บทเรียนเปิด: "ความคิดริเริ่มทางศิลปะของความคิดสร้างสรรค์ของ S. Yesenin"

ความคิดริเริ่มของบทกวีของ S. Yesenin

ความงดงามและความสมบูรณ์ของเนื้อเพลงของ Yesenin

คุณสมบัติของสไตล์ศิลปะ

เนื้อเพลงของ Yesenin รวยและรวย ร้องเพลงสังหารหมู่ผู้ลึกลับและยอมรับ สถานที่ที่ยอดเยี่ยมในความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin ถูกครอบครองโดย adepts การเปรียบเทียบ การกล่าวซ้ำ และอุปมาอุปมัย กลิ่นเหม็นใช้ในการวาดภาพถ่ายทอดความหลากหลายของสายพันธุ์ของธรรมชาติความมั่งคั่งของ Farb ภาพบุคคลที่ทันสมัยของวีรบุรุษ (“ เชอร์รี่ป่าเหมาะแก่การเพาะปลูก”, “ rudy เป็นเวลาหนึ่งเดือนที่ม้าถูกควบคุมด้วยเลื่อนของเรา”, “ ในความมืดเป็นเวลาหนึ่งเดือนอีกาสีเหลืองอันเงียบงัน... กำลังมาเหนือพื้นดิน") ") บทบาทสำคัญของบทกวีของเยเซนินเช่นเดียวกับเพลงพื้นบ้านเล่นซ้ำ ๆ กลิ่นเหม็นเล่นโดยการถ่ายโอนของ สภาพจิตวิญญาณของบุคคลจนกระทั่งการสร้างจังหวะเด็กน้อย เล่นซ้ำของ Yesenin โดยจัดเรียงคำใหม่:

จิตวิญญาณของฉันถูกโจมตี

จิตวิญญาณของฉันประสบปัญหา

บทกวีของ Yesenin เต็มไปด้วยสัตว์ร้ายซึ่งมักเป็นไปตามธรรมชาติ:

ต้นเบิร์ชยาวหลายไมล์!

ลักษณะ Vikoristic และโวหารของบทกวีพื้นบ้าน Yesenin ดูเหมือนจะส่งผ่านพวกเขาผ่านประเพณีวรรณกรรมและผ่านความไวแสงของบทกวีของเขา

ส่วนใหญ่มักจะ ฉันเขียนเกี่ยวกับธรรมชาติในชนบทอย่างที่ฉันเคยเห็นอันนี้เรียบง่ายและไม่ซับซ้อน นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าบทกวีเกียรติและคำอุปมาอุปไมยของ Yesenin ถูกพบในภาษาพื้นบ้าน:

ถั่วสีเทา

เด็กๆ จะเหงาขนาดไหน..

ดังนั้นเช่นเดียวกับผู้คน Yesenin มีลักษณะเป็นธรรมชาติที่ไม่จิตวิญญาณซึ่งมีสาเหตุมาจากความรู้สึกของมนุษย์ซึ่งเป็นวิธีการแยกตัว:

เมเปิ้ลของฉันไหม้เกรียม

เมเปิ้ลน้ำแข็ง,

ทำไมคุณถึงยืนอยู่ตรงนั้นดูป่วย

ภายใต้ความเจ็บปวดสีขาวเหรอ?

มีอะไรผิดปกติกับคุณ?

คุณได้กลิ่นอะไร?

ดูเหมือนว่าอารมณ์ของ Yesenin จะเหมือนกับอารมณ์ของผู้คนซึ่งสอดคล้องกับธรรมชาติ มีความรู้สึกสงบและเงียบสงบอยู่ในนั้น ธรรมชาติเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ของมนุษย์:

ไม่พบแหวนของฉัน

ฉันเดินออกจากป่าเข้าสู่ทุ่งหญ้า

แม่น้ำหัวเราะเยาะฉันด้วยความตกตะลึง:

“คิวตี้มีเพื่อนใหม่แล้ว”

คุณสมบัติของคำอุปมาในบทกวีของ Yesenin

คำอุปมา (จากคำอุปมาอุปมัยภาษากรีก - ถ่ายโอน) เป็นความหมายโดยนัยของคำเมื่อปรากฏการณ์หรือวัตถุหนึ่งถูกเปรียบเทียบกับอีกปรากฏการณ์หนึ่งและสามารถแยกแยะความคล้ายคลึงและความแตกต่างได้

คำอุปมาเป็นวิธีการสร้างความหมายใหม่ที่ครอบคลุมที่สุด

กวีนิพนธ์ของ Yesenin ไม่ได้ถูกดึงดูดไปที่นามธรรม ความตึงเครียด สัญลักษณ์ที่คลุมเครือซึ่งมีความสำคัญมากมาย แต่เน้นที่สุนทรพจน์และความเป็นรูปธรรม เขาร้องเพลงและสร้างบทกวี คำอุปมา การตีความ และภาพลักษณ์ของตัวเอง Ale vin สร้างสรรค์สิ่งเหล่านั้นตามหลักการของคติชน: เขาใช้วัสดุภาพจากโลกชนบทเดียวกันและแสงแห่งธรรมชาติ และไม่ต้องการที่จะอธิบายลักษณะปรากฏการณ์หรือวัตถุหนึ่งๆ เพลงสวด บทกวี คำอุปมาอุปไมยในเนื้อเพลงของ Yesenin ไม่ได้มีพลังอันทรงพลังออกมาเพื่อประโยชน์ในรูปแบบที่หลากหลาย แต่เพื่อให้เข้าใจการรับแสงของคุณดีขึ้นและลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ดวงดาวที่ลุกเป็นไฟประสานกันเพื่อความสมบูรณ์ของสรรพชีวิตบนโลก ดังนั้นหนึ่งในกฎพื้นฐานของโลกของ Yesenin คือการอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับสวรรค์ ผู้คน สิ่งมีชีวิต พืช องค์ประกอบและวัตถุต่างๆ ตามที่ Sergei Oleksandrovich กล่าว ทั้งหมดนี้เป็นลูกที่มีแม่คนเดียวกัน

สร้างรายการภาพ คำอุปมา อุปกรณ์วาจาทั้งหมดที่นำมาจากชีวิตในชนบท เรื่องธรรมดาและสมเหตุสมผล

ฉันเอื้อมมือไปหาความอบอุ่น สูดดมความนุ่มของขนมปัง

และด้วยความคิดกรุบกรอบเคล็ดลับกัด

เหนือพื้นผิวเรียบ ท้องฟ้าก็สั่นสะเทือน

ขจัดความหม่นหมองออกจากสไตล์ใต้บังเหียน

มีความจริงมากมายที่นี่ - ภาพวาดจากดาดฟ้าของนก

เรายืนหยัดเป็นปีกปิดตา

คำศัพท์เป็นบทกวี

อี. S. Rogover ในบทความหนึ่งของเขาทำให้ผิวหนังของเขาแข็งกระด้างร้องเพลงราวกับว่าเขาเป็น "นามบัตร": ไม่ว่าจะเป็นลักษณะเฉพาะของเทคนิคบทกวีหรือความสมบูรณ์และความสวยงามของเนื้อเพลงหรือเอกลักษณ์ของคำศัพท์ เห็นได้ชัดว่าทุกอย่างได้รับการปรับปรุงใหม่และกลับไปที่ Yesenin แต่ฉันอยากจะคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของคำศัพท์ของกวีด้วย อ้างแล้ว, หน้า 198.]

ความเฉพาะเจาะจงและความหมายของภาษาบทกวีแสดงออกมาเป็นคำศัพท์ในชีวิตประจำวัน ซึ่งเป็นคำศัพท์ง่ายๆ ซึ่งมีหนังสือหลายเล่ม ตลอดจนคำศัพท์และคำศัพท์เชิงนามธรรมอีกมากมาย นี่คือสิ่งที่เพื่อนร่วมหมู่บ้านและเพื่อนร่วมชาติของฉันยอมรับ และในท่าทางของเธอ การปลูกฝังทางศาสนาทุกประเภทถูกแทนที่ด้วยถ้อยคำทางศาสนาที่ Vikoristova ร้องเพลงเพื่อแสดงแนวคิดทางโลกสมัยใหม่ของเธอ

ที่ด้านบนสุดของ "การกลับมาของ Dima ... " พวกเขามีความเท่าเทียมกับโบสถ์และการหลับใหลอย่างลำบากของไม้บ่นพร้อมเสียงร้องก่อนพิธีกรรมตลอดทั้งคืน

ไม่มีร่องรอยของศาสนาของกวีเลย สายตาอันไกลโพ้นของเธอวาดภาพแผ่นดินเกิดที่ถูกลืมและถูกลืม มีขี้เถ้าท่วมเต็ม ตัดขาดจากโลกกว้าง ถูกตัดขาดเมื่อสิ้นเดือนอันมืดมน ความมืดแห่งแสงสว่างที่กองหญ้าส่องแสง และใน พวกเขาพยายามจะออกจากหมู่บ้านเช่นเดียวกับคริสตจักร อนิจจาที่หน้าโบสถ์ กองหญ้าเงียบงัน และสำหรับพวกเขาแล้ว ไม้ก็บ่นด้วยความเจ็บปวดด้วยเสียงร้องหนักหน่วงและร่าเริงจนเงียบงันตลอดทั้งคืน

คุณสามารถเห็นชายผู้ “กวาดล้างความหิวโหยเหมือนเมฆสีน้ำเงิน” แกนและภาพที่ไร้ความสุขทั้งหมดที่สร้างขึ้นโดยกวีทุกสิ่งที่ได้รับจากน้ำท่วมในท้องถิ่นและปกคลุมไปด้วยเมฆสีฟ้าเพิ่มความสุขให้กับผู้คนซึ่งแท้จริงแล้วการสวดภาวนาไม่ใช่บาป

แรงจูงใจนี้ซึ่งพูดถึงความยากจนและความอ่อนแอของดินแดนพื้นเมืองจะผ่านงานยุคแรก ๆ ของกวี และวิธีการแสดงแรงจูงใจทางสังคมที่ลึกซึ้งนี้ในภาพวาดของธรรมชาติดูเหมือนจะเป็นกลางต่อด้านสังคมของชีวิต อ่านเพิ่มเติม และครอบคลุมมากขึ้นควบคู่ไปกับการพัฒนาคลังคำศัพท์ของกวี

ที่ด้านบนของบทกวี "มรดกแห่งเพลง", "ภายใต้พวงหรีดแห่งป่าคาโมมายล์", "นีซบุลาทันยูชา ... ", "ซัน, เล่น, ตัลยาโนชกา ... " โดยเฉพาะอย่างยิ่งการร้องเพลงหนัก ๆ ตามรูปแบบและแรงจูงใจ ของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้าน นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขามีสำนวนพื้นบ้านแบบดั้งเดิมเช่น: "การแยกจากกันอย่างตลก" เช่น "แม่สามีกำลังใกล้เข้ามา" "ฉันจะตกหลุมรักเมื่อฉันมอง" "เข้าไปในคฤหาสน์อันมืดมน" เคียว - "วิญญาณ- ฟองน้ำงู”, “เด็กตาสีฟ้า”

