الإله ديونيسوس في الأساطير اليونانية. ديونيسوس في الأساطير

ميكولا كون

أصل ودين ديونيسوس

أحب زيوس الرعد سيميل الجميلة، ابنة ملك طيبة قدموس. ذات مرة، أقسمت أن تكون نائبة، مهما فعلت، وأقسمت لها قسم الآلهة الذي لا يجوز انتهاكه، المياه المقدسة لنهر ستيكس الجوفي. لكن الإلهة العظيمة هيرا كرهت سيميل وأرادت إيذاءها. قالت فونا لسيميلي:

اطلب من زيوس أن يظهر لك بكل عظمة إله الرعد الملك أوليمبوس. إذا كنت تستطيع أن تحب بشكل فعال، فلن تتمكن من أخذها من لقيط شخص ما.

غيرت هيرا سيميل، وطلبت من زيوس أن يدافع عن نفسه. لم يتمكن زيوس من إقناع سيميل بأي شيء، حتى لو أقسم الولاء لمياه ستيكس. ظهر الرعد بكل جلال ملك الآلهة والناس، بكل بهاء مجده. أشرق البريق الساطع في يدي زيوس؛ ضرب الرعد قصر قدموس. تم تدمير كل شيء بواسطة وميض زيوس. اجتاح الحريق القصر وانهار كل شيء وانهار. سقطت سيميل على الأرض وهي تلهث، وكان نصفها محترقًا. لقد اعتقدت أنه ليس لديها أي دليل على أن سوء حظها قد حدث، مستوحى من البطل.

لقد ولدت من سيميليا المحتضرة ديونيسوس، طفل ضعيف لم يولد بعد. ويبدو أن هناك أيضًا أقوال عن الموت عند النار. البيرة ولحظة هلاك ابن زيوس العظيم. من جوانب الأرض، مثل موجة العصا الساحرة، ينمو اللبلاب الأخضر السميك. أخفى طفله الأخضر البائس من النار وغرق في الموت.

رأى زيوس الابن المختبئ، وكانت شظايا ابنه صغيرة جدًا وضعيفة لدرجة أنه لم يستطع أن يعيش، ثم خاطه زيوس بالغرز. على جسد والده زيوس، ولد ديونيسوس، وبعد أن مات، ولد فجأة من جانب الرعد زيوس. ثم نادى ملك الآلهة والشعب ابنه رسول الآلهة السويدي هيرميس وأمره بإحضار ديونيسوس الصغير إلى أخته سيميلي إينو، ذلك الشخص نفسه أتامنتا الملك أوركومينوس الذي كان على وشك القبض عليه. .

كانت الإلهة هيرا غاضبة من إينو وأتامانتا لأنهما أخذا ابن سيميل المكروه إلى المعبد، وأرادت معاقبتهما. لقد أرسلت الجنون إلى أتامانت. أثناء الهجوم، قتل جودفيل أتامانت ابنه ليرشوس. فجأة وجدت نفسها تواجه الموت مع ابنها الآخر مليكرت. طاردها الرجل وتحرش بها بالفعل. أمامنا شاطئ صخري شديد الانحدار، أدناه هدير البحر، خلفنا الرجل التقي يضايق - ليس هناك شعور بالندم في الآخر. اندفع الروزباتشا على الفور من البحر من المنحدرات الساحلية. أخذوا إينو ومليكرت إلى البحر بالقرب من النيريديين. بطل ديونيسوس، أنا وأبنائي تحولنا إلى آلهة البحر وعشنا منذ تلك الساعة في هاوية البحر.

كان يُعبد ديونيسوس باعتباره الإلهي أتامانت هيرميس. نقل اجتماعه إلى وادي نيسي وأعطاه للحوريات هناك للتدريب. كان ديونيسوس إله النبيذ الجميل والقوي، الإله الذي يمنح الناس القوة والفرح، الإله الذي يلد. أبطال ديونيسوس، الحوريات، أخذهم زيوس إلى المدينة إلى السماء، وألقوا رائحة كريهة في الفجر المظلم، تحت اسم هياديس، من بين سوسير آخرين.

ديونيسوس وشرفك

مع مجموعة مبهجة من إكليل الميناد والساتير المزينين بأكاليل الزهور، يتجول الإله المبتهج ديونيسوس حول العالم، من بلد إلى آخر. أمامها إكليل من العنب مع اللبلاب مزين بالثيرسوس في يديها. في ليلة رأس السنة الجديدة، يدور الشباب في رقصة سويدية ويغنون ويصرخون؛ يركض الساتير أوندد، في حالة سكر مع النبيذ، مع ذيول وأرجل الماعز. على طول الطريق، اصطحب سيلينوس العجوز، معلم ديونيسوس الحكيم، إلى المكان بأكمله. بعد أن كنت في حالة سكر شديد، يمكنني الجلوس على الأرض، وشرب النبيذ في الصباح، بحيث يكون أبيض. سقط إكليل من اللبلاب على رأسه الثعلب. بمجرد اختطافهم، يضحكون بلطف. شاب هجاءاقترب من الحمار، وادعم الحمار القديم بحذر حتى لا يسقط. على أصوات المزامير والشهقات وطبلة الأذن، يسير التقدم الصاخب بمرح عبر الجبال، بين الغابات الظليلة، وعبر الأكوام الخضراء. يسير ديونيسوس-باخوس بمرح عبر الأرض، وينحني الجميع لقوتهم. بدأ الناس في زراعة العنب وصنع النبيذ من هذا العنب المهم.

ليكورجوس

إنهم لا يعترفون بقوة ديونيسوس. في كثير من الأحيان يتعين عليك الدردشة والدعم؛ غالبًا ما يكون من الضروري اختراق الحواف والأماكن بالقوة. من يستطيع أن يحارب الإله العظيم ابن زيوس؟ سوفورو يعاقب من يتصرف ضده ولا يريد التعرف عليه وعبادته كإله. أولاً، حظي ديونيسوس بفرصة إعادة الفحص في تراقيا، عندما كان يعيش في واد مظلل مع رفاقه، المينادات، يقيمون الولائم ويرقصون بمرح، سكارى بالخمر، على أنغام الموسيقى والغناء؛ ثم هاجم الملك القاسي الجديد إيدون ليكورجوس. تناثرت المينادات من الخوف، وألقت القاضي المقدس ديونيسوس على الأرض؛ هرع ديونيسوس نفسه للفة. بعد أن ارتفع من إعادة فحص Lycurgus، هرع إلى البحر؛ هناك سرقته الإلهة ثيتيس. قام والد ديونيسوس، زيوس الرعد، بمعاقبة ليكورجوس بقسوة، الذي تجرأ على تصوير الإله الشاب: أعمى زيوس ليكورجوس واختصر مدة حياته.

بنات المنيا

وفي أورخومينيا، في بيوتيا، لم يرغبوا في التعرف على الإله ديونيسوس على الفور. عندما ظهر كاهن ديونيسوس باخوس في أورخومينوس ودعا جميع فتيات وزوجات الثعلب وذهب في فرح مقدس على شرف إله الخمر، لم تذهب بنات الملك منياس الثلاث إلى المقدس؛ لم يرغبوا في الاعتراف بديونيسوس كإله. ذهبت جميع نساء أورخوميني من مكانهن إلى ظل الثعلب وهناك غنوا ورقصوا لتقليد الإله العظيم. ملفوفة في اللبلاب، مع thyrsus في أيديهم، تنطفئ الرائحة الكريهة مع صرخات عالية، مثل ميناد، عبر الجبال وتمجيد ديونيسوس. وجلست بنات الملك أورخومينيس في المنزل وغزلن ونسجن بهدوء. لم يريدوا حتى أن يقولوا أي شيء عن الإله ديونيسوس. وجاء المساء، وغروب الشمس، ولم تتخل بنات الملك عن عملهن، وأسرعن إلى إكماله. ثم ظهرت معجزة أمام أعينهم، فدوت أصوات طبلة الأذن والمزامير في القصر، وغزلت خيوط الغزل حتى الكروم، وعلقت عليها حبوب مهمة. كانت مقاعد النسيج خضراء: كانت متشابكة بشكل كثيف مع اللبلاب. تدفقت رائحة الآس والزهور هنا. فتعجبت بنات الملك من العجب. بدأ الضوء المشؤوم لرقائق القطران يندفع عبر القصر بأكمله، والذي أصبح ملحوظًا بالفعل في ساعات المساء الأولى. أستطيع أن أشم رائحة أصوات الحيوانات البرية. في جميع الغرف ظهرت إلى القصر الأسود والفهود والأرز والسحرة. كانت الرائحة الكريهة تنطلق مثل الإصبع من تجعيد الشعر القذر وتحدق بشدة من العيون. وكانت بنات الملك حريصات على اللقاء في أبعد وأظلم مناطق القصر، حتى لا يقتربن كثيرًا من عوامات القطران والحيوانات البرية. كل شيء متسخ للغاية، ولا توجد رائحة كريهة في أي مكان. ولم تتوقف عقوبة الإله ديونيسوس عند هذا الحد. بدأت أجساد الأميرة تتقلص، وأصبحت مغطاة بحجاب داكن، ونبتت على يديها أجنحة ذات شعيرات رقيقة، ووصلت الرائحة الكريهة إلى القدور. ومنذ ذلك الحين، يمكن سماع الرائحة الكريهة في وضح النهار في الظلام والآثار والكهوف المهجورة. وهكذا عاقبهم ديونيسوس.

لصوص البحر التيرانيين

تم نشره بعد الترنيمة الهوميرية و"التحولات" لأوفيد

عاقب ديونيسوس لصوص البحر التيرانيين، ولكن ليس لأولئك الذين لم يعترفوا به كإله، ولكن لتلك الشرور التي أرادوا أن يلحقوها به كمجرد بشر.

كما لو كان الشاب ديونيسوس يقف على خشب البتولا في البحر الأسود. هبت عليه ريح البحر بلطف بضفائر داكنة وأزعجت ثنيات عباءته الأرجوانية، وسقطت على أكتاف الإله الشاب. ومن بعيد ظهرت سفينة في البحر. تقترب بسرعة من الشاطئ. عندما كانت السفينة قريبة بالفعل، هتف البحارة - لصوص البحر التيرانيين - للشاب الرائع على خشب البتولا البحري الفارغ. هبطوا بسرعة وذهبوا إلى الشاطئ ودفنوا ديونيسوس وأخذوه إلى السفينة. لا يوجد لصوص صغار وأشياء سيئة دفنوها في ملء الله. كان اللصوص سعداء لأنهم أهدروا مثل هذا الكنز الغني في يده. بدأت الرائحة الكريهة تغني أنه سيكون هناك الكثير من الذهب للحصول على مثل هذا الشاب الجميل بعد بيعه للعبودية. عند وصولهم إلى السفينة، أراد اللصوص انتزاع ديونيسوس من الرمح المهم، وإلا فسيسقطون من يدي الإله الشاب وقدميه. جلسنا وتعجبنا من اللصوص بابتسامة هادئة. وعندما تأكد الكرمانيش من عدم ارتعاش المشارط بين ذراعي الشاب، قال لرفاقه من الخوف:

مؤسف! من ماذا نخاف؟ تشي نو بوجا مي وانتومو سكوفاتي؟ إنه لأمر مدهش أن سفينتنا مذهلة للغاية! أليس زيوس نفسه، أو أبولو ذو العين الفضية، أو مهتز الأرض بوسيدون؟ لا، ليس كالبشر! هذا أحد الآلهة الذين يعيشون في أوليمبوس المشرق. دعه يخرج في أسرع وقت ممكن، وأجلسه على الأرض. وكأننا لم نسمع الريح العاصفة وأثارت عاصفة قذرة على البحر!

