"دوران وسطی-جدید. عرفان بیزانسی"

عرفان بیزانسی در سده های 5-7 عرفان بیزانس در قرن های 5-7 عرفان بیزانس در قرن های 5-7 عرفان بیزانس در قرن های 5-7 موزائیک های راونا موزاییک های راونا موزاییک شهر راونا Mosaics of the Ravenna موزاییک های سنت آپولینار نووو کلیسای سنت آپولینار نووو موزاییک های کلیسای سنت آپولینار نووو دیوارهای کلیسای سن ویتالی دیوارهای کلیسای سن ویتالی دیوارهای کلیسای سن ویتالی دیوارهای کلیسای سن ویتالی The Church of the Assumption in Nicaea Mozaics of the Church of the Assumption in Nicaea Assumption in Nicaea موزاییک های نایک کلیسای سنت دمتریوس در تسالونیکی موزاییک های کلیسای سنت دمتریوس در تسالونیکی موزاییک های کلیسای سنت دمتریوس در تسالونیکی موزاییک‌های کلیسای سنت دمتریوس در تسالونیکی نقاشی‌های دیواری کلیسا در کاستلسپریو نقاشی‌های دیواری کلیسای کاستلسپریو نقاشی‌های دیواری کلیسای کاستلسپریو - نمادهای قرن دوازدهم عرفان بیزانسی در قرن‌های هشتم تا دوازدهم نمادهای عرفان بیزانسی در قرن اول - قرن هشتم عرفان بیزانسی در قرن هشتم تا دوازدهم نمادها Bogomatir Volodymyrska Bogomatir Volodymyrska Bogomatir Volodymyrska Bogomatir Volodymyrska مرثیه مسیح مرثیه مسیح مرثیه مسیح

عرفان بیزانسی در قرون 5-7 آثاری که حفظ شده است، تنها در جهان ضعیف، شواهدی در مورد نقاشی این دوره ارائه می دهد. روند شکل‌گیری سبک جدید قرن میانی در مراکز مختلف عرفانی کاملاً یکسان پیش نرفت. در عین حال، خلوص مسیحیت به عنوان یک دین مستقل در برابر قدردانی از سنت باستانی، به ویژه در عرفان دربار محافظت می شود. در مورد شخصیت نقاشی سکولار می توان از درجه سر از چرخ دنده های تحریر دید. در حفاری های اخیر "کاخ بزرگ" در قسطنطنیه، مقالات متنوعی به وضوح در پشت موزاییک آنها وجود دارد: صحنه های آبیاری، تصاویر موجودات واقعی و خارق العاده، کودکان شتر سوار، نوازندگان، تیرها، چهره های چوپان و پسران. همه این تصاویر از نهایت بی احتیاطی و دقت است. همه آنها گواه استحکام سنت باستانی در این بنای تاریخی است که قدمت آن به بیش از 5 قرن می رسد. آثاری که حفظ شده اند، در دنیایی ضعیف، گواه دوران نقاشی است. روند شکل‌گیری سبک جدید قرن میانی در مراکز مختلف عرفانی کاملاً یکسان پیش نرفت. در عین حال، خلوص مسیحیت به عنوان یک دین مستقل در برابر قدردانی از سنت باستانی، به ویژه در عرفان دربار محافظت می شود. در مورد شخصیت نقاشی سکولار ما می توانیم از رتبه برتر ابزار نوشتن ببینیم. در حفاری های اخیر "کاخ بزرگ" در قسطنطنیه، مقالات متنوعی به وضوح در پشت موزاییک آنها وجود دارد: صحنه های آبیاری، تصاویر موجودات واقعی و خارق العاده، کودکان شتر سوار، نوازندگان، تیرها، چهره های چوپان و پسران. همه این تصاویر از نهایت بی احتیاطی و دقت است. همه آنها گواه استحکام سنت باستانی در این بنای تاریخی است که قدمت آن به بیش از 5 قرن می رسد.

