Sveta povijest je ušla u crkvu Presvete Bogorodice. Ako je Presveta Bogorodica uvedena u hram

Ulazak u hram Sveta Majko Božja- sveti kršćanin, ponovnone na Svetom Perekazu o onima koji su otac Majke Božje svetih Joakima i svete Ane, vikonuyu da posvete svoje dijete Bogu, doveli su svoju kćer Mariju u Jeruzalemsku pravednu crkvu, pred Svetim Ocem
Božićno vrijeme u pravoslavnoj crkvi 21 odlazi za julijanski kalendar (4 grudnog za novi stil) i za do dvanaest svetaca, u katoličkoj crkvi 21 ostavlja za gregorijanski kalendar, u koptskoj crkvi 29 ostavlja.
Sveto Prikazanje Presvete Bogorodice u crkvi pada na uho Svete Pošte, u spomen na službu Presvete Bogorodice;
Sveti ulazak u hram Presvete Bogorodice je 1 dan prije svetog dana i 4 dana svete kuvanije.
Kršćanske crkve, posvećene u čast sveca, zovu se Vvedensky. Zokrem, blizu Moskve je Vvedensky tsvintar.

Idi, položen temeljem svetoga.

Bogoslovske tlumachennya.

Služba u Svetom Vstupu u hram.

Molitva svetom Uvedenju u hram Presvete Bogorodice (video): Tropar, Kondak, Veličanstvo, Časni, Irmos Pisni 9. Kanon 1.

Tropar Uveden u crkvu Presvete Bogorodice, 4. glas.

Godišnja dobra volja Božjeg prijenosa i propovijedanja spasenja ljudi, u hramu Božjem jasno je Božansko, a Krist svima pruža. To i mi su vrlo glasno zaklonjeni: radujte se, divite se vikonannyji Zdidyachy.

Kondak Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice, 4. glas.

Prečisti Spasiteljev hram, bogata palača i božansko, svete stvari slave Božje, treba uvesti u dom Gospodnji, milost, da se podignu, u Božanskom Dusu, već anđeli Božji pjevat će: Tse je selo nebesko.

Veličanstvenost Uvođenje Presvete Bogorodice u hram.

Veliko Tebi, Presveti Božanski, Bootran Otrokovitsi, i shanuêmo u hram Gospodnji Tvoj ulaz.

Počasni ulazak u hram Presvete Bogorodice, glas 4.

Anđeli, ulaz Prečiste viđenja, izgradnja: kako možete sa slavom ući u Svetinju nad svetinjama? Kao produhovljena Božja kvota, a ruka pokvarenih ne strši, Majka Božja spava, Anđeoski glas sja, radosno i viče: uistinu vichy sve, Divo čista.

Irmos.Pisnya 9. Kanon prvog sveca Uveden u hram Presvete Bogorodice, djelo Georgievo. Glas 4.

Poput produhovljenog božjeg klimanja, a ruka pokvarenih ne strši, Majka Božja ne zaspi, glas anđela blista, radosno i voluta: zbilja višava sve, Divo čista.

Ikonografija.

Victoria materijali:
1. Web stranica:
- http://ua.wikipedia.org
- http://www.pravenc.ru/text/149979.html
- http://www.calend.ru/holidays/0/0/1649/
- http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/vvedení_vo_hram.shtml
- http://www.pravoslavie.ru/put/33009.htm

Uveden u crkvu Presvete Bogorodice na ikonama i slikama velikih maestra.

(Kliknite na minijature ispod, pogledajte gornji dio slike)

sveti Uvod(u) u blizini crkve Presvete Bogorodice- tse jedan od 12 vodećih crkvenih svetaca pravoslavne crkve. Za 4 grudi za novi stil i početi padati na Rizdvyaniy pist.

Preneseno na uvođenje sveca u prva stoljeća kršćanstva, ako je crkva sagrađena na ruševinama Ruske crkve u čast Uvođenja u hram Presvete Bogorodice.

Idi, scho je postao temelj svetog, a ne da se pogađa u kanonskom evanđelju. Pidstava ê crkva predana, a sam apokrif "Protojevanđelje po Jakovlju"і "Evangelin pseudo-Matej".

Dugo vremena silazi na molitvu i dolazi na Brdo hrama za posljednji dan. Tamo idete do Posljednjih vrata i Huldijevih vrata, kroz koja prolazite pravo do trga ispred Hrama.

Zgídno z zimi dzherels, tata Presvete Bogorodice pravedni Joakim i Ana, molite za milost od ožalošćenih, dao je zajednici o onima koji će se roditi dijete, smrad da ga posveti službi Božjoj. Za selo Boža se nije cjenkalo. Pravedna Hana je zatrudnjela, rodila je kćer u ime Marije. Ako je Blaženi Božanski prihvatio 3 sudbine, sveti oci će pokazati svoju obitsyanku. Odabrani rođaci i poznati, noseći Prečistu Mariju u škropici odyaga, sa poleđinom svetih pjesama i sa zapaljenim svijećama u rukama, smrad se raznosio od Nazareta do Rusalima. Tri dana se tsya majstora tečaja srušio, dok proces nije stigao do hrama Rusalim. Tamo je Božansko uznesenje velikog svećenika Zakharija s bespomoćnim svećenicima i levitima ( svećenici nižeg klera starih Židova).

Ulazak u hram Presvete Bogorodice. Tizian. 1534-1538 (prikaz, stručni).

Ganok, koji je vodio do hrama, napravio je 15 koraka, iza brojnih veličanstvenih psalama, dok su svećenici i Leviti spavali na koži, jedan psalam na ulazu u hram. Ioakim i Hanna stavili su Mariju na prvu pukotinu riječima: “ Idi, kćeri, k Bogu, koji nam Te dade, milostivom Vladiki. Idite u Crkvu Gospodnju – radost i radost svijetu". Blažena Božanska, bez utjecaja svoje pameti, lako je gurnula hladne hramove. Veliki svećenik Zakhariya (otac Ivana Krstitelja) prihvatio je Presveto Božanstvo i, ljubeći se, dajući blagoslov, rekavši: “ Jahve će uzvisiti tvoje ime u svakom porodu, jer će po tebi Gospodin u posljednjim danima otkriti grijehe Izraelove žrtve.". Za naviyuvannyam, Vona kao spiritualizacija je kovčeg Božji, metak je uveden u Svetinju nad svetinjama, gdje nije moguće ući ni žene ni svećenici. Samo jednom na rik, na Dan pročišćenja (sveti "Jom Kipur", 10. dan jesenjeg mjeseca tišrija), kada bi visoki svećenik ušao sa žrtvenom krvlju, bio bi doveden za sebe i za "zrna neznanje" svega Izraela. Sasvim, formalno uvedite djevojčicu u "Svetinju svetaca" s vrištećim razaranjima Zakona pobožnosti starih ljudi. Na to je sve prisutne u hramu dočekala nesvjesna mahuna.

Tririchna Marija, kada je uvedena u hram, smještena je u prebivalište nezatvorenika, koje je već dugo bila u hramu. Stariji djece počeli su čitati svete knjige, a ženske zanatlije. Zbog velikosvećeničkih uredbi, Vaughn je bio malen za posebno mjesto za čitanje, za ručni rad i popravke, a samo za molitvu bio je uključen u svetište.

