ฉันจะตีความการทดสอบเป็นรูปแบบหนึ่งของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม การทดสอบ (โภชนาการเชิงปฏิบัติ) พร้อมการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมสำหรับนักเรียนทางไปรษณีย์

PAGE_BREAK--ซัฟดันนยา วิคลาดัค นาฟชิติ:
– เข้าใจการแจ้งเตือนเป็นลายลักษณ์อักษรถึงผู้ที่ส่งโดยโปรแกรม
– เป็นการถูกต้องที่จะแสดงความคิดของคุณอย่างอิสระในรูปแบบคำพูดและลายลักษณ์อักษร
– ประเมินเนื้อหาที่นำเสนออย่างมีวิจารณญาณและทำงานอย่างกระตือรือร้น
- วรรณกรรมและพจนานุกรมที่ทันสมัยของ Vykoristovat
– ยืนหยัดในมุมมองของคุณและตัดสินใจอย่างมีสติ
– สรุปงานโครงการและบทคัดย่อ
- ทำงานอย่างอิสระและเป็นทีม [Vereshchagin, Kostomarov, 1993]
ตามพื้นฐานของการศึกษาระดับภูมิภาค ศูนย์กลางของการเคารพคือนักเรียน นักเรียนที่มีความต้องการและความสนใจ เช่นเดียวกับกิจกรรมประเภทต่างๆ ที่ช่วยให้เขาเรียนอย่างมีความสุข สร้างสรรค์ และได้รับผลงานของเขา สาระสำคัญของวิชาอยู่ที่กระบวนการป้อนข้อมูลและการเรียนรู้ร่วมกันความร่วมมือและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แนวทางการสร้างความแตกต่างจะถ่ายทอดไปยังระดับการศึกษาของเด็กนักเรียนและสามารถนำไปปฏิบัติได้ผ่าน:
- เป็นการยากที่จะใช้วัสดุที่แตกต่างกัน (การทำงานกับการ์ดแต่ละใบหากคุณสูญเสียความสามารถในการทำงานอย่างสม่ำเสมอจนถึงระดับการเตรียมการขั้นพื้นฐาน)
- การพัฒนาการสนับสนุนทางวาจาในระดับต่าง ๆ ของการพัฒนา (จาก LSS - รูปแบบทางวากยสัมพันธ์ไปจนถึงคำสำคัญและสำนวน)
- วิธีการควบคุมการสังหารหมู่
ทั้งหมดนี้หมายถึงการฝึกอบรมนักเรียนทุกคนให้ทำกิจกรรมเริ่มแรกอย่างกระตือรือร้นด้วยการฟื้นฟูจิตใจในกำลังงานใน IM รวมถึงชั่วโมงการทำงานที่กระตือรือร้นของนักเรียนและประสิทธิผลในแผนสำหรับการสร้างภูมิหลังที่บังคับ Ovih ทราบ. ในการเชื่อมโยงกับเป้าหมายเหล่านี้ในการทำงานของเรา สิ่งสำคัญคือต้องจำลองกระบวนการเรียนรู้นี้ในห้องเรียน เพื่อให้มุ่งเน้นไปที่การเรียนรู้ความต้องการ แรงจูงใจ และความสนใจของเรา เป็นสิ่งสำคัญสำหรับครูที่จะเลือกกิจกรรมประเภทเหล่านี้ในระหว่างบทเรียนเพื่อช่วยให้นักเรียนทุกคนเริ่มต้นอย่างมีความสุข มีความคิดสร้างสรรค์ และได้รับผลงานจากงานของพวกเขา นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะวัยของเด็กและให้แน่ใจว่าพวกเขาได้เข้าเรียนหลักสูตรในวิชาอื่น ๆ (ประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์) ซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถบูรณาการความรู้ของนักเรียนจากสาขาต่าง ๆ และพัฒนาการเรียนรู้แบบสหวิทยาการ ที่นี่
มีภูมิปัญญามากมายในสิ่งที่อยู่ในใจของครูในการเลือกสื่อต่างประเทศและภาษาศาสตร์ สื่อที่เกี่ยวข้องและมีประโยชน์เกี่ยวกับชีวิตในภูมิภาคของภาษารัสเซียที่กำลังศึกษาลักษณะการศึกษาของข้อความภาพถ่ายที่ไม่ระบุชื่อไดอะแกรมความคิดเห็นรายงานและการฝึกอบรมมีสิทธิ์ที่จะลดผลประโยชน์ในช่วงของการเพิ่มเติมเพิ่มเติมใด ๆ เชิงซ้อนวิธีการเริ่มต้นใน z IV การแทนที่ข้อความที่มีความสำคัญทางภาษาและภูมิภาคอาจมีความสำคัญสำหรับนักเรียน และมีความแปลกใหม่อย่างมากในการอธิบายความเป็นจริงของภาษาของภูมิภาคที่กำลังศึกษาอยู่
ด้วยการได้รับภาษาใหม่ ผู้คนจึงสามารถเจาะลึกวัฒนธรรมประจำชาติใหม่ได้ทันที โดยนำความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณที่ฉันเก็บรักษาไว้ออกไป ความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของภูมิภาคซึ่งได้เรียนรู้มาถือเป็นภารกิจหลักของโรงเรียนมาตั้งแต่สมัยโบราณ การศึกษาวรรณกรรมคลาสสิกตลอดจนการตีความตำราทางศาสนาไม่สามารถพิจารณาได้หากไม่มีบทวิจารณ์ทางวัฒนธรรม ในประวัติศาสตร์ของภาษาที่มีชีวิตตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 จนถึงปัจจุบัน ความตระหนักถึงความเป็นจริงของภูมิภาคของภาษาที่กำลังพัฒนากำลังแขวนอยู่ในใจของฉัน นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับโรงเรียนสอนภาษาเยอรมัน
ในฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษที่ 1920 หน่วยงานของรัฐได้แนะนำระเบียบวินัยดังกล่าวอย่างเป็นทางการในมหาวิทยาลัยเช่น "อารยธรรมของชาติ" ซึ่งในการแปลหมายถึงการศึกษาทางภาษาและภาษายูเครน
การหันมาศึกษาภาษาศาสตร์และภูมิภาคในประเทศอื่น ๆ รวมถึงในประเทศของเราหลังจากการมาถึงของวิธีการโสตทัศนอุปกรณ์ในฝรั่งเศส ผู้เขียน P. Rivant และ P. Guberin ให้ความเคารพอย่างมากต่อภาษาศาสตร์พื้นเมืองของภูมิภาค นี้ อยู่ระหว่างการพิจารณาจัดสรรภาษาฝรั่งเศสให้เป็นภาษาต่างประเทศ
ในประเทศของเรา นักสำรวจยุคแรกในกาลูเซียสามารถคำนึงถึง O.M. Vereshchagina และ V.G. Kostomarov ผู้มีโอกาสสังเกตแง่มุมทางภาษาศาสตร์ในฐานะวิธีการคลังสินค้าที่ไม่รู้จักสำหรับการตีความภาษารัสเซียและภาษาต่างประเทศ เช่น ยุค 60-70 การพัฒนาภาษารัสเซียพร้อมกับการพัฒนาร่วมสมัยของวัฒนธรรมประจำชาตินั้นแทบไม่มีที่ในการฝึกวางความรู้ทางทฤษฎีรายวันเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นที่รู้จักและในวิธีการจัดวางภาษารัสเซีย ชาวต่างชาติไม่ได้ เห็นแง่มุมทางภาษา Meta pershogo vidannya “Mova ta kulturi” O.M. Vereshchagina และ VG Kostomarov วางประเด็นนี้ไว้ที่ศูนย์กลางของการเคารพนักลงทุน อีเอ็มคนเดียวกัน Vereshchagin และ V.G. Kostomarov ได้รับการสนับสนุนให้เรียกแง่มุมใหม่ของการส่องสว่างที่พวกเขาเห็นว่าเป็นภาษาศาสตร์และการศึกษาต่างประเทศ เราได้กำหนดเกณฑ์สำหรับการเลือกสื่อความรู้ทางภาษาและระดับภูมิภาค และสนับสนุนการนำความสามารถด้านการสื่อสารอื่นๆ มาใช้ในด้านเฉพาะนี้ ด้วยวิธีนี้วิสัยทัศน์ของแง่มุมด้านสัทศาสตร์คำศัพท์ไวยากรณ์และโวหารแบบดั้งเดิมของการเขียนภาษาต่างประเทศได้ถูกมอบให้กับนักวิชาการด้านภาษาศาสตร์ - ภาษาศาสตร์อีกคน [Vereshchagin, Kostomarov, 1993]
เช่นเดียวกับ Vereshchagin และ Kostomarov หัวข้อด้านภาษาศาสตร์ในวิธีการแนะนำภาษาต่างประเทศประกอบด้วยโภชนาการที่ดีสองประการ:
– แนวทางการใช้ภาษาโดยใช้วิธีการระบุความหมายใหม่และวัฒนธรรมประจำชาติ
– การพัฒนาเทคนิคระเบียบวิธีและวิธีการนำเสนอ การรวมและการเปิดใช้งานอรรถศาสตร์ในชั้นเรียน
ผู้เขียนแนวคิดนี้เน้นย้ำว่ากระบวนการรวบรวมภาษาและภาษาต่างประเทศไม่สามารถถือเป็นส่วนเพิ่มเติมจากกระบวนการเริ่มต้นได้ การแลกเปลี่ยนข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและเป็นลายลักษณ์อักษร ความรู้ที่เป็นไปไม่ได้หากไม่มีความรู้และความรู้ทางภาษา การศึกษาภาษาศาสตร์และภูมิภาคจับแก่นแท้ของภาษาเพื่อการสื่อสาร กิน. Vereshchagin และ V.G. Kostomarov เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของการสอนภาษาศาสตร์ทำให้เกิดแนวคิดที่มีความสำคัญอย่างมากของ "การศึกษาภาษาศาสตร์" ผู้เขียนเรียกภาษาศาสตร์และภาษาต่างประเทศว่าเป็นแง่มุมของการแปลภาษาต่างประเทศซึ่งโดยการรับรองความสามารถในการสื่อสารจึงมีการนำฟังก์ชันสะสมมาใช้สำหรับงานการสอนภาษาศาสตร์ระดับนานาชาติและมนุษยนิยมที่ทันสมัยที่สุด ฉันต้องการดำเนินการรวบรวมวัฒนธรรมของผู้รับ (ของเขา ความตระหนักในความรู้พื้นฐาน, การแสดงการทำงานของจมูก)
สไลด์ระบุสิ่งที่อยู่เบื้องหลัง E.M. Vereshchagin และ V.G. Kostomarov ฟังก์ชันสะสมของภาษาจะช่วยให้มั่นใจในการสุ่มตัวอย่าง การแก้ไข และการบันทึกข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริงในปัจจุบันในโลก ฟังก์ชั่นสะสมของภาษาช่วยให้มั่นใจได้ถึงความรู้ภาษาของภาษาและวัฒนธรรมของสมาคมที่ซับซ้อนในแต่ละภาพซึ่งเกิดจากคำและวลีนี้ ให้เราพูดคุยเกี่ยวกับสมาคมที่ประมวลผลในระดับประเทศ (ซึ่งเป็นเรื่องซ้ำซากสำหรับทุกภาษาของภาษาและวัฒนธรรมที่กำหนด) เนื่องจากลักษณะเฉพาะของสมาคมนั้นเกินขอบเขตของการศึกษาภาษาศาสตร์และภาษายูเครน โปรดทราบว่าคำว่า "การศึกษาภาษาและภูมิภาค" ทีเซ่ อี.เอ็ม. Vereshchaginim และ V.G. Kostomarov มันถูกระบุโดยนักระเบียบวิธีจำนวนมาก
จี.ดี. Tomakhin ส่งข้อความถึงการศึกษาด้านภาษาศาสตร์และภาษายูเครนว่า “นี่เป็นเรื่องตรง ด้านหนึ่งให้ความรู้ด้านภาษา ด้านหนึ่งให้ข้อมูลเพลงเกี่ยวกับภูมิภาคของภาษาที่เรียน [โทมะคิน] วัตถุประสงค์หลักไม่ใช่ภูมิภาค แต่เป็นความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับภาษาพื้นเมืองของภาษาใดภาษาหนึ่ง ในมุมมองที่เป็นทางการของวัฒนธรรมของพวกเขา จากนั้นในความเห็นของ G.D. โทมาคินา. คงจะเหมาะกว่าถ้าพูดถึง "วัฒนธรรมศึกษา" คำว่าความรู้ทางภาษาศาสตร์สื่อถึงความหมายของการพัฒนาภาษาต่างประเทศในด้านนี้อย่างชัดเจน: การถ่ายทอดความรู้นอกภาษาในกระบวนการรับหน่วยภาษาต่างประเทศ สำหรับเราแล้ว การศึกษาวัฒนธรรมยังคงเป็นวินัยพื้นฐานซึ่งไม่จำเป็นต้องผูกมัดเสมอไป
มีนักระเบียบวิธีหลายคนที่เข้าใจผิดแนวคิดของ "การศึกษาภาษาศาสตร์และภูมิภาค" เช่นเดียวกับผู้เขียนหนังสือ "ภาษาและวัฒนธรรม" ดัมก้า เอส.เอ็ม. Kashchuka วิ่งหนีไปพร้อมกับความคิดของ E.M. Vereshchagina และ V.G. Kostomarova: “แนวทางการศึกษาทางภาษาและภูมิภาคถ่ายทอดการรับรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมใหม่ผ่านการไกล่เกลี่ยของภาษาและในกระบวนการเรียนรู้” ในวิธีการแนะนำภาษาต่างประเทศของฝรั่งเศสในปัจจุบัน ความรู้ทางภาษาและภูมิภาคถูกกำหนดให้เป็นวินัยเกี่ยวกับชีวิตของคู่สามีภรรยา ซึ่งก่อให้เกิดการพัฒนาความสามารถทางภาษาและวัฒนธรรม
ความสามารถทางภาษาและส่วนที่ไม่รู้จักของความสามารถในการสื่อสาร ซึ่งรับประกันการสื่อสารตลอดจนการระบุตัวตน การเชื่อมโยง และภาพลักษณ์ที่ผู้คนมีในกระบวนการและการรั่วไหล ความสามารถทางภาษาและภาษาต่างประเทศได้รับการสนับสนุนโดยระบบความรู้พื้นฐานที่ได้รับการประมวลผลในระดับประเทศ เพื่อให้แน่ใจว่าสามารถสื่อสารกับเจ้าของภาษาได้อย่างเพียงพอ
ดังที่เห็นได้จากข้างต้น ความสามารถทางภาษาและวัฒนธรรมทางสังคมที่สำคัญทั้งหมดได้รับการเสริมด้วยความสำคัญและลำดับความสำคัญของแง่มุมนี้ในภาษาต่างประเทศที่กำหนด เด็กนักเรียนและนักเรียนของเราที่เรียนภาษาต่างประเทศ มักจะถ่ายทอดความรู้และหลักฐานจากเจ้าหน้าที่ในฐานะตัวแทนของแผ่นดินของเรา ไปสู่ความมีประสิทธิผลของวิถีชีวิตของแผ่นดินที่พวกเขาเรียนรู้จากพวกเขา สิ่งนี้นำไปสู่ความเข้าใจที่ไม่เพียงพอและขาดความเข้าใจอย่างสมบูรณ์ ตามที่การประชุมระหว่างประเทศ “แสดงให้เห็นวิธีการลงทุนและการพัฒนาในปัจจุบัน” นี่ไม่ใช่แค่ปัญหาในประเทศของเราเท่านั้น การวิเคราะห์งานเขียนของนักเรียนต่างชาติการค้นพบของ M. Green จากสหภาพโซเวียตและการปรับจมูกของพวกเขาด้วยหุ่นยนต์สร้างสรรค์แสดงให้เห็นว่าหุ่นยนต์ของชาวต่างชาติไม่ได้แก้ไขพวกเขาถูกรบกวนโดยการทำงานของจมูกของพวกเขา เราบอกว่าพวกเขา ไม่ได้สะท้อนถึงลักษณะทางภาษาศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของชาวอเมริกัน ภาษาแม่ของหุ่นยนต์มีองค์ประกอบของภาษากลางซึ่งชาวต่างชาติไม่ได้ใช้
เพื่อการเรียนรู้อย่างทั่วถึง M. Green แนะนำให้ใช้วิธีเรียนภาษาเขียนร่วมกับวิธีเรียนภาษาทางการ เช่นเดียวกับการแสดงความคิดเห็นในข้อความที่เขียนโดย Vikorist ไม่มีความสำคัญในแง่ของหลักการทางวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับแนวทางภาษาและวัฒนธรรมในช่วงเริ่มต้นของภาษาต่างประเทศวิธีการนำไปปฏิบัติจริงของหลักการของแนวทางภาษาศาสตร์และภูมิภาคก่อนที่จะเริ่มภาษาต่างประเทศจะสูญหายไปเพียงเล็กน้อยต่อ slidzhenimi
ในปัจจุบัน ในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมต่างประเทศ องค์ประกอบวัฒนธรรมประจำชาติของการรวมอย่างเป็นทางการก่อนที่จะเข้ามาแทนที่วัฒนธรรมต่างประเทศ ตามโปรแกรม "มาตรฐานการศึกษาของรัฐชั่วคราว" (1995)
เพื่อจุดประสงค์ในการสอนภาษาต่างประเทศในระยะเริ่มแรก โปรแกรมนี้รวมไปถึงการปลูกฝังให้เด็กนักเรียนมี "ทัศนคติเชิงบวกต่อภาษาต่างประเทศและวัฒนธรรมต่อผู้คนที่พูดภาษาของเราเอง การส่องสว่างวิถีทางภาษาต่างประเทศถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรม ความเป็นจริง ประวัติศาสตร์ และประเพณีของภาษาในภูมิภาค ซึ่งรวมถึงการรวมนักเรียนไว้ในการสนทนาของวัฒนธรรม ความคุ้นเคยกับความสำเร็จของวัฒนธรรมประจำชาติในการพัฒนาวัฒนธรรมต่างประเทศ ความตระหนักถึงบทบาทของภาษาพื้นเมืองและวัฒนธรรมในกระจกเงาวัฒนธรรมของผู้อื่น” [ІЯШ, 2000: หมายเลข 4, หมายเลข 6]
เนื่องจากผู้เขียนโปรแกรมเคารพความรู้ทางภาษา พวกเขาจะต้องมีพารามิเตอร์ต่อไปนี้:
1. ลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมทางสังคมในกลุ่มระหว่างสังคมกับตัวแทนของวัฒนธรรมอื่น (บนรถไฟท่องเที่ยวที่ศูนย์เยาวชนที่นั่น)
2. คำศัพท์ที่เทียบเท่าและไม่เท่ากัน
3. รายงานข้อมูลวัฒนธรรม
4. วิธีการถ่ายทอดความเป็นจริงของภาษาแม่เป็นภาษาต่างประเทศ
จี.ดี. โทมาคินยืนยันในงานวิจัยของเขาว่ามีความจำเป็นพื้นฐานในการเลือกและระบุหน่วยที่แสดงถึงเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมประจำชาติอย่างชัดเจนและไม่สามารถเข้าใจได้ในลักษณะเดียวกับความเข้าใจของพวกเขาจากมุมมองของภาษานี้ซึ่ง ปรากฏชัดในทุกกรณีของการควบรวมกิจการกับตัวแทนของวัฒนธรรมอื่น ๆ ในขณะที่อ่านหนังสือพิมพ์ วารสารศาสตร์ นิยาย ชมภาพยนตร์ซ้ำ [Tomakhin]
ขึ้นอยู่กับจำนวนหน่วยคำศัพท์ที่บ่งบอกถึงความหมายทางวัฒนธรรมของ G.D. โทมะคินประกอบด้วย:
1) ชื่อของความเป็นจริง - ชื่อของปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมหนึ่งซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในอีกวัฒนธรรมหนึ่ง:
– ชื่อที่อยู่ด้านบน(แนวคิดทางภูมิศาสตร์). ชื่อทางภูมิศาสตร์อาจเป็นที่รู้จักนอกขอบเขตของภูมิภาคนี้ ความเกี่ยวข้องที่เกี่ยวข้องกับวัตถุเหล่านี้ และเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมประจำชาติ และอาจเป็นที่รู้จักนอกขอบเขตของวัฒนธรรมนี้
– มานุษยวิทยา(ชื่อคน). ก่อนอื่น นี่คือชื่อของบุคคลในประวัติศาสตร์และอธิปไตย
- ความเป็นจริงทางชาติพันธุ์วิทยา: สัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่น เสื้อผ้า นักบุญ การขนส่ง เพนนี;
– ความเป็นจริงทางการเมืองที่น่าสงสัย
- ความเป็นจริงของระบบแสงสว่าง
- ความเป็นจริงที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม: การละคร ภาพยนตร์ วรรณกรรม ดนตรี ศิลปะสร้างสรรค์ [โตมาคิน]
2) คำศัพท์ความหมาย คือ คำศัพท์ที่มุ่งมั่นเพื่อความหมาย แต่ยังให้ความสำคัญกับสมาคมทางวัฒนธรรมด้วย
3) คำศัพท์พื้นฐาน - บ่งบอกถึงสิ่งต่าง ๆ ที่อาจมีความคล้ายคลึงกันในวัฒนธรรมสมัยใหม่ แต่อาจแตกต่างกันในลักษณะประจำชาติ สำหรับการศึกษาภาษาศาสตร์และภูมิภาค ยังมีความสนใจอย่างมากในการพัฒนาหน่วยวลีที่เน้นเอกลักษณ์ประจำชาติของวัฒนธรรม ประเพณี ชีวิต ประวัติศาสตร์ของประชาชน - ภาษาของประชาชน ผลกระทบต่อการศึกษาภาษาศาสตร์และภูมิภาคก็เป็นที่สนใจอย่างมากเช่นกัน ผู้ติดตามมีสติปัญญาสำหรับประชาชนซึ่งมีจิตใจที่จะกำหนดทิศทางชีวิตของผู้คนอย่างละเอียดซึ่งเผยให้เห็นความระมัดระวังและความสามารถในการอธิบายจุดยืนของตนโดยย่ออย่างกระจ่างแจ้ง
การศึกษาภาษาศาสตร์และภูมิภาคจึงเป็นกระบวนการคลังสินค้าสำหรับการสร้างความสามารถในการสื่อสารส่วนบุคคลของนักเรียน ความสามารถทางภาษาและภาษาต่างประเทศจะช่วยให้เข้าใจภาษาต่างประเทศได้อย่างเพียงพอและพฤติกรรมทางวาจาและไม่เป็นทางการที่เพียงพอของนักเรียนของเราในฐานะหุ้นส่วนในสถานการณ์การสื่อสารด้วยภาษาต่างประเทศ มีความสำคัญอย่างไร?
3. ความเฉพาะเจาะจงของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น
ในส่วนนี้ เราจะพูดถึงโภชนาการ ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะเรียนรู้การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมสำหรับจิตใจของโรงเรียนมัธยมปลาย (จนถึงมหาวิทยาลัย) เนื่องจากทั้งครูและนักเรียน/นักเรียนใช้ภาษาและวัฒนธรรมเดียวกัน
ในความคิดประเด็นทั้งหมดคือการติดตาม N.V. Barishnikov ในบทความ "พารามิเตอร์ของการพัฒนาการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมในโรงเรียนมัธยม" ซึ่งเรารายงานในงานหลักสูตรของเรา “การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม” คืออะไร?
ผู้เขียนจำนวนหนึ่งตีความการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมว่าเป็นความเข้าใจที่เพียงพอของผู้เข้าร่วมในการสื่อสาร ซึ่งขยายไปสู่วัฒนธรรมประจำชาติที่แตกต่างกัน [Vereshchagin, Kostomarov, 1992] ความสำคัญภายนอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมถูกกำหนดโดย I.I. Khaleeva: “การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมคือกระบวนการทั้งหมดของปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่อยู่ระหว่างวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน นี่เป็นกรณีระหว่างคู่ค้าซึ่งไม่เพียงแต่นำไปใช้กับวัฒนธรรมที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกัน เราก็ตระหนักถึงความจริงที่ว่าพวกเขาแต่ละคน "แตกต่างกัน" และผิวหนังก็ยอมรับความแปลกหน้าของ "หุ้นส่วน" [Khalieva, 2000: อันดับ 1].
จากจุดนี้ จะเห็นได้ชัดว่าการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมนั้นยากยิ่งขึ้นในสาระสำคัญและยากสำหรับคนหนุ่มสาว
การเข้าสู่การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมต้องมีการเตรียมการอย่างจริงจัง ล่ามมักถูกเรียกว่าพนักงานสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมซึ่งรับประกันปฏิสัมพันธ์ในการสื่อสารของผู้คนที่สอดคล้องกับภาษาและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันโดยตระหนักถึง "ความเป็นต่างประเทศ" ของคู่ครอง การแปลและการตีพิมพ์ภาษาต่างประเทศดำเนินการโดยภาษาต่างประเทศในระดับสูงซึ่งมีความสำคัญสำหรับความสำคัญใด ๆ และบ่อยครั้งในกรณีเช่นนี้เราจะพูดถึงระดับภาษาต่างประเทศในฐานะการแปล ระยะยาว ความพิเศษ อย่างละเอียดหรือใกล้เคียงกับความทั่วถึงที่สามารถทำได้ในแง่มุมพื้นฐานที่สุดของโปรไฟล์ทางภาษา กระบวนการเริ่มต้นของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้นในสถาบันประถมศึกษาประเภทอื่น ๆ (โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น สถาบันประถมศึกษาเฉพาะทางระดับมัธยมศึกษา โรงเรียน โรงเรียนเทคนิค มหาวิทยาลัยที่ไม่ใช่ของรัฐ) อายุของชาวต่างชาติที่เป็นวัยรุ่นในมุมมองที่ห่างไกลของฉันอย่างละเอียดถี่ถ้วน
ภาษาต่างประเทศที่โรงเรียนถือเป็นภาษาแรก และยิ่งกว่านั้นคือการแสดงคุณลักษณะเฉพาะทางภาษาที่หล่อหลอมขึ้นมา ด้วยความสำคัญทั้งหมด วัฒนธรรมต่างประเทศสามารถจัดได้ว่าเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมพิเศษ นอกเหนือจากนั้นยังได้เพิ่มเข้าไปในวัฒนธรรมแสงอีกด้วย ดูเหมือนว่าเป็นจริงว่าการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม (บทสนทนาของวัฒนธรรม) สามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีความรู้เกี่ยวกับฐานวัฒนธรรมประจำชาติของภาษาแม่เท่านั้น การสนทนาดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อจิตใจคุ้นเคยกับคำสอนของวัฒนธรรมประจำชาติและภาษาพื้นเมืองของตน ความฉลาดนี้จำเป็นสำหรับการแทรกซึมและการมีปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรม ซึ่งเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและสมบูรณ์ ซึ่งเป็นการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม แนวคิดดั้งเดิมของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมอาจปรากฏขึ้นและแม้แต่แนวโน้มที่ทันสมัยน้อยกว่าในระเบียบวิธี ซึ่งไม่ได้ให้พื้นฐานของวัฒนธรรมพื้นเมืองแก่นักเรียน เฉพาะผู้ที่ใช้ชีวิตผ่านวัฒนธรรมพื้นเมืองของตนโดยเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมของดินแดนที่พวกเขากำลังศึกษาเท่านั้นจึงจะสามารถเป็นพลเมืองที่แท้จริงของสาธารณรัฐและเป็นพลเมืองโดยชอบธรรมของโลกได้
ความต่อเนื่อง
--PAGE_BREAK--

