Co z tym? Za jakie przewinienie powinienem zostać ukarany i w jaki sposób powinienem zostać usunięty?

Pokuta jest sposobem uhonorowania grzesznika, który żałuje, za co odpowiada zwycięzca pobożności, wyznaczony przez niego na swojego spowiednika. Pokuta jest podejściem poprawnym duchowo, wskazówką do nawrócenia ludzi i pomaga tym, którzy żałują, w walce z grzechem. Pod hymnem w ortodoksyjnej literaturze ascetycznej powszechnie rozumie się karę Bożą w postaci smutków i chorób, na które ludzie cierpią z powodu grzesznych wysiłków.

Św. Bazyli Wielki zdaje się wierzyć, że meta-epitemia polega na tym, że grzesznicy „wyciągani są z ograniczeń złego” (Bazyle Wielki, Reguła 85) oraz że „grzechy są odrzucane i obwiniane w na każdym kroku” (Bazyle Wielki, Reguła 29).

Moim zdaniem termin pokuta sam w sobie nie jest zbyt ważny, ale w całości wyraża się w duchowej wartości tego, kto pokutuje. Pokutę należy przedłużać tylko tak długo, jak jest to konieczne dla duchowego rdzenia osoby, która zgrzeszyła; skruchę należy wygaszać nie na godzinę, ale metodą pokuty (Reguła 2).

Św. Grzegorz Niski mówi: „Podobnie jak w przypadku ciała, metoda mistycyzmu leczniczego ma jedną rzecz - powrót zdrowia do chorego, a obraz leczenia jest inny, ponieważ od ciężkości choroby choroba skóry jest biorąc pod uwagę przyzwoitą kąpiel metodyczną; Tak więc w przypadku chorób psychicznych, ze względu na brak leku i różnorodność uzależnień, konieczna jest praca nad różnymi zdrowymi rozpieszczaniami, ponieważ rozpieszczaniem leczy się chorobę.

Godzina pokuty pokutnej sama w sobie i za św. Grigorij Niski nie ma znaczenia wokalnego. „Jeżeli istnieje jakieś zło, to najpierw trzeba się nim zachwycać, jak rozwiązaniem doktora, a do pokuty nie ma godziny (bo jak może być pokuta o godzinie?), lecz wola ten, który raduje się ze swoich pokut” (Grzegorz Niski, Reguła 8).

Kto wyzdrowiał z grzesznej choroby, nie będzie potrzebował pokuty. Św. Jan Chryzostom pamiętaj, że spowiednik to ojciec, a nie sędzia, spowiedź to lekarstwo, a nie sąd, aby odpokutować za grzech, trzeba się wyspowiadać. Dzieje się tak w imię radosnej stronniczości na rzecz prawicy, w jej najpoważniejszej szczerości.

Biskup Callistos (Uer):
Po tej pokucie nie ma śladu; jeszcze mniej – jako sposób na stłumienie zła. Zakon jest wielkim darem łaski. Za pomocą naszych potężnych zusillas nigdy nie będziemy w stanie odpokutować za naszą winę: Chrystus, jedyny Pośrednik, jest naszym jedynym odkupieniem; bo On chętnie nam przebacza, ale nam nie przebaczono.

W wikonijskim zakładzie karnym nie ma „zasługi”, dlatego też, zgodnie z relacją do Boga, ludzie nie mogą znosić tych samych potężnych zasług. W tym przypadku, jak zawsze, naszym obowiązkiem jest myśleć przyszłościowo w kategoriach terapeutycznych, a nie prawnych. Objawienie Pańskie nie jest karą i nie jest sposobem na pokój, ale na uzdrowienie. Tse pharmañon lub liki.

Choć sama mowa jest podobna jak przed operacją, to rytuał jest znaczącym dobrodziejstwem, które pomaga odmłodzić organizm w okresie odpoczynku. Dlatego też pokuta, podobnie jak cała spowiedź, ma prawdziwie pozytywne znaczenie: nie tworzy bariery między grzesznikiem a Bogiem, ale pełni funkcję pomostu między nimi. „Ojcze, Bóg ma dobroć i surowość” (Rzym. 11,22): nie tylko w formie Boskiego okrucieństwa, ale także w postaci Boskiej miłości.

Archimandryta Nektariy (Antonopoulos):
Jak rozpoczął się VI Sobór Ekumeniczny, „grzech jest chorobą duszy”. Dlatego pokuty są czasami karą, czasami lekarstwem, rodzajem lekarstwa na chorobę duszy. Smród jest aplikowany wprost, aby ludzie zdali sobie sprawę ze skali grzechu i pokutowali w nowy sposób.

Poza tym pokuta nie jest daniną, którą płacimy w ramach okupu za grzechy, na przykład za „list zwalniający” lub w celu uwolnienia się od winy sumienia. Nie ma sposobu, aby nas „zwyciężyć” i usprawiedliwić przed Panem, który nie jest bezlitosnym dyktatorem żądającym beztroskich ofiar. Dla wielkiego rakhunko pokuta nie oznacza kary. Są to oblicza duchowe i przygotowanie duchowe, które są nam tak bliskie. Dlatego należy traktować je poważnie i traktować z należytą starannością.

Ksiądz Michajło Worobiow:
Hymn jest szczególnym słuchaniem, ponieważ głoszący kapłan recytuje niegodziwość grzeszników, jak się wydaje, dla jego duchowej korzyści. Ponieważ pokutę można przypisać wstrzymaniu się od sakramentu w godzinie śpiewu, zwiększenie zasady codziennej modlitwy, dodanie do zasady czytania psałterza, kanonów, akatystów ze śpiewem i pokłonami do ziemi. Czasem pokuta oznacza post, pielgrzymkę do sanktuariów Kościoła, jałmużnę i konkretną pomoc bliźniemu.

We wczesnym okresie chrześcijaństwa pokutę uważano za publiczną pokutę, godzinne oddzielenie się od pełni życia kościelnego. Grzeszników, którzy pokutowali, podzielono na cztery kategorie: płaczących, którzy stali u wejścia do świątyni i płakali, prosząc o przebaczenie grzechów; słuchacze, którzy stali na kruchcie i słyszeli czytanie Listu Świętego, wyszli od razu zaskoczeni; Ci, którzy upadli, zostali wpuszczeni do świątyni, uczestniczyli w nowej liturgii wiernych i padając na twarz, słuchali szczególnej modlitwy biskupa; stać w tym samym czasie, jak gdyby byli od razu obecni w świątyni, w przeciwnym razie nie mogliby przystąpić do komunii.

