“العصر الأوسط الجديد. التصوف البيزنطي”
التصوف البيزنطي في القرنين الخامس والسابع الغموض البيزنطي في القرنين الخامس والسابع الغموض البيزنطي في القرنين الخامس والسابع الغموض البيزنطي في القرنين الخامس والسابع فسيفساء رافينا فسيفساء رافينا موسى مدينة رافينا فسيفساء رافينا فسيفساء كاتدرائية فسيفساء سانت أبوليناري نوفو في بازيليك سانت أبوليناري نوفو فسيفساء كنيسة سانت أبوليناري نوفو جدران كنيسة سان فيتالي جدران كنيسة سان فيتالي جدران كنيسة سان فيتالي جدران كنيسة سان فيتالي فسيفساء فسيفساء كنيسة العذراء في نيقية فسيفساء كنيسة العذراء في نيقية فسيفساء نايك لكنيسة القديس ديمتريوس في تسالونيكي فسيفساء كنيسة القديس ديمتريوس في تسالونيكي فسيفساء كنيسة القديس ديمتريوس في تسالونيكي فسيفساء كنيسة القديس ديمتريوس في ثيسالونيكي اللوحات الجدارية للكنيسة في كاستيلسيبريو اللوحات الجدارية للكنيسة في كاستيلسيبريو اللوحات الجدارية للكنيسة في كاستيلسيبريو - القرن الثاني عشر أيقونات التصوف البيزنطي في القرنين الثامن والثاني عشر أيقونات التصوف البيزنطي في القرنين الثامن والثاني عشر أيقونات الغموض البيزنطي في القرنين الثامن والثاني عشر الأيقونات بوغوماتير فولوديميرسكا بوغوماتير فولوديميرسكا بوغوماتير فولوديميرسكا بوغوماتير فولوديميرسكا رثاء المسيح رثاء المسيح
التصوف البيزنطي في القرنين الخامس والسابع. الآثار التي تم الحفاظ عليها، فقط في العالم الضعيف تقدم دليلاً على اللوحة في هذه الفترة. لم تتم عملية تشكيل أسلوب جديد للقرن الأوسط بنفس الطريقة في المراكز الصوفية المختلفة. وفي الوقت نفسه، فإن نقاء المسيحية كدين سيادي يتم حمايته من تقدير التقاليد القديمة، وخاصة في صوفية البلاط. حول طبيعة اللوحة العلمانية يمكننا أن نرى من رتبة الرأس من خلال أدوات الكتابة. خلال أعمال التنقيب الأخيرة في “القصر الكبير” في القسطنطينية، من الواضح أن هناك مواد متنوعة وراء فسيفساءها: مشاهد السقاية، وصور لمخلوقات حقيقية ورائعة، وأطفال يركبون الجمال، وموسيقيون، وعوارض، وأشكال رعاة وفتيان. كل هذه الصور في غاية الإهمال والاجتهاد. وتشهد جميعها على قوة التقاليد القديمة في هذا النصب التذكاري الذي يعود تاريخه إلى أكثر من 5 قرون. الآثار التي تم الحفاظ عليها، في عالم ضعيف، تعطي دليلا على فترة الرسم. لم تتم عملية تشكيل أسلوب جديد للقرن الأوسط بنفس الطريقة في المراكز الصوفية المختلفة. وفي الوقت نفسه، فإن نقاء المسيحية كدين سيادي يتم حمايته من تقدير التقاليد القديمة، وخاصة في صوفية البلاط. حول طبيعة اللوحة العلمانية يمكننا أن نرى من رتبة الرأس من خلال أدوات الكتابة. خلال أعمال التنقيب الأخيرة في “القصر الكبير” في القسطنطينية، من الواضح أن هناك مواد متنوعة وراء فسيفساءها: مشاهد السقاية، وصور لمخلوقات حقيقية ورائعة، وأطفال يركبون الجمال، وموسيقيون، وعوارض، وأشكال رعاة وفتيان. كل هذه الصور في غاية الإهمال والاجتهاد. وتشهد جميعها على قوة التقاليد القديمة في هذا النصب التذكاري الذي يعود تاريخه إلى أكثر من 5 قرون.