تكلم نقيب الجعة بخبث مع الحكيم الكرماني:

سائل! أعجوبة، الريح عادلة! شفيدكو يندفع بسفينتنا عبر البحر اللامتناهي. سنتحدث عن الشاب لاحقا. سنبحر إلى مصر أو إلى قبرص، أو إلى أرض الهايبربورانس البعيدة ونبيعها هناك؛ مهلا، هذا الشاب يبحث عن أصدقائه وإخوانه. لا، أرسلتها الآلهة إلينا!

نهض اللصوص بهدوء من الريح وسفينة Viyshov من البحر المفتوح. ثم حدثت معجزة: تدفق النبيذ الغني عبر السفينة، وكان كل شيء في الهواء مليئًا بالرائحة. واستولى اللصوص على الطعام. كانت الكروم ذات البساتين المهمة خضراء على النوافذ؛ لبلاب أخضر داكن متشابك حول طائر الحسون؛ ظهرت الثمار المعجزة في كل مكان. كانت المجاديف محاطة بأكاليل من الزهور. إذا بدأ كل هؤلاء اللصوص في الانتفاخ، فإن رائحة بركات الحكيم كرمانيتش بدأت تسيطر حتى الشاطئ. لقد فات الأوان! استدار يوناك إلى اليسار ووقف على سطح السفينة مع جارشانيات متجهمة، وعيناه تومض بشدة. ظهر طبيب ساحر على سطح السفينة. لقد سخرت بشكل رهيب من مرعىها.

في حالة من الذعر، هرع اللصوص إلى المؤخرة وازدحموا حول كرمانيتش. مع اكتساح مهيب، هرع الأسد إلى القبطان وروزدر. بعد أن فقدوا الأمل في القتال، اندفع اللصوص واحدًا تلو الآخر إلى أجسام البحر، وقام ديونيسوس بتحويلهم إلى دلافين. أنقذ ديونيسوس قائد الدفة. وبعد أن اتخذوا صورتهم الرائعة، ضحكوا بسرور قائلين للكرمانيش:

لا تقاتل! انا احبك. أنا ديونيسوس، ابن الرعد زيوس وابنة قدموس، سيميل!

إيكاري

ديونيسوس يكرم الناس الذين يعبدونه كإله. فكافأ إيكاريوس في أتيكا عندما استقبله في غرفة المعيشة. أعطاه ديونيسوس كرمة، وكان إيكاريا العنب الأول في أتيكا. للأسف حصة إيكاريا كانت كبيرة.

وكان قد أعطى خمرًا للرعاة، وانتن، وهو لا يعرف ما هو النوم، فظن أن إيكاريا قد أهلكهم، وقتله، ودفن جثته في الجبال. ابنة إيكاريا، إريغونا، كان والدها يمزح لفترة طويلة. هيا، بمساعدة كلبها، وجدت ميري قبر والدها هناك. عند الوردة، علق إريغونا البائس على نفس الشجرة التي كان جسد والده يرقد تحتها. أخذ ديونيسوس إيكاريوس وإريغون والكلب ميرا إلى الجنة. منذ تلك الساعة، اشتعلت الرائحة الكريهة في سماء ليلة صافية - هذا هو سيد بوتس، عذراء الكلب العظيم.

ميداس

تم تجميعها بعد قصيدة أوفيد "التحولات"

ذات مرة، سقط ديونيسوس البهيج مع المسيرة الشجاعة للميناد والإغريق على المنحدرات المورقة في تمول بالقرب من فريجيا. حاشية ديونيسوس وسيلينوس لم تكن موجودة. فيستاف أنا، يتعثر على الجلد، في حالة سكر شديد، يتجول في الحقول الفريجية. عامله القرويون، وربطوه بأكاليل من التذاكر، وأخذوه إلى الملك ميداس. تعرف ماداس على الفور على القارئ ديونيسوس، واستقبله بشرف في قصره وقضى تسعة أيام في الولائم الفاخرة. وفي اليوم العاشر، رفع ميداس نفسه سيلينوس إلى الإله ديونيسوس. ديونيسوس السعيد، الذي أعطى سيلينوس الهدية، وسمح لميداس في المدينة أن يختار أي هدية يقدمها له لمعلمه. همهم تودي ميداس:

يا إلهي العظيم ديونيسوس، آمُر بأن كل شيء ألمسه يُعاد خلقه من الذهب النقي اللامع!

ديونيسوس المنتصر على ميداس؛ لقد أفسدت نفسك بعدم اختيار أفضل هدية لنفسك.

راديووتشي، بيشوف ميداس. ابتهاجًا بالهدية التي تلقاها، يقطف ذهبًا أخضر من شجرة البلوط - يتحول الذهب الذي في يديه إلى ذهب. تموجات النبيذ بالقرب من حقل الحبوب - تذوب الرائحة الكريهة باللون الذهبي، وحبوب الذهب فيها. تنضج التفاحة - تتحول التفاحة إلى اللون الذهبي، تمامًا كما هو الحال في حديقة هيسبيريدس. كل ما لمسه ميداس تحول على الفور إلى ذهب. عندما غسلت يدي، تدفقت المياه في قطرات ذهبية. راديو ميداس. وجاء المحور إلى قصره. أعد الخدم مأدبة غنية، وجلس ميداس السعيد على الطاولة. وهنا ندرك مدى جشع الهدية التي طلبناها من ديونيسوس. مع طلقة واحدة من ميداس، تم تحويل كل شيء إلى ذهب. صار الخبز وكل البقول والخمر ذهبيا في الفم. ثم أدرك ميداس أنه سيموت من الجوع. مد ذراعيه إلى السماء وهمهم:

ارحم ارحم ديونيسوس! فيباخ! أشكرك على الرحمة! خذ هذه الهدية!

ظهر ديونيسوس وقال لميداس:

انتقل إلى المنعطفات Pactol

ديونيسوس،اليونانية باخوس، لات. باخوس هو ابن زيوس وسيميل، ابنة ملك طيبة قدموس، إله النبيذ وصناعة النبيذ وزراعة الكروم.

بعد أن ولدوا في طيبة، وفي الوقت نفسه، تم غزو ناكسوس وكريت وإيليدا وثيوس وإليفتيريا من قبل مكان شعوبهم. على اليمين هو ما كان من المفترض أن يحققه شعبه بمسار قابل للطي. قبل شعب ديونيسوس، كانت فرقة زيوس الغيورة تخطط لإيذاء الطفل. تحت ستار مربية عجوز، أخرجت سيميل وشجعتها على أن تطلب من زيوس أن يقف أمامها بكل قوته ومجده. تمكن زيوس من إقناع سيميل، بعد أن أقسم لها سابقًا بمياه ستيكس (القسم الأكثر انتهاكًا)، والذي سينتهي بزواجها. وإلى ذلك الحين كان هذا التجديف يطري غروره البشري، ويظهر وسط الرعد ولهيب البريق. لقد حدث ما كانت تأمله هيرا: أشعلت المصابيح الكهربائية النار في القصر الملكي وأغرقت جسد سيميلي البشري على الأرض. تموت، لقد تفوقت على شعب طفل سابق لأوانه. أعطى زيوس زوجته نصيبه، ثم انتزع الطفل من النار بجدار من اللبلاب الكثيف الذي نما حوله بإرادة الله. عندما بدأت رائحة النار تفوح، سحب زيوس ابنه من غطاءه وخاطه بغرزه لإبلاغه. في نهاية اليوم (بعد ثلاثة أشهر) "ولد ديونيسوس من جديد" ووُضع تحت وصاية زيوس (انظر أيضًا مقالة "سيميلي").

لم يكن هيرميس صديقًا، وباعتباره رسول الآلهة، كان يلتقي في المنزل مرارًا وتكرارًا، لذلك لا يمكن التحدث عن ديونيسوس الصغير بجدية. ثم سلم هيرميس ديونيسوس إلى أخت سيميلي إينو، فرقة ملك أورخومين. بعد أن تعلمت عن ذلك، أرسل هيرا الجنون إلى أثاماس، ويشتبه في أن ديونيسوس هو الذي يقتل. خلاف ذلك، أنقذ فقط أبنائه الأقوياء وفريقه، لأن هيرميس تورط فجأة وخان ديونيسوس. فرن عميق، مليء بالكروم والأعشاب، ولا يتأثر بجميع طرق جيري. هناك، شرب ديونيسوس الخمر بسرعة، وجعل زيوس إلهه. أحضر ديونيسوس أول شتلة من الكرمة ليعطيها للراعي الأثيني إيكاريوس مكافأة له على ترحيبه. بدأ ديونيسوس في زراعة العنب وصنع النبيذ من إيكاريا، لكن هذه الهدية لم تجلب السعادة للراعي.

تلقى الناس أخبار قوم ديونيسوس وشربه بمشاعر مختلطة. بدأ البعض على الفور من الدفن في الذهاب إلى العبادة الثانية، وكان آخرون خائفين من عدم حدوث شيء، وقرر آخرون ضده. (يمكنك أن تقرأ عن هذا في المقالات "Lycurgus"، "Pentheus"، "Menius".) في طريق ديونيسوس، تم اصطيادهم من قبل بعض الأشخاص غير اللطيفين، في موقع القراصنة التيرانيين، الذين سرقوه، وأخذوه لابن الملك وقام بالتأمين على الأغنياء في أنكوب. على متن السفينة، تخلص ديونيسوس من أغلاله، وألقى الكروم حول السفينة بأكملها، واتجه إلى اليسار. اندفع القراصنة خوفًا إلى البحر وتحولوا إلى دلافين (بعد اتهام كرمانيتش الذي توسل إلى اللصوص للسماح لديونيسوس بالرحيل). خطوة بخطوة، لا يزال الناس يدركون القوة الإلهية لديونيسوس وما زالوا يقدمون موهبتهم - الذنب (أحيانًا أكثر، وأقل فائدة للصحة).

العدالة تعني أنه بالنسبة لليونانيين، لم يكن ديونيسوس إله النبيذ وصناعة النبيذ وزراعة الكروم فحسب، بل كان راعي أشجار الفاكهة والشجيرات، التي يملأ النبيذ ثمارها بالعصير، وعصارة الإله الجديد للقوى المثمرة. الأرض. نظرًا لأن زراعة الكروم والبستنة تتطلب الاجتهاد والجهد والصبر، فقد كان ديونيسوس يتجول باعتباره مانحًا لهذه الثمار والثروة الباهظة الثمن، والتي ستأتي بالجهد والربح. مثل إله الخمر، سار ديونيسوس أمامنا من خلال أولئك الذين قاتلوا الناس الترس (أحد أسمائهم ليا، "المنقذ") وأعطاهم متعة الحياة. بمواهبه، قام ديونيسوس بتحديث الروح والجسد، وغرس التواصل الاجتماعي والمرح، والحب العزيز، وحفز إبداع الفنانين. ولم تكن هناك قيمة ولا قيمة لهذه الهدايا - إلا في هذه الحالة، إذ يلتزم اللصوص الديونيسيون بالقاعدة الحكيمة القديمة: "آجان النحاس" - "لا شيء فوق العالم".

في طرقه، ديونيسوس ليس إلهًا يونانيًا، ولكنه أكثر من أي شيء آخر، إله تراقي وآسيا الصغرى؛ شيء آخر لدي هو التقليد الليدي الفريجي. وفي الآونة الأخيرة، انتشرت طائفته في جميع أنحاء العالم اليوناني (ثم العالم اليوناني الروماني)، أراد التأكيد للأسطورة أن هذه العبادة لم تتطور دون انقطاع في كل مكان. يظهر اسم ديونيسوس على ألواح الورقة الخطية الكريتية "ب" من القرن الرابع عشر. للصوت هـ ..، وجدت في كنوسوس. كما يدعو بروتي هوميروس ديونيسوس بين الآلهة الرئيسية. بعد كلمات هسيود، شكل ديونيسوس فرقة عندما هزم ثيسيوس، عندما وصل إلى جزيرة ناكسوس في طريقه إلى كريت. ومن اتحاد ديونيسوس بأفروديت، ولد بريابوس، إله الخصوبة (المعروف أيضًا باسم "زاغروس" و"إياخوس").