รัฐมอสโก

มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีและการจัดการ

(สร้างสรรค์ในปี พ.ศ. 2496)

_____________________________________________

ภาควิชาการสอน

ระยะไกล

นาฟชันยา

เซเปียชวิลี โอ.เอ็ม.
การสื่อสารต่างวัฒนธรรม
คู่มือปฏิบัติเบื้องต้นสำหรับนักศึกษาพิเศษชั้นปีที่ 1 050701,030301,030501 นักศึกษาชั้นปีที่ 3 และ 4 เฉพาะทาง 080105,080109 การเรียนรู้ทุกรูปแบบ

www.msta.ru
มอสโก – 2552
ยูดีซี 37
^

©Sepiashvili O.M. การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม: คำแนะนำพื้นฐานและการปฏิบัติ - ม., มศว, 2552. - 111 น.

เอกสารระเบียบวิธีที่กำหนดไว้สำหรับการเรียนรู้ทางไกลประกอบด้วยโปรแกรมการทำงาน การเพิ่มเติมอย่างมีระเบียบวิธี และงานควบคุมจากวินัย "การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม" โปรแกรมการทำงานประกอบด้วยโภชนาการ การฝึกอบรมที่จำเป็นเกี่ยวกับวัสดุพื้นฐานพร้อมหัวข้อทางวินัยทั้งหมด มีรายการวรรณกรรมที่แนะนำไว้แล้ว

คู่มือการมอบหมายงานสำหรับนักศึกษาภาควิชาพิเศษ คู่มือการปฏิบัติงานเบื้องต้นสำหรับนักศึกษาภาควิชาพิเศษชั้นปีที่ 1 050701 (0334), 030301 (0204), 030501 (0211) และนักศึกษาภาควิชาพิเศษชั้นปีที่ 3, 4 080105 ( 0604), 0 คณะสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์เทคโนโลยีสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาของรัฐ "มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีและการจัดการแห่งรัฐมอสโก"

ผู้ติดตั้ง: Sepiashvili Katerina Mykolayivna

ผู้วิจารณ์: วี.เอ. Kalney, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์, หัวหน้าภาควิชาเทคโนโลยีและการเป็นผู้ประกอบการ, Pedagogical Academy of Postgraduate Education

บรรณาธิการ: N.I. Sveshnikova

© มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีและการจัดการแห่งรัฐมอสโก 2552

109004, มอสโก, เซมเลียนี วาล, 73
ซีมิสท์

รายการ
การพัฒนาวินัย "การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม" เกิดจากการที่การพัฒนาอย่างเข้มข้นของการเชื่อมโยงทางเศรษฐกิจระหว่างประเทศและการขยายความร่วมมือระหว่างประเทศในส่วนต่าง ๆ ของเศรษฐกิจและชีวิตเครือจักรภพกำหนดความจำเป็นในการจัดการกับปัจจัยที่หลากหลายที่สุด ไหลเข้าสู่กระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางธุรกิจระหว่างตัวแทนจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ซึ่งนำไปสู่การติดต่อระหว่างประเทศ หนึ่งในปัจจัยเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นความสามารถระหว่างวัฒนธรรม ซึ่งในแง่ของความเกี่ยวข้องนั้น ทัดเทียมกับแนวคิดต่างๆ เช่น วัฒนธรรมข้อมูล วัฒนธรรมพิธีกรรม และวัฒนธรรมทางธุรกิจของผู้คน รัสเซียมีความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อปัญหาต่างๆ ของความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมระหว่างประชาชน ปัญหาเหล่านี้ได้แก่ วิกฤตเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม การเติบโตของความนับถือตนเองทางชาติพันธุ์ การฟื้นคืนชีพของต้นแบบและสัญลักษณ์ทางชาติพันธุ์ การฟื้นฟูประเพณีทางศาสนา พิธีกรรมและความเชื่อ บรรทัดฐานของกฎหมาย แสดงองค์ประกอบของชาติพันธุ์นิยม, ethnophobia; ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม ปัญหาการปรับตัวทางวัฒนธรรมของผู้ย้ายถิ่นและผู้ย้ายถิ่น ปัญหาที่มีลักษณะข้ามวัฒนธรรมเผชิญทั้งธุรกิจขนาดใหญ่และขนาดกลาง เนื่องจากกระบวนการของโลกาภิวัตน์ผสมผสานการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของประเทศต่างๆ

การก่อตัวขององค์ประกอบพิเศษนี้ถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับรูปแบบของพฤติกรรมและลักษณะเฉพาะของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมการพัฒนาทักษะของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมในกิจกรรมต่างๆและความสัมพันธ์ระหว่างสังคม nogo spіlkuvannya

ในรัสเซีย พวกเขาพูดจาผู้คนและผู้ติดตามมากกว่าร้อยคน นับถือศาสนาที่แตกต่างกัน ติดตามความคิดเห็นทางการเมืองที่แตกต่างกัน และครอบครองสถานะทางสังคมและเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน

จากความรู้ที่หลากหลายทั้งหมดซึ่งเป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ของทฤษฎีการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม นักเรียนเริ่มแรกพิจารณาโภชนาการเช่น:

ด้านจิตวิทยา สังคมวัฒนธรรม และประวัติศาสตร์ของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

ความเหมือนและลักษณะของพืชเศรษฐกิจ

แบบเหมารวมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมในการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อประสิทธิผลของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมในด้านต่างๆ ของกิจกรรม

Poselnik ต่างประเทศ "Mikulturna Komunikatsya" ได้รับการแนะนำสำหรับนักเรียนอัตราที่ 1 สำหรับความเชี่ยวชาญพิเศษ 050701 (0334), 030301 (0204), 030501 (0211) TAD 3, 4 CURVIV Specialties 080105 (0605), 0605, 0605

^ หัวข้อ 1. ทฤษฎีการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

แนวคิดพื้นฐานของการสื่อสาร

การสื่อสารแทรกซึมอยู่ในทุกด้านของชีวิตการแต่งงาน กลุ่มทางสังคม และบุคคลอื่น แนวคิดเรื่อง “การสื่อสาร” มีความหมายมากมาย ซึ่งสนับสนุนแนวทางที่หลากหลายในการแก้ไขปัญหานี้ โต๊ะมีความสมบูรณ์พอๆ กับกระบวนการสื่อสารนั่นเอง

การสื่อสารคุณสามารถถ่ายโอนข้อมูลนี้และข้อมูลอื่น ๆ จากข้อมูลหนึ่ง (จำนวนมากหรือส่วนบุคคล) ไปยังข้อมูลอื่นได้

การสื่อสาร คือ กระบวนการแลกเปลี่ยนข้อมูล ส่งข้อมูลจากจุดรับส่งข้อมูลไปยังจุดรับโดยไม่เปลี่ยนลำดับหรือโครงสร้างของสถานที่ ปรัชญาได้พัฒนาแนวทางพิเศษในการสื่อสารอัจฉริยะ ตัวแทนของลัทธิอัตถิภาวนิยมและลัทธิปัจเจกชนส่วนใหญ่จะเพิกเฉยต่อพื้นที่ทางสังคมของพวกเขา เจ-พี. ซาร์ตร์ตีความการสื่อสารว่าเป็น “ความโชคร้ายอย่างลึกซึ้ง” ขณะที่มูนิเยร์เน้นย้ำถึงความสำคัญพื้นฐานของบุคคลในการตัดสินใจโลก “ การสื่อสาร” - แนวคิดหลักของการตรัสรู้ของ K. Jaspers - เขาถือเป็นเกณฑ์ของความจริงเชิงปรัชญาและถูกระบุด้วยเหตุผล ความรู้สึกของปรัชญาตามความเห็นของ Jaspers นั้นอยู่ในวิถีทางที่สร้างขึ้นของ "การสื่อสาร" ของมนุษย์ใต้ดินระหว่างประเทศต่างๆ และหลายศตวรรษในขอบเขตของชุมชนวัฒนธรรมทั้งหมด ในความคิดของฉันความเป็นไปได้ของการเชื่อมโยงชั่วโมงนี้ได้รับการรับรองโดยความสำเร็จของ "Axial Hour" (VIII - III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เมื่อนักปรัชญาชาวกรีกคนแรกและผู้ก่อตั้งประเพณีทางศาสนาและปรัชญาที่สำคัญที่สุดได้กระทำใน Az ii . “Axial Hour” ตามที่ Jaspers เชื่อ ได้สร้างพันธสัญญาพิเศษของผู้คนประเภทพิเศษ ซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งสำหรับการมาและการไป