Reguły kanoniczne, potwierdzone przez sobory kościelne, wyznaczały banalność pokuty za grzechy skórne i za takie grzechy przenoszono je na przedofiarną ekskomunikę od Komunii, następującą po rychłej śmierci.

Pokutę nałożono na grzeszników we wszystkich obozach. Święty Ambroży z Mediolanu ofiarował kościelną skruchę cesarzowi Teodozjuszowi Wielkiemu za okrucieństwo w stłumionym powstaniu ludowym. Został on nałożony na cesarza Leona Filozofa w ramach jego czwartej miłości. Tę samą karę spotkał cara Moskwy Iwana Groźnego za podobną zbrodnię przeciwko moralności swoich poddanych.

Charakterystyczną cechą katolicyzmu średniowiecznego była wymowna pokuta, obejmująca kary kościelne, mająca na celu zmazanie grzechów z życia ziemskiego. Można śmiało powiedzieć, że Kościół rzymskokatolicki zachował ten porządek pokuty aż do naszych czasów.

Jednak w Kościele prawosławnym hymn nie jest przeznaczony do pokuty, ale raczej do czci, mającej na celu wzmocnienie sił duchowych niezbędnych do pokuty. Potrzeba takiego prawa wynika z potrzeby bolesnego i uporczywego życia w grzechach. Pokuta nie jest zwykłym nadmiarem grzesznych składników i ucztą. Prawdziwa pokuta polega na prawdziwej przemianie ludzi. Grzeszniku, przyjdź przed spowiedź i poproś Pana, aby wzmocnił jego duchowe siły do sprawiedliwego życia. Pokuta, jako część składowa Sakramentu Pokuty, pomaga nam to poznać.

Sakrament pokuty faktycznie wyzwala człowieka od grzechu objawionego publicznie. Oznacza to, że winni grzesznicy, którzy odpokutowali, nie będą już spowiadać się z grzechów. Jednakże skuteczność Sakramentu polega na wielkoduszności pokuty, a sam grzesznik, który okazuje skruchę, nieprędko będzie w stanie określić poziom swojej hojności. Przebiegłość aż do samousprawiedliwienia szanuje grzeszników w celu ustalenia właściwych przyczyn ich grzechów i nie pozwala im doświadczyć obecności nałogów, które kusiłyby ich do ponownego popełniania tych samych grzechów.

Hymn pomaga żałującemu skorygować swoje oskarżenia, zapominając o tym, co ostatnio wydawało się dodane. Masz prawo w modlitwie, bezosobowy pisarzu, czytać Święty List i księgi patrystyczne, aby dać poczucie radości prawdy, dobra i docenić wstyd życia według przykazań ewangelicznych.

XIII wiek

Z „Dwie zasady dla Chenów”

XIV wiek
Z „Potannya-spovidannya”.

Po wytworzeniu odpadów - 40 dni suchej karmy.

Do tej pory z ojcem chrzestnym lub sąsiadem - 40 dni suchej karmy.

Struny drgające podczas oddawania moczu – 12 dni (suche).

I to są wielkie grzechy

Sodomski Złoczin - 3 skały.

Ludzie - 3 skały.

Z „Zasady o tych, którzy wierzą w los”

XV wiek
Żywienie ludzi

Czy dopuściłeś się rozpusty w Sodomie? Poczta – 3 dni.

Po dopuszczeniu się cudzołóstwa w Sodomie we własnym lub cudzym przejściu i oddaniu oddziału innemu, pokuta wynosi 3 lub 4.

Jak z bydłem, przez naturę rozpusty, pokutę – dwie rzeki.

Jeżeli cudzołożysz we własnej lub cudzej ręce – 3 miesiące pokuty.

Z „Aktycznego przykazania” – zły nomocanon

Jeśli chcesz się znudzić rozpustą, niech nie dokonuje żadnych obaleń (powiedzeń o twojej godności). Gdy tylko się pogubisz, pozwól mu żałować przez 5 lat i niech nie żałuje od Dnia Świętego do Wielkiego Dnia, niech dopuści się rozpusty i niech oddaje cześć 12 kłamstwom i 12 wieczorom.

Każdy człowiek, który oddaje się złu, nazywany jest zabójcą duszy (a co z kimś, kto popełnił grzech przeciwko człowiekowi, który popełnia samobójstwo zabijając człowieka?).

Posiłki dla drużyn

Albo wkurzyłeś się na przyjaciela, albo go zawiodłeś, włożyłeś palec w pierś i trwało to 40 dni.

XVI wiek

Panie, ojcze, tak mnie wybrałem, że zastanawiając się, jak zostać mężczyzną i przyjaciółmi, i dziewczętami, i chłopcami, i zakonnicami, i małymi dziećmi, popycham ich, ściskam i całuję od myśli o marnotrawnym i do końca Tsannya. nasze śmieci). [...] I na mnie spadł także grzech Sodomy, niezależnie od tego, czy byłem przy zmysłach, czy nie.

Grzech wypływa z jego łona, zarówno ludzi, jak i przyjaciół. Epitima - 12 dni, pokłony - 60 dziennie.

Grzechem jest całowanie, wkładanie języka do ust, w obecności przyjaciół lub przyjaciela. Epitima - 12 dni, pokłony - 60 dziennie.

Grzechem jest oddanie się grzechowi. Epitima - 6 dni, pokłony - 30 dziennie.

Grzech to ręczna cudzołóstwo dokonane we własnym lub cudzym ręku. Epitima - 3 kamienie, łuki - 100 dziennie.

A inni czynią bezprawie ze swoimi przyjaciółmi - całują w usta swoich ludzi i sami całują niewłaściwych ludzi. Epitima - 3 kamienie, łuki - 100 dziennie.

Grzechem jest, gdy mężczyźni chodzą po kobiecych ubraniach, rycząc, lub gdy oddziały chodzą po męskich ubraniach. Epitima - 7 dni, 150 łuków dziennie.

Jeśli w jednym składzie popadniecie w cudzołóstwo z dwiema siostrami lub z dwoma braćmi, post – 5 kamieni, nieprzyjmowanie komunii, suchy pokarm i pokłony – 150 dziennie.

Z „Zasady domu Maxima”

Jeśli chcesz dopuścić się cudzołóstwa – 40 dni postu.

