Modlitwa Świętego Efrema za Sirin w tarapatach. Pożądanie jest grzechem

W dniu 8 lutego 2011 roku, drugiego dnia pierwszego okresu Wielkiego Postu, Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rosji Kiryło modlił się podczas nabożeństw ustawowych w Soborze Zmartwychwstania Klasztoru Stauropejskiego Wstawiennictwa w Moskwie. Po nabożeństwie Prymas Kościoła Rosyjskiego wyciągnął rękę do wiernych ze Słowem Świętym

„W godzinie Wielkiego Postu wielokrotnie powtarzamy modlitwę św. Efraima Syryjczyka, której słowa dobrze znamy: „Panie i Władco mojego życia, duchu medycyny, zła, miłości i męstwa, nie pozwól mi." Modlitwa przezwycięża wady niszczące duszę ludzką i oddajemy się Bogu, aby Wszechmiłosierny Stwórca ustrzegł nas przed tymi wadami i usunął je z naszego życia.

„Siła innych ludzi jest najważniejszym aspektem władzy, która jest jednocześnie największym pokojem” – patriarcha Cyryl podkreślił duże znaczenie tych, którzy mogą sprawować władzę. - „Dlaczego ważne jest, aby cele takie jak stanie przed mistrzami podobały się Bogu”.

„Dlaczego szczególnie św. Efrem dostrzega ciekawość, stawiając zagadkę dotyczącą tej wady w swojej przenikliwej modlitwie? I do tego, że miłość jest grzechem. Vlad nie jest grzesznikiem; Co więcej, w Słowie Bożym jest powiedziane: „wszelka moc pochodzi od Boga” (Dz. Rz 13, 1). Nie oznacza to, że jakakolwiek władza jest dobra, nie oznacza to, że jakakolwiek moc jest potwierdzana przez Boga, oznacza to jednak, że sama instytucja władzy jest błogosławiona przez Boga. Tak naprawdę już w raju, w praojczyźnie, Adam był pierwszy. Na przestrzeni dziejów władza ludzka odgrywała wielką rolę w organizacji życia ludzi”.

Święty Patriarcha mówił o przejawach grzechu umiłowania władzy, żądzy władzy: „Miłość władzy, miłość władzy może objawiać się w życiu codziennym... Często zdarza się, że najsilniejszy, wchodząc na górę, cieszy się swoją mocą i praca Inna rzecz – oddział czy osoba – jest niefortunna tylko dla zakochanych w miłości do władzy i w tych mikroskopijnych wymiarach – w skali więcej niż jednej rodziny – rujnuje dusze ludzkie i przynosi smutek” –

„Aby pobłażanie sobie i żądza władzy nie przytłoczyły nas, zwłaszcza tych, którzy władzę stworzyli, należy pamiętać o słowach żarliwego Pana św. Efraima: „Nie dawajcie mi ducha miłości”, prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zawołał do swojej owczarni: Kościoły.

„Niech Bóg da każdemu, kto ma władzę – wielką i małą – obdarzyć mądrością i zrozumieniem tego, że przez władzę można poznać zbawienie, a przez moc można wyrządzić krzywdę duszy.”

„Niech Pan pomoże nam wszystkim zachować w sercu słowa św. Efrema Syryjczyka. Amen” – tymi słowami Patriarcha zakończył swoją przenikliwą brutalność wobec wierzących.

Aby zagłębić się w tę modlitwę, zastanów się, dlaczego nie powinieneś po prostu prosić o takie a takie wady i taką uczciwość. Dlaczego mówisz: „Nie pozwól mi mieć ducha medycyny, nienawiści, miłości i marsala”. Po co mówić o duchu występków, rozmawiać o duchu nieuczciwości - ważne jest, aby zrozumieć.

Wiesz, że mowa niesie ze sobą swój własny, potężny zapach. Gdy tylko twój pokój zostanie pozbawiony twojej mowy, naczyń, wszystkiego, co wiązało się z mieszkaniem w nim, a pokój nie będzie już zamknięty, zostanie pozbawiony twojego zapachu, ducha tych przemówień. Wiesz, że jeśli wlejesz pachnącą ciecz do naczynia, następnie opróżnisz naczynie i wyjmiesz je, aromat zniknie na zawsze; A potem, gdy tylko wlejesz coś śmierdzącego, stracisz swojego śmierdzącego ducha na zawsze. Tak właśnie jest z ludzką duszą. Dusza człowieka jest pozbawiona ducha, wszystkich wad, jakie człowiek jest winien, a z drugiej strony zostaje pozbawiona światła wszelkiego dobra, jakie można uczynić. Jeśli ktoś w przeszłości dopuścił się zła, jeśli jego dusza jest wypełniona wadami, jej dusza ponownie zostanie pozbawiona ducha tych wad. Ponieważ ludzie prowadzą dobre życie i czynią wiele dobra, jeśli stopniowo uświęcają swoje dusze poprzez modlitwę, zostaną przepojeni duchem modlitwy, duchem uczciwości i duchem prawości.

Z doświadczenia wiemy, że już przy krótkiej znajomości, już przy pierwszym spotkaniu, potrafimy uchwycić ducha danej osoby. Jakbyśmy utknęli z ludźmi, jakbyśmy byli pogrążeni w grzechach, żeby złapać ducha ludu. Przypomina to sposób, w jaki pies wykrywa zapach, który gubi się w śladach danej osoby i prowadzi do tej osoby.

Każdy człowiek ma swojego ducha, a oś św. Efraima Syryjczyka nie tylko za nich prosi Boga, aby uwolnił się od jego wad i obdarzył go czcią, proście, aby Pan dał mu ducha tych zaszczytów, pozwalając mu jakiś duch do występków - żeby nie było na lodzie zapachu występku, ale pachniało Chrystusem.

Trzeba wiedzieć, że o wiele łatwiej jest obudzić się w duchu tsich wad. Duch ten bardzo mocno zadomowił się w naszych sercach, a złego ducha można jak najszybciej pokonać, modląc się do Boga o pomoc, aby Bóg uwolnił tego niegodziwego ducha. Musisz więc zrozumieć słowa Efraima Sirina. Jest to możliwe i więcej można zrozumieć bezpośrednio.

Żyjemy zawsze pod duchowym napływem dwóch baldachimów: z jednej strony wypełnionego łaską świętego dzieła samego Boga, świętych Aniołów, a zwłaszcza naszego Anioła Stróża; z drugiej strony duch szatana, duch demony, zawsze przepływają przez nas jak ciemny strumień. I tak jak wśród Aniołów światłości są Aniołowie, którzy noszą święte zaszczyty, tak wśród demonów są nosiciele świętych grzechów, które w przyszłości spadną na nas. Oś i proś o nie świętego Efraima Bożego, aby dzięki łasce Bożej ciemność, złe duchy demonów, które prowadzą nas do grzechu, zostały wypędzone.

Dowiedz się, co oznaczają te głębokie słowa Efraima Sirina. Proszę, pamiętajcie, abyście żyli w zgodzie z duchem bezbożności, gniewu i arogancji, co jest niezwykle ważne, gdyż moc demonów nad nami jest niezwykle silna. Pamiętaj, że potężnymi dźwiękami nie możesz pokonać ciemnego, zgubnego napływu tych duchów i pokornie módl się do Boga, tak jak zaczyna się modlić Efraim Serin:

„Panie Władyko mojego brzucha! Duchu medycyny, nienawiści, miłości i marsala, nie pozwól mi! Daj mi ducha mądrości, pokornej mądrości, cierpliwości i miłości do Twego sługi. Hej, Panie Królu, pozwól mi widzieć moje grzechy i nie osądzać mojego brata, bo jest on błogosławiony na wieki wieków. Amen."

Modlitwa św. Efrema Syryjczyka – o medycynie

Panie Vladiko, mój brzuch! Duchu medycyny, nienawiści, miłości i marsala, nie pozwól mi!

Życie zostało nam dane, abyśmy mogli się spieszyć, spieszyć do pracy na rzecz wielkiego prawa oczyszczenia naszych serc, naśladując Pana Jezusa Chrystusa. Mimo to podążanie za tym jest wyczerpującą i często ciężką pracą, a nie lekarstwem. To jest znoszenie cierpienia dla Pana Jezusa Chrystusa, ale bojaźliwość nie cierpi, cierpienie jest wyjątkowe.

Czy wiecie, że wszyscy święci poddaliby się i nie potrzebowali modlitwy, gdyż całą godzinę swojego życia poświęcili sprawom duchowym, dzieląc godzinę uwielbienia na trzy części: jedna część – modlitwy, druga część – czytanie Pisma Świętego? słowo Boże, jedna część - praca, pratsi. Mieszkali na pustyni, na dzikiej pustyni libijskiej, mieszkali w lasach Dalekiej Nocy, na nieprzeniknionej dziczy i poświęcali prawie część swojego czasu.

Rzeź została ograbiona ze smrodu: tkano koty, robiono maty, budowano miasta, wycinano lasy, powstawały cele, kościoły, a nawet klasztory. Tych, którzy bali się rąk, sprzedawano w najbliższe miejsce, karczowali się i żywili się źrebiętami. Szanowali swoją pracę z ważną i niezbędną sprawiedliwością.

Święty Apostoł Paweł całymi dniami głosił Boga, a nocą snuł nieśmiałe plany. Gdy miesiąc był jasny, pracował pilnie, okazując sobie szacunek. Głowa biegnie, głowa ognia wdziera się, abyśmy mogli spieszyć się, jak tylko możemy, biec do Królestwa Bożego.

Czy znasz te cudowne słowa: „Bracie, nie szanuję siebie za tych, którzy dotarli; a ci, którzy zapominają o plecach i wyciągają rękę do przodu, będę walczył aż do świtu większego powołania Bożego od Jezusa Chrystusa”. ().

W tym przypadku anitrokhowie nie szanują własnych osiągnięć, skaczą do przodu, zapominają o tym, co już osiągnęli, odrzucają swoje wielkie znaki, aby osiągnąć większe powołanie Boskości z Chrystusem Jezusem.

To jest tyłek życia, na długo przed życiem pustych ludzi. Nie znajdziesz śladu bojaźni w życiu apostoła Pawła, w życiu poszczących dezerterów, w życiu czarnego człowieka, w życiu wielkich świętych. Wszystkie smrody były obecne od wczesnego ranka aż do zapadnięcia nocy. Święci zostali przeklęci, medycyna była szanowana wielkim i niszczycielskim złem.

Trzeba, odczuwając modlitwę św. Efrema Syryjczyka, jak jest ona często powtarzana, z szacunkiem usłyszeć słowa modlitwy w swojej skórze, zapamiętać, zagłębić się w miejsce tych słów i ponownie przedstawić je w swoim sercu. Pomogę Ci je przedstawić. Dzisiaj przedstawiliśmy lament św. Efraima o wyzwoleniu z ducha nieśmiałości.

Pamiętajcie, że życie jest krótkie, trzeba się spieszyć, spieszyć, jak spieszył się apostoł Paweł, trzeba się spieszyć w dziele Pańskim. Amen.

Modlitwa św. Efrema Syryjczyka – o złu

Panie Vladiko, mój brzuch! Ducha zamieszania nie daj mi.

