Дивитись як виглядає пекло. Як виглядає Пекло? На що схожий Рай? Життя після смерті

За тисячі років, які пройшла у своєму розвитку людська цивілізація, на Землі існувало безліч різноманітних вірувань і релігій. Дивно, але факт - і у всіх їх у тому чи іншому вигляді існувала ідея життя після смерті. У різних культурах форми життя після смерті можуть сильно відрізнятися, проте фундаментальна ідея, що лежить в їх основі, залишається незмінною: смерть не є абсолютним кінцем людського існування, а життя

Життя після смерті. Рай

У християнстві є два різні уявлення про Небо. Перше відображає теологічну та метафізичну концепцію небес як царства, в якому ангельські чини та святі насолоджуються присутністю Бога, споглядаючи Його буття. Символіка, пов'язана з цією концепцією, поєднує єврейський образ царства з давньогрецькими уявленнями про концентричні небесні сфери та духовний шлях. Уявлення про раї чи Саді Любові базуються на міфі про Золотий вік і образ Едемського саду. І тут символіка включає якесь географічне розташування, елементи незайманої природи, золоті стіни і дороги, вимощені смарагдами.
Давнє слово "парадис" (рай), запозичене євреями у персів і що позначало спочатку сади царів Ахеменідів, виражало загальну мрію: чарівний сад, де блаженне життя тривало б вічно. "Рай" у розумінні фарисеїв (і Ісуса) повинен являти собою блаженне життя воскреслих "святих" в Єрусалимі (Мф.5:35) за часів вічного царювання Месії.
У середні віки Царство Небесне бачилося у вигляді променистої сфери, в якій вільно переміщуються душі, не обтяжені ні потребою в їжі, ні сексуальними бажаннями, ні емоціями, а зайняті виключно хвалою Господа та своїм удосконаленням. «Бо, коли з мертвих воскреснуть, не будуть ні одружуватися, ні виходити заміж, але будуть, як Анголи на небесах» (Марка, 12:25)

Іслам визнає існування раю (джаннат), де праведники отримають потойбічну відплату.

Коран описує рай так: «Для богобоязливих є місце порятунку - сади і виноградники, і повногруді однолітки, і повний кубок. Не почують вони там ні балачки, ні звинувачення в брехні... У садах благодаті - натовп перших і трохи останніх, на ложах розшитих, спершись на них один проти одного. Обходять їх хлопчики вічно юні з чашами, судинами і кубками з текучого джерела - від нього не страждають головним болем і ослабленням ... серед лотоса, позбавленого шипів, і толха, обвішаного плодами, і тіні протягнутої, і водні, і води. aemix і не заборонених, і килимів роззлачених, Ми ж створили їх творінням і зробили їх дівочими, мужі люблячими, друзями ... »(Коран, 78:39-12-32;

У раю згідно з ісламським вченням чоловіки-праведники житимуть зі своїми гуріями - чорноокими повногрудими дівицями, які відновлюють щоранку незайманість.

Значно пізніше формування ісламу як вчення деякі мусульманські богослови, які сповідують суфізм, стали всупереч традиційному ісламу вважати, що образ гурій у раю - це алегорія.

Праведник буде одягнений у зелений шовк, атлас, парчу та золото і лежатиме на килимах із зеленими подушками в особливих наметах гігантської величини, зроблені з яхонту, перлів та іншого каміння (Коран, 18:31; Тірмізі, Джаннат 23, 25). Праведникам служитимуть юнаки в зелених шатах із срібними прикрасами (Коран, 76:19-21; 56:17).

Йдеться також про те, що жителі раю будуть пити райське вино, яке не буде п'яним (Коран, 56:19). У раю не буде природних випорожнень - все виходитиме з людей за допомогою особливого поту, подібного до мускусу, з поверхні шкіри (Муслім, Джаннат 18, 3835; Абу Дауд, Суннат, 23, 4741).