"Djetinjstvo Majke Božje". Francisco Zurbaran. 1660. godine

Redoslijed njenog života u crkvama, mízh ínshim, opisuje blaženog Ivronima Stridonskog od glasnika Ilyodoru. Vin znači da je Blaženi u crkvi vodio način života u strogom redu. Od treće do treće godine dana, Vona je stajala na molitvi, od treće do devete godine stavljena je u priručnike koji su čitali knjige, od devete godine opet je dala ostavku na molitvu i nije molila dok nije pronašla anđeo s njom. S takvim činom Vona je sve više rasla u ljubavi prema Bogu i dolazila na vlast. Duh se Božji, milošću Božjom, brzo razvijao i mijenjao. U svijetu duboko shvaćane molitve, tog mnogih podviga hvale, u njima su se umnožili darovi Duha Svetoga. Vygoduvanna nebeski kruh i vikhovana Duhom Svetim, mislila je Vona, Boola je bila pripremljena pred ljudima kad su vidjeli Khlibov život - ugrađenu Riječ Očevu.

U crkvi Božjoj Presveta Majka Božja živjela je blizu 11 godina. Marijini oci su već mrtvi. Ako je bilo 14 godina, svećenici su vidjeli da je potrebno napustiti hram i napustiti hram. Ale na središnjem dijelu Blažene Marije je vidio, da je Vona od naroda dodijeljena od bogova i koja želi spasiti život za cijeli život. Veliki svećenici nisu znali što rade. Smrad nije mogao ostaviti Mariju u hramu, ako se nije zasitila i nije se prisilila da ode. Na poziv tsima, visoki svećenici su se obratili Bogu u molitvi, tražeći od Yoga da mu kaže svoju volju. Pislya jedna od molitvi pred velikim svećenikom, anđeo je došao i rekao: “ Zaharija, uzmi neprijateljske ljude iz plemena Yuda iz Davidove kuće, ne nosi smrad iz svog topuza. Kome će Gospodin pokazati, taj će biti čuvar božanstva". Visoki svećenik Zakhariya je to učinio, pošto je bio kažnjen: Gospodine, pokaži kuma kao zaručnika Divi“, Postavljanje u Svetinju nad svetinjama. Jednog sam dana bio u gostima kod Svetinje od svetaca, a nakon batine starca Josipa, koji je bio goveđi i daleki rođak Prečiste Marije, sjedio je golub na novom. Golubica se naljutila i počela kružiti iznad Josipove glave. Visoki svećenik Zakhariya dao je Teslin buzdovan i rekao: “ Ti priymesh Divu i zberigatimesh íí̈". Napisano i primljeno u red.

Nicola Loire. "Regrutiranje Marije i Josipa"

Duhovno značenje je sveto

Kao i svi veliki sveci, Uveden u crkvu Presvete Bogorodice u jednoj od faza na putu Domobuduvannya God, í pojačati um ljudske duše.

O podiji Ulazak Presvete Bogorodice u hram može se reći o simbolu, znaku, božanskom potezu na velikom podiju Presvete Majke Božje. Djevojčica Marija, počašćena je velikom časti - otići u ovaj dio Hrama, koji su stari Židovi zvali "Sveci svetaca". Uvođenje u hram Presvete Bogorodice postalo je priprema za Mariju prije nego što je mogla dati život Bogu na Zemlji, kao Yogo Majka.

Svetinja nad svetinjama- napotaêmníshe mísce Skíníí̈ zborív (zajedničko za hram Židova), a zatim u hram Urusalim. Misce žrtvovanja žrtve Kovčega Zavitu. Tsim im'am su počeli unutarnji dio Kože zboriva, donesene iz nepobjedivog privrženosti, ovisno o tome kako je Kovčeg poznat Zavitu (naručen od Kovčega od strane Suviy Tori, koji su napisali sami Mojsije, a također i lonac mane, ista ruža Azilina) U hramu Rusalim, kod Svetih svetaca, kamen temeljac (aka Narizhniy kamen) Brda hrama, muslimanska džamija Kubbat-as-Sakhra (Kupola Skelija) (Kupola Skelija) stoji iznad Svetih svetaca - do uključite se, Bog blagoslovio Gospodina. Narod je uvažavao, pa je bilo super vrijeme, tjelesno se percipirala Božja prisutnost.

Nazvan je Rusalimski hram, obnova pisma Babilona je puna Još jedan hram... Dobivši za veličinu te spisateljske žrtve prvom Salomonovom hramu, i, dobro, ne više, Novi Kovčeg nije sagrađen za Zavit, židovski poglavar, - on je bio tamo.

Kovčeg će biti zapamćen (orah "kivot") - Kovčeg, u kojem su Kam'yani ploče uzete u obzir za Deset zapovijedi. Isto je uključiti se u Kovčeg, koji je odsutan i Bogu nevidljiv.

Arka Zavitu

Kovčeg roztashovavsya kod Svetih svetaca kože Zboriv, ​​zatim - kod svetih svetaca jeruzalemskog hrama.

Pislya ruinuvannyam Êrusalimskogo hram Nabukodonozor u 586 rotsi prije Krista. e. Kovčeg. Trapil s cijelim svetištem nadal - jedan od najvećih misterija povijesti.

U Apokalipsi Ivana Bogoslova nalazi se priča o okretanju Kovčega prema Hramu prije sata Drugog Dolaska, Isusa Krista (od Otk. 11:16-19).

Proroci su proricali veću slavu drugom hramu, ispod prvog: “ Raptom dolaze u Crkvu svoga Gospodina, kao što shukayte, i anđeo Zavit, na kojem provjerite". Ale yšli stjenovito, nikad viđeno, Sveto od svetaca, mjesto, de colis odnelo "Kovčeg u Zavitu", bilo prazno.

Oni koji “Sveti od svetaca” imaju puno Kovčega na sat vremena. Za ovog svetog svećenika, nijedno od svjedočanstava kraja ove faze duhovne povijesti, ispalo je prazno u čišćenju zastave većeg mističnog narod. Divčinka Marija je postala Novi Božji citat... Sudilo mi je da služim Božanskoj misli.

U svetinji Svete Crkve, poglavari svetog središta vjerskog života, uvodi se Božanska Marija i sama osoba postaje Božji hram. Njen tilo ê hram, Čistoća njene duše i njena vjernost Bogu plod je marljive obrane svetosti generacija židovskih pravednika Njoj, í̈khnyh ochíkuvan spas. Diva Marija je postala džerel da spašava i zbližava ljude s Bogom.

Od dana ljudi svijeta postojala je slika Božja, kuća Božja, kuća Božanske milosti. Od same dinastije Vaughn je nosio u Sobu svu moć čovječanstva koja je neprihvatljivo bogatstvo milosti, budući da se još nije očitovalo svjetlo. Ja samo pravedni Joakim i Hana, za one od ljudi Presvetog Božanskog, bili su vezani s imenima tajnih, i vrućim molitvama, osjetili su značaj Nove nacije za spas naroda.

Pivo tjelesnog naroda Presvetog Divi nedostajalo je, zašto postati majka Božja, bo Možda, ali kralju neba i zemlje Vaughna, "dovedenog nad sva stvorenja neba i zemlje", Bula kao ljudska kći, svima nama prirodna kći Adamova. Što se tiče Majke Božje, Sina Božje, Vona je kriva što je u svom srcu vidjela milost, svojevoljno izišla iz svjetla grijeha i smrti, progledala zemaljske čuda i svojevoljno okrenula za sebe stranog svjedoka staromodan san. Majka Božja i Duhovni narodni duhovni narod i vodeni sati ukazanja svetog svjetla, prije očitovanja krštenja naroda Isusa Krista. To je vrlo dobrovoljno davanje Bogova sebi u širem svijetu, ne samo ljudima, već i sposobnost da se vidi i nauči ono najvažnije značenje Majke Božje.

Majka Božja, budući da je čista žrtva bogova, velika je kundak za uvredljive cimove s plemenitim, a također i shvidka Pomichnytsya i molitva za njih. Nije to molitva Majci Božjoj, pomoć i zagovornica može spasiti svakoga tko će proći kroz žarište i pasti.