فسيفساء رافينا يمكن إرجاع أعظم الأدلة الخارجية حول طبيعة اللوحات البيزنطية المبكرة وتطورها التدريجي إلى آثار رافينا. وكانت تقنية الفسيفساء هي أحدث تقنيات الزخرفة الداخلية، حيث كانت تزين المسامير والأجزاء العلوية من الجدران، بينما كانت الأجزاء السفلية مغطاة بألواح حجرية مختلفة الألوان، وأحياناً من تطعيمات حجرية صلبة، أو لوحات زخرفية. يمكن العثور على أعظم الأدلة حول طبيعة اللوحات البيزنطية المبكرة وتطورها التدريجي خلف آثار رافينا. وكانت تقنية الفسيفساء هي أحدث تقنيات الزخرفة الداخلية، حيث كانت تزين المسامير والأجزاء العلوية من الجدران، بينما كانت الأجزاء السفلية مغطاة بألواح حجرية مختلفة الألوان، وأحياناً من تطعيمات حجرية صلبة، أو لوحات زخرفية. فسيفساء القس الجيد لضريح جالي بلاسيديا في رافينا في منتصف القرن الخامس. في الفسيفساء الرومانية في القرن الخامس، أصبحت المواضيع المفضلة للوحات سراديب الموتى أكثر شيوعًا: مثل المسيح الراعي الصالح في قبر جالي بلاسيديا، ومع ذلك، فإن التمثيلات هنا غنية بالروابط الأرجوانية والذهبية مع حشرات المن. منظر جمالي.
فسيفساء بازيليك سانت أبولينار نوفو تم ترتيب زخرفة البازيليكا، المتكونة في مجموعة واحدة، في ثلاث طبقات، مرتبطة معمارياً واحدة تلو الأخرى. الطبقة السفلية تصور مسيرة الشهداء والشهداء بإيقاع متكرر ورتيب. تم ترتيب زخارف البازيليكا، المكونة من مجموعة واحدة، في ثلاث طبقات، مرتبطة معماريًا واحدة تلو الأخرى. الطبقة السفلية تصور مسيرة الشهداء والشهداء بإيقاع متكرر ورتيب. ويمتد الممر مباشرة من جدار المدخل حتى اليوم، حيث توجد صور للمسيح ووالدة الإله جالستين على عروش على جانبي البازيليكا.
جدران كنيسة سان فيتالي مشاهد مماثلة تشهد على تدمير الكنيسة وتؤكد تدفقها في النشاط الحالي. ومن ناحية أخرى، أساء الأباطرة أنفسهم استخدام سلطة الكنيسة لتعزيز قوتهم. محور هذه الخطة هو تركيبتان احتفاليتان موضوعتان في حنية الرأس. أحدهما يصور الإمبراطور جستنيان، والآخر يصور فرقة ثيودور، مكرمة بشرف. وتشهد مشاهد مماثلة على تدمير الكنيسة وتؤكد تدفقها إلى النشاط الحالي. ومن ناحية أخرى، أساء الأباطرة أنفسهم استخدام سلطة الكنيسة لتعزيز قوتهم. محور هذه الخطة هو تركيبتان احتفاليتان موضوعتان في حنية الرأس. أحدهما يصور الإمبراطور جستنيان، والآخر يصور فرقة ثيودور، مكرمة بشرف. جدران كنيسة سان فيتالي مغطاة بالفسيفساء الزخرفية والسردية، والتي تم الحفاظ عليها بشكل جيد، ومن بينها عدد من المشاهد الكتابية. من المثير للاهتمام صورة المسيح الشاب جالسًا على كرة، على جانبيها ليس فقط ملائكة، ولكن أيضًا شخصيات تاريخية حقيقية: القديس يوحنا بولس الثاني. فيتالي، الذي قبل المسيح أخيرًا، هو رئيس أساقفة الكنيسة، الذي يقدم النموذج للهيكل. جونيوس المسيح في المجال. 6 ملاعق كبيرة.
فسيفساء كنيسة سان فيتالي في رافينا. 6 ملاعق كبيرة. الإمبراطور جستنيان مع حاشيته. ثيودورا وحاشيتها. لا يزال أفراد الإمبراطور والإمبراطورة، وكذلك كبار الشخصيات المرافقين لهم، يحتفظون بصورة ناستيا، ويتم تفسير جميع المقالات من الأمام ومعلقة بشكل لا ينفصم في صف واحد أمام المشاهد. لا يوجد جسد ظاهر خلف ثنايا الثوب، ويتم ترتيب تظليل الطيات وإيماءات الشخصيات من خلال الإيقاعات الخطية للرسم التجريدي. نفس مبادئ الوضوح والتجريد للصور والزهد المميز للشخصيات والتفسير المسطح للأشكال غير القابلة للتدمير تميز العديد من الفسيفساء الرومانية الأخرى في القرن السادس.