موزائیک های راونا بزرگترین شواهد خارجی در مورد ماهیت نقاشی های اولیه بیزانس و تکامل پیشرونده آنها را می توان در بناهای تاریخی راونا دنبال کرد. پیشرفته ترین تکنیک تزئینات داخلی معرق بود که پرچ ها و قسمت های بالایی دیوارها را تزیین می کرد، در حالی که قسمت های پایینی را با تخته سنگ های رنگارنگ مختلف که گاه از منبت کاری سنگ های سخت شده یا نقاشی های زینتی می پوشاندند، می پوشاندند. بزرگترین شواهد در مورد ماهیت نقاشی های اولیه بیزانس و تکامل مترقی آنها را می توان در پشت بناهای تاریخی راونا یافت. پیشرفته ترین تکنیک تزئینات داخلی معرق بود که پرچ ها و قسمت های بالایی دیوارها را تزیین می کرد، در حالی که قسمت های پایینی را با تخته سنگ های رنگارنگ مختلف که گاه از منبت کاری سنگ های سخت شده یا نقاشی های زینتی می پوشاندند، می پوشاندند. موزاییک خوب به مقبره گالی پلاکیدیا در اواسط قرن پنجم. در موزاییک‌های رومی قرن پنجم، موضوعات مورد علاقه نقاشی‌های کاتاکومب رایج‌تر می‌شوند: برای مثال، مسیح شبان خوب در مقبره گالی پلاکیدیا، با این حال، نمایش‌های اینجا سرشار از پیوندهای ارغوانی و طلایی با شته‌ها است. چشم انداز.

موزاییک‌های کلیسای سنت آپولینار نووو تزئینات کلیسایی که به صورت یک مجموعه واحد تشکیل شده است، در سه طبقه مرتب شده‌اند که از نظر معماری یکی پس از دیگری به هم مرتبط شده‌اند. طبقه پایین راهپیمایی شهدا و ایثارگران را با ریتمی مکرر و یکنواخت به تصویر می کشد. تزئینات کلیسایی که به صورت یک مجموعه واحد تشکیل شده است، در سه طبقه مرتب شده است که از نظر معماری یکی پس از دیگری به هم پیوند خورده اند. طبقه پایین راهپیمایی شهدا و ایثارگران را با ریتمی مکرر و یکنواخت به تصویر می کشد. این گذرگاه مستقیماً از دیوار ورودی تا امروز ادامه دارد، جایی که تصاویر مسیح و مادر خدا در دو طرف کلیسای بر تخت نشسته است.

دیوارهای کلیسای سن ویتالی صحنه‌های مشابهی گواه تخریب کلیسا و هجوم آن در فعالیت‌های کنونی است. از سوی دیگر، خود امپراتورها از اختیارات کلیسا برای افزایش قدرت خود سوء استفاده کردند. در مرکز این پلان دو ترکیب تشریفاتی قرار گرفته اند که در سر اپید قرار گرفته اند. یکی از آنها امپراطور ژوستینیان را به تصویر می کشد و دیگری گروه تئودور را که با افتخار از آنها تجلیل شده است. صحنه های مشابه شاهد تخریب کلیسا و هجوم آن در فعالیت های فعلی است. از سوی دیگر، خود امپراتورها از اختیارات کلیسا برای افزایش قدرت خود سوء استفاده کردند. در مرکز این پلان دو ترکیب تشریفاتی قرار گرفته اند که در سر اپید قرار گرفته اند. یکی از آنها امپراطور ژوستینیان را به تصویر می کشد و دیگری گروه تئودور را که با افتخار از آنها تجلیل شده است. دیوارهای کلیسای سن ویتالی با موزاییک های تزئینی و روایی پوشیده شده است که به خوبی حفظ شده است که در میان آنها تعدادی صحنه از کتاب مقدس وجود دارد. جالب توجه تصویر مسیح جوان است که روی کره ای نشسته است که در طرفین آن نه تنها فرشتگان، بلکه شخصیت های تاریخی واقعی نیز وجود دارد: سنت. ویتالی که سرانجام مسیح را پذیرفت، اسقف اعظم اکلسیاس است که الگو را به معبد ارائه می کند. یونیوس مسیح در کره. 6 قاشق غذاخوری

موزاییک کلیسای سن ویتالی در راونا. 6 قاشق غذاخوری امپراتور ژوستینیان با همراهانش. تئودورا و همراهانش افراد امپراطور و امپراتور و همچنین عالی ترین مقاماتی که آنها را همراهی می کنند ، هنوز پرتره نستیا را حفظ می کنند ، همه مقالات در جلو تفسیر می شوند و به طور جدانشدنی در یک ردیف جلوی بیننده آویزان می شوند. هیچ بدنی در پشت چین های لباس دیده نمی شود و سایه چین ها و ژست های فیگورها با ریتم های خطی نقاشی انتزاعی مرتب شده اند. همان اصول وضوح و انتزاع تصاویر، زهد مشخصه شخصیت ها و تفسیر مسطح از چهره های نابود نشدنی بسیاری از موزاییک های رومی دیگر قرن ششم را مشخص می کند.