Dlaczego duch jest tak niespokojny? Są to tak zwane złe duchy. Ludzie, którzy w ogóle nie rozumieją chrześcijaństwa, nie rozumieją naszego życia duchowego, myślą, że cała religia chrześcijańska jest przepełniona duchem zła. Podziwiaj Chenów, którzy chodzą w czarnych szatach, z opadającymi oczami i palcami dławiącymi się, i myślą, że cała religia jest ponura, podobnie jak wygląd Chenów. Ale wcale nie jest źle. Jaki sens ma rozmowa z tym duchem, dzięki któremu wszystko jest zrozumiane, jeśli nie stwierdzenie, że osoba o złym duchu może dysponować duchową siłą, duchową siłą niezbędną do kroczenia drogą, niestrudzenie walcząc z demonami? Oczywiście że nie.

Nasza religia nie jest religią nienawiści, ale religią wigoru, energii, siły woli i siły charakteru. Nasza religia wydaje swoje owoce nie w złu, ale raczej w najbardziej długotrwały sposób, o którym mówi apostoł Paweł: „Owoc ducha: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, miłosierdzie, wiara, łagodność, śmiertelność. Nie ma żadnego prawa zabraniającego takim ludziom.” ().

Oś prawdziwego ducha, istota naszej religii: wcale nie zło, ale sprawiedliwość, spokojna radość w Duchu Świętym. Pomóżmy temu, kto niesie tę radość? Oczywiście że nie.

Ludzie często okazują miłosierdzie, doceniając wyższość ludzi. Prawdziwy chrześcijanin nie wygląda na ludzi, którzy czynią życie szczęśliwym. Zawsze spokojny, często sprawia wrażenie pogrążonego w myślach, chodzi ze spuszczoną głową, zatopiony w myślach. Czy to znaczy, że straciłeś ducha? Oznacza to, że ziemskie radości, które cenią inni ludzie, są dalekie od chrześcijan, obce nam, jak cudze gry i zabawy dla dorosłych.

Myśli chrześcijanina skupiają się na tym, co wieczne, na Królestwie Bożym, sięgając aż do Pana Jezusa Chrystusa, dzięki czemu będzie zawsze poważny i zamyślony. Czasami zdarza się, że chrześcijanie mają wątpliwości i tracą serce. Ci, którzy przeszli już długą drogę Chrystusa, ścieżki świata mówionego, czasami w swoich myślach kierują się na złą drogę; Wydaje im się, że smród z tej drogi nie wziął się bez powodu, że lepiej byłoby pojechać szeroką drugą drogą, którą wybiera się większość ludzi. Wtedy nie spadają.

Ten obóz tych ludzi, którzy znali wielkie tajne komnaty Chrystusa, pozbawił szerokiej ścieżki pokoju i poszedł drogą cierpienia dla Chrystusa. Są zaniepokojeni, legiony demonów depczą, zachęcają ich, aby kroczyli drogą Chrystusa, wyobrażając sobie obrazy radosnego życia, którego zostali pozbawieni, obraz szczęścia rodzinnego, błogości przyjaźni, aby odciągnąć ich od wielkiej ścieżki, z powrotem na tę ścieżkę.

I często diabeł poddaje się osiągnięciu swego celu: ludzie wpadają w gniew, tracą ducha, zazdroszczą Panu Jezusowi Chrystusowi, a wraz z tym złem wielka niepewność czeka każdego chrześcijanina na drodze naśladowania Chrystusa, bez pokoju.diabelski. Wszyscy święci ulegli tym naciskom duchów i w przeważającej większości przypadków chrześcijanie poprzez modlitwę, post i picie pokonali złego ducha, natchnionego przez diabła. Gdyby tacy byli, duch zła w duszach ich wszystkich rósł i rósł, a oni pozostawili smród ścieżki Chrystusa. A kiedy odeszli, poczuli się pozbawieni Boga, bieda i trudy życia stały się dla nich nie do zniesienia, a często kończyło się to na ich samozagładzie.

Dlatego wszyscy święci szanowali nagłość wielkiej niepewności, wielkiego nieszczęścia i całą swoją siłę skierowali na walkę z duchem zła.

W Zneviru święci ludzie mogą upaść. Dlaczego, gwiazdy? Już nie od szatana, już nie od duchów. Zły zrzuca na mnie winę, gdy od czasu do czasu unosi się smród łaski Bożej. Stało się tak ze wszystkimi świętymi, aby pracować w pobożności, trzeba poddać się próbie skóry. Konieczne jest, aby ludzie nie przypisywali sobie, swoim mocnym stronom, swoim cnotom, wszystkiego, co już osiągnęli. Muszę wam powiedzieć, że nie osiągnąłem tego przez samozaparcie, ale dzięki łasce Bożej.

Jeśli ktoś jest w zasięgu wysokiego życia, jeśli jest w stanie wykazać się przed sobą, Bóg w każdej chwili wstrzyma swoją łaskę. Wtedy duch wpada w ważny, nie do zniesienia stan, serce jest w nowy sposób puste. Zamiast ciepła, jak chce Bóg, w sercu zagości chłód, zamiast światła nadchodzi nieprzenikniona ciemność, zamiast radości przychodzi głębokie zamęt. Pan stara się powiedzieć ascecie, że będzie kroczył drogą Chrystusa nie o własnych siłach, ale dzięki łasce Bożej.

Jest tylko jeden zneviri. Co jeszcze tu jest? Kiedy mówiłem wam o medycynie, być może zrozumieliście, że medycyna jest jedną z matek zła. Ludzie są puści, niepracujący i całkowicie bezpieczni, toną w luksusie, ludzie przytłoczeni dobrodziejstwami życia, trwonią smak życia, męczą się wszystkim, wszystko staje się bezużyteczne, nudne, w niczym nie znajdują radości, ich serca są pełne znevir – to ciężki i nieostrożny wróg naszego wybawiciela.

Jeszcze jedna rzecz jest nie tak: ludzie, którzy tak dobrze widzą wszystko w ponurym świecie, nazywani są pesymistami. Smród takiego nastroju jest gorszy niż mrocznego, grzesznego. Aby wywołać smród pytania: czy jest to sprawiedliwość Boża, czy prawdą jest, że biedni i pobożni cierpią, a niewierzący bogaci, którzy chodzą krętymi ścieżkami, są błogosławieni?

Gdy człowiek jest w stanie dostrzec w życiu tylko ciemność, tylko brud, brak znaczenia, który go przytłacza, wszystko rośnie, aż do punktu, w którym człowiek nie czyni nic dobrego i kończy swoje życie samozagładą. Tak silny duch jest zdezorientowany. Nagle pokażę ci, jak możesz doprowadzić go do samobójstwa.

Jeszcze więcej zherelo zneviri, najczęściej dzherelo. To są dziwactwa, dziwne wybuchy, których doświadczamy w życiu. Umrzyj blisko, drogi człowieku, umrzyj dziecko, mężczyzno, matka. Ludzie popadają w zło. Svetlo nie jest kochana, myśli tylko o zmarłej ukochanej osobie, biedna kobieta wędruje myślami z grobu, znajduje ukochaną osobę leżącą przy tronie i odpoczywającą. Głębia i głębia zła leży.

Jaki pożytek z tej bestii? Nie ma potrzeby błądzić myślami, rozmyślać o przeszłości i wylewać łzy. Zmarł daleko, daleko. Musisz iść, dokąd idziesz, kochanie, poruszając się całą siłą swoich myśli. Wiedz, że jego dusza spogląda na Boga i aniołów, radując się Jego wolą. Jeśli nie skupisz się na ciemności, ale na świetle, nie na tym, co przemijające, ale na tym, co wieczne, duch zła odejdzie.

Niektórzy ludzie cierpią na poważne choroby ciała. Jest wielu ludzi, którzy niecierpliwie znoszą choroby. Byli też święci ludzie, którzy całe życie chorowali aż do snu i wielbili za to Boga. Trzeba pamiętać o takich ludziach i pamiętać o akceptowaniu chorób, o które prosi Bóg. Nie trzeba polegać na pomocy lekarza, ponieważ mądry syn Sirachowa powiedział: „Stworzyłem lekarza, aby pomagał ludziom” ().

Lekarz jest sługą Boga, który może złagodzić cierpienie i wyeliminować ducha zła.

Oś yaki dzherela ta powoduje zneviri. Głównym celem walki z tym jest. Warto, dużo jest próbowania świętych. Nie zależy mi już zbytnio na modlitwie, ciągle prosząc Boga o pomoc.

Kiedy wkraczasz w rozmowę z Bogiem, On cię pociesza i wzbudza ducha złego. Kiedy przyjdziesz do świątyni Bożej, gdzie wszystko jest tak daleko od przyziemnego zgiełku świata, posłuchaj pieśni, a twój duch powstanie z ciemnego regionu zła.

A jeśli zaczniecie walczyć, jak tylko możecie, z tymi, którzy są zawstydzeni, jak dał Pan, jeśli otworzycie swoje serce przed pasterzem Kościoła, a następnie będziecie spożywać Ciało i Krew Chrystusa, doświadczycie ulgę i radość, a przez to ducha radości. I będą was od was wypędzić przez zagładę.

Nie skupiajcie swoich myśli na tym, co ponure, grzeszne, trudne, a nawet przytłoczone duchem smutku, całym sercem bądźcie z Bogiem, w pałacach niebieskich, gdzie ciemne duchy niosące zło nie mają dostępu .

Co warto wiedzieć o chrześcijańskich chorobach skóry?

Co możemy powiedzieć o ludziach, którzy nie znają chwały Chrystusa, którzy idą światową drogą, którzy szukają radości i obecności świata? Często wyglądają na zadowolonych, wesołych i wesołych, ponieważ nie ma w nich zbyt wiele złości. Nie zastanawiaj się, dlaczego tak jest, nie przejmuj się ich wyglądem ani nie myśl o ich oszustwie. Yakbi wiedzieli, co dzieje się w głębi ich serc. W głębi duszy nie ma wyrzutów sumienia. Sumienie raczej nikomu nie pomoże. Osoba wewnętrzna czasami podnosi głowę i zaczyna krzyczeć. Jest to ciągłe cierpienie tych, którzy zawierają związek małżeński dla światowego dobrobytu. Apostoł Paweł powiedział: „Worek pokuty dla Boga nie żałuje za zbawienie, kłopoty No cóż, Mirku okraść śmierć” ().

Jeśli nie zwariujesz w zamieszaniu światła, aż wpadniesz w kłopoty dla Boga, zginiesz. Pamiętajcie o surowości zła, pamiętajcie, że serce chrześcijanina napełnione jest radością w Duchu Świętym, radością pomsty aż do światła, pomimo smutków innych, tak jak radują się serca grzeszników.

Pamiętajcie o tym zawsze i niech Pan zmiłuje się nad wami, a św. Efrem niech wam pomoże swoimi modlitwami. Amen.

Modlitwa św. Efrema Syryjczyka – o ciekawości

Panie Vladiko, mój brzuch! Nie dawaj mi ducha pożądliwości!

Czym jest duch miłości? Tse pragnennya bądź pierwszy, stój ponad innymi, zajmij pierwsze miejsce. Ten zły duch dotknął archanioła – głowy wszystkich aniołów – zabił go wraz z szatanem i wyrzucił z nieba. Ta tragedia spotkała Koracha, Datana i Awironę, co opóźniło chwałę Mojżesza, kiedy lud Izraela został opuszczony do ziemi Kanaan; Chcieli go obalić i wziąć pod swoją władzę, a Pan ukarał ich straszliwą karą: ziemia się otworzyła i zniszczyła ich wraz z ich ojczyznami.