Vaughn neka se zove ODIGITRINYU, tobto Putívnytsya... Na dan Ulaska u hram Presvete Bogorodice, veličanstvena, kao "Čast sam i slavan za svete vojske Božanske, Prečiste Bogorodice" Za dobrotu Tvoju, koja je zasigurno istinita i pobožno se klanjaj Sinu tvome, Božanstvena Majko Božja, kao Boga i Gospodina Božjega, moleći se iz puka i sve vidljivosti, i svih fokusa«.

Božanska služba je sveta, služitelja slova ne treba lišiti da unese u žive slavu Prečiste Divi u hramu, i pusti ih da slave i mole se štapom. Po njoj smo se pomirili s Bogom i po molitvama spašeni. Vaughn, blagoslovljen milošću Duha, budi tiho prosvijetljen, da se moli Svetome svjetlu, da vidi snagu svetog života, da ih smiri, da pobijedi i zavede u svakom zlu.

Božansko objedovanje na samo svoje uho za dobrodošlicu i proslavu naše duhovne nemoći podarilo nam je sveto čudo - "Uvedeno u hram naše Presvete Gospe i Gospe Marije."

Tropar, glas 4
Dan milosti Božje davanja i ljudi spasenja propovijedanja, u hramu Božjem jasno je Božansko i Kristovo svim pokrajinama, To i mi glasno kliče: Raduj se, zadivi se Stvori pobjednika.

Kondak, glas 4
Najčistiji hram Spasiteljev, bogata palača i Božanska, sveti stvari slave Božje ove se godine unose u dom Gospodnji, milost, tako da u božanskoj Duziji anđeli Božji pjevaju: cijelo nebesko selo.

Veličanstvenost
Veliko tebi, blaženi Božanski, Bogom odgojeni Otrokovitsi, i šanuêmo u hram Gospodnji tvoj ulaz.

Svaka čast, glas 4
Anđeli, ulaz Prečiste viđenja, izgradnja: kako možete sa slavom ući u Svetinju nad svetinjama? Kao produhovljena Božja kvota, a ruka pokvarenih ne strši, Majka Božja spava, Anđeoski glas sja, radosno i viče: uistinu vichy sve, Divo čista.

4 grudi je zamišljeno kao veliki duhovno sveti Uvod u hram Presvete Bogorodice. Instaliran yogo na zagonetku o rođenju Divi Mariye. Očevi - pravedni Joakim i Hanna - dugo nisu mogli imati djece. Todi je bez plana poštovao Božju štetu. Na to su prisustvo djece puno više mučili njezini prijatelji. U istom otetom poroku bila je i sveta Ana, budući da se pred njom pojavio anđeo i vidio da će joj se bez sumnje roditi kći. Todi je žena dala obytsyanku, kako bi mogla dati dijete na dar Gospodinu, koji nam služi cijeli život.

Ako je Divi Marija prihvatila tri sudbine, pobožni otac je poslao viconati an obytsyanka kćeri jednog naroda: idi u vikhovannya u hram, i ona je služila Gospodinu. Marija je bila odjevena u prekrasnu haljinu i dovedena do silaska jeruzalemske crkve. Rukohvat od dvchinka nasilnika i oca i rodbine. Svećenici koji su služili u hramu bili su nazustrich i vishili.

Sveti Zakhariya uzima Diva-Dityu za ruku i živi u hramu. Na hramskom svetištu vidio se komad smrada, a onda sam, u danu noći, vidio Mariju na unutarnjem pogledu - Sveta od svetaca, kudi mav desno ulazi još jednom na rizik od krvi prvosvećenika kao čista žrtva. Tsya pod_ya vdivuvala sve prisutne. Oduzevši blagoslov od nadsvećenika i prenijevši darove u hram, Ana i Joakim su se okrenuli kući, a Marija se izgubila u hramu.

Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice: povijest je sveta

Unošenje posmrtnih ostataka dvanaestorice sveto je sudbini, kao i pravoslavnoj crkvi, kao prije dana velikog sveca Kristova rođenja. U shvaćanju Uvoda, veliki smisao za pripravu majbuta Majke Božje uložen je u najčistiji sud Sina Božjega. Pislya Uvođenje života Presvetog Divia u hram je radikalno izmijenjeno, i to se može nazvati drugim narodima za novi život posvećen služenju Gospodinu.

Pravoslavna crkva je svakako sveto počivala u 8. stoljeću. Ale tako, kao u misama tog sata, opisi su kratki, onda, bolje za sve, opljačkali su ga bez ikakve čistoće. Tek od IX stoljeća sakralno je izgrađena široka ekspanzija, a do XIV stoljeća nije bila ni do dva desetljeća. Godišnji uvod je tako jednostavan, jer je prvi put svet.

U čast sveca bit će posvećeni sveti kršćanski hramovi, koji su kasnije nazvani Vvedensky.

Uvođenje Presvete Bogorodice u hram: tradicija i nagrade

U Rusiji je posebna uloga data prvoj riječi u imenu svetog - Vvedennya. Youmu je dobio produženog vuka. Jak je stavljen pred Majku Božju, a y je značilo "uvedeno" chi "uho". S desne strane, u onom koji je bio svetinja za zimu. I ljudi su govorili: “ Došao je uvod – zima je vodila», « Uvođenje zimskih kapija», « Uveden u dumka zimske uputeê».

Na kraju nacije, cijeli dan na zemlji u bilosnízhny bundi prozhdzhaê sama zima. Njegov kryzhanim vona naviyu na shibki sihiv vízerunki.

Sajamska zima neće odmah ustati. Vona je stalno regrutirala, ako ne i krivo: ili da je snažno zamrzne, onda da uđe i ugodi toplim danima. O nacionalnim redovima tse i í:

Uvedeni ne stavljaju zimu.

Uveden mraz, ne postavljajte zimu.

Vvazhalosya, scho snig, scho vipav do sveca, unbared roztan. A ako ću ući prije snijega, onda će biti dobra zima.

Oskílki pred svecem i u isto vrijeme često gazi, čas daleko, čas po hladnom vremenu, u narodu se čini da bi mogli tražiti vodu mjesta, da se mogu pokriti s ledom:

Uveden u uzgoj leda.

Položen na vodu Uveden tovste led, popločane rijeke.

Prema Vvedennya, koji stoji sa strane ceste, ima puno ljudi iz sela koji hodaju uz cestu. Ljudi su poštovali da je cesta još uvijek nepouzdana i sljedeći korak, ako zima dođe na svoje.

Zimi, ljudi su živi do ochikuvannyam sveti, na oba bagati grudi i Persha su polovica sichnya. Ljudi su htjeli znati, čekati i vidjeti sat vremena, sveti:

Čim Vedennya ima mraz, onda morate biti sveti ( osloniti se na uvazi vrijeme na ) bit će mraz. Kad je dojka topla, onda je toplo vrijeme.

Cijeli božićni dan bili su ogledi na vožnji saonicama. Popravljali su zimske fešte mladi, jer su svoje prve izlete opremili na čist način: pokupili su lagane, oslikane saonice, ukrašene šarenim cestama. Mlada je nosila mali odeag, a mladi čolovik, podrezujući crven kolor šapom, vladao je kin'mi hvatsko. Na putu su se mladi ljudi zadivili poznavanju i rodbini. Među ljudima iz naroda, nazvat ću ritual " Kazati je mlad».

Na Vvedennya su se posvuda održavale zimske aukcije, jer su u slučaju mladih ljudi izrasli iz velikog sajma. Prodano na takvim sajmovima tri, dječaka i jedne saonice. Najljepše boule galitskih rozpisnih saonica. Sanniki, koji je trgovao njima, vigoukuvali su jarti-priloge:

Na sajmu je bagato hto yyhav dodoma na novim saonicama.