Буддистський рай не є чимось єдиним, а поділений на свого роду філії.
Західний рай щаслива країна Сукхаваті. Вона розташована незмірно далеко від нашого світу, і живуть у ній лише народжені в лотосі – бодхісатви найвищого рівня. Вони живуть там нескінченно довго, насолоджуючись спокоєм і безмежним щастям серед родючої землі, життєдайних вод, що оточують чудові палаци мешканців раю, зведені із золота, срібла, дорогоцінного каміння. У Сукхаваті не буває стихійних лих, і душам, які там живуть, не страшні мешканці інших областей сансари - хижі тварини, войовничі асури або смертельно небезпечні прети.
Східний рай Абхіраті або країна «Насолод», створена дхьяні-буддою Акшобх'єю. У ній, як і в Сукхаваті, мешкають лише народжені в лотосі, які набули духовних досконалостей, бодхісатви.
На південному заході розташована райська країна чарівника та чарівника Падмасамбхава.
А на півночі – розташована Шамбала.
На небі знаходиться рай Тушита, його назва означає «задоволений, радісний». Це - одна з областей де мешкають боги. Вона знаходиться над вершиною гори Сумеру – центру світу. Тушита сад радості та світ бажань та пристрастей. У раю Тушита перевтілюються душі, які дотримувалися п'яти заповідей: не вбивай, не кради, не чини перелюбу, не бреши, не вживай спиртні напої - а також вирощували добрими вчинками та медитацією безмірні стани свідомості: любляче серце, співчуття, неупередженість - іншими словами, , які становлять сутність пробудженого розуму. У цьому райському світі перероджуються душі бодхісатв. Будда майбутнього, до його поблажливості на землю, перебуває в небесному раю.

Індійська міфологія насичена мальовничими описами райських місць. Згідно з давньою ведичною традицією, Яма, вождь мертвих, правив у царстві світла, розташованому на зовнішньому небі. Перебування там усіх померлих героїв було безболісним та безтурботним. Вони насолоджувалися музикою, виконанням сексуальних бажань та чуттєвими радощами. В індуїзмі захмарні міфи є областями краси та радості, населені різноманітними божествами. Доступ сюди знаходився відповідним способом життя та правильним виконанням ритуалів.

Античні греки вірили в те, що після смерті душі потрапляють на острови Блаженних та Єлисейські поля, що знаходяться по той бік Атлантичного океану, на краю землі. Там прекрасний клімат, не буває дощу, снігу чи сильного вітру, а родючий ґрунт тричі на рік народжує фрукти, солодощі подібні до меду. Орфіки, які вважали, що спасіння полягає у звільненні від матерії та земних кайданів, розглядали Єлисейські поля як місце радості та відпочинку для чистих духів. Спочатку ці поля лежали в підземному світі, заповненому дивним сяйвом, а потім у верхніх областях неба.
Насправді в давньогрецькій міфології теж є аналог раю – Елізіум (не плутати з Олімпом – обителью богів), країна блаженних, дивовижні заморські острови. Там немає турбот і смутку, там сонце, море та вода. Але потрапляють туди лише душі видатних героїв давнини та особливо праведних людей, життя яких «схвалено» суддями підземного світу Аїда.

Ацтек мав три різні раї, куди попадали душі після смерті. Першим і найнижчим з них був Тлалокан – країна води та туману, місце достатку, благословення та спокою. Щастя, яке випробовується там, було дуже схоже на земне. Мертві співали пісні, грали в чехарду та ловили метеликів. Дерева згиналися під вагою фруктів, на землі рясно росли маїс, гарбуз, зелений перець, помідори, боби та квіти. Другий рай, Тліллан-Тлапаллан був раєм для посвячених, послідовників Кецалькоатля - бога-короля, що символізує воскресіння. Цей рай характеризувався як країна безтілесності, призначена для тих, хто навчився жити поза своїм фізичним тілом і не прив'язаних до нього. Вищим раєм був Тонатіухікан або Будинок Сонця. Зважаючи на все, тут мешкали особи, які досягли повного просвітління. Привілейовані, обрані щоденними супутниками Сонця, жили повною насолодою життям.

Валгалла (Валхалла) в германо-скандинавській міфології - небесний палац в Асгарді для полеглих у бою, рай для доблесних воїнів.

Один править Валгаллою. Він відбирає половину воїнів, що загинули в бою, а валькірії доставляють їх до палацу. Інша половина полеглих вирушає у Фолькванг («Людське поле») до богини Фрей.

За легендами, Валгалла є гігантським залом з дахом із позолочених щитів, які підпираються списами. У цієї зали 540 дверей і через кожну вийдуть 800 воїнів на поклик бога Хеймдалладля останньої битви Рагнарок. Воїни, які мешкають у Валгаллі, звуться ейнхерії. Щодня з ранку вони одягаються в обладунки і борються на смерть, а потім воскресають і сідають за спільний стіл бенкетувати. Їдять вони м'ясо вепря Сехрімніра, якого забивають щодня і щодня воскресає. П'ють же ейнхерії мед, яким доїться коза Хейдрун, що стоїть у Валгаллі і жує листя Світового Древа Іггдрасіль. А вночі приходять прекрасні діви й ублажають воїнів до ранку.