จิตวิทยาภายใต้การสื่อสารความเข้าใจกระบวนการแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมทางจิต ในความเป็นจริง สังคมวิทยามองว่าการสื่อสารเป็นกระบวนการทางสังคมที่สะท้อนถึงโครงสร้างครอบครัวและมีหน้าที่เฉพาะในนั้น

ในภาษาอังกฤษ คำว่า "การสื่อสาร" มีความหมายดังต่อไปนี้: การรวมกลุ่ม การผูกมัด การผูกมัด การสร้าง และการเผยแพร่ข้อมูลทุกประเภท โดยไม่คำนึงถึงสิ่งนี้ ผู้เขียนเกือบทั้งหมดตีความการสื่อสารเป็นการโต้ตอบในกระบวนการรวบรวมและส่งข้อมูลเป็นหลัก ดังนั้น แนวคิดของการสื่อสารจึงรวมถึง:

1) สร้างการเชื่อมโยงระหว่างวัตถุ วัสดุ และแสงฝ่ายวิญญาณ

2) การจัดเก็บการส่งข้อมูลไปยังประชาชน

3) การรวบรวมและแลกเปลี่ยนข้อมูลกับคู่สมรส

ทฤษฎีการสื่อสารมีพื้นฐานมาจากกระบวนการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโภชนาการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างประเภทของวัตถุกับโลกที่จับต้องไม่ได้ ทฤษฎีเหล่านี้ตรวจสอบธรรมชาติ (สองวัน) ของความเข้าใจดังกล่าว ทั้งทางชีววิทยาและทางสังคม ธรรมชาติและวัฒนธรรม มาโครไมโครไลท์; ส่วนบุคคลและการแต่งงาน

ในประวัติศาสตร์ของทฤษฎีการสื่อสาร เราสามารถเห็นแนวทางมากมายในการทำความเข้าใจกระบวนการสื่อสารทางจิตใจ: โรแมนติก เทคนิค และวิทยาศาสตร์ ตัวแทนของคนแรกสามารถเห็นได้ในอริสโตเติลซึ่งในงานของเขา "วาทศาสตร์" ได้แนะนำหนึ่งในรูปแบบแรกของการสื่อสารและผู้พูด - คำพูด - ผู้ชม การเปลี่ยนแปลงในการก่อตัวของแนวทางทางเทคนิคกำลังเป็นรูปเป็นร่างในกระบวนการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การสร้างระบบทางเทคนิคใหม่ในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นวิธีการสื่อสารและการก่อตัวของหลักการแลกเปลี่ยนอย่างเสรี ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในจิตใจของกระบวนการสื่อสารอันชาญฉลาดใหม่ซึ่งเป็นปัจจัยที่ผสมผสานการแต่งงาน การแต่งงานถูกนำเสนอเป็นสิ่งมีชีวิตเดียว เป็นกลุ่มของอวัยวะที่มีหน้าที่เฉพาะ วิธีการนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดแนวคิดแรกของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ นั่นคือทฤษฎีการสื่อสาร นี่เป็นก้าวแรกในการพัฒนาทฤษฎีซึ่งย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 จนกระทั่งผลงานของ A. Smith ความรู้เกี่ยวกับกระบวนการสื่อสารเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการจัดระเบียบงานส่วนรวม รูปลักษณ์ของสายพานลำเลียงจัดระเบียบผู้คนในรูปแบบใหม่ ฉันต้องการความรู้เพื่อใช้ในกระบวนการทำงาน ในอังกฤษ ในเวลานี้ มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในวิธีการสื่อสาร (การขนส่งทางแม่น้ำ ทางบก และทางทะเล) และการปฏิวัติในอุตสาหกรรม ทั้งหมดนี้สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการวิเคราะห์และการอธิบายทางทฤษฎีของกระบวนการสื่อสาร

คำว่า "การสื่อสาร" ปรากฏในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และล่าสุดในตอนต้น XXศตวรรษ หากภายในกรอบของวิทยาศาสตร์ต่างๆ (ไซเบอร์เนติกส์ วิทยาการคอมพิวเตอร์ จิตวิทยา ภาษาศาสตร์ สังคมวิทยา และอื่นๆ) มีกระบวนการทำความเข้าใจความรู้ใหม่ๆ ในโลกนี้ ตรงกลาง XXเป็นเวลาหลายศตวรรษที่แนวคิดเรื่อง "การสื่อสาร" มาถึงสถานะของสัญลักษณ์เชิงปริมาณ และด้วยวิธีนี้ การสื่อสารจึงกลายเป็นวิธีการสำคัญที่ช่วยให้เกิดการแลกเปลี่ยนทางความคิดแบบสหวิทยาการที่สำคัญ

ในปี 1948 นักคณิตศาสตร์ชาวอเมริกัน Claude Shannon ได้ตีพิมพ์เอกสารเรื่อง "The Mathematical Theory of Communication" ซึ่งเขาใช้ผลงานของเขาเกี่ยวกับรหัสลับในด้านการเข้ารหัสในกระเป๋าของเขาเริ่มตั้งแต่ปี 1941 มีหลายสมมติฐานที่นำเขาไปสู่ การสร้างทฤษฎีทางคณิตศาสตร์และแบบจำลองการสื่อสาร แชนนอนนำเสนอไดอะแกรมของ "แบบจำลองพื้นฐานของการสื่อสาร" โดยพิจารณาถึงแง่มุมทางเทคนิคของกระบวนการส่งสัญญาณ เป็นเรื่องที่ยุติธรรมที่จะกล่าวว่าปัญหาของการสื่อสารอยู่ที่ "การสืบพันธุ์ในสถานที่ที่กำหนดพร้อมกับความถูกต้องอันไพเราะของข้อมูลที่ส่งมาจากจุดอื่น" แชนนอนวางหน้าที่ในการพัฒนาสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ทางคณิตศาสตร์ เพื่อหาความช่วยเหลือที่เธอสามารถค้นพบได้ และด้วยวิธีใดที่เธอสามารถสร้างการรับรู้คุณภาพสูงได้ และในปี พ.ศ. 2492 กลุ่มได้พัฒนารูปแบบการสื่อสารเชิงเส้นแบบกราฟิกซึ่งรวมถึงองค์ประกอบการทำงานพื้นฐานหลายประการและปัจจัยหนึ่งของความผิดปกติ - เสียงรบกวน ดังนั้น โปรดทราบว่าในกระบวนการส่งข้อมูลไปยังสัญญาณหรือความจุข้อมูล อาจเกิดเสียงรบกวนหรือการหยุดชะงักซึ่งอาจรบกวนการส่งข้อมูลที่ส่งได้ เช่นเดียวกับสัญญาณรบกวนทางเทคนิคที่อาจเกิดขึ้น เช่น จากการปรากฏตัวของสัญญาณบางอย่างในช่องสัญญาณในการสื่อสารประเภทอื่น เช่น การโฆษณา สัญญาณรบกวนดังกล่าวอาจเป็นผลมาจากการปรากฏตัวของคู่แข่ง รูปแบบการสื่อสารเชิงเส้นนี้จะมีลักษณะเหมือนเชือกเส้นเล็กขององค์ประกอบ: อุปกรณ์ (ข้อมูล) ซึ่งสื่อสาร (เช่นการโทรทางโทรศัพท์) อุปกรณ์ส่งสัญญาณซึ่งไม่แปลงเป็นระบบสัญญาณช่องทางที่สัญญาณถูกส่งผ่าน (สายเคเบิลโทรศัพท์) ตัวถอดรหัสหรือบุคคลที่สร้างข้อความขึ้นใหม่ และโดยตรง (จุดรับรู้) บุคคลที่ส่งข้อความ แบบจำลองของแชนนอนสามารถเห็นได้จากการไม่มีตัวตนของการสื่อสารมวลชนรุ่นหลัง ๆ การพัฒนาของแชนนอนกลายเป็นส่วนขยายเชิงตรรกะของงานของนักคณิตศาสตร์ Andriy Markov จากทฤษฎีสัญลักษณ์ Lancer ในวรรณคดีในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ต่อโดยสมมติฐานของ Ralph Hartley ซึ่งในปี 1927 ได้พิสูจน์วิธีการของจำนวนสัญลักษณ์ข้อมูลเป็นครั้งแรก - รหัสไบนารี่ Norbert Wiener ผู้นำมุมมองอีกคนหนึ่งซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นบิดาแห่งไซเบอร์เนติกส์อย่างถูกต้องได้ร่างโมเดลการสื่อสารแบบวงกลมซึ่งอิงตามแบบจำลองของแชนนอนและผู้ที่ได้เห็นสถานการณ์สำคัญใหม่ด้วย - การเชื่อมต่อเกตเวย์ระหว่างผู้สื่อสารและ ชุมชน บทบาทของมันถูกจำกัดและเตรียมพร้อมตามประสิทธิผลของกระบวนการสื่อสาร M. Wiener ระบุคุณลักษณะหลายประการของการสื่อสารทางสังคมและสร้างแนวคิดเรื่องเอนโทรปี แน่นอนว่าปริมาณข้อมูลในระบบใดๆ ก็คือโลกขององค์กร เอนโทรปีเป็นโลกแห่งความเท่าเทียมและความเสื่อมโทรม สิ่งหนึ่งคือมรดกเชิงลบของอีกสิ่งหนึ่ง เอนโทรปีเป็นแนวโน้มในธรรมชาติที่จะรบกวนลำดับการพูด เร่งกระบวนการย่อยสลายทางชีวภาพและความผิดปกติทางสังคม ซึ่งเป็นภัยคุกคามขั้นพื้นฐาน ข้อมูลอาจมีการเผยแพร่อย่างต่อเนื่องระหว่างคู่สมรส ประโยชน์ของข้อมูลสามารถทำได้โดยการแลกเปลี่ยนข้อมูลทางจิตใจเท่านั้น การเพิ่มขึ้นของเอนโทรปีเป็นสัดส่วนโดยตรงกับความก้าวหน้าของความก้าวหน้า

ปรากฏการณ์การสื่อสารที่กระฉับกระเฉงที่สุดเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในช่วงทศวรรษที่ 50-60 วิธีการจัดข้อมูลอย่างเป็นทางการ การเข้ารหัสและถอดรหัส และการถ่ายโอนข้อมูลจากผู้ส่งไปยังผู้รับเป็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์เป็นพิเศษ ในด้านข้อมูลและไซเบอร์เนติกส์ การสื่อสารถูกมองว่าเป็นกระบวนการทางเดียวเชิงเส้น ยุค 70 แสดงความสนใจในปัญหาที่เน้นลักษณะทางจิตวิทยาและสังคมของการสื่อสาร การตีความความหมายของการกระทำการสื่อสาร กฎและลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมทางสังคม ในขณะเดียวกันผู้ตรวจสอบก็ไม่เข้าใจกลไกการถ่มน้ำลาย ในช่วงทศวรรษที่ 1980 ทิศทางทางสังคมวิทยาเริ่มพัฒนาภายใต้กรอบที่เข้าใจสาระสำคัญของ spilkuvaniya ซึ่งเป็นที่เข้าใจได้ว่าเป็นมรดกของกฎหมายการทำงานของการแต่งงานและสถาบันเกี่ยวกับการแต่งงาน แนวทางเชิงตรรกะและกึ่งวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้น ซึ่งพบการแสดงออกในด้านจิตวิทยาและภาษาศาสตร์สังคม

ในกระบวนการสร้างเครื่องมือแนวความคิดทางวิทยาศาสตร์ คำว่า "การแยก" และการสื่อสารถูกมองเห็น" การประกบกันถูกมองว่าเป็นปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลระหว่างผู้คนเมื่อแลกเปลี่ยนข้อมูลที่มีลักษณะทางการรับรู้หรืออารมณ์และประเมินผล และเข้ามาแทนที่แนวคิดของ "การสื่อสารระหว่างสังคม" การรั่วไหลถูกนำเสนอเป็นการแลกเปลี่ยนความคิดและความรู้สึกทางสังคมและสติปัญญาสำหรับผู้คนในกิจกรรมต่างๆ เพื่อให้เกิดความชัดเจน การสื่อสารมวลชนเป็นการสื่อสารทางสังคมประเภทหนึ่ง การสื่อสารทางสังคมเป็นกิจกรรมการสื่อสารของผู้คน องค์กร สื่อมวลชน ซึ่งถูกสร้างขึ้นจากชุดค่านิยมที่สำคัญทางสังคม การประเมิน สถานการณ์เฉพาะ บรรทัดฐานการสื่อสารของการรวมตัวกันที่นำมาใช้ในการแต่งงานครั้งนี้ มันถูกมองว่าเป็นกระบวนการที่ใส่ใจต่อสังคม (การสื่อสารทางสังคม) ของการถ่ายโอนและการดูดซึมข้อมูลในการชุมนุมจำนวนมาก และรวมสองแง่มุม: การสื่อสาร-สังคม และสังคม-จิตวิทยา อีกด้านหนึ่งของสิ่งนี้คือข้อมูล ในการสื่อสารพิธีกรรมที่เราเห็นในข้อความนี้มีพิธีกรรม ประเพณี สัญลักษณ์ ฯลฯ ซึ่งเราเข้าใจชัดเจนในการแบ่งปัจจุบัน การสื่อสารพิธีกรรมเป็นการสื่อสารมวลชนประเภทหนึ่ง

^ การสื่อสารมวลชน ในงานทางทฤษฎีส่วนใหญ่ตีความว่าเป็นกระบวนการเชื่อมโยงและส่งข้อมูลไปยังกลุ่มบุคคลพร้อมกันโดยใช้คุณสมบัติเพิ่มเติมของข้อมูลมวล คุณสามารถดูคุณสมบัติบางอย่างของกระบวนการนี้ได้:

1) ผู้ชมจำนวนมาก;

2) ความหลากหลายของผู้ชม;

4) ชาวสวีเดนกว้างขึ้น

จิตใจที่สร้างความเป็นไปได้ของข้อมูลมวลชนในปัจจุบัน ได้แก่ ประชากรที่มีความสามารถในการรู้หนังสือในระดับสูง มีชั่วโมงการทำงานที่สมเหตุสมผล และมีแนวทางในการดำรงชีวิตโดยทั่วไป

ในแนวทางที่แตกต่างกันทั้งหมดในแนวคิดเรื่องการสื่อสารมวลชนเราสามารถเห็นค่านิยมหลักจำนวนหนึ่งที่สะสมความสำคัญที่ยิ่งใหญ่กว่าของปรากฏการณ์นี้ เป็นครั้งแรกในรอบทศวรรษที่ 30 ที่แนวคิดเรื่องการสื่อสารมวลชนถูกกำหนดโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน G. Lasswell โดยวิเคราะห์ภาษาของการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมือง ในปี 1948 ชาวรัสเซียได้ระบุหน้าที่ของการสื่อสารมวลชนไว้ 3 ประการ:

1) ฟังก์ชั่นข้อมูลหรือการมองโลก

2) สร้างฟังก์ชั่นใหม่หรือเทการแต่งงานผ่านประตู;

3) การทำงานทางปัญญาและวัฒนธรรมและการถ่ายทอดความเสื่อมถอยทางวัฒนธรรม

Dennis McQuail ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยอัมสเตอร์ดัม ได้สรุปลักษณะสำคัญของการสื่อสารมวลชนไว้ดังนี้:

2) มีบุคลิกที่แข็งแกร่งและยิ่งใหญ่

3) อาศัยโครงสร้างองค์กรอย่างเป็นทางการแบบพับได้

4) ความแตกต่างทางสังคมและวัฒนธรรมของผู้ชมในกระบวนการสื่อสาร

5) ตามกฎแล้วผู้สื่อสารรู้เกี่ยวกับสถานะทางสังคมของผู้สื่อสาร

6) การสื่อสารเป็นหน้าที่หลักในการจัดกลุ่มผู้ฟังตามเป้าหมายเพื่อบรรลุภารกิจสำคัญ

7) การติดต่อหนึ่งชั่วโมงกับคนจำนวนมากโดยแยกจากกันโดยผู้สื่อสารคนเดียวกัน

^ แนวคิดปัจจุบันของการสื่อสารมวลชน

ความหลากหลายของแนวทางการสอบสวนด้านสื่อสารมวลชนแบ่งได้เป็น 2 ทิศทาง คือ 2 กระบวนทัศน์ ซึ่งแบ่งตามหลักการพื้นฐานในแง่ทั่วไป บทบาททางสังคมที่สำคัญ และแทนการสื่อสารมวลชน ได้แก่ โครงสร้างเชิงหน้าที่และสังคมวัฒนธรรมภายในกรอบ นักทำหน้าที่กระบวนทัศน์พิจารณาถึงลักษณะเฉพาะของการทำงานของฟังก์ชันและปัญหาประสิทธิผล การสังเกตดังกล่าวสามารถย้อนกลับไปที่แนวคิดเรื่อง "การปลูกฝัง" โดย G. Lasswell, "กระแสข้อมูลความเร็วสูง" โดย P. Lazarsfeld และ W. Schramm, "ทฤษฎีการเพาะปลูก" โดย J. Gerbner, "สมมติฐาน ของลำดับที่จัดตั้งขึ้นของวัน” โดย D. Shaw และ M. McCombs ผู้ติดตามของเขามองตรงไปที่แง่มุมทางสังคมและจิตวิทยาของกระบวนการสื่อสารมวลชน สิ่งนี้จะแสดงให้เห็นได้จากการวิจัยล่าสุดและน่าเชื่อถือเกี่ยวกับกิจกรรมของสื่อมวลชน โดยทั่วไป บทบาททางสังคมของการสื่อสารมวลชนสะท้อนให้เห็นในความเข้าใจที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับการสื่อสารมวลชนในฐานะระบบที่กำหนดฟังก์ชันในเชิงปฏิบัติ