Umiralo se od istine, prije nego što se ne tupi vrti, u cijeli dan će doći poseban duh - vođa: “ Ako se ne trudiš do cijeli dan, onda dođi gospođa, namotaj kosu u kolut i navuci je u lulu».

Tsikavo, kao kod narodnih svjedočanstava o razvoju gozbe, sabrati se, i izaći je novo. Vedenytsya je opozvao ime sveca, pred kojim ću se pojaviti. Međutim, na í̈í̈ naymenuvanní i oni koji su se ponašali bili su ljuti na najavu o prizoru, prizoru, zmiji-vretenu - čarobnici, zhíntsí-chaklunku, za nečistu silu. Kod dvorišne riže predstavnici domaćinstva nisu ljudi, znanje iznad prirodnog okruženja je ono chakluvati, znanje o toj snazi ​​tih boljki, redefiniranje na rast tih stvari, panuvati nad vremenom, psuvati od vrozhitsya da.

Sam vídmam dominantno, perevorivshis na vrtlog dim ili ptica, vítati u cijev ili prodrijeti do separea kroz cijevi. Najčešće, postoji smrad na nadjev za hranu (kocherzí, hlibníy lopate, pomeli i ín.). Miris ženske zanatlije - predenje tkanja - nije tako čest. Pomozite majstorima da nanjuše smrad, ali pokvarenim i lynivy državnim darovima - nestašnim, užasno í̈kh karayuchi.

Prije spavanja, svetinje djeci potaknuto je da prije spavanja pročitaju molitvu o susretu:

"Vavedenje Presvete Bogorodice, vodi me u onu kuću u kojoj je život."

Zranka se pogađala odozdo, dok su se pekli cijelu noć. Vazhalosya, kako smrad proroka.

Na dan sveca molili su se za vikend:

"Ulazak Presvete Bogorodice, dovedite yaknaishvidshe blizu hrama Božjeg!"

Palačinke su se pekle posvuda tijekom dana. Neobično, u jednu palačinku bljesnuo je novčić: tko stigne, taj će biti sretan.

Zabilježite dan:

1. Na ulazu je postalo hladnije – do zime.
2. Čim bude zima, nadolazeća sudbina bit će bogata žetvom.
3. Yaksho na Uveden mraz, a zatim rastezanje zimski sveci stajati pod mrazom. Naši stari su zapamtili, ako će vrijeme biti toplo za cijeli dan, onda će jesen biti topla.

Trebaju se prijaviti osobe koje su na vidjelo izašle 4 dojkeNSresvyataMajka Božja. Njihovníj kamen - dijamant.

Video: Uvođenje u crkvu Presvete Bogorodice

O životu na zemlji Sveta Majko Božja ne znamo ništa o crkvenom prijenosu. Kanonska evanđelja ne govore ništa o narodu, dostojanstvu i mladosti Presvete Bogorodice, a o pričama o svecima možemo naučiti iz velikih tekstova - oraha "Proto-Vangelija Pseudo-Vangela iz IX. stoljeća" (druga polovica II stoljeća) za one koji su zabilježili usní prolaz.

Naizgled, tata Majke Božje, Joakim i Hana, cijeli je sat bio mrtav. Molite, da Gospodin dopusti neopraštanje, smrad je dao utočištu - ljudima obitelji da se posvete Bogu. Ako je Presveto Božanstvo prihvatilo tri sudbine, u posjetu obitsyanke, očevi nadzornika starih i bliskih ljudi, iz vatrenih stellera, uredno su ih odveli u hram Rusalim. Presvetoj Divi, velikom svećeniku Zakharija i za obećanja Božja Svetinji nad svetinjama. Tse bulo je krasio i hram, u koji bi ulazio sam veliki svećenik i to samo jednom u rik prigodom posebne žrtve. Os jaka govori se u bogoslužbi Svyatkovo o nadzoru, vinjatkovu podiju: " Anđeli su ušli u Prečisto viđenje, gradeći: poput Dive ući u Svetinju svetaca(Anđeli, udarivši nogom uvođenje Prečiste Bogorodice, rekoše: kako je Božansko ušlo u Svetinju svetih).

Zahtjevno je reći da je u tom času Irosalimski hram obnovljen s punim babilonskim pismom. Novi Ark još nije izgrađen za Zavit - to je greška. Svetinja svetaca bila je prazna, bila je samo kamena ploča na crkvi Glavne svete.

Postojao je tamnich, simbolički podija: da zamijeni uneseni Kovčeg. Svećeniku, Božanskoj Mariji, koja je postala Majka Božja, novi Kyot, Kovčeg. Došao je čas Novoga zavjeta, bliži se Rizdvo Kristovo. Govoreći o bogoslužbi Crkve: sveto Uvođenje Majke Božje prije početka. Još je daleko od Rizdva, tek nakon nekog vremena, ali još ga častim na večernjoj službi: "Krist će doći narodu, proslavite!.."

Naybilsh općenito teološko tlumachennya uvođenje Majke Božje u Hram dao je sv. Grigorija Palami u yogo Word" Na ulazu u crkvu Presvete Bogorodice". Svetac ima svetu povijest za sebe, da iznese svoje misli o razlogu zašto je Bog prevario Mariju od majke Isusa Krista, a na kraju ću objasniti razlog za uvođenje ovoga u Svetinju nad svetinjama Ruske Crkve:

... zašto se Vibrana pojavila kao Sveta od svetaca na uhu kapitela usred vibranija. Mala Ona je čisto za čišćenje samih dobrih duhova, kako bi i sama Riječ Najdragocjenijeg Oca mogla primiti Riječ Najdragocjenijeg Oca, - Nikad Marija, kao Škarba Božja, nikada nije imala nasilnika na Sveti sveti, tako da sam imao pravi čas, do pravog sata premium kićenje.

Biblioteka ruskog Viri
→

Ulazak u hram Presvete Bogorodice. povijest je sveta

Predavši svoje jedino dijete Bogu, Joakim i Hanna okrenuše se prema vratima. Majka Božja izgubila je život u hramu. Pobožne žene, koje su sebi prisvojile Boga, odmah su bile opake s pobožnim ženama. Marija se molila, marljivo čitala Sveto pismo i brinula se za majstore. Crkva ga je odbila donijeti, ali prije je često imala Anđela Božjeg i donosila ga. Također možete posjetiti božićnu službu: “ Nebeska vihovana, Divo, Khlibom, u crkvi Gospodnjoj vírno, rađaju svjetlost trbuha Khlib Riječ ...(Vichovan, vigoduvan s nebeskim kruhom u crkvi Gospodnjoj, Diva je rodila sveti kruh života - Riječ, Gospodinu). Jedan od svetaca Ivanim Stridonski vkazuê: " Yakbi htos me hranio: kako je Sveta Bogorodica provela sat mladosti, ja bih ga vidjela: tada se vidi sam Bog i arhanđel Gabrijel, nepristupačni čuvar Svete Majke.».

Uho svyatkuvannya Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice održati do IV stoljeća, ako postoje tragovi o svetim stvarima Sveti Grgur Niški... Spašena je propovijed o Svetoj Bogorodici Carigradskoj patrijarsi Hermana i Tarazije(VIII stoljeće). Naredbe o svetoj osveti u deyakie mjesecima riječi toga časa. Želim sveto Uveden u dom prvih stoljeća kršćanstva, neki od njih nisu tako uredni, kao nini. Čini se da su crkveni povjesničari izgubili do 1200 godina od XIV stoljeća.

