Žene udaraju muškarce. "Prebijanje muškaraca od strane časnika rađa kukavičluk
Feminizacija društva, miješanje spolnih uloga doveli su do činjenice da je već teško iznenaditi nekoga sa ženskim bodybuilderom, ženskom političarem, ženskim biznismenom i muškarcem dadiljom, umjetnikom šminkera. Neke se žene ponašaju više kao muškarci nego žene i obrnuto. Grube, muške žene i mekani, ženstveni muškarci više se ne čude, kao što bi bili i prije pedeset godina.
To znači da je ženina kontaktna molitva kod kuće dostojnija od onoga što bi učinila u džamiji. Kako mogu očekivati \u200b\u200bda će muž i žena izgraditi to prijateljstvo uprkos činjenici da im je zabranjeno međusobno razgovarati? Sljedeći stihovi govore da su oni koji upravljaju tim prijateljstvom nagrađeni milošću Božjom. Ako se ta milost uskraćuje u zajednicama koje tvrde da su muslimane, onda je to možda posljedica njihove neposlušnosti.
Razgovarajte sa šljunkom ispunjenim šljunkom
Među hanefijama ženski glas mora biti prigušen kako ga muškarac ne bi poslušao. Bilo vam je dopušteno da razgovarate sa svojim Mahrimom. Razdvajanjem muža i žene, žene su se izolirale i nije im bilo dopušteno da imaju muške prijatelje, toliko da su čak i razgovori između žena šaputali da spriječe njihov glas. Međutim, u hitnim slučajevima, žena se može obratiti muškarcu, ali samo kad ima usta puna šljunka.
"Muško" ponašanje žena i "ženstveno" ponašanje muškaraca dovelo je ne samo do univerzalizacije društvenih uloga, već je stvorilo i probleme koji prije nisu postojali ili su postojali u mnogo manjem opsegu.
Jedan od tih problema je fizičko nasilje nad muškarcem od strane žene. Nakon što se društvo udaljilo od domaćeg poretka, o muškom nasilju se uvijek raspravljalo i osuđivalo. Vremena su se promijenila - i bilo je ženskog nasilja. Nažalost, unatoč širokoj rasprostranjenosti i teškim posljedicama (detaljnije o tome u nastavku), ostaje kao da je to „iza kulisa“.
Nije joj bilo dopušteno da uspostavi kontakt tokom svog razdoblja i nije mogla čitati Kur'an tokom svog razdoblja ili posta. Kur'an jednostavno spominje da žena ne smije vršiti spolni odnos s menstruacijom. Da je Bog želio da ona ne čita Kur'an i ne trpi, on bi to sigurno izričito rekao.
Držite podalje od žena tijekom njihovog razdoblja i ne komunicirajte s njima dok se ne smiri. Kao što vidimo, Kur'an imenuje sve što čovjeku treba. Međutim, postupke žena bile su ograničene činjenicom da su bile razdvojene i nisu dopuštale petkove molitve. Ograničenja na njih koja nisu dio Kur'ana smatraju se gadostima. Izumi su otišli toliko daleko da su izmislili hadise koji svjedoče da će propasti svi koji poslušaju žensku riječ. Ova ideja potpuno je suprotna filozofiji Kur'ana.
Prema brojnim istraživačima, nasilje u obitelji uopće nije samo marginalni slojevi stanovništva. Dokazano je da je nasilje češće u obiteljima ovisnika o drogama ili ovisnika o alkoholu. Ali čak ni u najnaprednijim slojevima društva, nasilje u obitelji ne može se izbjeći.
Podjela javnog mišljenja o naizgled jednom fenomenu - nasilju u obitelji prilično je iznenađujuća. Svako nasilje je odvratno i neprihvatljivo. Ali ako govorimo o muškarcu koji udara ženu (bez obzira iz kojeg razloga), tada je muškarac nedvosmisleno osuđen. Međutim, treba reći samo o nasilju od strane žene, tada je reakcija upravo suprotna: "Dakle, postoji razlog." Ponekad izraze suosjećanje s krivcem: "Prokletnik, doveo je ženu u napad!" Gotovo iz Fonvizina: "Žao mi je majke, bila je umorna, tukući svećenika." Ponekad dodaju: "Tko je taj muškarac koji dopušta premlaćivanje slabe žene?"
Žene kao imami, mujezini i šefovi država
Ne prihvaća preporuke žena; sjednite protiv njih jer je protivljenje žena izvor napretka. Onaj tko se pokorava svojoj ženi bačen je u pakao od Boga. U Kur'anu nema ničega što bi ukazivalo da su određene grane zabranjene ženama; prema tome, oni mogu preuzeti funkciju predsjednika, halifa, suca, imama ili mujezina. Sve je dozvoljeno ako je izričito zabranjeno u Kur'anu. Sloboda je načelo protiv isključenosti; ako postoje izuzeci, oni se izravno spominju u Koranverzenu.