Władca zniszczył wszystkich heretyków, którzy wynosili się ponad Chrystusa, chcieli postawić swoich na miejsce obecnego Kościoła lub chcieli zostać przywódcami w Kościele.

Pożądanie zniszczyło wszystkich ludzi, którzy wstrząsnęli światem swoimi suwerennymi powstaniami. Byli pisarze, którzy mieli oburzone myśli, czego doświadczyło całe pokolenie.

Pożądanie – pasja panuvati – Pan osądził promo przeciwko uczonym w Piśmie i faryzeuszom, obłudnikom. Potępiwszy jej upodobanie do bycia pierwszą, jej bankiet powinien opierać się na bankietach i odebrać świętość, którą przywódcy przedstawiliby ludziom. Pan ich osądził i powiedział do swoich nauk, a przez nich do nas: „Kto chce być pierwszy, niech będzie... sługa wszystkich” (). To samo odnosi się do miłości – nakazywać nie wspinać się na wysokie stanowiska, ale pozostać resztą, służyć wszystkim.

Bachite, ponieważ pożądliwość jest uzależnieniem matki, uzależnienie jest na pierwszym miejscu, ponieważ jest nie do przyjęcia dla ducha Ewangelii, ducha pokory. I są wszyscy, nie ma osoby, która nie zaraziłaby tym swoich małych dzieci. Wiemy, co się dzieje, gdy dzieci się bawią: widzisz jakiegoś chłopca, który zaczyna dowodzić, a potem karze wszystkich, gotowy przyłączyć się do walki, jeśli coś przeszkodzi jego przywódcy w piórach.

Pośród pustelników, w klasztorach, gdzie nie jest to obowiązkiem władcy, gdzie wszyscy pamiętają przymierze, że będę sługą wszystkich, na Wołodii ludzie tam kochają, choć w ukrytej formie. Na oczach ludzi smród nie czują pióra, ale nadprzyrodzony post i likier, wdychają je pióra nad nami.

W życiu doczesnym istnieje pasja do wszystkiego: każdy pragnie wyższej pozycji, każdy pragnie pragnień, każdy pragnie pieniędzy. Wielu ojców wzbudza ambicję i pasję w swoich dzieciach, aby zapewnić im pozycję w życiu i w ten sposób narażają swoje dzieci na niebezpieczeństwo.

Nie trzeba rozumieć, że najwyższą pozycją jest część biednych, którzy nie mogą wszyscy zająć wysokiej pozycji jako pierwsi. W istocie jest to odsetek osób winnych wyznaczonych przez Boga. Niezwykle ważne jest, aby każdy zajmował taką pozycję w dormitorium, nie podążał tymi samymi ścieżkami, aby osiągnąć ten cel, porzucił połączenie, podążał, służył, nie korzystał z tych samych metod, tylko po to, aby osiągnąć swój cel, zająć wysoka pozycja w małżeństwie, stając się jednym z możliwych właścicieli.

Często Pan ich karze: ich niefortunne uzależnienie kończy się porażką. Zapachy stają się gorzkie, pojawiają się w obecności ogromnych robotów, idą do domu rodzinnego i izolują się w życiu rodzinnym. Nie ma tu egoizmu, który by ich dręczył, ale nie ma potrzeby dręczyć tej rodziny, dręczyć sąsiadów, a w ich duszy nie ma pokoju.

Osią owocu miłości jest to, dlaczego św. Efraim w swojej wielkiej modlitwie prosił Boga, aby oszczędził mu niszczycielskiego ducha miłości, czyli długotrwałej pokory, bez której nie można wejść w życie chrześcijańskie.

Dzieje się tak, gdyż nie ma potrzeby zabiegać o wielki tytuł ze względu na pióra, bo można powiedzieć, że to nie nasza wina, że ​​wznosimy się ze względu na wielkość, ale tylko wielkość, a nie zepsucie i nic. O, nie martw się o godność, ale zdobądź tę godność, która jest wielka w oczach Boga. Powiedziano nam, abyśmy przeszli całą tę drogę aż do końca. Nie ma nic lepszego niż bogactwa tej ziemi, których nie można porównać, nie ma sposobu, aby za nie zapłacić. Pokazano nam drogę do Królestwa Bożego, mówi się, że możemy stać się przyjaciółmi Boga, dziećmi Bożymi. Ten cel jest nieosiągalny, jeśli zignorujesz wszystkie przykazania Chrystusa. Nie ma się co uginać, skoro zostaliśmy postawieni na niskim, nieistotnym w małżeństwie stanowisku, pamiętajmy, że Pan poprowadzi nas na niezwykle szeroką ścieżkę, jeśli nie mierzy się ziemskiej chwały, nie rzecz z przeszłości.

Często Pan, oprócz naszych wysiłków i naszej woli, daje tę chwałę. Chwała płynie od tych, którzy ją poślubiają, którzy są ignorantami i znają tych, którzy z niej wypływają. Prawdziwa chwała, chwała przed Bogiem, jest dana tym, którzy jej nie poślubią.

Trzeba, nie myśląc o władzy nad ludźmi, zagłębić się w to, jak można rozwijać swoje zdolności i talenty, dane nam przez Boga; pokornie, spokojnie zakopuj się w rozwoju własnej osobowości, w ciszy, w nieznanym świecie. I możliwe jest, jak to się już nie raz zdarzyło, że Pan wyniósł takiego człowieka na nieosiągalne wyżyny chwały.

Znamy wiele zastosowań z historii nauki i filozofii, z życia wielkich postaci nauki, które spędziły życie w ciemności, w nieznanym świecie, które były ponownie badane i prześladowane, które pozostawały w bliskim kontakcie czym my tam jesteśmy ludzie zarażeni wadą pożądania; w ciszy, w ubóstwie sami pracowali nad zadaniami nauki i filozofii i tworzyli dzieła, które gloryfikowały ich w historii ludzkości, dawały im błyszczące gwiazdy postępu ludzkości.

Pamiętajcie, Pan potrafi rozpoznać ludzi, rozeznać, co się dzieje, zgodnie z przykazaniami Chrystusa. „Kto chce być pierwszy, Ty pozostań resztą, bądź sługą wszystkich”().

Módlcie się z Efraimem Syryjczykiem o wybawienie od ciężkiego ciężaru miłości. Za te wady Bóg zapłać. Amen.

Modlitwa św. Efrema Syryjczyka – o marnoslivie

Panie i Władyko mojego życia, duchu Marnosława, nie oddawajcie mi!

I modli się o to święty Efraim, a święty prorok Dawid mówi w swoim psalmie: „Ustaw, Panie, strzec moich ust i strzeg drzwi moich ust”. ().

Sam Pan Jezus Chrystus to powiedział „za każde puste słowo Złożę wam moje świadectwo na Sądzie Ostatecznym (). Pomyśl, jak poważna jest to sprawa, jak ważne jest: za każde słowo, za jedno puste słowo, złożyć spowiedź.

Ale powiedzmy ci, gdyby było inaczej, co byłoby, delikatnie mówiąc, łatwiejsze? Zadziwiające, jak ludzie nie rozumieją majestatycznego, kolosalnego znaczenia ludzkiego słowa.

Nasza autentyczność słowa w znaczący sposób przyrównuje nas do samego Boga. jednym słowem, stworzywszy cały świat (), słowo Bóg ma wielką, potężną moc. Wiecie, że prorok Eliasz swoim słowem wskrzeszał umarłych (), swoim słowem położył deski, położył niebo i zawołał głód (), sprowadzając deski na ziemię ().

Jaką moc ma słowo? Nie myślcie, że słowo, które wychodzi z ust, rozkwitnie na wietrze i nic z tego słowa nie zginie. To nie jest prawda. Słowo jest żywe, żywe stokrotnie, tysiąc razy. Słowa wypowiedziane przez wielkich proroków Bożych, którzy żyli wiele wieków przed narodzeniem Chrystusa, będą nadal żywe. Wielkie słowa Mojżesza, wielkie słowa, które wypowiedzieli święci apostołowie, te słowa, które wyszły z ust Bożych ascetów, cześć Kościoła Bożego, który żył przez tysiące lat.

A ponieważ słowo żyje tysiąc lat, jest niezwykle ważne. Słowo wychodzące z naszych ust zawsze będzie działać niezwykle głęboko na ludzi, którzy są od nas daleko, na ludzi, którzy są daleko od nas.

Dobre, mądre słowo żyje w sercach ludzi i wydaje dobre owoce przez wiele lat. Jakiekolwiek złe słowo - oszczerstwo, kłamstwo, oszustwo - jest wciąż żywe ponad zwyczajność, bogate w los, wpaja się w umysły, serca bliskich i dalekich ludzi, bezpośrednio ich myśli, ich lęki. Wyczuwając nasze złe słowa, reagują na nie, dziedziczą nas i uwalniają te same złe, destrukcyjne słowa.

Błogosławione i mądre słowa świętych mają tworzyć prawdę w świecie, czynić wieczne dobro i zło, grzeszne słowa przynoszą hańbę, nienawiść, powodują wielkie szkody nieobecnym ludziom i przynoszą zło obecnej ludzkości.

Słowa są żywe, pędzą jak chore radio, pędzą na świeżym powietrzu i wlewają się do serc i umysłów ludzi. Słowa mają wielką siłę, bo jednoczą i dzielą ludzi. Jest zjednoczona, jeśli słowo jest czymś więcej niż prawdą i prawdą, co jest niezgodne, jeśli nie ma już oszczerstw i gniewu na ludzi. Gdyby ludziom oszczędzono słów, stałyby się one jak smród stworzeń, a życie ludzkie byłoby zawstydzone.

Oś jest tak wielka, tak głęboko znaczące jest ludzkie słowo. Dlaczego św. Efraim powinien modlić się o wyzwolenie Marnosliv, z Marnosliv.

Wszyscy spotkaliście się w życiu z wieloma ludźmi, zwłaszcza z kobietami, którzy ciągną się, ciągną i biegną, bez końca, na oślep i nie wiedzą, jaki jest ich język: szlifowanie, szlifowanie i jeszcze raz szlifowanie. Wszystko, co wydaje się śmierdzieć, jest puste i nikomu nieprzydatne. A Efraim Syrin modli się do Boga, aby oszczędził mu marszału. Ze strachu przed wpadnięciem, żeby język mu nie zrobił krzywdy, a w tej nieszczęsnej podstawie nie bójcie się niczego.

Wiesz, że ludzie często tolerują takie próżne gadki – bełkotają i sami nie przestają bełkotać – ale zdają się ich słuchać z satysfakcji, nie wiedząc, że w głębi serca wszyscy ich obciążają, nienawidzą. Tak wielkie jest zło ​​Marnosława, zło bycia odpowiedzialnym za własną balakanę.

Jeśli kobieta mówi i tyraduje, to jej myśli wędrują, nie skupiając się na niczym głębokim, prawdziwym, ważnym, wędrują bez celu wszędzie, jak nieszczęsne wędrujące drzwi, machając ogonem. Podobnie jak ich myśli, tak też czują, taka jest bezpośredniość ich myśli, ich działanie - wszystko jest puste, bezużyteczne. Dusza jest głodna, człowiek jest przewodnikiem dla innych, a sam cierpi z powodu bardzo, bardzo poważnej krzywdy. Oś stanowi znaczenie marnosliv.