เพรสเลดนิกิ สังคมวัฒนธรรมกระบวนทัศน์มองว่าการสื่อสารมวลชนมีความเฉพาะเจาะจงกับวัฒนธรรมข้าวในศตวรรษที่ 20 ซึ่งคำว่า "วัฒนธรรม" ปรากฏสำหรับพวกเขาในการอธิบายลักษณะของการแต่งงาน ดังนั้นจึงเข้าใจว่าการสื่อสารมวลชนเป็นวิธีการกำหนดพื้นที่ทางสังคมและเป็นกลไกหลักในการจัดการสังคม ตัวแทนของ "โรงเรียนแฟรงก์เฟิร์ต" W. Benjamin, T. Adorno, J. Habermas และคนอื่นๆ ต่างเคารพว่าในศตวรรษที่ผ่านมา การสื่อสารมวลชนกลายเป็นหนึ่งในรูปแบบหลักของความตื่นตระหนกทางสังคม ผู้สร้างสิ่งที่เรียกว่า "อุตสาหกรรมวัฒนธรรม" ซึ่งทำให้บุคคลปลอดภัย อย่างไรก็ตาม เอ็ม. แมคลูฮาน อ้างว่า “โลกาภิวัตน์ทางอิเล็กทรอนิกส์” ของการสื่อสารมวลชนผสมผสานความสามัคคีและความเอื้ออาทรร่วมกันที่เพิ่มขึ้นของมนุษยชาติ ซึ่งบ่งบอกถึงเส้นทางสู่ข้อมูลดาวเคราะห์ขั้นสูงสุด

แนวคิดของลัทธิหลังอุตสาหกรรมในฐานะทิศทางก่อนการศึกษาของกระบวนการสื่อสารมวลชนในปัจจุบันคือการสังเคราะห์แนวคิดของ "นักหลังอุตสาหกรรม" (D. Bell, 36. Brzezinski, O. Toffler) และ "นักหลังสมัยใหม่" ( J. Baudrillard , J.-F. Lio-tar, Yu. Habermas และคนอื่นๆ)

^ การเปลี่ยนกระบวนการสื่อสาร

ในกระบวนการสื่อสาร การกระทำทั้งหมดของผู้สื่อสารจะมุ่งตรงไปยังเป้าหมาย สัญญาณเหล่านี้สามารถเข้าถึงได้โดยการไหลเข้าสู่ทรงกลมอื่น ๆ ของบุคคล ด้วยวิธีนี้ นี่คือผลลัพธ์ที่ผู้สื่อสารเข้าสู่การสื่อสารกับผู้รับ หัวข้อการสื่อสารเป็นส่วนหนึ่งของแสงภายในและภายนอกของผู้รับซึ่งผู้สื่อสารแทรกซึมเข้าไป І เช่นเดียวกับรูปแบบการสื่อสาร (คำพูด ท่าทาง และแง่มุมอื่น ๆ ที่ไม่ใช่คำพูด) สื่อสารกับโลกทางกายภาพและทางวัตถุ แทนที่จะเป็น (ความหมายของคำ) ไปยังสังคม จากนั้นในเนื้อหาสาระ การสื่อสารก็จะไปถึง โลกตรรกะทางจิตวิญญาณและจิตใจ ดังนั้นเนื่องจากข้อมูลการสื่อสารได้รับในขั้นต้นจากนั้นจึงตีความตีความและสิ่งอื่นใดที่ทุกคนสามารถยอมรับได้ดังนั้นหัวข้อของการแช่เพื่อการสื่อสารใด ๆ ประการแรกคือทรงกลมและผู้คนทางจิตวิญญาณและจิตวิทยาจากนั้น - พฤติกรรมของพวกเขา สแตนหรือความสัมพันธ์. ทรงกลมทางจิตวิญญาณและจิตวิทยาของบุคคลนั้นอ่อนแอต่อการเปลี่ยนแปลงและการรั่วไหลมากที่สุด เธอมักใช้ในการสื่อสารในฐานะสื่อกลางในการเปลี่ยนแปลงด้านอารมณ์ ความรู้ความเข้าใจ และพฤติกรรมของเธอ ซึ่งหมายความว่าสามารถบรรลุความหมายการสื่อสารเดียวกันได้โดยการผสมผสานลักษณะที่แตกต่างกันและแง่มุมทางจิตวิญญาณและจิตวิทยาของบุคคลเป็นเรื่องของการสื่อสาร และรูปแบบเดียวกันนี้สามารถนำไปใช้กับผู้คนต่าง ๆ ที่นำ inodes จนกระทั่งผลลัพธ์สุดท้าย จากนี้การไหลบ่าของการสื่อสารที่มีต่อบุคคลอาจเป็นรายบุคคลและเพียงพอต่อแสงทางจิตวิทยาของเขาซึ่งผู้สื่อสารไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้

กระบวนการสื่อสารต้องการให้ผู้ริเริ่มรู้จักกลุ่มเป้าหมายของตน สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถทำนายขั้นตอนของการบรรลุผลสำเร็จของเป้าหมายที่กำหนดไว้สำหรับการสื่อสารที่เฉพาะเจาะจง การกระทำเพื่อการสื่อสารเป็นกระบวนการในการส่งข้อมูลจากผู้สื่อสารไปยังผู้รับ เกณฑ์อย่างเป็นทางการสำหรับการดำเนินการสื่อสารให้เสร็จสิ้นคือเพื่อให้แน่ใจว่าผู้สื่อสารยอมรับข้อเท็จจริงของการยอมรับข้อมูลใหม่ของผู้รับ การยืนยันการเชื่อมโยงการกลับรายการที่เชื่อถือได้

^ ข้อมูลเป็นองค์ประกอบหลักของการสื่อสาร

ข้อมูลคือสิ่งที่ถูกส่งผ่านกระบวนการสื่อสารดังนั้นจึงเป็นหนึ่งในองค์ประกอบ ในทำนองเดียวกัน Norbert Wiener ให้ข้อมูลที่สำคัญต่อไปนี้: “ข้อมูลคือความหมายของสถานที่ที่พรากไปจากโลกภายนอกในกระบวนการสานต่อการรับรู้ใหม่ของเรา”

ภายในกรอบความสำคัญทางปรัชญา ข้อมูลเป็นหนึ่งในสามสารพื้นฐานที่กลายเป็นแก่นแท้ของโลก และถูกบริโภคโดยผลิตภัณฑ์ใดๆ ของกิจกรรมทางจิต โดยอันดับแรกสำหรับความรู้และภาพลักษณ์ทั้งหมด ข้อมูลมีสองประเภท: ทางชีวภาพ (พันธุกรรม) และสังคมเมื่อเราพูดถึงรูปแบบการสื่อสาร เราจะพิจารณากระบวนการสื่อสารทั้งในธรรมชาติ (แบบจำลองทางชีววิทยา) และในการแต่งงาน (แบบจำลองทางสังคม แบบจำลองการสื่อสารมวลชน) มีข้อมูลทางชีวภาพในโครโมโซมของสิ่งมีชีวิตและแพร่เชื้อในช่วงเวลาหนึ่ง

ข้อมูลทางสังคมกลับมาสู่คนทุกรุ่นอีกครั้ง ข้อมูลก็เหมือนกับชาววิโครีที่ถูกมองว่าเป็นความรู้ ในทางปฏิบัติในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับข้อมูล จำเป็นต้องเข้าใจข้อมูลที่เป็นที่สนใจหลักซึ่งผู้คนแลกเปลี่ยนระหว่างกระบวนการหลอมรวม ด้วยวิธีนี้ข้อมูลที่หมุนเวียนในการแต่งงานจนถึงผู้มีเกียรติเรียกว่า ข้อมูลทางสังคมสื่อข้อมูลทางสังคมประกอบด้วยภาษา กราฟิก ระบบเครื่องหมาย รหัส สัญลักษณ์ กฎเกณฑ์ และคุณลักษณะทางเทคนิค หัวใจสำคัญของข้อมูลทางสังคมคือกิจกรรมของมนุษย์ หนึ่งในระบบย่อยข้อมูลทางสังคมที่เราเข้าถึงบ่อยครั้งคือข้อมูลมวลชน

ข้อมูลมวลชนเป็นข้อมูลทางสังคมประเภทหนึ่งที่รวบรวม สะสม ประมวลผล ถ่ายทอดผ่านวิธีอื่นของข้อมูลมวลชนและอะไรก็ตามที่ต้องการในช่วงชีวิตช่วงใดช่วงหนึ่งข้างต้น วงจรนี้ดำเนินการโดยผู้ฟังจำนวนมาก

^ มีการให้ข้อมูลมวลโดยทั่วไป:

ความตรงไปตรงมาต่อผู้ชมจำนวนมาก (การแต่งงาน ผู้คน ทรงกลม กลุ่ม ภูมิภาค อาชีพ ฯลฯ );

ความตรงของการก่อตัวของจุดยืนที่เป็นเอกภาพของมวลชนในเรื่องปัญหาสังคม

ความสำคัญของการกำหนดทิศทางมวลชนในการดำเนินการตามความต้องการและความสนใจทางสังคมการเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม จิตวิญญาณและจิตวิญญาณอื่น ๆ ของชุมชน

ความพร้อมใช้งาน: ความสะดวกในการทำความเข้าใจและรับข้อมูล วิธีการดึงข้อมูลด้วยตนเอง (เพื่อโทรปลุก ไปทำงานหรือรับบริการ ฯลฯ)

ความเป็นไปได้ของการแลกเปลี่ยนข้อมูลเชิงโต้ตอบ (เนื่องจากเทคโนโลยีสารสนเทศสมัยใหม่) ระหว่างทั้งสองฝ่าย

ความสม่ำเสมอของการบำรุงรักษา

การเข้าถึงการมีส่วนร่วมในงานของอวัยวะข้อมูลในรูปแบบต่างๆ (แผ่นงาน วิดีโอ "การออกอากาศโดยตรง" การออกอากาศ)

ดังนั้นข้อมูลทางสังคมจำนวนมากจึงเชื่อมโยงกับข้อมูลเกี่ยวกับขอบเขตทางสังคมในโลกนี้ซึ่งได้รับกลิ่นของการแต่งงานผู้คนก่อนกระบวนการของชีวิตแต่งงาน คุณมีความคิด ความต้องการ ความสนใจ ความคิดทางจิต ความคิดของกลุ่มเน่าๆ ใต้ดินต่างๆ ที่ได้รับประโยชน์จากข้อมูลนี้

^ ระบบการสื่อสารขั้นพื้นฐาน

สถานที่แห่งการสื่อสารทางสังคมนั้นถูกกำหนดโดยเป้าหมายที่ตั้งใจจะทำให้เป็นจริง ให้เราเน้นย้ำสิ่งนี้เพื่อให้แน่ใจว่าสังคมมีชีวิตชีวาและด้านอื่น ๆ ของชีวิต ระบบการสื่อสารขั้นพื้นฐานหรือแบบดึกดำบรรพ์เป็นแนวคิดที่ช่วยให้เราสามารถกำหนดลักษณะประจำวันของระบบการสื่อสารที่ทำงานในพื้นที่การสื่อสาร รูปแบบ และโอกาสในการพัฒนาใหม่ที่เกิดขึ้นในอดีต นักวิจัยฮอลล์ได้กำหนดเกณฑ์พื้นฐานสำหรับการประเมินสภาวะของสภาพแวดล้อมทางสังคม โดยระบุว่าเป็นระบบการสื่อสารพื้นฐาน 10 ระบบ ซึ่งแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหรือสาม "เสา"

↑ "เสา" ตัวแรกให้คำจำกัดความว่าเป็น "แกนกลาง" และรวมถึงแนวคิดใหม่ๆ เช่น "การนอนหลับ" "ความเป็นไบเซ็กชวล" และ "การเชื่อฟัง" การเปลี่ยนแปลงนี้ถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการอยู่รอดและการสืบพันธุ์ของมนุษย์

^ อีก "เสา"ฮอลล์เรียกมันว่า "เสาปฐมนิเทศ" หรือ "ตำแหน่ง" สิ่งสำคัญคือต้องรวมส่วนของ "ดินแดน" และ "ชั่วโมง" ซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักเพื่อให้แต่ละคนสามารถรวมกับพื้นที่ตรงกลางที่มากเกินไปและอยู่ระหว่างนั้น ตัวฉันเอง.

เอลอยู่ในกระบวนการควบรวมกิจการดังกล่าวและนี่จะเป็นครั้งที่สาม "เสา"บุคคลพัฒนาขอบเขตทางอารมณ์และละเอียดอ่อนซึ่งเกี่ยวข้องกับส่วน "การป้องกัน" "การเล่น" "ความรู้"

ภายในกรอบของระบบสื่อสาร X มีปัญหาที่คุกคามต่อชีวิตของมนุษยชาติในปัจจุบัน:

ปัญหาการสร้างสิ่งแวดล้อมมากเกินไปด้วยการจัดพื้นที่จัดเก็บ ได้แก่ พื้นที่ดิน (ป่าไม้ ที่ปกคลุม ทะเลทราย) พื้นที่น้ำ (แม่น้ำและทะเล พื้นที่ที่มีลมแรง (ลม น้ำท่วม) จากนั้นปัญหาความสะดวกสบายในความหมายกว้าง ๆ . ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องทางเทคนิค กลุ่มผลิตภัณฑ์รวมถึงเทคโนโลยีการปฏิบัติงานที่เป็นกลางมากเกินไป - ตั้งแต่สีขาวไปจนถึงทองคำสีดำซึ่งคำนึงถึงเทคโนโลยีที่ละเอียดอ่อนเทคโนโลยีในด้านการสื่อสาร (การขนส่ง การสื่อสารข้อมูล) เรียกว่าเอฟเฟกต์บูมเมอแรงเป็น อันเป็นผลมาจากการขัดขวางและเพิ่มผลผลิตของชีวิตมนุษย์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประชากรของผู้ที่สร้างวัฒนธรรมของตนเองสามารถจำแนกตามประเภทต่อไปนี้:

ทำความคุ้นเคยกับพื้นที่นั้น (วัฒนธรรมที่แตกต่างกันมีคำกล่าวของตนเองเกี่ยวกับ "เขตพื้นที่ส่วนตัวที่สะดวกสบาย" เพื่อที่จะรู้สึกสบายใจ ชาวอเมริกันต้องการพื้นที่ระหว่างผู้คนมากกว่าชาวละตินอเมริกา บางวัฒนธรรมมีแนวโน้มที่จะมีโครงสร้างที่เข้มงวด เป็นทางการ อื่นๆ ไม่เป็นทางการและ ไม่เป็นทางการ บางวัฒนธรรมถูกปิดและตำแหน่งของผิวหนังในนั้นได้รับการแก้ไขอย่างชัดเจนการกระทำจะเปิดและเปิด)

การสื่อสารและภาษา (ระบบการสื่อสารทั้งทางวาจาและอวัจนภาษาแบ่งแยกวัฒนธรรมหนึ่งออกจากอีกวัฒนธรรมหนึ่ง นอกเหนือจากการไม่มีตัวตนของภาษาถิ่น คำสแลง สำเนียงที่สามารถพบได้ในโลก ท่าทางตาม - ตีความต่างกันในวัฒนธรรมที่ต่างกัน) ;

เสื้อผ้าและรูปลักษณ์ทันสมัย ​​(ที่นี่คุณสามารถรวมเสื้อผ้าชั้นนอก เช่นเดียวกับการตกแต่งที่แยกแยะวัฒนธรรมหนึ่งจากอีกวัฒนธรรมหนึ่ง)

นี่คือกฎของพฤติกรรมที่โต๊ะ (วัฒนธรรมที่แตกต่างกันมีวิธีการเลือกเตรียมเสิร์ฟและกินเม่นของตัวเองชาวอเมริกันและชาวยุโรปชอบหนังวัวซึ่งได้รับการเคารพจากชาวอินเดีย ส่วนโลกทั้งโลกอาศัยอยู่ในเนื้อหมูเม่นซึ่งก็คือ ข้อห้ามสำหรับชาวมุสลิมและชาวยิว วิถีชีวิตของเม่นก็แตกต่างกันไปในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน)

ชั่วโมงของชั่วโมง (กำหนดเป็นชั่วโมงแตกต่างกันไปในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน: บางคนเกี่ยวข้องกับความตรงต่อเวลา บางคนมีอิสระที่จะติดตามชั่วโมง มีการสังเกตว่าชาวเยอรมันมักจะแม่นยำมากกว่า และพวกที่มาจากอาณาจักรกลาง แต่ฉันแค่ไม่ ไม่สนใจมัน);

การสวมใส่ร่วมกัน (วัฒนธรรมผิวหนังแก้ไขเพลงจมูกของมนุษย์ตามอายุสถานะสถานะความมั่งคั่ง: ในบางประเทศผู้เฒ่าหลบเลี่ยงบางประเทศก็ถูกละเลยในบางประเทศผู้หญิงมีความผิดในการปกปิดใบหน้า ความร่มรื่นความอ่อนน้อมถ่อมตนคืออะไร ระบุหรือไม่ ในกรณีอื่นๆ กลิ่นเหม็นจะเท่ากับมนุษย์) ;

บรรทัดฐานและค่านิยม (ความต้องการในการแต่งงานและรูปแบบพฤติกรรมที่มีลำดับความสำคัญถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมเช่นกัน ในประเทศที่มีระดับการพัฒนาต่ำ ความต้องการพื้นฐานของการแต่งงานก็เหมือนกัน ในประเทศอื่น ๆ มูลค่าของสินค้ามีเพนนี ความมั่งคั่งทางวัตถุ กฎหมายและความสงบเรียบร้อย

บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมกำหนดจริยธรรมของพฤติกรรมในที่ทำงาน สร้างประเพณีและพิธีกรรมของมิตรภาพ การแต่งงาน ความตาย กำหนดกฎเกณฑ์ของมารยาทที่สุภาพและพฤติกรรมทางสังคม)

ระบบการเปลี่ยนแปลงและการสำแดงทางศาสนา (ประเพณีทางศาสนาในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันไม่เพียงไหลไปสู่ชีวิตและความตายเท่านั้น แต่ยังพบการแสดงออกในวัฒนธรรมทางธุรกิจด้วย)

กิจกรรมและวิธีการพัฒนาของ Rozumov (ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ผู้คนคิดแตกต่างและเริ่มคิด ตัวอย่างเช่น ชาวเยอรมันให้คุณค่ากับตรรกะสูง บางวัฒนธรรมให้ความสำคัญกับความเข้าใจทางจิตที่เป็นนามธรรม ส่วนวัฒนธรรมอื่น ๆ ให้ความสำคัญกับกลศาสตร์ที่จดจำและจดจำ)

การจัดระบบการทำงานและการทำงาน (การจัดก่อนการทำงาน ประเภทกิจกรรมแรงงานหลัก งาน วิธีการและหลักการทำงานยังทำให้วัฒนธรรมหนึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมอื่น กิจกรรมทางวัฒนธรรมส่งเสริมการปฏิบัติที่สมเหตุสมผล เมื่อใครในบรรดาสมาชิกทั้งหมดของการแต่งงานจะมีส่วนร่วมใน กิจกรรมที่จำเป็นและจำเป็น ; ในวัฒนธรรมอื่น ๆ แนวคิดในการปฏิบัติเป็นที่เข้าใจในวงกว้างมากขึ้น รวมถึงกีฬา ดนตรี และศิลปะรูปแบบอื่น ๆ ในวัฒนธรรมที่ ปฏิบัติการศาสนามีบทบาทชี้ขาด งานคือการรับใช้พระเจ้าและประชาชน และได้รับการเคารพในพันธะทางศีลธรรมของสมาชิกทุกคนในการแต่งงาน)
กำลังควบคุมสำหรับหุ่นยนต์อิสระ:

1. ขยายแนวคิดเรื่องการสื่อสาร

2. ให้ความสำคัญกับกระบวนการสื่อสารมวลชน

3. ระเบิดแนวคิดการสื่อสารในปัจจุบัน

4. ให้คุณค่ากับข้อมูลมวลชน

5. พิจารณาลักษณะเฉพาะและลักษณะของข้อมูลมวลชน

6. ระบบการสื่อสารขั้นพื้นฐานไหลเข้าสู่การพัฒนาชีวิตอย่างไร?