كتب بلوتارخ أن عبادة ديونيسوس في اليونان "في البداية نسامح، ولكننا مبتهجون، ولكن فيما بعد أصبح القديس أكثر فأكثر شجاعة وغير مرتب". (أحد ألقاب ديونيسوس: "بروميوم"، أو "صاخب"، "صاخب".) مع تدفق الطوائف المماثلة، تحولت النتنة فجأة إلى نفس الشواغر.

هاناليا بأي معنى آخر للكلمة، كان المشاركون فيها غارقين في النشوة، مثل الأذى (الروح من الجسد). كان قديسي الليل غير مرتبين بشكل خاص ، حيث حدث مصير الزوجات في أزياء رفاق ديونيسوس (باكشاي ، مينادي ، باساريدز ، ثياديس). وفي بيوتيا وفوسيس، كانت فتيات الكرنفال ينقضن على أجساد الذبائح ويلتهمن لحمها النيئ، معتقدين أن الرائحة الكريهة تشارك في جسد ودم الله نفسه. وتطورت عبادته بطريقة مماثلة بين الرومان الذين اعتمدوها على سبيل المثال في المادة 5. للصوت هـ U 186 فرك. للصوت وهذا يعني أن مجلس الشيوخ اعتمد أخيرًا مرسومًا خاصًا ضد الخارق للطبيعة وصخب هؤلاء القديسين.

في أثينا (وولادة الأيونيين) تم الحفاظ على الشخصية الأساسية للقديسين الديونيسيين لأطول فترة. سمعت الرائحة الكريهة عدة مرات على النهر، وأهمها (ديونيسيان العظيم) - على سبيل المثال، البتولا. في تاريخ الثقافة، تم الكشف عن هذه الظواهر الختامية لأول مرة خلال جوقة من سبيفاك، يرتدون جلود الماعز، ويغنون الأغاني بمرافقة الرقص - ما يسمى بالديثرامب. مع مرور الوقت، نشأت المأساة اليونانية من هذه المديحات - وهي إحدى أهم مساهمات اليونانيين في الثقافة الأجنبية. فلاسنا ، "المأساة" تعني "أغنية عن عنزة" أو "أغنية عنزة" ، وقد صور المغنون الذين يرتدون جلود الماعز رفاق ديونيسوس بأقدام الماعز - الساتير. من الأغاني الساخنة لديونيسيا الريفية، تطورت الكوميديا \u200b\u200bاليونانية. تم عرض العديد من أعمال إسخيلوس وسوفوكليس ويوريبيدس وأريستوفانيس، التي لم تترك المسرح أبدًا، لأول مرة على ديونيسيا الأثينية. لا يزال مسرح ديونيسوس، الذي تأسس في القرن السادس، موجودًا تحت الهيكل القديم للأكروبوليس. للصوت أي أن هذه الألعاب جرت على مدار ما يقرب من ألف عام.

غالبًا ما كان الفنانون اليونانيون يصورون ديونيسوس، في شكلين: كرجل جاد وناضج ذو شعر كثيف ولحية، أو كشاب. على أحد أرقى التماثيل القديمة - "هيرميس مع ديونيسوس" لبراكسيتيليس (حوالي 340 قبل الميلاد) تم تصوير ديونيسوس وهو طفل. تم الحفاظ على تصوير ديونيسوس بشكل مجهول على المزهريات والنقوش - أيضًا مع الساتير والباشانت، مع أريادن، مع اللصوص التيرانيين، إلخ.

صور الفنانون الأوروبيون ديونيسوس بتعاطف لا يقل عن تعاطف القدماء. والتماثيل التي أمامنا هي "باخوس" لمايكل أنجلو (1496-1497)، و"باخوس" لبوجيني (1554)، و"باخوس" لثورفالدسن (حوالي 1800). ثلاث لوحات - "باخوس وأريادن" لتيتيان (1523)، لوحتان لكارافاجيو: "باخوس" (1592-1593) و"باخوس الشاب" (يعمل بعد ذلك بقليل)، "باخوس" لروبنز (1635-1640)، تقع في سانت بطرسبرغ، في الأرميتاج).

من بين العديد من المنحوتات واللوحات الجدارية في المعارض الفنية والقلاع في جمهورية التشيك وسلوفاكيا، "موكب باخوس" لرومانو في معرض مورافيا في برنو و"باخوس مع الكرمة وكوبيد" لدي فريس في حديقة فالنشتاين في براسيا (نسخة مصبوبة من الأصل 1) 648 سويديًا) .

ديونيسوس، الذي وقف تمثاله على خشبة المسرح القديم، عاد الآن إلى المسرح، والأهم من ذلك، بفضل مزايا الملحنين. في عام 1848 أوبرا باليه "انتصار باخوس" كتبها دارغوميزكي، المولود عام 1904. "انتصار باخوس" - ديبوسي، حوالي عام 1909. أوبرا "باخوس" - ماسينيت.

في الفيلم الحالي ديونيسوس (باخوس) استعاري - النبيذ والمتعة المرتبطة به:

"انظروا إلى أعلى، أيها النائمون في خفاش!"
- أ.س. بوشكين، "أغنية باكشيك" (1825).

ماذا تعرف عن الكحول والآلهة؟ يقوم الناس بإعداد المشروبات الكحولية منذ العصر الحجري الحديث: قبل 8000 عام، شرب الناس بيرة الشعير، وشربوا نبيذ العنب منذ 7000 عام. كيف ظهرت آلهة الخمر والأعياد في التاريخ؟

اكتشف علماء الآثار في السنوات الأخيرة قطعًا أثرية في وسط المكسيك تشهد على صعود هنود أكولوا، الذين كانوا في صراع مع الأزتيك، إلى عبادة إله الجرعة أوميتوتشتلي. فيما يتعلق بهذه الإيحاءات المعجزة، تلقينا شائعات عن الآلهة التي ظهرت لنا، والتي كانت مسؤولة عن إعداد المشروبات الكحولية والنوم في الشعوب الأخرى.

يلاحظ فارتو أن الناس كانوا يعدون المشروبات الكحولية في وقت مبكر من العصر الحجري الحديث. تم العثور على أحدث دليل يحتوي على آثار لنبيذ العنب في إيران اليوم، ويعود تاريخه إلى ما يقرب من 7000 عام. تم العثور على مصنع نبيذ قديم به معصرة للعنب وأوعية للتخمير وأوعية للنبيذ في فيرمينيا ويعود تاريخه إلى حوالي 4100 قبل الميلاد. يبدأ تاريخ مصنع الجعة في وقت سابق، قبل 8000 عام، كان الناس يشربون بيرة الشعير. تم العثور على أقدم تصوير لشخص يشرب البيرة على لوح طين سومري يعود تاريخه إلى حوالي 6000 سنة مضت.

بلاد ما بين النهرين

كانت البيرة في بلاد ما بين النهرين واحدة من المنتجات الرئيسية للنظام الغذائي. فيراز "الخبز والبيرة" كان استعارة لعبارة "الخبز والبيرة". تم استخدام البيرة ليس فقط كمشروب، ولكن أيضا في الطب والتجميل. لقد كانت بمثابة بديل للبنسات: فقد استخدموا البيرة لدفع ثمن عملهم واستغلوها كفدية لخطيبهم. تم تحديد سعر وقيمة البيرة بموجب القانون بموجب قوانين حمورابي. كانت شعبيتها ترجع في كثير من الأحيان إلى حقيقة أن الحبوب التي نمت منها البيرة كانت تزرع، وفي المناخ الحار والجاف كان الأمر أبسط، مع عدد أقل من العنب، وبالتالي كانت البيرة أرخص.

غالبًا ما تظهر البيرة في الأساطير. على سبيل المثال، في «ملحمة جلجامش»، يتحول الرجل البري إنكيدو، الذي عاش في السهوب، إلى متحضر بعد أن أكل الخبز وشرب البيرة. في الأسطورة عن سيد العالم وإله الحكمة إنكي وإلهة السماء والحب إنان، راعية مكان أوروك، الآلهة، بعد أن شربت إنكي وشربت البيرة، تطلب منه مائة " الشرائع الإلهية" وينقلها إلى الناس.

وكانت إلهة البيرة السومرية نينكاسي. لا يُعرف عنها سوى القليل، ولم يتم الاحتفاظ بأي صور موثوقة لهذه الإلهة. لذلك، لا يمكن للأحفاد إلا أن يضعوا افتراضات حول أن شعبية وأهمية البيرة تم تحديدها من خلال شعبية الإلهة المرتبطة بها. ومن المثير للاهتمام أن معظم آلهة الحرف السومرية كانوا من الرجال، وكانت آلهة البيرة امرأة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن النساء كن صانعات جعة في المنزل لفترة طويلة. وانتشرت صناعة التخمير وتحولت إلى صناعة فقط في العصر البابلي، ومن ثم أصبحت التخمير حكراً على الشعب.

تم الحفاظ على قصيدة "ترنيمة نينكاسي" - وهي في الواقع تسجل وصفة لصنع البيرة في شكل شعري. يعود تاريخ اللوح الطيني الذي كُتب عليه إلى عام 1800 قبل الميلاد، لكن "الترنيمة" نفسها ربما تكون أقدم من ذلك.

مصر القديمة

في مصر القديمة، عرفت البيرة منذ أكثر من 5000 عام وكانت المشروب الكحولي الأكثر شعبية بين الناس العاديين وبين النبلاء. تم تضمين عدد من الخبز و سيبولاي في النظام الغذائي المصري.

وفقًا لإحدى الأساطير المصرية القديمة، تم تقديم البيرة للناس عن طريق إله الشمس الأعلى رع، الذي خلق الناس منذ البداية، ثم بدأ في صنع البيرة لهم. علاوة على ذلك، وفقا لأحد الأساطير، جلبت البيرة البشرية إلى الخراب.

إله الشمس الأعلى رع، جد الآلهة وخالق البشر، حكم على العالم لفترة طويلة. اكتشف الناس مرضه وقرروا رفع الوتد على الله ودفن الحاكم. استدعى تودي رع ابنته الإلهة حتحور وأمرها بمعاقبة العصاة. كسرت حتحور التعويذة وتحولت إلى يسارية شرسة. غادرت القصر وركضت إلى الصحراء لرؤية الناس. بمعرفتها بالمتمردين، انقضت عليهم الإلهة وبدأت في قتلهم واحدًا تلو الآخر، وشربت دمائهم ونثرت قطع اللحم عبر الصحراء. وبعد حوالي ساعة، اعتقد إله الشمس أن الناس سينتهون من عقابهم وحاولوا قتل ابنتهم. وقالت الإلهة الأسد أنه لا يجب أن تتردد حتى تنفد من الناس ولا تشرب دمائهم. أطفأ تودي رع النعاس وسقط الليل على الأرض. أمر الله الخدم بطحن الشعير وتحضير البيرة منه (تم إنتاج 7000 وعاء) وأرسل الرجال إلى جزيرة الفنتين للحصول على المعدن الأحمر للأب (ربما الجرانيت). أمر الله الأعلى اللبن المخفوق بخلط المعدن الأحمر إلى مسحوق وإضافته إلى البيرة. يشبه مشروب Viyshov إلى حد كبير المأوى. دمر خدام رع الصحراء حيث قتلت الإلهة حتحور الناس، وسكبت الجعة على الأرض. ألقت فرانزا، الإلهة اليسارية، بنفسها، وشربت بعض "الدم" فوق الكالوزا، وتألمت حقًا. كانت تتناول الكثير من البيرة الحمراء وشربت الكثير منها، ولم تثمل لدرجة أنها لم تعد قادرة على الفصل بين الناس. ثم جاء إله الشمس إلى ابنته وقال: اذهبي بالنور يا ابنتي الحبيبة. ومن الآن فصاعدا سيحضر لكم مسلمو مصر أطباق البيرة بعد قليل في يوم القديسة حتحور. ولا تدع نفسك تقول "فولوداركا نائم".