موزاییک کلیسای سنت آپولینار در کلاسی در راونا. 7 قاشق غذاخوری موزاییک‌های کلیسای سنت آپولینار در کلاس (سنت آپولیناری در هاوانا)، که اغلب در قرن هفتم بازسازی می‌شدند، همچنان سبکی انتزاعی ایجاد می‌کنند. اپسی در اینجا حاوی ترکیب نمادین "تغییر شکل" است که در آن صلیب به معنای مسیح و حواریون است. صحنه های کتاب مقدس و مجسمه های یادبود فرشتگان در لباس دربار مانند نقاشی هایی از طرحواره به نظر می رسند. دوباره ایجاد شد.

موزاییک‌های کلیسای عرفه در نیکیه کلیسای گنبدی کوچک بنام در نیقیه که در طول جنگ در سال 1922 توسط یک پوسته ویران شد، دارای موزاییک‌هایی بود که چهار فرشته را نشان می‌داد. پیشینیان موزاییک ها تا 6-7 قاشق غذاخوری بودند. این موزاییک ها در سنت های نقاشی باستانی هستند. فیگورهای فرشتگان و پوشش آنها در انواع لاک های سملت مختلف ارائه شده است. «ضربه‌های» رنگی روشن چشم نقاش کوچولو در چشمان نقاش از زیبایی تصویر پلاستیکی خشمگین است. حضور مستمر خطوط خطی، مشخصه بسیاری از موزاییک‌های دوره بعد، به وضوح تفسیر حساس و ظرافت زیادی را در انتقال تصاویر جوانان زیبا از ویژگی‌های موزاییک‌های نیکیایی آشکار کرد. کلیسای کوچک گنبدی شکل اسامپشن در نیکیه که در طول جنگ در سال 1922 توسط یک پوسته آسیب دیده بود، دارای موزاییک هایی بود که چهار فرشته را نشان می داد. پیشینیان موزاییک ها تا 6-7 قاشق غذاخوری بودند. این موزاییک ها در سنت های نقاشی باستانی هستند. شکل های فرشتگان و چهره های آنها در پشت انواع لاک سملت منتقل می شود. «ضربه‌های» رنگی روشن چشم نقاش کوچولو در چشمان نقاش از زیبایی تصویر پلاستیکی خشمگین است. حضور مستمر خطوط خطی، مشخصه بسیاری از موزاییک‌های دوره بعد، به وضوح تفسیر حساس و ظرافت زیادی را در انتقال تصاویر جوانان زیبا از ویژگی‌های موزاییک‌های نیکیایی آشکار کرد. تکه ای از موزاییک "قدرت های آسمانی" در کلیسای عروج در نیکیا.

موزاییک های کلیسای سنت دمتریوس در تسالونیکی مرکز دیگری که تعدادی از بناهای تاریخی اولیه را حفظ کرده است، تسالونیکی است. بهسازی کلیسا تا اوایل قرن هفتم ادامه یافت. این معبد به شکل کلیسایی ساخته شده است. تزئینات آن با مارمورها و موزاییک های رنگارنگ مختلف نمایانگر یک کل غنی، به ویژه بیزانسی چند رنگی بود. صحنه‌هایی که زندگی دمتریوس را به تصویر می‌کشید به‌ویژه چشمگیر بود. تصاویر پرتره حفظ شده از بنیانگذاران معبد، طرح رنگی ظریف و انتقال ظریفی از تصاویر منفرد را نشان می داد. همه تصاویر با براش ویکنین بالا رندر می شوند. مرکز دیگری که تعدادی از آثار تاریخی اولیه را حفظ کرده است، تسالونیکی است. بهسازی کلیسا تا اوایل قرن هفتم ادامه یافت. این معبد به شکل کلیسایی ساخته شده است. تزئینات آن با مارمورها و موزاییک های رنگارنگ مختلف نمایانگر یک کل غنی، به ویژه بیزانسی چند رنگی بود. صحنه‌هایی که زندگی دمتریوس را به تصویر می‌کشید به‌ویژه چشمگیر بود. تصاویر پرتره حفظ شده از بنیانگذاران معبد، طرح رنگی ظریف و انتقال ظریفی از تصاویر منفرد را نشان می داد. همه تصاویر با براش ویکنین بالا رندر می شوند. موزاییک کلیسای سنت. دیمیتریوس در تسالونیکی میانه قرن هفتم