فسيفساء كنيسة سانت أبولينار في كلاسي في رافينا. 7 ملاعق كبيرة. تستمر فسيفساء كنيسة سانت أبولينار في الصف (سانت أبوليناري في هافانا)، والتي أعيدت صياغتها بشكل متكرر في القرن السابع، في تطوير أسلوب تجريدي. تحتوي الحنية هنا على تركيبة رمزية "التجلي"، حيث يرمز الصليب إلى المسيح والرسل. تبدو مشاهد الكتاب المقدس والتماثيل الضخمة لرؤساء الملائكة في زي البلاط وكأنها رسومات من التخطيط. إعادة إنشائه.
فسيفساء كنيسة العذراء في نيقية كانت كنيسة العذراء الصغيرة ذات القبة في نيقية، التي دمرتها قذيفة أثناء الحرب عام 1922، تحتوي على فسيفساء تصور أربعة ملائكة. كانت أسلاف الفسيفساء تصل إلى 6-7 ملاعق كبيرة. تنتمي هذه الفسيفساء إلى تقاليد الرسم القديم. يتم عرض أشكال الملائكة وأشكالهم في مجموعة متنوعة من ورنيش سمالت المختلفة. إن "الضربات" ذات الألوان الزاهية لعين الرسام الصغير غاضبة في عيون مختلس النظر من براعة الصورة البلاستيكية. إن الوجود المستمر للخطوط الخطية، التي تميز العديد من الفسيفساء في الفترة اللاحقة، كشف بوضوح عن تفسير حساس ودقة كبيرة في نقل صور الشباب الجميلين التي تميز الفسيفساء النيقية. كانت كنيسة العذراء الصغيرة ذات القبة في نيقية، التي تضررت جراء قذيفة أثناء الحرب عام 1922، تحتوي على فسيفساء تصور أربعة ملائكة. كانت أسلاف الفسيفساء تصل إلى 6-7 ملاعق كبيرة. تنتمي هذه الفسيفساء إلى تقاليد الرسم القديم. يتم عرض أشكال الملائكة وأشكالهم في مجموعة متنوعة من ورنيش سمالت المختلفة. إن "الضربات" ذات الألوان الزاهية لعين الرسام الصغير غاضبة في عيون مختلس النظر من براعة الصورة البلاستيكية. إن الوجود المستمر للخطوط الخطية، التي تميز العديد من الفسيفساء في الفترة اللاحقة، كشف بوضوح عن تفسير حساس ودقة كبيرة في نقل صور الشباب الجميلين التي تميز الفسيفساء النيقية. جزء من فسيفساء "القوى السماوية" بكنيسة العذراء في نيقية.
فسيفساء كنيسة القديس ديمتريوس في سالونيك مركز آخر حافظ على عدد من الآثار المبكرة هو سالونيك. استمر تحسين الكنيسة حتى بداية القرن السابع. تم بناء هذا المعبد على شكل بازيليكا. تمثل زخارفها ذات الألوان المختلفة والفسيفساء مجموعة غنية ومتعددة الألوان بيزنطية على وجه التحديد. وكانت المشاهد التي تصور حياة ديمتريوس ملفتة للنظر بشكل خاص. أظهرت الصور الشخصية المحفوظة لمؤسسي المعبد نظام ألوان دقيقًا ونقلًا دقيقًا للصور الفردية. يتم تقديم جميع الصور باستخدام فرشاة Viconnian عالية. المركز الآخر الذي حافظ على عدد من الآثار المبكرة هو تسالونيكي. استمر تحسين الكنيسة حتى بداية القرن السابع. تم بناء هذا المعبد على شكل بازيليكا. تمثل زخارفها ذات الألوان المختلفة والفسيفساء مجموعة غنية متعددة الألوان بيزنطية على وجه التحديد. وكانت المشاهد التي تصور حياة ديمتريوس ملفتة للنظر بشكل خاص. أظهرت الصور الشخصية المحفوظة لمؤسسي المعبد نظام ألوان دقيقًا ونقلًا دقيقًا للصور الفردية. يتم تقديم جميع الصور باستخدام فرشاة Viconnian عالية. فسيفساء بازيليك القديس. ديمتريوس في تسالونيكي. منتصف القرن السابع
