگ ترین قدرت او را تحمل کنند.

با این حال، سمله آسوده ماند و زئوس که به ذات الهی خود دست یافت، رعد و برق رعد و برقی را بیرون زد و زمین را تکان داد تا اینکه رفت. سمله تمام روز زنده ماند و در دم جان باخت.

زئوس شکنجه شده به پسر متولد نشده خود خیانت کرد و او را به بخیه دوخت. پس از چند ماه، دیونیسوس در کوه پرامنوس در جزیره ایکاریا به دنیا آمد و زئوس کودک را از هرای همه‌چیز اسیر کرد.

در نسخه کرت این داستان، دیونیسوس متولد شد که از قلم دیودوروس سیکولوس، خدای پسر زئوس و پرسفونه می آید.

نام گری در اینجا نیز در تضاد است: پس از افسانه، او تایتان ها را به ناامیدی دیونیسوس می فرستد تا او را تکه تکه کنند. از زئوس قسم می خورد از خدای متعال محافظت کنید.

کودکی و جوانی دیونیسوس

همراه با اسطوره، در داستان دیونیسوس و هرمس. روایت دیگر این است که هرمس پسر را به شاگردی ملکه آتاماس و دوستش اینو، عمه دیونیسوس سپرد. هرمس از دوست دخترش می خواهد که دیونیسوس را از خشم گری پنهان کند. داستان دیگری وجود دارد: آسمان دیونوسوس توسط پوره ها اسیر شد.

هنگامی که دیونیزوس پیروز می شود، متوجه می شود که از درخت انگور می توان شیره زیبایی را دید که دارای قدرت شگفت انگیزی است.

او خدای جوان را به جنون محکوم کرد و او در سراسر جهان سرگردان شد. با این حال، ما افراد همفکر را می شناختیم و طرز تهیه شراب را به آنها آموزش می دادیم.

دیونیسوس در اسپانیا، اتیوپی، . از این شایعات، افسانه ای به وجود آمد که چگونه خود شراب به معنای واقعی کلمه تمام جهان را فتح کرد.

بیایید دیونیسوس را اضافه کنیم. یکی از سرودهای هومر نشان می دهد که چگونه در چشم مردی که در ساحل نشسته بود، تعدادی از ملوانان او را نشانه گرفتند و اعتراف کردند که او یک شاهزاده است.

ماهیگیران می خواستند آن را بدزدند و بریزند و از خدا فدیه بزرگی خواستند. با این حال، دیونیسوس به سمت چپ چرخید و همه کسانی که در کشتی بودند را کشت.

دیونیسوس در اساطیر

نام دیونیسوس نیز با افسانه پادشاه میداس همراه است. ظاهراً خدا پس از دریافت که مربی او سیلنوس خردمند است، ناخودآگاه می دانست که پادشاه میداس به دیدار او می رود. دیونوسوس برای وفاداری خواننده محبوبش، تاجگذاری تزار را به عنوان ویکنت، خواه ارباب او، کرد.

شاه حریص حریص بود، به طوری که هرچه سرهم می کرد طلا شد. دیونیسوس ویکوناو یوگو پروخانیا.

با این حال، پادشاه خرد به زودی خواهد فهمید که جوجه تیغی ها، آب و مردمی که در آنها می چرخند طلایی می شوند. پادشاه به لطف دیونیسوس همه چیز را برگرداند و آماده دیدن عزیزش شد.

خدا رحم کرد: میداس رودخانه پاکتول را ترک کرد و نفرین برداشته شد. دیونیسوس را می توان در اسطوره های پنتئوس، لیکورگوس، آمپلوس و دیگران نیز یافت.

دیونیسوس

دیونیسوس که با نام باکوس نیز شناخته می شود (میکل آنژ مریسی د کاراواجو)

ویکیپدیا

دیونیسوس(انگلیسی-یونانی Διόνυσος, Διώνυσος, Mycenaean. di-wo-nu-so-jo, lat. Dionysus), Bacchus, Bacchus (یونانی باستان Βάκχος, lat. Bacchus) - در اسطوره یونان باستان، خدای جوان تر شراب سازی، مولد نیروهای طبیعت، تنش و خلسه مذهبی. روشنگری در ادیسه (XXIV 74).
قبل از کشف فرهنگ میکنی، نوادگان بعدی معتقد بودند که دیونیزوس از سرزمین بربرها به یونان آمده است، تکه‌های فرقه پرشور او با رقص‌های وحشیانه، موسیقی پراکنده و ضیافت‌های سرسام‌آور، که یخچال‌ها را با ذهن روشن و خلق و خوی استوار یونانیان بیگانه می‌کند. . نوشته های پروت آخایی نشان می دهد که یونانیان دیونیزوس را حتی قبل از جنگ تروا می شناختند. در پولوس، یکی از ماه ها دی-وو-نو-سو-جو من-نو (ماه دیونوسوس) نامیده می شود.
در اساطیر رومی، این نوع با لیبر (لاتین Liber) نشان داده شده است.

دیونیسوس، جزئیات نقاشی دیواری تمثیل پاییز (جیوانی فرانچسکو رومانلی (1610-1662))

افسانه ها در مورد دیونوسوس

طبق گفته پرومو کوتی، که سیسرو از او پرسید، پنج دیونوسوس وجود داشت:

Syn of Zeus و Persephone.
سین نیلا، کشتن نیسا.
سین کبیره، پادشاه آسیا، به افتخار او روز مقدس سابازیا است.
گناه زئوس و سلنی که افتخار ارفیک ها برای آنها مقدس است.
سین نیسا تا فیونی، بنیانگذار تری‌تریدها.