เทคนิคของ S. Yesenin เป็นบทกวี

ความสามารถในการโคลงสั้น ๆ ของ Sergiy Yesenin นั้นสังเกตได้ชัดเจนในการออกแบบแถวบทและบทอื่น ๆ ของเทคนิคบทกวีที่เรียกว่า สิ่งที่สำคัญสำหรับเราคือความคิดริเริ่มทางวาจาของกวี: ความสุขและความเศร้าโศก การจลาจลและความวุ่นวายซึ่งกระตุ้นจุดสูงสุดของเขา มันเผยให้เห็นอย่างมากมาย บ่งบอกถึงความหลากหลายในทุกคำพูด ในทุกแถว ดังนั้นขนาดสุดโต่งของบทโคลงสั้น ๆ ที่สวยที่สุดของคุณมักจะไม่เกิน 20 แถวซึ่งเพียงพอสำหรับคุณในการดูดซับประสบการณ์ที่ซับซ้อนและลึกซึ้งหรือสร้างภาพที่ครบถ้วนและสดใส

Decel ของก้น:

พวกเขาไม่ได้ให้ลูกชายแก่แม่

ประการแรก ความสุขไม่คุ้มค่า

ฉันอยู่บนเสาใต้ต้นแอสเพน

ลมแรงจนผิวเผิน

สองแถวที่เหลือไม่เพียง แต่อธิบายการเปรียบเทียบทางนัยนัยแรกที่มีอยู่ในนั้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพรวมทั้งหมดที่เป็นลักษณะของชีวิตในชนบทด้วย ผิวหนังบนเสาเป็นสัญญาณของการฆ่าอย่างรุนแรง ซึ่งหมายความว่าตำแหน่งบนสุดจะหายไป

เขาร้องเพลงเล็กน้อยและไพเราะซึ่งอยู่ในคำนั้นเองหรือในจำนวนคำ คนใหม่บอกว่าวัวคือ "ลิ้นพยักหน้า" กะหล่ำปลีคือ "ควิโลวา" คำพูดดังกล่าวมีการเรียกพยักหน้า - liv, vol - nov, vo - va

เสียงคิบะถ่มน้ำลายและสนับสนุนซึ่งกันและกัน โดยคงการออกแบบเสียงของซีรีส์และทำนองไว้ เป็นเรื่องน่าสังเกตเป็นพิเศษในความกลมกลืนของเสียง: ทะเลสาบของคุณคับแคบ หอคอยมืดมิด ป่าไม้เขียวขจี

บทของกวีนั้นมีลำดับที่แตกต่างกันโดยที่แถวนั้นถูกถ่ายโอนและถ่ายโอนทางวากยสัมพันธ์ซึ่งส่งผลต่อความสามารถในการส่งเสียงกระเพื่อม - vinyatok นั่นคือสาเหตุที่บทของขุนนางไม่โดดเด่นและระบบซักผ้าแบบพับไม่ได้รับอนุญาตให้มีความหลากหลาย เบื้องหลังรูปแบบไวยากรณ์ ขอบล้อของ Yesenin นั้นไม่เหมือนกัน แต่ขับร้องด้วยโทนเสียงที่หนักแน่นอย่างเห็นได้ชัดสำหรับขอบล้อที่แม่นยำ ซึ่งให้คุณภาพที่นุ่มนวลและแวววาวเป็นพิเศษที่ด้านบน พี.เอฟ. ยูชิน. บทกวีของ Sergiy Yesenin 2453-2466 อ., 1966. - 317с..]

เพื่อตีเขาแห่งเดือนด้วยความเศร้าโศก

เลื่อยกำลังอาบอยู่ที่ blakytny

ฉันพยักหน้าเป็นเวลาหนึ่งเดือนหลังเนินดิน

เลื่อยกำลังอาบอยู่ที่ blakytny

เดือนแห่งบทกวีของเยเซนิน

Yesenin เป็นนักร้องที่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย ภาพที่กว้างขวางที่สุดของคุณลักษณะที่สมบูรณ์ของเดือน เดือนสามารถเดาได้จาก 351 การสร้างสรรค์ของเขามากกว่า 140 ครั้ง

สเปกตรัมรายเดือนของ Yesenin มีความหลากหลายมากและสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม

Persha: สีขาว, sibny, ข้าวบาร์เลย์มุก, blidy ที่นี่เลือกสีตามประเพณีของเดือน แต่บทกวีก็ปรากฏออกมา ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วสีจะเปลี่ยนเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึง

อีกกลุ่มหนึ่งคือสีเหลืองครีม ได้แก่ เชอร์โวนี เชอร์โวนี รูเดียม ทอง มะนาว เบอร์ชติน น้ำเงิน

เดือนหรือเดือนส่วนใหญ่ของ Yesenin จะเป็นสีเหลือง จากนั้นไป: ทอง, ขาว, rudiy, sribny, เลมอน, เบอร์ชติน, เชอร์โวนี, เชอร์โวนี, บลิดี้, น้ำเงิน สีมุกถูกเลือกเพียงครั้งเดียว:

จิไม่ใช่น้องสาวของเดือนจากหนองน้ำอันมืดมิด

เพิร์ลโยนโคโคชนิกของเธอขึ้นไปบนท้องฟ้า -

โอ้ มาร์ธาออกมาจากประตูได้ยังไง...

แม้แต่เทคนิคที่คุ้นเคยของ Yesenin ก็ยังไม่มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง: มันร้องเพลงฟาร์บีธรรมชาติที่บริสุทธิ์ของ Vikory ซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับการวาดภาพรัสเซียโบราณ

เดือนแดงแห่งเยเซนินยังไม่มีชีวิตอยู่ อาจเป็นไปได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน “Sing about 36”:

เดือนนั้นกว้างและอัล...

เดือนเยเซนินกำลังล่มสลายอีกครั้ง นี่ไม่ใช่ถุงเหนียวๆ ที่ถูกยกขึ้นสู่ท้องฟ้าและนำการนอนหลับและความมึนงงมาสู่โลก แต่มีชีวิตชีวาและเป็นจิตวิญญาณ:

ถนนที่จะเสร็จสิ้นการ Garn,

การต้อนรับแบบลังกาอันหนาวเย็น

ผงทองคำหนึ่งเดือน

หมู่บ้านที่อยู่ห่างไกลก็จมลง

คุณภาพเชิงเปรียบเทียบที่ซับซ้อนซึ่งไม่ได้เป็นเอกลักษณ์ของ Yesenin ไม่สามารถยกระดับให้เป็นบทกวีที่แปลกใหม่ได้ “ภาษาของเราคือทราย ซึ่งไข่มุกเม็ดเล็กๆ หายไป” เยเซนินเขียนในบทความ “คำของพ่อ”

เดือนอันหลากหลายของ Yesenin ได้รับการเปิดเผยโดยจินตภาพตามประเพณีดั้งเดิมที่ได้รับคำสั่งอย่างเคร่งครัด ซึ่งวางตัวเหมือนแฝดสวรรค์บนโลก และในเวลาเดียวกัน: เช่นเดียวกับเดือนจริงที่ควบคุมกระแสน้ำของทะเลและมหาสมุทรของโลก ดังนั้นการนำคำอุปมาอุปมัยรายเดือนของ Yesenin มาใช้ทำให้เราได้รับประโยชน์จากความเรียบง่ายของภาพพื้นบ้านซึ่งสร้างขึ้นโดยการทำซ้ำซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ "แม้แต่ ความคิดที่พับได้” (เยเซนิน)

แค่ทุกเดือน.

บริซนา ศรีบิน ไลท์

สีฟ้าน้อยลง

ไม่เช่นนั้นก็จะปรากฏอยู่ในสายหมอก

Yesenin มักใช้คำที่มีคำต่อท้ายสลับกัน คำภาษารัสเซียเก่าและชื่อ Kazkov ยังคงอยู่: viti, svey ta inshikh

Tsikava และกามาสีของ Yesenin มีสามสีที่ใช้บ่อยที่สุด ได้แก่ น้ำเงิน ทอง และแดง และสีเหล่านี้ก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน

สีน้ำเงิน - เผาไหม้สู่ท้องฟ้า สู่ความเคอะเขิน สู่ความสวยงาม:

เย็นสีน้ำเงิน เย็นประจำเดือน

บูฟ ยา โกลี การ์นิม ตา ยุนนิม.

สีทองเป็นสีซังที่ทุกสิ่งปรากฏและทุกสิ่งรู้: “ Dzvin, lanok, gold Rus '”

Chervony - สีของอาหารความชอบ:

โอ้ ฉันเชื่อ ฉันเชื่อ ความสุข!

พระอาทิตย์ยังไม่ดับ

Zorya พร้อมหนังสือสวดมนต์สีแดง

พระองค์ทรงพยากรณ์ข่าวดี...

บ่อยครั้งที่ Yesenin ซึ่งมีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับบทกวีพื้นบ้านถึงจุดที่โดดเดี่ยว:

ต้นเชอร์รี่นก "นอนข้างเสื้อคลุมสีขาว" ต้นหลิว - ร้องไห้ต้นป็อปลาร์ - กระซิบ "เด็กผู้หญิงกำลังส่งเสียงร้อง" "ต้นสนผูกตัวเองเป็นเปียสีขาว" "คูร์โตวินาร้องไห้เหมือนชาวยิปซี ไวโอลิน” ฯลฯ

รูปภาพของสิ่งมีชีวิตในบทกวีของ S. Yesenin

บทกวีของ Yesenin เป็นรูปเป็นร่าง Ale image yogo พูดง่ายๆ ว่า “ฤดูใบไม้ร่วงคือเหมืองแร่” รูปภาพดังกล่าวรวมอยู่ในนิทานพื้นบ้านอีกครั้ง เช่น ลูกแกะเป็นภาพของเหยื่อผู้บริสุทธิ์

วรรณกรรมในช่วงเวลาต่าง ๆ มักมีภาพสิ่งมีชีวิตอยู่เสมอ กลิ่นเหม็นทำหน้าที่เป็นสื่อในการพิสูจน์ภาษาของ Esop ในนิทานเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต และต่อมาในนิทาน ในวรรณคดีเรื่อง “ชั่วโมงใหม่” ในมหากาพย์และบทกวี สิ่งมีชีวิตเริ่มมีสิทธิเท่าเทียมกับมนุษย์ ทั้งในฐานะวัตถุและวัตถุของการสืบพันธุ์ บ่อยครั้งที่ผู้คน "ตรวจสอบความเป็นมนุษย์" ของสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งของตนต่อหน้าสิ่งมีชีวิต

