Kako potreba za životom u ženinoj kući utječe na muškarce? materijali

Zašto je bolje ne činiti to? Odmah napravite rezervaciju, ljudi i situacije u životu su različiti, a veslati svima pod jednim češljem je nerazumno. To ne znači da sve opisano u nastavku prijeti vama i vašoj obitelji. Ali ako se u ovom životnom razdoblju suočite s izborom: gdje je bolje živjeti nakon vjenčanja - s majkom u prostranom stanu ili u iznajmljenom mužu, tada možda trebate uzeti u obzir neke točke

Što očekivati \u200b\u200bako suprug živi sa svojom ženom

Lišit ćete ga od cilja

Većina je muškaraca po prirodi vrlo motivirana i spremna postići dosljedno i metodično. To želimo danas u Parizu, sutra na otocima i općenito možete popiti čokoladu ... Za muškarce je sve jasno - automobil, stan, kuća za cijelu obitelj. Čovjek mora cijeli život težiti nečemu i primati zadovoljstvo već postignutim ciljevima. A da bi težio nečemu, treba osjetiti neki nemir. A onda zamislite, preselio se u stan koji je njegova supruga dobila od roditelja. Stanovanje nije potrebno, svekrva se palačinkama hrani svakog dana i pomaže djetetu ... Neke prednosti. Ne treba ga naprezati. Pripremite se za činjenicu da ćete cijeli život živjeti u ovom kopitu s pristojnim popravkom.

Nokti će biti upleteni "ionako"

I ne samo nokti ... Morat ćete se odužiti omamljujućim stolicama, propusnim slavinama, razbijenim utičnicama. Nedavno sam se upoznala s prijateljicom, zove se Ira i ima 30 godina. Živi sa suprugom i trogodišnjim sinom u stanu koji je dobila od bake. Dijete odrasta pa je odlučila napraviti glavni remont i o tome obavijestila svog supruga. Ali eto, muž joj je rekao da ne želi uložiti svoj novac i energiju u njezino stanovanje, oni će živjeti sve dok jesu. Ira plače - zašto je takav, mi živimo već 5 godina, nema novca za stanovanje ... pa sad, cijeli život takav ?!

Da je obitelj živjela na teritoriju njezinog supruga, ozlijedio bi se u tortilji, ali bi to već odavno napravio.

Postat će infantilna

Ili sam ovo prvi put da sam izabrao ženu sa njenim kućama. Slažete se - vrlo je prikladno kad je supruzi osigurano stanovanje, donosi udobnost i opremi život, plaća komunalne račune, rađa i odgaja djecu ... A vi ste muškarac! Dakle, živite sami i polako idite na posao ili bavite se kreativnošću - crtajte, tražite, crtajte opet ... Tako ćete se protegnuti do penzije.

Situacije su takve da ne morate birati. No, donoseći bilo kakve odluke, pokušajte uzeti u obzir ne samo današnje potrebe, već i moguće posljedice, Ponekad je bolje pjevati nekoliko godina u kolibi i preseliti se u palaču nego provesti ostatak života u kabini s neodgovornom osobom.

Uz ime Allaha Milostivog, Milostivog

Hvaljen Allah - Gospodar svjetova, mira i blagoslova Allaha neka je naš prorok Muhammed, članovi njegove porodice i svi njegovi saradnici!

Pitanje: Je li mužu dopušteno smjestiti drugog muškarca u njegovu kuću, tako da on živi s njima pod jednim krovom kad je njegova žena protiv toga? Je li pristanak supruge u ovom slučaju obvezan? Koja su vjerska pravna mišljenja povezana s ovim slučajem?

Odgovor: Hvala Allahu.

Suprug je dužan svojoj ženi osigurati osobni dom koji bi je sakrio od ljudskih očiju, zaštitio od hladnoće, vrućine, što bi joj pružilo priliku da čuva osobne stvari i tajne od vanjskih uplitanja. Muž ne može prisiliti svoju ženu da živi s nekim drugim, jer joj to nanosi štetu, krši njena prava na osobni dom, što joj šerijat jamči.