نسخه کلاسیک

به طور سنتی اعتقاد بر این است که دیونیسوس پسر زئوس و سمله دختر کادموس و هارمونیا بود. پس از اطلاع از اینکه سمله به دنبال فرزندی از زئوس است، گروه هرا او با عصبانیت تصمیم گرفتند به سمله آسیب برسانند، که ظاهر یا ماندریان یا برویا، دوشیزه یک ساله سمله را به خود گرفت و این ایده را به او القا کرد. کاهن خود را با همه خدایی دوست داشتن و نوشتن. وقتی زئوس دوباره در نزد سملیا ظاهر شد، او خوابید و آماده بود تا از او دفاع کند. زئوس با آب های استیکس سوگند یاد کرد که مرگ اوست و خدایان نمی توانند چنین سوگند را بشکنند. سمله از او خواست که او را از کسی که هرا را در آغوش گرفته بود بغل کند.

مشتری و سمل (گوستاو مورو، 1826-1898)

زئوس در میان غوغا بود و از نظم خارج شد و در نیمه آتش ظاهر شد و سمله در آتش فرو رفت. زئوس آمد تا جنین نارس را از شکم او بیرون بکشد، آن را در باسن او دوخت و با موفقیت نوشیدند. به این ترتیب دیونیسوس توسط زئوس از پهلو به دنیا آمد. اگر زئوس توسط پرده‌ها عذاب می‌داد، پوزیدون به ماهی تن او رفت و آمد می‌کرد.
دیونیسوس در شش ماهگی به دنیا آمد و آنچه را که زئوس به او گفته بود از دست داد. در ناکسوس به دنیا آمده و توسط پوره های محلی جلب شده است. یا در اسکیلای دراکان (کرت) به دنیا آمد.

جوانی باکوس (قطعه مرکزی)
بوگرو، آدولف ویلیام (1825-1905)

نسخه های جایگزین

ظاهراً به گفته ساکنان برازیا (لاکونیا) هنگامی که سمله پسری از زئوس به دنیا آورد، کادموس او را همراه با دیونوسوس در بشکه ای قرار داد. بشکه توسط براسی به زمین پرتاب شد، سمله مرد و دیونیسوس را بردند و اینو دوشیزه او شد که او را در تنور بردند.
بر اساس گزارش‌های آخایی، دیونیسوس از مکان مساتیس بازدید کرد و سپس با مشکلاتی از جانب تایتان‌ها مواجه شد.

حمام دیونیسوس

اما او به کودک به عنوان دیونیسوس نگاه می کند
(جان هنری فولی 1818-74)

اسطوره‌هایی که سمله، دوست مادر دیونیسوس را نشان می‌دهد، همچنان درباره پرستش خدا صحبت می‌کنند.
زئوس برای محافظت از پسرش از خشم هرا، چکمه خواهرش سمله و جوخه او، آتاماس، ملکه اورکومنوس را به دیونیسوس داد و آنها شروع کردند به جلب خدای جوان مانند یک دختر، تا هرا او را نشناسد. آل کمکی نکرد جوخه زئوس دیوانگی را به آتاماس فرستاد و در یک حمله آتاماس پسرش لیارکوس را کشت. ...او ناگهان خود را با پسر دیگرش ملیکرت در معرض مرگ دید. مرد او را تعقیب کرد و قبلاً او را مورد آزار و اذیت قرار داده بود. روبروی ساحل شیب دار و صخره ای است، زیر غرش دریا است، پشت سر ما مرد خداپرست آزار می دهد - در دیگری حس پشیمانی وجود ندارد. روزپاچا به یکباره از روی صخره های ساحلی از دریا بیرون آمد. اینو و ملیکرت را توسط نرییدها به دریا بردند. قهرمان دیونیسوس و پسرانش به خدایان دریایی وحشیانه تبدیل شدند و از آن زمان به بعد در ورطه دریا زندگی کردند.
سپس زئوس دیونیسوس را به یک بز تبدیل کرد و هرمس او را به پوره های نس (بین فنیس و نیل) آورد. زمزمه های اجاق گاز روی نیسی. پس از مرگ اولین فاتحان، دیونیسوس شروع به ادای احترام به پوره های دره نیسیان کرد. در آنجا مربی خدای جوان سیلنوس مکان های مخفی طبیعت را به دیونیسوس فاش کرد و شروع به ساختن شراب کرد.

قوی با دیونیسوس کوچک در آغوشش
(کپی رومی از نسخه اصلی توسط Lysip
هنر چهارم قبل از میلاد مسیح)

زئوس در شهر برای ازدواج پسرش، پوره ها را به آسمان برد، بنابراین، طبق افسانه، در آسمان گیادا، آینه های خریداری شده از حکیم ثور به ترتیب آینه آلدباران ظاهر شد.

دیونیسوس و گودویل

هنگامی که هرا جنون را در او القا کرد، اوراد را که او را اسیر کرد محروم کرد و در سرزمین های مصر و سوریه سرگردان شد. به دنبال افسانه ها، دیونیسوس ارزش مصر، هند، آسیای صغیر را افزایش داد، هلسپونت را زیر پا گذاشت، به تراکیه رفت و شهر تبس را به یونان از دست داد. هر جا که این خدا می آمد، به اینجا می آمد و به چیدن انگور گوش می داد، اما اراده و خشونت خدا او را همراهی می کرد. بر اساس برخی از افسانه ها، دیونوسوس از ذهن هرا که از او متنفر بود (هرا جوخه زئوس و دیونوسوس پسر محبوب تندرر است) گرد هم آمدند که کشتارها را انجام داد و از هم جدا شدند.