7. ตั้งชื่อระบบและฟังก์ชันการสื่อสารหลัก

8. อะไรคือ “เสาหลัก” และเกณฑ์หลักที่สามารถกำหนดลักษณะพื้นที่ของระบบการสื่อสารขั้นพื้นฐานได้?

9. ขยายแนวคิดระบบการสื่อสารขั้นพื้นฐาน กลิ่นเหม็นในชีวิตคู่มาจากไหน?

วรรณกรรม:

1. นิสเนวิช ยู.เอ.ข้อมูลคือพลัง – ม., 2000.

2. โปเชปซอฟ จี.จี.ทฤษฎีการสื่อสาร - M. Refl-book, K. Wakler, 2001.

3. Snetkov V.M.จิตวิทยาการสื่อสารในองค์กร: หนังสือเรียน - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ทิวทัศน์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ม., 2000.

4. โซโคลอฟ เอ.วี.ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับทฤษฎีการสื่อสารทางสังคม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539

5. Sharkav F.I.ทฤษฎีการสื่อสาร: ช่างซ่อมบำรุง - อ: “RIP-Holding”, 2547

6. พจนานุกรมธุรกิจสากล - ม:อินฟรา-เอ็ม, 2548.

การมีงานยุ่งจนถึงช่วงนั้นจะเป็นประโยชน์มากกว่า

^ แบบแผน รัฐธรรมนูญ การจัดหมวดหมู่ทางสังคม

1. เหมือนคำขาดหายไปที่นี่ (แบบแผนระดับชาติ)

วัตถุประสงค์การระบุแบบแผนระดับชาติที่ฝังอยู่ในสำนวนและการตีความเชิงวิพากษ์วิจารณ์

^ จำนวนผู้เข้าร่วม ไม่ขอบ

วัสดุที่จำเป็นกระดาษ ปากกา ใบไม้จากสมบัติ

ลัทธิไตรนิยม 15-20 ชม.

คำแนะนำขอให้ผู้เข้าร่วม (มีเก้าคน) แบ่งออกเป็นกลุ่ม กลุ่มสกิน (และผู้เข้าร่วมสกิน) จะได้รับกระดาษแผ่นหนึ่งที่มีสำนวนสำนวน (เพิ่มเติม 1) ซึ่งขาดหายไปหนึ่งคำ และขอให้เติมลงในช่องว่าง กำลังหารือเกี่ยวกับผลลัพธ์

^ เพื่อประโยชน์ของสายเหมาะสมที่จะแนะนำหัวข้อ "แบบแผนแห่งชาติ" เนื่องจากใช้เวลาไม่นานเกินไปและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความไม่คุ้นเคยกับแบบแผนที่หลากหลายที่ "พบ" ในคำพูดในชีวิตประจำวัน (กุญแจสำคัญในการแนะนำการเปลี่ยนสำนวนของ div ภาคผนวก 2 ) แน่นอนว่าผู้ฝากไม่อาจแยกจากกันด้วยก้นแหลมและรอยพับของคำสั่งที่ออกมาจากข้อตกลงทางการเมืองในปัจจุบัน

^ มื้ออาหารสำหรับการอภิปราย

1) อะไรทำให้เกิดความยากลำบากในการพิชิตดินแดนแห่งนี้? คุณเคยมีความคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสาเหตุที่คำหนึ่งหายไปหรือไม่ ทำไมเรื่องนี้ถึงเกี่ยวกันได้..

2) คุณส่งบรรณาการจากภาษา Romovna บ่อยแค่ไหน? ฉันจะประเมินกลุ่มชาติพันธุ์ได้อย่างไร? ชัดเจนแค่ไหนว่านี่คือความจริง

3) กี่ครั้งแล้วที่คุณเคยโต้ตอบกับตัวแทนของวัฒนธรรมที่ได้รับการสอนด้วยสำนวนที่สกปรก? บนพื้นฐานของหลักฐานพิเศษ คุณสามารถยืนยันหลักการที่วางไว้ในการปฏิวัติเหล่านี้ได้หรือไม่?

4) คุณรู้จักสำนวนอื่นที่คล้ายคลึงกันที่ภาษาอื่นนำมาใช้หรือไม่? แล้วรัสเซียของฉันล่ะ?
ภาคผนวก 1

สำนวนสำนวน

A) ร้อน... หนุ่มๆ

B) ... - ผอมไปทางขวา

B) ล้วนๆ... อารมณ์ขัน

D) ... ไม่ใช่นักอ่าน ... เป็นนักเขียน

D) จะ... จะไม่ชอบการขับรถแบบสวีเดนได้อย่างไร

จ) บริสุทธิ์...มีเสน่ห์
ภาคผนวก 2

กุญแจสำคัญในการไปยังสถานที่

ร้อน เอสโตเนีย (ฟินแลนด์)เด็กชาย .

ข) สคิด -ด้านขวาบาง

ข) สะอาด ภาษาอังกฤษอารมณ์ขัน.

ช) ชุคชี่ -ไม่ใช่นักอ่าน ชุคชี่ -อาลักษณ์

ง) ยากี้ ภาษารัสเซียไม่ชอบขับรถแบบสวีเดน

จ) สะอาด ฝรั่งเศส (ปารีส)เสน่ห์.

^ 2. เดาว่าคุณกำลังพูดถึงใคร (แบบแผน)

วัตถุประสงค์ความสำคัญของแบบแผนระดับชาติและการทำงานร่วมกับพวกเขา

จำนวนผู้เข้าร่วมไม่ขอบ

วัสดุที่จำเป็นกระดาษ ปากกา กระดาษจากสมบัติ

ลัทธิไตรนิยม 15-20 ชม.

คำแนะนำขอให้ผู้เข้าร่วม (มีเก้าคน) แบ่งออกเป็นกลุ่ม กลุ่มสกินแต่ละกลุ่ม (หรือผู้เข้าร่วมสกิน) จะได้รับกระดาษแผ่นหนึ่งพร้อมชุดค่าที่กำหนดลักษณะตัวแทนของเชื้อชาติต่างๆ (ภาคผนวก 1) และกลุ่มต่างๆ จะแสดงงานที่แตกต่างกัน ผู้เข้าร่วมจะแสดงยืดเยื้อประมาณ 5-10 นาที การแจ้งเตือนแหล่งจ่ายไฟจะถูกส่งไปยังโรงงาน กำลังหารือเกี่ยวกับผลลัพธ์

ตัวเลือกผู้เข้าร่วมทุกคนจะระบุลักษณะเฉพาะที่สมบูรณ์และกำหนดว่าเชื้อชาติใดเป็นของกันและกัน หากทำงานเป็นกลุ่ม สามารถทำการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยได้: กลุ่มใดจะบรรลุเป้าหมายได้ดีที่สุดและแม่นยำที่สุด

^ เพื่อประโยชน์ของสายภาคผนวก 2 เป็นกุญแจสำคัญในการชี้แนะภาคผนวก 1 ให้กับทัศนคติแบบเหมารวมระดับชาติ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปอย่างถูกต้องและเจาะลึกหัวข้อของความรู้สึกไวต่อวัฒนธรรมรวมถึงวัฒนธรรมพื้นเมือง (หนึ่งในช่วงตึกในภาคผนวก 1 ประกอบด้วยแบบอัตโนมัติของนักเรียนชาวรัสเซีย) หากคุณต้องการทำงานกับเนื้อหาที่เป็นนามธรรมมากขึ้น อาจเป็นไปได้ว่าในระหว่างการสนทนา คุณสามารถกระตุ้นปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่รุนแรง (เชิงลบ) จากนักเรียนได้ สำหรับความล้มเหลวนี้ นักลงทุนจะถูกตำหนิสำหรับความเต็มใจที่จะเปลี่ยนการสนทนาไปในทิศทางที่สร้างสรรค์

^ มื้ออาหารสำหรับการอภิปราย

1) เจ้าชายพูดถึงความยากลำบากอย่างไร และเพราะเหตุใด

2) คุณพบแบบเหมารวมเหล่านี้ในชีวิตประจำวันบ่อยแค่ไหน? กลิ่นเหม็นแพร่กระจายแค่ไหน? คุณรู้จักดวงดาวบ้างไหม? คุณสนใจเรื่องนี้อย่างไร?

3) คุณคิดว่าสิ่งใดต่อไปนี้เป็นเชิงบวก และสิ่งใดเป็นเชิงลบ

4) คุณจะทราบได้อย่างไรว่าตัวแทนของประเทศเหล่านี้จะประเมินคุณลักษณะของพวกเขาอย่างไร คุณประเมินคุณลักษณะของรัสเซียอย่างไร (กิจกรรมประเภทใดที่ดำเนินการในหมู่ผู้ชมชาวรัสเซีย)
ภาคผนวก 1

ลักษณะของเชื้อชาติ
1) ประมาท ใจกว้าง เกียจคร้าน ไม่โอ้อวด ใจง่าย ไร้สติ ไม่เป็นระเบียบ ไม่เป็นระเบียบ ใจกว้าง รักความมีชีวิตชีวา

2) สุภาพ, คล่องตัว, อวดรู้, ไม่สื่อสาร, ไม่จุกจิก, อนุรักษ์นิยม, เรียบร้อย, น่าเบื่อ, ซับซ้อน

3) สง่างาม, กล้าหาญ, balakuchy, brekhlivy, privablivy, rozpusny, ตระหนี่, ง่ายๆ, rozkuty

4) เรียบร้อย; อวดรู้, viconic, ประหยัด, netsikavy, พรั่งพรูออกมา, เข้มงวด, ครอบงำ, รอบคอบ
การทดสอบในหัวข้อที่ 1 ทฤษฎีการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

1. 
   คำว่า "การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม" ถูกนำมาใช้:

b) อี. ฮอลล์

ในพีพี วิกอทสกี้

ง) อ. แอดเลอร์

^ 2. รูปแบบการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม:

ก) เชิงเส้น สี่เหลี่ยม วงกลม

b) เชิงเส้น ญาณวิทยา ข้อมูล

c) เชิงเส้น การทำธุรกรรม การโต้ตอบ

d) เชิงเส้น ญาณวิทยา ข้อมูล

^ 3. เป้าหมายของการสื่อสาร:

^ 4. การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม:

ก) จำนวนรวมของยางรูปแบบต่างๆ ในช่วงเวลาของการแข่งขันกีฬา

b) จำนวนทั้งสิ้นของวิธีการและวิธีการทำธุรกิจและการลงทุนในพันธมิตรด้วยวิธีขโมยผลกำไร

c) ทำให้ผู้คนได้รับข้อมูลล่าสุดเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของกิจกรรมทางสังคมและการประเมินของพวกเขา

d) จำนวนทั้งสิ้นของรูปแบบที่แตกต่างกันของภาชนะบรรจุและการรวมตัวระหว่างบุคคลและกลุ่มที่ทับซ้อนวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

^ 5. เพื่อให้กระบวนการสื่อสารนี้เกิดขึ้น จำเป็นต้องมีขั้นตอนต่อไปนี้:

ก) จ้างทั้งสองฝ่าย

b) ฉันต้องการทั้งสองฝ่าย

c) มากกว่าสองด้าน

d) ไม่มีเวอร์ชันที่ถูกต้อง

^ 6. ไปยังช่องทางการสื่อสาร:

ก) การได้มาซึ่งข้อมูล การเข้ารหัส การแลกเปลี่ยนข้อมูล

b) ป้องกันไม่ให้การตัดสินใจถูกวิพากษ์วิจารณ์

c) การแลกเปลี่ยนและการถ่ายโอนข้อมูล การแลกเปลี่ยนอารมณ์ การแลกเปลี่ยนข้อมูล

d) sib ด้วยความช่วยเหลือของข้อมูลใด ๆ จะถูกโอนจาก dzherel ไปยังเจ้าของ

^ 7. ทักษะการพูดด้วยวาจา:

b) vikoristannya mov, mov และ sliv

ค) ท่าทาง สีหน้า การเคลื่อนไหวร่างกาย การแต่งกาย รูปลักษณ์ การแต่งกาย

d) ทุกอย่างอยู่ในรายการด้านบน

^ 8. สัญลักษณ์ในการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม:

ก) สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณทางจิตที่บ่งบอกถึงวัตถุ กระบวนการ ปรากฏการณ์ใดๆ

b) นี่คือข้อมูลในผลลัพธ์ที่ผู้เขียนต้องการสื่อถึงเจ้าของแนวคิด

c) การเข้าร่วมการประชุมกับบุคคลอื่นเป็นสิ่งสำคัญ

d) ไม่มีเวอร์ชันที่ถูกต้อง

9. …. - ความสมบูรณ์ขององค์ประกอบ ความรู้ ศาสนา ไสยศาสตร์ คุณธรรม กฎหมาย และประเพณี

^ 10. วินัย "การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม" เกิดขึ้นบนพื้นฐานของวิทยาศาสตร์อะไร?

ก) รัฐศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ฟิสิกส์

b) รัฐศาสตร์ วิทยาการสื่อสาร คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ ภาษาศาสตร์

c) วัฒนธรรมศึกษา เศรษฐศาสตร์ ฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ spivpromat

d) การศึกษาการสื่อสาร การศึกษาวัฒนธรรม จิตวิทยาสังคม ภาษาศาสตร์

^ 11. วิธีสปิลกุวานิยะที่ไม่ใช่คำพูด:

ก) รายการ การลงโทษ คำสั่ง บันทึกการบริการ

ข) ท่าทาง สีหน้า การเคลื่อนไหวร่างกาย การแต่งกาย รูปลักษณ์ การแต่งกาย

c) ภาพยนตร์ vikoristannya, ภาพยนตร์ ta sliv

d) ทุกอย่างอยู่ในรายการด้านบน

^ 12. ชื่อของโมเดลการสื่อสาร ISKP ถูกถอดรหัสเป็น:

ก) dzherelo - povidomlennya - ช่อง - ผู้ครอบครอง

b) ข้อมูล - การแจ้งเตือน - การสื่อสาร - การสนับสนุน

c) dzherelo - podia - ช่อง - สิ่งพิมพ์

d) ข้อมูล - การแจ้งเตือน - การสื่อสาร - การตีพิมพ์

n1.doc

1. Mova เป็นผู้พิทักษ์วัฒนธรรม

ภาษาไม่ได้สะท้อนถึงโลกของผู้คนและวัฒนธรรมเท่านั้น หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของภาษาคือการรักษาวัฒนธรรมและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ภาษามีบทบาทสำคัญมาก ไม่ต้องพูดถึงบทบาทสำคัญในการสร้างความพิเศษ ลักษณะประจำชาติ ความหลากหลายทางชาติพันธุ์ ผู้คน และชาติ ในสำนวนของภาษานั้น ในขอบเขตนั้น ซึ่งเป็นระบบค่านิยม ศีลธรรมที่เข้มแข็ง ความมุ่งมั่นต่อโลก ผู้คน และประเทศอื่นๆ จะถูกรักษาไว้ซึ่งเฉพาะเจาะจงระดับชาติ การใช้วลี การเพิ่มเติม คำสั่ง แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดถึงวิถีชีวิต ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และประเพณีของจุดแข็งเหล่านี้และจุดแข็งอื่นๆ ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกันโดยวัฒนธรรมเดียว มีการเขียนงานทางวิทยาศาสตร์มากมายในหัวข้อนี้ เนื่องจากลักษณะทางวัฒนธรรมที่ชัดเจน การซึมซับระดับชาติและโวหาร สำนวนจึงดึงดูดความเคารพจากทั้งนักภาษาศาสตร์วิทยาศาสตร์และผู้ที่เรียนภาษาต่างประเทศมาโดยตลอด การสืบสวนที่ชัดเจนและชัดเจนมากมายเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างตัวกลาง (ผ่านรูปภาพ อุปมา ซึ่งเป็นรากฐานของสำนวน) ระหว่างอัตลักษณ์กับวัฒนธรรมต่างประเทศ วิถีชีวิต และลักษณะประจำชาติ ภาษารักษาวัฒนธรรมของผู้คน อนุรักษ์ และส่งต่อไปยังรุ่นต่อๆ ไป ภาษาไม่เพียงสะท้อนถึงวัฒนธรรมของผู้คน โครงสร้างทางสังคม ความคิด โลกทัศน์ และอื่นๆ อีกมากมาย แต่ยังรักษาชั้นทางสังคมวัฒนธรรมที่สะสมไว้ซึ่งทำหน้าที่เป็นวิธีที่สำคัญที่สุดและมีประสิทธิภาพในการกำหนดรูปแบบคนรุ่นต่อ ๆ ไป เป็นเครื่องมือของวัฒนธรรม โมวาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ทำงานอย่างต่อเนื่องและเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง วัฒนธรรม สำหรับ ชีวิต ภาพยนตร์ สำคัญกว่า, ชิม ตัวฉันเอง ประชากร, โยคะ จมูก.เมื่อจักรวรรดิโรมันล่มสลาย การพัฒนาวัฒนธรรมโรมันก็ชะลอตัวลงและละตินก็ตายไป โดยต้องการให้ชาวโรมันอาศัยอยู่ในโรม มันเป็นวัฒนธรรมที่แตกต่าง ภาษาที่แตกต่างอยู่แล้ว

2. วิธีการศึกษากระบวนการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

วิธีการรวม วิธีการวิเคราะห์วาทกรรมเชิงวิพากษ์ การรวบรวมบันทึก (การจดบันทึก) ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้สื่อสาร แบบสอบถาม การสัมภาษณ์

วิธีการเฝ้าระวังแบบรวม - ผู้ติดตามกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมสำคัญในกระบวนการติดตามผล ติดตามพฤติกรรมที่มีสติและหมดสติของผู้คน และบันทึกลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมสำหรับการติดตามผล ติดตาม.