عبادة الإلهة حتحور موجودة في مصر منذ فترة طويلة. وفي المعتقدات القديمة كانت حتحور إلهة السماء وتم تصويرها على أنها البقرة السماوية التي أنجبت الشمس وآلهة أخرى. وبعد أن تعرفت على عبادة رع حتى نهاية المملكة القديمة، بدأت تُعجب بابنته وعين رع، التي كانت تأمر أعداء الله بالقوة، وبدأت تتماثل مع كل الآلهة اليسارية التي لعبت دور دور العين. وحتى في وقت لاحق، أصبحت حتحور إله خان والفرح والموسيقى. على ما يبدو، خلال عصر الدولة الحديثة، أقيمت مهرجانات في مصر مخصصة لحتحور وارتبطت بأسطورة موت الناس.

اليونان القديمة

بدأت زراعة الكروم في التوسع في اليونان منذ العصر الحجري الحديث وانتشرت على نطاق واسع في بداية القرن البرونزي. قام سكان جزيرة كريت بالتجارة مع مصر واعتمدوا أساليب صناعة النبيذ المصرية. وفقا لهذه البيانات، تم الاحتفاظ بالنبيذ المقدس في اليونان في العصر الميسيني، وفي ذلك الوقت كانت هناك بالفعل عبادة إله الكرمة وصناعة النبيذ والكرم ديونيسوس. من غير المعروف أين ظهرت عبادة ديونيسوس، فقد جاءت إحدى الإصدارات من آسيا الصغرى، وللأخرى من تراقيا (مناطق البلقان).

كان والد ديونيسوس زيوس، رئيس الآلهة الأولمبية، الأم، في إصدارات مختلفة - إما إحدى الآلهة، أو امرأة مميتة. كان زيوس شخصية محبة وأم لأطفال محبين. لذلك كرهت فرقة زيوس الإلهة هيرا ديونيسوس وحثت الجبابرة على قتله، لكن الآلهة بعثته دون أي مساعدة. لذلك أصبح ديونيسوس "شخصين". ثم أعطى زيوس ابنه للتودد إلى الحوريات اللاتي كن يماطلن على جبل نيسا الأسطوري. ديونيسوس هو النبيذ هنا.

تم إخفاء Yaka Missevost من قبل مدينة Nice Nizdomo، وتم إلقاء المؤلف القديم في Rizni Mixi - في Ethos، Libe، єgip، Anatoli (Terrion of the Slastyno Turechini) Chi Aravia. لم تحرمه هيرا من الاحترام، لقد نشأت بالفعل مع ديونيسوس: لقد ألهمته بالجنون. في مكانه دمر الله ارتفاع أسعار الضوء، مصحوبًا بموجة من الساتير والميناد، المسلحين بالسيوف والثعابين والثيرسوس (إبر الصنوبر المغطاة باللبلاب مع مخروط في الأعلى). دمر ديونيسوس أصول مصر، ثم انحدر إلى الهند. عبر فريجيا (إقليم المنطقة التركية الحالية)، انتقل من الهند إلى أوروبا وبدأ في ترسيخ طائفته بين قوى اليونان. ولم يسمع جميع سكان البلدة ديونيسوس من المدافن ويتعرفوا على اقترابه الإلهي، لكن الله لم يقف عند أحد فيقتل العصاة، أو يفرض الله عليهم.

بعد انتقاله من الهند، أسس إله صناعة النبيذ عبادته بين قوى اليونان وفي جزر بحر إيجه. بمجرد أن أدرك اليونانيون المكانة الإلهية لديونيسوس، صعدوا إلى السماء ليأخذوا مكانهم إلى جانب زيوس، كواحد من الآلهة العظيمة الاثني عشر.

تكريما لإله صناعة النبيذ، أقيمت الأسرار المقدسة في أجزاء مختلفة من اليونان. خلال الساعة المقدسة، كانت عمليات المدينة على قدم وساق، مما أدى إلى إنشاء أغاني وجوقات مأساوية وكوميدية، مثل ترانيم الديثيرامبس. من الطقوس الدينية المخصصة لديونيسوس نشأت الكوميديا والمأساة اليونانية القديمة (تجدر الإشارة إلى أن التراجوديا تُترجم من اليونانية على أنها "أغنية الماعز" ، وبالتالي فإن جوقة الساتير ذات أقدام الماعز التي رافقت ديون عيسى). يمكن أن يكون للأسرار الديونيزية نفس مصير تلك التي لم يتم البدء فيها. كان الغرض من اللغز هو الانفصال عن الحدود والحواجز الاجتماعية لمدة ساعة قصيرة وإطلاق "مخلوقات" البشر في البرية. اجتمع المشاركون في الأماكن المحصنة والغابات والجبال، لتناول الكحول والرقصات الطقسية، دخلوا في حالة نشوة ورقصوا في هذه الحالة، وشاركوا في العربدة وقاموا بطقوس قتل الحيوانات. في النهاية، وصل الناس إلى المعسكر، حيث عرّفوا أنفسهم بالله واحترموا ظهور القوة الإلهية. في وقت لاحق، في روما القديمة، بدأت أسرار ديونيسيان تسمى Bacchanals.

يحترم المتحدرون أن موت وقيامة ديونيسوس في العديد من مناطق اليونان يرمز إلى الدورة الطبيعية للنهر. ويُعتقد أيضًا على نطاق واسع أن ديونيسوس كان "التوأم" للإله الفريجي القديم سابازيوس، وهو في الأصل إله البيرة. ربما منذ البداية، كمشروب مخمور، بدلا من النبيذ، تم تخمير بيرة التوت، متبلة باللبلاب ومحلاة بالعسل. إن كراهية جيري لديونيسوس وسحر سكان الأراضي التي مر من خلالها إله صناعة النبيذ ترمز إلى كراهية النبيذ كمشروب طقسي وعدم الرضا عن السلوك الغاضب للميناد. في نهاية القرن السابع - بداية القرن السادس قبل الميلاد، اعترف حكام كورنث وسيكيون وأثينا بعبادة ديونيسوس وأنشأوا يومًا مقدسًا رسميًا على شرفه. وبعد ذلك تم قبول إله صناعة النبيذ في البانثيون الأولمبي.

الدول الاسكندنافية

كانت المشروبات الكحولية الرئيسية بين الإسكندنافيين هي البيرة والعسل والمشروبات المصنوعة من العسل المخمر والماء مع إضافة الفواكه والتوابل والجنجل. تمامًا مثل البيرة والنبيذ، يعتبر العسل مشروبًا قديمًا. تم العثور على أوعية تحتوي على آثار من العسل المخمر والفواكه والأرز في شرق الصين ويعود تاريخها إلى 7000 - 6500 قبل الميلاد. وفي أوروبا، ظهر العسل في وقت لاحق، بعد 3800 – 2800 سنة. ولهذا السبب تقوم الشخصيات الأسطورية، مثل البشر، بطهي وشرب مشروباتهم الكحولية الخاصة. على سبيل المثال، أقام بحار البحر إيجر من الأساطير الإسكندنافية مآدب للآلهة في قصره في قاع البحر. قمنا مع بناتي بطهي شجرة التنوب للمأدبة في مرجل يبلغ قطره ميلًا.

وتتحدث الملحمة الإسكندنافية عن “شعر العسل” الذي حفظه إله الشعراء براغا. بعد أن شربوا زجاجة واحدة من هذا، انفجر الناس في الأرواح الشعرية.

ويبدو أن الآلهة الإسكندنافية، الآسي، وقعت في مشاكل مع الآلهة الأخرى، الفانير. بعد ساعة، صنعت الرائحة الكريهة السلام، وفي ساعة السلام، بصقوا هم والشاحنات في الوعاء وقتلوا القزم كفاسير من الخط المحترق. وعلى الرغم من أن القزم كان حكيمًا، إلا أنه لم يكن لديه طعام، لذلك لم يتمكن من الإبلاغ. لقد تلاعب بالنور وعلم الناس الحكمة. وكأن كفاسير كان لديه ضيف مع ما يصل إلى قزمين، فقتلوه وسكبوا دمه في وعاء وخلطوه بالعسل. خرج المشروب، يشرب مثل الياك، ويصبح كوزين، إما يغني أو يبجل. بعد تقلبات مختلفة، يحكي عسل شعر زافولوديف سوتونج. تعرف الإله الأعلى عند الإسكندنافيين أودين على المشروب المعجزة وأصبح مدمنًا عليه. لمساعدة شقيقه الصغير سوتونج، شق طريقه إلى الفرن، حيث أنقذ العسل، وعض ابنة فيليتنيا التي دفنها القاضي بالمشروب وسرقه. تحول أحدهم إلى نسر، وطار إلى أسكارد، مسكن الآلهة الآسير، وهزم سوتونج، الذي كشف جوهر العسل، المطاردة. طار أودين إلى أسكارد، بعد أن لحق بسوتونج وبصق العسل من الوعاء، وكما هو الحال مع الوصية، بعد أن لحق به بالفعل، أطلق أودين قطعة من العسل عبر فتحة الشرج. وهذا العسل يمكن أن يسمى "جزء من القوافي". العسل الطازج الذي تم جمعه من الوعاء أعطيته لابني إله المغنين.

لم تكن الأساطير الإسكندنافية موجودة منذ قرون إلا في التقاليد القديمة وتم تسجيلها بالفعل في الشرق الأوسط، وربما جميعها في القرن الثالث عشر. بل إنه من الصعب على الباحثين اليوم أن يتوصلوا إلى نظريات حول تطور وتغير الأساطير في ساعة واحدة. المصادر الرئيسية لتفسير الأساطير الإسكندنافية هي النثر "يونغ إيدا" الذي كتبه الأيسلندي سنوري ستورلسون ومجموعة الأغاني عن الآلهة والأبطال والتي أخذت اسم "إلدر إيدا". أسطورة «شعر العسل» من تسجيلات «يونغ إيدي».

يروي سنوري ستورلسون الكتاب كيف هو الإله براغا، وينسب عددًا من قمم سكالد براغا إلى بوجداسون القديم، وهو شخص حقيقي يحترمه سكالد الأول، والذي تم الحفاظ على تاريخه. وعلى الرغم من وجود شخصين مختلفين في الكتاب، إلا أن هناك نسخة مفادها أن براغي سكالد أصبح النموذج الأولي للإله براغي. وقد أجرى الباحثون مناقشات حول هذا الموضوع، ولكن لم يتم التوصل إلى إجماع، واليوم لم تعد التغذية مفتوحة.

يحكي فيلم "إيدا الشابة" عن الملك أودين الذي جاء من الأتراك من الأرض وكان رفيق ملك طروادة بريام. يقدر المتحدرون الحاليون أن هذا الإصدار يحتوي على حبة عقلانية. على غرار النظرية الثلاثية الوظائف، حدد المرء واحدة من الوظائف الاجتماعية الرئيسية الثلاث في البانثيون الهندي الأوروبي، وهي العبادة. رموز الاثنين الآخرين - الجيش والحاكم - كانت الآلهة تور تا فاني (فراير تا نجورد).

أمريكا الوسطى

أخيرًا، أود معرفة المزيد عن آلهة الشرب الأزتكية، وقد خمن أحدهم، أوميتوتشتلي، في بداية المقال. في أساطير الأزتك كان هناك مجموعة كاملة من آلهة الكرم والطقوس والانحلال، الذين أطلق عليهم اسم سينزون توتشتين، أي "400 أرنب". 400 يعني عددًا كبيرًا بشكل لا يصدق، وكان الأرنب مرتبطًا بالولائم، ربما لأن الجلد تم قطعه بواسطة هذا المخلوق غير المزروع.