باکانالیا، 1608 (یان بروگل (I) (1568-1625))

برای نسخه های دیگر، خود او کسانی را به یاد آورد که خدای او را دور انداختند و او را نشناختند.

بنابراین، طبق یکی از روایت‌های افسانه، پادشاه لیکورگوس که دیونوسوس را بیرون انداخت، پسرش را در حمله خداوند با تاج گل پسرش که درخت انگور دیونوسوس را برید، کشت.

لیکورگوس

دختران منیاس دیوانه شدند

دونکا منیا.
و در اورخومنیا در بئوتیا نمی خواستند خدای دیونیسوس را فوراً بشناسند. هنگامی که کشیش دیونیزوس-باخوس در اورکومنوس ظاهر شد و همه دختران و زنان روباه را فرا خواند و به افتخار خدای شراب به جشن مقدس رفت، سه دختر پادشاه منیاس به مقدسات نرفتند. آنها نمی خواستند دیونیسوس را به عنوان خدا بشناسند. همه زنان اورخومنس از جای خود به سایه روباه رفتند و در آنجا به تقلید از خدای بزرگ آواز و پایکوبی کردند. در پیچک پیچیده شده، با تیرسوس در دست، بوی تعفن با فریادهای بلند، مانند مائنادها، از میان کوه ها خاموش شد و دیونوسوس را جلال داد. و دختران شاه ارخومنس در خانه نشستند و با آرامش ریسیدند و بافتند. آنها حتی نمی خواستند در مورد خدای دیونیسوس چیزی بگویند. غروب فرا رسید، خورشید غروب کرد، و دختران پادشاه همچنان از کار خود دست برنداشتند و برای اتمام آن عجله داشتند. سپس معجزه ای در برابر چشمان آنها ظاهر شد، صدای تمپانی و فلوت در قصر به صدا درآمد، تارهای نخ تا انگورها چرخید و دانه های مهمی بر آنها آویزان شد. نیمکت‌های بافندگی سبز بودند: آنها با پیچک در هم تنیده بودند. بوی مرت و گل اینجا جاری بود. دختران پادشاه از این شگفتی شگفت زده شدند. نور شوم تکه های قیر شروع به هجوم به تمام کاخ کرد، که قبلاً در ساعات اولیه غروب قابل توجه بود. صدای حیوانات وحشی را حس می کردم. در تمام اتاق ها، شیرها، پلنگ ها، برنج و جادوگران به کاخ ظاهر شدند. بوی تعفن مثل انگشت از فرهای کثیف بیرون می رفت و از چشم ها به شدت خیره می شد. دختران پادشاه مشتاق بودند در دورترین و تاریک ترین مناطق قصر ملاقات کنند تا به شناورهای قیر و حیوانات وحشی نزدیک نشوند. همه چیز آنقدر کثیف است، هیچ جا بوی تعفن نمی دهد. مجازات خدای دیونیسوس به همین جا ختم نشد. بدن شاهزاده خانم شروع به کوچک شدن کرد، با حجابی تیره پوشانده شد، بالهایی با موهای نازک روی دستانش رشد کردند و بوی تعفن به دیگ ها رسید. از آن زمان، بوی تعفن در روشنایی روز در تاریکی، خرابه ها و غارهای متروک به گوش می رسد. بدین ترتیب دیونیسوس آنها را مجازات کرد.

پادشاه پنتئوس توسط bacchantes الهی پاره شد. خود مادر آگاو بدبخت وسط این همسران ایستاد و سر کج پسر را روی تیرسوس که سر شیر است دوباره شکل داد.
در آرگوس، دیونیسوس همسران خود را به شرارت رها کرد. بوها با توله های کوچک در بغل به کوه دویدند و شروع به بلعیدن گوشت آنها کردند.

کمپین هندی

دیونیسوس با سرخپوستان می جنگد. موزاییک رومی قرن چهارم پس از میلاد. (ماسیمو)

او پس از نابودی لشکرکشی به هند و بازگشت از طریق سه سرنوشت، "قربانی های سه گانه" را تقدیم می کند و هر سه صخره قدیس باکی را یک بار عمل می کند. ابتدا از فرات به سمت محل زئوگما حرکت کردیم و طناب را از انگور، انگور و پیچک نجات دادیم. مگاستنس در مورد شیطنت دیونیسوس در هند صحبت کرد. بر اساس داده های مشخص، در جریان جنگ در هند، او توسط پرسئوس کشته و به خاک سپرده شد.

به هادس رفت

دیونیسوس از طریق باتلاق آلکیون به هادس فرود آمد و نزول به پولیمن را نشان داد. آیدا با مادرش سمله ازدواج کرد و الهه فیونا شد.

پر از دزدان دریایی تیرنی

در طول سفر دیونیسوس از ایکاریا به ناکسوس، او توسط دزدان دریایی تیرنی (از جمله آلسمدون و آستوس) دزدیده شد که سه نفر از آنها با بی دقتی استخدام شدند.