نقاشی های دیواری کلیسا در Castelseprio سنت های عتیقه را می توان در نقاشی های دیواری کلیسای Santa Maria Antiqua در رم و به ویژه در نقاشی های دیواری کلیسا در Castelseprio که اخیراً تمیز شده است مشاهده کرد. در اینجا، چند صحنه از دوران کودکی مسیح حفظ شده است، از جمله رستاخیز، ستایش مجوس، و رویدادهای دیگر. جریان آزاد فیگورها، سبک گسترده نقاشی مالونیک، رنگ‌آمیزی روشن‌فکر، بی‌شخصیتی نقوش دیگر که شبیه نمونه‌های اولیه باستانی هستند، به نقاشی‌های دیواری کاستلسپریو نشاط خاصی می‌بخشد که با سنت‌های دوران باستان مرتبط است، که هنوز از بین نرفته‌اند. سنت‌های باستانی را می‌توان در نقاشی‌های دیواری کلیسای سانتا ماریا آنتیکوا در رم و به‌ویژه در نقاشی‌های دیواری کلیسای کاستلسپریو که اخیراً تمیز شده است، مشاهده کرد. در اینجا، چند صحنه از دوران کودکی مسیح حفظ شده است، از جمله رستاخیز، ستایش مجوس، و رویدادهای دیگر. جریان آزاد فیگورها، سبک گسترده نقاشی مالونیک، رنگ‌آمیزی روشن‌فکر، غیرشخصی بودن سایر نقوش که شبیه نمونه‌های اولیه باستانی هستند، به نقاشی‌های دیواری کاستلسپریو نشاط خاصی می‌بخشد که با سنت‌های دوران باستان مرتبط است، که هنوز از بین نرفته‌اند. جشن مسیح. نقاشی دیواری کلیسا در Castelseprio. Kinets 7 Art.

عرفان بیزانسی در قرون 8-12 نمادها این دوره از عرفان بیزانسی با احترام به شمایل ها و به معنای گسترده - با پیروزی پایه های انسانی و کلاسیک این فرهنگ آغاز شد و با یک تراژدی ملی به پایان رسید. این شکست است. قسطنطنیه توسط صلیبیون در سال 1204. این دوره از عرفان بیزانسی پیروزی پایه های انسانی و کلاسیک فرهنگ ما بود و با یک تراژدی ملی - شکست قسطنطنیه توسط صلیبیون در سال 1204 - به پایان رسید. این دوره بزرگترین شکوفایی عرفان بیزانسی، بیشترین دقت سبک آن، بزرگترین شدت معنوی، شکل گیری کامل "شکل گیری کامل" است. این همچنین ساعت گسترش گسترده به تمام گوشه های جهان ارتدکس و قدرت های اروپای غربی است. این دوره بزرگترین شکوفایی عرفان بیزانسی، بیشترین دقت سبک آن، بزرگترین شدت معنوی، شکل گیری کامل همه نشانه های "بیزاتینیسم" است. این همچنین ساعت گسترش گسترده به تمام گوشه و کنار جهان ارتدکس و قدرت های اروپای غربی است.

ظرافت نادر نقاشی، غنای رنگ (تمام سایه های قهوه ای، طلایی و قرمز) از دست استاد برجسته مکتب قسطنطنیه حکایت دارد. آنچه بیش از همه قابل توجه است، بیان شدید چهره ماتم زده و لطافت ویرانگر مادرانه است که ماریا با آن به مرز غیرقابل کنترل افتاد. ظاهر مادر خدا با بینی بیضی شکل خالص، نازک و چشمان بزرگ و دور توسط رنج واقعی مردم پذیرفته شد. نابخشودنی به نظر می رسد که هنرمند توانسته است به چنین دشمنی دست یابد، بدون اینکه از قانون "بانوی ما الئوس" فراتر رود. ظرافت نادر نقاشی، غنای رنگ (تمام سایه های قهوه ای، طلایی و قرمز) از دست استاد برجسته مکتب قسطنطنیه حکایت دارد. آنچه بیش از همه قابل توجه است، بیان شدید چهره ماتم زده و لطافت ویرانگر مادرانه است که ماریا با آن به مرز غیرقابل کنترل افتاد. ظاهر مادر خدا با بینی بیضی شکل خالص، نازک و چشمان بزرگ و دور توسط رنج واقعی مردم پذیرفته شد. نابخشودنی به نظر می رسد که هنرمند توانسته است به چنین دشمنی دست یابد، بدون اینکه از قانون "بانوی ما الئوس" فراتر رود. اندوه عمیق چهره مریم را طنین انداز می کند، چشمان تاریک تاریکی، مانند تمام تصاویر عرفان بیزانسی، که لبخند انسان از آن آغاز شد. اندوه عمیق چهره مریم را طنین انداز می کند، چشمان تاریک تاریکی، مانند تمام تصاویر عرفان بیزانسی، که لبخند انسان از آن آغاز شد. بوگوماتیر ولودیمیرسکا