บทกวีของ Sergiy Yesenin ยังมีแนวคิดของ "ความสำนึกผิดชอบชั่วดีทางสายเลือด" พร้อมด้วยแสงที่สร้างขึ้น และเขาเรียกพวกเขาว่า "พี่น้องที่น้อยกว่า"

มีความสุขที่ได้จูบภรรยา

Yav kviti นอนอยู่บนพื้นหญ้า

ฉันเป็นสัตว์เหมือนน้องชายของเรา

โดยไม่ต้องตีหัวฉัน (“ตอนนี้เรากำลังจะกินความกล้าของเรา”, 1924)

สิ่งมีชีวิตหลายชนิดของเรามีรูปภาพของตัวแทนของธรรมชาติป่า

จากจุดยอดที่มองทั้งหมด 339 จุด จะมี 123 จุดที่จะทายสิ่งมีชีวิต นก ยุง ปลา ญาติ (13), วัว (8), นกกา, สุนัข, นกไนติงเกล (6), น่อง, นกคิชกา, นกพิราบ, นกกระเรียน (5), วัว, แมร์, สุนัข (4), ม้า, หงส์, นกพิราบ, นกฮูก (3), Gorobets, Vovk, Capercaillie, Zozulya, Kin, คางคก, สุนัขจิ้งจอก, Misha, หัวนม (2), leleka, ram, พายุหิมะ, อูฐ, grak, ห่านตัวผู้, เผา, คางคก, งู, นกขมิ้น, นกอีก๋อย, ไก่, มังกร, ลา, นกแก้ว , นกขุนแผน, ปลาดุก, หมู, ทาร์แกน, นกกระแต, เจมิล, หอก, เนื้อแกะ (1)

S. Yesenin มักแปลงร่างตัวเองเป็นรูปม้าหรือวัว สิ่งสำคัญคือต้องแนะนำสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ในการสนทนาเกี่ยวกับชีวิตในชนบทในฐานะส่วนที่มองไม่เห็นในชีวิตของชาวนารัสเซีย ตั้งแต่สมัยโบราณ ม้า วัว สุนัข และแมวได้ร่วมเดินทางไปกับผู้คนในงานที่ยากลำบาก แบ่งปันทั้งความสุขและความเศร้าให้กับพวกเขา

Kіnเป็นรองในช่วงเวลาทำงานบนสนาม, ในด้านการขนส่ง, ในการสู้รบทางทหาร สุนัขนำกล่องมาฝังกล่องไว้ วัวเป็นสัตว์อายุหนึ่งปีในครอบครัวในหมู่บ้าน และแมวก็จับหนูและเก็บความสงบไว้ที่บ้าน รูปม้าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่ไม่รู้จัก ปรากฏในโองการเรื่อง “The Herd” (พ.ศ. 2458), “อำลา ป่าแดง...” (พ.ศ. 2459) “ซึ่งตอนนี้ไม่ต้อนรับกระเป๋าของใคร... ” (1924) .). รูปภาพของชีวิตในชนบทเปลี่ยนไปตามฉากที่มีอยู่ในภูมิภาค และเช่นเดียวกับที่ยอดเขาแรก เราอยู่ใน "เนินเขาที่มีฝูงม้าสีเขียว" แล้วในยอดเขาถัดไป:

กระท่อมถูกตัดหญ้าแล้ว

เสียงร้องของผู้คนและในระยะไกลในสายลม

หางบางของม้าโบกสะบัด

ประหลาดใจในอัตราที่ไร้ความปราณี

(“ ผลรวมตอนนี้ไม่ใช่ rozsipati...”, 1924 r.)

หมู่บ้านตกอยู่ในเปลวเพลิงและม้าที่สง่างามและสง่างามได้ "เปลี่ยน" ให้เป็น "ม้า" ซึ่งเน้นย้ำถึงสถานการณ์ที่เลวร้ายของหมู่บ้านในสมัยนั้น

นวัตกรรมและความคิดริเริ่มของ S. Yesenin กวีถูกเปิดเผยในความจริงที่ว่าสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กหรือลึกลับในชีวิตประจำวัน (ทุ่งนาแม่น้ำหมู่บ้านประตูบ้านหลังเล็ก ๆ ฯลฯ ) เขาไม่ใช่นักเลี้ยงสัตว์ดังนั้นจึงเป็น ไม่ใช่เป้าหมายที่จะสร้างภาพสิ่งนี้หรือสิ่งมีชีวิตนั้น สิ่งมีชีวิตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่และจุดสุดขั้วในชีวิตประจำวัน ยืนอยู่ในบทกวีของเขา เนื่องจากที่นี่เป็นช่องทางในการทำความเข้าใจทางศิลปะและปรัชญาของโลกที่ร่ำรวยทำให้ใครๆ ก็สามารถเปิดเผยภูมิทัศน์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลได้

ดำเนินบทกวีเหล่านั้น

แม้ว่าคุณจะไม่ได้เขียน Yesenin แต่คุณก็ควรคิดถึงภาพที่ถ่ายจากโลกแห่งธรรมชาติ Kozhen yogo versh งานเขียนในหัวข้อใด ๆ มักจะหยาบคายอย่างยิ่งใกล้ชิดและสมเหตุสมผลกับทุกคนเสมอ

หัวข้อก็นั่งลง

หัวใจสำคัญของบทกวีของ Yesenin ในยุคแรกคือความรักที่มีต่อดินแดนบ้านเกิด ดินแดนดั้งเดิมของดินแดนชนบท ไม่ใช่สำหรับรัสเซียที่มีสถานที่ พืช โรงงาน มหาวิทยาลัย โรงละคร การเมือง และชีวิตอันยิ่งใหญ่ รัสเซียมีความรู้สึกนั้นอย่างที่เราเข้าใจ แต่โดยพื้นฐานแล้วไม่รู้ สำหรับปิตุภูมิใหม่ - หมู่บ้านทุ่งนาและป่าไม้ที่สูญหายไป รัสเซีย - มาตุภูมิ มาตุภูมิ - หมู่บ้าน

บ่อยครั้งที่ Yesenin ไปตลอดทางจนถึงรัสเซียในผลงานของเขา ตั้งแต่แรกเริ่มเขาเชิดชูการซุ่มโจมตีปรมาจารย์ท่ามกลางชีวิตของหมู่บ้านในท้องถิ่น: เขาวาดภาพ "ฮาติ - ในชุดคลุมของภาพ" เปรียบเสมือน "เชอร์นิทซาสีดำ" ของปิตุภูมิซึ่ง "อ่านสดุดีสำหรับบุตรชาย" ทำให้อุดมคติมีความสุขและ “คนดี” ที่เป็นสุขแก่เพื่อนของตน” ข้อดังกล่าวคือ "ไปเถอะมาตุภูมิที่รักของฉัน ... ", "ดินแดนแห่งสวรรค์ของฉัน ... ", "นกพิราบ", "มาตุภูมิ" จริงอยู่ที่บางครั้งนักร้องก็รู้สึกถึง "ความอบอุ่นแห่งความวุ่นวาย" และ "ความโศกเศร้าอันเย็นชา" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความชั่วร้ายในชนบทที่นำไปสู่ความสิ้นหวังในดินแดนบ้านเกิด แต่มันจะจมลงและขยายความรักอันไร้ขอบเขตนี้ไปยังดินแดนอันแสนเศร้าและโดดเดี่ยว

Rus' - ทุ่งราสเบอร์รี่

และสีน้ำเงินที่ตกลงไปในแม่น้ำ

ฉันรักคุณจนมีความสุขและเจ็บปวด

ทะเลสาบของคุณแน่น

เยเซนินสัมผัสได้ถึงความรื่นเริงในใจกลางของฝ่ายรัสเซีย ขณะที่ในรัสเซียซึ่งสงบเงียบ ก็มีกองกำลังที่มั่งคั่งสะสมอยู่ หัวใจของเขาเต็มไปด้วยความสุขจากเสียงหัวเราะของหญิงสาว การเต้นรำของดวงตาสีขาว การเต้นรำของเด็กผู้ชาย แน่นอนคุณสามารถเดินเข้าไปใน "ซาโคฮานิ" "พุ่มไม้และกับดัก" ของหมู่บ้านท้องถิ่นของคุณได้ หรือจะเห็นว่า "ท้องฟ้าเป็นสีฟ้าแค่ไหน" เยเซนินมีมุมมองที่สดใสและมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับส่วนแบ่งในชีวิตของเขา นั่นเป็นสาเหตุที่บ่อยครั้งในข้อของคุณมีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเกี่ยวกับโคลงสั้น ๆ ย้อนหลังไปถึงรัสเซีย:

เอล ฉันรักคุณ ปิตุภูมิเป็นสิ่งที่ดี!

และทำไมฉันถึงคิดไม่ออก

…………………………….

โอ้มาตุภูมิที่รักปิตุภูมิ

vinaigrette หวานที่กรีดของคิวปิรา

……………………………..

ฉันจะอยู่ที่นี่อีกครั้งในบ้านเกิดของฉัน

ดินแดนของฉันรอบคอบและอ่อนโยน!

สำหรับชาวนาในรัสเซียนี้ ความสำเร็จของชีวิตคืองานของชาวนา เป้าหมายชาวบ้าน เซเบค เป้าหมาย ดินแดนนี้ช่างน่าเวทนาเพียงไร:

ฟังเสียง

นกหวีดลม.

ดินแดนของฉันถูกลืม

นี่คือดินแดนที่รักของฉัน

เป็นไปได้ตามการนำของ Yesenin ที่จะรื้อฟื้นแนวโน้มการนับถือศาสนาชายในยุคแรกของเขา คุณจะเห็นว่าภารกิจของชาวบ้านนั้นศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากชาวบ้านดูเหมือนจะสอดคล้องกับการสร้างสรรค์ของพระเจ้า พระเจ้าทรงเป็นพระบิดา โลกคือแม่ บาป - การเก็บเกี่ยว

รัสเซียสำหรับ Yesenin คือ Rus' ดินแดนอันเป็นที่รัก ปิตุภูมิ ที่ซึ่งปู่และพ่อของเขาสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษของเขา นี่เป็นการแสดงออกที่ง่ายที่สุด: เนื่องจากโลกคือวัว ดังนั้น สัญญาณของแนวคิดนี้สามารถถ่ายโอนไปยังแนวคิดของปิตุภูมิได้ [V.F. โคดาเซวิช. สุสาน: Spogadi.- M: Radyanskiy pisennik, 1991.- 192 p..]