Життя після смерті. Пекло

Пекло як таке існує не у всіх світових релігіях. Є якесь уявлення про потойбічному світі, де одним трохи гірше, іншим трохи краще, і кожному у справах його. Пекла як місце покарання грішників стала популярною темою у зв'язку з поширенням християнства. Звичайно, пекло існує в буддизмі (Нарака), віруваннях майя (Шибальба), у скандинавів (Хельхейм), але ніде, крім християнства, йому не надавалося такого значення, ніде він не був промальований настільки яскраво, яскраво, ефектно. Втім, християнство завжди краще за інші релігії вміло показати гарну картинку - з метою залучення чи залякування.
Згідно з християнським вченням, після гріхопадіння прабатьків у пекло потрапляли душі всіх померлих, у тому числі старозавітних праведників. Душі праведного Симеона Богоприймця та обезголовленого царем Іродом Іоанна Хрестителя проповідували в пеклі швидке та загальне спасіння. Після своїх страждань і смерті на хресті, Христос своєю людською душею спустився в найвіддаленіші глибини пекла, зруйнував пекло і вивів з нього душі всіх праведників у Царство Боже (рай), а також і ті душі грішників, які прийняли проповідь про спасіння, що прийшло. І тепер, душі померлих святих (благочестивих християн) потрапляють до раю.

Але часто своїми гріхами люди, що живуть, відштовхують від себе Бога - самі створюють у душі своє суще пекло, а після смерті, душі вже не мають можливості змінити свого стану, який і надалі прогресуватиме у вічності. Посмертна і остаточна доля душ померлих нехристиян невідома тим, що нині живуть - вона повністю залежить від волі Бога, якщо Він вважатиме, що померлий жив по совісті, і що його душа готова славити Христа, то вона може бути прийнята до райських обителів.

Спаситель підкреслює, що визначальним критерієм для Нього буде наявність (у «ягнят») справ милосердя (допомога нужденним, до яких Він і Себе зараховує), або відсутність цих справ (у «козлищ») (Мф.25:31-46) . Остаточне рішення Бог винесе на Страшному Суді, після якого в пеклі страждатимуть не лише душі грішників, а й їхні воскреслі матеріальні тіла. Христос вказував, що найбільші муки в пеклі спіткають тих, хто знав Його заповіді, але не виконував їх, і тих, хто не прощав образ на своїх ближніх. Найважчою мукою в пеклі буде не фізичний, а моральний, голос совісті, якийсь неприродний стан, коли гріховна душа не може винести присутність Бога, але й без Бога їй нестерпно. У пеклі також будуть мучитися і демони (падші ангели), які після Страшного Суду ще більше будуть пов'язані.

Згідно з віровченням ісламу, у Судний день всі люди будуть воскресені, і над ними відбудеться суд, і люди поділяться на 2 групи - мешканців пекла та мешканців раю. Пекло в ісламі - вічний притулок невірних («кяфірів» - тих хто не наслідував божественну релігію) і творив ширк. Всевишній не простить нікому тільки одного гріха - багатобожжя («ширк» - арабськ.), до широкого ставиться поклоніння комусь або крім Всевишнього Єдиного Бога («Аллаха» - арабськ.), надання йому товаришів, уподібнення когось Аллаху і т. д. Всі інші гріхи Всевишній простить чи ні за Своєю Мудрістю та Милосердям. Пекло в ісламі називається Джаханнам (араб.).

Буддизм має свої «пекельні» особливості. Зокрема, пекель у буддизмі не один, а цілих шістнадцять - вісім гарячих та вісім холодних. Більше того, іноді за потребою з'являються додаткові і з нагоди пекло. І всі вони, на відміну від аналогів інших релігіях, є лише тимчасовими притулками грішних душ.
Залежно від ступеня земних гріхів померлий потрапляє в певне пекло. Наприклад, у гарячий Сангхата-нарака, пекло руйнує. Тут грішників перемелюють у криваве скелі, що кришливо зрушуються. Або в холодний Махападма-нарака, де стоїть такий мороз, що тіло та внутрішні органи кочніють і тріскаються. Або в Тапана-нарака, де жертв протикають розжареними списами. По суті своїй, множинні пекла буддизму чимось нагадують класичні християнські кола пекла. Кількість років, які потрібно відбути в кожному пеклі для повного спокути та нового переродження, чітко обумовлено. Наприклад, для згаданого Сангхата-нарака це число складає 10368х1010 років. Загалом, чимало, прямо скажемо. Пекельні підземелля в буддизмі знаходяться під міфологічним континентом Джамбудвіпа і розташовані, подібно до усіченого конуса, у вісім шарів, на кожному - по одному холодному і одному гарячому пеклу. Чим нижче пекло - тим воно страшніше, і тим довше доведеться в ньому мучитися.