Rezultat je situacija s dva međusobno isključiva zaključka. Muškarac je kriv za muško nasilje. Prema mišljenju takvih ljudi ... muškarac je kriv i za žensko nasilje!
Međutim, ako idemo na činjenice, onda, osim razvoda, muškarac zapravo nema zakonske (naglašavam - pravne) mjere za suzbijanje svoje bijesne supruge. Izdržati i uvjeravati sebe da nitko nije umro od udarca u lice znači poticati žensko nasilje i potpuno odbaciti sebe i u očima rodbine i u oči stranaca (kolega, poznanika). Više ne govorimo o kršenju građanskih prava. Obraniti i uzvratiti udarac? To je upravo ono zloglasno „muško nasilje“. Štoviše, ovo će supružniku pružiti priliku da vas prijavi policiji, pokazujući modrice. Nikada nećeš dokazati da si ih nametnuo u obrani. Osim toga, organiziranje dnevnog boksačkog prstena kod kuće možda je čak i gore nego da jednom okončate vezu. Vi bi se sami trebali izjasniti agencijama za provođenje zakona? Bojim se da će takve pritužbe muškaraca tamo tretirati ironijom. Ostaje samo razvod koji muškarcima najčešće oduzima ne samo supružnike, nego i djecu.
Kao rezultat toga, nema više prepreka za žene koje žele postići gore navedene položaje. Društvo kojim vlada žena je društvo posvećeno uništenjem. Protivnici Aiše, Poslanikove supruge, koji su preuzeli kontrolu nad situacijom za vrijeme incidenta u Jamalu, morali su iznijeti ovaj hadis. Sulejman Ateš primjećuje sljedeće: Ispitivani hadis mora upućivati \u200b\u200bna Aišu. Ali da je Poslanik tako rekao o tome, Aiša ne bi dobio misiju koju je želio, a Talha i Zubair to ne bi dopustili.
Autentičnost ovog hadisa koja se protivi Kur'anu je upitna. Oni koji su izmislili akadite kako bi podržali njihova politička stajališta također su zanemarili opis Šabinske kraljice. Primjećujemo da je opisuju kao pametnu i mudru ženu, dovoljno pažljivu da ne riskira, što može dovesti njezinu zajednicu u nestabilne situacije. U Kur'anu ne postoji niti jedna indikacija da žena ne može biti vladarica.
Često se tijekom rasprave o ovom pitanju mora čuti izjava da muškarac može zgrabiti ženu i spriječiti je da se bori. Evo primjera: jedan od mojih prijatelja učinio je upravo to. Kad ga je supruga - vrlo ljubomorna, sumnjičava dama s vrlo neuravnoteženim likom - bacila na njega šakama, čvrsto ju je uzeo za ruke i noge (borila se ne samo šakama, već i nogama) i nije dopuštala udarce. Borila se i svađala se, pokušavala se osloboditi, zarežala i škripala, ali nije mogla ništa - suprug je bio jači. Smislila je još jedan način da se „osveti“ zbog nesposobnosti za borbu - nakon svake takve epizode išla je u policiju i pokazivala modrice na nogama i zglobovima tvrdeći da ju suprug „imobilizira i tuče“. Pravo podrijetlo modrica je jasno - da biste držali ženu u histeriji, morate je čvrsto držati. Međutim, stalne pritužbe agencijama za provođenje zakona i javno mišljenje o nasilju u obitelji pretvorile su sve naopačke: suprug je postao silovatelj, a žena žrtva. Imao je problema na poslu zbog stalnih "signala" i pritiska javnog mnijenja. Nepotrebno je reći, kako su se prema njemu ponašali ljudi koji nisu znali pravo stanje? Žena je, čak i nakon razvoda, redovito bacala pipke po istom scenariju - na ulici, s zajedničkim prijateljima.
Izrada ahadita u seksualne svrhe
Ne naučite žene da čitaju i pišu. Neka vježbaju šivanje i gledaju kako čitaju Svjetlo u povjerenju. Kad muškarac nazove svoju ženu da spava i odbije je, proklinjat će anđele do ranih jutarnjih sati. Ljudi koji su bili zabrinuti zbog odbacivanja iznijeli su ovaj hadis koji je ukazivao na Poslanika. Žene kojima je uskraćeno pravo na razvod podlijegale su mučenju muškaraca.
Kad se žena razvede, neće uživati \u200b\u200bu mirisu nepca. U Kur'anu, izrazi poput "razvedene žene" mogu imati oba značenja: žena koja se razvela od sebe ili razvedena žena. Budući da u Kur'anu nema izričite odredbe koja bi razvod učinila isključivošću muškaraca, žene bi uvijek trebale koristiti ovo pravo.