يمكن أيضًا رؤية اللوحات الجدارية للكنيسة في التقاليد العتيقة في Castelseprio في اللوحات الجدارية لكنيسة Santa Maria Antiqua في روما، وخاصة في اللوحات الجدارية التي تم تنظيفها مؤخرًا للكنيسة في Castelseprio. وقد تم حفظ بعض المشاهد من طفولة المسيح، بما في ذلك القيامة، وعبادة المجوس، وغيرها من الأحداث. إن التدفق الحر للأشكال، وأسلوب مالوفنيك الواسع في الرسم، والتلوين الثاقب، وعدم شخصية الزخارف الأخرى التي تشبه النماذج الأولية القديمة، يمنح جداريات Castelseprio حيوية خاصة، مرتبطة بتقاليد العصور القديمة، التي لم تنقرض بعد. يمكن أيضًا رؤية التقاليد القديمة في اللوحات الجدارية لكنيسة سانتا ماريا أنتيكا في روما، وخاصة في اللوحات الجدارية التي تم تنظيفها مؤخرًا لكنيسة كاستيلسيبريو. وقد تم حفظ بعض المشاهد من طفولة المسيح، بما في ذلك القيامة، وعبادة المجوس، وغيرها من الأحداث. إن التدفق الحر للأشكال، وأسلوب مالوفنيك الواسع في الرسم، والتلوين الثاقب، وعدم شخصية الزخارف الأخرى التي تشبه النماذج الأولية القديمة، يمنح جداريات Castelseprio حيوية خاصة، مرتبطة بتقاليد العصور القديمة، التي لم تنقرض بعد. عيد المسيح. لوحة جدارية للكنيسة في Castelseprio. كينيتس 7 الفن.
التصوف البيزنطي في أيقونات القرنين الثامن والثاني عشر بدأت هذه الفترة من الغموض البيزنطي بتبجيل الأيقونات، وبمعنى واسع - بانتصار الأسس المجسمة والكلاسيكية لهذه الثقافة، وانتهت بمأساة وطنية هذه هي الهزيمة القسطنطينية على يد الصليبيين عام 1204. كانت هذه الفترة من الغموض البيزنطي بمثابة انتصار للأسس الكلاسيكية المجسمة لثقافتنا، وانتهت بمأساة وطنية - هزيمة القسطنطينية على يد الصليبيين عام 1204. هذه هي الفترة التي شهدت أعظم ازدهار للتصوف البيزنطي، وأكبر دقة في أسلوبه، وأعظم كثافة روحية، والتشكيل الكامل لـ "التكوين الكامل". هذه أيضًا ساعة التوسع الواسع في جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي والقوى الأوروبية الغربية. هذه هي فترة أعظم ازدهار للتصوف البيزنطي، وأكبر دقة في أسلوبه، وأكبر كثافة روحية، والتشكيل الكامل لجميع علامات "البيزاتينية". هذه أيضًا ساعة التوسع الواسع في جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي والقوى الأوروبية الغربية.
إن الدقة النادرة في اللوحة وثراء اللون (جميع ظلال اللون البني والذهبي والأحمر) تتحدث عن يد معلم بارز في مدرسة القسطنطينية. ما يلفت الانتباه هو التعبير الشديد للوجه الحزين والحنان الأمومي المدمر الذي وصلت به ماريا إلى درجة عدم القدرة على السيطرة عليها. إن ظهور والدة الإله بأنف بيضاوي نقي ورقيق وعينين كبيرتين بعيدتين تبنته المعاناة الحقيقية للناس. يبدو أنه لا يغتفر أن الفنانة تمكنت من تحقيق مثل هذه العداوة، دون تجاوز شريعة “سيدة إليوس”. إن الدقة النادرة في اللوحة وثراء اللون (جميع ظلال اللون البني والذهبي والأحمر) تتحدث عن يد معلم بارز في مدرسة القسطنطينية. ما يلفت الانتباه هو التعبير الشديد للوجه الحزين والحنان الأمومي المدمر الذي وصلت به ماريا إلى درجة عدم القدرة على السيطرة عليها. إن ظهور والدة الإله بأنف بيضاوي نقي ورقيق وعينين كبيرتين بعيدتين تبنته المعاناة الحقيقية للناس. يبدو أنه لا يغتفر أن الفنانة تمكنت من تحقيق مثل هذه العداوة، دون تجاوز شريعة “سيدة إليوس”. الحزن العميق يردد صدى وجه مريم، عيون الظلام المظلمة، مثل كل صور التصوف البيزنطي، التي منها انطلقت الابتسامة البشرية. الحزن العميق يردد صدى وجه مريم، عيون الظلام المظلمة، مثل كل صور التصوف البيزنطي، التي منها انطلقت الابتسامة البشرية. بوجوماتير فولوديميرسكا