Z „Karmienie apostolstwa”

Apostołowie pytali: jak można skalać swoje ciało chudością? Jakie są wieści na ten temat? Pan powiedział: w jedno lato nie należy pościć, jeść sucho, nie chodzić do kościoła przez 3 dni.

I miłośnik miłości lub dopuści się rozpusty z powodu szczupłości - 8 lat postu i kłaniaj się im 1000 razy.

Żywienie ludzi

Popełniwszy cudzołóstwo w Sodomie, pokuta – 3 skały.

Popełniwszy rozpustę w ręku, śpiewamy 3 razy.

W trosce o szczupłą sylwetkę – 40 dni postu.

Żywienie mężczyzn i chłopców

Dlaczego tańczyłeś w kobiecym ubraniu?

Napiszę bez

· cudzołóstwo z przyjacielem, rozkoszowanie się winem i sobą;

· Grzech Sodomy, w miłości i z bliźnimi w kłótni i w walce bez litości, w kłótni i w chwilach;

·U lazna, i dar dla Twojego ciała, i pozbądź się śmieci;

W · ręczne cudzołóstwo nie jest uzdrowione;

XVII wiek
Z „Przykazań Ojców Świętych”

Jak mnich z posągiem ludzkim lub chudością, którzy czynią bezprawie, będą krzyczeć (rozluźniać się), pokuta - 8 losów i sakrament - od Wielkiego Dnia do Wielkiego Dnia. A dziennie jest 25 łuków.

W · Ojcze, w Sodomie blukanni w stegnorozpustce i od razu i ulegając opresyjnie;

11. Mając wielką radość z cudzołóstwa, zwłaszcza młodych mężczyzn, i z pułapki naszego ciała, wiele razy zgrzeszyliśmy i obnażyliśmy ją przed bogatymi bez śladu, upadłszy i zgubiony;

W · urazy do siebie i częściowych kochanków;

Jeśli leżysz nad wodą i stoisz, i kładziesz się na ziemi, z ręką w dół, w wardze, czy w grzybie, stworzyłeś sobie jelita, nie pamiętam żadnych stworzeń, a zatem w twoje przejście, cudzołóstwo.

· Rozpusta Sodomy stworzyła posąg z ludzką istotą i takie zło zostało nade mną pochłonięte w nierozsądności i umyśle;

· Pijani młodzieńcy i mężczyźni dopuścili się rozpusty, ale nie wiedzieli o tym, popełniano wobec nich wszeteczeństwo złośliwe i w nieznanym miejscu, a nie spowiadano się, a ja, przeklęty, jestem winny tych grzechów;

·Często myjąc się w kąpielach, ciało było całkowicie odsłonięte przed bagatmą, po czym oglądano, brałem wody soromickie i dokończyłem pracę. I obcy niewątpliwie dziwili się sobie nago, rzucani i z niepewnymi rękami, i piwem, i dawaniem innym;

Poczuwszy zapach jedzenia Soromian i przykładając je do nozdrzy, wąchając nieczystość brudu swego ciała i dotykając rękami wstydu żony, i w ten sposób oddając siebie i swoje pieniądze, aby oglądać bogactwa, odciąwszy się od bogactwa swoim własnym nożem i przypalony świecą, a drugi i namaszczony, potem robi inne rzeczy w celu spożycia i przez to grzechu;

Oddziały innych ludzi (wpisany u góry: mężowie) i dziewczyny z nieczystym posłańcem bez całowania? Czy było między wami coś nieczystego?

Maliy Chi nie jest nieśmiały?

Zabytki kościoła kanonicznego z XIII-XVIII wieku. (Strona 13-116).

Czy dopuściłeś się rozpusty w Sodomie?
(Obawy seksualne według kanonicznego
zabytki z XIII-XVIII wieku)

Zabytki kościoła kanonicznego z XIII-XVIII w. wskazują na tych, których w tamtych czasach szanowano za grzechy, oraz na to, w jaki sposób wymierzano im karę. Wszystkie teksty mogą mieć różnych adresatów. Niektóre znaki są przeznaczone dla świeckich, mężczyzn i kobiet, inne zaś dla mnichów, mężczyzn i duchowieństwa. Ważne, że laicy (XVIII w.) musieli opowiadać ludziom o tych, którzy nie śmierdzą chciwością, obłudą i którzy na nikogo zła nie znoszą, a o grzechu Sodomy pytali tylko za chwilę, jako człowiek wykonałem malakię (masturbację). Nauczono nas, że jest to taki rodzaj grzechu. Inaczej było z mnichami i Chenami. Zostali gruntownie pouczeni o kontaktach homoseksualnych, w tym o wzajemnej masturbacji i stosunkach seksualnych. Informacje o takich grzechach podano szczegółowo, np. „bogaci dopuścili się rozpusty, zwłaszcza młodzież, a w życiu ciała wiele razy zgrzeszyli i pochłonęli ich przed ich bogactwami”. i spadam, i spadam.” Jeden i ten sam grzech, biorąc pod uwagę surowość kary dla świeckich i ludu. Nałożono na nich Suvorisha pokuta.

Bogactwo to opiera się na nagraniach związanych z masturbacją, sodomią i innymi grzechami „sodomicznymi”. Aby wyrównać surowość kar za „rażące” grzechy, dokonaliśmy szeregu zapisów mających zapobiec zoofilii. Ważne, że za bestialstwo karano mniej niż za sodomię, jednocześnie grzechy „heteroseksualne” były karane mniej niż „blakiy”. Podobnie jak ze stulecia na wiek otoczenie zmieniało się, aż do tego właśnie grzechu. I tak w XIV w. za grzech Sodomy dozwolono 3 kamienie „suchego mięsa”, a w XVIII w. za sodomię – 26 kamieni pokuty i 300 łuków dziennie.

I oczywiście grzechy XXI wieku są żałosne z punktu widzenia moralności. Na przykład: „Jeśli ktoś chce oddać mocz na stojąco, pochyl się 300 razy” i „Przesuwanie się strumieniami, jeśli oddajesz mocz, - 12 dni (na sucho)”. Jeśli będziecie traktować siebie z szacunkiem, możecie zarobić dużo pieniędzy - od tego, w jakim stopniu rozwiniemy taką zbrodnię jak sodomia, od „grzechu Sodomy” w „wyrafinowanej” godzinie. Ci, których żałowali koniec XVII w., czasem po prostu zadziwiali bogactwem swojej wyobraźni: „kto leży nad wodą i stoi, i leży na ziemi, kładąc się ręką i w wardze, albo w grzybie, stworzyłem vithikę, nadmuchując jelita bez pamięci.” Poluję na jakieś stworzenie i w ten sposób dopuszczam się cudzołóstwa w mojej podróży.