Meni ovo ponašanje podsjeća na zeca, opijenog permisivnošću, koji hvata vuka, ali kad ga siva, na kraju, zgrabi za grlo, počne vikati: "Oni tuku slabe!"
To je pravna strana. Što se tiče činjenične strane, ni ovdje nije sve glatko. Vrlo često se čovjek mora suočiti sa ogorčenim uzvicima: "Pa, što mala, krhka žena može učiniti velikom muškarcu? Pa, ispast će, pa što? "
Bog neće slušati kontakt molitvu žene koja nanosi parfem prije nego što uđe u džamiju, osim ako se ne vrati i ne očisti sebe od potpunog pranja. Muškarci koji nose parfem su pohvalni, a žene koje čine isti počinile su griješan čin. Osnovno načelo je da su muškarci okrenuti lijepim mirisima. Činjenica da žene mogu imati iste osjećaje ne pada vam na pamet. Također, zašto to nije predviđeno Kur'anom?
Neki nesporazumi o ženama
Ako mjesto gdje žena sjedi nije hladno, muškarac ga ne bi trebao zauzimati. Ovaj hadis stvara mnoge poteškoće u gradskom životu, jer ljudi to lako mogu vidjeti. Sve započinje pričama o Adamu i Evi. Nigdje u Kur’anu ne susrećemo iskušenje Adama od Eve. Naravno, možemo vidjeti da je i Sotona testirao i Adama i Evu. Štoviše, legenda da je Eva stvorena od Adamovog rebra ne spominje se nigdje u Kur’anu.
Prvo, nasilje samo po sebi degradira ljudsko dostojanstvo, bez obzira na spol. Kad je muškarac pretučen, to je neugodno kao i za pretučenu ženu. Drugo, ovaj je pristup vrlo površan, emotivan i više nalikuje histeriji. Činjenice govore drugačiju priču. Ako se obratimo medicinskoj dokumentaciji (medicinskoj evidenciji muškaraca koji su zadobili kaznenu povredu), ispada da žensko nasilje nad "velikim, grubim dlakavim muškarcem" uopće nije mit. A ženska fizička slabost ovdje je gotovo nebitna. A evo i samih činjenica (dobivenih analizom gore spomenute medicinske dokumentacije):
Druga neutemeljena tvrdnja o Kur'anu je ta da on govori samo muškarcima. Devedeset posto pjesama izgovoreno je oba spola. Postoje i stihovi koji se tiču \u200b\u200bsamo žena ili muškaraca. Svako ko ozbiljno čita Kur'an, vidjet će da se Kur'an obraća široj javnosti, a ne jednoj generaciji.
Iako se Kur'an većinom obraća široj javnosti, postoje i stihovi koji se posebno odnose na žene i muškarce. Moramo se sjetiti činjenice da je islam dosta dugo i pokriva ogroman dio zemljopisa Zemlje s različitim klimatskim uvjetima. Postoje društva ljudi, od najmanjih plemena do najvećih carstava, koja rade na tako širokom polju rada, tako da se poljoprivredni rad s industrijskim poduzećima u različitim društvenim i političkim uvjetima i u kulturnom smislu izmjenjuje s različitim običajima.
1. Grupni zločin, kada žena sudjeluje u nasilju "pomagači" koji drže muškarca.
2. Žene su u nekim slučajevima fizički jače od muškaraca. Ovo se odnosi na sportaše, posebno one koji se bave hrvanjem. Štoviše, postoje slučajevi kada vitak muškarac i velika, fizički jaka žena čine par. U tim situacijama fizička snaga nije na strani čovjeka.
Zahvaljujući znatnom stupnju, postiže se svestranost Kur'ana, što je prikladno za svaku situaciju, različite običaje, uvjete i okolinu. Do sada smo gledali pokušaje proizvodnje i preživljavanja "arapskog islama", u kojima su turban, duge rukave do gležnja i nosili bradu, bili neke od upečatljivih karakteristika. Ti su pokušaji imali neželjene posljedice za širenje islama. Sloboda koju je Kur'an dao čovječanstvu omogućuje ljudima različitog kulturnog podrijetla da nose svoju uobičajenu odjeću.
3. Upotreba od strane žene oružja ili oruđa koja izjednačava snage stranaka, a ponekad daje ženi značajnu prednost (nož, sjekira, vatreno oružje). Usput, prema američkom Ministarstvu pravosuđa, žene imaju 2,5 puta veću vjerojatnost da će koristiti nož kao oružje za nasilje i 2 puta su veće vjerojatnosti da će ozlijediti muškarce nožem i teškim predmetima tijekom domaćih svađa od muškaraca.