ไม่สามารถเห็นภาพของประเทศของ Yesenin ได้หากไม่มีอนุสัญญาที่รู้จักกันดีเช่น "ผ้าสีฟ้าแห่งสวรรค์", "ลากจูงบึงเกลือ", "vampna zvoniv" และ "เทียนเบิร์ช" และในหินที่โตเต็มที่ - "เขาของ ถั่วแดง” และ “บูดินกต่ำ”, “เมื่อเหยียบคันเร่งบริภาษเสียงกริ่งดังขึ้นจนน้ำตาไหล” สิ่งสำคัญคือต้องจดจำรัสเซียของ Yesenin และรูปภาพดังกล่าว:

ท้องฟ้าสีคราม ส่วนโค้งหลากสี

วิ่งไปตามชายฝั่งบริภาษอย่างเงียบ ๆ

ยืดสลัวแรงราสเบอร์รี่สีขาว

อีกาที่มีความสุขก็ตกลงบนรั้วเหล็ก

แก่นของปิตุภูมิในเนื้อเพลงของ Yesenin

Yesenin คือจิตวิญญาณอันกลั่นกรองของรัสเซีย การแสดงอาการที่ชัดเจนที่สุดทั้งหมดดูเหมือนจะเชื่อมโยงกับเธอ เนื้อเพลงของฉันมีชีวิตอยู่ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่เพียงครั้งเดียว - ความรักต่อหน้า Batkivshchyna - เขาร้องเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่ - ฉันรู้สึกว่า Batkivshchyna ทำให้ฉันปวดหัวกับความคิดสร้างสรรค์ของฉัน”

บทกวีของธรรมชาติพื้นเมืองของ smuga กลางของรัสเซียตามที่ปรากฏในบทกวีของ Yesenin เกือบจะเหมือนกับความรักต่อดินแดนบ้านเกิด หากคุณอ่านท่อนแรกๆ เช่น “เชอร์รี่เชอร์รี่ร้อนฉ่ากับหิมะ...” “ดินแดนแห่งโคฮานี! ใจฉันคงอุ่นใจ...” หากในความเป็นจริงเธอเห็นทุ่งนาที่มี “สีแดงเข้ม” ทะเลสาบสีฟ้า และแม่น้ำที่กล่อม “ป่าภูเขาไฟ” ด้วย “ป่าสนที่คดเคี้ยว” “รอยประสานแห่งความแข็งแกร่ง” ” ด้วย “หญ้าริมถนน” ต้นเบิร์ชรัสเซียตอนล่างของเราเอง พร้อมคำทักทายที่สนุกสนาน หัวใจดังที่ผู้เขียน “เปล่งประกายด้วยดอกคอร์นฟลาวเวอร์” และ “เผาไหม้ด้วยเทอร์ควอยซ์ใหม่” คุณเริ่มที่จะรัก "ดินแดนสีแดง" "ดินแดนแห่งผ้าดิบต้นเบิร์ช" ด้วยความเคารพเป็นพิเศษ

ชั่วโมงแห่งการปฏิวัติอันปั่นป่วนร้องเพลงเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับ "มาตุภูมิ" ซึ่งเต็มไปด้วยดินแดนสกปรกนั้น ตอนนี้เยเซนินเงยหน้าขึ้นมองนกคู่บารมีที่กำลังเตรียมตัวสำหรับการบินครั้งต่อไป ("โอ้ รุส กระพือปีก") เพื่อรู้จัก "ป้อมปราการอีกด้าน" ซึ่งกำลังกำจัดน้ำมันดินสีดำอันเก่าออกไป ภาพของพระคริสต์ที่ปรากฏในกวีเป็นสัญลักษณ์ของทั้งภาพแห่งการตรัสรู้และในขณะเดียวกันก็ความทรมานและความทุกข์ทรมานครั้งใหม่ Yesenin เขียนว่า: “แม้ว่าลัทธิสังคมนิยมที่ฉันนึกถึงจะไม่เหมือนกันเลยก็ตาม” และเขาก็ร้องเพลงด้วยความเจ็บปวดจากการล่มสลายของภาพลวงตาของเขา ทิมไม่น้อย ใน “The Hooligan’s Confession” เขาพูดซ้ำอีกครั้ง:

ฉันรักบัตคิฟชชีน่า

ฉันรัก Batkivshchyna จริงๆ!

ที่จุดสูงสุดของ "มาตุภูมิที่กำลังจะมา" เยเซนินมักจะพูดถึงสิ่งเหล่านั้นที่กำลังจะตายและจะต้องสูญหายไปในอดีตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาร้องเพลงเพื่อเตือนใจคนที่เชื่อในอนาคต อย่าลังเลที่จะพูดถึงการต่อสู้ หรือ “การพูดถึงชีวิตใหม่มันเหม็น” ผู้เขียนประหลาดใจกับชีวิตที่มีชีวิตชีวาซึ่งเปลี่ยนแปลงไปใน “แสงใหม่” ที่กำลังลุกไหม้อยู่ใน “บ้านสีขาวอีกรุ่นหนึ่ง” เขาร้องเพลงไม่เพียงแต่เพื่อสร้างความประหลาดใจเท่านั้น แต่ยังเพื่อขจัดสิ่งใหม่ๆ ออกไปจากใจอีกด้วย จริงอยู่ และตอนนี้ก็อยู่ด้านบนสุดแล้ว:

ฉันจะยอมรับทุกอย่าง

ฉันยอมรับทุกอย่างตามที่เป็นอยู่

พร้อมติดตามรอยร้าว

ฉันจะมอบจิตวิญญาณทั้งหมดของฉันให้กับชีวิตนี้

ฉันจะไม่แจกลีริอันแสนหวาน

แต่เยเซนินก็ยื่นมือออกไปสู่คนรุ่นใหม่ ซึ่งเป็นชนเผ่าที่ยังเยาว์วัยและไม่มีใครรู้จัก ความคิดเรื่องความไม่เพียงพอของการแบ่งปันเมื่อเปรียบเทียบกับส่วนแบ่งของรัสเซียนั้นแสดงออกมาในบทกวี "The forge is sleeping" ถนนริฟนีนา..." และ "ล่องหน น้ำเงิน ล่าง..."

ธีมโคฮันยา

Yesenin เริ่มเขียนเกี่ยวกับฟาร์มแห่งนี้ในช่วงหลังของอาชีพของเขา (จนถึงตอนนี้เขาแทบไม่เคยเขียนหัวข้อนี้เลย) เนื้อเพลงรักของ Yesenin สื่อถึงอารมณ์ แสดงออก ไพเราะ และตรงกลางคือความผันผวนที่ซับซ้อนของเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ และภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่ไม่อาจลืมเลือน จิตใจร้องเพลงถึงสัมผัสของธรรมชาตินิยมและโบฮีเมียนซึ่งมีอิทธิพลในยุคอิมาจิสต์ซึ่งเกิดจากความหยาบคายและความชอบซึ่งบางครั้งดูเหมือนไม่สอดคล้องกันในโองการของเขาเกี่ยวกับคันยาเร่งการเติบโตอย่างรวดเร็วของระหว่างความเป็นจริงอันโหดร้ายและอุดมคติที่ รู้สึกได้ในผลงานโคลงสั้น ๆ มากมาย

ผลงานที่สำคัญที่สุดของ Yesenin ในด้านบทกวีรักกลายเป็นวงจร "Persian Motives" ซึ่งร้องโดยคำนึงถึงสิ่งที่ดีที่สุดของทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น

ข้อที่มาถึงวัฏจักรนี้มีหลายสิ่งที่จะพูดเกี่ยวกับแถวเหล่านี้เกี่ยวกับคันยาซึ่งฟังในคอลเลกชัน "โรงเตี๊ยมมอสโก" เกี่ยวกับเรื่องนี้ เราได้เห็นบทแรกของวัฏจักรนี้แล้ว - “บาดแผลสาหัสของฉันหายไปแล้ว” “ลวดลายเปอร์เซีย” มีแสงในอุดมคติของความงามและความกลมกลืน ซึ่งสำหรับระบบปิตาธิปไตยที่ชัดเจนทั้งหมดนั้น ละเว้นร้อยแก้วหยาบและความหายนะ ดังนั้นเพื่อภาพลักษณ์ของอาณาจักรที่สวยงามของโลกนี้ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่มีวัฏจักรที่รุนแรงและนุ่มนวล

วิสโนวอค

อ. เอ็น. ตอลสตอย.

คำพูดของ A. N. Tolstoy เกี่ยวกับ Yesenin สามารถนำมาเป็นตัวอย่างในผลงานของกวีชาวรัสเซียผู้โด่งดังแห่งศตวรรษที่ 20 และเยเซนินเองก็รู้ดีว่าเขาต้องการ "ทุ่มเททั้งจิตวิญญาณเป็นคำพูด" “ความรู้สึกอีกครั้ง” ซึ่งท่วมท้นไปด้วยบทกวี อดไม่ได้ที่จะร้องออกมาจากหลักฐานของการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณและประสบการณ์ทางอารมณ์

บทกวีของ Yesenin เป็นรูปเป็นร่างเหนือธรรมชาติอย่างแท้จริง สำหรับเรา เดือนนั้นส่องสว่าง และแสงสว่างก็ตกกระทบบ้านไร่ สำหรับเยเซนิน: “เพื่อชำระเดือนจากต้นฟางที่ล้อมรอบด้วยเขาสีน้ำเงิน” ไม่พบการแช่และอัตราเงินเฟ้อซ้ำแบบใดที่ด้านบนของคุณ! เดือนเปลี่ยนเป็นลูกแกะผมหยิก นกกาเหลือง หมี ม้า หน้าคนเลี้ยงแกะ ปากกระบอกปืนม้า ฯลฯ

บรรพบุรุษคนหนึ่งของเขาเขียนว่า: “Yesenin มอบบทกวีรัสเซียให้กับภาพที่น่าจดจำหลายร้อยภาพเป็นเวลาหนึ่งเดือนและหนึ่งเดือนโดยไม่ต้องล้างตัวเองด้วยบทกวีเลยสักครั้ง” เราเรียกภาพลักษณ์ของ Yesenin ว่า "พลิกกลับด้านกันเถอะ" อย่างไรก็ตาม ความคิดริเริ่มของ Yesenin ไม่ใช่แค่ในลักษณะเชิงเปรียบเทียบที่หนาแน่นเท่านั้นและไม่ได้อยู่ในความไม่สอดคล้องกับความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างของความคิด แต่ยังมี "ขนาด" ที่ไม่คาดคิดจำนวนมากถูกบันทึกจริงหรือสามารถบันทึกโดยกวีจาก หนังสือ A. Afanasyeva "รูปลักษณ์บทกวีของชาวสโลเวเนียนในธรรมชาติ" หรือจากคอลเลคชันของ D. Sadovnikov "ความลึกลับของชาวรัสเซีย" อย่างไรก็ตาม ราวกับว่าเราไม่รู้ดีว่าภาพนั้น เช่น ชิ้นส่วนของการค้นพบหลายเดือนนั้นไม่ใช่ของ Yesenin ดูเหมือนว่าจะเกิดต่อหน้าต่อตาเรา และถึงกระนั้นก็ตาม โดยบังเอิญ ดังที่เพลงกล่าวไว้: “ และโดยบังเอิญในทะเลขนมปังรูปนั้นก็ถูกฉีกออกจากลิ้น ท้องฟ้าที่ลูกวัวก็เหมือนวัวสาวสีแดง”