ТАРТАР, у грецькій міфології простір, що у самій глибині космосу, нижче аїда. Тартар настільки віддалений від аїду, на скільки земля від неба. Якщо кинути мідну ковадло з неба на землю, то вона долетіла б до землі за дев'ять днів. Стільки ж треба було їй, щоб долетіти з землі до Тартар. У Тартарі залягають коріння землі та моря, всі кінці та початки. Він обгороджений мідною стіною, і ніч оточує його в три ряди. Тартар – житло Нікти (богині Ночі). Великої прірви Тартара бояться навіть боги. У Тартар були скинуті титани, переможені Зевсом. Там вони тужать за мідними дверима, які стережуть сторукі. На Олімпі мешкають боги нового покоління – діти скинутих титанів; у Тартарі – боги минулого покоління, батьки переможців. Тартар – це нижнє небо (на противагу Олімпу – верхньому небу). Надалі Тартар був переосмислений як найвіддаленіше місце аїда, де несуть покарання святотатці та зухвалі герої - Алоад, Пірифой, Іксіон, Салмоней, Сізіф, Тітій, Тантал.
Муки померлих в Аїді:. В основному вони полягають у нудьзі та духовних стражданнях. Грішники, що особливо відзначилися, отримують специфічні покарання, часом навіть фізичні. Можна пригадати Сізіфа, приреченого день за днем ​​виконувати безглузду роботу, заштовхуючи на вершину гори важкий камінь, що зривається щоразу за секунду до закінчення роботи. Цар Сіпіла Тантал приречений в Аїді на вічні муки голоду та спраги. Він стоїть по горло у воді під розлогими кронами обтяжених плодами дерев, але не може відпити, тому що вода йде, як тільки він нахиляється, і відкусити від плоду, тому що гілки піднімаються, коли він тягне до них руку. А до велетня Тітія приставлений змій, який щодня пожирає його печінку, яка за ніч відростає заново. У принципі, цим мученикам живеться в Аїді веселіше, ніж іншим. Їм хоча б чим зайнятися.

Пекло в ацтекській традиції звалося Міктлан. Його очолював жорстокий і злий (як і майже всі інші боги ацтеків) бог Міктлантекутлі. Грішники незалежно від становища мали пройти дев'ять кіл пекла, щоб досягти просвітління і відродитися знову. Крім іншого, варто додати, що поблизу Міктлана тече якась річка, що охороняється жовтим собакою.

Скандинави вважали, що всього світів дев'ять, одним із них, серединним, є Мідгард - наша Земля. Померлі поділяються на дві категорії - герої та всі інші. Жодних інших принципів немає, жодних грішників і праведників. Про героїв ми поговоримо окремо, а в інших лише один шлях: помер - отримай путівку в пекло, Хельхейм. Сам Хельхейм - це лише частина більшого світу, Ніфльхейма, одного з першимирів, які дали початок нашому рідному Мідгарду. У Ніфльхеймі холодно і незатишно, там царюють вічний лід і тумани, а його найнеприємнішу частину, власне Хельхейм, очолює богиня Хель, дочка хитромудрого Локі.
Хельхейм надзвичайно схожий на добре знайомий нам грецький Аїд. Хіба що в останньому цар - чоловічої статі. Аналогії провести неважко. В Аїд можна переправитися на турі Харона через річку Стікс, в Хельхейм - через річку Гйоль. Через останню, щоправда, збудовано міст, який пильно охороняє велетня Модгуд і чотириокий пс Гарм. Здогадайтеся, яке ім'я носить Гарм у давньогрецькій міфології. Правильно, Цербер.
У Хельхеймі є деякі відмінності. По-перше, його мешканці постійно страждають не лише від нудьги, але також від холоду, голоду та хвороб. По-друге, з Хельхейму неспроможна повернутися ніхто - ні людина, ні бог. Єдиний побував там і повернувся - посланець Одіна, Хермод.