Ludzie są mądrzy, aby móc żyć duchowo, nigdy nie używają wulgarnego języka; W starożytnej Grecji religia nadprzyrodzona miała filozofów i mędrców. Filozofowie nikogo nie przyjęli do swego nauczania, po pierwsze, nikt nie może ich nauczyć tego, czego oni mogą uczyć. Czy można teraz zobaczyć któregoś z Marnoslivian? Oczywiście że nie.

Jaka jest tak poważna wada Marnoslava, jak odważył się zawracać sobie głowę naszym niestreamowanym? Jest to konieczne dla tych, którzy nauczali Efraima Sirin: trzeba modlić się do Boga o wyzwolenie od tego występku, a Pan Jezus Chrystus spełni to, o co prosimy. Trzeba unikać zakochiwania się w ludziach, którzy mówią nieprzyzwoicie, poddali się, przestali chodzić między nimi, żartować z mądrości biednych mądrych, którzy otwierają usta, żeby powiedzieć coś śmiesznego, od których nie czuj pustych, uduchowionych słów.

Niezwykle ważne jest, aby podążać za sobą z najwyższym szacunkiem, dzwonić dzwonkiem, uważać na to, co według ciebie robi twój język, dzwonić w uzdę trimaty. Nie pozwalaj youma balakati. Zgadnij, co powiedzieli tamtego wieczoru, o czym nie rozmawiali, z czego się nie naśmiewali, o czym nie kłamali i czego nie powiedzieli. Kiedy już zrozumiesz ten dźwięk, wywołasz szwy za moimi, za skórą i prześlesz je strumieniowo.

Czy pamiętacie, że im bardziej ludzie skupiają się na głowie, tym, co wewnętrzne, na prawdzie, że przez ponad godzinę ważne jest czytanie Ewangelii, Pisma Świętego, dzieł Ojców Świętych, tym bardziej przejmują swoją mądrość i dlatego wodospad Marno Balakati jest nadal używany. Nabuti rządzi moim - po prawej jest super.

Apostoł Jakub powiedział do swojego soborowego przesłania: „Kto nie łamie słowa, ten dokończy wszystko, co da się uporządkować, i całe ciało” ().

Czy rozumiesz, co oznacza uporządkowanie całego ciała? Oznacza to podporządkowanie ciała wyższym celom życia duchowego, uporządkowanie wszelkiej chciwości, nałogów, wszystkich śmieci, którymi ciało jest obciążone. Zakończ porządkowanie swojego wideo, a kiedy dotrzesz do tego znaku, dokręć go dokładnie i uporządkuj całe ciało. A gdy uporządkujesz całe swoje ciało, będziesz czysty i sprawiedliwy przed Bogiem. Niech Pan obdarzy Cię zaszczytem tej czystości i prawości i abyś nigdy nie mówił o tym Efraimowi Syryjczykowi. Amen.

Modlitwa św. Efrema Syryjczyka – o wartości

Panie i Władco mojego życia, obdarz mnie duchem obfitości!

Wyrazili szacunek dla tych, którzy sprowadzili tak wielkiego ascetę, pustelnika, tak wielkiego świętego jak Efraim Syryjczyk, modląc się za tych, aby Pan obdarzył go wartościowym duchem. Jak ty, święty starszy, zażądałeś tej modlitwy? Nie nam to osądzać, ja sam osądziłem, że trzeba się o to modlić i modlili się o to wszyscy święci.

O co się modliłeś? Wiedzieli bowiem, że Pan widzi u nich, jak u wszystkich chrześcijan, nową, szaloną chciwość, chciwość nie tylko ciała, ale i ducha. Nie mamy odwagi i nie jesteśmy winni niszczenia wartości naszych ambasadorów, gdyż sam Pan powiedział: „Kto jest chudy, kto już zachwycałby się kobietą chciwą Blukav z nią w moim sercu”(). Ale posłańcy nieczystych nie mogą zostać zgubieni, a święci zaciekle walczyli z tymi posłańcami przez wiele lat.

Opowiadałem już o tym, jak wielebny Martinian, młody człowiek, bardzo zawzięcie walczył z tym nałogiem, gdy skusił go rozwiązła kobieta, której udało się przedostać do jego celi, stojąc na wugilli, tak że spłonął, w celu przezwyciężenia własnego cielesnego uzależnienia.

Tak więc święci walczyli dziesiątki razy, a głównym celem ich walki był post, pokora i – jak się wydaje wszystkim świętym ojcom – nie ma większej ochrony przed cielesną chciwością, mniej pokory.

Ludzie, którzy przyjmują pokorę, stają się dzięki niej szczęśliwi, a ludzie dumni, obcy pokorze, są przytłoczeni tym podstawowym uzależnieniem. Pamiętaj o tym: pokora jest pierwszym i najważniejszym sposobem przygotowania nas do bycia łaskawym.

Czy wiesz, jak wielu z nas jest łatwych, jak niewiarygodnie łatwo jest dojść do naruszenia tego przykazania, ilu z nas to chrześcijanie, którzy nie szanują tego ciężkiego grzechu, którzy zdają się mówić: „Chociaż ja jestem pobożny, próbuję łamać przykazanie.” Id Chrystusa, nawołuję do czynienia uczynków miłosierdzia bez względu na to, czy Pan nie wybaczy tej małej słabości?

Ci, którzy mówią tak głęboko, głęboko, miejcie miłosierdzie, bo tych, których nazywa się małą słabością, apostoł Paweł nazywa ich zupełnie inaczej. Jest w nim tak mocny pogląd, że w Liście do Efezjan mówi: „A rozpusta i wszelka nieczystość i chciwość nie mają prawa być wśród was nazywane, jak przystoi świętym”. ().

Nie da się o nich myśleć, nie da się o nich mówić tak, jak przystało na świętych. Wydaje się, że kochankowie, rozpustnicy i pijacy nie dotrą do Królestwa Bożego. Ale to przynajmniej nie jest straszne, przynajmniej nie jest to uwaga apostoła na temat tych, którzy sprzeciwiają się temu przykazaniu – nie bez słabości, aby Bóg przebaczył. To tak, jak apostoł, że ci, którzy łamią to przykazanie - rozpustnicy i cudzołożnicy - nie wejdą do Królestwa Bożego ().

Czy będzie smród? Oczywiście w miejscu śpiewu, w miejscu wiecznej męki. Pomyśl o tym. Nie udawajcie nikomu z was, że sama natura jest tak kontrolowana, że ​​to uzależnienie jest naturalne. To wcale nie jest prawda, naturą ludzką manipuluje się tak, żeby ludzie żuli swoje dzieci, a nie żeby się kalali. Nawet apostoł Paweł, który ma postawę ciała: postawę ciała, pychę, egoizm, ambicję, stagnację, gniew, mimo wszelkich namiętności duszy, rozwiązłości i nadmiernej miłości w samym ciele, kala nie tylko ducha , ale także nasze ciało.

Nie mówiąc o apostole Pawle, nasze ciała są świątynią Ducha Świętego i jako świątynia nasze ciała muszą być czyste i niczym nie skalane. Zburzcie świątynię Ducha Świętego, pracujcie członki naszego ciała z członkami nierządnicy. Apostoł powiedział: „Niech tak się nie stanie!” ()

Jest tak wielu ludzi, którzy mają cielesne uzależnienie od ciągłej złośliwości, najbardziej nieczystej, najmniej słodowej, co czyni ich równymi tym stworzeniom, które mają szczególną pasję: ptakom i pawianom.

Szkoda, szkoda, że ​​ludzie płoną, a tym bardziej, że chrześcijanie są jak pawian. To wstyd, wstyd zapomnieć, że twoje ciało jest świątynią Ducha Świętego. Bo apostoł Paweł powiedział do swego posłańca: „Wolą Bożą jest wasze uświęcenie, abyście dążyli do rozkładu; Aby każdy z was, umysły, realizował swój sąd w świętości i czci, a nie stronniczo i chciwie, jak poganie, którzy nie znają Boga. Bóg bowiem nie powołał nas do nieczystości, ale do świętości.” ().

Święty apostoł powiedział: „Ci, którzy należą do Chrystusa, pochłonęli ciało z pasją i chciwością” ().

Czy chcecie należeć do Chrystusa, czy chcecie być przyjaciółmi Chrystusa, synami Bożymi? Jeśli chcesz, pamiętaj o tym: jesteś winny uzależnień i chciwości swojego ciała, aby rozproszyć i zabić. O ciało wymagana jest wielka, codzienna walka.

Ta walka jest prowadzona różnie u różnych ludzi, bo są ludzie szczęśliwi, którzy nie cierpią na wielką wrażliwość, i inni, którzy z natury w upadkach swoich ojców cierpią na niezwykle wysoką wrażliwość i wrażliwość.

Znam taką nieszczęsną osobę - pewną nieszczęsną kobietę, niezwykle pobożną, która ustąpiła w obecności swoich ojców z taką grzeszną dobrocią. Wiem, jak walczyć z tą sprawiedliwością. Próbowali walczyć, aż się potoczyli: zbierali ciernie kłującymi cierniami i rękami mnie, aby ciernie zmieściły się w dłoniach. Cierpi, cierpi, a jednak upada. Nie dość, że jesień jest taka zła, to jeszcze jest nas tak dużo, że łatwiej się zmęczyć.

Co możemy powiedzieć o takim upadku? Powiedzmy, że tak jak z każdego upadku, z tego upadku możesz się podnieść. Często upadamy, upadamy w bogatych związkach, a jeśli wpadamy w jakikolwiek związek, to jesteśmy winni tej przerwie, tej przerwy, w której popadliśmy, aby się widzieć, widzieć się z całych sił, wzywając pomocy Ducha i Świętego, jak osoba, która wpadła do dołu, zobacz ją.

Dlaczego ludzie mieliby się bać, gdyby upadli w punkcie krytycznym? Próbowali się z niego wydostać, nie raniąc sobie rąk, przesiąknięci krwią, brudząc się na gorącym kamieniu, z powyrywanymi paznokciami, rannymi nogami - chcieli spróbować się wydostać.

Wino ma rozpustę, bo nic tak nie budzi naszej chciwości jak samo ucztowanie: po wypiciu wina tłum ludzi igra z rękami demonicznego rozpustnika.

Osoba pragnąca spektaklu, pusta w przyszłości, nie mająca ochoty na ćwiczenia, żyjąca dziko i zajęta tylko śmiałością, tańcem, chodzeniem do teatru i kina, osoba śpiąca jak zniewieściała kobieta , do 11 urodzin będzie to pilne i nieuchronnie cudzołożnik, Zrób wszystko, aby przynajmniej ciało związało cię w swoich łańcuchach.

A ponieważ ludzie są zajęci przyziemną pracą fizyczną i umysłową, nie ma czasu na wyjście z tego zadania, po skończeniu pracy, wieczorem są zmuszeni dokończyć pracę. Lepiej zaopatrzyć się w wystarczającą ilość niezbędnego jedzenia i położyć się spać; Nie potrzebuję niczego więcej niż poprawkę, nie mam czasu na łaskawość, nie mam czasu na nieprzyzwoitość.