เยเซนินแบ่งภาพของเขาออกเป็นสามกลุ่มและอธิบายหลักการแบ่งแยกนี้ (ใน "กุญแจของมารีย์"):

* zastavny หรือ “การเปรียบเสมือนวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่ง”
* เช่น พระอาทิตย์คือวงล้อ ลูกวัว และกระรอก

รอยเย็บเรือเหมือนเส้นเชือก รอยขาดเหมือนเศษไม้ ใน Yeseninsky เช่นเคย มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อบุคคลอย่างไม่อาจคาดเดาได้ เช่นเคย สิ่งนี้หมายถึง "การจับวัตถุใดๆ เผยให้เห็นแก่นแท้ของกระแสน้ำ หรือภาพน้ำที่มองเห็นได้ เช่น น้ำ"

รูปภาพประเภทที่สามซับซ้อนที่สุดและอย่างที่ Yesenin เคยพูดว่า "มีความหมาย" - "นางฟ้า" เช่น "ทะลุผ่านโปรแกรมรักษาหน้าจอและรูปภาพเรือของหน้าต่างใด ๆ " ช่วงเวลานี้สำคัญมาก และปรากฎว่า Yesenin เป็นคนสบายๆ เป็นพิเศษ ฉันบอก Blok ว่านักร้องต้อง "อย่าดูราวกับว่าเดือนนั้นตกบนน้ำแข็ง ไม่เช่นนั้นเดือนจะไหลขึ้นสู่ท้องฟ้า" แต่ "สาดก่อนเดือน" ความคิดเดียวกันนั้นในเอกสารต่อหน้า R.V. Ivanov-Rozumnik: “คำว่า... ไม่ได้ปิดทอง แต่เป็นคำสาปจากใจถึงนก”

นอกจากนี้ รูปภาพประเภทใดก็ตาม เช่น รั้วหรือตำแหน่งของเรือที่มีหินด้านนอกอยู่ด้านบน จะจัดเป็นอุปกรณ์จัดองค์ประกอบภาพ เนื่องจากความเป็นรูปเป็นร่างเป็นเรื่องของท้องถิ่น "สาด" เนื่องจากโดซินและ "แรงยึด" ของมันเพิ่มขึ้นเพียงแถวเดียวหรือแถวอื่น ๆ จากนั้นด้านบนจะได้รูปลักษณ์ของบท หากภาพพังทลายลงและยังมีจุดยอดอยู่ในมือ "ใบหน้า" สุดท้ายของมัน (ผลของการเปลี่ยนแปลงและการสร้างใหม่โดยไม่มีตัวตน) อาจอ่านไม่ออก และจุดยอดที่ถูกดึงออกจากวงจรอาจกลายเป็นเรื่องลึกลับ

Yesenin เขียนไว้ใน "The Keys of Mary":

* “ภาษาของเรามีคำมากมาย เช่น “วัวเลวเหล่านี้กลืนกินวัวอันตรายเหล่านี้ พวกมันซ่อนคำอื่น ๆ ต่ำ ๆ ไว้ในตัวเองทั้งหมด ส่งผลให้เกิดความคิดที่ยาวและซับซ้อน เช่น คำว่า ใจ (ทักษะ) ได้ครอบงำจิตใจแล้ว ยังมีคำบางคำที่หลุดลอยไปจากลม ซึ่งแสดงความหมายให้เข้าใจกลางคำนี้ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องสังเกตในไวยากรณ์ของเราถึงบทบัญญัติโดยละเอียดซึ่งแนบกฎการตัดสินทั้งหมดซึ่งตามมาจากแนวคิดเรื่อง "การควบคุมเพื่อผูกความคิดทั้งหมดไว้ในคำเดียวซึ่งสามารถให้บริการในลักษณะเดียวกับ อยู่ในบังเหียนวิญญาณซึ่งถูกทำลายไปตามทางแสดงอาการสุดขีด สิ่งที่กลืนกินด้วยคำพูดอันละเอียดอ่อนของคนอันตรายภาพทั้งหมดของเราได้รับแรงบันดาลใจสร้างปรากฏการณ์คู่ขนานสองประการผ่านความคล้ายคลึงกันในรัสเซียมันให้กำเนิดคำอุปมา:

* เดือน - กระต่าย
* Zirki - ตามกระต่าย”
วิธีการของ malovnik merkuvaniya ของ Yesenin ซึ่งดูเหมือนจะไม่ได้อยู่ในโองการ แต่เป็นร้อยแก้วนั้นมีความเฉพาะเจาะจงมากจนภาษาที่ไม่มีบทกวีโดยรวมสามารถมองว่าเป็น "จักรวาล" ค่อนข้างแน่ใจว่าด้วยเหตุนี้ “The Keys of Mary” จึงไม่ได้รับความไว้วางใจเป็นพิเศษจากผู้อ่านหรือผู้ติดตาม และสิ่งนี้ก็เกิดก่อนเวลา เพื่อนของ Yesenin นักข่าว G. Ustinov เดาว่าครั้งหนึ่งเคยอยู่ในกองบรรณาธิการของ Pravda กลางระหว่าง Yesenin และ Ustinov ในด้านหนึ่งและ Pik IV. บูคารินจึงเริ่มทะเลาะกันอย่างบ้าคลั่ง - พวกเขาทะเลาะกันเรื่อง "กุญแจของแมรี่" บูคารินชื่นชมยินดีเหมือนเด็กนักเรียนกล่าวว่าผู้เขียนมี "จิตใจที่บิดเบี้ยว": "อภิปรัชญาของคุณไม่ใช่เรื่องใหม่มันเป็นทฤษฎีที่บอบบางเป็นคนโกงและไร้สาระ เราจำเป็นต้องศึกษามาร์กซ์อย่างจริงจังมากขึ้น”

V. V. Osinsky ซึ่งอยู่ในเหตุการณ์นี้กลายเป็น "ความสับสน" ที่ยิ่งใหญ่มากขึ้นอย่างมีเมตตาโดยตระหนักว่า "สิ่งที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์" ที่น่าอึดอัดใจและไร้ความสามารถสำหรับธรรมชาติที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ทั้งหมดยังคงได้รับอนุญาตเป็นทฤษฎีบทกวี - ไม่ใช่สำหรับ " คนจริงจัง” ในขั้นต้นและสำหรับกวี

พูดตามตรง “กุญแจแห่งแมรี” เป็นไปไม่ได้ในทางวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม โดยไม่ทราบว่าทฤษฎีที่สับสนในตอนแรกนั้นมีจุดกลางทั่วไปเหมือนกับบทกวีของ Yesenin โดยไม่รู้ว่าผู้ที่ตัดสินใจทำลายปรากฏการณ์เขตแดนของ Yesenin โดยไม่มีราคาใด ๆ ไม่มีใครสามารถไปถึงจุดนั้นได้ - พวกเขาจะหายไปทันทีหลังจากข้ามชายแดน Smuha หรือบางทีคุณอาจไม่แปลกใจกับสิ่งแปลกใหม่ในดินแดนที่มีเอกลักษณ์แห่งนี้ คุณจะไม่ชื่นชมสิ่งอื่นใดนอกจากที่เผยแพร่โดยนักเขียนนิยาย เช่น มินโนเน็ตต์และต้นเบิร์ช! และแม้แต่ภาพลักษณ์ของ Yesenin ไม่ว่าจะเป็นเชิงเปรียบเทียบก็ไม่ใช่ความคิดง่ายๆ มันจะดีกว่า. ในอีกทางหนึ่ง เหนือพื้นผิวของผิวหนัง ความสะดวกสบายนี้จะขยายออกไปด้วยรายละเอียดที่ลดลงและเกลียวของลำเรือ

กลิ่นเหม็นและความคุ้นเคย: ท่าทางกับบริบทของ "สวน" และคำ รูปภาพ และวลียอดนิยม "ลดน้ำหนัก" - แย่ลง กลายเป็นสถานที่ และความรุนแรง... เพื่อให้เป็นที่ยอมรับ เกือบจะพูดหรือค่อนข้างไม่ใช่ที่บ้านในบทกลอนยอดนิยมบทหนึ่งของเยเซนนิน “ฉันไม่ทำอันตราย ฉันไม่โทร ฉันไม่ร้องไห้…” ตามความทรงจำที่ว่าต้นแอปเปิ้ลและ สนับมือและลูกดกร้องเพลงเพื่อประหลาดใจกับ "การจ้องมองอันประเสริฐ"; นี่คือต้นไม้จริงบางทีอาจเป็นต้นไม้เดียวกัน - "ใต้หน้าต่างต้น" และภาพลักษณ์ของจิตวิญญาณ:

* เหมาะสำหรับความสดชื่นในฤดูใบไม้ร่วง
* วิญญาณต้นแอปเปิ้ลกลัวลม...

ในงานเขียนเหล่านี้บนซังปี 1919 ยอดของต้นแอปเปิลในฤดูใบไม้ร่วงไม่เหี่ยวเฉา ไม่มีใบ แต่ประดับด้วยผลไม้ ฮีโร่มอบความเจริญรุ่งเรืองและแสดงความเมตตา คนอื่นๆ ดูเหมือนจะเห็นภาพเดียวกันเมื่อตอนบนของปี 1922:

* ไม่ทำร้าย ไม่โทร ไม่ร้องไห้...
* ทุกอย่างจะผ่านไปราวกับว่าเรารมควันต้นแอปเปิ้ลสีขาว
* ความมัวเมาด้วยทองคำแห่งความมึนเมา

บทนำ………………………………………………………………………………..2 - 3

ตอนที่ 1. ความคิดริเริ่มของบทกวีของ S. Yesenin........................................ .......... .. 4-19

1.1 ความงดงามและความสมบูรณ์ของเนื้อเพลงของเยเซนิน.......................................... ........ ...4-13

1.1.1. ลักษณะเฉพาะของสไตล์ศิลปะ............................................ .....4 – 7

1.1.2. ลักษณะเฉพาะของคำอุปมาในบทกวีของ Yesenin ...................................... 7 - 8

1.1.3 คำศัพท์เชิงกวี............................................ ....... .........................8-10

1.1.4. เทคนิคบทกวีของ S. Yesenin ........................................... ........ ....10-11

1.1.5. เดือนแห่งบทกวีของเยเซนิน............................................ ....... ...............11-13

2.1 การโพสต์................................................ .....................................15-19

2.1.1. แก่นของหมู่บ้าน ......................................... ........ .........................15-17

2.1.2 แก่นของปิตุภูมิในเนื้อเพลงของ Yesenin........................................ .......... ..........17-19

2.1.3. ธีมโคฮันยา................................................ ... ................................19

ส่วนที่ 2 ผู้เบิกทางและผู้ติดตาม................................................ ...20 -33

2.1. คติชนเป็นพื้นฐานของภาพศิลปะของโลกในบทกวีของ S. Yesenin

2.2. Yesenin และวรรณคดีรัสเซียโบราณ

2.3. แนวเดียวกับโกกอล

2.4 ประเพณีของ Yesenin ในบทกวีของศตวรรษที่ 20

2.4.1 ประเพณีของ Yesenin ในบทกวีของ M. Rubtsov

2.4.2. หลักฐานจากการวิเคราะห์งานของ M. Rubtsov จากมุมมองของประเพณี Yesenin

วิสโนวอค

เข้า

ในปี 1914 ในนิตยสาร "Mirok" ซึ่งลงนาม "Ariston" มีการเขียน "Birch" อันดับต้น ๆ ของ Yesenin ต่อไปนี้ "เบิร์ช" ปรากฏในสื่อโองการ "จริงใจอย่างแน่นอน" และ "กวาด" ของเซอร์จิอุสเยเซนิน จากนั้นในปี 1914 แม้ว่าเราจะต้องยอมรับว่าในบุคคลของนักเขียนนิรนามซึ่งใช้นามแฝง Ariston กวีนิพนธ์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 มาถึงชายคนหนึ่งซึ่งถือเป็นผู้พิทักษ์ความรุ่งโรจน์ของพุชกินเพียงครั้งเดียว

ต้นเบิร์ชยาวหลายไมล์!