To se odnosi i na poligamiju. Poligamija nije zabranjena u Kur'anu; ali to nije posebno ohrabreno niti ohrabreno. Različite kulture imaju različitu praksu. U društvima u kojima je u ratu poginuo veliki broj muškaraca i narušena ravnoteža između muške i ženske populacije, poligamija je postala neophodna. U poljoprivrednim društvima u kojima su obitelji s više djece imale ogromnu moć, poligamija je bila rješenje za ublažavanje tereta žena u obitelji, a bilo je i slučajeva da žene traže suputnike za svoje muževe.
4. Korištenje stanja čovjeka kada se ne može oduprijeti. Najčešće su to ozljede i ozljede primljene u snu.
5. Fizičko nasilje nad muškarcima koji su na ovaj ili onaj način ovisni o ženama. Na primjer, preko osobe s invaliditetom s kojom živi zločinac (kohabant, supruga).
Navest ću jedan primjer iz svake stavke. Sve ove slučajeve (ili bolje rečeno, njihove posljedice) imao sam nesreću ili sam je vlastitim očima promatrao u bolnici, ili učio iz povijesti bolesti.
U islamu se, s jedne strane, izražava namjera za vjenčanjem, a žena ima pravo razvesti se od muža. Drugim riječima, prema Kuranu, žena može zahtijevati razvod u slučajevima kada se u obitelji događaju obiteljski sukobi. Takozvana zabrana povratka žena na razvod ili donošenje konačne odluke o njihovoj obitelji po ovom pitanju nemaju nikakve veze s Koranom, već su jednostavno tradicionalna praksa. Poligamija nije bila samo proizvod istočne, kulturne pozadine, nego je i ona bila prihvaćena na zapadu pod određenim uvjetima.
Žena je, sumnjajući u svog dečka na nevjeru, zamolila svog bivšeg dečka da joj pomogne. Dok je bivši zaručnik držao momka, djevojka ga je udarala rukama i nogama. Mladić je nakon premlaćivanja pozvao hitnu pomoć, ali, saznavši da nema ozbiljnih ozljeda, odbio je hospitalizaciju.
Kandidatkinja za majstor sporta u ručnoj borbi, bez upotrebe oružja, alata ili bilo kojeg predmeta nanijela je umjerenu tjelesnu povredu svom dečku (učitelj povijesti škole) (prijelom donje čeljusti, kostiju nosa i nekoliko rebara).
Europska spisateljica Annie Besant, koja je cijenila patnju socio-kulturne situacije nakon rata, piše sljedeće. Monogamija više nije prisutna na Zapadu. Danas prevladava neodgovorno stanje poligamije. Kad muškarac ima dovoljno svoje ljubavnice, pušta ih da padnu, nakon čega pala žena postupno postaje žrtva prostitucije. Njihova patnja mnogo je gora od stanja žene koja je jedna od žena jednog muškarca. S obzirom na ovu odredbu, moramo priznati da su zapadne zemlje daleko od opravdanog osuđivanja uvođenja poligamije.
Nožem je žena nanijela mužu tri ubodne rane. Oba supružnika u ovom trenutku nisu bila u stanju strasti ili opijenosti. Zločin je počinjen oprezno i \u200b\u200bhladnokrvno.
Žena je izlila sumpornu kiselinu svom spavajućem mužu. Rezultat je kemijska opeklina stupnja III-IV (izloženost kostiju lubanje), koja je uglavnom utjecala na lice, vrat i prsa. Čovjek je zaslijepio i izgubio je većinu kapka, usana, nosa, čela i obraza. Namjerni zločin, o kojem nije potrebno govoriti o afektu.
Umjesto da budu nečasni, traže utočište, uskraćuju svu naklonost i brigu, bivaju protjerani sa svojim nezakonitim djetetom, da budu poraženi od sve svoje braće i podvrgnuti se pokorstvu na zadovoljstvo bilo koje nesreće, zadovoljstvo je čast, jedna od zakonitih udanih žena biti čovjek i živjeti u svojoj kući mnogo je bolje.
Kao što smo naveli, poligamija nije obveza; to je prepušteno muževu nahođenju, iako ga u nekim društvima sponzorira. Kur'an samo zabranjuje konzumiranje mrtvih životinja, krvi, svinjetine i, što je jednako važno, životinja koje su ubijene u ime nekoga osim Boga. Svi ostali jestivi materijali dopušteni su. Na primjer, pseće meso je omiljena hrana u Kini. Načini i načini rada razlikuju se ovisno o zemljopisnom i socijalnom statusu društva. Međutim, ono što se smatra legalnim ne bi trebalo shvatiti kao vjerski čin.
Žena je živjela sa suprugom invalidom i nigdje nije radila. Kad je suprug primio mirovinu, odmah ju je uzeo i popio. Zločinac je počinio prebijanje nekoliko puta dnevno, a u pijanom je stanju supruga pretukla u invalidskim kolicima s bocama, cipelama i drugim predmetima. Jednom, udarajući svog supruga metalnim loncem, nanio joj je ozljedu mozga.