Ulazak u hram Presvete Bogorodice. Božanska služba

U stihirama za sveto Uvođenje, koje je napisao Georgiyam Nikomidiyyskiy, slika podije (hodanje sa svecima, poruka u crkvi kao veliki svećenik i u.) prikazana je kao unutarnje značenje sveca. Tada je meta "uvedena u hram sv. Dive" Bit ćete dovedeni u crkvu, vrtjeti ćete se oko Božjeg života i pripremati Božje prijestolje sa sobom, a zatim nas pomiriti s Bogom, "pobožanstveniti" našu zlokobnu prirodu.

Dva su kanona sveta, scho ponavljajući misli stichera, položili su Georgiy Nikomidiy i Vasil Pagariyot, nadbiskup Kesariy. U Evangeliji (Luka X, 38-42. XI, 27-28) govori se o Kristovom prijenosu u kuću Martija i Marije. U Apostolima (Hebrejima IX, 1-7) postoji dumka, gdje je Presveta Bogorodica usvojena od strane starog Zavitiskog tabernakula.

Biblioteka ruskog Viri
→

Na prvom mjestu (Vih. XL, 1-5, 9-10, 16, 34-35), govorite o motivaciji Mojsija od Svetohraništa i o onima koji su tmurni zbog njezina. U ostalim najvažnijim točkama (1. Kraljevima VII, 51; VIII, 1, 3, 7, 9-11) govori se o tome kako je Kovčeg prenesen u Crkvu u Salomonovoj vladavini i o onima, na što je slava Gospodnja podsjetila hram (i tabernakul, i hram je služio kao prototip samog sebe Divi Maryi, yaka je bio život Slave Ocu - Sina Božjega). Treća paremija je ono samo, što je sveto (Êz. XLIII, 47; XLIV, 1-4).

Tropar je svet. Crkveno-slovojanski tekst:

Donesite blagoslov preobraženih, i 3 sata propovijedanja, u crkvi b9ííí̈ snw dv7az kvlsets, í3 hrta sve blagoslove. t0y í3 mi2 zavapit ćemo, rado vidjeti rezultat temelja.

ruski tekst:

Ovogodišnja najava Božje dobre volje i pokreta o spasenju ljudi. Diva viđena u hramu Božjem i u svemu viđenju o Kristu. Oy ja mi je izrazio vigolosimo: raduj se, vikonannya obećanje o nama Stvoritelju.

Kondak je svet. Crkveno-slovojanski tekst:

Promicati crkvu na spívus, bogatu rižu dv7tsa, niže skladište slave b9íz, ovaj dan se uvodi u dm gdje se dan, blukati gradi separe. ako je spívaê nGli b9íí, onda je ê4 godišnji nbcnaz.

ruski tekst:

Presveto Božansko je najčistiji hram Spasitelja i bogata palača, sveto blago slave Božje, ove godine se uvodi u dom Gospodnji i da sa sobom uvede milost Božanskog Duha. Izazovite Božje anđele: Vona je naselje na nebu.

Ulazak u hram Presvete Bogorodice. Narodna tradicija je sveta

Dan Svetih Uvođenje u Crkvu Presvete Bogorodice značenja u narodnoj predaji po čitavim niskim posebnim moćima i s njima povezanim imenima. Spašeni su tsíl niskih običnih ljudi, poput vodenog sata i veličanstvenih veličina Presvetog Divija, koji je prvi put ušao u hram Gospodnji. " Bit ćete dovedeni u crkvu, arhireom viddasis i vid anđela vidday perevagu sya ”, - poslušati jednog od njih. Iza cim-koba, "zaspivka" slijede ponavljanja i na samom kraju stiha: " Dođi divi, susjede, siđi u Svetinju! Obavijesti, prekinut tsim chotirivirsh, trivay: " Zakhariya radin, prorok će doći, zabavi se trijumf. Ruci starac prostak. Zovem te kraljicom, glasovi i sladić. Za sada starac Diva, i zvijezda Eve, i stara zakletva. Prvo, sada se zabavite: pojavi se os Božanskog dana, na prijestolju, sjednite. Duh svetaca je vidljiv, i Diva je prihvaćena, trojstvo svima koji se pojavljuju. Dođite keruvi, osjetite serafe, pjevajte glasove i trisagije. Dovedem anđela, a Diva je prihvatila, spali prostu ruku"... Ínshe propitivanje tse sveto se pomirimo s riječima o planinama Sonski, u kojima Bog" zapovjedit će nam, zapali svjetlo s neba, vidi Bože, potocima riječi do srca l ". U trećem - traži triumfuvati "patriarsi", "sve divi" - ne spavaj i "uđi s prorocima"... Četvrti - zabavi se pramater-Êva... I u svima njima postoji duboki osjećaj strahopoštovanja prema narodu-tvorcu, vidi se ta čast-pohvala Majke Božje.

U Rusiji je to bilo sveto za žene, "beba" je sveta, kao i dan Pokrova Bogorodice, mučenice Katarine i Barbare, kao i Paraskevi P'yatnitsa.

Na sveto uvođenje narodnih tradicija (jaksho bulo dovoljno za snig), razvijena je sanny katannya. – Samo sat vremena! - čak i u naše dane postoji ruski lyudin, koji uz pomoć svojih robota i turba radi. Prije prvih sanjkaških fešta naši su preci jako dovodili do posebne čistoće. “Sezonu” su odgojili mladi koji su dolazili u crkvu.

Za stare sate u poslijepodnevnim satima održan je sveti uvod prvog zimskog cjenkanja. Uvedeni sajmovi organizirani su odmah nakon završetka božanske liturgije i često su se održavali u susjednim crkvama Vvedenskog na trgovima. Na sajmovima se možete zabaviti s romantičnim prijateljem, zabaviti se dušom i polovično proponiranim dijelovima. Na samim sajmovima u Vvedenskom prodavale su se sanjke - samci, momak, trijkov; radnim danima i svyatkovs, ukrašene meysternnye dizajna ili uzoraka, kao i pojas za zimu. S druge strane, na sajmovima u Vvedenskom, poglavari su prodavali sladoled ribu, a kući su donosili i pripravke iz mornaričkih snaga - sušene gljive i bobice za stol gradskih stanovnika. Na božićnim sajmovima u blizini zimskog razdoblja, trgovci su prodavali pite "na vrućini, iz vrućine" i tretirali su sve vruće zbitnyi - biljne infuzije i med.

Zimski sajmovi. Boris Kustodijev

Uvod je bio vezan uz prirodni ciklus ulaska prirode od jeseni do zime. Prema vremenu, visnovki o kampu prirode u dane nadolazećih zimskih svetaca sveto su opljačkali grad: “ Na uvedeni mraz - brkovi su sveti mraz, a toplina - brkovi su sveti topli". U Rusiji je bila formulirana bogato prostim brojevima, s yaky vezanim prostim brojevima stijene tsíêí̈ pori. Na ulazu u ruske regije vidliga nije bila dovoljno brza za ulazak, pa su rekli:

• Nemojte koristiti mraz zimi;
• Uvođenje lamaê krigu;
• Prije nego uđem, bit ću roztan.

Kad je tog časa bio mraz, ustali su, pa su rekli:

• Uveo je seljaka mrazne rukavice, obukao ga, obukao hladno vrijeme, uputio ga da misli o zimi;
• Na ulazu - tovste lodinnya;
• Došao je uvod – došla je zima;
• Čak i ako je uveden, čak i ako je zima, idite na puno patentnih zatvarača - bit će bogata berba čliba.

Uvođenje Presvete Bogorodice u hram. Íconi

Slika je sveta Ulazak u hram Majke Božje na ikonama se nalaze ulomci epistila iz 12. stoljeća iz samostana Vatopeda i nastambe velike mučenice Katerine na Sinaju. Središte kompozicije je malo, sklono postavljanju Divi Marije u hram Rusalimsky. Prije nje, veliki svećenik, koji je bio nazustrich, je pravedni Zakhariya, otac Ivana Preteče. Majka Božja je poput produhovljenog hrama, gdje je Božanstvo neshvatljivo.