في البداية، كان "الأربعمائة أرنب" آلهة ريفية تحمي محاصيل القنافذ ومؤنها، وكانت أسماء بعض هذه الآلهة تشبه أسماء المناطق التي كانوا يعبدون فيها. لذا، كان تيبوزتكاتل هو إله تيبوزتلان، ويوتيكاتل هو الإله من مكان ياوتبيك. أصبحت هذه الآلهة الريفية آلهة العيد، إذا جاز التعبير، في ساعة "في العمل الرئيسي" المجانية، خلال الساعة المقدسة المخصصة للحصاد.

وفقًا لكلمات برناردينو دي ساهاغون، الإسباني تشين والسليل العظيم للمكسيك ما قبل كولومبوس، كان هناك العديد من أنواع آلهة الأرانب كما كان هناك العديد من أنواع الزواج وخلفائهم. العدوان المخمور والهراء والحرائق المخمورة وجرائم القتل لها إلهها الراعي المخمور، وأوميتوتشتلي ("أرنبان") هو زعيم هذه الشركة. وجميع "الأرانب الـ 400" كانوا أبناء الإله باتيكاتل والإلهة ماياهويل. باتكاتل هو إله الخصوبة والطب، الذي أعطى الناس صبار البيوت للانتقام من قلويدات الهلوسة، وتعلم تحضير كيس من الهريس المسحوق من الصبار. ماياهويل هي إلهة أجافي والأوكتلي المخمور الذي تم تحضيره معها. تم تصوير فون على أنها امرأة ذات 400 ثدي، يتدفق منها الصبار بشكل مطرد والتي فضلت بها أطفالها الآلهة.

ديونيسوس هو إله الحصاد وصناعة النبيذ والنبيذ وإله الطقوس والكرم والمسرح والنشوة الدينية.

كان النبيذ جزءًا مهمًا من الثقافة اليونانية، لذلك أصبح ديونيسوس الإله المحبوب لدى السكان.

وظهرت الثورات لعبادة ديونيسوس حتى الآن. ينجذب بعض المؤرخين إلى فكرة أن عبادة الله وصلت على الفور، ويتحدثون عن أولئك الذين أرادوا أن تأتي العبادة من يومنا هذا، من إثيوبيا.

كان ديونيسوس أحد الآلهة الأولمبية الاثني عشر؛ لقد ولدنا ذات يوم كمجرد بشر. مقياس القديس (الغموض)، المخصص لديونيسوس، مع الأغاني والرقصات والنبيذ، يحترمه عمال المسرح.

في التحف اليونانية المبكرة، تم تصوير ديونيسوس على أنه رجل ناضج ذو لحية ورداء. نادي Zazvichay pri nyomu bula. بعد بضع سنوات، بدأت الصور تظهر مع ديونيسوس الشاب العاري، الذي يتولى وظائف قطعة خبز بشرية وأنثوية (خنثى).

ادعوا الله أن يرافق الميادين والهجاء مع أعضاء الدولة المحروسين، عملية الاستمتاع والرقص والغناء برمتها مثل جميع أنواع الإبداعات الموسيقية. غالبًا ما يجلس الله نفسه على عربة تجرها النمور والأسود.

يرتبط ديونيسوس بحماسة أولئك الذين طردوا ولم يتم التعرف عليهم من خلال الزواج، والذين يرتبطون بالله من خلال قوة فوضوية وغير آمنة، والتي يمكن أن تؤدي إلى ورثة متعارضين (ممكن تمامًا، ما كان مرتبطًا بالنبيذ).

يُعرف فين أيضًا باسم باخوس (باخوس) في التقليد الروماني، وكانت الألغاز المخصصة لله تسمى bacchanalia.

خلف الكواليس يجلب النبيذ والموسيقى والرقص السلام للناس من ضغوط الحياة والخوف والارتباك، كما يمنحهم القوة.

ترتبط عبادة ديونيسوس أيضًا بالنور تحت الأرض: فهو يقدم قرابين خاصة للموتى، ويعمل الله نفسه كوسيط بين الأحياء والأموات.

في الأساطير اليونانية، تم تصور ديونيسوس وكانت له زوجة مميتة - سيميل. كانت هيرا، فرقة زيوس، غاضبة عندما اكتشفت أن الإله الأعلى أصبح مهووسًا بزوجته مرة أخرى.

بعد أن تحولت هيرا إلى بشر أصلي، حولت والدة سيميل، حتى تلوم ابن زيوس الرعد نفسه. من المفترض أن المرأة، التي استسلمت للشكوك، طلبت من زيوس أن يجلب لها العظمة. سحب الإله الأعلى النساء، عالمًا أن البشر لا يستطيعون تحمل ظهور قوته الأعظم.

ومع ذلك، ظل سيميل مرتاحًا، وبعد أن حقق زيوس طبيعته الإلهية، أطلق رعدًا مدويًا، وهز الأرض حتى رحل. لم يبق سيميل على قيد الحياة طوال اليوم وتوفي على الفور.

خان زيوس المعذب ابنه الذي لم يولد بعد، وقام بخياطته بالغرز. بعد بضعة أشهر، ولد ديونيسوس على جبل برامنوس في جزيرة إيكاريا، واستولى زيوس على الطفل من هيرا الذي يرى كل شيء.

وفي النسخة الكريتية من القصة، ولد ديونيسوس، وهو من قلم ديودوروس سيكلوس، إله ابن زيوس وبيرسيفوني.

اسم جيري أيضًا متعارض هنا: بعد الأسطورة، ترسل العمالقة إلى يأس ديونيسوس، حتى يمزقوه إربًا. بروت زيوس عز وجل يقسم الصبي.

الطفولة والشباب ديونيسوس

جنبا إلى جنب مع الأسطورة، في قصة ديونيسوس وهيرميس. نسخة أخرى هي أن هيرميس أعطى الصبي للتدريب المهني للملكة أثاماس وصديقه إينو، عمة ديونيسوس. يريد هيرميس من صديقته إخفاء ديونيسوس من غضب جيري. هناك قصة أخرى: تم الاستيلاء على سماء ديونيسوس بواسطة الحوريات.

عندما ينتصر ديونيسوس، يكتشف أنه من الكرمة يمكن للمرء أن يرى عصارة جميلة تحمل قوة عجيبة.

لقد حكمت على الإله الشاب بالجنون، وتجول في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، فقد عرفنا الأشخاص ذوي التفكير نفسه وعلمناهم كيفية صنع النبيذ.

ديونيسوس موجود في إسبانيا، إثيوبيا، . من هذه الشائعات نشأت أسطورة حول كيفية غزو النبيذ نفسه حرفياً للعالم كله.

دعونا نضيف ديونيسوس. تكشف إحدى ترانيم هوميروس كيف أن عددًا من البحارة، على مرأى من إنسان جالس على الشاطئ، وضعوا علامة عليه واعترفوا بأنه أمير.

فأراد الصيادون سرقتها وسكبها طالبين عند الله فدية كبيرة. ومع ذلك، تحول ديونيسوس إلى اليسار وقتل كل من كان على متن السفينة.

ديونيسوس في الأساطير

ويرتبط اسم ديونيسوس أيضًا بأسطورة الملك ميداس. على ما يبدو، بعد أن اكتشف أن معلمه هو سيلينوس الحكيم، عرف الله دون قصد أن الملك ميداس كان يزوره. من أجل ولاء قارئه المحبوب، توج ديونيسوس القيصر بلقب فيكونت، سواء كان سيده.

كان الملك الجشع جشعًا، حتى أن كل ما كان يعبث به تحول إلى ذهب. ديونيسوس فيكوناف يوغو بروكانيا.

ومع ذلك، سيعرف ملك الحكمة قريبًا أن القنافذ والماء والأشخاص الذين يتسكعون معهم سيتحولون إلى اللون الذهبي. الملك، بفضل ديونيسوس، قلب كل شيء، وكان مستعدًا لرؤية حبيبته.

ورحم الله: ترك ميداس نهر باكتول، فرفعت اللعنة. يمكن العثور على ديونيسوس أيضًا في الأساطير حول Pentheus وLycurgus وAmpelus وغيرها.

ديونيسوس

ديونيسوس، المعروف أيضًا باسم باخوس (مايكل أنجلو ميريسي دي كارافاجيو)

ويكيبيديا

ديونيسوس(Ing.-اليونانية Διόνυσος، Διώνυσος، Mycenaean. di-wo-nu-so-jo، lat. Dionysus)، Bacchus، Bacchus (اليونانية القديمة Βάκχος، lat. Bacchus) - في الأساطير اليونانية القديمة الإله الأصغر لصناعة النبيذ والإنتاجية قوى الطبيعة والتوتر والنشوة الدينية. المستنير في الأوديسة (الرابع والعشرون 74).
قبل اكتشاف الثقافة الميسينية، اعتقد المتحدرون اللاحقون أن ديونيسوس جاء إلى اليونان من الأراضي البربرية، وأجزاء من عبادته النشوة مع الرقصات البرية، والموسيقى المتناثرة والولائم الباهظة، مما أعطى الأنهار الجليدية غريبة على العقل الصافي والمزاج الصلب للهيلينيين. . تشير الكتابات الآخية البروتية إلى أن اليونانيين كانوا يعرفون ديونيسوس حتى قبل حرب طروادة. في لعبة Polos، يُطلق على أحد الأشهر اسم di-wo-nu-so-jo me-no (شهر ديونيسوس).
في الأساطير الرومانية، يتم تمثيل هذا النوع من قبل Liber (Latin Liber).

ديونيسوس، تفاصيل اللوحة الجدارية الرمزية للخريف (جيوفاني فرانشيسكو رومانيلي (1610-1662))

أساطير حول ديونيسوس

وفقًا لبرومو كوتي، الذي استفسر عنه شيشرون، كان هناك خمسة ديونيسوس:

انسجام زيوس وبيرسيفوني.
سين نيلا يقتل نيسا.
سين كبيرة، ملك آسيا، تكريما له هو يوم سبازيا المقدس.
خطيئة زيوس وسيليني، الذي يقدسه شرف الأورفيك.
سين نيسا تا فيوني، مؤسس التريثريدس.

النسخة الكلاسيكية

ويعتقد تقليديا أن ديونيسوس كان ابن زيوس وسيميل، ابنة قدموس وهارمونيا. بعد أن علمت أن Semele كانت تبحث عن طفل من زيوس، قررت فرقة هيرا التابعة له بغضب إيذاء Semele، التي اتخذت مظهر إما ماندريا أو Beroya، عذراء Semele البالغة من العمر سنة واحدة، غرس فيها فكرة التودد لها كوهان مع الجميع إلهيا والكتابة. عندما ظهر زيوس مرة أخرى في منزل سيميليا، نامت، مستعدة لتبرئتها. أقسم زيوس بمياه ستيكس، وهو موته، ولا يمكن للآلهة أن تحنث بمثل هذا القسم. طلبت منه سيميل أن يعانقها من الذي كان يعانق هيرا.

كوكب المشتري وسيميلي (غوستاف مورو، 1826-1898)

كان زيوس في وسط هياج وخرج عن النظام، وظهر في نصف النار، وابتلعت النار سيميلي. جاء زيوس ليخطف الجنين المبتسر من رحمها، ويخيطه في وركيه ويشرب بنجاح. وبهذه الطريقة ولد ديونيسوس من قبل زيوس من الجانب. إذا كان زيوس يتعذب بسبب الستائر، كان بوسيدون يتردد على أسماك التونة الخاصة به.
ولد ديونيسوس وعمره ستة أشهر وفقد ما قاله له زيوس. بعد أن ولدت في ناكسوس وجذبتها الحوريات المحلية. أو أنه ولد في سكيلا دراكان (كريت).

شباب باخوس (الجزء المركزي)
بوغيرو، أدولف ويليام (1825-1905)

إصدارات بديلة

على ما يبدو، وفقا لسكان براسيا (لاكونيا)، عندما أنجبت سيميل ابنا من زيوس، وضعها قدموس في برميل مع ديونيسوس. تم إلقاء البرميل على الأرض من قبل براسي، ومات سيميل، وتم أخذ ديونيسوس بعيدًا، وأصبحت إينو عذراءه، والتي تم نقلها بعيدًا في الفرن.
وفقًا للروايات الآخية، زار ديونيسوس مكان ميساتيس ثم واجه مشاكل إلى جانب العمالقة.