رثاء المسيح بينما كانت الشخصيات في الأيقونات تبدو بلا جسد، جعلها الرسامون البيزنطيون تبدو مسطحة. وبهذا أتيحت لرسامي الأيقونات فرصة رؤية المناظر الطبيعية والمناظر الطبيعية الغنية. بدأوا في تغطية الخلفية بالذهب، والذي يعني في الرمزية المسيحية النور الإلهي. خلق التذهيب المتلألئ انطباعًا بعدم الملموسة، وضيق الأشكال في بعض المساحة الغامضة. صب الذهب على كامل سطح طاولة أبو الحناء، مع استبعاد أي مصدر آخر للضوء بشكل واضح؛ نظرًا لوجود شمس وشمعة على الأيقونة، فإن الرائحة لم تتداخل مع إضاءة الأشياء الأخرى، لذلك لم يؤكد الرسامون البيزنطيون على الخفة. استخدم الفينيل تقنية خاصة لوضع كرات الفراء بالتتابع واحدة تلو الأخرى، بحيث تضيء، حيث تكون النقطة الأكثر سطوعًا هي النقطة الأكثر محدبة على السطح، بغض النظر عن تنقيحها. كما أصبح الفاربي نفسه مختلفًا: فقد تم استبدال الـ encaustic بـ Tempera. لكي تبدو الشخصيات في الأيقونات بلا جسد، جعلها الفنانون البيزنطيون تبدو مسطحة. وبهذا أتيحت لرسامي الأيقونات فرصة رؤية المناظر الطبيعية والمناظر الطبيعية الغنية. بدأوا في تغطية الخلفية بالذهب، والذي يعني في الرمزية المسيحية النور الإلهي. خلق التذهيب المتلألئ انطباعًا بعدم الملموسة، وضيق الأشكال في بعض المساحة الغامضة. صب الذهب على كامل سطح طاولة أبو الحناء، مع استبعاد أي مصدر آخر للضوء بشكل واضح؛ نظرًا لوجود شمس وشمعة على الأيقونة، فإن الرائحة لم تتداخل مع إضاءة الأشياء الأخرى، لذلك لم يؤكد الرسامون البيزنطيون على الخفة. استخدم الفينيل تقنية خاصة لوضع كرات الفراء بالتتابع واحدة تلو الأخرى، بحيث تضيء، حيث تكون النقطة الأكثر سطوعًا هي النقطة الأكثر محدبة على السطح، بغض النظر عن تنقيحها. كما أصبح الفاربي نفسه مختلفًا: فقد تم استبدال الـ encaustic بـ Tempera.
فترات تاريخ الغموض البيزنطي وخصائصها في الفترة المسيحية المبكرة (ما يسمى بالثقافة ما قبل البيزنطية، القرنين الأول والثالث) صوفيا في القسطنطينية والفسيفساء الرومانية (القرنين السادس إلى السابع) الفترة الإزنطية، "القرن الذهبي" ” للإمبراطور جستنيان الأول، الهندسة المعمارية لكنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية والفسيفساء الرومانية (القرنين السادس إلى السابع) إلى كنيسة آيا صوفيا (الثامن - أوائل القرن التاسع). أصدر الإمبراطور ليو الثالث الإيساوري (717741)، مؤسس الأسرة الإيساورية، مرسومًا بشأن حماية الأيقونات. وهذه الفترة، على الرغم من تسميتها "الساعة المظلمة"، تشبه إلى حد كبير مرحلة مماثلة في تطور أوروبا الغربية. فترة تحطيم الأيقونات (الثامن - أوائل القرن التاسع). أصدر الإمبراطور ليو الثالث الإيساوري (717741)، مؤسس الأسرة الإيساورية، مرسومًا بشأن حماية الأيقونات. هذه الفترة، مع حذف اسم "الساعة المظلمة"، لها علاقة كبيرة بالتشبيه بمرحلة مماثلة في تطور أوروبا الغربية، ليو الثالث، قصيدة أوروبا الغربية للنهضة المقدونية () من المعتاد تكريم. الفترة الكلاسيكية من التصوف البيزنطي. أصبح القرن الحادي عشر أعظم نقطة تطور. تم استخلاص المعلومات حول العالم من الكتاب المقدس ومن أعمال المؤلفين القدماء. تم تحقيق انسجام التصوف في إطار التنظيم الصارم. يُشار عادةً إلى فترة النهضة المقدونية على أنها الفترة الكلاسيكية للتصوف البيزنطي. أصبح القرن الحادي عشر أعظم نقطة تطور. تم استخلاص المعلومات حول العالم من الكتاب المقدس ومن أعمال المؤلفين القدماء. تم تحقيق انسجام الألغاز في إطار التنظيم الصارم () فترة النهضة الباليولوجية، وإحياء التقاليد الهلنستية (). فترة النهضة الباليولوجية وإحياء التقاليد الهلنستية ().