U pizno-vizantijskom razdoblju u ikonografskoj shemi vizije vještice: jedan korak iza Majke Božje je židovska božanska i Majka Božja, pravedni Ioakim i Ana. U gornjem dijelu kompozicije nalazi se prizor hvatanja Majke Božje od strane anđela. Blaženi je predstavljen u sredini crkve koja stoji na okupljanju Svetih svetaca.

Uveden u hram Presvete Bogorodice sa prizorima iz života. XVI čl. Galerija Derzhavna Tretyakov, Moskva
Ikona Uvedenja Majke Božje. XV čl. Novgorod
Ikona Uvedenja Majke Božje. XIV čl. Državni ruski muzej, Sankt Peterburg
Uveden u katedralu. Trojica ranga božićnog drvca. U REDU. 1497 str. Povijesno-arhitektonski i umjetnički muzej-rezervat Cyril-Bilozersky

Hramovi u čast Uvođenja Presvete Bogorodice u Rusiji

Vvazhaêtsya, prvi hram u čast sveca Zbuduvala u Palestini u IV stoljeću svete apostolske kraljice Olene. Široko rasprostranjen pobožno otrimao lišaj iz IX stoljeća. Možda su iz tsim-a bile vezane nebagato crkve, posvećene u čast Uvođenja u crkvu Presvete Bogorodice.

U čast Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice, posvećena je crkva manastira Lužetski Ferapont u Možajskoj oblasti. Crkva Vavedenja Presvete Bogorodice u hram u zgradi blagovaonice podignuta je u 16. stoljeću i sagrađena je u kompletu metaka. U 17. stoljeću crkva je izgorjela, a za obnovu bedema je probuđena. Za radijanske sate crkve, vicoristov su držali gospodar-vyrobniki golovi. Častkovo je obnovljeno u stijeni 1960-ih. U isto vrijeme, gradnju samostana pokrenula je crkva Eparhije Ruske pravoslavne crkve.

U čast Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice, posvećena je crkva u traktu Shknyatyn u okrugu Soletsky u Novgorodskoj oblasti. Crkva Kam'yan, od tih vapnyak ploča, podignuta je u Sknyatini Mezhi XI-XII stoljeća. Duž cijelog perimetra teritorija tsvintara, a sve su devetke velike iznad veličina Šknjatinskih tsvintara, bile su okružene kamenim zidom. Godine 1938. str. U Siltsyahu je bio poznat život aerodroma te crkve. Kam'yaniy parkan ručno je uništen pajserima, a vibracije su uklonjene. Zvona su spuštena na dizalicama. Slid za taj dan, brzo su pokupili dolazak i zauzeli prvi put kada je crkva bila probuđena. Rozbiti st_ni i dakh, presavijeni od istih i mítsno struganih vapnyannyh ploča, nedaleko u daljini. Porušili su zidove stare crkve već u sudbini okupacije, a crkvu Velike crkve ostavili su uništenu. Vítchiznyanoí̈ víyni stanovnici Zamostya i Kam'yanke.

U čast Vavedenja u crkvu Presvete Bogorodice, u blizini sela je posvećena crkva. Sura regije Arkhangelsk. Crkva je sagrađena sa drvetom, na viglyadí chotiricut križa, stvorena je od strane parafija i 1587. godine je posvećena. Crkva je više puta obnavljana. Godine 1935. novac je potrošen.

U čast Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice, posvećena je crkva manastira Trojice u Astrahanu. Do 1573. od strane opata Ćirila, nasilnik je bio zbudovan: hram Životvornog Triytsi, prije metka „jelo je posječeno oko cijelog hvata, ta kelarska oko tri hvata, 12 ćelija, dva podruma sa sušarama, kruh i kuharica”. Bez napora probudite stabla. U času smrti Igumena Ćirila 1576. godine u samostanu su podignuta dva hrama na drvetu 1576. godine: u čast Vavedenog kod crkve Presvete Bogorodice i sv. Sam samostan, zbirka imena Mikilsky, po prvi je put dobio ime Troitsky, u čast katedralne crkve Životvornog Triytsi, posvećene stijeni 1576. godine. Godine 1603. nova zgrada je posvećena u katedrali Trojstva. Tri od jednog do drugog, kasni dolazak u čast svetih mukonosaca knezova Borisa i Gliba. Godine 1606., već za novog igumena Iona, postojala je zgrada crkve Kam'yanovo Vvedensky s blagovaonicama u jednom prstenu, a zatim je bila pečena i topla. Cijela je sporuda sa stražnje strane prilijepila Trojskoj katedrali, au glavnom ju je i popravljala, slično kompleksu samostana, do sada. Na kraju dana Vvedenske crkve, crkva je proslavljena uz jelo na zvonima Časa nevolje 1606. - 1614. godine, a 1620. godine crkva je posvećena. 1920. Rooku Troitskiy katedrala buv ukopa s inovacijama. Božanska služba u novoj je bila viđena vrlo blizu veze s nebrojenom obnovljenom kongregacijskom zajednicom. 1928. godine vlada rotsi radianska napušta hram. Osvojiti buv pljačku, ikonostas rozlamaniy i spaljen. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća potresla se obnova robota na teritoriju samostana Troitsky.

U čast Vavedenja u crkvi Presvete Bogorodice, posvećena je crkva Spaso-Prilutskog samostana u blizini Vologde. Vvedenska crkva - dvovrh, jednoglava, s velikim jelom. Oblik crkve svojstven je viglyadi žičaste kocke obsyagu, koju su zamijenile antičke apside. Ravna klizna fasada, jak i ínshi, izbočine s profiliranim postoljima samo na tračnicama kreveta, lopatice na sredini zidova i kokoshniki na kraju kreveta. Između kokošnika, između lopatica, nalazi se široki okomiti pojas, koji se može pohraniti od rubnika, balustera i udubljenja ravnih rubova. Sat crkvenog dana je nezaobilazan: za samostanski opis iz 1623. godine sudbina crkve navedena je kao kam'yan. Galerija Kamyan krita jedna je od katedralnih crkava. Godine 1918. crkva je zatvorena, 1927.-28. stijena je trebala pokupiti kupolu u novom klubu, prikazivali su filmove i ugrabili nastupe u bifeu. Invalidi su živjeli s onima koji su živjeli u državi. Opaka slika crkve okrenula se prema satu obnove, otvaranju Spaso-Prilutskog samostana 1954. godine. Za redovite službe, crkva Vvedensky nije pobjednička.

U čast Vavedenja u Crkvi Presvete Bogorodice, posvećena je crkva manastira Trojice Gerasimo-Boldinski u blizini sela. Boldin, regija Smolensk. Refektorij s dva vrha Kamyaniy Hram Vvedensky iz odaje Kelarsky sagrađen je 1590-ih. Četverokut jednoapsidne crkve bit će okrunjen visokim kamenim obilježjem, od ulaza u crkvu bila je velika blagovaonica, od početka dana - kelarska. S opadanjem lišća 1929. godine, monastirski bulo je zatvoren. U katedrali Troitsky nalazi se pogon za skladištenje žita, u Vvedenskoj crkvi nalazi se kolosalna biljka sirny. Od 1970-ih do 1990-ih godina obnovljena je stjenovita monastirska bulo.