แผ่นดิน! และคุณ Rivnin Piski!

ต่อหน้าคนหมู่นี้เงียบงัน จะไปทำไม?

ฉันไม่สามารถจับแน่นได้

อย่างน้อยที่สุดบทกวีของ Yesenin ก็คือ "ทางโลก" ใกล้กับผิวหนัง จริงจนถึงรากของมัน และในขณะเดียวกันก็ "เป็นสากล" ซึ่งเป็นมนุษย์เหนือธรรมชาติ ส่องสว่างด้วยแสงอันมืดมิดแห่งความรักที่แท้จริง "ต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ในโลก."

ดูเหมือนว่าความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin จะถูกพูดถึงไปแล้ว แต่คนที่ถลกหนังซึ่งเปิดเสียงของเจ้านายของเขาก็เปิด Yesenin ของเขาขึ้นมา

ฉัน Yesenina ชอบการบด ตอนที่ฉันยังเด็กมาก แม่จะอ่านหนังสือเรื่อง “เบิร์ช” ให้ฟังในตอนเย็น แม้ว่าฉันจะไม่รู้ว่าใครควรสวมมงกุฎนี้ แต่ฉันก็รู้สึกทึ่งกับแถวอัศจรรย์เหล่านี้มาตั้งแต่เด็ก

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดเกี่ยวกับ Yesenin เช่นเดียวกับพุชกินว่า "นี่คือทุกสิ่งของเรา" แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีใครในรัสเซียที่ไม่รู้จุดยอดของ Yesenin สองสามแถวด้วยซ้ำ อะไรคือเอกลักษณ์และเป็นต้นฉบับ?

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 โดยศึกษาวรรณคดีของศตวรรษที่ 20 ฉันเริ่มคุ้นเคยกับผลงานของกวีและกวีหลายคนของ Yesenin ที่อาศัยและทำงานตามเขามา จากนั้นเราก็เริ่มคิดถึงความคิดสร้างสรรค์ของกวีผู้เป็นที่รักซึ่งตอนนี้ผู้ติดตามของเขาเป็นของเขาแล้ว

ธีมของงาน: บทกวีของ S. Yesenin ประเพณีและนวัตกรรม

หุ่นยนต์ Meta: เปิดเผยความคิดริเริ่มของบทกวีของ S. Yesenin

· เปิดเผยลักษณะเฉพาะของรูปแบบศิลปะและเทคนิคบทกวี

· ดูประเด็นหลักของความคิดสร้างสรรค์ของกวี

·บทบาทสำคัญของประเพณีวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านรัสเซียโบราณในงานของ S. Yesenin

·เรียนรู้ประเพณีโกโกเลียจากผลงานของ S. Yesenin

· ทำความเข้าใจว่าประเพณีของ Yesenin ลดลงอย่างไรในบทกวีของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 (โดยใช้ความคิดสร้างสรรค์ของ M. Rubtsov และ M. Tryapkina)

เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีที่สุด จึงใช้วิธีการต่อไปนี้:

· วิเคราะห์;

· โปริฟนีลนี;

· โปรอฟเนียลนี

สมมติฐาน: S. Yesenin ดึงความคิดสร้างสรรค์ของเขามาจากวรรณกรรมรัสเซียโบราณ นิทานพื้นบ้าน และวรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 ซึ่งแรงบันดาลใจทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับบทกวีของกวีแห่งศตวรรษที่ 20

ทำงานในงานวิจัยเรื่อง "บทกวีของ S. Yesenin ประเพณีและนวัตกรรม” เราได้ขยายไปสู่วรรณกรรมของ V. F. Khodasevich, P. F. Yushin, V. I. เออร์ลิคา, วี. ไอ. กูเซวา. จุดสนใจหลักของงานของเราคือหนังสือของ V. F. Khodasevich "Necropolis" หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับนักเขียนหลายคนในอดีต รวมถึง S. Yesenin หนังสือเล่มนี้ถูกพับระหว่างการอพยพของ V. F. Khodasevich สิ่งพิมพ์นี้อุทิศให้กับความคิดสร้างสรรค์ของ Bily, Bryusov, Gumilyov และ Blok, Gershenzon และ Sologub หนังสือเล่มนี้ถูกจัดเก็บไว้ในบรัสเซลส์เมื่อปี 1939 แต่ในรูปแบบดั้งเดิมหนังสือเล่มนี้ถูกพบเห็นครั้งแรกในช่วงทศวรรษที่ 90 F. Khodasevich ในหนังสือเล่มนี้เผยให้เห็นม่านที่ซ่อนอยู่ของความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin ติดตามความคิดสร้างสรรค์ของเขาผ่านชีวประวัติและแผ่นพับพิเศษร่วมกับเพื่อนผู้เข้าร่วม นี่คือความเรียบง่ายและชัดเจนของวิสัยทัศน์นี้

ตอนที่ 1 ความคิดริเริ่มของบทกวีของ Z. Yesenin

1.1 ความงดงามและความสมบูรณ์ของเนื้อเพลงของ Yesenin

1.1.1. คุณสมบัติของสไตล์ศิลปะ

สถานที่ที่ยอดเยี่ยมในความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin ถูกครอบครองโดย adepts การเปรียบเทียบ การกล่าวซ้ำ และอุปมาอุปมัย กลิ่นเหม็นใช้ในการวาดภาพถ่ายทอดความหลากหลายของสายพันธุ์ของธรรมชาติความมั่งคั่งของ Farb ภาพบุคคลที่ทันสมัยของวีรบุรุษ (“ เชอร์รี่ป่าเหมาะแก่การเพาะปลูก”, “ rudy เป็นเวลาหนึ่งเดือนที่ม้าถูกควบคุมด้วยเลื่อนของเรา”, “ ในความมืดเป็นเวลาหนึ่งเดือนอีกาสีเหลืองอันเงียบงัน... กำลังมาเหนือพื้นดิน") ") บทบาทสำคัญของบทกวีของเยเซนินเช่นเดียวกับเพลงพื้นบ้านเล่นซ้ำ ๆ กลิ่นเหม็นเล่นโดยการถ่ายโอนของ สภาพจิตวิญญาณของบุคคลจนกระทั่งการสร้างจังหวะเด็กน้อย เล่นซ้ำของ Yesenin โดยจัดเรียงคำใหม่:

จิตวิญญาณของฉันถูกโจมตี

จิตวิญญาณของฉันประสบปัญหา

บทกวีของ Yesenin เต็มไปด้วยสัตว์ร้ายซึ่งมักเป็นไปตามธรรมชาติ:

ต้นเบิร์ชยาวหลายไมล์!

ในหนังสือของเขา "สุสาน" F. Khodasevich ยืนยันว่าความงดงามของบทกวี Ryazan พื้นเมืองและคำภาษารัสเซีย, เพลงของแม่และนิทานของคุณยาย, พระคัมภีร์ของปู่และโองการทางจิตวิญญาณของ Mandrivniki ในชนบท Street และโรงเรียน zemsky เนื้อเพลงโดย Koltsov และ Lermontov ชิ้นส่วนและหนังสือ - ทุกอย่าง บางครั้งก็แสดงออกอย่างมากพวกเขาผสมผสานกับการปลุกบทกวีในยุคแรก ๆ ของ Yesenin ซึ่งแม่ธรรมชาติมอบให้อย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยของกำนัลอันล้ำค่าของคำเขียน

บ่อยครั้งที่ฉันเขียนเกี่ยวกับธรรมชาติในชนบท ซึ่งฉันมักจะมองว่าเรียบง่ายและไม่ซับซ้อน นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าบทกวีเกียรติและคำอุปมาอุปไมยของ Yesenin ถูกพบในภาษาพื้นบ้าน:

เหนือพื้นผิวเรียบ ท้องฟ้าก็สั่นสะเทือน

ขจัดความหม่นหมองออกจากสไตล์ใต้บังเหียน

ถั่วสีเทา

เด็กๆ จะเหงาขนาดไหน..

เมเปิ้ลของฉันไหม้เกรียม

เมเปิ้ลน้ำแข็ง,

ทำไมคุณถึงยืนอยู่ตรงนั้นดูป่วย

ภายใต้ความเจ็บปวดสีขาวเหรอ?

มีอะไรผิดปกติกับคุณ?

คุณได้กลิ่นอะไร?

Nemov สำหรับหมู่บ้าน

เดินเล่นใน Viyshov

ไม่พบแหวนของฉัน

ฉันเดินออกจากป่าเข้าสู่ทุ่งหญ้า

แม่น้ำหัวเราะเยาะฉันด้วยความตกตะลึง:

“คิวตี้มีเพื่อนใหม่แล้ว”

อี. S. Rogover เกิดความคิดที่ว่าบทกวีเกี่ยวกับหินที่โตเต็มที่ของ Esenin ก็ถูกทำให้โหดร้ายจนถึงจุดที่สวยงามเช่นกัน ร้องเพลงท่ามกลางธรรมชาติ ผู้คน ประวัติศาสตร์ และความเป็นจริงในวิถีทางที่สวยงามและเป็นธรรมชาติอย่างแท้จริง ซึ่งชวนให้หลงใหลด้วยบทกวีและเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในกรณีนี้ คุณสามารถกวนก้นแต่ละก้อนในลักษณะที่กลิ่นเหม็นแทรกซึมเข้าไปในอีกก้อนหนึ่งได้ ดังนั้น ธรรมชาติของ Yesenin จึงยังคงมีประชากรอยู่ และลักษณะเฉพาะก็คล้ายคลึงกับภาพทิวทัศน์พื้นเมือง โดยให้คุณค่ากับจุดเริ่มต้นตามธรรมชาติในมนุษย์ และถือเป็นจุดเริ่มต้นที่เป็นธรรมชาติอย่างมาก คุณค่าของพลังในตัวเองคืออะไร:

ฉันยังเหมือนเดิมอยู่ในใจ

เช่นเดียวกับเส้นผมแห่งชีวิต ดวงตาก็บานในดวงตา

…………………………………………………………………..