Al-kasani "Ako muž želi naseliti jednu ženu s drugom ili izmiriti ženu s rodbinom (s majkom, sestrom, kćerkom ili drugom rođakom), ali ona to odbija, on joj mora osigurati zasebnog stanara. Budući da ju mogu uvrijediti i nanijeti joj štetu u kući, a njeno odbijanje dokaz je štete i ogorčenosti ... Mužu će možda trebati samoća sa suprugom i mogućnost da s njom vodi ljubav. A to neće biti moguće ako netko drugi živi s njom. Ako u kući postoje druge prostorije, a jednu će od njih pružiti svojoj ženi na punom raspolaganju: odvajanjem ove sobe od ostalih i pružanjem mogućnosti zaključavanja; onda, kako su naučnici rekli, u ovom slučaju ne može sama tražiti zasebnu kuću " (Badai 'as-sanai'. T. 4, str. 23). O ženskom pravu na poseban dom i riječima znanstvenika po tom pitanju, spomenuli smo ranije u odgovorima na pitanja br. 142998 i br. 167997.

Što se tiče samog pitanja, odgovor može varirati od vremena kada je ta osoba živjela u kući.

Ako će ovaj muškarac živjeti privremeno, na primjer, došao je ostati, tada je muževo pravo pozvati ga u kuću, a žena u ovom slučaju nema pravo zabraniti mu to. A to je slučaj ako muž osigura supruzi mjesto na kojem će se moći odmarati, spavati, pohraniti osobne stvari i gdje ga gost ne može uznemiriti.

Žena može živjeti u istoj kući kao stranac ako su ispunjena dva uvjeta:

1. Mahram (muškarac koji je njezin bliski rođak, s kojim se ne može oženiti - otprilike per.) Ili muž treba živjeti s njom u ovoj kući.
2. Kuća bi trebala imati nekoliko soba, a stan bi trebao biti dovoljno prostran da ga ne bi mogao vidjeti stranac.

„Tako smo saznali o razlici u dva pitanja: stanovanju i samoći. (Razlika je u tome što je) muškarcu dopušteno da bude u istoj sobi kao stranac u prisustvu njenog mahrama. Ali istodobno, zabranjeno mu je živjeti s njom ako u kući nema više soba ili ako kuća nije dovoljno prostrana da bi se mogla povući. " (Zakaria Al-Ansari , Al-gurar al-bahiyya fi sharh al-baja al-gardeija. T. 4. P. 364).

Hadis, koji je musliman donio, ukazuje na dopuštenost muža da uzme gosta u svojoj kući. Prenosi se od Džabira ibn 'Abdullaha, neka je Allah zadovoljan s njim, da allahov Poslanik, mir i blagoslov Allaha, rekao mu je: "Krevet je za muža, krevet je za ženu, treći je za gosta, a četvrti je za sotonu." (Muslim br. 2084).

Ovaj hadis ukazuje da osoba može pripremiti krevet za svog gosta. U Fide al-Kadir rečeno je: “Što se tiče kreveta za gosta, vlasnik kuće mora ga pripremiti. Ovo je gostoprimstvo i poštovanje prava gostiju. Gost ne može spavati na istom krevetu s vlasnikom i njegovom suprugom. Hadis ukazuje da ako čovjek želi povećati broj kreveta, tada najviše što može dobiti je tri. A četvrta mu ne treba, a ovo je višak » (Fayd al-Qadir Sharh la Ala Al-Jami 'As-Sagyr. T. 4. P. 424).

Ako će strani muškarac uvijek živjeti u kući, onda u ovom slučaju supruga ima pravo na to prigovoriti. Suprug ne smije prisiljavati svoju ženu da to prihvati jer će joj biti neugodno zbog prisutnosti drugog muškarca u kući. Također, njegova je prisutnost suprotna njenom pravu na poseban dom.

Što se tiče vjerskih odluka. Tom gostu je zabranjeno da se povlači sa svojom ženom, mora spustiti pogled i učiniti sve ostalo, što uključuje etiketu muslimana. A možete pročitati više

Što se tiče supruge koja poslužuje gosta, među znanstvenicima je bilo neslaganja. Znanstvenici malikitskog madhhaba i oni koji su bili solidarni s njima vjerovali su da žena ne mora služiti gostima svoga supruga, čak i kad je dužna služiti mužu.

U Al-Sharh al-Kabir i u Hashiya al-Dusuki je rekao: Bez obzira treba li supruga raditi kod kuće ili ne, ako je suprug siromašan, na to je dužan. (U ovom slučaju), unatoč bogatstvu i plemenitosti, ona mora mijesiti tijesto, pomesti kuću, pospremiti krevet, pripremiti hranu za svog supruga, ali ne i za njegove goste. " (Ad-Dirdir. Al-Sharh al-Kabir. T. 2.P. 511). Daje se kraticama.

