كل شيء عن العلاقة بين الرجل والمرأة. الاختلافات في احتياجات الحب بين الرجل والمرأة. سيدات دعوة الفرسان

لكل ما يختلف من فرد إلى آخر ، مثل الحجم ، يختلف التوزيع تقريبًا في المتوسط \u200b\u200bلهذا المؤشر. الكثير من الناس حول الوسط ، وكلما ذهبت ، قل عدد الأشخاص. عندما نقارن بين الرجال والنساء ، لدينا كل فرصة لإيجاد مثل هذا المنحنى. متوسط \u200b\u200bالقيم مختلفة ، وأحيانًا "تنتشر" ، ولكنها قريبة. لذلك ، لا يمكننا أن نقول أن الرجال "هكذا" والنساء "هكذا".

ننتقل الآن إلى السؤال المركزي: هل هناك عوامل بيولوجية في الاختلافات بين النساء والرجال؟ تنبع هذه المشكلة من البحث متعدد التخصصات ، الذي يوفر الكثير من الأدلة الثابتة على أن الإجابة هي نعم ، حتى لو لم تكن الاختلافات كبيرة. الغرض من هذه المقالة القصيرة ليس جعلها قائمة شاملة ، ولكن فقط لتقديم بعض الاختلافات الملحوظة ، مما يوضح بشكل عام أن الأشياء ليست "في مصلحة الناس". لنبدأ ببعض الملاحظات.

يمكن لأي شخص أن يرى أن الناس أكثر عرضة للسلوك الخطر والعنيف. فيما يتعلق بالقدرة ، تجدر الإشارة منذ البداية إلى أنه ، وفقًا لأفضل التقديرات النفسية ، لا يختلف الرجال والنساء في الذكاء العام. من ناحية أخرى ، هناك اختبارات خاصة توجد فيها فجوة: يتمتع الرجال بدرجات أفضل من الدوران العقلي للأجسام ثلاثية الأبعاد ، في حين تتمتع النساء بقدرة ذاكرة مكانية أفضل وطلاقة لفظية أفضل.

على مستوى الحواس ، تبدو النساء أكثر تقبلاً للألوان وبعض الروائح. الاختلافات ليست متأصلة في الثقافة الغربية ويتم ملاحظتها في جميع أنحاء العالم ، بغض النظر عن درجة التمييز أو المساواة ، والتي لن تكون واضحة إذا كانت الثقافة هي وحدها المسؤولة عنها. يبدو أن بعض الفجوات موجودة في الأطفال الصغار جدًا ، حتى الرضع ، قبل فترة طويلة من التنشئة الاجتماعية وقبل التأثير المعقول لتفاعلات الأبوة المتمايزة بين الجنسين. كان لكل هؤلاء الأطفال علاقات واهتمامات مرتبطة تقليديًا بالجنس الذكوري. 8 منهم أعلنوا أنفسهم بشكل تلقائي صبية ، منذ الطفولة أو المراهقة. تم تسجيل اختلافات مماثلة في الحيوانات غير البشر ، والرئيسيات ، وعمومًا في جميع أنحاء فئة الثدييات. من الواضح أنه لا يوجد ما يشير إلى أن الحيوانات لا تحصد. السلوك العنيف أكثر شيوعًا في الثدييات الذكرية ، خاصةً حول التنافس على الشركاء الجنسيين. في الوقت نفسه ، تشير الأبحاث المثيرة للجدل إلى أن الرئيسيات غير البشرية من المرجح أن تلعب بألعاب ترتبط تقليديًا بأطفال من نفس الجنس. ستلعب الشمبانزي الصغيرة في البرية المزيد من اللعب بالصخور أو "الدمى" كما لو كانوا أطفالًا. بعض هذه الدراسات مفتوحة للنقد ، ولكن إذا كانت صالحة جزئيًا ، فإنها تظهر اختلافات أقل وضوحًا من البشر ، مما يشير إلى أن الثقافة يمكن أن تؤكد على الاختلافات الفطرية إلى حد كبير. ليس من المستغرب أن حقيقة أن أحد الجنسين مسؤول عن الحمل يمكن أن يؤدي إلى اختلافات جسدية ونفسية خفية في تطور الثدييات. يحدث التمايز الجنسي من بيئة الجنين عن طريق تشريب الأنسجة مع هرمون التستوستيرون ، بما في ذلك الدماغ. طوال الحياة ، يتم تحديد تأثير الهرمونات على السلوك ، بغض النظر عن التغيرات الطبيعية أو الاصطناعية. دور التستوستيرون في السلوك معقد ، ولكنه راسخ فيما يتعلق بالمخاطرة. تظهر الدراسات الأولية التي سيتم تكرارها أن الفتيات الصغيرات اللواتي يطلقن مستويات عالية بشكل غير طبيعي من هرمون التستوستيرون يفضلن اللعب مع الأولاد ومع نفس الألعاب مثل الأولاد. وأخيرًا ، تتغير بعض الخصائص المعرفية للمرأة أثناء الدورة الشهرية. هذا ينطبق بشكل خاص على الاختلافات في الخصائص الشخصية والحسية. ... في ضوء الحقائق ، من الواضح أن الجواب على الجدل القديم حول الطبيعة والثقافة لا يمكن أن يكون "ثقافة 100٪".