... หัวของฉันไม่อย่างนั้นก็ป่วย

ไวน์ไหลออกมาจากเส้นผมที่ปั่นป่วน

……………………………………………………………………

... ใจของข้าพเจ้ามีกำลังฟื้นคืนชีพจนหมดสิ้นแล้ว

…………………………………………………………………….

... ต้นเมเปิลแก่นั้นมีหัวคล้ายกับฉัน

เรามักจะประทับใจกับความสามารถของ Yesenin ในการสัมผัสกับความงามแห่งความงาม โดยเปิดเผยตัวเองตามคำพูดที่ชัดเจนของ Flagin ของ Liski ว่าเป็น "ผู้รักความงาม" และในโลกใหม่ซึ่งเรียกได้ว่า Liskievsky ประโยคนี้ “ฉันไม่ทำร้าย ไม่ร้องไห้ ฉันไม่ร้องไห้...”

บทกวีนี้จะเป็นเหมือนบทพูดคนเดียวของบุคคลที่เติมเต็มชีวิตที่ยากลำบาก แต่สดใสและคุ้มค่าของเธอ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ เช่นเดียวกับ Liski Mandrian เดินทางไปตามถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุดของ Vitchizny โดยมี "วิญญาณที่พเนจร" อยู่ข้างหลังเขาซึ่งสัมผัสได้ถึงเสน่ห์พิเศษในประสบการณ์ที่เงียบสงบและสงบของเขา จากฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่ถูกฝังพูดคุยเกี่ยวกับ "เกี่ยวกับดินแดนแห่งผ้าดิบเบิร์ช"; ให้ความรู้สึกเหมือน “ใบทองแดงปลิวมาจากต้นเมเปิ้ลอย่างเงียบๆ”; ฉันจะยอมแพ้อีกครั้ง ไม่มีวันอีกครั้ง

...บูมต้นฤดูใบไม้ผลิ

ควบม้าสีแดงไป

ในไม่ช้าคุณจะสามารถเดา Achilla Desninitsyn ของ Leski ซึ่งปรากฏเป็นครั้งแรกบนหน้าของนวนิยายพงศาวดารเรื่อง "The Council" บนม้าสีแดงเปียกโชกไปด้วยการเปลี่ยนแปลงของดวงอาทิตย์สีรุ้งพร้อมที่จะไป การเล่นอันยิ่งใหญ่ของกองกำลังที่ไม่คาดคิดความเย่อหยิ่งที่ติดต่อได้และความกว้างของจิตวิญญาณที่ไร้ขอบเขตรู้สึกถึงพลังที่ไม่พอใจที่ระเบิดออกมาจากอกของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin:

วิญญาณเร่ร่อน! คุณเข้าใกล้มากขึ้นเรื่อยๆ

รอซโวโรชุช โพลุมยา วุส.

โอ้ความสดชื่นของฉันสูญเปล่า

รู้สึกถึงความจลาจลของดวงตาอีกครั้ง

Ale monologue-conjecture ของการแสดงออกและการออกแบบที่สวยงามน่าพึงพอใจในฐานะความสง่างาม ดังนั้นในบทแรกและบทสุดท้ายเราจะได้ยินแรงจูงใจที่ขัดแย้งกันของอิทธิพลของธรรมชาติและผู้คน:

เมาด้วยทองแห่งความมึนเมา

ฉันจะไม่เด็กอีกต่อไป

สัมผัสได้ถึงความงามอันอุดมสมบูรณ์ของการดำรงอยู่ Yesenin "เบ่งบาน" สิ่งต่าง ๆ ในแสงพิเศษ: "ถั่วเปลี่ยนเป็นสีดำ / น้ำเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน"; "Swan Sings" / ดวงตาแห่งความปิติไม่ตาย..." Yesenin ปรากฏเป็นสีน้ำเงินและสีน้ำเงินเข้ม Farbis ถ่ายทอดความมั่งคั่งของสีอย่างครบถ้วนตามความเป็นจริง

ระบบค่านิยมในบทกวีของ Z. Yesenin เป็นหนึ่งเดียวและแบ่งแยกไม่ได้ ส่วนประกอบทั้งหมดเชื่อมโยงถึงกัน และสร้างภาพที่สมบูรณ์ของงานโคลงสั้น ๆ ร่วมกัน เพื่อถ่ายทอดจิตวิญญาณของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ตัวละครของเขาคำอธิบายภาพธรรมชาติของปิตุภูมิโคฮาน้อยตลอดจนการถ่ายทอดความรู้สึกและความคิดของเขาเขาร้องเพลงของภาพ vikorist ความคิดสร้างสรรค์ความเป็นไปได้ทางสุนทรียะของสไตล์ศิลปะ
คอลเลกชันแรกของบทกวีของ Yesenin ได้รับการตีพิมพ์เมื่อมีกวีมากกว่า 20 คน ผลงานในยุคแรก ๆ ของ S. Yesenin มักจะมีภาพวาดมากมายซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นภาพร่างโคลงสั้น ๆ หรือภาพชีวิตในชนบท จุดแข็งของเนื้อเพลงของ Yesenin อยู่ที่ความรู้สึกรักต่อหน้า Batkivshchina ที่ไม่ได้แสดงออกมาในเชิงนามธรรมและวาทศิลป์ แต่ในตัวมันเองในภาพที่มองเห็นได้ในภาพของธรรมชาติ บ่อยครั้งบริเวณนั้นไม่หายใจ ร้องเพลงและฮัมเพลงด้วยความเจ็บปวด:

ดินแดนรกร้างของฉัน
นี่คือดินแดนของฉัน ดินแดนที่ว่างเปล่า

Ale Yesenin เป็นเหมือนภูมิทัศน์ที่น่าเบื่อและภาพที่ไร้ความสุข vin bachiv Batkivshchina และอีกคนหนึ่ง: ด้วยพรแห่งฤดูใบไม้ผลิที่สนุกสนาน ด้วยดอกไม้และสมุนไพรที่มีกลิ่นหอม พร้อมด้วยท้องฟ้าสีครามที่ไม่มีที่สิ้นสุด แม้แต่ในข้อแรกของ Yesenin เราก็สามารถได้ยินความรู้เรื่องความรักต่อหน้ารัสเซีย ผลงานที่โด่งดังที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาคือ Go, my dear Rus' หนึ่งในตัวชี้นำโวหารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Yesenin คือการเขียนข้อซึ่งคล้ายกับภาษารัสเซียโบราณ (เช่น Song of Evpatia Kolovrat) Vikoristova ร้องเพลงเพื่อให้นึกถึงภาพชื่อรัสเซียโบราณ และ Vikoristova ร้องเพลงในฐานะผู้สร้างภาพของคำโบราณดังกล่าว ผู้คนก่อนชีวิต) บุตยาซากาลีที่สวยงาม

“ นักร้องและผู้ประกาศข่าวแห่งไม้รัสเซีย” - นี่คือวิธีที่ Yesenin ระบุตัวเองว่าเป็นกวี ทำถูกวิธี ขยายประตู เขาเผยจิตวิญญาณชาวรัสเซียออกมาโดยไม่พูดอะไรสักคำ ขณะที่เขาทนทุกข์ โศกเศร้า โหยหวน และมีความสุข

ธีมของเนื้อเพลงของ Yesenin

Yesenin เขียนเกี่ยวกับผู้ที่ยกย่องตนเองและสหายของเขา เนื่องจากเป็นเด็กในยุคของเธอ เธอจึงได้เผชิญกับหายนะมากมาย แก่นหลักของบทกวีของ Yesenin คือการมีส่วนร่วมของหมู่บ้านรัสเซีย รัสเซียในวันนี้และวันพรุ่งนี้ ซึ่งไม่แยแสกับธรรมชาติ ความรักต่อผู้หญิงและศาสนา

ด้วยด้ายสีแดงผ่านการสังหารอย่างสร้างสรรค์นี้ ความรักอันเร่าร้อนส่งผ่านไปยัง Batkivshchyna นี่ดูเหมือนจะเป็นจุดเริ่มต้นของเรื่องตลกวรรณกรรมในอนาคตทั้งหมด ยิ่งไปกว่านั้น Yesenin ยังใส่แนวคิดเรื่องปิตุภูมิซึ่งไม่ใช่สถานที่ทางการเมืองเลยโดยไม่ละทิ้งความงดงามและความสุขในชนบทของรัสเซีย สำหรับกวี ปิตุภูมิคือทุ่งนา สุนัขจิ้งจอก ที่ราบ ซึ่งให้ความรู้สึกถึงเขา เมื่อพวกเขาเริ่มต้นด้วยชีวิตประจำวันของปิตุภูมิของฮีโร่ผู้เป็นโคลงสั้น ๆ และทอดยาวไปสู่ระยะทางที่จับต้องไม่ได้ เขาร้องเพลงภาพแห่งความงามอันน่าทึ่งโดยดึงเอาความคิดในวัยเด็กและธรรมชาติของมรดกของเขา - หมู่บ้าน Kostyantinovo จุดเริ่มต้นของ "Crimson Rus" สำหรับ Yesenin ความรู้สึกแสดงความรักต่อดินแดนพื้นเมืองดังกล่าวปรากฏในสีน้ำล่าสุด

กล่าวโดยสรุปคือ แก่นเรื่องของความรักก่อนปิตุภูมิและโต๊ะกลมมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดจนแยกออกจากกันไม่ได้ เขาตะคอกท่ามกลางแสงที่มากเกินไป ราวกับเด็ก “เกิดมาพร้อมกับบทเพลงบนพรมหญ้า” เคารพตัวเองด้วยส่วนที่มองไม่เห็น