مرثیه خوانی مسیح در حالی که شخصیت های موجود در نمادها بی بدن به نظر می رسیدند، استادان بیزانسی آنها را صاف جلوه می دادند. با این کار، نقاشان شمایل این فرصت را داشتند که مناظر غنی و معماری را ببینند. آنها شروع به پوشاندن پس زمینه با طلا کردند که در نمادگرایی مسیحی به معنای نور الهی بود. تذهیب درخشان، تصوری از ناملموس بودن، سفتی فیگورها در فضایی عرفانی ایجاد می کرد. طلا را روی تمام سطح میز رابین بریزید، به وضوح از هر منبع نور دیگری حذف کنید. از آنجایی که روی نماد خورشید و شمع وجود داشت، بو با روشن شدن اشیاء دیگر تداخل نداشت، بنابراین نقاشان بیزانسی بر سبکی تأکید نمی کردند. وینیل از تکنیک خاصی برای قرار دادن متوالی توپ های خزدار یک به یک استفاده می کرد، به طوری که آنها روشن می شوند، که با آن روشن ترین نقطه، محدب ترین نقطه سطح بود، صرف نظر از روتوش آن. خود فاربی ها نیز متفاوت شدند: مزاج جایگزین شد. به طوری که شخصیت‌های موجود در نمادها بی‌جسم به نظر می‌رسیدند، استادان بیزانسی آنها را صاف جلوه دادند. با این کار، نقاشان شمایل این فرصت را داشتند که مناظر غنی و معماری را ببینند. آنها شروع به پوشاندن پس زمینه با طلا کردند که در نمادگرایی مسیحی به معنای نور الهی بود. تذهیب درخشان، تصوری از ناملموس بودن، سفتی فیگورها در فضایی عرفانی ایجاد می کرد. طلا را روی تمام سطح میز رابین بریزید، به وضوح از هر منبع نور دیگری حذف کنید. از آنجایی که روی نماد خورشید و شمع وجود داشت، بو با روشن شدن اشیاء دیگر تداخل نداشت، بنابراین نقاشان بیزانسی بر سبکی تأکید نمی کردند. وینیل از تکنیک خاصی برای قرار دادن متوالی توپ های خزدار یک به یک استفاده می کرد، به طوری که آنها روشن می شوند، که با آن روشن ترین نقطه، محدب ترین نقطه سطح بود، صرف نظر از روتوش آن. خود فاربی ها نیز متفاوت شدند: مزاج جایگزین شد.

دوره های تاریخ عرفان بیزانس و ویژگی های آنها در دوره اولیه مسیحیت (به اصطلاح فرهنگ پیش از بیزانس، قرن I-III) صوفیه در قسطنطنیه و موزاییک های رومی (قرن VI-VII) دوره ایزانس، "قرن طلایی" از امپراتور ژوستینیان اول، معماری کلیسای ایاصوفیه در قسطنطنیه و موزاییک های رومی (قرن VI-VII) تا کلیسای ایاصوفیه (8-اوایل قرن 9). امپراتور لئو سوم ایزوری (717741)، بنیانگذار سلسله ایزوری، فرمانی در مورد حفاظت از نمادها صادر کرد. این دوره، علیرغم نام "ساعت تاریک"، بسیار شبیه به مرحله ای مشابه در توسعه اروپای غربی است. دوره شمایل شکنی (8 تا اوایل قرن 9). امپراتور لئو سوم ایزوری (717741)، بنیانگذار سلسله ایزوری، فرمانی در مورد حفاظت از نمادها صادر کرد. این دوره که نام "ساعت تاریک" را از بین برده است، ارتباط زیادی با قیاس با مرحله مشابه در توسعه اروپای غربی دارد. دوره کلاسیک عرفان بیزانسی. قرن یازدهم به بزرگترین نقطه توسعه تبدیل شد. اطلاعات در مورد جهان از کتاب مقدس و از آثار نویسندگان باستان استخراج شده است. هماهنگی عرفان در چارچوب مقررات سنگین حاصل شد. دوره احیای مقدونی معمولاً به عنوان دوره کلاسیک عرفان بیزانسی شناخته می شود. قرن یازدهم به بزرگترین نقطه توسعه تبدیل شد. اطلاعات در مورد جهان از کتاب مقدس و از آثار نویسندگان باستان استخراج شده است. هماهنگی اسرار در چارچوب مقررات سختگیرانه به دست آمد () دوره رنسانس دیرینه شناسان، احیای سنت های هلنیستی (). دوره رنسانس دیرینه شناس، احیای سنت های هلنیستی ().