Cóż, pokora, post, intensywna modlitwa, ciągły post, ciągłe modlitwy – oto sposoby, którymi można uciec przed mocą demonicznego rozpustnika. A ponieważ jest wielu nieszczęśliwych ludzi, zwłaszcza wśród młodych, którzy z wielkim zainteresowaniem i nienasyceniem czytają namiętne powieści i opowiadania opisujące brutalne obrazy wyzwolenia i pożądania. Yaka tse ototra! Kiedy ludzie delektują się brutalnym romansem i historią, rozpalają swoje pożądanie.

Musimy jednak postępować inaczej: nie tylko nie palić się pornograficznymi pismami i obrazami, ale także unikać popadania w zachłanność, a gdy zauważamy, że podobne obrazy pojawiają się w naszych myślach, denerwują nas one i usypiają. węża za szyję, białą głowę, i rozwal ci głowę, bo jeśli nie możesz niczego złamać, to wąż nieuchronnie złamie ci serce i zniszczy cię pożądliwym uzależnieniem. A obrazy niepokojących, nieczystych rzeczy, które starożytny wąż wpaja w wasze serce, łatwo i szybko przechodzą z łaski tych ambasadorów, a ich przychylność kieruje się wtedy w prawo.

Należy pamiętać o tych, którzy niedawno przeczuli w Psalmie 136: potrzebę, aby nie chwytali Babilończyków za chwytliwe stopy i nie rozbijali głowy o kamień, dopóki cena nie przepadnie, doki nie śmierdzą, doki nie zaczną śmierdzieć. twoje serce tonie ().

Stoi przed wami to samo zadanie: zadanie o pełnej wartości, wartości nie tylko ciała, ale i ducha. Ale, jak powiedziałem, wielu ludziom łatwo jest odpuścić grzech i nie uważać go za poważny, ale nasi po prawej stronie zatrzymają cię i opamiętają się.

Jak mogę Ci w tym pomóc? Tim, który wyzdrowieje i odrzuci odpuszczenie tego grzechu, zostanie dopuszczony do Świętego Kielicha. A jeśli ktoś na jakąkolwiek godzinę odsuwa od Ciebie takie oddzielenie od Komunii, nie narzekaj, nie zawstydzaj się. Musisz się głęboko zastanowić i powiedzieć sobie: jeśli tak jest, to mówisz poważnie; Wydawało się, że to mały grzech, a jednak Święty przyjmuje mnie od Komunii. Nie wstydźcie się, nie myślcie, że można umrzeć, nie odrzucając Komunii Świętych. Jakiekolwiek ogrodzenie Sakramentu jest uważane za niebezpieczeństwo dla śmiertelnika.

Teraz rozumiesz, dlaczego Efraim Syrin modlił się do Boga, aby dał mu ducha wartości. My wszyscy grzesznicy, wszyscy winni tego grzechu, módlmy się do Boga o zbawienie i módlmy się o pomoc dla św. Efraima Syryjczyka: „Pomóż, pomóż nam w tej walce: jesteśmy słabi, ale ty jesteś mocny!” Amen.

Modlitwa św. Efrema Syryjczyka – o pokorę

Daj mi ducha pokornej mądrości, Panie, Twój sługa.

Pamiętajcie, że przykazanie o pokorze jest pierwszym przykazaniem błogosławieństwa, a ponieważ pierwsze przykazanie jest także najważniejsze. Ochłodź słowo Boże wypowiedziane przez proroka Izajasza: „Tak mówią Najwyższy i Prezentacja, która jest wiecznie żywa – Święta w Imieniu Yogo. Żyję na wyżynach niebieskich i w świętości, a także w skruszonych i pokornych duchem, aby ożywić ducha pokornych i ożywić serca zasmuconych. ().

Czy nie chcesz, żeby On z tobą mieszkał? A jeśli chcesz, pamiętaj, pamiętaj dobrze: On sam mówi, że żyje w sercach pokornych i ożywia ich serca, a jak tego potrzebujemy, nasze drogie serca!

Czy nie chcesz czegoś, żeby Bóg ci błogosławił? A jeśli chcesz, wiedz i pamiętaj, że Bóg dziwi się pokornym sercem. Pamiętajcie, pamiętajcie słowa apostoła Jakuba: „Bóg jest dumny, że może się przeciwstawić, Ale pokornym daje łaskę” ().

Dlaczego chcesz, żeby Pan cię wspierał i dlaczego nie chcesz odebrać łaski? A jeśli chcesz, pamiętaj, czym jest pokora, czym jest święty honor, jak podoba się Bogu, dlaczego Bóg z nami mieszka i na nas patrzy.

To są ci, którzy są słabsi od dumy. Pokorni są ci duchowi, którzy pamiętają o swoich brakach, kierują wzrok w głąb swego serca, zawsze niewinnie strzegą smrodu ruin swoich serc, strzegą wszelkiej nieczystości, aby zepsuć swoje serca.

Święci, którzy zawsze przestrzegali przykazań Chrystusa, którzy kochali Chrystusa, którzy zawsze stali przed myślą Pana, zawsze pamiętali o pokorze i zawsze się o nią modlili.

Chrystus wydaje się: „Zacznijcie ode Mnie, bo jestem pokorny i pokorny sercem”(). Pan nakazuje nam uczyć się od Niego w pokorze, Pan nakazuje nam odziedziczyć Go w pokorze. Pokora była widoczna przez całe ziemskie życie Pana. Zaczęło się od samych ludzi Yogo, ponieważ Vin urodził się jako najbardziej pokorny, najprostszy, niezrównany lud, urodzony w jaskini ze względu na szczupłość, raz ułożony w żłobie.

A potem całe życie, nie dając zbyt wielu przykładów pokory? Gdyby Herod płonął wściekłością, chcąc zabić Nowo narodzonego Zbawiciela i wysłał swoich wojowników, aby pobili lud Betlejem, wówczas Pan nie mógłby wysłać ani jednego legionu aniołów z legionów, które zawsze były w Jego porządku, on, ale nie moment na pokonanie Heroda? Oczywiście ważne było, aby wyraźniej wykazać się pokorą i przed gniewem Heroda udać się do Egiptu.

A gdyby tak nie okazywać największych wad pokory, ulegając Jego naukom? To jest granica pokory.

I o tej pokorze, którą okazał przed procesem i po procesie, kiedy było ofiarowanie na Golgotę, różaniec na krzyżu – wargi ludzi nie mogą się uniżyć, by o tym mówić, jest to tak ogromne, tak wielkie.

Pan nakazuje ci nauczyć się patrzeć na Nową pokorę. Kto teraz pamięta pokorę? Pokora jest słodyczą duszy ludzkiej, która dumnie udaje nieznaną, bo ludzie nie wierzą w Chrystusa, poszli nie drogami Chrystusowymi, ale innymi drogami: wydaje się, że to jest duch niewolnictwa, że są pokornymi sługami, w większości redukującymi gorycz, co nowe, konieczne, uwolnieni od ducha protestu, wspierający siłą do poważnych trudów ludzkości.

Czyja to prawda? Żodna, ani śladu. O pokornych nie trzeba mówić, że są piętnem, ale o czymś zupełnie innym: że nie są niewolnikami, że poddają się złu i przemocy, ale że tylko oni zwyciężają zło i przemoc. Trzeba powiedzieć, że tylko oni prowadzą właściwą walkę ze złem, tak aby zwyciężyć zło z własnego serca i serc innych ludzi. Ci, którzy nie mogą uwierzyć, że przyczyną zła jest wyłącznie brak odpowiednich relacji społecznych.

Pokorny jest prawdziwym wojownikiem Chrystusa, a nie niewolnikiem.

Niestety, tak mało jest pokory, o wiele mniej pokory! Zdecydowanej większości ludzi nie zależy na pokorze, nie zależy im na byciu ważnym w świecie. Można poznać prawdę pokornych, nie myśleć o pokorze, pokora jest zapomniana, całkowicie zapomniana. Ci, którzy całym sercem idą drogą Chrystusa, którzy zaczynają od Nowej pokory, myślą o pokorze. Tylko święci są naprawdę pokorni.

Możecie być cudowni, jak święci, którzy swymi zasługami moralnymi przewyższają majestatyczny świat innych ludzi, dzięki osiągniętym wyżynom potrafią szanować siebie, szanować ich głęboko za wszystkich innych. Podstawą ich świętości jest to, że nie wywyższają się nad nikim, lecz potępiają swoje serce.

Święci z niezrównaną słodyczą strzegli skóry swoich serc i rozpoznawali w nich najmniejszą nieczystość, a czyniąc to, zawsze pamiętali o tej nieczystości i dlatego uważali się za bezwartościowych przed Bogiem.

Ludzie dumni i chełpliwi ośmielają się sądzić wszystko, co największe i najświętsze, pokorni, mniej chełpliwi, skromni, cisi. Zastosowanie tego można znaleźć w wielu Świętych Listach i żywotach świętych.

Któż jest większy przed Bogiem, mniej sprawiedliwy Abraham, który poczuł wielkiego ducha i został nazwany przyjacielem Boga, a ten Wielki nigdy nie przestał nazywać siebie prochem i popiołem. Któż jest większy przed Bogiem niż Dawid, prorok i król, i mówił sobie: „Jestem robakiem, nie człowiekiem – to gówno w ludziach”(). To takie szerokie słowa. Któż był większy przed Bogiem ze względu na swoje dzieło niż apostoł Paweł? I nazywa siebie pierwszym grzesznikiem, taki obcy jest wśród chluby i wywyższenia: boi się, a nie chełpi, mówiąc sobie, że jest wśród Koryntian „w chorobie i strachu, i wielkim drżeniu”(). To głębokie zakorzenienie jest dla nas, nieskończenie dalekich od nowego, tyłkiem.

Musimy pilnie myśleć o pokorze i prosić o nią Boga. Nie możemy uzyskać tej uczciwości naszą ciężką pracą. Pokora jest wielkim darem Boga – dla tych, którzy kochają Boga całym sercem i nie lekceważą przykazań Chrystusa. Niech Pan obdarzy ich tym wielkim darem. Jej serce jest pokorne, a jeśli serce człowieka jest pokorne, Duch Święty zamieszkuje w niej.

Bachita, bo wspaniale jest być szczęśliwym i pokornym, bachita, bo warto być pokornym. Miejcie nadzieję i wiedzcie, że podążanie drogą Chrystusa przybliża Was do świętej pokory. W miarę jak będziecie się rozmnażać i występować częściej, jak apostołowie i święci, zbliżycie się do Boga. Pan Jezus Chrystus powiedział do uczniów: „Wielki z was, niech będzie sługą wszystkich, bo kto się uniża, będzie poniżony, a kto się poniża, powstanie”. ().

Jakże nieskończenie często spełniają się te słowa Chrystusa, ileż ludzi dumnych, którzy dla wszystkich stoją wyżej, a dla wszystkich upadają niżej. Było tak wielu pokornych, bezwartościowych ludzi, na których piętnowano w ich złej ojczyźnie, którzy spędzili początek swojego życia, a potem stali się wielkimi ludźmi. Oto historia wielkich moskiewskich świętych.