Єгипетська міфологія, на відміну від скандинавської та давньогрецької, включає опис раю. Проте пекла як такого в ній немає. Панує над усім потойбічним світом Дуатом бог Осіріс, який був підло вбитий братом Сетом, а потім воскресений сином Гором. Осіріс не відповідає іншим володарям потойбічних світів: він досить добрий і мирний, і вважається богом відродження, а не смерті. Та й влада над Дуатом перейшла до Осіріса від Анубіса, тобто якась зміна уряду мала місце вже в ті часи.
Єгипет у ті далекі часи був правовою державою. Померлий насамперед потрапляв не в котли пекла і не в райські кущі, а на справедливий суд. Перш ніж дістатися до суду, душа померлого мала пройти цілу низку випробувань, уникнути безлічі пасток, відповісти на різні питання стражам. Той, хто пройшов все це, поставав перед сонмом єгипетських богів на чолі з Осірісом. Далі на спеціальних вагах порівнювалася вага серця покійного та Правди (у вигляді статуетки богині Маат). Якщо людина прожила життя праведно, серце і Правда важили однаково, і померла отримувала право вирушити в поля Ялу, тобто в рай. Грішник середньої руки мав нагоду виправдатися перед божественним судом, а от серйозний порушник вищих законів до раю потрапити не міг ніяк. Куди він попадав? Нікуди. Його душу з'їдала чудовисько Амат, лев з крокодилячою головою, і наступала абсолютна порожнеча, яка здавалася єгиптянам страшніша за будь-яке пекло. До речі, Амат іноді з'являвся і в потрійному вигляді - до крокодилячої голови додавалася гіпопотам'я.

Багато хто любить розмірковувати про те, як виглядає рай. Приємно помріяти про вічно блакитне небо, без бур, хмар, граду. Про тварин, яких можна погладити будь-якої миті, не боячись, що вони відкусять руку чи ногу. Набагато рідше люди замислюються про пекло.

Як виглядає пекло?

Звичайно, достовірних відомостей про нього немає, як немає доказів, що він існує насправді. Всі релігії сходяться лише в одному – це жахливе місце, в яке краще не потрапляти. У різних віруваннях існують різні види пекла:

1. У християнстві пекло – це місце, куди потрапляють грішники. Вважається, що там вони варяться в котлах киплячої смоли і постійно зазнають жахливих тортур. У деяких біблійних джерелах говориться, що після Страшного суду, грішники, що щиро розкаялися, будуть помиловані і прийняті в Царство небесне. А всіх інших поглине геєна вогненна. Важливо не плутати поняття «пекло» та «геєна вогненна». Перше – це постійно існуюче місце, а друге – те, що поглине землю, зокрема й пекло, після настання апокаліпсису.
2. В ісламі до пекла вирушають не лише грішники, а й невіруючі. Причому йдеться, що після Судного дня грішники будуть прощені, а ті, хто не прийняв істинної віри за життя, як і раніше корчитися в пекельних муках, пити гній, що кипить, і носитимуть одяг з вогню. Мабуть, саме це пекло по-справжньому лякає, бо не залишає жодної надії на порятунок для певної категорії людей.
3. У буддизмі пекло – це конкретне місце, а, швидше, психічний стан людини з негативною кармою. Там він відчуває різні муки та страждання, обумовлені його власним сприйняттям. Його душа обертатиметься у вирі шістнадцяти кіл пекла (вісім холодних і вісім гарячих), подібно до колеса сансари, поки карма повністю не очиститься, і він знову не зможе переродитися в новому тілі. Чим чистіша душа, тим швидше вона знову зможе потрапити у світ і тим вищим буде її соціальний статус. Люди з сильно забрудненою кармою можуть розраховувати лише наступне втілення у тілі тварини.
4. У даосизмі пекло побудовано дещо за іншими принципами, на відміну більшості релігій. У цьому віруванні вважається, що з людини кілька видів душ: «тонкі» і «грубі». Перші потрапляють у вищий світ, на кшталт класичного раю, а другі у нижній, де пекло – це звані «жовті джерела». Вони є світ тіней, безрадісний і темний, куди не проникає жоден промінь світла. У його описі є певна схожість із царством Аїда у стародавніх греків. У китайських легендах говориться, що до жовтих джерел можуть подорожувати навіть смертні, щоправда, там їх підстерігає безліч небезпек.
5. 9 кіл пекла по Данте. Відносини до якоїсь релігії не має, але теорія поширилася дуже швидко. Опис пекла у тому, що у кожному з 9-ти кіл перебувають люди, розподілені на кшталт своїх гріхів. Насамперед поділ там відбувається за відомими смертними гріхами.

Як душа потрапляє до пекла?

Принцип попадання душі в потойбічний світ ніде не описується в подробицях, але можна це уявити так: після смерті відкривається якийсь портал в пекло або рай, в який і затягує душу. Далі вона потрапляє саме туди, куди готова, незалежно від її бажань.

Існування життя після смерті під питанням. Ніхто не може точно сказати, чи існують такі місця, як рай і пекло, в реальності, паралельному світі або деінде. Але все-таки користь цих вірувань безсумнівна. Так, наприклад, існує ймовірність, що людина зі злочинними намірами відмовиться від своїх задумів, злякавшись попадання в пекло. І навпаки – допомагатиме ближнім у надії на щасливе життя у потойбічному світі.