Kemijske opekline u općoj statistici ozljeda i ozljeda (osobito kaznenih) su rijetka pojava. Mnogo je lakše uboditi osobu nožem nego pripremiti kemijski reagens i tražiti slučaj da ga uspješno koristi. Međutim, pregledavajući moje zapise o kemijskim opeklinama, naiđem na zanimljivu statistiku: polovinu krivičnih kemijskih opekotina registriranih u Ryazanu za razdoblje 1999.-2002. Muškarci su nanijeli muškarcima. Usput, drugo poluvrijeme žene su nanijele ženama (nekoliko slučajeva se ponovilo). Svi su oni utjecali na lice, bili su vrlo teški i ostavili su neizbrisivo oštećenje lica, slabljenje vida jednog ili drugog stupnja, sve do sljepoće.
Tvrtke čiji se putovi razlikuju često su pogrešno shvaćeni. Sve dok Kur'an izričito ne kaže da su dani uzroci ili radnje zabranjeni, navedeni razlog ili stvar su dozvoljena; nije protiv islama. Na primjer, u nekim kulturama nošenje kratkih hlača tijekom prisustvovanja vjenčanju na Havajima, oslikavanje lica različitim bojama, kao što su Indijanci, provale ili prdenje, može se procijeniti kao normalno. Muslimani koji žive u tim društvima mogu ispuniti svoje standarde bez optuživanja za nepoštivanje zakona.
Kur'an je u tom pogledu neutralan. Kur'an ne govori ni za takva djela, ni za ono što su učinili. Kao što nije važno za vjerske zapovijedi poput „islam naređuje da jedete pseću hranu“ ili „islam naređuje da se pojavite na vjenčanju u gaćama“, to također nije važno „islam“ sankcionira poligamiju. Čin koji je u islamu odobren i naređen ne podudara se sa činom koji se slobodno obavlja, jer nije bio zabranjen.
Medicinski podaci pokazuju da upotreba čovjekova stanja kada ne može odoljeti uopće nije ograničena na izolirane slučajeve. To uključuje ne samo kemijske opekline, već i ubodne rane, ponekad uz amputaciju različitih dijelova tijela.
Istodobno, poznato je mnogo takvih krivičnih slučajeva. Ovo su neki od njih:
Svjetski poznato djelo koje je počinila Lorena Bobbit (odsjekao je penis svog supruga). Tvrdila je da je ovu radnju uzrokovalo nasilje njenog supruga, što, međutim, nije dokazano na sudu. S druge strane, Lorena je oslobođena zbog zbunjenog svjedočenja supruga i snažnog pritiska na sud od strane feminističkih organizacija.
Dana 13. siječnja 2010. stanovnica Bjelorusije, nakon što je njezin suprug otišao u krevet, nekoliko puta ga je izbola nožem i odrezala mu penis.
Sličan zločin počinili su Kinez Yao Fengfang i stanovnica Belgije Suzanne Lumen.
Ti zločini počinjeni su u pozadini sumnji na čovjekovo nevjerovanje, njegovo pijanstvo. Međutim, linč, pa čak i završavanje ubojstvom ili teškim tjelesnim ozljedama, zabranjeno je zakonodavstvom većine (ako ne i svih) zemalja. Siguran sam da bi netko bio bijesan kad bi muškarci kažnjavali svoje nevjerne ili pili supruge na isti način. Nije li ovo potvrda nedvosmislene nedopustivosti nasilja, bilo ženskog ili muškog?
A ovdje je sasvim drugačiji slučaj nasilja u obitelji nad čovjekom. U njemu je supruga iskoristila svoj položaj: kao policajac pretukla je svog supruga - vitkog, mekog teetotalera - i zaprijetila mu da će u slučaju pritužbi „sjesti“. Koji je razlog tome bio za nju (osim sadističkih sklonosti) nije jasno. Usput, prije vjenčanja nije pokazivala znakove agresije. Inače zašto se udati za takvu osobu?
To su posebni slučajevi za ilustraciju. Ideja o čovjeku kao "velikoj gruboj dlakavoj kretenu" je, najblaže rečeno, promišljena, a ova teza podsjeća na seksizam. Međutim, začudo, iz nekog razloga se toga sjeća kada je u pitanju nasilje žene nad muškarcem. "To ne može biti, jer to nikada ne može biti. Gdje je, pokaži nam? Žene se tuku - da, znamo, vrište, viču, trče do rodbine, u policiju. A o muškarcima - ne, nisu čuli. "
Upravo ta fraza pokazuje razliku između psihologije i položaja muškaraca i žena koji su žrtve obiteljskog nasilja. Žena mnogo češće od muškarca skreće pozornost drugih ljudi na činjenicu da je tuku. Mnogo je vjerojatnije da će se žaliti kod rodbine, prijatelja, agencija za provođenje zakona i raznih javnih (feminističkih) organizacija. Potonji je posebno razvijen u inozemstvu. Sa ženske strane je javno mnijenje koje nedvosmisleno osuđuje muškog agresora. Pomažu joj spolni stereotipi koji su dugo rasprostranjeni u društvu - samo o „slaboj ženi“ i „nepristojnom muškarcu“.