วิธีการวิเคราะห์วาทกรรมเชิงวิพากษ์ การตีความข้อค้นพบจากผู้ที่ต้องใช้ความระมัดระวัง เพื่อระบุลักษณะเฉพาะทางวัฒนธรรม (ค่านิยม ความพร้อมในการดำเนินการ) และระบุลักษณะเฉพาะของภูมิหลังที่สร้างแรงบันดาลใจและผู้ที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น เรียนรู้เกี่ยวกับความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้น

การรวบรวมใบรับรองผลการเรียนระหว่างผู้สื่อสาร สคริปต์คือบันทึกวาทกรรม สถานการณ์ (วลีและสถานการณ์ที่พูด)

1. นี่คือภาพมโนทัศน์ของโลก

นี่คือภาพของโลก - สิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตจากความรู้ในชีวิตประจำวันของทีมระดับโลกนี้ และได้รับการปลูกฝังในตัวเราด้วยมุมมองทั้งหมดที่มีต่อโลก วิธีทั่วไปในการจัดการกับการจัดเรียงของโลก และการวางแนวความคิด ของความเป็นจริง. . ภาพธรรมชาติของผิวสะท้อนภาพแสงอันเป็นเอกลักษณ์ แนวคิดเรื่องภาพโลกสมัยใหม่มีความคล้ายคลึงกับแนวคิดของ W. von Humboldt และ neo-Humboldtians (L. Weisgerber et al.) เกี่ยวกับรูปแบบภาษาภายใน และในอีกด้านหนึ่ง ไปจนถึงแนวความคิดของชาวอเมริกัน ภาษาศาสตร์ชาติพันธุ์การพิสูจน์สมมติฐานที่เรียกว่า ภาษาศาสตร์ความเกี่ยวข้อง Sapir-Whorf (แนวคิดที่โครงสร้างของภาษาบ่งบอกถึงความคิดและวิธีทำความเข้าใจความเป็นจริง) แนวคิดเรื่อง “ภาพเคลื่อนไหวของโลก” ถูกนำมาใช้ในระบบคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์โดย L. Weisgerber ลักษณะสำคัญของภาพโลกสมัยใหม่ซึ่งผู้เขียนกล่าวถึงมีดังต่อไปนี้: ภาพโลกสมัยใหม่เป็นระบบของการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ทั้งหมด: จิตวิญญาณซึ่งบ่งบอกถึงเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมและความคิดของคนที่กำหนด โลก sti และสิ่งที่เป็นตัวแทนของรากฐานและการทำงานของ mov นั้นเอง ในด้านหนึ่งภาพของโลกนี้เป็นมรดกของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์และในทางกลับกันเป็นเหตุผลของการพัฒนาต่อไป ภาพหลักของโลกมีโครงสร้างที่ชัดเจนและแสดงโดย Bagatorinev เป็นส่วนใหญ่ หมายถึงชุดเสียงและลายเซ็นเสียงพิเศษ ลักษณะเฉพาะของอุปกรณ์ข้อต่อของภาษา ลักษณะฉันทลักษณ์ของภาษา คลังคำศัพท์ คำความเป็นไปได้ของภาษาและไวยากรณ์ของคำและคำศัพท์อีกด้วย พยาธิวิทยาสัมภาระ; ภาพ movna ของโลกในตอนเช้า ภาพหลักของโลกสร้างความเป็นเนื้อเดียวกันของแก่นแท้ของโลก ซึ่งตอกย้ำเอกลักษณ์ทางธรรมชาติและวัฒนธรรมของโลก และถูกกำหนดโดยภาษา ภาพโลกนี้เกิดจากการตระหนักรู้ถึงความเข้มแข็งของมนุษย์ของคนๆ หนึ่ง และส่งต่อไปยังคนรุ่นอนาคตผ่านมุมมองที่สดใส กฎเกณฑ์ของพฤติกรรม วิถีชีวิต ซึ่งได้รับอิทธิพลจากวิถีชีวิต รูปภาพของโลกของภาษาใด ๆ คือพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงซึ่งก่อให้เกิดการรวมตัวกันของแสงที่มากเกินไปผ่านภาษาในฐานะ "แสงกลาง" ในจมูกของภาษานี้ นี่คือภาพของโลกของคอนกรีต movnoy spіlnostі – tse і zagalnokulturny nadbannaya ภาพโลกของเรานั้น "ไร้เดียงสา" ตรงที่ในหลายสายเลือดมันแตกต่างจากภาพ "ทางวิทยาศาสตร์" แต่ละภาษาวาดภาพของตัวเองซึ่งแสดงถึงกิจกรรมในลักษณะที่แตกต่างจากภาษาอื่น

ภาพแนวความคิดของโลกได้รับการอธิบายเพิ่มเติมว่าเป็นองค์รวมของความรู้ ความคิด และการสำแดงออกมาเกี่ยวกับโลก ซึ่งสะท้อนอยู่ในจิตใจของ G.V. Kolshansky ใน "ลักษณะเฉพาะของกิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับปัจจัยทางภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมต่างๆ" แนวความคิดสะท้อนความรู้ของเราเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตและวัตถุซึ่งเป็นพื้นฐานของภาษาศาสตร์การรับรู้ซึ่งช่วยให้เราสามารถเชื่อมโยงคำที่เราอาศัยอยู่ได้.

2. จรรยาบรรณของผู้ตรวจสอบและที่ปรึกษาเกี่ยวกับปัญหาการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

จรรยาบรรณวิชาชีพคือมาตรฐานทางศีลธรรมทั้งหมดที่กำหนดความมุ่งมั่นของบุคคลต่อความมุ่งมั่นในวิชาชีพของตน ค่านิยมทางศีลธรรมของคนในขอบเขตการทำงานถูกควบคุมโดยจรรยาบรรณวิชาชีพ เป้าหมายของผู้เชี่ยวชาญจาก ICC ไม่ใช่การกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรม การแปลจรรยาบรรณวิชาชีพ:

1. นักแปลไม่ใช่ผู้ซิงโครไนซ์และไม่ใช่หุ้นส่วนของลูกค้า แต่เป็นนักแปลที่แปลข้อความพูดหรือลายลักษณ์อักษรที่สร้างขึ้นโดยคนคนหนึ่งของฉันเองและข้อความโดยอีกคนหนึ่ง

2. หมายความว่าข้อความนี้มีไว้เพื่อแปลความไม่ถูกต้อง นักแปลไม่มีสิทธิ์เปลี่ยนตำแหน่งและเค้าโครงของข้อความระหว่างการแปล ย่อหรือขยาย เนื่องจากมีการปรับเปลี่ยน การเลือก การเพิ่มเติม ฯลฯ เพิ่มเติม ไม่ได้รับการแต่งตั้งจากรอง

3. เมื่อแปลการแปลสำหรับกิจกรรมทางวิชาชีพอื่นๆ ต้องแน่ใจว่าได้ถ่ายโอนค่าคงที่ไปยังข้อความเอาต์พุตให้ได้มากที่สุดเสมอ

4. ในบางสถานการณ์ในบริบทของการโอนตามลำดับหรือพร้อมกันเป็นประจำ การโอนดูเหมือนจะพิเศษ เนื่องจากยังมีความรับผิดชอบทางการทูตด้วย (เช่น เมื่อถ่ายโอนข้อสรุปของนักการเมืองผู้ยิ่งใหญ่ในสถานการณ์ที่มีการติดต่อระหว่างประเทศ) เนื่องจากมีความสำคัญทางการฑูตในการแปลข้อความ พวกเขาจึงมีสิทธิ์ที่จะทำผิดพลาดต่อความถูกต้องของข้อความที่ส่งออกไป เนื่องจากหน้าที่ของบุคคลอื่นเพิ่มเติมในแผนกย่อยของบันทึกทางการทูต ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงความซับซ้อน แทนที่จะเป็น ภาระผูกพันในการปกป้องผลประโยชน์ของฝ่ายหนึ่งฝ่าย

5. ในสถานการณ์ของการโอนข้อเรียกร้องด้วยวาจา จะต้องปฏิบัติตามจรรยาบรรณของการรักษาด้วยวาจา โดยเคารพในเสรีภาพของลูกค้า และไม่ก้าวก่ายเสรีภาพของเขา

6. ในการแปลประเภทอื่นไม่มีสิทธิโอนไปอยู่ในรายชื่อฝ่ายเพื่อระบุตำแหน่งอำนาจของข้อความที่กำลังแปล

7. การโอนข้อกำหนดการรักษาความลับไปยังเนื้อหาทั้งหมดที่กำลังถ่ายโอน และไม่จำเป็นต้องเปิดเผย

8. การถ่ายโอนไม่มีสิทธิ์ที่จะตอบสนองทางอารมณ์ต่อข้อบกพร่องส่วนบุคคลของผู้พูดและไม่มีความผิดในการสร้างสิ่งเหล่านั้น คุณได้รับคำแนะนำจากการแปลวรรณกรรมของบรรทัดฐานวรรณกรรมในการแปลของคุณในรูปแบบดั้งเดิม

9. การแปลงานด้วยวิธีที่เหมาะสมที่สุดเพื่อให้แน่ใจว่ามีความสามารถระดับสูงในด้านภาษาต้นฉบับ การแปล เทคนิคการแปล และหัวข้อของข้อความ สิ่งสำคัญคือต้องส่งสัญญาณว่าคุณขาดความสามารถในการโอนพืชผล และแก้ไขคำสั่งซื้อที่คุณทำเครื่องหมายไว้ หรือไม่ยอมรับ จึงรับประกันคุณภาพการโอนสูงและเชื่อถือได้จนจบ

10. งานแปลมีความรับผิดชอบต่อคุณภาพของการแปล และเนื่องจากงานแปลนั้นเป็นงานศิลป์หรืองานข่าว จึงมีลิขสิทธิ์ ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย และเมื่อเผยแพร่งานแปลของชื่อ งานแปลจึงจำเป็นต้องกำหนด

11. ล่ามมีสิทธิ์ที่จะดึงดูดจิตใจที่จำเป็นทั้งหมดเพื่อให้แน่ใจว่ามีความสามารถในการแปลในระดับสูง รวมถึงจิตใจระดับแนวหน้าของตนเอง (ในกรณีของการตีความด้วยวาจา - ความน่าเชื่อถือของอุปกรณ์ส่งสัญญาณ หากจำเป็น ตัวตน - ลดจังหวะของการโปรโมตของผู้พูด ด้วยระบบซิงโครนัส - ให้การโปรโมตของผู้พูดล่วงหน้า หยุดทำงาน เพื่อให้เสร็จเป็นลายลักษณ์อักษรด้วย - ให้วรรณกรรมก่อนวัยเรียนและวรรณกรรมอื่น ๆ ในหัวข้อ)

12. ในกรณีที่มีการแปลงานเป็นลายลักษณ์อักษร ให้ปฏิบัติตามกฎการปฏิบัติงานเพื่อให้แน่ใจว่างานเหล่านั้นอยู่ต่อหน้ารองผู้ว่าการอย่างถูกต้อง

1. วัฒนธรรมเป็นความขัดแย้งทางจิต

วัฒนธรรมเป็นมิติพิเศษของชีวิตฝ่ายวิญญาณของวิชาหนึ่งๆ ซึ่งก็คือความสมบูรณ์ของความคิดที่เกี่ยวข้องกัน ความคิดเกี่ยวกับโลก เกี่ยวกับผู้คน เกี่ยวกับพฤติกรรม เกี่ยวกับกิจวัตร การเหมารวม คำสั่ง กฎเกณฑ์ การแสดงออกของการกระทำ โปรแกรมทางจิต และอื่นๆ หน่วย (culturemi – ( ภาคเรียน อุ๊ย แนะนำ . ยู .ช . กัก) จำนวนทั้งสิ้น นักร้อง สัญญาณ, ชอบ і พับ เฉพาะระดับชาติ พื้นหลัง เหนือค่าเฉลี่ย วัฒนธรรม-movny ความแข็งแกร่ง), ผู้ดูแลระบบ หนึ่ง ทางสังคม กลุ่ม ดู อื่น, ใจเย็น ระหว่างกลาง กลุ่มเพื่อน, ถูกหล่อขึ้นรูป จะต้องเปลี่ยนแปลงอะไร і ปรากฏ วี ชีวิต เรื่อง.

2. โครงการ ทางวิทยาศาสตร์ การสืบสวน โดย ระหว่างวัฒนธรรม การสื่อสาร เป้าหมาย ซาฟดันย่า, วัตถุ การสืบสวน โอบรอบกา บรรณาการ ปัญหา การตีความ ผลลัพธ์ การสืบสวน

ก่อน ผู้เชี่ยวชาญ โดย ไอซีซี ใส่ ซาฟดันย่า, ตัวอย่างเช่น: ดอซวิล ขัดแย้ง ระหว่าง ตัวแทน สอง หลากหลาย พืชผล, การทำงาน วี ตามลำพัง แคมเปญ พับขึ้น วางแผน โรโบติ, มีการกำหนดไว้ เป้าหมาย ซาฟดันย่า, เลือก วัตถุ การสืบสวน มีอยู่ บน การรับรู้ ถึงเจ้านาย วเนเซนยา ถูกต้อง і ลายเซ็น คินต์เซโวโก ตัวเลือก ที่ เจ้านาย เสียง โอ เกี่ยวกับผิวหนัง กระจัดกระจาย ขั้นตอน โรโบติ ฉันหวังว่า ถึงเจ้านาย สำหรับ สมัครสมาชิก

ตั๋ว 4.

1. หลากหลายวัฒนธรรม การให้คำปรึกษา หุ่นยนต์ ที่ปรึกษา โดย ระหว่างวัฒนธรรม spіlkuvannya

ในความคิดของกระบวนการโลกาภิวัฒน์และบูรณาการที่เกิดขึ้นในโลกปัจจุบัน อาชีพใหม่เกิดขึ้นและพัฒนาอย่างรวดเร็ว ก่อนที่จะมีอาชีพดังกล่าวจำเป็นต้องพึ่งพาความร่วมมือระหว่างวัฒนธรรม - คนกลางที่ช่วยตัวแทนของประเทศและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันสร้างการติดต่อและรักษาความสัมพันธ์ทางธุรกิจระหว่างกัน ที่ปรึกษาด้านการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสื่อสารประเภทต่างๆ และความขัดแย้งในสถานการณ์ระหว่างวัฒนธรรมอย่างมืออาชีพ

อาชีพใหม่นี้เป็นหนึ่งในอาชีพที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดทั้งในรัสเซียและในประเทศอื่น ๆ และเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการพัฒนาการติดต่อระหว่างประเทศทั่วโลก

Fahivet จากการรวมข้ามวัฒนธรรมของ Volodya dekilkom กับภาษาต่างประเทศ รู้ถึงลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมและความคิดของประเทศต่าง ๆ การวางแนวคุณค่าของพวกเขา รูปแบบของการรวมและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน รูปแบบการเจรจาธุรกิจที่เหมาะสมทางวัฒนธรรม มารยาททางธุรกิจ และโปรโตคอล . Vin ยังรู้ถึงแง่มุมทางสังคมและจิตวิทยาของกระบวนการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม และลักษณะเฉพาะของการสื่อสารทางวิชาชีพในสาขาต่างๆ ในสังคม การจัดการ ธุรกิจ วัฒนธรรม และการศึกษา

2. อุปสรรคทางสังคมและจิตวิทยาต่อกระบวนการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

นักจิตวิทยาพบว่าสิ่งแรกที่ผู้คนตอบสนองมักเป็นตัวกำหนดขั้นสุดท้ายของการมีปฏิสัมพันธ์กับเธอต่อไป การสอดแนมกับบุคคลที่ไม่รู้จักต้องใช้ความรู้จำนวนมากในการประเมินผลลัพธ์ที่เป็นไปได้และติดตามการติดต่อกับเธอ ในที่นี้ ให้พิจารณาว่าเกณฑ์ถูกนำมาจากบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมที่ใช้ประเมินรูปลักษณ์ คุณสมบัติภายใน และพฤติกรรมของตนอย่างไร จากคำกล่าวที่เป็นอัตนัยเกี่ยวกับ "สิ่งต่าง ๆ เป็นอย่างไร" จึงมีข้อสรุปบางประการและให้การประเมิน เมื่อมีข้อมูลเกี่ยวกับความถูกต้องของแนวคิดเหล่านี้และการประเมินประสิทธิผลที่แท้จริง ปฏิกิริยาของผู้อื่นมักจะไม่ทราบโดยอัตโนมัติ