Нижче можна переглянути кілька відео

Інструкція

Рай розуміється як вічне життя. Тоді як пекло - це місце, де людина приречена на муки. Поняття пекла існує не у всіх релігіях. Це Нарака - одна з шести сфер буття. Муки тут не вічні. Після подолання результатів невдалої карми людина може переродитись і навіть досягти нірвани. Хоча буддистське пекло вважається не найсприятливішим місцем для переродження. Будда або бодхіссатва може з почуття співчуття позбавити будь-кого від перебування там.

У муки адресовані тим, хто нехтував заповідями і не прощав образ своїм ближнім. Існує довгий гріх, за який людина після смерті буде приречена на вічні муки в пеклі. Причому муки будуть нескінченними. Але це не так фізичні, як моральні муки. У православній літературі існує кілька прикладів божественних одкровень про влаштування пекла та раю. Наприклад, «Проходження поневірянь святою Феодорою Цареградською». Тут створюється розгорнута картина мук. Мальовничо зображено страшні духовні та фізичні випробування, через які проходить душа на вищий суд у супроводі двох ангелів. Православ'я на відміну католицизму відкидає наявність чистилища, де душа може отримати прощення.

Іслам тлумачить Пекло як місце перебування не прощених Аллахом грішників або тих, яких не пробачив Аллах. Згідно з Кораном пекло вартують 19 грізних ангелів на чолі з ангелом на ім'я Малик. До раю чи пекла людина може потрапити лише після Судного дня. Тим, які не повірили, у пеклі уготовані важкі та жорстокі муки. Наприклад, напій з окропу, тортури крижаною водою, залізні палиці, вогняні коміри та багато іншого.

В юдаїзмі немає поняття пекла. Відповідно до цієї релігії людина не може зробити нічого такого, щоб надалі нескінченно мучитися. Натомість у поданні юдаїзму існує рай. Це небесний сад, який знаходиться усередині семи небесних сфер. Для того, щоб у нього потрапити, душі потрібно пройти духовний шлях. Віруючий знає, що для цього йому потрібно утримувати тіло та душу в чистоті. Після настання кінця світу душа і тіло людини мають з'єднатися. Бог не зможе цього зробити, якщо виявиться, що в житті юдей не стежив за своїм тілом.

В ісламській традиції прийнято вважати, що рай - це те, що людина навіть не може собі уявити. Неймовірні блаженства, які необхідно заслужити добрими вчинками та думками. Християнство також закликає людину не шукати рай на землі чи на небі. Згідно з християнським віровченням, кожен має знайти рай у власному серці. Для цього протягом усього життя потрібно дуже намагатися утримуватись від гріховних думок та вчинків.

Мухаммад

Куди попадає самогубець після смерті

Тоді як душі людей, які пішли з життя природним шляхом, відчувають полегшення і навіть радість, душі самогубців, навпаки, опинившись на тому світі, відчувають там муки та страждання. Один фахівець у галузі самогубства сказав з цього приводу так: “Якщо ви розлучаєтеся з життям з душею, що метушиться, то і в той світ ви перейдете з душею, що метушиться”. Самогубець накладає на себе руки, щоб "покінчити з усім", а як виявляється, "за межею" все для них тільки починається. Чи виходить у них позбутися життєвих проблем чи вони за свій вибір отримують вічну проблему, з якої немає виходу? ?

Щороку у Росії зводять рахунки із життям 60 000 людина. У християнстві вважається, що душа самогубці потрапляє до пекла. Адже самогубство – це гріх, у якому не можна покаятися.

Про це розповідає безліч людей, які переступили за межі смерті і . Згідно з багатьма свідченнями, самогубці опиняються в самому центрі пекла, де муки найсильніші. Всі свідчення описують пекло як немислиме вічне тортуру душі, що горить у вогні, яке в багато разів сильніше за земне полум'я, нестерпні знущання демонів, моторошний сморід, крик мільйонів страждальців і відсутність будь-якої надії та милосердя.

Розповіді самогубців

Вражають свідчення самогубців, які потрапили в пекло і отримали другий шанс.

Чоловік, який безмірно любив свою дружину, наклав на себе руки, після її смерті. Він сподівався у такий спосіб з'єднатися з нею назавжди. Але сталося зовсім інакше. Коли медикам вдалося його реанімувати, він розповів: "Я потрапив зовсім не туди, де знаходилася вона... То було якесь жахливе місце... І я одразу усвідомив, що зробив величезну помилку".