حمام ديونيسوس

لكنه ينظر إلى الطفل على أنه ديونيسوس
(جون هنري فولي 1818-74)

وتستمر الأساطير التي تصور سيميل، صديقة والدة ديونيسوس، في الحديث عن عبادة الله.
ولحماية ابنه من غضب هيرا، أعطى زيوس لديونيسوس حذاء أخته سيميلي وفريقها أثاماس ملكة أوركومينوس، وبدأوا في التودد إلى الإله الشاب مثل فتاة، حتى لا يعرفه هيرا. البيرة لم تساعد. أرسلت فرقة زيوس الجنون إلى أثاماس، وفي هجوم قتل أثاماس ابنه ليرخوس. ...فجأة وجدت نفسها تواجه الموت مع ابنها الآخر مليكرت. طاردها الرجل وتحرش بها بالفعل. أمامنا شاطئ صخري شديد الانحدار، أدناه هدير البحر، خلفنا الرجل التقي يضايق - ليس هناك شعور بالندم في الآخر. اندفع الروزباتشا على الفور من البحر من المنحدرات الساحلية. أخذوا إينو ومليكرت إلى البحر بالقرب من النيريديين. تعرضت البطلة ديونيسوس وأبناؤها لمعاملة وحشية وتحويلها إلى آلهة البحر وعاشوا منذ ذلك الوقت فصاعدًا في هاوية البحر.
ثم حول زيوس ديونيسوس إلى ماعز، وأحضره هيرميس إلى حوريات نيس (بين فينيقيا والنيل). همسات على الموقد على نيسي. بعد وفاة الفاتحين الأوائل، بدأ ديونيسوس في تكريم حوريات وادي نيسيان. هناك، كشف معلم الإله الشاب سيلينوس لديونيسوس عن أماكن الطبيعة السرية وبدأ في صنع النبيذ.

قوي مع ديونيسوس الصغير بين ذراعيه
(نسخة رومانية من الأصل بقلم ليسيب
الفن الرابع. قبل الميلاد)

في مدينة زواج ابنه، حمل زيوس الحوريات إلى السماء، لذلك، وفقًا للأسطورة، في سماء جيادا، ظهرت المرايا المشتراة من حكيم برج الثور بترتيب مرآة الديبران.

ديونيسوس وجودفيل

ولما أصابه هيرا بالجنون، حرم أوريد الذي أسره، وتجول في أراضي مصر وسوريا. وتبعًا للأساطير، زاد ديونيسوس من قيمة مصر والهند وآسيا الصغرى، واجتاح مضيق الدردنيل، وذهب إلى تراقيا، وخسر مدينة طيبة لصالح اليونان. أينما يأتي هذا الإله، فإنه يأتي إلى هنا ويستمع إلى الناس يقطفون العنب، لكن إرادة الله وعنفه يرافقانه. وبحسب بعض الأساطير، تم جمع ديونيسوس من عقل هيرا الذي كان يكرهه (هيرا هي فرقة زيوس، وديونيسوس هو الابن الحبيب للرعد)، الذي نفذ عمليات القتل، وتم فصله.

باتشاناليا، 1608 (جان بروغيل (الأول) (1568-1625))

وفي إصدارات أخرى، ذكر هو نفسه أولئك الذين رموا إلهه ولم يتعرفوا عليه.

لذا، وفقًا لإحدى نسخ الأسطورة، فإن الملك ليكورجوس، الذي طرد ديونيسوس، قتل ابنه في هجوم الله بإكليل ابنه الذي قطع كرمة ديونيسوس.

ليكورجوس

أصيبت بنات منياس بالجنون

دونكا مينيا.
وفي أورخومينيا، في بيوتيا، لم يرغبوا في التعرف على الإله ديونيسوس على الفور. عندما ظهر كاهن ديونيسوس باخوس في أورخومينوس ودعا جميع فتيات وزوجات الثعلب وذهب في فرح مقدس على شرف إله الخمر، لم تذهب بنات الملك منياس الثلاث إلى المقدس؛ لم يرغبوا في الاعتراف بديونيسوس كإله. ذهبت جميع نساء أورخوميني من مكانهن إلى ظل الثعلب وهناك غنوا ورقصوا لتقليد الإله العظيم. ملفوفة في اللبلاب، مع thyrsus في أيديهم، تنطفئ الرائحة الكريهة مع صرخات عالية، مثل ميناد، عبر الجبال وتمجيد ديونيسوس. وجلست بنات الملك أورخومينيس في المنزل وغزلن ونسجن بهدوء. لم يريدوا حتى أن يقولوا أي شيء عن الإله ديونيسوس. وجاء المساء، وغروب الشمس، ولم تتخل بنات الملك عن عملهن، وأسرعن إلى إكماله. ثم ظهرت معجزة أمام أعينهم، فدوت أصوات طبلة الأذن والمزامير في القصر، وغزلت خيوط الغزل حتى الكروم، وعلقت عليها حبوب مهمة. كانت مقاعد النسيج خضراء: كانت متشابكة بشكل كثيف مع اللبلاب. تدفقت رائحة الآس والزهور هنا. فتعجبت بنات الملك من العجب. بدأ الضوء المشؤوم لرقائق القطران يندفع عبر القصر بأكمله، والذي أصبح ملحوظًا بالفعل في ساعات المساء الأولى. أستطيع أن أشم رائحة أصوات الحيوانات البرية. في جميع الغرف ظهرت إلى القصر الأسود والفهود والأرز والسحرة. كانت الرائحة الكريهة تنطلق مثل الإصبع من تجعيد الشعر القذر وتحدق بشدة من العيون. وكانت بنات الملك حريصات على اللقاء في أبعد وأظلم مناطق القصر، حتى لا يقتربن كثيرًا من عوامات القطران والحيوانات البرية. كل شيء متسخ للغاية، ولا توجد رائحة كريهة في أي مكان. ولم تتوقف عقوبة الإله ديونيسوس عند هذا الحد. بدأت أجساد الأميرة تتقلص، وأصبحت مغطاة بحجاب داكن، ونبتت على يديها أجنحة ذات شعيرات رقيقة، ووصلت الرائحة الكريهة إلى القدور. ومنذ ذلك الحين، يمكن سماع الرائحة الكريهة في وضح النهار في الظلام والآثار والكهوف المهجورة. وهكذا عاقبهم ديونيسوس.

تمزق الملك بينثيوس إربًا على يد الآلهة الإلهية. وقفت والدة أغاف البائسة نفسها في وسط هؤلاء الزوجات، ووضعت رأس ابنها الملتوي على الثيرسوس، الذي أعيد تحديد محيطه، وهو رأس الأسد.
في أرغوس، تخلى ديونيسوس عن زوجاته للأذى. ركضت الروائح الكريهة إلى الجبال مع الأشبال الصغيرة بين أذرعهم وبدأت في التهام لحومهم.

الحملة الهندية

ديونيسوس يحارب الهنود. فسيفساء رومانية من القرن الرابع الميلادي. (ماسيمو)

بعد أن دمر الحملة ضد الهند وعاد من خلال ثلاثة أقدار، سيقدم "ثلاثة تضحيات" ويتصرف مرة واحدة كل ثلاث صخور للقديس الباشيك. أولاً، أبحرنا عبر نهر الفرات إلى مكان زيوغما، حيث أنقذنا الحبل من الكروم والعنب واللبلاب. تحدث ميجاستينس عن أذى ديونيسوس في الهند. وفقا لبعض البيانات، خلال الحرب في الهند، قتل على يد بيرسيوس ودفن.

ذهب إلى الهاوية

نزل ديونيسوس إلى الجحيم عبر مستنقع ألكيوني، وأظهر النزول إلى بوليمن. تزوجت عايدة من والدتها سيميل وأصبحت الإلهة فيونا.

مليئة بالقراصنة التيرانيين

أثناء رحلة ديونيسوس من إيكاريا إلى ناكسوس، سرقه قراصنة تيرانيون (من بينهم ألسيميدون وأسيتوس)، وتم تعيين ثلاثة منهم بلا مبالاة.

ديونيسوس بين القراصنة التيرانيين (فسيفساء)

انتشرت رائحة البيرة الكريهة في جميع أنحاء ناكسوس، ولفّت ديونيسوس بالمشارط واتجهت إلى آسيا، على أمل بيعها كعبيد. ومع ذلك، سقط الكايدان أنفسهم من أيدي ديونيسوس، وقام ديونيسوس بتحويل المجاديف إلى ثعابين، وملء السفينة بالكروم واللبلاب والمزامير المشتعلة. ظهر فين على سطح السفينة تحت ستار ساحرة وأسد. القراصنة، بسبب الخوف، ألقوا في البحر وتحولوا إلى دلافين.

تم تجميعها بعد قصيدة أوفيد "التحولات".
عاقب ديونيسوس لصوص البحر التيرانيين، ولكن ليس لأولئك الذين لم يعترفوا به كإله، ولكن لتلك الشرور التي أرادوا أن يلحقوها به كمجرد بشر.
كما لو كان الشاب ديونيسوس يقف على خشب البتولا في البحر الأسود. هبت عليه ريح البحر بلطف بضفائر داكنة وأزعجت ثنيات عباءته الأرجوانية، وسقطت على أكتاف الإله الشاب. ومن بعيد ظهرت سفينة في البحر. تقترب بسرعة من الشاطئ. عندما كانت السفينة قريبة بالفعل، هتف البحارة - لصوص البحر التيرانيين - للشاب الرائع على خشب البتولا البحري الفارغ. هبطوا بسرعة وذهبوا إلى الشاطئ ودفنوا ديونيسوس وأخذوه إلى السفينة. لا يوجد لصوص صغار وأشياء سيئة دفنوها في ملء الله. كان اللصوص سعداء لأنهم أهدروا مثل هذا الكنز الغني في يده. بدأت الرائحة الكريهة تغني أنه سيكون هناك الكثير من الذهب للحصول على مثل هذا الشاب الجميل بعد بيعه للعبودية. عند وصولهم إلى السفينة، أراد اللصوص انتزاع ديونيسوس من الرمح المهم، وإلا فسيسقطون من يدي الإله الشاب وقدميه. جلسنا وتعجبنا من اللصوص بابتسامة هادئة. وعندما تأكد الكرمانيش من عدم ارتعاش المشارط بين ذراعي الشاب، قال لرفاقه من الخوف:
- مؤسف! من ماذا نخاف؟ تشي نو بوجا مي وانتومو سكوفاتي؟ إنه لأمر مدهش أن سفينتنا مذهلة للغاية! أليس زيوس نفسه، أو أبولو ذو العين الفضية، أو مهتز الأرض بوسيدون؟ لا، ليس كالبشر! هذا أحد الآلهة الذين يعيشون في أوليمبوس المشرق. دعه يخرج في أسرع وقت ممكن، وأجلسه على الأرض. وكأننا لم نسمع الريح العاصفة وأثارت عاصفة قذرة على البحر!
تكلم نقيب الجعة بخبث مع الحكيم الكرماني:
- سائل! أعجوبة، الريح عادلة! شفيدكو يندفع بسفينتنا عبر البحر اللامتناهي. سنتحدث عن الشاب لاحقا. سنبحر إلى مصر أو إلى قبرص، أو إلى أرض الهايبربورانس البعيدة ونبيعها هناك؛ مهلا، هذا الشاب يبحث عن أصدقائه وإخوانه. لا، أرسلتها الآلهة إلينا!
نهض اللصوص بهدوء من الريح وسفينة Viyshov من البحر المفتوح. ثم حدثت معجزة: تدفق النبيذ الغني عبر السفينة، وكان كل شيء في الهواء مليئًا بالرائحة. واستولى اللصوص على الطعام. كانت الكروم ذات البساتين المهمة خضراء على النوافذ؛ لبلاب أخضر داكن متشابك حول طائر الحسون؛ ظهرت الثمار المعجزة في كل مكان. كانت المجاديف محاطة بأكاليل من الزهور. إذا بدأ كل هؤلاء اللصوص في الانتفاخ، فإن رائحة بركات الحكيم كرمانيتش بدأت تسيطر حتى الشاطئ. لقد فات الأوان! استدار يوناك إلى اليسار ووقف على سطح السفينة مع جارشانيات متجهمة، وعيناه تومض بشدة. ظهر طبيب ساحر على سطح السفينة. لقد سخرت بشكل رهيب من مرعىها.
في حالة من الذعر، هرع اللصوص إلى المؤخرة وازدحموا حول كرمانيتش. مع اكتساح مهيب، هرع الأسد إلى القبطان وروزدر. بعد أن فقدوا الأمل في القتال، اندفع اللصوص واحدًا تلو الآخر إلى أجسام البحر، وقام ديونيسوس بتحويلهم إلى دلافين. أنقذ ديونيسوس قائد الدفة. وبعد أن اتخذوا صورتهم الرائعة، ضحكوا بسرور قائلين للكرمانيش:
- لا تقاتل! انا احبك. أنا ديونيسوس، ابن الرعد زيوس وابنة قدموس، سيميل!