بالا دورو، القرن الثاني والعشرون.
"سر بيزنطة"– عرض تقديمي يمثل بداية سلسلة من العروض التقديمية المخصصة لغموض روسيا القديمة. ترتبط بقايا خيوط التصوف الروسي القديم بالثقافة الفنية البيزنطية، قررت أن أبدأ الحديث عنه بكلمة قصيرة عنه سر بيزنطة.
المنشور السابق على موقعي .
سر بيزنطة
عندما قرر أمير كييف فولوديمير وضع حد للوثنية، جاء شعور بالجمال إلى اختياره للإيمان! يعلم الجميع قصة سفير الأمير الذي زار بلدانًا مختلفة، وتعرف على عمليات سطو مختلفة، وتعلم من المدافن عن الخدمة الأرثوذكسية في كنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية: "لم يعرفوا أين كنا - في السماء والأرض."
إن ولادة الإحساس بالجمال والجمال الرائع، كما يتضح من سجلات اختيار الإيمان، سمحت للشعب الروسي بتبني واستخدام النظام الفني لبيزنطة في أعماله الإبداعية.
عند 330-335 ص. نام الإمبراطور الروماني كوستيانتين بالقرب من آسيا الصغرى في مكان القسطنطينية، التي أصبحت عاصمة الإمبراطورية الرومانية المتقاربة، أو بيزنطة.
في الهندسة المعمارية، كما هو الحال في أنواع التصوف الأخرى، تم دمج التقاليد: القديم وما شابه ذلك. كانت الكنائس المسيحية الأولى التي بنيت في بيزنطة هي البازيليكا.
بازيليكا
البازيليكا عبارة عن مبنى مقسم من المنتصف بواسطة صفوف لاحقة من الأعمدة أو مكدسة في ثلاثة أو خمسة أجزاء (بلاطات). كقاعدة عامة، الأوسط أكبر وأوسع، أقل جانبا.
في نهاية البازيليكا، التي تنتهي ببروز دائري (حنية)، يوجد مدخل، وفي الخلف يوجد مدخل. كانت البلاطات اللاحقة متشابكة مع جناح عرضي، ممتد بالقرب من الواجهة، مما أعطى المخطط شكلاً صغيرًا للصليب - رمز الرأس للمسيحية.
ترمز القبة إلى القبو السماوي. تقع الخبايا الأسطوانية القمية على القبة، وتتحول وتخلق أيضًا صليبًا أو عظمًا متقاطعًا.
آيا صوفيا
أول علامة على الطراز البيزنطي في العمارة كانت البازيليكا المقببة باسم القديسة صوفيا (الحكمة الإلهية) ذات ثلاث صدريات، مستوحاة من عهد الإمبراطور جستنيان (483-565) أنثيما ترال إيسيدور ميليتس.
تقع القبة المركزية لكنيسة القديسة صوفيا على عدة أعمدة ثقيلة. حتى الآن، هناك مجالان آخران مجاوران على الفور. وينتهي الجلد، بسواده، بثلاث كرات منتفخة صغيرة، مما يخلق إيقاعًا خاصًا من الخطوط المنحنية.
يوجد في قاعدة القبة أربعون نافذة ذات دعامات ضيقة تظهر في ممرات حالمة، مما يدل على جهود المهندسين المعماريين البيزنطيين في تجريد الشكل من الشكل المادي. أدى هذا الوهم البصري إلى ظهور الأسطورة القائلة بأن قبة القديسة صوفيا معلقة على فانوس ذهبي من السماء والملائكة تدعمها.