Pala d'Oro، قرن XXII.

"راز بیزانس"- ارائه ای که آغاز یک سری ارائه های اختصاص داده شده به عرفان روسیه باستان است. بقایای عرفان باستانی روسیه با فرهنگ هنری بیزانس پیوند خورده است، تصمیم گرفتم با یک سخنرانی کوتاه در مورد او صحبت کنم. راز بیزانس.

پست قبلی در سایت من

راز بیزانس

هنگامی که شاهزاده کیف ولدیمیر تصمیم گرفت به بت پرستی پایان دهد، حس زیبایی در انتخاب ایمان او ایجاد شد! همه داستان سفیر شاهزاده را می دانند که از سرزمین های مختلف بازدید کرد، در مورد سرقت های مختلف باخبر شد و از دفن ها در مورد خدمات ارتدکس در کلیسای ایاصوفیه در قسطنطنیه آموخت: "آنها نمی دانستند ما کجا هستیم - در آسمان و زمین."

تولد حس زیبایی، زیبایی نفیس، همانطور که وقایع نگار در مورد انتخاب ایمان نشان می دهد، به مردم روسیه اجازه داد تا سیستم هنری بیزانس را برای کارهای خلاقانه خود اتخاذ و استفاده کنند.

در 330-335 rr. امپراتور روم کوستیانتین در نزدیکی آسیای صغیر در محل قسطنطنیه، که پایتخت امپراتوری روم همگرا یا بیزانس شد، به خواب رفت.

در معماری، مانند سایر انواع عرفان، دو سنت در هم آمیختند: سنت باستانی و مشابه. اولین کلیساهای مسیحی که در بیزانس ساخته شدند، کلیسا بودند.

بازیلیکا

باسیلیکا بنایی است که در وسط با ردیف های ستون های بعدی تقسیم شده یا به سه یا پنج قسمت (شبستان ها) روی هم چیده شده است. به عنوان یک قاعده، وسط بزرگتر و گسترده تر است، طرف پایین تر.

در انتهای باسیلیکا که با یک برجستگی گرد (آسپید) ختم می شود یک ورودی و در پشت یک ورودی وجود دارد. شبستان‌های بعدی با یک عرض عرضی در هم تنیده شدند و به نما نزدیک‌تر شدند و به این ترتیب به پلان شکل کوچکی از یک صلیب - نماد سر نماد مسیحیت - دادند.

گنبد نماد دخمه آسمانی است. دخمه‌های استوانه‌ای رأسی به سمت گنبد دراز می‌کشند و جابه‌جا می‌شوند و همچنین یک صلیب یا حتی یک صلیب ایجاد می‌کنند.

ایاصوفیه

اولین نشانه سبک بیزانسی در معماری، کلیسای گنبدی شکل به نام سنت سوفیا (حکمت الهی) با سه اپیس بود که الهام گرفته از سلطنت امپراتور ژوستینیانوس (483-565) آنتمیا ترال ایزیدور از میلتوس بود.

گنبد مرکزی کلیسای سنت سوفیا بر روی چندین ستون سنگین قرار دارد. تا به حال، دو کره دیگر بلافاصله به هم نزدیک شده اند. پوست با سیاهی خود با سه پفک کوچک به پایان می رسد و ریتم خاصی از خطوط منحنی ایجاد می کند.