دیونیسوس در میان دزدان دریایی تیرنی (موزاییک)

بوهای ale در سراسر ناکسوس ریخته شد، دیونیسوس را در لنتس پیچید و به سمت آسیا حرکت کرد، به این امید که آنها را به بردگی بفروشد. با این حال، کایدان ها خود از دست دیونوسوس افتادند و دیونیزوس پاروها را به مار تبدیل کرد و کشتی را پر از انگور، پیچک و فلوت های دودنده کرد. وین در ظاهر یک جادوگر و یک شیر روی عرشه ظاهر شد. دزدان دریایی از ترس به دریا ریختند و به دلفین تبدیل شدند.

پس از شعر «مگردونه» اووید گردآوری شده است.
دیونوسوس دزدان دریایی تیرنی را مجازات کرد، اما نه برای کسانی که او را به عنوان خدا نمی شناختند، بلکه برای آن بدی هایی که می خواستند مانند یک انسان فانی صرف بر او وارد کنند.
گویی دیونیسوس جوان روی توس دریای سیاه ایستاده است. باد دریا به آرامی او را با فرهای تیره پوشانده و چین های شنل ارغوانی او را بهم می زند و بر شانه های رشته ای خدای جوان می افتد. از دور یک کشتی در دریا ظاهر شد. به سرعت به ساحل نزدیک می شود وقتی کشتی نزدیک بود، ملوانان - دزدان دریای تیرنی - برای مرد جوان شگفت انگیز روی توس خالی دریا تشویق کردند. آنها به سرعت فرود آمدند، به ساحل رفتند، دیونیسوس را دفن کردند و به کشتی بردند. هیچ دزد کوچک و چیزهای زشتی وجود ندارد که در کمال خدا دفن کرده باشند. دزدان خوشحال بودند که چنین گنج غنی را در دست او هدر داده بودند. بوی تعفن شروع به آواز خواندن کرد که بدست آوردن چنین جوان زیبایی که او را به بردگی فروخته است، طلای زیادی خواهد داشت. دزدان با رسیدن به کشتی، می خواستند دیونوسوس را از نیزه مهم ربودند، وگرنه از دست و پای خدای جوان می افتادند. نشستیم و با لبخندی آرام از دزدان شگفت زده شدیم. کرمانیچ وقتی مطمئن شد که لنتس در آغوش جوان نمی لرزد، از ترس به همرزمانش گفت:
- مایه تاسف! ما از چه می ترسیم؟ چی نه بوگا می خواستم اسکواتی؟ شگفت انگیز است که کشتی ما بسیار شگفت انگیز است! آیا این خود زئوس یا آپولون چشم نقره ای یا پوزئیدون زمین لرزان نیست؟ نه مثل یک فانی نیست! این یکی از خدایان است که در المپ درخشان زندگی می کند. هر چه زودتر او را بیرون بگذارید، او را روی زمین بنشینید. انگار بادهای طوفانی را نشنیده بودیم و طوفانی کثیف بر دریا برافراشتیم!
کاپیتان آل با بدخواهی به کرمانی دانا گفت:
- مایع! مارول، باد منصفانه است! شویدکو کشتی ما را از میان دریای بیکران عبور می دهد. بعداً در مورد مرد جوان صحبت خواهیم کرد. ما با کشتی به مصر یا قبرس، یا به سرزمین دوردست هایپربوریانس خواهیم رفت و آن را در آنجا می فروشیم. هی، این جوان دنبال دوستان و برادرانش می گردد. نه، خدایان آن را برای ما فرستادند!
دزدان با آرامش از باد و کشتی وییشوف از دریای آزاد برخاستند. سپس معجزه ای پدید آمد: شراب غنی در کشتی جاری شد و همه چیز در هوا پر از عطر شد. سارقان غذا را ضبط کردند. درختان انگور با نخلستان های مهم روی پنجره ها سبز بودند. پیچک سبز تیره در اطراف فنچ پیچ خورده است. میوه های معجزه آسا در همه جا ظاهر شد. پاروها را حلقه های گل احاطه کرده بودند. اگر همه این دزدان متورم شدند، بوی تعفن نعمت کرمانیچ خردمند تا ساحل حاکم شد. خیلی دیر شده! یوناک به سمت چپ چرخید و روی عرشه با تظاهرهای تلخ ایستاد و چشمانش به شدت برق زد. یک جادوگر روی عرشه کشتی ظاهر شد. او به طرز وحشتناکی به چراگاه خود مسخره می کرد.
دزدان وحشت زده به سمت عقب هجوم بردند و در اطراف کرمانیچ ازدحام کردند. شیر با حرکتی باشکوه به سمت ناخدا و روزدر هجوم برد. سارقان که امید خود را از مبارزه از دست داده بودند، یکی یکی به سمت بدنه های دریا هجوم بردند و دیونیسوس آنها را به دلفین تبدیل کرد. دیونوسوس از سکاندار نجات یافت. آنها با به تصویر کشیدن چهره حیرت آور خود، خنده ی دلنشینی کردند و به کرمانیچ گفتند:
- دعوا نکن! من تو را دوست دارم من دیونیسوس هستم، پسر زئوس رعد و برق و دختر کادموس، سمله!

میداس. پس از شعر «مگردونه» اووید گردآوری شده است.