فقدت كاتدرائية صوفيا أعظم إنجازات العمارة البيزنطية: لم يتم إنشاء أي شيء يعادلها خلال القرون التسعة من التاريخ البيزنطي.
الايقونية
طور الفنانون البيزنطيون شرائع أيقونية ثابتة، والتي أثرت بقوة على التصوف المسيحي في العصور القادمة. بالقرب من قبة المعبد توجد صورة للبانتوكراتور، وفي الحنية يوجد أحد الأنواع الأيقونية لوالدة الإله.
على الجدران كانت هناك مشاهد من الكتاب المقدس، على سبيل المثال، الصعود وولادة المسيح. تزين شخصيات الإنجيليين النوافذ، وتنهار شظايا كتابة إنجيل الكنيسة المسيحية بنفس الطريقة التي تنهار بها قبة الهيكل على المسرح خلف الزجاج.
الرسام، الذي يعادل الفسيفساء، يتخذ موقفا متواضعا، وحتى أقل خضوعا للقوى الكنسية. أعطى هذا لميتزي حرية إبداعية كبيرة.
طورت الثقافة البيزنطية نفسها تقليدًا في صناعة الأيقونات من خلال تبجيلها القوي للصور المقدسة. الأيقونات - صور صغيرة للمسيح ووالدة الإله والقديسين (تسمى الأمامية) - يتم إنشاؤها بشكل أساسي على ألواح خشبية من نفس نوع الشريعة.
النحت
النوع الرئيسي للنحت هو الإغاثة، والتي تجد مكانها في كل من الحجر والعاج. ظهرت ثنائيات موسعة على نطاق واسع - صفائح عاجية مزينة بنقوش مواضيع دينية وعلمانية.
سحر المجوهرات
واشتهرت القسطنطينية بصناعة المجوهرات. ابتكر كبار الحرفيين تصميمات للبلاط الإمبراطوري والأرستقراطيين الأثرياء، الذين أعطوا الأولوية للزينة المصنوعة من الذهب والأحجار الكريمة.
امتد "النمط البيزنطي" إلى ما هو أبعد من حدود بيزنطة. وقد تبنت العديد من القوى هذه التقاليد الفنية. لعبت بيزنطة دورًا مهمًا للغاية في التطور الفني لروسيا القديمة.
ظهرت دورة معجزة على موقع Arzamas.Academy. أوصي!
لرؤية العرض التقديمي الخاص بك مقدمًا بسرعة، قم بإنشاء حساب Google الخاص بك وانتقل إلى: https://accounts.google.com
التسميات التوضيحية قبل الشرائح:
“العصور الوسطى” (الخامس – نهاية القرن الرابع عشر) العصور الوسطى المبكرة (الثقافات الخامسة – الحادية عشرة): الثقافة البيزنطية (الأرثوذكسية، ثم الثقافة الحديثة) والنهضة الكارولنجية (الثقافة الكاثوليكية، ثم الثقافة العالمية). (حتى منتصف القرن الحادي عشر، كانت الكنيسة المسيحية تُحترم كواحدة؛ في أوروبا الغربية كان رئيس الكنيسة هو البابا، وفي أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية (البيزنطية) - البطريرك؛ 1054 - تاريخ لعنة الباباوات والبطاركة ونهاية عالمين مسيحيين) صعود الثقافة البيزنطية (الثقافة الأرثوذكسية): لملوك جستنيان الأول وقسطنطين والسلالة الكومنية، أوروبا الغربية (الثقافة الكاثوليكية) - لملوك شارل الأول الكبير وأوتو. الكلاسيكية Serednyovichchya (القرنين الحادي عشر إلى الخامس عشر). تطوير عمارة الكنيسة (النمط الرومانسكي (القرنين الحادي عشر والثاني عشر)؛ الطراز القوطي (القرنين الثاني عشر والخامس عشر)). في وقت لاحق من العصور الوسطى (الخامس عشر – بداية القرن السابع عشر).
التصوف البيزنطي (من 395 روبل، في وقت انهيار الإمبراطورية الرومانية، بدأ هذا الجزء يسمى بيزنطة). كنيسة آيا صوفيا.
أنواع المعابد: 1. البازيليكا (قاعدتها – بناء مستطيل ذو قبة في وسطه). 2. قبة متقاطعة (رومانسيك (11-12 قرنًا): صليب، قبو به هرم؛ قوطي (12-15 قرنًا): الخطوط العريضة للقوس المدبب). اللوحات الجدارية. نوافذ زجاجية ملونة. فسيفساء. الايقونية كتاب المنمنمات.