ميداس. تم تجميعها بعد قصيدة أوفيد "التحولات".

مثل ديونيسوس المرح مع مسيرة شجاعة من الميناد والإغريق على منحدرات تمول المورقة بالقرب من فريجيا. حاشية ديونيسوس وسيلينوس لم تكن موجودة. فيستاف أنا، يتعثر على الجلد، في حالة سكر شديد، يتجول في الحقول الفريجية. عامله القرويون، وربطوه بأكاليل من التذاكر، وأخذوه إلى الملك ميداس. تعرف ماداس على الفور على القارئ ديونيسوس، واستقبله بشرف في قصره وقضى تسعة أيام في الولائم الفاخرة. وفي اليوم العاشر، رفع ميداس نفسه سيلينوس إلى الإله ديونيسوس. ديونيسوس السعيد، الذي أعطى سيلينوس الهدية، وسمح لميداس في المدينة أن يختار أي هدية يقدمها له لمعلمه. همهم تودي ميداس:
- يا إلهي العظيم ديونيسوس، آمُر بأن كل ما ألمسه يُعاد خلقه من الذهب النقي اللامع!
ديونيسوس المنتصر على ميداس؛ لقد أفسدت نفسك بعدم اختيار أفضل هدية لنفسك.
راديووتشي، بيشوف ميداس. ابتهاجًا بالهدية التي تلقاها، يقطف ذهبًا أخضر من شجرة البلوط - يتحول الذهب الذي في يديه إلى ذهب. تموجات النبيذ بالقرب من حقل الحبوب - تذوب الرائحة الكريهة باللون الذهبي، وحبوب الذهب فيها. تنضج التفاحة - تتحول التفاحة إلى اللون الذهبي، تمامًا كما هو الحال في حديقة هيسبيريدس. كل ما لمسه ميداس تحول على الفور إلى ذهب. عندما غسلت يدي، تدفقت المياه في قطرات ذهبية. راديو ميداس. وجاء المحور إلى قصره. أعد الخدم مأدبة غنية، وجلس ميداس السعيد على الطاولة. وهنا ندرك مدى جشع الهدية التي طلبناها من ديونيسوس. مع طلقة واحدة من ميداس، تم تحويل كل شيء إلى ذهب. صار الخبز وكل البقول والخمر ذهبيا في الفم. ثم أدرك ميداس أنه سيموت من الجوع. مد ذراعيه إلى السماء وهمهم:
- ارحم ارحم ديونيسوس! فيباخ! أشكرك على الرحمة! خذ هذه الهدية!
ظهر ديونيسوس وقال لميداس:
- اذهب إلى تيارات باكتول حيث تزيل مياه المياه هذه الهدية وذنبها من الجسد.
بعد أن دمر ميداس على طول خطوط ديونيسوس إلى تيارات باكتولوس وجرف المياه النقية هناك. كانت مياه باكتولوس ملطخة بالذهب والهدية مأخوذة من جسد ميداس مأخوذة من ديونيسوس. ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، أصبح باكتولوس حاملًا للذهب.

الحب من أريادن

ديونيسوس وأريادن
(سيباستيانو ريتشي (1659-1734)

أريادن هي ابنة الملك الكريتي مينوس، الذي تمكن البطل الأثيني ثيسيوس من الهروب من المتاهة. في جزيرة ناكسوس، في الطريق إلى أثينا، تخلى البطل غدرا عن الفتاة. كانت أريادنا مستعدة لإنهاء حياتها، لكنها ستخون ديونيسوس، وتأخذها إلى الفرقة. في حب ابنه الصغير، جعل زيوس أريادن إلهة خالدة.

باخوس وأريادن (اليساندرو تورسي)

ووفقا لنسخة أخرى، ظهر ديونيسوس نفسه لثيسيوس عندما نام البطل على ناكسوس، وكشف أن الآلهة عينت أريادن، ديونيسوس، لجيشه. استسلم ثيسيوس لإرادة الآلهة وترك أريادن في الجزيرة.

روايات أخرى

نبيذ أوكريم، ديونيس فينايشوف "بيرة".
رأى ديونيسوس والنساء الذين رافقوه لأول مرة صرخة "إيفوي" على جبل في ميسينيا، والذي أطلقوا عليه اسم إيفا.
لقد كان العرب يتلاعبون بديونيسوس. إذا تدفقت الآلهة إلى مصر، وتحولت إلى ماعز.
بعد مهاجمة العمالقة (؟) مع هيفايستوس والإلهيين على الحمير، بدأت الحمير، بعد أن شعرت بالعمالقة، في النهيق، وهربوا. وخلف هذه الحمير توضع في السماء.
بعد يوربيدس، أخذ زيوس أولوية ديونيسوس من الأثير وأعطاه لهيرا.

الشخصيات المرتبطة بديونيسوس

في حب ديونيسوس

أدونيس.
امبيل.
بيرويا.
خنثى.
جيمينيف.
آيو. (النسخة الحمراء)
لاون.
إريجونا (ابنة إيكاريا).
لوحة ديونيس
هيرميس تشثونيوس. منظر لأفروديت (النسخة).
جيمينيف. منظر لأفروديت (النسخة).
ديانيرا. عرض ألفيا (النسخة).
ديديمي (يوفاك هو واحد منهم). وجهة نظر أفري.
كوم (كوموس).
كستنائي. (إصدار)
ناركي. منظر فيسكوي.
برياب. مثل أفروديت، مثل تشيوني، مثل الحوريات.
ساتير تا تيليتا. عرض نايكي.
معجب. (رائد الفضاء)
فيوني.
فليانت. Vid Arephireia، أو Chthonophilia، أو Ariadne.
فوانت، ستافيلوس، إنوبيون وبيباريف، وكذلك يوروميدون وإيني. منظر لأريادن.
هاريتي. منظر لكورونيس وأفروديت (نسخة).
حوالي 20 اسما

التغلب على ديونيسوس

ألبس.
اسأل (فيليتين). بعد أن ملأ ديونيسوس، تغلب على هيرميس.
العبرية (العملاق).
ليكورجوس (موالفة دريانتا). غرس ديونيسوس فيه الجنون.
العاصي.
بينثيوس. روزدرتي باشانتيس.
ريت (عملاق).
سيفون، ملك تراقيا.
القراصنة التيرانيين.

أصحاب ديونيسوس

باساريدي.
باكشاي.
جيادي.
كوريبانتي.
ميليا.
ميناد.
ميمالوني.
ساتيري.
تيتير.
تريتيريدس. أصحاب ديونيسوس. تأسست الثالوث الأقدس على يد ديونيسوس الخامس.
فيادي.
عكرات. رفيق ديونيسوس، شيطان النبيذ غير المخلوط.
أكراتوبايت. إله شرب الخمر والرقص في المنيخية.
كورنثوس. سين ميستيدي.
ميتا (ميتي). فرقة ستافيل. تنام الإلهة في إليدا، في معبد سيلينوس. لوحة من هذه الصورة في إبيداوروس. يقدم النبيذ لسيلينوس بالكأس.
مستيدا. واحدة من الذكرى السنوية لديونيسوس.
أوفيستا. تهجئة بوميلكوف لاسم ستافيل.
طاليس (تاليت). الإله رفيق ديونيسوس. أنت تقدم التضحيات على الركبتين.
فاسيليا (فاسيليا). رفيق ميثي.
قانون الرقابة المالية. ابنة ديونيسوس، والتي يمكنك قضاء وقت ممتع معها في إيدا.

شعبة. أيضًا:

واثق من نفسه.
الصبار.
ديركا.
لا.
العناصر المرتبطة بديونيسوس:
باتشي (إن: باكوي). جيلكي في الألغاز الإيوسينية.
نيبريدا. بعد إحدى القصص، منحت ديميتر في أتيكا جلد غزال صغير لعائلة نيبريد.
ثيرسوس.

جوانب ديونيسوس

من التقليدي ربط العنب والنبيذ والأشجار والخبز بهذا الإله. ربما تكون هذه السمات اللاحقة ثانوية. الرمز الرئيسي لديونيسوس، مثل بيريدوسيم، إله القوة الاهتزازية، هو المنقار. غنى الباتشي:

أوه، تعال، ديونيسوس الجيد،
في معبد إيليا،
في الهيكل المقدس،
أوه، تعال إلى كولي هاريتي،
هناك الكثير من الخطط،
مع ساق سوط،
عزيزي بيك،
بيك جيد!

ديونيس بيك

غالبًا ما تم تصوير ديونيسوس على أنه بيك أو رجل ذو قرون (ديونيسوس زاجريوس). كان هذا هو الحال، على سبيل المثال، بالقرب من مدينة كيزيك، بالقرب من فريجيا. والصور القديمة لديونيسوس في هذا الأقنوم، لذلك، على أحد التماثيل التي نزلت إلينا، في التمثيلات، يتم دباغة الجلد في السوط، ويتم إرجاع الرأس والقرون والحافر إلى الخلف. وفي صورة أخرى هناك صورة لطفلة ذات رأس على شكل سوط وإكليل من العنب حول جسدها. أمام الله، تم استخدام ألقاب مثل "ولد بقرة"، "بيك"، "بيكوفيدني"، "بيكوليك"، "بيكولوبيك"، "ذو قرنين"، "مقرن"، "بيكولوفني". وفقًا للأسطورة ، قُتل ديونيسوس على يد الجبابرة ، الذين اتخذوا شكل منقار ، ثم قام الكريتيون ، الذين اشتعلت بهم المشاعر وموت ديونيسوس ، بتمزيق المنقار الحي بأسنانهم.
ربما، من خلال هذا الارتباط الرمزي، ظهرت إعادة الاتصال، حيث كان ديونيسوس نفسه أول من قام بتسخير السياط في المحراث. وحتى تلك الساعة، قام الناس، بناءً على الأوامر، بسحب المحراث بأيديهم.
مواجهة ديونيسوس وظهور الدوق. في أثينا ومدينة هيرميجون الأرغولية، تأسست عبادة ديونيسوس، "الذي يرتدي جلد عنزة سوداء". وفي الأسطورة حول تبني ديونيسوس للآخرين، قام زيوس بتحويل الإله الشاب إلى ماعز (أحيانًا خمن كبشًا) من أجل الهروب من شراسة جيري. يتم الإشارة إلى الاتصال بالماعز ، وكذلك الاتصال بالقوة التي تهتز والطبيعة ، من خلال رفاق ديونيسوس الدائمين - الساتير.