เนื้อเพลงแห่งความรักเป็นความสร้างสรรค์ที่ลึกที่สุดของนักกวีนักเก็ต ภาพลักษณ์ของผู้หญิงจากคำอธิบายที่ดีที่สุดจากความงามของรัสเซีย "ด้วยน้ำเบอร์รี่สีแดงบนผิวหนัง" "มีขนข้าวโอ๊ต" ในขณะที่ความฝันของความรักดูเหมือนจะอยู่เบื้องหลัง แต่ธรรมชาติก็เป็นศูนย์กลางของเรื่องราวเสมอ เด็กผู้หญิงมักจะร้องเพลงโดยมีต้นเบิร์ชบางๆ และต้นส้มของเธอก็ร้องเพลงพร้อมกับต้นเมเปิ้ล ความคิดสร้างสรรค์ในช่วงแรกมีลักษณะเฉพาะคือความเหนียวเหนอะหนะของวัยรุ่น โดยเน้นที่ลักษณะทางกายภาพของเส้นเลือด (“ฉันจะดื่มมันทั้งหมด ฉันจำได้ว่ามันเป็นเหมือนสี”) ด้วยโชคชะตาที่ต้องพบกับความผิดหวังอันขมขื่นในฉากพิเศษเขาร้องเพลงเกี่ยวกับความรู้สึกไม่รู้ต่อภรรยาที่ทุจริตความรักนั้นได้รับการเคารพอย่างเหยียดหยามไม่มากไปกว่าภาพลวงตา (“ ชีวิตของเราช่างง่ายดาย”) เยเซนินเองที่จุดสุดยอดของเนื้อเพลงรักของเขารวมถึง "แรงจูงใจของชาวเปอร์เซีย" ด้วย แต่การเดินทางของนักร้องไปบาทูมิทำให้เขาขาดความตื่นเต้น

มีร่องรอยของการไม่มีตัวตนของแรงจูงใจทางปรัชญาในโองการของ Yesenin งานในช่วงแรกเผยให้เห็นความเป็นจริงของชีวิต ความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับสถานที่ของพวกเขาในสถานการณ์ใหม่และตระการตา พระเอกโคลงสั้น ๆ รู้จักเขาเหมือนกับธรรมชาติโดยเรียกตัวเองว่าคนเลี้ยงแกะซึ่ง "ห้องต่างๆ อยู่ระหว่างทุ่งป่า" ชาวสวีเดนรู้ดีว่าชีวิตนั้นยากลำบาก (“ทุกสิ่งจะผ่านไปราวกับมาจากต้นแอปเปิ้ลสีขาว”) และจากเนื้อเพลงนี้มีความสับสนเล็กน้อย

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือหัวข้อ "พระเจ้า ธรรมชาติ ผู้คนในบทกวีของเยเซนิน"

พระเจ้า

แรงจูงใจของคริสเตียนใน Yesenin จำเป็นต้องถูกเด็กล้อเล่น ปู่ย่าตายายของเขาเป็นคนเคร่งศาสนาและมีความเคารพต่อผู้สร้างเช่นเดียวกัน

เขาร้องเพลงและค้นหาคำเปรียบเทียบของการเสียสละอันเงียบสงบในปรากฏการณ์ของธรรมชาติ ("พระสคีมา - ลม ... จูบสีแดงที่มองไม่เห็นของพระคริสต์บนพุ่มถั่ว" "ในวันที่พระอาทิตย์ตกดินเครื่องบูชาก็กลืนกินทุกสิ่ง บาป").

พระเจ้าของ Yesenin ยังมีชีวิตอยู่ในรัสเซียโบราณแห่งนี้ ซึ่งเขาไป "เขารดแปลงกะหล่ำปลีด้วยน้ำสีแดง" ผู้สร้างร้องเพลงต้อนรับเราต่อหน้าผู้สร้าง - สู่แสงสว่างพิเศษ พระเจ้า ธรรมชาติ ผู้คนในบทกวีของ Yesenin จะมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันเสมอ

เอลไม่เคยร้องเพลงให้คนต่ำต้อยอีกต่อไป ในช่วงเวลาหนึ่ง มีผู้นำที่กบฏต่ำต้อยและต่อสู้กับพระเจ้าจำนวนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น นี่เป็นเพราะความเชื่อและการยอมรับอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ใหม่ของฉัน วีรบุรุษผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ร้องเรียกผู้สร้างโดยจำเป็นต้องสร้างการแต่งงานใหม่โดยไม่ต้องการ Bosia "เมืองแห่งโยนาห์ที่ซึ่งเทพแห่งชีวิตแห่งชีวิตมีชีวิต" หลังจากช่วงเวลาสั้น ๆ พระเอกโคลงสั้น ๆ ก็เรียกตัวเองว่า "pokirny Chen" อีกครั้งเพื่อสวดภาวนาเพื่อฝูงสัตว์

ลูดินา

โดซิตมักจะร้องเพลงและแสดงเป็นฮีโร่ของเขาในฐานะแมนดริฟนิก ที่กำลังเดินไปตามถนน หรือเป็นแขกในชีวิต (“ทุกคนมีแมนดริฟนิกในโลกนี้ - ผ่านไป กลับมา และออกจากบูธอีกครั้ง”) ในผลงานหลายชิ้นของเขา Yesenin รู้สึกถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ "เยาวชน - วุฒิภาวะ" ("เมื่อค้นพบชายทอง ... ") เขามักจะคร่ำครวญถึงความตายและคิดว่ามันเป็นการสิ้นสุดของผิวหนังตามธรรมชาติ (“ฉันมายังโลกนี้เพื่อจะจากมันไป”) ความรู้สึกถึงความเป็นอยู่ที่ดีของผิวสามารถรับรู้ได้ด้วยการรู้จักตำแหน่งของคุณในกลุ่ม “พระเจ้า - ธรรมชาติ - ผู้คน” ในบทกวีของ Yesenin หัวหน้าของตีคู่คือธรรมชาติและกุญแจสู่ความสุขคือความสามัคคีกับมัน

ธรรมชาติ

Vona เป็นวัดสำหรับนักร้อง และผู้คนในนั้นมีความผิดฐานเป็น prochanka ("ฉันสวดภาวนาในยามเช้าสีแดง ฉันรับส่วนธารสีขาว") โดยทั่วไปธีมของผู้ทรงอำนาจและธีมของธรรมชาติในบทกวีของ Yesenin นั้นเชื่อมโยงถึงกัน แต่ไม่มีแนวการเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจน

ธรรมชาติคือฮีโร่หลักของการสร้างสรรค์ทั้งหมด มาทำให้ชีวิตแบบไดนามิกของเราสดใสขึ้น บ่อยครั้งที่ผู้เขียนหยุดนิ่งวิธีการแยก (เมเปิ้ลชื้นกว่าสีเขียว, แร่ของตัวเมียในฤดูใบไม้ร่วงมีกลิ่นแผงคอสีทอง, ผู้บาดเจ็บร้องไห้เหมือนไวโอลินยิปซี, เชอร์รี่ป่านอนหลับข้างเสื้อคลุมสีขาว, ต้นสน มัดด้วยเปียสีขาว)

ภาพที่ชอบ - เบิร์ช, เมเปิ้ล, เดือน, รุ่งอรุณ Yesenin เป็นผู้แต่งนวนิยายเรื่องไม้ระหว่างสาวเบิร์ชกับเด็กต้นเมเปิล

Versh Yesenina "เบิร์ช"

เช่นเดียวกับก้นขวดที่ประดิษฐ์อย่างประณีต คุณสามารถมองที่ส่วนบนของ “เบิร์ช” เพื่อรับรู้ถึงช่วงเวลาที่เรียบง่าย ต้นไม้ต้นนี้ได้รับการยกย่องมาช้านานว่าเป็นสัญลักษณ์ของหญิงสาวชาวรัสเซียและของรัสเซียด้วย และ Yesenin ก็ฝังลึกอยู่ในต้นไม้ต้นนี้ ความเสื่อมโทรมของส่วนเล็กๆ ของธรรมชาตินั้นเติบโตเร็วกว่าการฝังความงามของดินแดนรัสเซียที่จับต้องไม่ได้ ในการกล่าวสุนทรพจน์ในชีวิตประจำวันที่พบบ่อยที่สุด (หิมะ, เบิร์ช, กิลกิ) ผู้เขียนอ่านเพิ่มเติม ผลกระทบนี้สามารถทำได้โดยการใช้คำอุปมาอุปมัย (หิมะ - หิมะ) คำอุปมาอุปมัย (เกล็ดหิมะกำลังลุกไหม้รุ่งอรุณกำลังตกลงบนฝ่ามือ) ฉันแค่ตระหนักถึงจินตภาพของการทำบทกวี "เบิร์ช" ของ Yesenin ให้ดูคล้ายกับบทกวีพื้นบ้าน และนั่นถือเป็นการยกย่องที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับกวีทุกคน

อารมณ์มืดของเนื้อเพลง

มีความจำเป็นต้องตระหนักว่าในบทกวีของ Yesenin เราสามารถสัมผัสได้ถึงผลรวมของแสง "ทั่วพื้นที่กว้างใหญ่ของกรีก" ได้อย่างชัดเจนและในขณะเดียวกันก็มีความรัดกุมที่เหน็บแนมเหมือนในใจกลางเมือง เขาร้องเพลงสวีดิชเพื่อทุกสิ่ง โดยถ่ายทอดเรื่องราวอันน่าเศร้าของปิตุภูมิ-รัสเซียของเขา ราวกับว่า "ทุกคนดำเนินชีวิตแบบเดียวกัน เต้นรำและร้องไห้ในสวนสาธารณะ" ผู้อ่านถ่ายทอดความสงสารต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด เพราะไม่ว่ามันจะสวยงามแค่ไหน ทุกอย่างก็ยอดเยี่ยมมาก และผู้เขียนสรุปไว้ล่วงหน้า: "มันเป็นเพลงที่มืดมน คุณเป็นนิทานรัสเซีย"

เช่นเดียวกันกับสไตล์ของกวี

Yesenin เป็นราชาแห่งคำอุปมาอุปมัย บนโต๊ะค่อย ๆ บรรจุพวกมันลงในชามใบไม้เพื่อให้ส่วนบนของผิวหนังเรียงรายไปด้วยรูปบทกวีสีสันสดใส (“ คิ้วสีเข้มตอนเย็นหลั่งไหล”, “ พระอาทิตย์ตกของดวงอาทิตย์ว่ายอย่างเงียบ ๆ เหมือนหงส์แดง”, “ เห็บเล่นอยู่บนแม่น้ำเพื่อรับใช้ตลอดไป” หันหน้าหนีดาว”)

ความใกล้ชิดของบทกวีของ Yesenin กับคติชนทำให้รู้สึกว่าการกระทำของจุดยอดของเขาเป็นแบบพื้นบ้าน กลิ่นเหม็นติดเพลงง่ายมาก

เนื่องจากลักษณะเฉพาะของโลกลึกลับ เพลง "wooden Russia" จึงไม่สับสนกับเพลงอื่น เราอดไม่ได้ที่จะรักษาความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวนี้ต่อปิตุภูมิซึ่งรับซังจากทุ่ง Ryazan และจบลงในอวกาศ สาระสำคัญของหัวข้อ "พระเจ้า - ธรรมชาติ - ผู้คน" ในบทกวีของ Yesenin สามารถสรุปได้ด้วยคำว่า: "ฉันคิดว่า: โลกนี้สวยงามแค่ไหนและผู้คนบนนั้น ... "