Не перенісши розлучення, жінка вистрілила собі у серце. Вона відчула, як її душа покинула тіло і почалося стрімке падіння. Моє тіло горіло, – розповідає вона. – Я вже не була самотньою, я вже не була в депресії – я стала самотністю, я стала депресією, мучною істотою страху”.

Ця жінка стала очевидцем неймовірних страждань мільйонів людей, у яких більше не було жодної надії. Вони мали дещо спільне – їхнє бажання докричатися до мешканців землі: “Не приходьте у це жахливе місце!”. Тоді самогубець усвідомив, що наше життя – це не просто розвага, і нам доведеться відповідати за те, як ми розпорядилися нею. Їй відкрилося, що сенс життя в тому, щоб прожити життя так, щоб не опинитися в пеклі, звідки його буквально витягла рука Господа.

Деякі самогубці, яких вдалося повернути до життя, розповідали, що після смерті вони опинялися в якійсь в'язниці і усвідомлювали, що тут їм доведеться залишитись на дуже тривалий термін. До них приходило розуміння, що це покарання за порушення встановленого закону, згідно з яким кожній людині належить зазнати певну частку скорбот. За своєю волею, скинувши з себе тягар, покладений на них, вони повинні нести ще більше.

Чоловік розповів: “Коли я опинився там, я зрозумів, що дві речі зовсім забороняються: убити себе та убити іншу людину. Якби я вирішив накласти на себе руки, то це означало б кинути в обличчя Богу даний Ним дар. Позбавити життя іншої людини – означало б порушити Божий план про неї”.

Загальне враження лікарів-реаніматорів таке – за самогубство слідує дуже суворе покарання. Доктор Брус Грейсон, психіатр при відділі швидкої допомоги при Коннектикутському університеті, після ґрунтовного вивчення цього питання, свідчить, що ніхто з тих, хто пережив тимчасову смерть, нізащо не хоче прискорювати кінець свого життя. Хоча той світ незрівнянно кращий за наш, але життя у фізичному світі має дуже важливе підготовче значення. Тільки Богу вирішувати, коли людина досить дозріла для вічності.

Беверлі – говорила, як вона щаслива, що залишилася живою. Коли вона була ще дитиною, вона переносила багато горя від своїх жорстоких батьків, які щодня знущалися з неї. Вже в зрілому віці вона не могла без хвилювань розповідати про своє дитинство. Якось у віці семи років, доведена своїми батьками до відчаю, вона кинулася головою вниз і розбила собі голову об цемент. Коли вона перебувала в стані клінічної смерті, її душа бачила знайомих дітей, що оточили її бездиханне тіло.

Несподівано навколо Беверлі засяяло яскраве світло, з якого невідомий голос сказав їй: “Ти зробила помилку. Твоє життя не тобі належить, і тобі треба повернутися”. На це Беверлі заперечила: "Але ж ніхто не любить мене і ніхто про мене не хоче дбати". - Це правда, - сказав голос, - і в майбутньому ніхто не піклуватиметься про тебе. Тому навчися сама піклуватися про себе”. Після цих слів Беверлі побачила навколо себе сніг та сухе дерево. Але тут звідкись повіяло теплом, сніг почав танути, і сухі гілки дерева вкрилися листям та стиглими яблуками. Підійшовши до дерева, вона почала зривати яблука та із задоволенням їсти їх. Тут вона усвідомила, що як у природі, так і в кожному житті є свої періоди зими та літа, які становлять єдине ціле у плані Творця. Коли Беверлі прийшла до тями, вона почала по-новому ставитися до життя. Ставши дорослою, вона вийшла заміж за хорошу людину, мала дітей і була щаслива.

Ті, що повернулися після клінічної смерті

«У цьому чудовому місці були яскраві фарби, але не такі як на землі, а абсолютно невимовні. Там були люди, щасливі люди, цілі групи людей. Деякі їх щось вивчали. На відстані я бачила місто, в якому були яскраво блискучі будівлі. Щасливі люди, все довкола світилося, фонтани… мені здається, це було місто світла, в якому звучала чудова музика. Мені було сказано, що якщо я зайду туди, я не зможу повернутись назад… і що рішення – за мною».

Студентка-програмістка у Коста-Ріці під час операції померла, побувала та повернулася до тіла – у морзі. Грас'єла Х. розповіла свою історію. Її випадок не засвідчили незалежні експерти.

Під час операції. Я бачила, як лікарі поспішно працювали зі мною. … Вони були схвильовані. Вони зняли життєво важливі свідчення мого тіла, провели серцево-легеневу реанімацію. Після цього почали повільно покидати кімнату. Я не могла зрозуміти, чому вони так поводяться.