انتصار باخوس (باخوس) وأريادن، جزء (كاراتشي_أنيبال)

كريم بيك، باعتباره المخلوق الرئيسي، المرتبط رمزيًا بديونيسوس، في الأساطير المرتبطة بهذا الإله، هناك أحشاء الفهود والأسود والساحرات وكذلك الثعابين.

لو علمتك المصطلح
ولد الإله الديوث [زيوس]،
إذ زرعت لك نبيذ هذه الحية،
ومن تلك الساعة وأنا أتصرف بوحشية
يتم لف الميناد حول التشولو.

يوربيدس "الباكية"

ديونيسوس - إله روزلين

وربما من خلال ارتباطه بالسلطة، ارتبط ديونيسوس بالنباتات، وخاصة العنب، كاللبن للنبيذ، والأشجار. قدم العديد من اليونانيين التضحيات لديونيسوس الخشبي. أحد الأسماء التي أطلقها البويوتيون على الله هو ديونيسوس في الشجرة. غالبًا ما كان يتم تصوير هذا الإله أمام عباءة كان مظهرها عبارة عن قناع ملتحٍ مع أحزمة كتف من أوراق الشجر. وكان هذا الإله راعي الأشجار، وخاصة المزروعة منها. ذات مرة، كان البستانيون مغرمين بشكل خاص بالتماثيل التي تشبه جذوع الأشجار في حدائقهم، وقبل ذلك كانوا يصلون من أجل النمو المتسارع للأشجار، والتي كانت تسمى الوفيرة والملتوية والمزهرة. ومن بين كل هذه الأشجار، كانت أشجار الصنوبر والتين مخصصة بشكل خاص لله، وكذلك الكروم واللبلاب.

بينكيت باخوس في ناكسوس (د. سكوتي)

لذلك، مثل آلهة أخرى من الثقافات الأخرى، كان ديونيسوس إلهًا يموت ويقوم، مما دفع بعض أتباعه إلى الاعتقاد بأن ديونيسوس هو أوزوريس مقنع، وعبادته هي اعتقاد ياجا بي تي. علاوة على ذلك، مثل أوزوريس، ولد باخوس قبل الموت ومملكة الموتى. كانت والدته بيرسيفوني، حاكمة هاديس، الإله الذي مزقه العمالقة، والذي ولد من جديد، والذي لعب دورًا غنائيًا في الألغاز الإلوسينية (عبادة ديميتري، التي كانت مرتبطة جدًا بسر الموت و ولادة جديدة)، الوقت المناسب مع نزول الأسطورة إلى الجحيم، أنجبت النجوم أمها البشرية، سيميل، وأعطت الحاكم الآس، مما يشير إلى العلاقة الرمزية بين هاديس وديونيسوس. إلا أن فرضية هوية ديونيسوس وأوزوريس لا تصمد أمام النقد من خلال الجوانب المخلوقاتية للإله اليوناني، وكذلك طبيعته الإلهية النشوة التي يرمز إليها بالخمر.

ديونيسوس-نيموفليا والمياه القديمة

يحتوي كتاب V. F. Otto على فصل عن ديونيسوس، مخصص لربط هذا الإله بعنصر البحر والماء. في "الإلياذة" نتحدث عن البحر باعتباره المكان الذي عاش فيه ديونيسوس، حيث كان تحت وصاية ثيتيس. تقول النسخة اللاكونية من الأساطير أن ديونيسوس الصغير وصل إلى الشاطئ في شاشة والدته المتوفاة، حارسة ديونيسوس، إينو، التي أصبحت إلهًا بحريًا، وبعد ذلك طرده الرجل الإلهي، وجرده من ملابسه إلى هاوية البحر. البحر. وسرعان ما احتفل الأرجيون بعودة ديونيسوس من مملكة الموتى، حيث نزل من أجل أمه، بحيرة ألكين البيضاء، للممرات، وكان بمثابة بوابة الإله إلى الجحيم. تنادي المياه ديونيسوس على ليرنا، وتطلق عليه اسم Πεlectάγιος ("من البحر")، Λιμναΐος ("من البحيرة") وΛιμναγένης ("من البحيرة"). إن صورة الطفل التي يصور فيها الله في كثير من الأحيان وارتباطها بالماء تشير إلى عدم انفصال ديونيسوس عن العدم.
تتم الإشارة إلى شخصية الله المتبقية من خلال أرزه الخنثوي ذي الحالتين. غالبًا ما يتم تصوير ديونيسوس بأرز مستدير "مؤنث". دفعت الأسطورة حول عبادته لديونيسوس الفتاة إلى تغيير ملابسها؛ خلال ساعة الزوجات بأكملها، يبدأن بالحوريات المتلوية (اتصال آخر بالماء)، وينتهي برفاقه الدائمين الذين يعبدونه بالميناد والباشانت، الذي سمي بهذا الاسم باسم آخر.

لقب ديونيسوس

أمفيت. لقب ديونيسوس الذي احتفل به بالحزن المقدس. ترنيمة LIII Orphic مخصصة ليوم.
أنثيون (أنثيون./أنتيوم.) نعت ديونيسوس.
أباتوريا. اسم ديونيسوس.
Bassarei (Ing.-اليونانية: βασσαρεύς، من βασσαρίς، "الثعلب") - بعد اسم خيام طقوس ديونيسوس والميناد، مخيط من جلود الثعالب. اسم ديونيسوس في تراقيا. الترنيمة الأورفية الخامسة والأربعون مخصصة ليوم. في: باساريوس
بروميا. "مزعج." لقب ديونيسوس. بو تحت يوغو الناس قاتمة (البروم). شعبة نون. قانون ديونيسوس الخامس 560. تحتوي بردية درفين على شخصية مستقلة (أنجلوفيك؟).
باخوس. (باخوس/باخوس) اسم ديونيسوس. يُطلق على Yogo هذا الاسم لأن Yogo مدعوم من قبل bacchantes. تمثال للروبوت براكسيتيليس في أثينا. تمثال في كورنثوس. أيضا لقب أبولو.
التغصنات. (قرية). لقب ديونيسوس.
ديجون (اليونانية δίγονος، "دولتان")؛
ديميتور (اليونانية διμήτωρ، "ماي أمهات")؛
قصيدة مليئة بالحماسة. اسم ديونيسوس. وأوضح بأنه "أخ".
إيفان (إيفان). لقب ديونيسوس.
أحبك. ("بلاغرادسكي"). لقب ديونيسوس. على غرار ديونيسوس وبروتوجونوس. كانت الأورفيكات مرتبطة بديونيسوس، ابن زيوس وبيرسيفوني. يمكنك تخمين الأوشحة الذهبية الأورفية من الضريح.
Eviy صاخبة اليونانية. Βρόμιος Εὔιος)، من اليونانية القديمة. εὖα، جائزة فيجوكو (Eviy / Evoy / Evgіy / Euhius) "بهيجة". لقب ديونيسوس.
زغري.
إياخ (Ing.-اليونانية Ἴακχος، "اصرخ، اتصل")؛ (ياكوس) يُطلق على لقب ديونيسوس "ذو طبيعتين". اسم ديونيسوس والمياه الشيطانية من سر ديمتري. روزديرتي. ترتبط بها أشجار خشبية - قوارير صوفية. كونها "تحت تنحنح بوبو" أظهرته لديميتري. ar:إياكس
نعم. اسم ديونيسوس.
أحبار. وكان ديونيسوس يسمى Iinks.
يوفاخ. لقب ديونيسوس.
ايرافيوت. (ايرافيوت) مثال ديونيسوس، مخيط في غرزة زيوس.
بيئة تطوير متكاملة. "يقسم بالتساوي." لقب ديونيسوس.
قبلة. ("لبلاب"). لقب ديونيسوس بين الديمي أشارني.
ليني. لقب ديونيسوس. اضغط على شظايا العنب في برميل (لينوشي). ترنيمة L Orphic مخصصة ليوم.
يحب. يرتبط لقب ديونيسوس بالثمار الأولى. يوغو مقدس في دلفي، حيث تم تأبينه بعد أن قتل على يد الجبابرة. كلمة "ليكنون" هي قطة في العمليات الباشانالية.
ماكر. (ليزي) ("ويلر"). مثال لديونيسوس، تمثال في كورنثوس. ترنيمة L Orphic مخصصة ليوم.
ليا. (ليا.) (ليايوس) لقب ديونيسوس. (فيرجيل، نون)
ميلبومينيس. (زعيم الرقصة المستديرة / المغني). لقب ديونيسوس.
ميفيمنيف. لقب ديونيسوس.
ميليهي. ترنيمة ديونيسوس على ناكسوس تقديراً لهدية التين لهم.
نيكتي. ("نيشني"). لقب ديونيسوس.
نيسي. اسم ديونيسوس.
أوينوس. (خمر). لقب ديونيسوس.
شَبُّورَة. ("سيرويدوك"). لقب ديونيسوس.
أومفاكت. اسم ديونيسوس.
تقويم العظام. (أورثوس) "مستقيم"). مثال لديونيسوس، مربوط بقضيبه. هذا المذبح في حرم أور.
بيريكيون. "النقش في الأعمدة." لقب ديونيسوس الذي أرسل الشاحنة الترابية إلى القصر قدموس، من بانوفاف بينثيوس.
منطقة مؤيدة. لقب ديونيسوس.
بروتريجون. اسم ديونيسوس.
ستافيليت. اسم ديونيسوس.
تريتيريك. ("تريشني"). مثال لديونيسوس في XLV و LII من الترنيمة الأورفية.
فيونييني. لقب ديونيسوس.
فيوني. (تيونيوس.) اسم ديونيسوس.
فليون. (فلي.) اسم ديونيسوس.
فريامب. (تريامب.) مثال لديونيسوس. حقق بو انتصاره الأول عند عودته من الحملة الهندية. أولاً في براتين (الاب 1، 16 برجك) (طوق 6-5 قرون قبل الميلاد).
خروبسال. "السكتات الدماغية جمال زوجتي." مثال ديونيسوس، يتجول في سيكيون.
تروتشي. "راقصة" لقب ديونيسوس.
كريسوباتور. لقب ديونيسوس.
انه مريض. ("كيز العدو"). مثال لديونيسوس، معبد في بوتنيا.
إليوثريوس. لقب ديونيسوس.
إليلي. لقب ديونيسوس.
اريبوي. لقب ديونيسوس.
نعم. (فلاديك). لقب ديونيسوس. بعد أن زار الشاشة، أعطاها لهيفايستوس وأعطاها لدردان على مرأى من زيوس. بعد الاستيلاء على الثلاثة، تم تسليمهم إلى أخائية، حيث أنقذوا أنفسهم في باتراس.

الأدب والتصوف

تم تخصيص ترانيم هوميروس السادس والعشرون والرابع والثلاثون له. كرامة مأساة إسخيلوس "الإدونيون"، ومأساة يوربيديس "الباكشاي"، وكوميديا أريستوفان "الضفادع" و"ديونيسوس الذي اعترف بحادث السفينة". كانت مبنية على الدراما الساخرة لإسخيليوس "ذكرى ديونيسوس" (الاب 246 في رادت)، والدراما الساخرة لسوفوكليس "نيموفليا ديونيسوس" (الاب 171-172 رادت)، ومأساة تشيريمون "ديونيسوس".

في لوحة Ctesilochus، تم تصوير زيوس، الذي يحظى بشعبية لدى ديونيسوس، في ميتري ورأس امرأة على شكل إلهة. بالاعتماد أيضًا على جزء كبير من إبداع فريدريش نيتشه، div. يكشف "ولادة المأساة بروح الموسيقى" عن خصوصية قطعة خبز ديونيسيان.

توجد قصة بديلة لديونيسوس في رواية جي إل أولدي "Onuk of Perseus: جدي هو Vinishuvach". يحكي الكتاب عن صراع بيرسيوس وديونيسوس، وصعود الباقي كإله.

شعبة. أيضًا

آرا

ترتيب باخوس