مانند دیونیسوس شاد با راهپیمایی شجاعانه مائنادها و ساتیرها بر صخره های پر برگ تمول در نزدیکی فریجیا. همراهان دیونیسوس و سیلنوس وجود نداشتند. Vіstav من، سکندری روی پوست، به شدت مست، سرگردان در مزارع فریژی. روستاییان با او رفتار کردند، او را با گلدسته های بلیط بستند و نزد شاه میداس بردند. ماداس بلافاصله دیونیسوس خواننده را شناخت، او را با افتخار در کاخ خود پذیرفت و نه روز را با ضیافت های مجلل گذراند. در روز دهم، خود میداس سیلنوس را به خدای دیونیسوس ارتقا داد. دیونوسوس مبارک که این هدیه را به سلنوس داد و به میداس در شهر اجازه داد هر هدیه ای را که به معلمش داده بود انتخاب کند. تودی میداس زمزمه کرد:
- ای خدای بزرگ دیونیسوس، دستور بده که هر چیزی را که لمس می کنم در طلای خالص و درخشان بازسازی شود!
دیونیسوس پیروز میداس؛ شما با انتخاب نکردن بهترین هدیه برای خود، خود را لوس کرده اید.
رادیوچی، پیشوف میداس. او با خوشحالی از هدیه ای که گرفته است، طلای سبزی از درخت بلوط می چیند - طلایی که در دستانش است به طلا تبدیل می شود. شراب در نزدیکی مزرعه غلات موج می زند - بوها طلایی می شوند و دانه های طلا در آنها هستند. سیب می رسد - سیب روی طلا تغییر شکل می دهد، درست مانند باغ هسپریدها. هر چیزی که میداس لمس می کرد بلافاصله به طلا تبدیل شد. وقتی دست هایم را شستم، آب به صورت قطرات طلایی به پایین سرازیر شد. رادیو میداس محور به قصر او آمد. خادمان ضیافتی غنی تدارک دیدند و میداس خوشحال پشت میز نشست. در اینجا متوجه می شویم که چه هدیه حریصانه ای از دیونوسوس خواسته ایم. با یک ضربه میداس همه چیز به طلا تبدیل شد. نان و همه گیاهان و شراب در دهان طلایی شد. سپس میداس متوجه شد که از گرسنگی خواهد مرد. دستانش را به سوی آسمان دراز کرد و زمزمه کرد:
- رحم کن، رحم کن، دیونوسوس! ویباخ! من از شما برای رحمت سپاسگزارم! این هدیه را بگیر!
دیونیسوس ظاهر شد و به میداس گفت:
- به جریانات پاکتول بروید که آبهای آبها این موهبت و گناه آن را از تن دور می کند.
میداس را در امتداد خطوط دیونیسوس تا جریانات پاکتولوس نابود کرد و آب خالص آنجا را شست. آب‌های پکتولوس با طلا رگه‌ها و هدیه‌ای که از بدن میداس گرفته شده بود، از دیونوسوس گرفته شده بود. از آن زمان به بعد پاکتولوس طلادار شد.

عشق از آریادنه

دیونیسوس و آریادنه
(سباستیانو ریچی (1659-1734)

آریادنه دختر مینوس پادشاه کرت است که قهرمان آتنی تسئوس با کمک او توانست از هزارتو فرار کند. در جزیره ناکسوس، در راه آتن، قهرمان خیانتکارانه دوشیزه را رها کرد. آریادنا آماده بود تا به زندگی خود پایان دهد، اما به دیونیسوس خیانت کرد و او را به عنوان یک تیم انتخاب کرد. زئوس در عشق پسر کوچکش، آریادنه را الهه ای جاودانه ساخت.

باکوس و آریادنه (الساندرو تورچی)

بر اساس روایتی دیگر، خود دیونیسوس زمانی که قهرمان در ناکسوس خوابید، به تزئوس ظاهر شد و فاش کرد که خدایان آریادنه، دیونیسوس را به ارتش او منصوب کردند. تسئوس تسلیم خواست خدایان شد و آریادنه را در جزیره رها کرد.

بازخوانی های دیگر

شراب اوکریم، دیونیس وینایشوف "آبجو".
دیونیسوس و زنانی که او را همراهی می کردند، برای اولین بار فریاد «ایووی» را در کوهی در مسنیا دیدند که آن را ایوا نامیدند.
دیونوسوس توسط اعراب بازیچه شد. اگر خدایان به مصر سرازیر شدند و به یک بز تبدیل شدند.
خرها پس از حمله به غول ها (؟) با هفائستوس و ساتیرها بر الاغ ها، خرها با احساس غول ها شروع به دریدن کردند و آنها فرار کردند. پشت این خرها در آسمان قرار گرفته اند.
پس از اوریپید، زئوس اولویت دیونیسوس را از اتر گرفت و او را به هرا داد.

شخصیت های مرتبط با دیونیزوس

عاشق دیونیسوس

آدونیس.
آمپل.
برویا.
هرمافرودیت.
گیمنیو
آیو (نسخه قرمز)
لائون.
اریگونا (دختر ایکریا).
بشقاب دیونیس
هرمس چتونیوس. نمای آفرودیت (نسخه).
گیمنیو نمای آفرودیت (نسخه).
دیانیرا. نمای Alfea (نسخه).
دیدیمی (ایواخ یکی از آنهاست). دیدگاه آوری.
کوم (کوموس).
مارون. (نسخه)
نارکی. نمای فیسکوی.
پریاپ. مثل آفرودیت، مثل شیونی، مثل پوره ها.
ساتیر تا تلتا. نمای نایک.
پنکه. (آرگنورد)
فیونی.
تیزبین. Vid Arephireia یا Chthonophilia یا Ariadne.
Foant، Staphilus، Enopion و Peparef، همچنین Euromedon و Enie. نمایی از آریادنه
هاریتی. نمای کورونیس و آفرودیت (نسخه).
حدود 20 نام