ZABYTKI KOŚCIOŁA KANONICZNEGO XIII-XVIII w.

Specjalne wydanie „Odżywiania Kirika”.
Z „Dwóch zasad dla Chenów”.

Jeśli dwóch mnichów leży na tym samym łóżku, nie wolno ich nazywać cudzołożnikami.

Z „Potannya-spovidannya”.

Po wytworzeniu odpadów - 40 dni suchej karmy.
Do tej pory z ojcem chrzestnym lub sąsiadem - 40 dni suchej karmy.
Struny drgające podczas oddawania moczu – 12 dni (suche).

I to są wielkie grzechy
Złocz Sodomski - 3 skały.
Mężczyźni - 3 skały.

Z „Zasady dotyczące wierzących w skały”.

O Malakii. Malakia jest ceremonialna i wędruje i przyjmuje ogrodzenie za 3 skały z 24 łukami. Malakia robi dwie rzeczy: jedną rękami, drugą ramionami. A źli pracują rękami, a nie kołdrą, ale na kratach śmierdzą i są źli.
I żona Malakii, jeśli przyjaciele są razem. Jeśli chodzi o te dobre rzeczy, duchowy ojciec powinien je zdyskredytować i wygnać na lato.
Ludzie muszą się bronić przez 5 lat innymi pokutami. Sprawa sodomii jest opisana na końcu pism mnicha Iwana.

Żywienie ludzi

Czy dopuściłeś się rozpusty w Sodomie? Poczta – 3 dni.
Jako dopuszczenie się cudzołóstwa w Sodomie, na swój sposób lub na sposób obcy, i jako oddanie oddziału innemu, pokuty – 3 losy i 4.
Podobnie jak w przypadku bydła, przez naturę rozpusty, pokuta - dwie rzeki.
Jeżeli cudzołożysz we własnej lub cudzej ręce – 3 miesiące pokuty.

Z „Aktycznego przykazania” – zły nomocanon

Z „Regulaminu Soboru Chalcedońskiego”

Mężczyźni nie mogą odwiedzać kobiet, podobnie jak męskie drużyny.

Posiłki dla drużyn

Albo naszczała na koleżankę, albo opuszczała koleżankę na siebie i palcem wsadzała sobie palec w pierś, post – 40 dni.

Z „Mówi o kapłanie i diakonie”

Któż nie upadł przed oddziałem swoich ludzi, oddziałem męża, wdową po nim lub pracą w diakonacie?

Z „Odnowa świętych mnichów”

Panie, ojcze, ja czuję to samo, że zastanawiając się, jak zostać mężczyzną i przyjaciółmi, i dziewczętami, i chłopcami, zakonnicami i małymi dziećmi, popycham ich, przytulam i całuję z myśli marnotrawnych oraz powoda nnya. nasze śmieci). [...] I na mnie spadł także grzech Sodomy, niezależnie od tego, czy byłem przy zmysłach, czy nie.

Ze starożytnych rosyjskich tłumaczeń nomocanusu Jana Postnika

Jak światowi ludzie angażują się w masturbację - 40 dni bez przyjmowania komunii i niejedzenia mięsa, bez względu na wszystko. Obyś zaczął się modlić i kłaniać. Jeśli zostaniesz uczniem, nie jedz suchej karmy przez 60 dni, jedz bez komunii, pość codziennie i nieustannie się módl. Podobnie ksiądz.

Jeśli ktoś popadnie w Vitikanyę (paskudne skalanie) – 60 dni suchego postu, ścisły post do 30 dni i 300 pokłonów dziennie, nie popadaj do tego czasu.

Z „Zasady świętych (ojca) o pokucie”

Grzech wypływa z jego łona, zarówno ludzi, jak i przyjaciół. Epitima - 12 dni, pokłony - 60 dziennie.
Grzechem jest całowanie, wkładanie języka do ust, w obecności przyjaciół lub przyjaciela. Epitima - 12 dni, pokłony - 60 dziennie.
Grzechem jest oddanie się grzechowi. Pokuta – 6 dni, pokłony – 30 dziennie.
Grzech to ręczna cudzołóstwo dokonane we własnym lub cudzym ręku. Pokuta – 3 kamienie, łuki – 100 dziennie.
I nielegalne jest, aby inni robili nielegalne rzeczy - całowali własne uszy w usta i całowali samych ludzi Soromi. Pokuta – 3 kamienie, łuki – 100 dziennie.
Grzechem jest, gdy mężczyźni chodzą po kobiecych ubraniach, rycząc, lub gdy oddziały chodzą po męskich ubraniach. Pokuta - 7 dni, 150 łuków dziennie.
Jeśli ktoś wda się w cudzołóstwo z dwiema siostrami lub z dwoma braćmi w jednej drużynie, post – 5 kamieni, nieprzyjmowanie komunii, sucha karma i pokłon – 150 dziennie.

Z „Zasady domu Maxima”

Niedobrze jest, aby mężczyźni udawali się do portów kobiet, a oddziały do portów mężczyzn.
Jeśli chcesz dopuścić się cudzołóstwa – 40 dni postu.

Z „Karmienie apostolstwa”

Apostołowie pytali: jak można skalać swoje ciało chudością? Jakie są wieści na ten temat? Pan nadchodzi: jest jedno lato, aby pościć w ten sposób, jeść na sucho, nie chodzić do kościoła przez 3 dni.

Z „Zasady” Nawet jeśli bigamista…

Reguła Świętych Apostołów i Ojców Świętych
... A miłośnik cudzołóstwa lub cudzołóstwa z powodu szczupłości, co robić - 8 dni postu i trzykrotność pokłonu przed nimi to 1000 każdy.

Żywienie ludzi

Popełniwszy cudzołóstwo w Sodomie, pokutowaliśmy – 3 skały.
Dopuściwszy się cudzołóstwa w ręku, pokutujemy – 3 razy.
Jeśli jesteś szczupły - 40 dni postu.

Żywienie mężczyzn i chłopców

Dlaczego przełożyłeś rękę przez maca albo co mieli chłopcy?
Dlaczego na próżno ofiarowałeś drewno swoją ręką?
Dlaczego tańczyłeś w kobiecym ubraniu?

Z „Wyżywienie opatów i świętych mnichów”

Dlaczego nie zakochałeś się w ludzkim posągu lub w młodym mnichu?