Wielu, wielu innych także pochodziło z najniższego serca i zostało ofiarowanych przez Boga za ich wielką, niezmierzoną pokorę. Pan mówi: „Wielu z pierwszych będzie resztą, a reszta będzie pierwszymi”(). Tak dzieje się w naszym życiu, tak będzie na Sądzie Ostatecznym. Pierwsi staną się pozostałymi, a pozostali, bezwartościowi, dranie, pojawią się jako pierwsi. Trzeba dużo praktyki, żeby nie zapomnieć pokory, trzeba dużo praktyki, żeby ją osiągnąć.

Przypomnijmy sobie słowa apostoła Piotra: „Mimo wszystko, poddając się jedni drugim, rozwijajcie pokorę, gdyż Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje”.(). Pamiętajcie, że Bóg jest dumny, że może naprawić to dzieło, a łaskę daje tylko pokornym. Pamiętajcie, co Pan Jezus Chrystus zarzucał sobie chrztem śmierci. Trzeba zerwać z pokorą i stopniowo prosić Boga o to: Panie i Władco mojego życia, udziel mi, Twojemu słudze, ducha pokornej mądrości!

Wiedzcie i pamiętajcie, że jeśli ludzie stale pamiętają o świętych słowach, odrzucają od Boga głęboką szczerość i pokorę. Amen.

Modlitwa św. Efraima Syryjczyka - o terpenie

Panie, Panie mojego życia, obdarz mnie duchem cierpliwości!

O, jakże trzeba prosić o ducha cierpliwości! Och, jakże potrzebujemy cierpliwości! Aje sam Pan powiedział: „Oddajcie cześć swoim duszom za waszą cierpliwość” ().

Terpa ma zbawienie naszej duszy. Dlaczego tak jest? Bo Pan Jezus Chrystus powiedział: „To wąska brama i wąska droga, która prowadzi do życia”(). Jest to droga trudna, ważna i Pan nam powiedział, a apostołowie pokazują nam, że ta droga jest drogą życia chrześcijańskiego – droga przez cierpienie, droga przez smutek. „Świat będzie smutny, ale odważę się zwyciężyć światło” ().

Dzieje się tak, ponieważ cała droga chrześcijańska jest drogą cierpienia, drogą boleści, a na końcu nie ma światła zbawienia. Tylko terpeny mogą zdradzić naszą duszę.

Apostoł Jakub mówi do swego soborowego wysłannika: „Przyjmijcie to z wielką radością, bracia moi, jeśli wpadniecie w rzeź pokoju, wiedząc, że próba waszej wiary będzie wymagała cierpliwości; Cierpliwość będzie dobrze współpracować z twoją mamą, dzięki czemu będziesz całkowicie kompletny, bez żadnych kłopotów. ().

Bachita, mam cierpliwość, żeby pracować dokładnie, mam cierpliwość, żeby nas dokładnie przepracować, w pełnym zakresie, bez żadnych niedociągnięć. Apostoł Paweł powiedział: „Potrzebna jest cierpliwość, aby po przyjęciu woli Bożej móc zrzucić swoje długi”.(), - żyjąc wiecznie, Królestwo Boże.

Wytrwać: bez cierpliwości nie można walczyć. Apostoł ten, podobnie jak inni apostołowie, zniósł wiele, wiele wielkiego smutku, prześladowań, ponownego rozpatrzenia i w końcu męczeństwa. Rozpoznali ich wszyscy apostołowie, łącznie z Janem Teologiem, który zmarł ze starości z natury.

A co z apostołem Pawłem: „Ukazywały się przed wami znaki apostoła na różne sposoby, znaki, cuda i moce”.(). (Wszyscy przyczynili się do mojego życia apostolskiego nie tylko cudami i znakami, które stworzyłem, ale także moją cierpliwością).

Rozważcie, jak wielka jest cierpliwość: apostoł oprócz cudów i znaków nazywa cierpliwość znakiem apostoła, znakiem świętości, znakiem przyjaciół Boga. Jak w innej wiadomości: „Okazujemy się jako słudzy Boży w wielkim ucisku, w kłopotach, w ciasnych warunkach” ().

Ujawniwszy wszystkim apostolskie potępienie wielkiego Terpina. A swojemu uczniowi, biskupowi Tymoteuszowi, rozkazał: „Wy, ludu Boży, (...) rozwijajcie się w prawdzie, pobożności, wierze, miłości, cierpliwości, dobroci” ().

Skoro apostołowi było tak potrzebne, aby odnieść sukces w świecie, jak my, tak słabi chrześcijanie, możemy okazać tę uczciwość? Jak możemy być cierpliwi, jeśli tak łatwo zaczynamy narzekać na Boga, który sprawia, że ​​cierpienia chrześcijan są nieuniknione? Nie, nie, nie można rezygnować z cierpliwości, bo bez niczego droga do Królestwa Bożego jest niemożliwa.

Wiesz, że światowa prawica potrzebuje dużo cierpliwości, więc co możemy powiedzieć o naszej drodze, o naszym życiu duchowym? Jest ono dla nas nieporównywalnie ważniejsze niż dla ludzi światowych. Jak zdobyć terpen? Toleruj hałas, nie narzekaj na hałas – ale znęcanie się jest jeszcze gorsze. I oczywiście proś Boga o cierpliwość.

Prosząc Boga o cierpliwość, prosimy o to, co się Jemu podoba, i o to, abyśmy podążali za słowem Chrystusa: „Skoro wy, którzy jesteście źli, macie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz w niebie da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą”. ().

Ale czy nie warto być cierpliwym? Lament nad tymiankiem jest upodobaniem Boga i Bóg go nie pozbawi, Bóg pomoże każdemu chrześcijaninowi, który płacze z powodu tymianku pod grzbietem swego krzyża. Bóg pomoże nieszczęsnym ludziom, których obciąża wielka rodzina i choroby chorych, prosząc o cierpliwość.

Zdarza się, że ludzie proszą o zło, aby zeszli na ciemną, grzeszną ścieżkę, aby czynili zło na skórze; Smród jest już chory pod ciężarem ich złego życia i smród błaga o cierpliwość. A Bóg nie da im cierpliwości: oznaczałoby to złagodzenie ich złego, grzesznego życia i zaakceptowanie go. Im to nie będzie dane, ale wszystkim, którym jesteśmy dobrzy, którzy pokornie proszą o cierpliwość na naszej chrześcijańskiej drodze, Pan obdarzy cierpliwością, jak to uczynił apostoł Paweł: „Viren, która nie pozwoli, aby cię skrzywdzono siłą, ale przyniesie ci ulgę, gdy się uspokoisz, abyś mógł to znieść” ().

Daje cierpliwość, nie obciąża nikogo siłą, ale nie popadliśmy w tchórzostwo, ale pamiętaliśmy, że nasze kłopoty i cierpienia, że ​​nasz smutek w niczym nie dorównuje temu, co uznał dla nas nasz Pan Jezus Chrystus. Dlatego musimy uzbroić się w dużo cierpliwości i szukać spokojnie, „Podziwiamy wodza i władcę wiary Jezusa, który jest namiastką radości, która jest przed Nim, rozpoznawszy krzyż, poznawszy hańbę i jest prawą ręką Tronu Bożego. Pomyślcie o Tym, który znosił takie rzeczy przeciwko sobie wobec grzeszników, abyście nie zachorowali i nie osłabli w duszy”. ().

Oś której trzeba zmierzyć, oś gwiazdy można narysować, cierpliwość można wyciągnąć bez końca - z krzyża Chrystusa.

Podziwiaj częściej Święty Krzyż, Zbawiciela Ukrzyżowanego na krzyżu i módl się razem z Efraimem Syryjczykiem: Panie i Władco mojego życia, udziel mi ducha cierpliwości, Twój sługa. Amen.

Modlitwa św. Efrema Syryjczyka – o kohannie

Panie i Władco mojego życia, udziel mi ducha miłości, Twojemu słudze.

O Kohannya, czyli przestrzeganie wszystkich praw, pytamy o Kohannya. Skoro nie ma miłości, to według słów świętego apostoła Pawła my „...słychać brzęk mosiądzu albo talerz, co zabrzmieć” ().

Ponieważ mamy dar proroctwa i wielką wiedzę, i mamy wiarę, która przenosi góry, ale nie mamy miłości, nie mamy nic. Oddam wszystko moim mężom i oddam swoje ciało do sypialni, ale nie ma miłości, nie mamy nic. Oś to taki bałagan. Nie ma miłości, bez względu na to, jak bardzo się staramy, nie mamy nic.

Miłość jest wszystkim, bo wszystko, co powiedział Pan Jezus Chrystus, działając w dniach swego ziemskiego życia, a bezpośrednio przed tymi, które objawił na Kalwarii, jest naprawdę wielkim kazaniem o miłości. Ojcze, miłość to ta, o którą najpierw będą prosić, lekko, stopniowo. Miłość jest największym i najbardziej podstawowym celem naszego życia, ponieważ naszym celem jest zbliżenie się do Boga, bycie dokładnym, jak nasz Ojciec Niebieski. Jak zbliżyć się do Boga bez miłości? Bez niej jesteśmy nieskończenie daleko od Boga.

Miłość to ta, którą wszyscy święci pielęgnowali w swoich sercach, ta, którą Bóg dał jako największy dar łaski Bożej za przestrzeganie przykazań Chrystusa.

Wiadomo, że szczęśliwi ludzie mają miękkie, życzliwe i kochające serce; Łatwiej im w życiu osiągnąć miłość chrześcijańską niż wszystkim innym, zwłaszcza tym nieszczęsnym, których ludzie są popularni o niegrzecznym, okrutnym sercu, mało zdolnym do miłości.

Ponieważ ludzie urodzili się ze słabym sercem, muszą jeszcze wiedzieć więcej niż wystarczająco, aby przejść piekielną drogę cierpienia, aby w ich sercach rozgorzała miłość Chrystusa; zwiększ winę za tę miłość, która została ci dana.

Miłość chrześcijańska napełniała serca ludzi od dawna, zwłaszcza w czasach apostolskich, kiedy ludzie miłowali się wzajemnie jak bracia, zgodnie z przykazaniem Chrystusa. Pan szybko powiedział o nich: „Po tym poznaje się, że jesteście moimi uczniami, ponieważ darzycie się wzajemną miłością”. ().

A teraz, teraz kohannya, kto pozna ten dzień po ogniu? Nadchodzi straszna godzina, o której mówi Pan, dając znaki swego drugiego przyjścia. Mówił między innymi tak: „Wtedy próbuje się być bogatym i kocha się wzajemnie, i nienawidzi się, a przez pomnażanie bezprawia bogaci nie mają miłości” ().

To jest tak ważne w naszych czasach, to właśnie dręczy i rozdziera nasze serca. Jest tak wielu ludzi, którzy się nienawidzą, cieszą się nawzajem, w których sercach wojna ostygła i nie ma już po niej śladu.

Trudno, nieznośnie ważne jest żyć, wiesz, że zamiast miłości Chrystusa jest zaciekła nienawiść, wzajemna nienawiść. Cóż za strach, niesamowity strach przeżyliśmy niedawno, kiedy naród, który składał świadectwo o Chrystusie, w jedności z innymi narodami chrześcijańskimi – narodem niemieckim – dopuścił się takich okrucieństw, takich pogwałceń prawa miłości, o których świat nie wie.

Co zginęło z prawa chana w tych próbach, podczas których grzebano żywcem dzieci i starców w ziemi, rozbijano głowy noworodków o kamienie i obwiniano dziesiątki milionów ludzi? De kohannya? Nie ma po tym śladu, zapomnij.