در پایه گنبد چهل پنجره با پایه‌های باریکی وجود دارد که در گذرگاه‌های رویایی ظاهر می‌شوند و تلاش معماران بیزانسی برای غیرمادی کردن فرم را نشان می‌دهند. این توهم نوری افسانه ای را به وجود آورد که گنبد سنت سوفیا بر فانوس طلایی از آسمان آویزان است و فرشتگان از آن حمایت می کنند.

کلیسای جامع سوفیا بزرگترین دستاوردهای معماری بیزانسی را از دست داد: در طول نه قرن تاریخ بیزانس چیزی برابر با آن ایجاد نشد.

شمایل نگاری

هنرمندان بیزانسی قوانین شمایل نگاری پایداری را توسعه دادند که به شدت بر عرفان مسیحی دوره های آینده تأثیر گذاشت. در نزدیکی گنبد معبد تصویری از پانتوکراتور وجود دارد، در سپید یکی از انواع شمایل نگاری مادر خدا وجود دارد.

روی دیوارها صحنه هایی از کتاب مقدس بود، به عنوان مثال، معراج و تولد دوباره مسیح. چهره های انجیلیان پنجره ها را تزئین می کنند، قطعات روی نوشته انجیل کلیسای مسیحی به همان شکلی فرو می ریزد که گنبد معبد روی صحنه پشت شیشه فرو می ریزد.

نقاش، برابر با موزاییک، موضعی متواضعانه و حتی کمتر تسلیم قدرت های متعارف است. این به میتزی آزادی خلاقیت زیادی داد.

فرهنگ بیزانسی خود سنت شمایل نگاری را با احترام قدرتمند خود از تصاویر مقدس ایجاد کرد. نمادها - تصاویر کوچکی از مسیح، مادر خدا و قدیسان (که جلویی نامیده می شوند) - عمدتاً روی تخته های چوبی از همان نوع کانون ایجاد می شوند.

مجسمه سازی

ژانر اصلی مجسمه نقش برجسته است که هم در سنگ و هم در عاج جای خود را پیدا می کند. دیپتیچ های گسترده ای پدید آمد - صفحات عاج، تزئین شده با نقش برجسته موضوعات مذهبی و سکولار.

عرفان جواهرات

قسطنطنیه به خاطر جواهراتش معروف بود. استادکاران طرح هایی را برای دربار امپراتوری و اشراف ثروتمند خلق کردند که به تزئینات ساخته شده از طلا و سنگ های قیمتی اولویت می دادند.

"سبک بیزانسی" بسیار فراتر از مرزهای بیزانس گسترش یافت. بسیاری از قدرت ها این سنت های هنری را پذیرفته اند. بیزانس نقش بسیار مهمی در توسعه هنری روسیه باستان ایفا کرد.

یک دوره معجزه آسا در سایت Arzamas.Academy ظاهر شده است. من توصیه می کنم!

برای مشاهده سریع ارائه خود از قبل، حساب Google خود را ایجاد کنید و به آدرس زیر بروید: https://accounts.google.com

شرح‌ها قبل از اسلاید:

قرون وسطی (V - پایان قرن چهاردهم) اوایل قرون وسطی (فرهنگهای V - XI): فرهنگ بیزانس (ارتدوکس، سپس فرهنگ مدرن) و احیای کارولینژی (فرهنگ کاتولیک، سپس فرهنگ جهانی). (تا اواسط قرن یازدهم، کلیسای مسیحی به عنوان یک واحد مورد احترام بود؛ در اروپای غربی رئیس کلیسا پاپ بود و در قلمرو امپراتوری روم غربی (بیزانس) - پدرسالار؛ 1054 - تاریخ لعنت بر پاپ ها و پدرسالاران و پایان 2 جهان مسیحی) ظهور فرهنگ بیزانس (فرهنگ ارتدوکس): برای پادشاهان ژوستینیانوس اول، کنستانتین و سلسله کمنیان، اروپای غربی (فرهنگ کاتولیک) - برای پادشاهان چارلز اول عالی و اتو. کلاسیک Serednyovichchya (قرن XI - XV). توسعه معماری کلیسا (سبک رومانسک (قرن XI - XII)؛ سبک گوتیک (قرن XII - XV)). بعد از قرون وسطی (XV - آغاز قرن هفدهم).

عرفان بیزانسی (از 395 روبل، در زمان فروپاشی امپراتوری روم، این بخش شروع به نام بیزانس کرد). کلیسای ایاصوفیه.