Neki su znanstvenici vjerovali da je žena dužna služiti goste u skladu s običajima. Al 'Aini neka se Allah smilovao nad njim, rekao je: "Rečeno je:" Sin i stanovnici kuće trebaju se brinuti o gostu na isti način kao što bi to trebao činiti vlasnik kuće. " ('Umdatu al-kari šarh sahih al-Buhari. T. 5. str. 101).

Pouzdano mišljenje je da je supruga dužna posluživati \u200b\u200bgoste u skladu s običajima. Šeik Ibn 'Useimin neka se Allah smilovao nad njim, postavili su pitanje o ženi čiji muž, nekih dana u mjesecu, ramazanu, traži od nje da pripremi hranu za razgovor s njegovim gostima. Ali ako to učini, vrlo je umorna i ne može podnijeti molitvu te noći. Je li dužna poslušati svog muža u ovome, čak i ako joj on kaže da kuha ramadanske više dana?
On je odgovorio: „Žena bi trebala dobro živjeti sa suprugom. A suprug mora na dobar način postupati sa svojom ženom. Allah Uzvišeni je rekao: "Živjeti s njima dostojanstveno" (sura "an-Nisa", r. 19). Mužev dobar i dostojanstven život ne uključuje muževe zahtjeve koji opterećuju njegovu ženu u takvim danima (tijekom postujućih dana - otprilike per.). Ako on inzistira, tada je žena prikladnija da ga se pokorava, a ako je umorna i ne može podnijeti molitvu, tada će je Svemogući Allah nagraditi za ono što je namjeravala učiniti. Uostalom, napustila je bogoslužje s dobrim razlogom, učinila je ono što joj je bilo dužno: pokorila se svom mužu u onome što bi se trebala pokoravati i pridržavala se njegova naredbe. "

Pitanje:

Je li mužu dopušteno smjestiti drugog muškarca u njegovu kuću, tako da on živi s njima pod jednim krovom kad je njegova žena protiv toga? Je li pristanak supruge u ovom slučaju obvezan? Koja su vjerska pravna mišljenja povezana s ovim slučajem?

Odgovor:

Hvala Allahu.

Suprug je dužan svojoj ženi osigurati osobni dom koji bi je sakrio od ljudskih očiju, zaštitio od hladnoće, vrućine, što bi joj pružilo priliku da čuva osobne stvari i tajne od vanjskih uplitanja. Muž ne može prisiliti svoju ženu da živi s nekim drugim, jer joj to nanosi štetu, krši njena prava na osobni dom, što joj šerijat jamči.

El-Kasani, neka se Allah smilovao njemu, rekao je: "Ako muž želi izmiriti jednu ženu s drugom ili svoju ženu izmiriti s rodbinom (s majkom, sestrom, kćerkom ili drugom rođakom), ali ona to odbije, onda joj mora pružiti odvojeni najmoprimac. Budući da ju mogu uvrijediti i nanijeti joj štetu u kući, a njeno odbijanje dokaz je štete i ogorčenosti ... Mužu će možda trebati samoća sa suprugom i mogućnost da s njom vodi ljubav. A to neće biti moguće ako netko drugi živi s njom. Ako u kući postoje druge prostorije, a jednu će od njih pružiti svojoj ženi na punom raspolaganju: odvajanjem ove sobe od ostalih i pružanjem mogućnosti zaključavanja; onda, kako su rekli znanstvenici, u ovom slučaju ona ne može tražiti zasebnu kuću za sebe "(Badai" as-sanai ", T. 4. str. 23). O ženskom pravu na poseban dom i riječima znanstvenika po tom pitanju, spomenuli smo ranije u odgovorima na pitanja br. 142998 i br. 167997.

Što se tiče samog pitanja, odgovor može varirati od vremena kada je ta osoba živjela u kući.

Ako će ovaj muškarac živjeti privremeno, na primjer, došao je ostati, tada je muževo pravo pozvati ga u kuću, a žena u ovom slučaju nema pravo zabraniti mu to. A to je slučaj ako muž osigura supruzi mjesto na kojem će se moći odmarati, spavati, pohraniti osobne stvari i gdje ga gost ne može uznemiriti.