غلبه بر دیونیسوس

آلپوس.
بپرس (veleten). پس از پر کردن دیونیسوس، بر هرمس غلبه کنید.
عبری (غول).
لیکورگوس (Syn of Drianta). دیونوسوس دیوانگی را به او القا کرد.
اورونتس.
پنتئوس Rozderty bacchantes.
رت (غول).
سیفون، پادشاه تراکیه.
دزدان دریایی تیرنی

اصحاب دیونیسوس

بساریدی.
باکا.
گیادی.
کوریبانتی
ملیا.
مناد.
میمالونی.
طنز.
تیتر.
تری‌تریدها اصحاب دیونیسوس. تثلیث مقدس توسط دیونیسوس پنجم تأسیس شد.
فیادی.
اکرات. همنشین دیونیزوس، دیو شراب ناآشنا.
آکراتوپیت. خدای شراب خواری، رقصیدن در مونیخیا.
کورینث. سین مستیدی.
متا (مته). تیم استافیل. الهه در الیدا، در معبد سیلنوس می خوابد. نقاشی از این تصویر در اپیداوروس. با لیوان شراب به سلنوس سرو می کند.
میستیدا. یکی از سالگردهای دیونیسوس.
اویستا. املای نام استافیل توسط پومیلکوف.
تالس (Thalet). الوهیت، همراه دیونیسوس. تا زانو فداکاری می کنی.
فاسیلیا (فاسیلیا). همراه متی.
fіsa. دختر دیونیسوس، که می توانید با او در آیدا خوش بگذرانید.

بخش همچنین:

خود مختار.
آگاو.
دیرکا.
خیر
موارد مرتبط با دیونیسوس:
باکا (en: Bacchoi). گیلکی در اسرار الئوسینی.
نبریدا. به دنبال یکی از داستان ها، دمتر در آتیکا پوست یک گوزن جوان را به خانواده نبرید هدیه داد.
تیرسوس.

جنبه های دیونیسوس

سنتی است که انگور، شراب، درختان و نان را با این خدا مرتبط می کنند. آل، شاید، این صفات بعدی ثانویه باشند. نماد اصلی دیونیسوس، به عنوان، peredusim، خدای قدرت ارتعاش، منقار است. Bacchae آواز خواندند:

آه، بیا، دیونیسوس خوب،
در معبد الیاس،
در معبد مقدس،
آه، بیا پیش کولی هریتی،
برنامه های زیادی وجود دارد،
با ساق شلاق،
بیک عزیز،
دوچرخه خوب!

دیونیس بیک

دیونیسوس اغلب به صورت یک دوچرخه یا مردی شاخدار (Dionysus Zagreus) به تصویر کشیده می شد. مثلاً در نزدیکی شهر کیزیکه در نزدیکی فریجیا چنین بود. و تصاویر باستانی دیونوسوس در این هیپوستاز، بنابراین، بر روی یکی از پیکره هایی که به ما رسیده است، در نمایش ها، پوست به صورت شلاق دباغی شده، سر، شاخ و سم به عقب پرتاب می شود. در تصویری دیگر تصویر کودکی با سر شلاقی شکل و تاج گلی از انگور به دور بدنش دیده می شود. در پیشگاه خدا از القاب هایی مانند "به دنیا آمدن گاو"، "bik"، "bikovidny"، "bicolic"، "bicolobic"، "bihorned"، "horned"، "bikolovny" استفاده می شد. بر اساس این افسانه، دیونیزوس توسط تایتان‌ها کشته شد که به شکل منقار درآمدند، سپس کرتی‌ها با احساسات شعله‌ور و مرگ دیونیزوس، منقار زنده را با دندان‌های خود تکه تکه کردند.
شاید از طریق این ارتباط نمادین، پیوندی دوباره پدیدار شد که خود دیونیسوس اولین کسی بود که شلاق ها را به گاوآهن مهار کرد. تا آن ساعت به دستور مردم گاوآهن را با دست می کشیدند.
گرفتن دیونیسوس و ظاهر یک دوک. در آتن و شهر آرگولیتی هرمیگون، فرقه دیونیزوس، "که پوست بز سیاه می پوشد" تأسیس شد. و در افسانه پذیرش دیونیسوس به دیگران، زئوس خدای جوان را به یک بز تبدیل کرد (گاهی اوقات یک قوچ را حدس بزنید) تا از خشونت گری فرار کند. ارتباط با بز، درست مانند ارتباط با نیرویی که ارتعاش می کند، و طبیعت، توسط همراهان همیشگی دیونوسوس - ساترها نشان داده شده است.

پیروزی باکوس (باخوس) و آریادنه، قطعه (Carracci_Annibale)

کریم بیک به عنوان موجود اصلی که به طور نمادین با دیونیزوس مرتبط است، در اسطوره های مرتبط با این خدا روده های یوزپلنگ و شیر، جادوگران و همچنین مارها وجود دارد.

اگر این اصطلاح را به شما یاد داده ام،
خدای زنجیر [زئوس] به دنیا آمد،
با این که شراب این مار را برای تو پرورش دادم،
و از آن ساعت من وحشی می کنم
مناد دور چلو پیچیده می شود.