انواع معابد: 1. بازیلیکا (پایه – بنای مستطیل شکل با گنبدی در وسط). 2. گنبدی متقاطع (رومانسک (قرن 11-12): صلیب، طاق با هرم؛ گوتیک (قرن 12-15): طرح کلی طاق نوک تیز). نقاشی های دیواری شیشه های رنگی. موزاییک. شمایل نگاری کتاب مینیاتور.

موزاییک های راونا (محل بندر پیونیچ در ایتالیا) مقبره گالی پلاکیدیا (قرن پنجم).

کلیسای سن ویتال قرن ششم. نه. ملکه تئودورا و همراهانش امپراتور ژوستینیان

رومیان اوایل قرون وسطی بربرها را همه بیگانه می نامیدند، قبایل آنها در آغاز امپراتوری ما به اروپا حمله کردند و از طریق آن امپراتوری روم سقوط کرد. بعداً بربرها با پذیرش ایمان مسیحی ، سنت های تمدن روم را پذیرفتند. بزرگترین پادشاهی آنها فرانک بود که مسیحی شدن اروپا را (به زور، مسالمت آمیز) رد کرد. رنسانس کارولینژی. سبک رومانسک (قرن های 10-12 (قرن)) که اولین سبک هنری اروپای غربی بود که علایق دین سالاری را بیان می کرد (زیبایی، روشنگری، شکست، القای اندیشه های مذهبی).

پشت موضوع: تحولات روشمند، ارائه ها و یادداشت ها

تست از تاریخ قرون وسطی تا دستیار آگیبالوا، دانسکی "تاریخ قرون وسطی، موضوع "امپراتوری بیزانس". فرهنگ بیزانس» (بند 6-7) پایه ششم. آزمون تعیین سطح برای پدران (با انواع ...

فیلم اولیه در مورد تاریخ قرون وسطی "آهنگساز، هنرمند و خواننده قرن نهم توتیلو (و تفسیرهای مختلف از آهنگ او "Kyrie, Cunctipotens genitor Deus" (نزدیک به 900 roku))

Tuotilo از صومعه سنت گال، در جاهای دیگر Tuotilo، توتیلو (eng. Tuotilo of Saint Gall، حدود 850، ایرلند - حدود 915، سنت گالن) - قرن میانی تا...

"معبد بیزانس" - EXEDRA (یونانی exedra)، در معماری باستان یک طاقچه گرد با صندلی برای اجتماعات و گفتگو وجود دارد. مطالب قبل از درس MHC در کلاس دهم. کلیسای گنبدی متقاطع. بیزانتیوم آپسیدیس در بازیلیکاهای روم باستان ظاهر شد. یکی از مهم ترین آثار تاریخی، 36 ستون بود که روی پایه آن با نقش برجسته هایی از رشد انسان تزئین شده بود.

"معماری اواسط تازه کار" - برج پیزا چیست؟ داخل کلیسای جامع با یک استیل طلاکاری شده و مجسمه های متعدد مارمور تزئین شده است. این اصطلاح در ابتدا فقط در معماری و بعدها با انواع دیگر هنر دچار رکود شد. ساکنان روستا مجموعه کلیسای جامع معروف پیزا شاهکار معماری ایتالیایی قرن میانه است. زندگی شهر وسط.

"راز عاشقانه قرون وسطی" - این دیسک حاوی بیش از 3000 تصویر است که با متون A.V. پوژیدایوا. رسمی، شکل اصلی عرفان رومی، سرداب باسیلیکا است. ورود این ارائه توسط دانش آموزان کلاس دهم تهیه شد: دوگیخ اولکسی خماروف ایوان. اول از همه، یک راز عاشقانه. ویری" (قرن یازدهم): رمز و راز تصویری خلاق سبک رومانسک میانه.

"اشراف" - زندگی اشراف از طریق مبارزات و نبردهای مداوم گذشت. "انسان بودن یعنی میهن پرست بودن." موضوعات دروس: فهرست افراد. Podruchnik: تم 8.1، غذا 1،2 طرف. 82. این مراسم با اهدای جوایز قهرمانی به پایان رسید. تصویر سنت جورج بر روی نشان مسکو. کیفیت حاکم بر روی سکه های شاهزادگان مسکو ظاهر شد.

"فرهنگ بیزانس" - معماری. نقاش. Canon - قوانین به تصویر کشیدن و قرار دادن صحنه های کتاب مقدس. زوال فرهنگی بیزانس. آن را بررسی کنید، آن را بدانید و آن را بدانید