Žena može živjeti u istoj kući kao stranac ako su ispunjena dva uvjeta:

1. Mahram (muškarac koji je njen bliski srodnik za kojeg se ne može oženiti - otprilike per.) Ili bi njen suprug trebao živjeti u ovoj kući.
2. Kuća bi trebala imati nekoliko soba, a stan treba biti dovoljno prostran da ga ne bi mogao vidjeti stranac.

„Tako smo saznali o razlici u dva pitanja: stanovanju i samoći. (Razlika je u tome što je) muškarcu dopušteno da bude u istoj sobi kao stranac u prisustvu njenog mahrama. Ali istodobno, zabranjeno mu je živjeti s njom ako u njoj nema više soba ili ako kuća nije toliko prostrana da bi se mogla povući ”(Zakarija al-Ansari. Al-gurar al-bahiya fi sharh al-bahja al -uardija T. 4.

Hadis, koji je musliman donio, ukazuje na dopuštenost muža da uzme gosta u svojoj kući. Iz Džabira ibn 'Abdullaha izvještava, neka je Allah zadovoljan s njim, da mu je Allahov Poslanik, mir i blagoslov Allahov, rekao: "Krevet je za muža, krevet je za ženu, treći je za gosta, a četvrti je za sotonu" ( Muslimanski br. 2084).

Ovaj hadis ukazuje da osoba može pripremiti krevet za svog gosta. Faid al-Qadir kaže: "Što se tiče kreveta za gosta, vlasnik kuće ga mora pripremiti. Ovo je gostoprimstvo i poštovanje prava gostiju. Gost ne može spavati na istom krevetu s vlasnikom i njegovom suprugom. Hadis ukazuje da ako čovjek želi povećati broj kreveta, tada najviše što može dobiti je tri. I ne treba mu četvrti, a ovo je višak »(Fayd al-kadir sharh 'ala al-jami' as-sagyr. T. 4., str. 424).

U odgovoru na pitanje br. 117957, rečeno je da supruga nema pravo prigovarati muževu gostu u kući, osim ako to direktno ne nanese štetu.
Ako će strani muškarac uvijek živjeti u kući, onda u ovom slučaju supruga ima pravo na to prigovoriti. Suprug ne smije prisiljavati svoju ženu da to prihvati jer će joj biti neugodno zbog prisutnosti drugog muškarca u kući. Također, njegova je prisutnost suprotna njenom pravu na poseban dom.

Što se tiče vjerskih odluka. Tom gostu je zabranjeno da se povlači sa svojom ženom, mora spustiti pogled i učiniti sve ostalo, što uključuje etiketu muslimana. Fatva samoće s tuđinom može se naći u pitanju br. 94019.

Što se tiče supruge koja poslužuje gosta, među znanstvenicima je bilo neslaganja. Znanstvenici malikitskog madhhaba i oni koji su bili solidarni s njima vjerovali su da žena ne mora služiti gostima svoga supruga, čak i kad je dužna služiti mužu.

U Al-Sharh al-Kabiru i u Hashiji ad-Dusuky kaže se: Bez obzira želi li žena raditi kod kuće ili ne, ako je suprug siromašan, ona je dužna to učiniti. (U ovom slučaju), unatoč svom bogatstvu i plemenitosti, ona mora mijesiti tijesto, pomesti kuću, napraviti krevet, kuhati hranu za svog supruga, ali ne i za njegove goste "(Ad-Dirdir. Al-sharh al-kabir. T. 2 S. 511). Daje se kraticama.

Neki su znanstvenici vjerovali da je žena dužna služiti goste u skladu s običajima. El-Ayni, neka se Allah smilovao njemu, rekao je: "Rečeno je:" Sin i stanovnici kuće trebaju se brinuti o gostu kao što bi vlasnik kuće trebao biti "" (Umdat al-kari šarh sahih al-Buhari. T. 5). S. 101).