في الواقع ، لا تعرف العديد من النسويات ببساطة ما يبدو أن العلم قد قرره - إن لم يكن بالتفصيل ، على الأقل من حيث المبدأ - أو يعتقد أنه كان سيقرر لصالح "ثقافة 100٪" ، خاصة من خلال دراسات النوع الاجتماعي. يحتاجه الآخرون. بالنسبة إلى النسويات اللاتي سمعن بالنتائج المعروضة أعلاه ، ولكن لا يمكن التفكير في وجود اختلافات بيولوجية بالنسبة لهن ، فإن الرفض هو الخيار الوحيد. من الناحية العملية ، يعني هذا نهجًا خطيرًا للرأي النسبوي ، بل وحتى التآمر ، ورفض جميع الأدلة المذكورة أعلاه ، حيث سيتم إنشاؤه بواسطة "علم الذكور" ، والذي سيكون جزءًا لا يتجزأ من النظام الأبوي المصمم لضمان سيطرة الذكور.

بدون التحيز بين الفروع المختلفة للنسوية ، فإن الجانب المجرد لمثل هذا الخطاب يتفق مع حقيقة أن الكثيرين يعتبرون أن النسويات لا يشاركن بشكل كافٍ في الواقع. بعيدًا عن القضية النسوية وحدها وعلى وسائل التواصل الاجتماعي على وجه الخصوص ، يولد صدى المجتمعات نقاشات حادة تستند إلى مفرداتهم الخاصة. ومن ثم ، فإن أدنى "خطوة خاطئة" ستؤدي ، على الأرجح ، إلى عدم استهلال العصا العقابية من أكثر الناس حماسا.

لحجة نسوية أقوى

نظرًا للأهمية الحاسمة للقضية النسوية ، من المؤسف أن النضال يعتمد أحيانًا بشكل كبير على الإيمان بـ "ثقافة 100٪". في حين أن هذا هو شرط أساسي للقضاء على التمييز ، فمن المسلم به ضمنيًا أن الاختلاف البيولوجي يمكن أن يكون بمثابة مبرر للتمييز. من المفارقات أنه ينبغي على المرء أن يتبع نفس المنطق الذي يتبعه المعارضون الأيديولوجيون للنسوية. من الواضح ، مع ذلك ، أنه لا يتم إنكار الاختلافات بين المجموعات التي يتم الاعتراف بها بشكل فعال ضد التمييز ، ولكن الاعتراف بأن التمييز على أساس عضوية المجموعة لا مبرر له أبدًا ، سواء كانت الاختلافات موجودة أم لا.

حتى تدرك بعض التيارات المؤثرة في الحركة النسائية ، وخاصة في العالم الأكاديمي ، أنه ليس لديها ما تخسره ، وكل ما يمكن اكتسابه من خلال التعرف على بيولوجيا الاختلافات بين الرجال والنساء ، فسوف تتعرض لنقد لا يمكن وقفه بشكل غير معقول. وبالتالي ، فإن هذا الموقف ، الذي تبناه بعض النسويات ، يؤدي إلى نتائج عكسية ؛ فهو يضعف الحركة النسائية في المناقشات حول الأفكار ، ويساهم في انتشار المفاهيم الخاطئة. وأخيرًا ، في نظر المواطنين ، يعزز صورة النسوية غير المرتبطة بالواقع.

بعد ست سنوات ، تلتقي ماريان وبيير في فيلا كامبوريانو. يتم سرد نبضات الحب الجميل هنا بواسطة قلم التحذير ليز تشارلز ، مع موهبة معينة لوصف الحركات الداخلية لبطلتها ، مقسمة بين بقايا الحب والكراهية والاشمئزاز.