Situacija muškarca koji je predmet nasilja žene potpuno je suprotna. Seksualni stereotipi su nedvosmisleno protiv njega: "muškarci se ne žale", "muškarci ne trpe", "muškarci neće tolerirati da ih se tuku i ponižavaju" (iako se i oni ne mogu braniti). I, naravno, klasik: "Ne možete diskriminirati pravog muškarca!" Ovo je također pomiješano sa svetovjesnim mišljenjem da ih „jednostavno ne tuku“. Ti stereotipi, prema psiholozima i sociolozima, maskiraju većinu ženskog nasilja, svodeći statistiku na oskudne brojke. Muškarci, čak i oni koji redovito doživljavaju nasilje u obitelji, neugodno su to izjaviti, bojeći se ismijavati - „ovo nije poput muškarca“. I, začudo, ismijavaju ih isti muškarci - možda čak i oni koji sami primaju lisice od supruge ili svekrva (da, takvo što postoji!). Smatra se da je sramota priznati da vas žena tuče. Javno mišljenje ima tendenciju šutjeti o problemu ženskog nasilja, usredotočujući se samo na muško nasilje. Službenici za provedbu zakona tretiraju muške žrtve obiteljskog nasilja s prezirom na temelju istog javnog mišljenja. Vrlo je malo organizacija koje brane prava muškaraca, i ne mogu izvršiti tako snažan utjecaj, pa čak i pritisak na stanje stvari kao feminističke organizacije, posebno na Zapadu.
Ženska prava brane tisuće aktivista, političara i dužnosnika, ali tko će braniti prava muškaraca?
Široko poznata teza koju su proglasile feminističke organizacije: gotovo svaku ženu muškarac je ponižavao i tukao. Teza se potvrđuje samo pristranim studijama s unaprijed određenim rezultatom, kojima se statistika prilagođava. Izvodi se na raznim odjelima i fakultetima "ženskih znanosti". Naučena potvrda omogućava ženama političarima da javno proglase muškarce neprijateljima čovječanstva. Postoji stereotip "ako je čovjek agresor, ako je čovjek i silovatelj". Njezin rezultat: protu-porodični zakoni, pretpostavka krivnje muškaraca u gotovo svim parnicama sa ženama, diskriminacija muškaraca i lišavanje dijela njihovih građanskih prava, nepoznavanje dječjih prava. Bespomoćnost muškaraca, razbijenih obitelji, usamljenih i nesretnih žena, djece odgajane u obitelji s jednim roditeljem - i nekolicine feminističkih političara koji prave karijeru i krivotvore novčić na tuđu tugu.
Međutim, udio ženskog nasilja nad muškarcima u ukupnoj statistici nasilja u obitelji uopće nije tako mali. Konkretno, prema Ministarstvu pravosuđa SAD-a (2000.), u SAD-u na svakih 15 žena koje su muži pretukli postoji 8 muškaraca koje su žene pretukle. Slažete se, to uopće nije 95% žena i 5% muškaraca, kako tvrde zapadne feminističke organizacije. Uz to, nemojte zaboraviti da je ženama 2,5 puta vjerojatnije da će koristiti nož kao oruđe za nasilje i da je 2 puta veća vjerojatnost da će ozlijediti muškarce nožem i teškim predmetima tijekom domaćih svađa od muškaraca.
U Rusiji, gdje se ponašanje uloga seksa u manjoj mjeri, 6-10% muževa doživljava nasilje od svojih supruga. Za žene je ta brojka 30%, pa je omjer nešto niži nego u Sjedinjenim Državama - od 1/5 do 1/3. Podsjetim, ovi podaci dobiveni su u pozadini činjenice da se većina muškaraca jednostavno boji izjašnjavanja o nasilju nad sobom, bojeći se ismijavanja, kao što sam već napisao gore. Da, broj žena koje pate od muškog nasilja je veći. No, omjer snage javnog mišljenja, pravnih i upravnih akata potpuno je različit. Iako muško nasilje nad ženama izaziva snažno bijes na svim razinama - od policajca do predsjednika, ponekad dosežući histeriju muškarca i radikalne seksističke žalbe, problem obiteljskog nasilja nad muškarcima samo je podsmijeh ili u najboljem slučaju kratke bilješke na privatnim internetskim blogovima. Izvještavaju se o nasilju nad ženama na najvišim razinama, stotine studija, disertacija i pravnih akata posvećeno je tome. Nasilje nad muškarcima, kako sam napisao u članku "Žena tuče muškarca", ostaje "iza kulisa". Prigušen je, usprkos stvarnom postojanju problema.