اوریپید، "باکا"

دیونیسوس - خدای روزلین

شاید از طریق ارتباطش با قدرت، دیونیسوس با گیاهان، به ویژه انگور، مانند شیر برای شراب، و درختان ارتباط داشت. بسیاری از یونانیان برای دیونیسوس چوبی قربانی کردند. یکی از نام هایی که بوئوتی ها به خدا دادند دیونیسوس در درخت بود. این خدا اغلب در مقابل یک شنل به تصویر کشیده می شد که پوشش آن یک نقاب ریش دار با تسمه های شانه ای برگی بود. این خدا حامی درختان به ویژه درختان زراعی بود. روزگاری باغداران به مجسمه هایی که در باغ هایشان شبیه کنده بود علاقه خاصی داشتند و قبل از آن برای رشد سریع درختان که به آنها فراوان، کج و گل می گفتند دعا می کردند. از میان همه این درختان، درختان کاج و انجیر مخصوصاً وقف خدا بودند و نیز تاک و پیچک.

بنکت باکوس در ناکسوس (D. Scotti)

بنابراین، مانند دیگر خدایان از فرهنگ های دیگر، دیونیزوس خدایی در حال مرگ و زنده شدن بود، که باعث شد برخی از پیروان این باور را داشته باشند که دیونیزوس یک اوزیریس مبدل است، که کیش آن اعتقاد Yaga pti است. علاوه بر این، مانند اوزیریس، باکوس قبل از مرگ و پادشاهی مردگان متولد شد. مادرش پرسفونه، فرمانروای هادس، خدایی بود که توسط تایتان‌ها تکه تکه شد، که دوباره متولد شد، که در اسرار الئوسینی نقش آواز خوانی داشت (فرقه دمتری، که بسیار با راز مرگ مرتبط بود و تولد دوباره)، زمان خوش با نزول اسطوره به هادس، ستارگان مادر فانی خود، سمله را به دنیا آوردند و به فرمانروا میرتی دادند که نشان دهنده ارتباط نمادین هادس و دیونوسوس است. با این حال، فرضیه هویت دیونوسوس و اوزیریس از طریق جنبه‌های مخلوق خدای یونانی و همچنین ماهیت الهی و شعف‌آمیز آن که با شراب نمادین می‌شود، در مقابل انتقاد قرار نمی‌گیرد.

Dionysus-nemovlya و آبهای باستانی

کتاب V.F. Otto فصلی در مورد دیونیسوس دارد که به ارتباط این خدا با عنصر دریا و آب اختصاص دارد. در "ایلیاد" ما در مورد دریا به عنوان مکانی که دیونیسوس در آن زندگی می کرد صحبت می کنیم، جایی که او تحت سرپرستی تتیس بود. نسخه لاکونی اساطیر می گوید که دیونوسوس کوچک در پرده مادر مرده خود به ساحل رسید، نگهبان دیونوسوس، اینو، به خدای دریایی تبدیل شد، پس از آن توسط مرد الهی رانده شد، و به ورطه غلبه کرد. دریا. آرگیان به زودی بازگشت دیونیسوس از پادشاهی مردگان را جشن گرفتند، جایی که او برای مادرش، سفید دریاچه آلکین، به عنوان گذرگاه ها رفت و به عنوان دروازه خدا به هادس خدمت کرد. آب ها از دیونیسوس در لرنا صدا می زنند و او را Πελάγιος ("از دریا")، Λιμναΐος ("از دریاچه") و Λιμναγένης ("از دریاچه") می نامند. تصویر کودکی که اغلب خدا در آن به تصویر کشیده شده است و ارتباط با آب نشان دهنده عدم جدایی دیونیزوس از نیستی است.
شکل باقیمانده خدا با برنج هرمافرودیک و دو حالته او نشان داده شده است. دیونیسوس اغلب با برنج گرد، "زنانه" به تصویر کشیده می شود. افسانه پرستش دیونوسوس باعث شد دختر لباس عوض کند. در تمام ساعت زندگی همسران، آنها با پوره های در حال پیچش (ارتباط دیگر با آب) شروع می شوند و به همراهان همیشگی او که او را با مائناد و باکانت می پرستند، پایان می یابند.