U čast Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice, posvećena je crkva Novinskog samostana u Moskvi. Crkva Bula sagrađena je 1565. rotsi. Par šatora, ale 1675., pregrađen je u petoglavu glavu i dodan je dzinnytsya. Obnovljen je 1754. roci. U 1764. str. Novinsky Monastir Bulo iskrivljen. Dvadesete su stjenovite. Vvedenski hram je zatvoren, a 1933. str. nošena. Sve do uha 1960-ih. na periferiji grada vladala je budnost, kao da leže na samostanu Novynsky.

U čast Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice, blagoslovni buv sa strane Katedrale Velikomučenika Mikija Nikitskog manastira u Moskvi. Naprijed se katedrala nagađa na 1534 r. Jednoglavi chotiristovniy hram razvijan je iznova i iznova. Bočni oltar Vavedenja, davno skinut, još jedna sporedna vrata u blagovaonici - sv. Katedrala je zatvorena 1929., a 1933. god. vín buv znanje.

U čast Vavedenja u Crkvi Presvete Bogorodice, posvećena je crkva na Velikom Lubjancima u blizini Moskve. Godine 1514. Vasil III je vidio dekret o održavanju jedanaest kamenih crkava u Moskvi. Jedna od njih bila je crkva Prikazanja Presvete Bogorodice u hram, koja se održavala u stijeni 1514-1519. Nadal je hram postao oduševljen promjenom vanjskog i unutarnjeg zdravlja. Godine 1924. crkva Vavedenja Presvete Bogorodice dovedena je do crkve izmišljenom vožnjom da pređe cestu do automobilske ruševine. Zaraza mjesta na Lub'yanci, de stojećem Vvedenskom hramu, nalazi se na trgu Vorovskiy, u ulici ruža Velika Lub'yanka i Kuznetskiy magli.

U čast Vavedenja u Crkvi Presvete Bogorodice posvećena je crkva Borisoglebskog samostana u blizini općine Torzhku u regiji Tver. Crkva Kam'yana Vvedenska s dzinicom sagrađena je 1620. str. Naizgled je podignuta crkva Bula je podignuta na drvetu. Jedna drvena crkva sagrađena je u samostanu pod arhimandritom Misailom 1552.-1586., koju su Poljaci spalili 1609. godine. Arhitektonska slika crkve Vvedenskoy je prema jednostavnim oblicima i klimavim dekorom. Kockasta, jednoglava, bezstovpova, s jednom apsidom, nalazi se spat, mabut, neožbukani i malo crvene boje tsegli u istoj sa labavim ukrasnim detaljima. Godine 1833. crkva je ponovno probuđena: kolishniy vivtar je prebačen u sobu Ponomarskoy, dio crkve - veterinaru, a inshu, iz blagovaonice, u crkvu. Danas je bule ožbukana, cigleni dekor zamijenjen gipsom. 1930. str. Vvedenska crkva je zatvorena. Í vedrina i íkony bulo se konzumira. U 1997. str. hram je okrenut prema manastiru. Na novi način, roboti su počeli gubiti vrijeme. 1998. str. Obnovljene su crkvene službe u samostanu.

U čast Vavedenja u Crkvi Presvete Bogorodice, posvećena je crkva samostana Uznesenja u blizini stanice metroa Staritsa u Tverskoj regiji. Uvođenje crkve s velikim blagovaonom nadahnuto je 1570. r. Kripta blagovaonice spiralno se zavija na zategnutu četvrtastu stopu, iznad tople crkve, koja je spojena s blagovaonicom, visi obris. A na dnu je rast primata, jer se koristio za potrebe države. Uvođenje crkve je uzelo maha: trijem je stigao sa strane crkve, a od prvog dana uklonjena je odaja, redovnički zastor. U vrijeme nimetskog zauzimanja crkve, crkva je gorjela do 1950. godine, stajala je bez pokrića, što je zvalo kriptu prije logora za hitne slučajeve. Nina obnovljena je crkva.

U čast Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice, blagoslov bočnog vivtara crkve Uskrsnuća Kristova sa pozornice u Pskovu. Božanski manastir Voskresensky koji stoji na Zapskovu. Hram datira iz stijene iz 1532. godine. Tijekom godina crkva je također nekoliko puta ponovno probuđena. Drevni četverac do hrama chotirista, triapida, križa s ljutim kriptama. Ganok zí stovpami, narteks, dzvínytsya, pívdenny bočni vívtar i pívníchna dio crkve poznati su do XVII-XVIII stoljeća. 1924. hram je zatvoren. Danas je crkva prebačena iz mise Ruske pravoslavne crkve i obnovljena.

U čast ulaska u crkvu Presvete Bogorodice, blagoslov bočnog vivtara Crkve Životvornog Triytsi, koja je iza tame na Tveru. Crkva je posvećena 1564. godine. Na zapadnoj strani hrama pisalo je: „Lito 7072. Hram je sagrađen u ime Životoslovne uprave Tromjesečne Serpnje 15 za dobrog cara velikog kneza Ivana Vasiloviča i svu Rusiju i svu Rusiju pod biskupskom Crkva sv. Crkva je bila zidana od bijelog kamena, ožbukana i tučena. Građena je od niske apside, vasnog hrama, tlocrtno bliske kvadratu, blagovaonice s dva prostora, trostrane poveznice. Hram Sphatku Buv Trigolovim. Svake je godine broj poglavlja dosegao sedam. od njih pet svitlovyh i dva gluha. Budivlja je nekoliko puta ponovno probuđena. Dugo vremena među ljudima postoji hram vidomyja "Bila Triytsya". Vvazhaêtsya, kako ime podsjeća na činjenicu da je hram sagrađen bijelim farboiom i za stare ću ga sate obložiti pločicama plave boje. Crkva Trojstva jedina je u blizini Tvera, u kojoj nisu išli na crkvenu službu u razdoblju Radiansky.

U cjelini Ćirilo-Bilozerskog samostana sačuvana je crkva Vavedenja, nadahnuta 1519. godine u crkvi starog samostanskog blagovaona. U prvoj polovici 19.st zovnishniy viglyad crkve bahat k_lkoh zmin.

Na 1547 str. u Sergijevom Posadu Bula je potaknuo Kam'yan jednoglave crkve Uveo u crkvu Presvete Bogorodice na Podolu bojarski Í's kostom. Khabarov. Dio razvoja crkve ponovno je probuđen, sadašnju kriptu vodi poglavar vladara iz 1740. godine. Hram je zatvoren 1928. godine, 1968. djelomično je obnovljen. Okrenuo se u Lavru Tríitse-Sergíevíy 1991. za rock.

Dvostrana petoglava katedrala Uvođenje Presvete Bogorodice u blizini hrama u manastiru Vladychny u metro stanici Serpukhov sagrađena je ne prije 1597. godine u povodu dogradnje Borisa Godunova za zamjenu kamenog buđenja 1362. r. Navkolishny katedrala na trijemu ponovno je probuđena u XIX stoljeću. Katedrala Zakritiy, rođena 1927. godine, koja služi kao skladište. Na pošti. 2000-ih hram je obnovljen u oblicima XVI stoljeća. Braila (Rumunija), u (Kirgistan). U čast Vavedenja posvećena je i zbirka seoske crkve Presvetog Trojstva, iako napisana 1980-ih, stijena je ponovno posvećena u ime Svetoga rada. U taj čas ovdje se zovu dva sveta prijestolja – Ulazak i Trojstvo.

Vvedenski hram Ruske pravoslavne crkve Prve patrijaršije u blizini regije Borivs'ku Kaluzkoy
Crkva RPSTs sela Pristan, regija Sverdlovsk. Posvećeno u Im'ya Vstupu

Uveden u crkvu Presvete Bogorodice - prijestolje je sveto za ženske samostane Mikolo-Uleiminsky u Rusiji i selo Ruska Slava u Rumuniji.