Pouzdano mišljenje je da je supruga dužna posluživati \u200b\u200bgoste u skladu s običajima. Šeik Ibn 'Useimin, neka se Allah smilovao njemu, postavili su pitanje o ženi čiji je muž, nekih dana u mjesecu, ramazan tražio da mu pripremi hranu za razgovor sa svojim gostima. Ali ako to učini, vrlo je umorna i ne može podnijeti molitvu te noći. Je li dužna poslušati svog muža u ovome, čak i ako joj on kaže da kuha ramadanske više dana?
Odgovorio je: „Žena treba živjeti na dobar način sa svojim mužem. A suprug mora na dobar način postupati sa svojom ženom. Allah Uzvišeni je rekao:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

"Živjeti s njima dostojanstveno" (sura "an-Nisa", r. 19).

Mužev dobar i dostojanstven život ne uključuje muževe zahtjeve koji opterećuju njegovu ženu u takvim danima (tijekom postujućih dana - otprilike per.). Ako on inzistira, tada je žena prikladnija da ga se pokorava, a ako je umorna i ne može podnijeti molitvu, tada će je Svemogući Allah nagraditi za ono što je namjeravala učiniti. Uostalom, napustila je bogoslužje s dobrim razlogom, učinila je ono što joj je bilo dužno: pokorila se svom mužu u onome što bi se trebala pokoravati i pridržavala se njegova naredbe. "

A Allah bolje zna.

Stranica "Islam: Pitanje i odgovor" fatwa br. 191865
www.islaqa.com
www.sawab.ru

Mislim da je općenito živjeti vodeni stan s tuđim roditeljima velika greška. Bolje je prvo živjeti zajedno, čak i u unajmljenom stanu, a zatim se oženiti. Ali kad bih, na primjer, imao stan u posjedu, tada bismo u njemu živjeli sa suprugom. Bolje nego pucati negdje i pustiti svoje.

Ne slažem se s vama, u našoj zemlji žene dovode muškarce svojim kućama. S obzirom na činjenicu da u Ukrajini postoje 4 žene po muškarcu. A uzimajući u obzir činjenicu da je među tim normalnim muškarcima - samo 63% radnih i nepušača, mnoge žene spremne uzeti normalnog muškarca koji radi, dobrog obiteljskog muškarca.

Također mi se čini da treba živjeti s njim. Ali bolje je živjeti u zasebnom stanu. Odvojeni od roditelja. Sretni roditelji obiteljski život ne graditi

Također vjerujem da je taj čovjek zarađivač i glava obitelji, pa mora dovesti gospođu u svoj dom, a ne obrnuto.Od djetinjstva me učilo da će me, kad odraste, moj muž izvesti iz kuće i imat ću novu kuću.

Vjerujem da bi, u idealnom slučaju, svaka obitelj trebala imati svoje kućište - kuću ili stan. A suprug u tome, naravno, igra glavnu ulogu. I privremeno možete živjeti sa suprugom i mužem.

Imala sam svoj jednosobni stan, a kad sam se udala, suprug je došao živjeti sa mnom. Zatim, kad su se djeca pojavila, dobili smo trosobni stan. Nikad ne bih svoga muža dovela do svojih roditelja, ali ne bih živjela ni s njegovim roditeljima.

Slažem se s vama, općenito. Ali postoje različite situacije. Na primjer, živimo u mom stanu sa suprugom i sinom. Unajmili smo stan jednog muža, prodali drugi i kupili nestambene prostorije - otvorili smo tvrtku. A mi gradimo seosku kuću u cijelosti na štetu mog muža. Iako sam ga nekako doveo :)

Da, vjerujem da muškarac treba imati vlastiti "den", gdje će dovesti svoju ženu, gdje će živjeti njegova obitelj, djeca. Neka se ukloni, ali njegova, a ne njegova supruga. U takvoj se situaciji i on i žena osjećaju samouvjerenije.

U životu se sve događa. Ali čovjeku će, naravno, biti moralno lakše živjeti odvojeno ili sa svojim roditeljima. Sada je prilično teško dobiti svoj dom, a ne svi smatraju kako je ispravno trošiti novac na unajmljeni stan kada možete živjeti s roditeljima i štedjeti novac za kupnju kuće.

Po mom mišljenju, dobro je kada muškarac ima nešto za što bi mogao dovesti svoju ženu. Međutim, za mene nema ništa opravdano ako suprug dođe svojoj ženi. U suvremenom svijetu teško je riješiti stambeni problem. Kakva sreca!

U istom stanu s roditeljima da žive, to je za ništa. Ne može dovesti do ičega dobrog. Ako je tip još uvijek nezreo da bi bar unajmio svoj dom, kakva se onda priča o obitelji i djeci?