Навколо була тиша. Я вирішила підвестися. Лише мій лікар стояв на тому самому місці, дивлячись на моє тіло. Я підійшла ближче і стала біля нього. Я відчувала, що він був засмучений, і в нього боліла душа. Я пам'ятаю, що торкнулася його за плече, потім він пішов... Моє тіло почало підніматися, підхоплене дивною силою. Це було чудово, моє тіло ставало легшим та легшим. Проходячи через дах операційної, я зрозуміла, що можу рухатися будь-куди.
Я опинилася у місці, де були яскраві хмари, кімната чи простір. … Навколо мене було світло, дуже яскраве, яке наповнювало моє тіло енергією, а серце – щастям.

Я подивилася на свої руки, у них була така ж форма, як і у людських, але їхня тканина була іншою. Ця тканина була білим газом, змішаним з білим, сріблястим, перловим світінням навколо мого тіла.
Я була чудова. У мене не було дзеркала, щоб подивитися на своє обличчя, але я відчувала, що моє обличчя було гарне. Я бачила, що мої руки і ноги огортали просте, біле, довге вбрання зі світла. … Мій голос був голосом підлітка, в якому простежувався тон дитячого голосу… Раптом до мене наблизилося світло, яскравіше за моє тіло. … Це світло засліплювало мене.

Я почула дуже приємний голос: Ти не можеш залишитися тут.
Я розмовляла зі світлом його мовою телепатично, він також говорив телепатично.
Так як я заплакала, бо не хотіла повертатися, він підняв мене. … Весь цей час я відчувала спокій, що виходив від світла, що надавало мені сили. Я відчувала кохання та енергію. У цьому світі ніщо не може зрівнятися з тією любов'ю та енергією.

Я почула: «Тебе відправили сюди помилково, з чиєїсь помилки. Ти маєш повернутися. … Щоб прийти сюди, тобі треба виконати багато справ… Постарайся допомогти деяким людям».

У морзі. Опам'ятавшись, я розплющила очі, навколо мене були металеві двері, люди на металевих столах, одне тіло лежало на іншому. Я дізналася про це місце: я була в морзі. Я відчула кригу на вії, моє тіло було холодне. Інших відчуттів не було. …Я навіть не могла рухати шиєю чи говорити.

Я хотіла спати… Дві чи три години по тому я почула голоси і знову розплющила очі. Я побачила двох медбратів. Я знала, що мені треба зустрітися очима з одним із них. Мені ледве вистачало сил, щоб моргати, але я моргала. На це пішло багато енергії. Один із медбратів глянув на мене злякано, говорячи своєму товаришеві: «Подивися, подивися. Вона рухає очима!». Сміючись, той сказав: «Давай підемо звідси. Це моторошне місце». Про себе я кричала: «Будь ласка, не йдіть!».

Я не заплющувала очі, поки не прийшли лікарі. Я чула, як хтось сказав: Хто це зробив? Хто відправив цю пацієнтку до моргу?» Лікарі були розсерджені. Я заплющила очі, тільки переконавшись, що я далеко від цього місця. Я не прокидалася три чи чотири дні. Іноді я засинала на довгий час. … Я не могла говорити. На п'ятий день я почала рухати руками та ногами. Лікарі пояснили мені, що мене відправили до моргу помилково. … Вони допомогли мені знову навчитися ходити.
Я зрозуміла одну річ, що ми не маємо часу на погані справи, ми повинні робити тільки добрі справи для нашого блага… на тому боці. Це як у банку: скільки вкладеш, стільки й отримаєш наприкінці.

Опис стану після клінічної смерті

«Душа не є частиною одного певного тіла і може бути то в одному тілі, то в іншому» (Джордано Бруно).

«Я потрапив в автокатастрофу і з цього моменту втратив відчуття часу та відчуття фізичної реальності щодо свого тіла. Моя сутність, або моє Я, як би вийшло з мого тіла ... це нагадувало якийсь заряд, але відчувалося як щось реальне. Воно було невелике за обсягом і сприймалося як куля з нечіткими межами. Воно виглядало так, ніби мало оболонку… і відчувалося як дуже легке…
Найдивовижнішим із усього пережитого мною досвіду був момент, коли моя сутність зупинилася над моїм фізичним тілом, ніби вирішуючи – покинути його чи повернутися назад. Здавалося, що час змінився. На початку аварії і після неї все відбувалося неймовірно швидко, але в момент самої аварії, коли моя сутність ніби перебувала над моїм тілом і машина летіла через насип, здавалося, що все це відбувалося досить довго, перш ніж машина впала на землю. За тим, що відбувається, я спостерігав ніби з боку, не прив'язуючи себе до фізичного тіла і існував лише у своїй свідомості».