Uvođenje Bogorodice posvećeno je pomorskim crkvama u Nižnjem Novgorodu, selu Bila Kalitva. Rostov regija, zajednica Ulyanivske (Latvija) i (Pushchansky) zajednica u blizini Litve.

4 prsa - velika dva-jedanaest sveta Vavedenje Presvete Bogorodice u Rusalimski hram.

Uvođenje Presvete Bogorodice u hram

Ako je Divi Marija prihvatila tri sudbine, otac Joakim i Ana su poslali vikonatiju da svoju kćer posvete Bogu kao vikonatiju i odveli su je u jeruzalemski hram. Na ulazu su bili poklikaní tata Otrokovitsí yuní dívi íf zapalili svitniki, ali Marija se zaljubila u hram u intenzivnom vatrenom srcu.

Blažena Božanska, bez utjecaja svoje pameti, lako je gurnula hladne hramove. Uz njegovu pomoć i blagoslov velikog svećenika - za redove tse buv Zakhariya, oca Ivana Krstitelja.

Za posebnu božansku intimnost Zakarije pozivajući Mariju na Svetu Svetu, kudi mav pravo uđe i liši velikog svećenika jednom po rik. Tse bulo proročanstvo o onima koji će se i sami produhoviti u Božjem hramu.

O svetom Vstupu

Sveti Filaret Moskovski

Yak taka je privatna, mabut, podíya - uvedena u hram i posvećena Bogu trojstva divi - postati predmet svetog čišćenja u Crkvi?

Dolazak malog Boga naziva se zvonjavom uhu i angažmanom Duha Svetoga. I na to, po pjevačkom činu, uvjeravanje da se svi ljudi predaju Božanskom.

Sveti pravednik Ioann Kronshtadsky

S kim je bl. Diva provela sat vremena u hramu? Navčena samim Duhom Svetim kroz božanska hebrejska slova i molitve, Vona je provela sat vremena u molitvi, čitajući riječi Božje, dok baciš na ikonu Radosne vijesti, iz Božje ruke.

Ljubav do spivsid s Bogom i prije čitanja riječi božje, metak je toliki da je zaboravila na njega i pitvo, i arkanđela za zapovijed Božju donoseći í̈y nebeski í̈zh Yak ospívuê Crkva na stihira svoje vlastite u ninishnê svetom.

Anđeo da donese í̈zhu Díví Maríí̈

Oskilki Presveta Diva Bula uvedena je u hram za vikhovannya Gospodinu, a zatim zgadaêmo nina o odvratnicima i potrebi otvaranja hrama Božjega kao dim Božji, i mjesto naše vikhovannya za Nebeski Vítchizni.

Mi se zovemo kršćani i svi koje Isus Krist štuje u nebeskoj domovini su nebeski divovi, pad Božji, pad Kristov. Naša zvonjava je još važnija, naše su veze također još važnije; duhu moga maêmo, beti, svetac, lagidan, ponizan.

Svetomučenik Serafim (Čičagov)

Ninya Sveta pravoslavna crkva Božić Uvođenje Presvetog Divia u hram Rusalimsky od strane otaca, neobični mirisi su dani zajednici da se posveti Bogu.

Kome je služba mogla biti?Šibicu od proslavljenog Boga, Yaky će dobiti pohvalu od glasova nemovlja. Tada je Presveta Božanska dala milost Gospodinu porukom i svojom poniznošću, koja je donijela velike i strašne stvari Majke Božje k sebi.

Cijeli svoj život Vaughn je služio Bogu, poput pomoći sluge Gospodnjeg, zatim vikhoyuchi Božanskog djeteta, strah za Yogo život, štiti Yogija od neprijatelja; zatim mučen u veličanju Yogija na zemlji, ako ljudi nisu priznavali Yogija za Meziju, a onda apostoli nisu bili manje čvrsti; tada je nevidljivo za sve Vona nosila svoj križ - budnost i dbala o konzumaciji onih koje je stvorio sam Krist.

Vona se mazila, ako se grčila protiv Isusa, kucala na dan kože, i, narešti, probola je majčino srce za čas suda Kristova, ako je Vona tukla izmučene, uvrnute i uklete ljude na Kristov dan.

Tada je Vonu mučila nevažna tuga samopouzdanja, izgubljenosti na zemlji, prema Spasiteljevoj prisutnosti. Ili je služila Gospodinu, vikonuyuchi apostolski znak i potvrdila kršćansku crkvu u zemljama Yazychnytsky.

To, nareshti, mučio se sve dok je otet viku na zemlji, provjeravajući njegovo preseljenje u nebo, kraljevstvo Sina i Spasitelja, Vaughn služiti i sada Bogovi i ljudi poput Predstavnika, Zagovornika, Molitve za zloću ljudi, kao žrtvu od ponude i na zasluženu kaznu, kao pristalicu žalosnih. Najveća služba bit će tamo i trajati do Drugog Kristova dolaska.

arhimandrit Ioann (Selyankin)

Što je postalo sveto dva i deset? I za to, dragi moji, unošenje Presvetog Divia u hram postalo je nužno Lanka spasonosnog obećanja Božjeg o svijetu.

Qia podíya poklonila je zemlju bogatoj viziji stranca ljudi od Bogaí perebuvannya yogo prije ropstva grijeha.

Svetište Rusalimskog hrama, Bog razara i pokazuje svoju prisutnost, nikome je nedostupno, okružen samo jednim velikim svećenikom, a oni koji su na riku, Božjom milošću, vide Voljenu djecu – Ljudske kćeri. I Presveto Božansko uvedeno je u Svetinju nad svetinjama, nevidljivo za sveca, noseći veliku žrtvu u Sobu, živim novu žrtvu - Krista - Boga tog Ludina.

Tizian, "Ulazak u hram" (1538.)

Starozavjetna Crkva Božja od sebe je uzela novi život - bogolišeni, u kojem duhovno i niče Novy, pravedna zapovijed naroda s Bogom. Od ulaza u hram Bogom zaboravljene Mladeži dolazi čas, ako je Bogu drago da se obrati ljudima, i smrad da se približi Bogu, kao svome Ocu nebeskom.

Marijo, da živim milošću Božjom, provevši u posljednjoj sudbini svoga života u hramu, samo sam bolestan do zemlje - pravedni oci, dali su prebivalište Bogu - do kraja života Božjega, do kraja života Gospodnjeg, da postanem sluga Gospodnji, da služim TEBI

protojerej Valerijan Krečetov

Stari prijatelj Ioakim i Anna odbili su od Boga dar - dovgoochíkuvane Dijete, Maybutnyu Matir Bozhu. Prva osovina grada, u posjedu dječjih očiju, trilithya mlada žena Da bi bila pobjedonosna djevojčica, smrad se unosi u hram Božji i za prebivalište koje su oni ranije dali da ga posvete Bogu. Ovo je podvig više samopožrtvovanja i darivanje volje Božje.

Joachim ta Ganna

Hto maê dijete, znaj, yak tse važno- posebno u tom otetom poroku, u koji su ušli todi, Ioakim i Hanna - očevi provode u bachiti, rast, vihovuvati svoje jedno dijete.

U životu se, istina, često događa da očevi moraju biti odvojeni od djece. Tata umire, a dytina umire. A ako čovjek nije u Bogu, nego u vlastitoj bagatu, ako misliš na sebe, na svoju radost, onda je za nju to tragedija.

I sveti Joakim i Hana dobrovoljno su se odrekli Djeteta, sami su se prepustili Očevom zadovoljstvu radi Boga. Gospodin mi dao stostruko za cijenu, zbog smrada su skinuli svoju kćer kao Kraljicu Neba, kao Majku Božju. Nije stvar u cijeni posjetiti grad.