فسيفساء رافينا (مكان ميناء بيفنيتش في إيطاليا) ضريح جالي بلاسيديا (القرن الخامس).
كنيسة سان فيتالي القرن السادس. لا. الإمبراطورة ثيودورا وحاشيتها الإمبراطور جستنيان
أطلق الرومان في أوائل العصور الوسطى على البرابرة اسم جميع الأجانب، الذين غزت قبائلهم أوروبا في بداية إمبراطوريتنا، والتي سقطت من خلالها الإمبراطورية الرومانية. في وقت لاحق، بعد أن اعتمدوا الإيمان المسيحي، اعتمد البرابرة تقاليد الحضارة الرومانية. وكانت أكبر مملكتهم هي الفرنجة، التي رفضت تنصير أوروبا (بالقوة، سلميا). النهضة الكارولنجية. الطراز الروماني (10-12 قرنًا (قرونًا)))، وهو أول أسلوب فني في أوروبا الغربية، معبرًا عن اهتمامات الثيوقراطية (تجميل، تنوير، استعداء، بث الأفكار الدينية).
خلف الموضوع: التطورات المنهجية والعروض التقديمية والملاحظات
اختبار من تاريخ العصور الوسطى لمساعد أجيبالوفا دونسكي “تاريخ العصور الوسطى، موضوع “الإمبراطورية البيزنطية”. الثقافة البيزنطية" (الفقرة 6-7) الصف السادس. اختبار تحديد المستوى للآباء (مع الأنواع...
الفيلم الأولي عن تاريخ العصور الوسطى "الملحن والفنان والمغني توتيلو من القرن التاسع (وتفسيرات مختلفة لأغنيته "Kyrie, Cunctipotens genitor Deus" (ما يقرب من 900 روكو))
توتيلو من دير سانت غال، وفي أماكن أخرى توتيلو، توتيلو (المهندس توتيلو من سانت غال، حوالي 850، أيرلندا - حوالي 915، سانت غالن) - من منتصف القرن إلى...
"معابد بيزنطة" - إكسيدرا (إكسيدرا اليونانية)، في الهندسة المعمارية القديمة هناك مكانة مستديرة مع مقاعد للتجمعات والمحادثات. المواد قبل درس MHC في الصف العاشر. الكنيسة ذات القبة المتقاطعة. ظهرت بيزنطة أبسيديس في البازيليكا الرومانية القديمة. ومن أهم الآثار 36 عمودًا، مزينة على القاعدة بنقوش بارزة لنمو الإنسان.
"العمارة المتوسطة المبتدئة" - ما هو برج بيزا؟ تم تزيين الجزء الداخلي من الكاتدرائية بشاهدة مذهبة والعديد من منحوتات مرمور. ركود المصطلح في البداية فقط مع الهندسة المعمارية، وبعد ذلك مع أنواع أخرى من الفن. سكان القرية. تعد مجموعة الكاتدرائية الشهيرة في بيزا تحفة من الهندسة المعمارية الإيطالية في القرن الأوسط. حياة المدينة الوسطى.
"لغز الرومانسية في العصور الوسطى" - يحتوي القرص على أكثر من 3000 صورة، مصحوبة بنصوص أ.ف. بوجيداييفا. الشكل الرسمي، الشكل الأصلي للتصوف الروماني، هو سرداب البازيليكا. دخول تم إعداد العرض من قبل طلاب الصف العاشر: دوفغيخ أوليكسي خماروف إيفان. بادئ ذي بدء، لغز رومانسي. فيري" (القرن الحادي عشر): سحر الصورة الإبداعية للأسلوب الروماني الأوسط.
"النبلاء" - مرت حياة النبلاء بحملات ومعارك مستمرة. "أن تكون إنسانًا يعني أن تكون وطنيًا." موضوعات الدروس: قائمة الشخص. Podruchnik: الموضوع 8.1، الطعام 1،2 الجوانب. 82. وانتهى هذا الحدث بتقديم جوائز النصر. صورة القديس جورج على شعار النبالة لموسكو. بدأت نوعية الحاكم تظهر على العملات المعدنية لأمراء موسكو.
"الثقافة البيزنطية" - الهندسة المعمارية. دهان. كانون - قواعد تصوير ووضع مشاهد الكتاب المقدس. التدهور الثقافي لبيزنطة. التحقق من ذلك، ومعرفة ذلك، ومعرفة ذلك