Zamiast prawa miłości Chrystusa, świat żyje prawem złej wiedźmy. Ktokolwiek pilnuje gazet, które ukazują się na świecie, wzdryga się, bachachi, gdy triumfuje sama szatańska nieprawda, ponieważ wielkie mocarstwa chcą przemocy politycznej, co zasługuje na głębokie potępienie.

Co z nami? Mieszkaj w miejscu, które nie jest bezpieczne, nie w ciemnym lesie, ale jest tam wielu bandytów, zarówno w gniewie, jak i nienawiści. Ponieważ tamtejsi ludzie – ochrzczeni, którzy byli kiedyś chrześcijanami – stali się źli, nieczuli na zwierzęta. Nieważne są sprawy święte, nieważne są nudne obowiązki, nieważna jest Ewangelia Chrystusowa, nikt nie troszczy się ani trochę o miłość.

Dlaczego powinniśmy być nieśmiali i jak powinniśmy być? Czy nie powinniśmy być żonami, których jest tak wiele? Oczywiście że nie. Obowiązek Chrystusa ma być zachowany aż do następnego przyjścia Pana Jezusa Chrystusa, miłość Chrystusowa ma być zachowana w sercach małej trzódki Chrystusowej i te pragnienia życia, pragnienia nieprawdy, nieważnej miłości, które są najcenniejsze i najcenniejsze, to obowiązek pobudzania nas do tego stopnia, że ​​zakopujemy się w szarych ceremoniach naszego świętego Chrystusa kohannya.

Jak zarobić pieniądze, komu daje się miłość? Tylko ci, którzy postępują zgodnie z przykazaniami Chrystusa, ci, którzy kroczą wąską ścieżką cierpienia, nie popadają w pychę z tej ścieżki, aby nie groziły cierpienie i prześladowania. Idź, idź, idź bez końca tą szaloną drogą, idź, nie oglądając się za siebie, idź aż do światła Chrystusa. Jeśli będziemy iść bez wysiłku i swobodnie, aż nadejdzie światło, przyjdziemy.

Jak można kochać ludzi, którzy nazywają nas złoczyńcami, bandytami, rabusiami, którzy czynią nam wielkie zło? Da się, da się nie z całym światem, choćby z małym światem. Pomyśl o tym, czym jest litość? To jedna z form świętej miłości. Czyż nie jest naszą winą, że z całego serca hańbimy ludzi, którzy wyrzucili Chrystusa, aby mogli kroczyć drogą śmiertelnika, aby pójść do ojca? Dlaczego to nie twoja wina, że ​​im szkodzisz? Nie da się ich kochać czystą, pełną miłością, ale możesz im zaszkodzić, obwiniając swoje serce, że ci nieszczęśni ludzie są na drodze do śmierci. Ponieważ ci ludzie nie mogą być przeklęci, prawo Chrystusowe musi zostać im przekazane.

Czy wiesz, że wielkiego świętego Serafina z Sarowa napadli zbójcy, grupa mężczyzn z wsi przylegającej do klasztoru, pobili go na śmierć, połamali mu czaszkę, połamali żebra tak, że był nie do zniesienia i leżał przez wiele miesięcy? w szpitalu klasztornym Najświętsza Bogurodzica nie przyszła leczyć jogę. Jak stoisz przed bandytami? Smród został schwytany, przekazany do sądu, a mnich Serafin ze łzami w oczach błagał, aby nie byli karani, ale wypuszczeni. Płakałam, raniłam ich i kochałam ich.

Taką litość okazywało wielu innych świętych. Leżeli więc tam święci, aż wyrządzili im wielką krzywdę. Tak więc sam Bóg toleruje grzeszników, znosząc historię tak strasznego rozbójnika jak Barbarzyńca, który zamordował trzysta osób, a potem pokutował, przyniósł Bogu taką skruchę, której nie da się objawić, i której Bóg przebaczył i wyznał Boga, odrzucając od Niego dar cudów.

Sam Pan jest tak cierpliwy w kontaktach z poważnymi grzesznikami, jak śmiemy ich nienawidzić i przeklinać? To nasza wina, że ​​im szkodzimy, ale szkoda, jak już mówiłem, to jedna z form miłości.

Skoro można popełnić morderstwo i zbezcześcić złoczyńców, co powiemy o najmniej poważnych grzesznikach – o nieszczęsnych złoczyńcach, o każdym winnym grzechu? Trzeba ich skrzywdzić jeszcze bardziej, bo Czcigodny Serafin skrzywdził swoich morderców. Nie pozwólcie nikomu powiedzieć: „Jak mam kochać tych ludzi, którzy zniszczą nasze życie i zniszczą naród rosyjski?” Nie przeklinajmy naszych skór, ale szkodźcie im, aby miłość Chrystusa zamieszkała w naszych sercach. Nieporównywalne jest to, że Chrystus przenika teraz do serca człowieka, który stara się podobać Bogu, najpierw się modlić, karcić swoje ciało postem i pomagać nieobecnym.

Miłość Chrystusa rozpływa się w sercu takiego człowieka, wypełnia go po brzegi i rozlewa się po brzegach, jak św. Serafin opływał grzeszników, którzy przedtem przybywali tysiącami. O taką miłość módlcie się do Boga słowami św. Efrema Syryjczyka: „Panie i Władco mojego życia, udziel mi ducha miłości, Twój sługa!” I niech Bóg da wam ducha miłości. Amen.

Zarys modlitwy św. Efraima Syryjczyka

Wielka modlitwa Efraima Syrina zakończy się niezwykle ważnymi modlitwami:

.

Potępienie naszych braci jest ceną naszego złego ducha. Osądy naszych sąsiadów to te, którymi będziemy się zajmować w przyszłości, a najważniejszym ze wszystkich naszych praw jest pozbawienie nas prawa do rozważenia naszych grzechów.

U nikogo czegoś takiego nie ma: od początku dnia do nocy myślimy o wszystkim, robimy wszystko, ale nie robimy tego, co najważniejsze – patrzymy w swoje serce. Nikt się tym nie zajmuje, z wyjątkiem niewielkiej liczby osób, które oddały się Bogu; oni mają najważniejsze, główne zajęcie: szukanie w swoich sercach nieczystości grzechu. Jeśli się dowiedzą, łatwo i szybko opuszczą nowe, bo jeśli odkryją, że w ich sercu jest jakaś nieczystość, zmoczą się i będą się jej starali się pozbyć. Jeśli masz grzechy, pokutuj i oczyść się z nich.

Pamiętajcie słowa apostoła Pawła przed nami: „Dlaczego pozywasz swojego brata? Dlaczego poniżasz swojego brata? Wszyscy staniemy przed tronem sędziowskim Chrystusa”.(). Kiedy oceniamy innych, nie zgadujemy, nie zauważamy, że oni sami są winni. I wiemy, że sąd Boży nie dotyczy tylko grzechów, za które osądzamy bliźnich, ale samego sądu: „Czy naprawdę myślisz, człowiecze, że uchybisz sądowi Bożemu, pozywając tych, którzy dopuścili się takich rzeczy, i tych, którzy są tacy sami?”() Pan doprowadzi cię do pokuty, a nie do potępienia innych. Nie martw się o innych.

Przypomnijcie sobie, jak przyprowadzili do Pana zakochaną kobietę i zapytali: „Nauczycielu, Mojżesz nakazał ukamienować takich grzeszników. Co możesz powiedzieć? Pan Jezus Chrystus nie pojawił się od razu. Siedział na dziedzińcu świątyni i pisał palcem po piasku. I tylko ci, którzy go nagle zapytali, dając zdumiewające świadectwo, jak gdyby tylko chwila daty: „Kto jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w nią kamień”. W wielkim zamieszaniu, z nisko pochylonymi głowami, uczeni w Piśmie i faryzeusze, którzy uważali się za sprawiedliwych, zaczęli się jeden po drugim rozchodzić. A Jezus pisał na piasku i rzekł, podnosząc głowę i mówiąc: Gdzie są wasi oskarżyciele? Bez pozywania kogokolwiek. ...Nie będę cię osądzać. Idź i nie grzesz” ().

Jakże niesamowita jest obrona wyroku, jak wyraźnie Pan powiedział, że musimy myśleć przyszłościowo i więcej myśleć o naszych grzechach. Kto jest bez grzechu, wysoko na pierwszym kamieniu. Nie jesteśmy bez grzechu, dlatego nie mamy odwagi rzucać kamieniami wyroku w innych, ale rzucamy kamieniami stale, każdego dnia i każdego dnia rzucamy kamieniami potępienia: „Kim jesteście, że pozywacie cudzego niewolnika? Stoisz przed swoim Panem bez względu na to, jak upadniesz. Zostanę przywrócony, bo potężny Bóg go przywróci. Wszyscy staniemy przed tronem sędziowskim Chrystusa”.(). Trzeba myśleć o tym sądzie na nas, na nas samych, a nie martwić się grzechami innych. Bachite, jakie to święte i ważne prawo.

Dlaczego istota ludzka, która w oczywisty sposób zgrzeszyła, zasługuje na potępienie? A wtedy nie jest źle osądzać, trzeba położyć na ustach drzwi barykady, nie po to, by osądzać grzesznika, ale aby go ukarać, pamiętać o tych, które są dla niego trudne przed Bogiem i odmówić krótką modlitwę : Panie, daj mu świadectwo. A wtedy bez wątpienia cię potępię, bo będę biec modlitwą. Gdy zostaniemy pozwani, stracimy pieniądze i zostaniemy pozwani ponownie, i to bez końca.

Gwiazdy ducha potępienia? Podobnie jak duma, bo ktoś ma dużo szacunku do siebie i innych. Często dochodzi do potępienia z powodu zwłoki: spóźnienie prowadzi do tych, którzy odrzucili dary duchowe, czasami mówią o tym ludziom po prostu pobożnym, a zwłoka prowadzi do potępienia. Pozywaj ze złości, nienawiści. A miłości jest bardzo mało, za to w naszych sercach jest za dużo gniewu i nienawiści. Ta złość, ta nienawiść zachęca nas do potępiania bliźnich, zaślepia nasze oczy na nasze grzechy i braki.

Często ludzie są pozywani bez zwłoki. Często leży to w pobliżu nasion, które zapuściły korzenie i jest potępione. Wyrok, jak wszystko inne, staje się naszym towarzyszem, gdy jesteśmy stale potępiani.

Wszystko, co często jest nieśmiałe, staje się naszą umiejętnością. Gdy tylko ktoś się spóźnia, w sercu Wołodii pojawia się nienawiść, ziarno potępienia zapuszcza korzenie, natychmiast, instynktownie, nieuchronnie potępiony.

To ziarno trzeba wykorzenić, nie pozwolić mu rosnąć razem z nami. Musisz złapać się za bycie osądzanym, pozwać się za skazanie. Po osądzeniu siebie raz czy dwa, nauczmy się wyciszać i przestać obwiniać innych, a skupmy nasze duchowe spojrzenie na silnym sercu.

Kończymy więc to, o co prosimy w modlitwie Efraima Syryjczyka: Spraw, abym widział moje grzechy i nie osądzał mojego brata, bo błogosławiony jesteś na wieki wieków.

Dziś w Wielkim Poście – od wieczora do piątku – czytana jest niesamowita modlitwa Efraima Syrina.