Napiszę bez

Zgrzeszyłem aż do nieba i przed tobą, ojcze, żałuję, że uczyniłem wiele zła. Griszów:
zdradzanie przyjaciela, wykorzystywanie siebie i siebie;
grzech Sodomy, zakochanie się w bliźnich w kłótni i w walce bez litości, w kłótni i w chwilowych chwilach;
na drodze mycia się i dawania datków swojemu ciału oraz przebywania przed stowarzyszeniami;
ręczna rozpusta nie jest leczona;

Z „Przykazań Ojców Świętych”

Jak mnich z posągiem ludzkim lub chudością, którzy czynią bezprawie, będą wołać (rozwiązywać), pokuty - 8 losów i sakrament - od Wielkiego Dnia do Wielkiego Dnia. A dziennie jest 25 łuków.

Z „Będę pisać bez pisania w nocy” i Z „Odnowienie Chenów”

Moje grzechy są przed Bogiem i przed tobą, panie:
Pani Ojcze, w smutku Sodomy, w stegnorozpustce, z szacunkiem i oportunizmem;
są bogaci w rozpustę, przed młodzieńcami i w pułapkę swoich ciał, ich grzechy grzeszyły wiele razy, i przed bogatymi bez śladu, i w upadku, i w śmierci;
źli na siebie z częściowymi kochankami;
Jeśli leżysz nad wodą i stoisz, i kładziesz się na ziemi, z ręką w dół, w wardze lub w grzybie, po stworzeniu jelita, nie pamiętam żadnego stworzenia, a zatem w moim cudzołóstwo przelotne.
Rozpusta Sodomy została stworzona z posągu ludzkiego i takie zło zostało na mnie wyrządzone w sposób nierozsądny i w umyśle;
Pijani młodzieńcy i mężczyźni dopuścili się rozpusty, a oni nie wiedzą, dopuścili się złego cudzołóstwa przeciwko nim i w nieznanym miejscu, a spowiedź nie została wyznana, a ja, przeklęty, jestem winny tych grzechów;
Często myjąc się w wannie, ich ciała były obnażone nago przed bogactwami, przyglądając się i rzucając na własne brudne przyjemności i vitikanya robiv. I obcy niewątpliwie dziwili się sobie nago, rzucani i z niepewnymi rękami, i piwem, i dawaniem innym;
Dotarłszy do swoich brudnych części i przyciągając je do swoich nozdrzy, i wąchając nieczystość brudu swego ciała, i pocierając rękami śmieci swojej żony, i w ten sposób nadstawiając własne uszy prawie obficie, odcinając własne końcówki nożem, wiele razy, a palenie świecy szkodzi ciału. i namaściwszy go innymi lekarstwami w celu spożycia, i przez to zgrzeszył;

XVIII wiek

Odżywianie z zebranego rękopisu z XVIII wieku.

O cudzołożnikach

ŻYWNOŚĆ
NAPÓJ/LIT
UWIELBIENIE/DZIEŃ
Gość?
26
300
Chi nie przyciąga iz kumami do vilivu brudnego?
40
80
Przeszedłeś piękno ręką czy nogą?
21
200
Kogo nie swędziła chciwość aż do skalania?
40
60
Dlaczego nie pomyślisz o tym, co najgorsze w chciwości z marnotrawnym?
7
20
Dlaczego sam nie wykonałeś ręcznej roboty?
40
50
Chi nie cudzołożył jeden po drugim, ty yogo, i w twoim udzie?
80
50
Dlaczego nikogo nie pobiłeś za somny oud?
3
100

„Wspaniałe posiłki dla świeckich bez pisania”

Oddziały innych ludzi (wpisany u góry: mężowie) i dziewczyny z nieczystym posłańcem bez całowania?
Czy było między wami coś nieczystego?
Maliy Chi nie jest nieśmiały?
I tak się składa, że pyta o sodomię, o zoofilię, o bicie ptaków.

Wydane dla zabytków Kościoła kanonicznego z XIII-XVIII wieku. (Strona 13-116).
„A to są złe, śmiertelne grzechy…” Kohannya, erotyka i etyka seksualna w przedindustrialnej Rosji. Teksty, badania. M.: „Ladomir”, 1999. Z. 335-344.

„Jak to jest? Poczułam, że gdy pokutujesz, Ojciec będzie mógł nałożyć na ciebie tę pokutę i wtedy nikt, poza tym Ojcem, nie będzie mógł jej znieść. Co się stanie, jeśli nie umrzesz? - Zapytaj czytelnika „Nienudny ogród”. Aby uzyskać wyjaśnienie, zwrócili się do autorytatywnych księży.

Na wyspie Patmos znajduje się cała wioska, zasadzona przez tych, na których nałożono pokutę – aby zasadzić drzewo („Starszy Amphilochios († 1970), który pracował na wyspie Patmos, dla mieszkańców wioski w ramach pokuty, wydali rozkaz posadzenia drzewa. „Tam, dla fotografa stulecia, który uwiecznił garbusy pieców Zwiastowania, jesteśmy w większości nagimi i jałowymi ciałami, dziś las szaleje” (biskup Calistos z Dioklesa. Przez stworzenie do Stwórcy. M., 1998. s. 3-4)”.

Pokaz przed stagnacją

Dla bogatych ortodoksów pokuta jest obciążeniem dyscyplinarnym nakładanym na kogoś, kto zrobił coś złego. Ta interpretacja jest często bardziej poprawna.

Samo słowo przyszło do nas z greki, gdzie brzmiało pokuta, Donośnym głosem w poprzednim magazynie i tak naprawdę miał przynieść karę, zaostrzenie. Ale w sensie duchowym nie jest to kara, ale raczej uzdrowienie, aby rana pozbawiona grzechu szybciej się zagoiła.