لقب دیونیسوس

آمفیت. نام دیونیسوس که با اندوه مقدس جشن گرفته شد. سرود LIII Orphic به یوم اختصاص دارد.
آنتیون (Anthion./Antium.) Epitet of Dionysus.
آپاتوریا نام دیونیسوس
باساری (انگلیسی-یونانی: βασσαρεύς، از βασσαρίς، "روباه") - پس از نام خیمه های آیینی دیونیسوس و مائنادها، دوخته شده از پوست روباه. نام دیونیسوس در تراکیه. سرود XLVth Orphic به یوم اختصاص دارد. en: Bassareus
برومیا "پر سر و صدا." لقب دیونیسوس. بو تحت یوگو مردم تیره و تار (برم). Div Nonn. Act of Dionysus V 560. پاپیروس بیرونی شکل مستقلی دارد (Angloviks؟).
باکوس. (باخوس / باکوس) نام دیونیسوس. یوگو به این دلیل نامیده می شود که یوگو توسط bacchantes پشتیبانی می شود. مجسمه ربات پراکسیتلس در آتن. مجسمه در کورینث. همچنین لقب آپولو.
دندریت (دهکده). لقب دیونیسوس.
دیگون (یونانی δίγονος، "دو ملت")؛
دیمتور (یونانی διμήτωρ، «دو مادر مای»)؛
دی تیرامب. نام دیونیسوس به عنوان "برادر" توضیح داده شده است.
ایوان (ایوان). لقب دیونیسوس.
دوستت دارم. ("بلاگورادسکی"). لقب دیونیسوس. مشابه دیونیسوس و پروتوگونوس. ارفیک ها به دیونیسوس، پسر زئوس و پرسفونه مربوط بودند. می توانید روسری های طلایی اورفیک را از حرم حدس بزنید.
Eviy یونانی پر سر و صدا. Βρόμιος Εὔιος)، از یونانی باستان. εὖα، جایزه ویگوکو (Eviy / Evoy / Evgіy / Euhius) "شاد". لقب دیونیسوس.
زاگری.
Iakh (انگلیسی-یونانی Ἴακχος، "گریه، تماس"); (Yacchus) لقب دیونیسوس "دو ذات" نامیده می شود. نام دیونیسوس و دیو آب راز دمتری. روزدرتی. با آن درختان چوبی مرتبط است - فلاسک های عرفانی. او که "زیر لبه بابو" بود، او را به دمتری نشان داد. en: Iacchus
آره. نام دیونیسوس
جوهر. دیونیسوس را اینکس می نامیدند.
ایواخ. لقب دیونیسوس.
ایرافیوت. (Eiraphiot) مظهر دیونیسوس که به بخیه زئوس دوخته شده است.
ایده. "به طور مساوی تقسیم می شود." لقب دیونیسوس.
بوسه. ("پیچک"). لقب دیونیسوس در میان دمی آچارنی ها.
خط. لقب دیونیسوس. تکه های انگور را در بشکه (لینوسکی) فشار دهید. سرود L Orphic به یوم اختصاص دارد.
پسندیدن. لقب دیونیسوس با اولین میوه ها همراه است. یوگو در دلفی مقدس است، جایی که پس از کشته شدنش توسط تایتان ها مورد ستایش قرار گرفت. کلمه "liknon" یک گربه در فرآیندهای باکانی است.
فاکسی. (Lisey) ("The Willer"). مظهر دیونیزوس، مجسمه در قرنتس. سرود L Orphic به یوم اختصاص دارد.
لیا (لیا.) (لیائوس) لقب دیونیسوس. (ویرجیل، غیر)
ملپومنس. (رهبر رقص گرد/خواننده). لقب دیونیسوس.
مفیمنیو. لقب دیونیسوس.
میلیحی. سرود دیونیسوس در ناکسوس، به رسمیت شناختن هدیه انجیر به آنها.
نیکتی. ("نیچنی"). لقب دیونیسوس.
نیسی. نام دیونیسوس
اوینوس (شراب). لقب دیونیسوس.
غبار. ("Siroidok"). لقب دیونیسوس.
Omphakt. نام دیونیسوس
ارتوس. (Ortos) "مستقیم"). مظهر دیونیسوس که با فالوس او گره خورده است. این محراب در محراب Or.
پریکیون. "حکاکی در ستون." لقب دیونیسوس که کامیون زمینی را به کاخ فرستاد کادموس، پنتئوس پنتئوس.
طرفدار منطقه لقب دیونیسوس.
پروترژون. نام دیونیسوس
استافیلیت. نام دیونیسوس
تریتریک. ("Tririchny"). مظهر دیونیسوس در XLV و LII سرود ارفیک.
فئونینی. لقب دیونیسوس.
فیونی. (Tioneus.) نام دیونیسوس.
فلیون. (Fley.) نام دیونیسوس.
فریمب (Tryamb.) مظهر دیونیسوس. بو اولین پیروزی خود را در بازگشت از کمپین هند به دست آورد. ابتدا در پراتین (فر. 1، 16 برگک) (کوردون 6-5 قرن قبل از میلاد).
خیروپسال. "زیبایی همسرم را تحت تاثیر قرار می دهد." مظهر دیونیسوس که در سیکیون پرسه می زند.
تروشه. "رقصنده" لقب دیونیسوس.
کریزوپاتور. لقب دیونیسوس.
او مریض است. ("دشمن کیز"). مظهر دیونیسوس، معبد در پوتنیا.
الوتریوس لقب دیونیسوس.
اللی. لقب دیونیسوس.
اریبوی. لقب دیونیسوس.
Yesimnet. (ولادیک). لقب دیونیسوس. پس از بازدید از صفحه، آن را به هفائستوس داد و در مقابل زئوس به دردان داد. پس از دستگیری سه، آنها به آخایا تحویل داده شدند، جایی که آنها خود را در پاترا نجات دادند.

ادبیات و عرفان

سرودهای XXVI و XXXIV هومر به او تقدیم شده است. شأن تراژدی اشیلوس "ادونی ها"، تراژدی اوریپید "باکا"، کمدی اریستوفان "وزغ ها" و "دیونیسوس که تصادف کشتی را تشخیص داد". این بر اساس درام طنزآشیلوس "سالگردهای دیونیزوس" (فر. 246 در راد)، درام طنز سوفوکل "نمولیا دیونوسوس" (فر. 171-172 راد)، تراژدی چارمون "دیونوسوس" ساخته شد.

در نقاشی تیسیلوخوس، زئوس محبوب دیونوسوس در میتر و سر یک زن به شکل الهه به تصویر کشیده شده است. همچنین با تکیه بر بخش قابل توجهی از خلاقیت فردریش نیچه، بخش. "تولد تراژدی در روح موسیقی" ویژگی های بلال دیونیزی را آشکار می کند.

یک داستان جایگزین از دیونیزوس در رمان G. L. Oldie "Onuk of Perseus: پدربزرگ من Vinishovach است" آمده است. این کتاب در مورد مبارزه پرسئوس و دیونیزوس و ظهور بقیه به عنوان یک خدا می گوید.

بخش همچنین

آررا

سفارش باکوس