Modlitwę przypisaną jednemu z wielkich mentorów życia duchowego, św. Efraimowi Syryjczykowi, można z powodzeniem nazwać modlitwą wielkopostną, gdyż jest ona szczególnie widoczna wśród wszystkich hymnów i modlitw wielkopostnych.

Tekst osiowy tej modlitwy:

Panie Władyko mojego brzucha,

Nie daj mi ducha medycyny, nienawiści, miłości i marsalu.

Daj mi ducha mądrości, pokornej mądrości, cierpliwości i miłości do Twego sługi.

Hej, Panie, Królu!

Daj mi zobaczyć moje grzechy,

Nie winię mojego brata

Błogosławiony bądź na wieki wieków.

Modlitwa Efraima Syrina

Modlitwę tę czyta się dwa dni na zakończenie nabożeństwa wielkopostnego od poniedziałku do piątku (w soboty i tygodnie nie jest ona czytana, ponieważ w te dwa dni odprawia się nabożeństwo, ponieważ z pewnością jesteśmy później, śpiewają w świątecznym, wielkopostnym nastroju) ). Kiedy modlitwa jest czytana po raz pierwszy, po oczyszczeniu skóry kładzie się ziemne zbocze. Następnie modlitwę czyta się sobie 12 razy: „Boże, oczyść mnie grzesznika” z ukłonami. Następnie ponownie czyta się całą modlitwę, po czym umieszcza się jedno ziemskie zbocze.

Dlaczego ta krótka i prosta modlitwa zajmuje tak ważne miejsce w każdym wielkopostnym nabożeństwie? Bo w nim w sposób szczególny, potężny, pod nieobecność tej modlitwy, pojawiają się, że tak powiem, wszystkie negatywne i pozytywne elementy pokuty, jako lista naszych indywidualnych wyczynów. Celem tych wyczynów jest przede wszystkim przezwyciężenie niektórych głównych dolegliwości, które bezpośrednio wpływają na całe nasze życie i uniemożliwiają nam wejście na drogę brutalności wobec Boga.

Główną dolegliwością jest lekarstwo, lenoza, brak równowagi, brak równowagi.

To cudowne lenistwo i bierność całej naszej istoty, która ściąga nas „w dół”, a nie podnosi „w górę”, co stopniowo przemienia nas w niemożność i tę niedogodność należy zmienić. Prawdą jest, że głęboko zakorzeniony jest w nas cynizm, który odpowiada na duchowe wołanie skóry: „Co słychać?” I niezmiennie, przez całe życie, dawaliśmy nam siłę duchową. „Święty” jest korzeniem wszystkich grzechów, ponieważ otwiera duchową energię swoich prądów.

Owocem medycyny jest zło, w którym czytelnicy życia duchowego doświadczają największego niebezpieczeństwa dla duszy.

Ludziom znajdującym się pod rządami zła oszczędza się możliwość czynienia czegoś lepszego i bardziej pozytywnego; Dla niego wszystko sprowadza się do pesymizmu i pesymizmu. To jest naprawdę władza diabła nad nami, ponieważ diabeł jest dla nas kłamcą. Ludzie mówią o Bogu i o świecie; Przypomina życie w ciemności i prohibicji. Znevira to samozniszczenie duszy, ponieważ ponieważ ludzie są pod kontrolą zneviry, w ogóle nie jest możliwe, aby jasno świecić i przejść na wyższy poziom.

Entuzjastyczny! Lubow do Władiego. Nic dziwnego, że możemy uzupełnić swoje życie miłością do władzy.

Lina i zło pokrzyżują wszystkie nasze plany życiowe, opróżnią je i pozbawią wszelkich zmysłów. Smród nas irytuje i żartuje z wyjścia z zupełnie błędnej pozycji innych ludzi. Jeśli moja dusza nie zostanie wyprostowana do Boga, bez przypisywania sobie wiecznych wartości, nieuchronnie stanie się samolubna, egocentryczna, a to oznacza, że ​​wszystko inne stanie się środkiem do zadowolenia i satysfakcji. Skoro Bóg nie jest Panem i Panem mojego życia, to ja sama przemieniam się w swojego mistrza i mistrza, staję się absolutnym centrum mojego potężnego świata i patrzę na wszystko z perspektywy moich potrzeb, moich celów i mojego przeznaczenia. Entuzjazm w ten sposób całkowicie wypacza moją pozycję wobec innych ludzi, próbując podporządkować sobie własne. Już nigdy więcej nie jesteśmy zachęcani do słusznego dowodzenia i dominowania nad innymi ludźmi. Można go również wyrazić pewnością siebie, ignorancją, brakiem zainteresowania, szacunkiem i szacunkiem do innych ludzi. Duch medycyny i beznadzieja w tym ataku na innych; A duchowa samozagłada łączy się tu z duchowym morderstwem.

Po tym wszystkim - marnosliv. Tylko ludzie spośród wszystkich stworzeń stworzonych przez Boga odrzucili dar języka.

Wszyscy święci Ojcowie pielęgnują obraz Boga w ludziach, ponieważ sam Bóg objawia się nam jako Słowo (IV. 1:1). Chociaż będąc największym darem, jest jednocześnie największym niebezpieczeństwem. W oparciu o prawdę o samej istocie człowieka, o jego samozagładzie, może nastąpić także upadek, poniżenie siebie, oszustwo i grzech. Słowo jest wypowiadane i wbijane; słowo wdycha i słowo się otwiera. Prawdę wyraża się słowami, a diabelskie bzdury wyrażają się słowami. Chociaż mam wielką pozytywną moc, słowo ma wielką negatywną moc. Tworzy coś pozytywnego i coś negatywnego. Jeśli słowo emanuje swoją boską naturą i znaczeniem, zostanie puszczone. „Wzmacnia” ducha medycyny, strachu i miłości, a życie zmienia się w tym samym upale. Słowo staje się prawdziwą mocą grzechu.

Pokuta w ten sposób jest skierowana przeciwko wielu przejawom grzechu. Są problemy, które należy usunąć.

Gdyby tylko Bóg mógł urodzić. Dlatego pierwsza część tej wielkopostnej modlitwy jest krzykiem z głębi ludzkiej beznadziei. Następnie modlitwa przechodzi do pozytywnych celów pokuty. Jestem tak samo chotiri.

Barwistość! Jeśli nie poddasz się temu słowu, gdyż jest ono często nieśmiałe, tylko dlatego, że ma bardziej seksualne, wtórne znaczenie, to należy je rozumieć jako pozytywny odpowiednik ducha uzdrawiania.

Świętość to przede wszystkim rozproszenie, ciemność, zło naszych myśli i zrozumienia, nasza energia, niemożność mówienia, bo to w ogóle śmierdzi. Czas trwania leku jest jego mocną stroną. Jeśli trzeba szanować uczciwość z uczciwością, co jest przeciwieństwem rozpusty seksualnej, jasne jest, że zepsucie naszej duszy nigdzie nie jest tak zdeterminowane, jak w rozpustie seksualnej, w wyalienowanym życiu ciała w stosunku do życia ducha, w kontroli duchowej ID. Chrystus przywrócił nam pełnię, przywracając dotychczasową hierarchię wartości, wznosząc nas do Boga.

Pierwszym cudownym owocem tej pełni i wartości jest pokora.

Rozmawialiśmy już o nim. Oto przed nami zwycięstwo prawdy w naszych rękach, porażka całego tego nonsensu, z którego żyjemy. Niektórzy pokorni ludzie żyją w prawdzie i traktują mowę jak śmierdzącą i zawsze wychwalają Boga za Jego wielkość, dobroć i miłość do wszystkich. Dlaczego mówi się, że Bóg daje łaskę pokornym i wspiera pysznych?

Wartościowość i pokora w naturalny sposób podążają za cierpliwością. Człowiek ze swej natury jest „rozpalony” – niecierpliwy, dlatego nie troszcząc się o siebie, szybko osądza i potępia innych.

Tu chodzi o wszystkie nieporozumienia, zło i złe uczynki. Do niego należy ocena wszystkiego na podstawie własnego gustu i własnego spojrzenia. Ten, kto troszczy się o wszystkich oprócz siebie, chce, aby życie stało się dla niego odległym miejscem.

Cierpliwość jest prawdziwie boską uczciwością. Pan jest cierpliwy nie dlatego, że „łaskawie” stawia się przed nami, ale dlatego, że naprawdę rozumie samą głębię przemówień, których my w naszym zaślepieniu nie jesteśmy w stanie zrozumieć i jak wyznajemy Yomie.

Im bardziej zbliżamy się do Boga, tym bardziej stajemy się cierpliwi, tym bardziej dostrzegamy w sobie moc samego Boga, potężne zadanie, niemal do szpiku kości.

U kresu wszelkiej uczciwości, wszelkich wysiłków i czynów znajdzie się miłość, taka miłość, która, jak już powiedzieliśmy, może dać sam Bóg. Jest to dar będący metodą duchowego przygotowania i ukończenia.

Wszystko łączy się w ostatniej modlitwie modlitwy wielkopostnej, w której prosimy: „odpuść swoje grzechy i nie potępiaj brata swego”. Nawiasem mówiąc, mamy do czynienia z jednym problemem: dumą. Pycha jest źródłem zła, a zło jest źródłem pychy. Nie wystarczy, obrońco, zmyć swoje grzechy z powodu tej uczciwości, która zdaje się prowadzić do pychy. Pisma Ojców Świętych przestrzegają przed tego typu drapieżną pobożnością, która pod pozorem pokory i samopotępienia może prowadzić do diabelskiej pychy. Jeśli „ale nasze grzechy” i „nie osądzamy brata”, innymi słowy, jeśli jednocześnie zjednoczy się w nas wartość, pokora, cierpliwość i miłość, to znajdzie się w nas tylko nasz główny wróg - pycha .

Po odśpiewaniu modlitwy na skórze kładziemy ziemne zbocze. Niech nie zostanie pozbawiona godziny modlitwy św. Efraim Syrin kłania się aż do ziemi; stają się zauważalną cechą wszystkich nabożeństw wielkopostnych. Ale w tej modlitwie jej znaczenie objawia się najwyraźniej. W długim i ważnym wyczynie duchowej odnowy Kościół nie wzmacnia duszy i ciała. Lud upadł przed Bogiem cały, duszą i ciałem. A cały lud może zostać zainspirowany do zwrócenia się do Boga. Sam upadek grzechu polega na przezwyciężeniu ciała (stworzenia, pożądliwości w nas) nad duchową, boską naturą. Ciało jest cudem, ciało jest święte. Tak święty, że sam Bóg stał się ciałem. Rytuał i pokuta nie są zaniedbaniem ciała, ani jego brakiem, ale odnowieniem ciała sługi, jako przejawu życia i ducha, jako świątyni bezcennej ludzkiej duszy. Chrześcijańska asceza nie jest walką z ciałem, ale o inne. Dlatego wszyscy ludzie – dusza i ciało – pokutują. Ciało uczestniczy w modlitwie duszy, tak jak dusza nie modli się za duszę, ale za swoje ciało. W ten sposób pokłon do ziemi, „psychofizyczny” znak pokuty i pokory, uwielbienia i posłuszeństwa, jest znaczącym rytuałem kultu wielkopostnego.

Protopresbyter Oleksandr Szmeman
www.pravmir.ru