Liki, jakiego człowieka szuka, dręczy ją sumienie. „Mam modlitwę ludową za każde wezwanie do właściwego działania, które oznaczałoby moją śmierć” – wyjaśnia spowiednik moskiewski, rektor kościoła Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Kryłackim Arcykapłan Georgy BREEV . — Czy pamiętacie epizod z Ewangelii z mitarem Zacheuszem? Pan mu powiedział: „...dziś potrzebuję, abyś był w swoim domu” (Łk 19, 5). Mitar w oczach ówczesnych ortodoksów była dla ludzi nieistotna, gdyż całkowicie straciła sumienie i została zepsuta przez Boga. A oś zrozumienia, w wyniku błogosławieństw, Zacheusz niechętnie mówi: „Panie! Dam połowę maty źrebakom, a gdy kogoś uformuję, dam mu cztery razy.” Pan nie podoba ci się za nic i nie karze cię. Właśnie go widziałem i w mitara wydawało mi się to świadectwem. Ponieważ zdumiałem się swoim odejściem – więc zaprawdę jest to dzień sądu. Szczerze mówiąc, nie da się żyć z tak ważnym ciągnikiem. Bóg przyszedł do tego nowego momentu, zabierając mu dom, wychowując go i naturalnie, pod koniec świętego dnia, musiał zmienić swoje życie. Gdy zwyciężyła sprawiedliwość, aby on to wszystko poniósł i głosował na siebie. Pokuta jest tym rodzajem rzeczy, którą ludzie mając głęboką wiarę w Boga i zdając sobie sprawę ze swojej nieprawdy przed Nim, dodatkowo podejmują się na siebie, aby pokazać, że ich skrucha nie jest powierzchowna. Dlaczego Bóg ustępuje miłosierdziu, skoro ze swoich praw chcesz dodatkowo ponieść sprawiedliwą zapłatę.”

W 1999 roku historyczne centrum Khori z klasztorem św. Jana Ewangelisty i Jaskiniami Apokalipsy na wyspie Patmos zostało uznane przez UNESCO za pomniki Apokalipsy.

Dusza jest zmęczona i cierpi z powodu rany spowodowanej grzechem. Sumienie jest wypaczone i ważne jest, abyśmy znosili tę próżność. Zawstydzeni swoim grzechem, pójdziemy do spowiedzi, aby odmówić przebaczenia. Wierzymy, że Pan przyjmuje naszą modlitwę szerzej, czasem jednak pojawia się potrzeba zapracowania na coś, co oczyści naszą duszę i odprowadzi z niej grzech ciężki. „Praktyka dawania istnieje od dawna” – wyjaśnia ks. Jerzy. - Człowiek podlega takim obowiązkom, które leżą w jego mocy i korygują go. Święci ojcowie powiedzieli, że grzech ziemi raduje się w trwałym napływie. Jeśli jesteś skąpy, okaż miłosierdzie. Jeśli nie jesteś wartościowy, jest to zbyt duży sposób na życie i życie sensowne. Dla pozostałych bogactw ten, kto podjął się wyczynu mnicha.

specjalne wkłady

Tak więc, podobnie jak naturalni, duchowi pełnią jedynie rolę „lekarza”, który posiada niezbędne kompetencje i odnowione znaczenie. „Kapłan, który narzuca pokutę, ma obowiązek «widzieć owoce pokuty i mądrze służyć ludziom», czasami w przypadku luźnych i doraźnych potrzeb, lub wręcz przeciwnie, siłą. Może tego dokonać jedynie ten, kto niewinnie podąża za duchowym obozem pokutującego, czyli jego spowiednik – wyjaśnia starszy wykładowca Katedry Historii Kościoła i Prawa Kanonicznego PSTGU. Ksiądz Dymitr PASZKOW. — Jeśli nieznany ksiądz rzuci na ciebie klątwę, musisz powiedzieć o tym swojemu spowiednikowi. Spowiednik może ocenić świat jego duchowego rdzenia i, oczywiście, wartość jego znaczenia”. Prawdę mówiąc, nie każdy może służyć prawdziwej radości duszy. Być może z góry temu, kto rozpoznaje w nich nie „lekarza”, ale „stażystę”, który od niechcenia rzucił okiem na oddział. Szef oddziału synodalnego ds. interakcji z siłami zbrojnymi Arcykapłan Dymitr SMIRNOW W mojej praktyce parafrycznej regularnie spotykam się z podobnymi epizodami. „Jeśli ludziom, którzy umierają po raz pierwszy w życiu, rozdają praworęcznych i leworęcznych, to jest to po prostu okrucieństwo” – mówi ksiądz. Tego lata parafianin Iwan N. udał się z pielgrzymką do klasztoru i powrócił do śmierci i zniszczenia. Chciałeś przyjąć komunię, ale hieromnich, który go bierzmował, nie tylko nie pozwolił mu przyjąć komunii, ale także nałożył na nią nieznośny ciężar – dziś 300 łuków. Iwan jest chory na artrozę i nie ma siły, aby zetrzeć lód pod jednym kątem, ale jeśli spróbuje wszystkich 300 warstw, skutki dla jego zdrowia mogą być nieodwracalne. Sam ojciec Dymitr daje następującą radę: czytajcie codziennie Ewangelię.

W Patmos na trzy tysiące mieszkańców przypada około pięciuset kościołów

Z ostrożnością musimy teraz odprawiać pokutę. „Jak możemy mówić o tym, że ludzie nie zdają sobie sprawy ze swojego grzechu? - jakby o. Georgy Breev. – Aby się nawrócić, potrzeba więcej niż jednej rzeki – niezależnie od tego, czy wierzysz, czy nie. Jeżeli żyjesz i jesteś postawiony przed Bogiem, naucz się modlić. I wtedy w świecie stopniowego wchodzenia w życie duchowe ludzie zaczynają rozpoznawać swoje nieprawdy, swoją hipokryzję, ślepotę swojej natury. Jest to popularne powiedzenie: „Chcę się doskonalić”. Dekhto, po dziesięciu latach życia w Kościele, zaczął rapować: „Ojcze, nadal chcę chodzić do klasztoru i praktykować”. Smród dojrzał i urósł. Zawsze jest miło i radośnie, a sami ludzie czerpią z tego korzyści. A ludzie, którzy nie osiągnęli jeszcze życia duchowego, rzadko akceptują tę pokorę. Chociaż oczywiście na sumieniu mogą matkować bez poważnych grzechów, które, jak formalnie podchodzimy, mają być chwilowe”. Do przemyślenia. Jerzego, takich ludzi nie trzeba karać, ale zachęcać do pracy nad sobą: „Należy pomóc ludziom dojść do tego, że czytanie Pisma Świętego, modlitwa, poznawanie życia duchowego, praktyka i krok po kroku samoobjawienie.”