Na temu obiteljskog (obiteljskog) nasilja proučavao sam više od 30 radova različitih razina: od sažetaka u zbirkama radova do monografija (potonji prevladavaju). Izabrana djela na temelju kriterija rodne neutralnosti naslova (bez riječi "žena" ili "muškarac"). Bio sam prilično iznenađen što se u svim tim radovima obiteljsko nasilje isključivo identificira s nasiljem muškaraca nad ženama i djecom. Nisam pronašao niti jedan rad u kojem bi se uz muško nasilje dotaklo i žensko nasilje. Kao da takva pojava jednostavno ne postoji ili je na njezinu raspravu nametnut strogi tabu! Ako u rukama držite knjigu pod naslovom Nasilje u obitelji, budite sigurni da će ona govoriti samo o nasilju nad ženama. Utvrđeni stereotip o "velikoj gruboj dlakavoj kretenu" radi svoj posao, unatoč stvarnom stanju, što potvrđuje mnoštvo primjera i statistika. Siguran sam da svaka osoba među prijateljima ima barem jednog muškarca kojeg supruga tuče ili pokušava biti pretučen (a da ne spominjemo psihološka poniženja i pritiske).
Da budem pravedan, moram reći da se na zapadu, gdje je, očito, ovaj problem akutniji, pokušavaju utjecati na situaciju. Barem, ako ne zakonodavno (pažljivija pažnja nasilju nad muškarcima od strane agencija za provođenje zakona - po analogiji s nasiljem nad ženama), onda barem socijalno i psihološki. Stvaraju se centri za psihološku podršku za muškarce koji su pretrpjeli nasilje u obitelji, na primjer, Klub bivši muževi u Londonu se pojavljuju web stranice na kojima mogu prolaziti muškarci. Naravno, to neće puno pomoći jer će se čovjek nakon "iskrenog razgovora" morati vratiti u istu obitelj u kojoj trpi nasilje. Ili se razvesti. Usput, u Rusiji postoji više od 40 kriznih centara za žene izložene nasilju. Tamo svaka žena može dobiti kompletnu pomoć, od prenoćišta do iskusnog odvjetnika koji će zastupati njezine interese na sudu. I sve je besplatno! U međuvremenu, u malim gradovima Sibira nema takvih centara za muškarce (osim nekoliko malih). Nigdje se ne može obratiti za pomoć. I nigdje se ne mogu sakriti od zločinaca. Iako, još uvijek postoji. Pivo. Grijanje glavno. Uživajte u patrijarhatu, povlašteni gospodar!
Aleksandar BiryukovU kontaktu s
Naravno, postoje iznimke od bilo kojeg pravila. Naravno, u ovom nesavršenom svijetu postoje manijaci, silovatelji, ubojice, čija se zvjerstva ne mogu objasniti, razumjeti i oprostiti. Postoje potencijalni ološ koji izvlače svoje komplekse na one slabije od njih, a njihovo ponašanje nadilazi razum.
Priča o ženi koju je pretukao njezin muškarac već je napravila puno buke. Prema njenim riječima, nakon što se dan ranije rastavila sa svojim dečkom, pronašla ga je u svom krevetu, gdje ju je počeo tući.
27. prosinca oko 17 sati.Probudim se na zvuk svog imena. Moj dečko sjedi na meni. M. mi fiksira ruke i noge tako da se ne mogu kretati, i počinje me tući: udara me po glavi i licu. Viče da moji prijatelji i ja imamo zavjeru protiv njega. Nakon, vjerojatno, dva desetaka udaraca, zaustavio se i rekao: "Ovo je tvoje pravo lice, Anechka."
Prekini vezu. Kad sam se probudio vidio sam da ima puno krvi. Ovo je iz nosa. Odlazim u kupaonicu, trese se. M. ima telefon, pa ne mogu nazvati pomoć. Trčanje iz stana mi se ne javlja. Vjerojatno zbog šoka.
Javnost je, pročitavši otkrive dnevnika, prokuhala. Razumljivo je - negativca među nama! Ako bi se, naravno, sve dogodilo točno onako kako je opisala građanka Anna Zhavnerovich, 28 godina.
Na prvi pogled, zločin se događa. Napadati, montirati, tući. Čini se da je sve to izvan čovječanstva, sve je to ponašanje manijaka.
Ne opravdavajući uopće ovog gada, htio sam shvatiti: što je čovjeka natjeralo na to?
Prema Ani, upoznali su se dvije godine. Mladić ju je čak uspio predložiti, ali svakodnevne nevolje, kao što se često događa, odnose su dovele u nestanak. Štoviše, završili su premlaćivanjem djevojčice i njenom željom da zatvori svog bivšeg dečka.