تشعر ماريان بالملل من بيير ، لكنها لا تجرؤ على تركه ، وفشل القلب هو جوهر هذه القصة. إنها تريده أن يكون "جيدًا أو سيئًا" ، معتقدًا في بعض الأحيان أنها "ستنهار" إذا لم يكن هناك ، ولكن من حيث المبدأ لن يقف. لماذا نحب ، لماذا لا نحب بعد الآن؟ ماذا نرى عن من نعتقد أننا نحبه؟

وهي الآن تشعر "بازدراء هادئ ، واشمئزاز داخلي" له ، وتعجب بالخيال مئات المرات على تفاصيل الكسر المحتمل. اللحظة التي تلت "زوبعة السعادة" تلتقطها وتكاد تجعلها تبكي من أجل السعادة. شقي ، لم تعد تحبه وتحبه في إذلالها ، في الأسر ، لا يمكنها التخلص من هذه العلاقة. ومع ذلك ، فإنها تود أن تحب وتعادي عجزها: "أي تفاني ، ما هي الخطوط التي لم تستطع؟" لأنه أمر فظيع ، أليس كذلك ، أن تحب شخصًا ما ، أو تشعر بأنك سجين أو ميت ، أن تكون محاصرًا في علاقة لم تعد هناك حاجة إليها ، حرية لا نعرف عدم استخدامها ، مع هذا الخيار في متناول اليد ، مثل الدوخة.

كانت تشعر بالغيرة من النساء في القرون الماضية. بيير ليس شخصية محبوبًا محبوبًا ، ويتساءل شخص ما عن نوع الحب الذي يتحدث عنه ، ويشعر عندما تكون نائمة ، وتبدو وكأنها ميتة قليلاً ، وأن حبها أقوى. يشعر kuystr ، لكن في بعض الأحيان يكون محرجًا قليلاً بائسًا ، على الرغم من كل ثقافته ، وأقل شخصًا مؤثرًا.

ربما في نهاية هذا الصيف ، هل ستكون هناك نتيجة؟ كنت أرغب في إظهار موقف نشعر فيه بالملل ، مع انفصال. الحب هو العمود الفقري ، كما يكتب La Rochefoucauld ، لكن الحب أيضًا مثل Stendhal. في الوقت نفسه ، الملل ، الإثارة ، الاشمئزاز ، وفي نفس الوقت ، يذهب بسرعة. اعترفت للصحفي بيير لانيون دي ليبراسيون ، الذي انتقد الرواية بشكل جيد للغاية.

المشكلة هي أننا ، القراء ، سئمنا منها. صحيح ، ولكن لماذا نقرأ إذا لم نبتعد خارج أنفسنا؟ ستأتي النتائج بالتأكيد الأسبوع المقبل ، وهذا ما أعجبني على الأقل. شابة تنتقل إلى مبنى باريسي قديم. لكن هنا الأقسام التي تفصل شقتها عن الحي رقيقة للغاية ، وتسمع كل ما يحدث ، أو تقريبًا ، في المنزل. تكشف قصص حبنا عن الكثير من أنفسنا لأننا نستثمر قصتنا وعيوبنا وعيوبنا ، لكننا سنقوم أيضًا بتزيينها وأحلامنا وسعادتنا.

أعترف أن هذه قصة خاصة للغاية. أول عالم رنان تتكشف فيه ، بلهجات التشيلو والصوت الذي يعرفه الراوي كل شيء تقريبًا: غنى ، تحدث ، ممزوجًا بإزالة الحلق أو بهدوء في صافرة الصباح. هل يمكن أن نقع في حب الصوت؟ وشخص من خلال هذا الصوت؟

هل يمكن لجزء من الكل أن يحتوي على كل صفات هذا كله؟ هل يمكن أن يخبرنا صوت الشخص من هو هذا الشخص؟ أم أنها مجرد مرآة للنهوض المبكر؟ عنصر نتخيله ولا يقول سوى أنفسنا؟ هل يمكن أن نموت من الحب؟ أم أننا سنموت ، هل هو جرح ينزف منذ الطفولة؟

ألا يأتي الخوف من الحب من وعي نقاط ضعفنا ومن نقص كبير لدرجة أنه لا يوجد حب ، مهما كان عظيمًا ، يمكنه ملؤه؟ لكن كل كتاب يجعلني أرغب في قراءة كتاب مختلف لـ Valentine Gobi. ميا ، شاعرة ولايتها ، سقطت مؤقتًا في الجنون. قتلها الذهان لعدة أشهر بعد فتح أعمال زوجها مع امرأة أصغر منها. من هذا الانهيار ، سينمو ببطء في الصيف. وقررت مغادرة نيويورك للجوء مع والدتها ، التي تعيش الآن في دار رعاية في ولاية مينيسوتا ، وتحيط بها أرامل وأصدقاء يبلغون من العمر 80 عامًا.