Przedawkować

„Pojęcie «jestem grzesznikiem» może różnić się od formalnego do faktycznego i głębokiego doświadczenia bycia człowiekiem wystawionym na działanie słońca natury” – ks. Jerzy. - Osią jest tu miłość Boga do ludzi, objawia się głęboka samopoznanie, w duszy jest uczciwość i radość - nie chcę nikogo osądzać, bo jestem w obozie, bez względu na to, jaki osąd. W ten sposób ludzie nazywają słuszną pokutę. To najlepszy sposób, aby człowiek uświadomił sobie, że nie tylko jest obcy grzechowi, ale że pośrodku nie odpowiada to wysokiej wartości, do której Pan wzywa go, aby był chrześcijaninem”. „Ale to prawda, że ludzie zastanawiają się nad sobą, co jest oznaką upadłego grzechu, ale to nie znaczy, że do tego dorośli” – godzi się ojciec George. „Nienawidzę takich entuzjastów. Musisz zacząć od małych rzeczy: kontrolować swoje myśli, słowa i podążać za sobą. A wtedy, jeśli ludzie uświadomią sobie duchową fortecę, być może będą w stanie podjąć się czegoś poważniejszego”.

Jeśli chory chce wyzdrowieć, jest winny lekceważenia zaleceń lekarza, jeśli nie są już dla niego odpowiednie. Podobnie jest z kultem duchowym: epitet narzucony przez spowiednika jest lepszy od niegodziwości, ale może go usunąć tylko sam spowiednik. „A jeśli to przekracza Twoje możliwości, wystarczy to przedyskutować ze spowiednikiem” – zdaje się ks. Jerzy. - W skrajnym przypadku, gdy nie ma powodów do rozmowy ze spowiednikiem, można udać się do biskupa. Gdyby tak się stało, wino mogło zostać narzucone przez księdza.

Tradycja zastępuje prawo

Z księgi księdza duchownego wynika, że pokuta może pomóc grzesznemu chrześcijaninowi, po pierwsze, uświadomić światu jego grzech i rozpoznać jego powagę, czyli dać mu siłę do ponownego zmartwychwstania, do wezwania go, mówię do Miłosiernego Po trzecie, niech Bóg da możliwość okazania zdecydowania w waszej pokucie. Kościół nie od razu podjął tak głęboką pokutę.

W drugiej połowie IV wieku, po rozpoczęciu ponownej oceny chrześcijan i zalaniu Kościoła przez wczorajszych pogan, święci ojcowie zaczęli wibrować normy i zasady życia wspólnotowego. Ponadto Wasilij Wielki wprowadził kanony niskiej dyscypliny, które pokazują, jak można się powiesić przed ludźmi, którzy muszą się wyzdrowieć. W tamtym czasie spowiedź była publiczna i dotyczyła tylko najważniejszych przewinień (w przeciwieństwie do codziennej rozmowy, która często zamienia się w „otwarte wiadomości”). Największe kazanie poświęcone jest kanonom IV wieku. Smród niesie głównie jeden rodzaj napływu - uniewinnienie od uszczelniacza za 10, 15 i do 20 zgonów za prowadzenie pojazdu, kradzież, przedawkowanie i inne poważne grzechy. Pod koniec IV wieku pojawiła się instytucja tajnej mowy. Od samego początku nadal wikoryzowali sankcje ustanowione przez kanony, ale stopniowo zbliżyli się do punktu, w którym ci, którzy pokutują, ustąpią. Na przykład Jan Chryzostom w swoich dziełach nie posuwa się tak daleko, aby formalnie uznać zakład penitencjarny, wzywa ludzi, którzy stali się bardziej uduchowieni niż ciężar swoich grzechów.

Sobór w Trulle 691, wraz z pozostałym (102.) kanonem, również zaleca indywidualne podejście do ojców duchowych i wzmacnia umiejętność zarówno podkreślania, jak i zmiękczania kontekstu ustanowionego przez kanony. „Ale choroba grzechu nie jest taka sama, ale jest coraz inna”. Na przełomie VI-VII w. zaczął kształtować się specyficzny zbiór – kanon, mający na celu regulowanie mowy tajnej. Wprowadza dwie ważne innowacje: z jednej strony różnicowanie grzesznych czynów na podstawie ich ciężkości, a z drugiej strony znaczenie samych grzeszników w zależności od indywidualnych cech. Na przykład łatwiej jest porównać się do uzbrojonego młodzieńca, który dopuścił się rozpusty, lub do dorosłego mężczyzny, który od wielu lat żyje z dziwką. Sam kanon wskazuje na ostre zmniejszenie zakresu ekskomuniki ze względu na uczestnictwo i pojawienie się nowych form pokuty. Powiedzmy, że zamiast dziesięciu roków nowe zasady karzą przyjmowanie komunii na dwie roki lub dwie roki dla tego, kto żałuje, dopuścił się czegoś więcej niż postu, czytania modlitw, wykonywania ukłonów itp.

Zbiór w Kościele bizantyjskim stopniowo się powiększa; Późne Bizancjum charakteryzuje się ogólnie niskim stopniem opracowania i samodzielnymi zbiorami o podobnym charakterze (tzw. „nomokanony pokutne”). Mniej więcej w tym samym czasie zbiory te penetrują ziemie słowiańskie, po czym ulegają przesunięciu i popadają w stagnację w praktyce duchowej.

„W czasach Radianów kościelna nauka prawna praktycznie przestała istnieć, a miejsce prawa zajęła tradycja” – wydaje się Albert BONDACH, kompilator historii wydziału prawa kościelnego PSTGU. – Dziś nie ma jednoznacznych atrybucji wskazujących światową odpowiedzialność Kościoła za grzechy. Ta dziedzina, jak i wiele innych kwestii związanych z żywieniem, jest całkowicie uregulowana zasadami, które można podzielić już po przybyciu przed parafię. W przeciwnym razie sprowadza się to z reguły do sankcji o charakterze ascetycznym (dodatkowy post, pokłon, modlitwa) i doraźnego nieformalnego odłączenia się od komunii. A takie kary, jak ekskomunika z sakramentu i anatematyzm, nakładane są albo za orzeczenia sądu kościelnego, albo za przestępstwa takie jak organizowanie schizmy”.

te i inne prawa pobożności; Ma to znaczenie podejścia moralnie poprawnego. Pokuta jest uznawana według liczby grzechów, wieku, który się pojawia i w świecie kayatty. Według księdza, w imię uczciwości, wybiera się najcięższe grzechy.