Čitajući izvatke iz Aninog dnevnika, odmah sam osjetio laž. Pa, morate priznati da čovjek ne može biti dobar, adekvatan i ljubazan godinama, a onda se odjednom pretvoriti u manijaka.
Također sam siguran: onaj koji je podigao ruku na slabašnika je šmrk, gad, grub. Ali ništa manje od ovoga, siguran sam da u većini slučajeva žene same provociraju muškarce na napad. I oni to rade namjerno.
Ne, ovo moje mišljenje ni na koji način ne opravdava one koji tuku svoje žene. Ali razumijem što ih pokreće.
Postoji ova vrsta žena koje sebe smatraju kujama. Ne, često nisu gadovi, oni u svakom pogledu samo pokušavaju saviti muškarce ispod pete. Zašto im je ovo potrebno, pitanje je za psihijatre, tamo je moguć čitav gomila problema s glavom. Ali činjenica ostaje - ponašaju se tako.
Ona je histerična, ucjenjuje se odricanjem, koketira s prijateljima, naziva ga gubitnikom, razvija kompleks krivnje. Ona čini sve kako bi ga dovela do zaključka da je gori od nje. Ispod klase, nedostojna, i da je ona, sva tako gurnuta, za njegovu sreću.
Muškarci su psihološki slabiji od nas. Lako upadaju u koordinatni sustav, gdje šire gnilobu. Brzo odustanu, ispuše se, počnu fašiti, molim vas, što dovodi do još ozbiljnijeg napada sa strane cimera.
Na kraju, savijajući se, ponižavajući i gazeći, ona odluči napustiti ga. U redu, zašto bi željela slabljenje?
U tom se trenutku nalazi u potpunoj neprimjerenosti. Nekoliko mjeseci pokušavajući se slagati, ližući mu pete, ponižavajući sebe i sve uzalud? Tada čovjek shvati da je odavno prestao biti čovjek, ali pretvorio se u prostirku za sušenje noge.
Sve se to jezikom jurisprudencije naziva afektom - snažnim emocionalnim uzbuđenjem, izraženim kratkotrajnom, ali nasilnom mentalnom reakcijom (bijes, užas, očaj, bijes, itd.), Tijekom koje se smanjuje svijest i sposobnost razmišljanja, a sposobnost kontrole nečijeg djelovanja je oslabljena. Događaj koji osoba nije u stanju prihvatiti zbog velikog straha od njezine pojave često dovodi do stanja strasti.
U slučaju takvih "kuja", čovjek se dugo suzdržava, pokušava nekako ispraviti situaciju, ali jednog dana primi vijest da je napušten. Ovo postaje katalizator nasilne reakcije.
Dan prije, Anin dečko primio je ovu vijest, a ujutro se Anna probudila od premlaćivanja. Sve se to uklapa u udžbeničku sliku bolesnih odnosa koje sam gore opisao.
Ne, ne želim se pravdati onima koji tuku žene čak i ovog tipa. Oni su slabe, ništavne, ali problem je što doslovno svaki čovjek može biti takav.
Da nije upoznao takvu ženu, živio bi sretan život, nikada nikome ne bi podigao ruku. Svatko bi ga smatrao normalnim, korektnim, ljubaznim. Način na koji je većina muškaraca koji imaju sreće da ne nalete na smeće.
Suprotno tome, žena koja je ovako pretučena stalno će se suočavati s nasiljem u svom životu. Ne, ne zato što ona podsvjesno traži slične muškarce, kao što nas uvjeravaju potencijalni psiholozi. Poanta je drugačija, u svojim će odnosima stalno odgajati negativca od normalnog čovjeka, uzgajajući u njemu komplekse.
A muškarci - što je s muškarcima? U tom su pogledu svi slabi. Većina njih će se slomiti i postati oni koji su sposobni podići ruku na ženu.
Unatoč činjenici da, s ljudskog stajališta, jako žalim zbog ozlijeđene Ane, njeno ponašanje mi je odvratno ni manje ni više nego ponašanje njene bivše cimerice. Danas ga želi posaditi i možda je to točno. Ljudi bi trebali biti odgovorni za svoje pogreške, čak i ako ih je učinila slabost, kako ih ne bi ponovili u budućnosti.
Ali u svojoj ozlojeđenosti - premda bi se, osim sebe, trebao zamjeriti? - Anna sramoti svog bivšeg, propuštajući osobne podatke o njemu i naleće na policiju, navodeći kako slučaj nije dat tečaj, iako službenici za provedbu zakona sasvim ispravno tumače incident kao svakodnevicu.
Glavno je pitanje, koju će lekciju sama naučiti iz ovoga? Bojim se da ne. Međutim, kao i sve one djevojke koje neće moći razumjeti ono što sam upravo napisao.