Ponieważ pokuta nie jest szanowana przez upodobanie Boga za grzechy, nie można jej nałożyć na tego, kto żałuje, kto żałuje szeroko i ślubuje nie powtarzać grzechów. O tej godzinie pokutę nakłada się rzadko i głównie na tych, którzy są „gotowi na jakąkolwiek pokutę” i jako kapłan nawrócenia, który nie doprowadzi pokuty do końca dnia, ani do kłopotów i kłopotów. Nałożona pokuta może przekraczać możliwości danej osoby. Ortodoksyjne prawo kanoniczne nie ma na celu kary ani odpłaty dla świata za przeszłe grzechy, ale jako „duchową radość”. W takim przypadku ważne jest, aby upewnić się, że nie staniesz się szalenie niezbędny w trudnej rozmowie. Poziom i surowość pokuty ustala się na podstawie ciężkości przewinień grzesznych, które podlegają osądowi spowiednika. Pokuty Suvori, przekazywane przez starożytne kanony (przygotowanie do przyjęcia sakramentu, modlitwa nad świątynią, na kruchcie itp.), nie są praktykowane. Nad zmarłymi czytana jest specjalna „Modlitwa o to, co wolno z płotu”, poprzez którą w dalszym ciągu odnawiają swoje „prawa kościelne”. Przedrewolucyjna Rosja wiedziała również, że sądy cywilne narzucały prawa karne za działalność wywrotową, świętokradztwo, świętokradztwo i inne poważne przestępstwa moralne. Oprócz pokuty zarządzonej przez spowiednika, istnieje niewielka ilość pokuty. Sposoby jego podboju i kontroli ustalały władze diecezjalne, które unieważniały postanowienia sądu.

Wyzwolenie przez Komunię Świętych Tajemnic

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zastanawiasz się, co „Epitimia” znajduje się w innych słownikach:

- (gr. epitimion, vid epi powyżej, i karannaya timi). Kara duchowa nałożona przez kapłana na grzeszników w celu pokuty. Słownik słów obcych, który trafił do magazynu języka rosyjskiego. Chudinov A.M., 1910. EPITYZM Grecki. epitimion, ід epi, powyżej, ta timo,… … Słownik obcych słów języka rosyjskiego

EPITIME- [Grecki. ἐπιτίμιον], kara kościelna (ogrodzenie), która jest nakładana na świeckich. Podobnymi karami dla duchownych jest degradacja ze stanowiska. Głowa meta E. Trzeba płacić wierzącym za złe uczynki i ogrodzić ich uległość przed takimi (chcą... ...). Encyklopedia ortodoksyjna

G. 1. = hymn, = hymn pokuty Kościoła podczas surowego postu, trywialnych modlitw itp. 2. przeniesienie; = epіtіm'ya, = epіtіm'ya Dobrovilna Vidmova dlaczego. Tlumachny słownik Efremowej. T. F. Efremova. 2000... Dzisiejszy Tlumachny słownik Efremowej

Kobiety. przymus duchowy, kara; Kara przez Kościół grzesznika, który okazuje skruchę, jest słuszna, zwł. za przestępstwa przeciw ustawom Kościoła, do pokuty, do odprawiania pokuty. Pokuta równa. opowiadać się za pokutą. Słownik Tlumachny Dahla. VI.I. Dahla. 1863 r. ... Słownik Tlumachny Dahla

pokuta- EPITIMIA, i, g i ((stl 8)) pokuta ((/stl 8)), i, g Obrzęd kościelny, który polega na tym, że spowiednik oznacza karę dla żałującego. W ten sposób ukarał nowego starszego za tych, którzy wczoraj, w dniu pieśni, pili i pili kwas chlebowy (A.N.T.). Tlumachny Słownik rosyjskich ksiąg imiennych

Pokuta- (czyli płot) - to kościelna kara dla grzeszników, którzy winni publicznego pokuty i natychmiastowego czerpania korzyści z życia. Dla nowych wierzących pokuta miałaby być rodzajem miłosierdzia, dobroczynności, więc... Współczesny prawosławny teologiczny słownik encyklopedyczny

Pokuta- (grecka „kara”) wpis wychowania religijno-moralnego, który będzie wymagał księdza lub biskupa dla tych, którzy pokutują za chrześcijan, którzy ze względu na wagę swoich grzechów lub charakter pokuty będą wymagali tych wpisów. Pokuta może być szczególnie surowa. Prawowierność. Słownik

Pokuta- (w tłumaczeniu z greckiego oznacza „karę”) prawidłowe wpisy są jak ksiądz lub biskup żyjący zanim wyznali swoje grzechy. Najczęściej pokuta polega na intensywnej modlitwie, poście i tak dalej. Encyklopedia ortodoksyjna

Epityzm

Fundacja Wikimedia. 2010.

Synonimy:

Zastanawiasz się, co „Pokuta” znajduje się w innych słownikach:

Epitymia, epitem, epitem, epitemem, epitemem, epitemem, epitemem, epitemem, epitemem, epitemem, epitemem Imiona, pokuty, pokuty (Al.

I; I. [Grecki epitimia pokuta] Kościół. Kościół zostaje ukarany, ponieważ przechodzi ciężki post, trywialne modlitwy, pokłony itp. Połóż to na kimś. pokutu. Pokornie noś pokutę. ◁ Epitemiczne, och, och. * * * pokuta pokuta (z greckiego epitimion ... Słownik encyklopedyczny

Skurcz duchowy, kara; Słuszne jest, aby Kościół karał grzesznika, który okazuje skruchę, zwłaszcza za przestępstwa przeciwko statutom Wydziału Kościoła (Dal)... Słowniczek synonimów

Epifanie, pokuty, wyd. pl. pokuta, kobieta (greckie epitimia) (kościół). Kościół jest karany (pokłony, posty, modlitwy itp.). „Pokutuję nowego starszego za tych, którzy wczoraj, w dniu pieśni, pili i pili kwas chlebowy”. L. Tołstoj. Tlumachny Słownik Uszakowa

PICIE, i, wyd. pl. moja, kobieta Kara kościelna nałożona przez spowiednika (post, modlitwy). Połóż to na pokucie. Tlumachny słownik Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992… Tlumachny Słownik Ożegowa

- (pokuta) (z greckiego epitimion pokuta), w chrześcijaństwie spowiedź była spowiadana na spowiedzi spowiednika jako moralnie poprawne podejście do modlitwy, jałmużny, przymusowego postu, pielgrzymki itp. Encyklopedia Suchasny

- (pokuta) (z greckiego epitimion pokuta) w chrześcijaństwie pokuta kościelna w formie postu, trywialnych modlitw jest zatem narzucana przez kapłana, co potwierdza ... Wielki słownik encyklopedyczny