ดูเหมือนว่าทุกคนสามารถประเมินบุคคลอื่นอย่างเป็นกลางได้ การสำแดงดังกล่าวเป็นการตอบสนองต่อผู้ที่สนับสนุนเรื่องของผู้อื่นให้ออกมาจากความเกลียดชังและความคิดเห็นที่มีต่อพวกเขา ข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับบุคคลอื่นได้มาจากอวัยวะของ vidchutti รูปแบบ chutya แล้วข้อมูลนี้อาจมีความหมายบางอย่าง วอห์นกำลังถูกตีความ กระบวนการรับรู้ถ่ายทอดความประทับใจความรู้ของผู้คนเกี่ยวกับวัตถุ สถานการณ์ และโลกรอบตัว ซึ่งส่งผลให้ข้อมูลทางประสาทสัมผัสได้รับการคัดเลือกและจัดระเบียบในลักษณะที่เราเข้าใจได้ เห็นได้ชัดว่าลักษณะนี้จะถูกจับด้วยเช่นกัน แสงมาก ในกรณีนี้ การให้ความสนใจต่อโลกและการละทิ้งการตัดสินเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างไม่สำคัญในแง่ของอารมณ์ แรงจูงใจ และการสำแดงออก ตัวอย่างเช่น เรามักจะมองคนที่คล้ายกันในแง่บวกมากกว่าคนที่แตกต่างกัน คนกลุ่มเดียวกันนี้กังวลเกี่ยวกับการบอกโชคลาภกับคนที่พวกเขารู้จัก ซึ่งเราแทบไม่มีความหวังเลยที่จะพลิกผันด้านบวก ยิ่งไปกว่านั้น จากหลักฐานในอดีต โครงสร้างของมนุษย์รีไซเคิลสัญญาณที่ส่งผ่านอวัยวะต่างๆ ในลักษณะที่สามารถใช้เพื่อแก้ไขปัญหาชีวิตที่เฉพาะเจาะจงได้ การยอมรับข้อมูลของผู้คนเกี่ยวกับ Dovkill เป็นการเลือกสรร ความรู้ทางวัฒนธรรมและในชีวิตประจำวัน อารมณ์ แรงบันดาลใจ การส่องสว่างของผิวหนังของบุคคลเป็นเรื่องเฉพาะบุคคลและไม่สามารถทำซ้ำได้ และด้วยเหตุนี้ ผู้คนจึงไม่สามารถตีความแนวคิดเหล่านี้ใหม่ได้ การนำข้อมูลออกจากความแม่นยำ ผู้คนจัดระบบและจัดลำดับในรูปแบบที่สะดวกสำหรับตนเอง หมายความว่า สุนทรพจน์ ผู้คน ถ้อยคำและสิ่งของต่างๆ จะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม ประเภท ประเภท และประเภทต่างๆ ที่แตกต่างกันออกไป การจัดหมวดหมู่ช่วยให้การดำเนินการง่ายขึ้น ทำให้เข้าใจและเข้าถึงได้มากขึ้น ซึ่งทำให้ง่ายต่อการนำทางการไหลของข้อมูลเกี่ยวกับผู้คน สิ่งของ สถานที่ นอกจากนี้ หลังจากการจัดหมวดหมู่เพิ่มเติมแล้ว ก็เป็นไปได้ที่จะรวมและถ่ายโอน จัดโครงสร้าง และสร้างการเชื่อมโยงระหว่างความรู้ของเราเกี่ยวกับผู้คนและข้อมูลมากมายที่อธิบายรูปแบบทั่วไปของพฤติกรรมและพฤติกรรมของผู้คน โดยทำให้พวกเขามีลักษณะเฉพาะ เนื่องจากผู้คนแบ่งส่วนที่เกินออกเป็นหมวดหมู่ พวกเขาจึงจัดกลุ่มวัตถุทั้งหมดของหมวดหมู่นี้ (คำพูด ผู้คน) ด้วยสัญลักษณ์ที่ซ่อนอยู่ ไม่รวมค่านิยมของพวกเขา เมื่อสร้างและสร้างหมวดหมู่ที่ใช้งานได้จริงแล้ว ก็จะมีการหลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่องของผู้ที่จะยอมรับการแยกตัวทางสังคมของเราในภายหลัง ซึ่งก็คือของคนอื่นๆ

การจัดหมวดหมู่เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในการนำแสงเข้ามามากขึ้น สุนทรพจน์จะได้รับความชัดเจนเฉพาะในบริบทที่มีการสร้างความชัดเจนเมื่อเปรียบเทียบกับสุนทรพจน์อื่น ๆ เนื่องจากหมวดหมู่ได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว เราจึงถือว่าพวกเขาได้รับอนุญาตและยอมรับตามปกติ ในด้านหนึ่ง เอล การตั้งชื่อประเภทที่รุนแรงและรุนแรงเป็นเรื่องยากที่จะรับมือกับแสงสว่างและสร้างปัญหาได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์ระหว่างสังคม ในทางกลับกัน เนื่องจากแนวคิดใดไม่สามารถจัดหมวดหมู่ได้ จึงนำไปสู่ความวิตกกังวลและความกลัวจากแรงผลักดัน เนื่องจากสถานการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญและความคลุมเครือถูกสร้างขึ้น. เพื่อให้ง่ายต่อการ "จัดการ" กับกิจกรรมที่มากเกินไป จึงมีหมวดหมู่ที่จำเป็น

เมื่อได้รับการประเมินนี้ในที่มีแสงมากเกินไป ผู้คนจะเต็มไปด้วยข้อความเกี่ยวกับความงาม มิตรภาพ อิสรภาพ ความยุติธรรม ฯลฯ อาการเหล่านี้เกิดขึ้นกับชีวิตประจำวัน ความสนใจพิเศษ การศึกษา เจ้าหน้าที่เศรษฐกิจสังคม ฯลฯ เนื่องจากผลกระทบของปัจจัยเหล่านี้ โลกของผู้คนจึงถูกเปิดเผยจากฝ่ายต่างๆ ตั้งแต่ฝ่ายที่เอื้ออำนวยที่สุดไปจนถึงฝ่ายที่เป็นภัยคุกคาม ซึ่งหมายความว่ากิจกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดโดยคุณลักษณะทางวัฒนธรรม สังคม และพิเศษ จากปัจจัยประเภทนี้จำนวนมาก เราจะเห็นได้ว่ามีปัจจัยหลักหลายประการที่กำหนดกิจกรรมของเราในกระบวนการสื่อสารเป็นหลัก ได้แก่ ปัจจัยของศัตรูตัวแรก ปัจจัยแห่งความเหนือกว่า ปัจจัยการดึงดูด และปัจจัยของ ถูกวางไว้ต่อหน้าเรา

สำหรับกระบวนการสื่อสาร ปัจจัยของศัตรูตัวแรกมีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากภาพลักษณ์ของพันธมิตรซึ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างทันทีที่พบกันกลายเป็นตัวควบคุมพฤติกรรมที่น่ารังเกียจ การพิจารณาอันดับแรกเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้สามารถระบุสถานการณ์ในสถานการณ์นี้ได้อย่างถูกต้องและมีประสิทธิภาพ สำหรับผิวหนังแต่ละประเภท การสปัตเตอร์จะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับประเภทของพันธมิตรซึ่งบ่งบอกถึงเทคนิคการสปัตเตอร์ การเลือกเทคนิคการสปัตเตอร์จะขึ้นอยู่กับลักษณะของคู่ค้าซึ่งช่วยให้สามารถรวมไว้ในหมวดหมู่หรือกลุ่มใดก็ได้ ในช่วงเริ่มต้นของกระบวนการถ่มน้ำลาย จุดสนใจจะเผยให้เห็นสัญญาณของบุคคลอื่นทันที ซึ่งทำให้สามารถระบุความเกี่ยวข้องของเขากับอีกกลุ่มหนึ่งได้ ขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของสถานการณ์การถ่มน้ำลาย และอาจขึ้นอยู่กับพฤติกรรมในอนาคต

การโจมตีครั้งแรกจะสร้างพื้นฐานสำหรับการคายต่อไป แต่ไม่เพียงพอสำหรับการคายอย่างต่อเนื่องและแห้ง ในความสัมพันธ์ที่มั่นคง การเข้าใจคู่รักอย่างลึกซึ้งและเป็นกลางจะมีความสำคัญมากขึ้น ในสถานการณ์เช่นนี้ ปัจจัยแห่งความเหนือกว่าจะเกิดขึ้นอย่างเห็นได้ชัดก่อนที่จะมีการกำหนดสถานะของพันธมิตรการสื่อสาร ข้อมูลต่อไปนี้จะแสดงให้เห็นว่าสำหรับพารามิเตอร์การสื่อสารที่กำหนด มีข้อมูลสองส่วน:

เสื้อผ้าของบุคคลซึ่งรวมถึงคุณลักษณะทั้งหมดของรูปลักษณ์ของบุคคล รวมถึงเครื่องหมาย แว่นตา การหวี ค่าใช้จ่าย ฯลฯ

พฤติกรรม (การนั่ง เดิน พูด และสงสัยในเวลานอน)

ทั้งลักษณะพฤติกรรมของบุคคลและอีกข้อมูลหนึ่งมีข้อมูลที่บ่งบอกถึงความเกี่ยวข้องของบุคคลกับกลุ่มทางสังคมหนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่งหรือทิศทางของพวกเขาต่อกลุ่มนั้น องค์ประกอบต่างๆ ของเสื้อผ้าและพฤติกรรมทำหน้าที่เป็นสัญญาณของการเข้าร่วมกลุ่ม ทั้งของผู้สวมเสื้อผ้าและผู้สร้างพฤติกรรม และของบุคคลอื่น ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับสัญญาณประเภทนี้เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ของผู้คนเป็นอย่างมาก

ค่านิยมและความอิจฉายังระบุได้จากลักษณะพฤติกรรมของผู้สื่อสารและองค์ประกอบปัจจุบันทำให้เราสามารถตัดสินสถานะของบุคคลได้ ผิวหนังของบุคคลตามลักษณะพฤติกรรมสามารถบ่งบอกถึงความอิจฉาริษยาและความไม่เท่าเทียมกันในการจับคู่กับบุคคลอื่น ทางด้านขวาคือในกระบวนการหลอมรวม ในรูปแบบอื่น ความสนใจในคู่แสดงออกมาเพื่อตอบสนองต่อข้อมูลและพฤติกรรม อารมณ์และอื่น ๆ ภายนอกสัญญาณเหล่านี้ดูเหมือนความกระตือรือร้นมากเกินไป ความอวดดี ความเห็นแก่ตัว ฯลฯ n. พฤติกรรมดังกล่าวสามารถตีความได้หลายวิธี แต่ในไม่ช้า คุณอาจตระหนักถึงความเหนือกว่าของเพลงนั้น สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตรายละเอียดการสะกดระดับต่ำที่มีรายละเอียดและไม่ได้เขียนไว้ทั้งหมด: ท่าทางที่ผ่อนคลาย (หมายถึงความเหนือกว่าในสถานการณ์); คู่หูประหลาดใจที่หน้าต่างและมองดูเล็บของเขา (แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเหนือกว่า) เมื่อใดก็ตามที่บุคคลพูดในลักษณะที่ไม่ฉลาดสำหรับ spevrozmovnik เขาจะใช้คำศัพท์พิเศษคำต่างประเทศมากมายเพื่อที่เขาจะไม่เข้าใจ แต่มันถูกมองว่าเป็นความสำเร็จทางปัญญา

โดยเฉพาะอย่างยิ่งบ่อยครั้งที่ผู้นำการถ่ายโอนสามารถหลีกเลี่ยงได้ในระหว่างการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมหากบุคคลต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่เขาไม่เข้าใจซึ่งแย่กว่านั้นสำหรับเขาในการนำทางและเขาสูญเสียตำแหน่งในชีวิตของเขา หุ้นส่วนของพวกเขาสำหรับ สปิลคุวานิยา ประเภทของบุคคลที่นำทางสถานการณ์ได้อย่างง่ายดาย - "เจ้าแห่ง" ของสถานการณ์จำเป็นต้องประพฤติตนในลักษณะที่เหนือกว่าโดยไม่คำนึงถึงสิ่งใดดังนั้นองค์ประกอบของความเหนือกว่าจึงแสดงให้เห็นในลักษณะของพฤติกรรม

ดังนั้นผลของปัจจัยแห่งความเหนือกว่าจึงเริ่มต้นขึ้นเมื่อเมื่อบุคคลรวมกันเป็นหนึ่งเดียว เขาจะตรวจพบความเหนือกว่าของผู้อื่นเหนือตัวเขาเองผ่านสัญญาณในบทกวีและพฤติกรรม ส่งผลให้บุคคลนี้จะมีพฤติกรรมของตนเองในช่วงเวลาที่กำหนด ในทางกลับกัน เมื่อประเมินความเฉพาะเจาะจงของคู่ครองแล้วสามารถแสดงความเมตตา หักโหม หรือใช้อย่างใดอย่างหนึ่ง jabs ของเขา

การศึกษาทางจิตวิทยาต่างๆ แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือว่ามีความแตกต่างอย่างแท้จริงระหว่างความเข้าใจของบุคคลและความเข้าใจเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของเขาหรือเธอ เป็นที่ชัดเจนว่าแม้แต่รายละเอียดทั้งหมดของรูปลักษณ์ภายนอกก็สามารถพกพาข้อมูลเกี่ยวกับสภาวะทางอารมณ์ความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นความสัมพันธ์ของเขากับตัวเองความรู้สึกของเขาในสถานการณ์เฉพาะได้ บางครั้งพฤติกรรมหลงใหลในการสื่อสารของเจ้าหน้าที่ก็แสดงออกมา

โดยพื้นฐานแล้ว ตัวแทนแห่งความได้เปรียบมีลักษณะทางสังคมเช่นเดียวกับตัวแทนแห่งความได้เปรียบ และยังมีกลไกการออกฤทธิ์ที่คล้ายคลึงกันอีกด้วย ดังนั้นสัญญาณของความน่าดึงดูดจึงสามารถมองเห็นได้จากรูปร่างตาและสีผม และความสำคัญทางสังคมหมายถึงสัญญาณอื่น ๆ ที่เป็นสัญญาณของความน่าดึงดูด แต่ละคนมีศีลแห่งความงามและรูปลักษณ์ภายนอกแบบหนึ่งที่ได้รับการยกย่องหรือไม่ได้รับการยกย่องจากการแต่งงาน ความผูกพันที่ไม่มีอะไรมากไปกว่าระยะของความใกล้ชิดกับรูปลักษณ์ที่เหมาะสมซึ่งได้รับการยกย่องมากที่สุดจากกลุ่มสังคมวัฒนธรรมที่บุคคลนั้นอยู่

สัญญาณที่สำคัญที่สุดของปัจจัยความน่าดึงดูดคือสถานะของบุคคลนั้น เป็นเรื่องปกติที่จะเห็นความสูงสามประเภทหลัก: เอนโดมอร์ฟิก (poknichna) - คนที่โทรม; mesomorphine - สตริง, แข็งแรง, ความสูงของ m'yazova; ectomorphic (asthenic) - ร่างสูงผอมและมีแนวโน้ม เป็นที่ยอมรับกันมานานแล้วว่าประเภทของบุคลิกภาพนั้นสัมพันธ์กับลักษณะทางจิตวิทยาบางประการ ดังนั้นการปิคนิคเรียกสหาย สบายจนสบายใจ มีความสุขในอารมณ์ นักกีฬามีลักษณะที่มีพลังสูง รักจนฟิต และผู้ที่มีอาการ asthenics มีความคล่องตัว กระตือรือร้น และสงบ ในการติดต่อผู้คนทุกวัน การเชื่อมต่อเหล่านี้ได้รับการแก้ไขอย่างตรงจุด

โดยตัวมันเองทุกประเภทเหล่านี้ไม่มีความหมายพิเศษ สิ่งสำคัญในตัวพวกเขาคือสถานะประเภทใดที่ได้รับการยกย่องในสังคม และสถานะใดที่ไม่ปฏิเสธการประเมินเชิงบวก ความพร้อมใช้งานนั้นบ่งบอกถึงประเภทที่ได้รับการยกย่องจากสังคมและเงินที่ใช้ไปกับมัน เมื่อมองแวบแรก ข้อความประเภทนี้ดูค่อนข้างไร้สาระ เนื่องจากประเภทของโครงสร้างงานไม่เปลี่ยนแปลงไปตามธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างเช่น Tovstun ที่ไม่ต้อนรับใครเลยจะถูกประเมินแตกต่างออกไป และ Tovstun ที่ดูไม่ฉลาด นี่คือสัญญาณของการบวกและ zusilla ความใกล้ชิดหมดลงสู่ความสมบูรณ์แบบ ปัจจัยดึงดูดคือการที่ผู้คนได้รับการยกย่องในสังคม และมีแนวโน้มที่จะถูกมอบหมายให้อยู่ในกลุ่มที่มีลักษณะเฉพาะในการยกย่องในสังคม

ตามกฎแล้วการทบทวนกระบวนการรั่วไหลจะสลับกับความเข้าใจและความเข้าใจของผู้อื่น อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งสำคัญพอๆ กันในที่นี้ก็คือการพิจารณาสิ่งที่คู่ค้าของเราบอกเราเกี่ยวกับการสื่อสาร อย่างเป็นทางการของงานที่อยู่ตรงหน้าเราปรากฏตัวพร้อมกับความโชคดีและความโชคร้ายกับเรา

ในทางปฏิบัติ การสปัตเตอร์มีสัญญาณทางอ้อมหลายประการ และนี่คือพฤติกรรมเดียวกัน - การพยักหน้า การยกย่องและการให้กำลังใจ การหัวเราะในสถานที่ที่เหมาะสมและการสำแดงอื่น ๆ ตำแหน่งที่คล้ายกันของผู้คน ใส่ตราสินค้าเข้าไปให้กลิ่นเหม็นจุดยืนของเรา แล้วกลไกการยอมรับตำแหน่งหน้าที่ของเจ้าหน้าที่ต่อหน้าเราจึงได้รับผลกระทบ พื้นฐานของทฤษฎีนี้คือการค้นพบกลุ่มอัตนัยตามธรรมชาติซึ่งถูกกำหนดโดยความอ่อนแอของเลือดและในความเป็นจริงเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ผู้คนเคารพตนเองในฐานะวิศวกรที่มีเหตุผล มีความรู้ มีชื่อเสียงในด้านการเมืองและฟุตบอล และมีความสุขในชีวิตครอบครัว สิ่งเหล่านี้คือสิ่งเดียวกับที่คุณนำเสนอให้กับกลุ่มคนฉลาด วิศวกรผู้รอบรู้ ผู้เชี่ยวชาญด้านการเมือง ฟุตบอล ฯลฯ

งานของเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการแต่งตั้งจะดำเนินการอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยตระหนักถึงบทบาทและความสำคัญของแต่ละคนในสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์เฉพาะอื่น ๆ การค้นพบปรากฏการณ์เดียวกันนี้สังเกตได้ในลักษณะที่เฉพาะเจาะจงมาก ด้วยเหตุผลเหล่านี้ ผู้คนจึงถูกดึงดูดให้แสงมากเกินไปเนื่องจากมีลักษณะการสั่น ผู้คน สถานการณ์ วัตถุ และวัตถุที่ไม่จำเป็นนั้น บุคคลจะรับรู้ได้ไม่เพียงพออย่างแน่นอน และไม่เหมือนที่ผู้สังเกตการณ์คนอื่นๆ อธิบายไว้ แต่ส่วนใหญ่มักเป็นการรับรู้โดยปัจเจกบุคคล ซึ่งนำเอาวัตถุของเพลงไปด้วยความรู้ ความเคารพ และความสำคัญอย่างยิ่ง วัตถุอื่นๆ จะถูกมองอย่างใกล้ชิดหรือถูกละเลยโดยสิ้นเชิง เจ้าหน้าที่ที่สำคัญที่สุดที่รับผิดชอบกระบวนการนี้คือระดับความสำคัญของวัตถุ ดังนั้นเนื่องจากมีการดรอปจาก Undead ที่จำเป็น ดังนั้นในสนามสายลับคุณจะพบซุ้มร้านขายยาทั้งหมดที่มีสัญลักษณ์รูปกากบาทสีเขียวและป้ายอื่น ๆ ทั้งหมดจะไม่ซ้ำกับความเคารพของคุณ การรับรู้ปรากฏการณ์ทั้งหมดในสภาพแสงเต็มที่จะถูกกรองผ่านระบบการตั้งค่าที่เป็นระเบียบ ความสำคัญของข้อมูลที่บันทึกไว้ และการมุ่งเน้นไปที่ความสนใจ ความรู้สึก และลักษณะนิสัย

ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม ผู้คนรับรู้สิ่งต่าง ๆ จากและผ่านการกระทำของพวกเขา ขึ้นอยู่กับความเพียงพอของความเข้าใจในการกระทำและเหตุผลของพวกเขา มีเหตุผลหลายประการสำหรับแรงจูงใจในการโต้ตอบกับบุคคลอื่นและความสำเร็จของความสัมพันธ์กับเธอ อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่กระบวนการที่กำหนดพฤติกรรมของบุคคลอื่นไม่พร้อมใช้งานและไม่สามารถเข้าถึงได้ ดังนั้นพยายามกำหนดข้อความเกี่ยวกับบุคคลอื่นและอธิบายการกระทำของพวกเขาหากไม่มีข้อมูลเพียงพอสำหรับจุดประสงค์นี้ พวกเขาจะถูกนำมาประกอบกับแรงจูงใจของพฤติกรรม "สัญชาตญาณ" ของคุณลักษณะของพวกเขา ซึ่งได้รับจากผู้มีอำนาจต่อสิ่งหนึ่งหรืออีกสิ่งหนึ่ง บุคคล du.

เป็นเรื่องธรรมดาที่กลไกของความเข้าใจดังกล่าวกลายเป็นประเด็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์ของนักจิตวิทยา และค่อยๆ มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับจิตวิทยาสังคม ซึ่งเริ่มติดตามกระบวนการและผลลัพธ์ของการระบุแหล่งที่มาของพฤติกรรม ความพยายามที่จะอธิบายสาเหตุของพฤติกรรมของผู้คนเรียกว่าการระบุแหล่งที่มา ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ การระบุแหล่งที่มาถือเป็นกระบวนการตีความซึ่งคุณลักษณะส่วนบุคคลทำให้เกิดการรับรู้และประสบการณ์ในพฤติกรรมและการกระทำ การตีความสาเหตุของพฤติกรรมของบุคคลนั้นเป็นเรื่องยากสำหรับเราในการเริ่มต้นหากลงทุนในอาการเหล่านั้นและคำอธิบายเชิงตรรกะที่อธิบายชีวิต ในสถานการณ์ของการติดต่อระหว่างวัฒนธรรม พื้นฐานของการระบุแหล่งที่มามีความชัดเจนเป็นพิเศษ เนื่องจากจำเป็นต้องอธิบายพฤติกรรมที่ "ผิดปกติ" อยู่เสมอ

1. ความพิเศษของ Movna ความพิเศษของ Movna รอง

คำนี้ถูกส่งไปยัง Vinogradov ลักษณะสำคัญอย่างหนึ่งของลักษณะเฉพาะสากลคือความสามารถในการปรับแต่งส่วนต่าง ๆ และผสมผสานในบทสนทนาได้อย่างง่ายดาย ลักษณะเฉพาะนี้ครองตำแหน่งทางสังคมที่สำคัญในชีวิตสมรส และมีบทบาททางสังคมที่แตกต่างกันออกไป ภายใต้ความเฉพาะเจาะจงทั่วไป เราเข้าใจถึงความสมบูรณ์ของคุณลักษณะต่างๆ ของบุคคล ซึ่งหมายถึงการสร้างสรรค์และบูรณาการผลงานสร้างสรรค์ (ตำรา) ของเขา ซึ่งแตกต่างกันไป:

A) ขั้นตอนของการพับโครงสร้างที่เคลื่อนย้ายได้

B) ความลึกและความแม่นยำของการแสดงการกระทำ

C) ความตรงไปตรงมาเหมือนเพลง ซึ่งมีความเชื่อมโยงที่สำคัญทั้งหมดระหว่างธรรมชาติของมนุษย์กับลักษณะเฉพาะของข้อความที่สร้างขึ้น

ความเชี่ยวชาญพิเศษด้านภาษารอง

การก่อตัวของความพิเศษเกิดขึ้นในพื้นที่การสื่อสารของสภาพแวดล้อมทางสังคม ความพิเศษของ movna รอง - ความพิเศษของ movna ในพื้นที่ต่างประเทศ ในระดับกลางของต่างประเทศ ปฏิสัมพันธ์ของ "สัมภาระจริง" ที่สะสมของโลก ลักษณะเฉพาะของความเป็นจริงใหม่และสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกันถูกสังเกตในพื้นที่ ขยายในระบบพิกัดสามส่วน: กิจกรรม ภาษา และความรู้ ด้วยวิธีนี้ หากไม่เข้าใจกฎพื้นฐานของกิจกรรมใหม่และภาษาใหม่ เอกลักษณ์ของเรามีโอกาสที่จะได้รับการตระหนักรู้และตอบสนอง "ความต้องการที่สำคัญของธุรกิจของคุณ" ในขอบเขตอื่นๆ สำหรับคนทั่วไป การได้มาซึ่งภาษาจากการกระทำเป็นสิ่งสำคัญ แต่สำหรับบุคคลทั่วไป การเรียนรู้ภาษาผ่านการกระทำถือเป็นสิ่งสำคัญ

2. การรับรู้ทางสังคมในการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

ความรู้สึกผิดและการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของ spilkuvaniya ระหว่างสังคมนั้นเป็นไปได้เท่านั้น

ในกรณีนี้มีความเข้าใจร่วมกันระหว่างผู้เข้าร่วม พวกที่อยู่ใน

โดยที่คนทั้งโลกนึกถึงข้าวแล้วแทบจะรู้สึกเหมือนกันก็ยอมรับ

เข้าใจผู้อื่น และผ่านพวกเขาด้วยตัวเราเอง ว่ากระบวนการนี้มีความหมายมากเพียงใด

spіlkuvannaya, vіdnosiniซึ่งเกิดขึ้นระหว่างพันธมิตรและวิธีการเพื่อความช่วยเหลือเพิ่มเติม

กลิ่นแบบไหนที่จะช่วยปัดเป่ากิจกรรมการนอนหลับได้ ในลักษณะนี้เป็นกระบวนการ

ความรู้ความเข้าใจของบุคคลอื่นถือเป็นภาระผูกพัน

ส่วนโกดังของสปิลกุวันยา ในทางจิตใจ เรียกว่าการรับรู้ได้

ด้านสปิลคุวันยา

การรับรู้ทางสังคมเป็นกระบวนการทางจิตวิทยาที่สำคัญ

รับผิดชอบงานสร้างสรรค์ของคนร้องสังคม

พฤติกรรม. รวมถึงการรับรู้ถึงสัญญาณภายนอกของผู้คนความสัมพันธ์

ด้วยลักษณะพิเศษ การตีความ และการทำนายสำหรับ

บนพื้นฐานของหลักการนี้ การรับรู้ทางสังคมช่วยให้มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

ผู้คน ส่วนใหญ่แล้วลักษณะของบุคคลนั้นหมายถึง เศษเสี้ยวของพฤติกรรมนั้น

อันเป็นผลมาจากกระบวนการรับรู้และการตีความทำหน้าที่เป็นซัง

กระบวนการรับรู้สำหรับคู่ของคุณ

ความใกล้ชิดกับแนวคิดที่อยู่นอกเหนือจิตวิทยาของ "การรับรู้" มีจำกัด

ฉันจะเรียกความหมายประจำวันที่สำคัญที่สุดและความหมายที่ยังคงมีอยู่

มุ่งเน้นไปที่กลไกและปรากฏการณ์การรับรู้วัตถุต่าง ๆ ของมนุษย์

ความคล้ายคลึงกันมาจากไหน? การรับรู้ทางสังคมเป็นแนวคิดที่ซับซ้อนและสมบูรณ์ซึ่งสามารถอธิบายปรากฏการณ์ความรู้และความเข้าใจอันเป็นเอกลักษณ์ระหว่างผู้คนได้

แนวคิดของ “การรับรู้ทางสังคม” รวมถึงแนวคิดด้านจิตวิทยาทั้งหมด

แนวทางมักจะถูกกำหนดให้แตกต่างกัน:

กระบวนการอันทรงพลังของการนำพฤติกรรมที่ได้รับการปกป้องมาใช้

การตีความเหตุผลของพฤติกรรมและการรับรู้ที่กำหนดไว้ในเงื่อนไข

มรดก;

การประเมินอารมณ์

กำหนดกลยุทธ์ในพฤติกรรมของคุณ

เรามาดูกันว่ากระบวนการตามใจในตัวหนึ่งมีอะไรบ้าง

บุคคล (ระวัง) สิ่งอื่น (ระวัง) บุคคลที่อยู่ภายใต้การดูแลจะสามารถเข้าถึงสัญญาณภายนอกได้ซึ่งสิ่งที่ให้ข้อมูลมากที่สุดคือรูปลักษณ์และพฤติกรรมภายนอก ยอมรับสัญญาณเหล่านี้ ประเมินสัญญาณเหล่านี้อย่างรอบคอบ และดำเนินการตามขั้นตอนเพื่อค้นหา (บ่อยครั้งโดยไม่รู้ตัว) เกี่ยวกับพลังทางจิตวิทยาของคู่ของคุณระหว่างมีชู้ บนพื้นฐานของการโอนอำนาจทางจิตวิทยา ผู้คุมจะต้องเรียนรู้กฎเกณฑ์ว่าผู้คุมจะสังเกตพฤติกรรมประเภทใดได้บ้าง โดยอาศัยหลักการเหล่านี้ ยามจะเป็นกลยุทธสำหรับพฤติกรรมของผู้ที่ถูกเฝ้า

ตัวอย่าง: Lyudina ทำไมมันถึงคุ้มค่าในตอนเย็น?

รางรถประจำทางทำเครื่องหมายคนเดินเท้าที่กำลังใกล้เข้ามา ความหนาวเย็นในความมืดนั้น

เสื้อผ้าจับมือของเขาในมือของเขาและทรุดตัวลงอย่างรวดเร็วและเด็ดขาด

ในฐานะคนที่ยืนหยัดด้วยเท้าของเธอ เธอสงบและสงบสุขกับตัวเอง เธอทำได้

ลองคิดดู: “คนนี้คงตัวแข็งและกำลังรีบ

Chantly บ้านง่วงนอนและป่วย การติดเชื้อก็จะผ่านไปอย่างสงบ

พอซ” เมื่อคิดอย่างนี้แล้ว ผู้ดูแลก็จะสงบต่อไป

โอชิกุวันนยา.

หากบุคคลนั้นกังวลหรือไม่ไว้วางใจ คุณสามารถตัดสินได้โดย

อีกคนหนึ่ง: “ทำไมถึงอยู่ในมือของคนที่มีความกล้า? เขาโผล่จมูกมาที่ฉันเร็วแค่ไหน!

... เมื่อคิดเช่นนี้ ผู้คนก็หายตัวไปในเงามืด (“พวกเขาละบาป”)

ตั๋ว 6.
1. โปรแกรมทางจิตและการสื่อสาร

1. 
   ประตูแห่งการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

ส่งคืนลิงก์ - ยอมรับข้อความเพื่อตอบสนองต่อปฏิกิริยาใด ๆ และจากการสื่อสาร การเปลี่ยนแปลงความรู้ ทัศนคติ และพฤติกรรมได้เกิดขึ้น นี่คือปฏิกิริยาของผู้ครอบงำจิตใจต่อผู้ให้ข้อมูล ดังที่ผู้ให้ข้อมูลแสดงออกมา ซึ่งกำลังถูกผู้อำนวยการทำร้าย

1. 
   โปรแกรมทางจิต

เนื่องจากลักษณะเฉพาะของจิตใจ ความเฉพาะเจาะจงทางสังคม และวัฒนธรรมเฉพาะ ผิวของบุคคลในแบบของตัวเองจึงยอมรับแสงที่มากเกินไป และมีวิธีเจริญสติและการกระทำที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว สิ่งสำคัญคือแบบจำลองทางสังคมของพฤติกรรมของผู้คนส่วนใหญ่เกิดขึ้นในวัยเด็ก เนื่องจากวัยเด็กนั้นเป็นกระบวนการเรียนรู้ที่คล้อยตามได้มากที่สุด เมื่อได้ยินเพียงเพลงเท่านั้น รูปแบบของความคิดและวิธีการกระทำก็เกิดขึ้นและได้รับการแก้ไขในความรู้ของแต่ละบุคคล สิ่งเหล่านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้และคล้อยตามนวัตกรรมได้ไม่ดีนัก กลไกดังกล่าวในการก่อตัวของการรับรู้ ความคิด และพฤติกรรม เรียกว่าโปรแกรมทางจิตในมานุษยวิทยาวัฒนธรรม หัวใจสำคัญของโปรแกรมทางจิตคือวัฒนธรรมและความตระหนักรู้ทางสังคม ซึ่งเป็นจิตใจที่เกิดการขัดเกลาทางสังคมและวัฒนธรรมของผู้คน ตามคำกล่าวของโฮฟสเตด:

1. ระยะอำนาจ: คำว่า “ระยะอำนาจ” แสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมที่แตกต่างกันให้ความหมายของอำนาจระหว่างผู้คนอย่างไร และวัฒนธรรมแตกต่างกันอย่างไรตามสัญญาณเหล่านี้ วัฒนธรรมอาจมีทั้งโครงสร้างแบบลำดับชั้นและแนวตั้ง เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมอื่นๆ ลำดับชั้นมีความเด่นชัดน้อยกว่า และหลีกเลี่ยงโครงสร้างแนวนอนของหน่วยที่โดดเด่น ในการแต่งงานแบบมีลำดับชั้นที่มีอำนาจสูง (มาก) บุคคลที่มีอำนาจทั้งหมด: เจ้านายและพ่อและสมาชิกคนอื่น ๆ ของผู้ปกครองจะได้รับความสำคัญสูงสุด - ตามธรรมเนียมแล้วพวกเขาแสดงการสนับสนุนและแสดงให้เห็นถึงการเชื่อฟัง ไม่อนุญาตให้มีการแสดงออกที่น่ารังเกียจ การวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง และการต่อต้านอย่างเปิดเผยไม่ได้รับอนุญาตในวัฒนธรรมดังกล่าว

ในวัฒนธรรมที่มีระยะห่างจากพลังงานต่ำจะให้ความสำคัญกับค่านิยมเช่นความเสมอภาคและเสรีภาพส่วนบุคคล ดังนั้น การสื่อสารที่นี่จึงเป็นทางการน้อยกว่า ความหึงหวงของสายลับดังกว่า และรูปแบบการสื่อสารมีลักษณะเป็นการปรึกษาหารือมากกว่า ในวัฒนธรรมที่มีระยะห่างจากอำนาจสูง ในวัฒนธรรมที่มีระยะห่างทางอารมณ์ต่ำ ระยะห่างทางอารมณ์ระหว่างผู้บังคับบัญชาและผู้เยาว์ไม่มีนัยสำคัญ ในชีวิตครอบครัว สมาชิกในครอบครัวที่มีอำนาจ (พ่อ พี่ชาย พี่สาว ฯลฯ) ก็มีบทบาทในการฟังเช่นกัน ฉันไม่ต้องการพัฒนาความเป็นอิสระ ความเคารพสูงสุดคือการเคารพบิดาและสมาชิกอาวุโสของครอบครัว ในวัฒนธรรมที่มีระยะห่างในการควบคุมเพียงเล็กน้อย เด็กจะถูกมองว่าเป็นสมาชิกครอบครัวที่เท่าเทียมกันตั้งแต่วินาทีแรกที่พวกเขาเริ่มมีส่วนร่วมในชีวิตครอบครัว ตามหลักการแล้ว ครอบครัวเคารพในความเป็นอิสระเป็นพิเศษ และความต้องการความเป็นอิสระไม่ใช่องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของคนในวัฒนธรรมที่มีอำนาจน้อย

2. ปัจเจกนิยม – ลัทธิส่วนรวม การแบ่งวัฒนธรรมออกเป็นปัจเจกนิยมและกลุ่มนิยมเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้ที่สำคัญของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม ซึ่งช่วยอธิบายความแตกต่างในพฤติกรรมของตัวแทนจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน สิ่งสำคัญคือคนส่วนใหญ่ที่ใช้ชีวิตแต่งงานซึ่งผลประโยชน์ของกลุ่มสำคัญกว่าผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล ความร่วมมือดังกล่าวเรียกว่ากลุ่มผู้มีส่วนร่วม ทำไมมันไม่เกี่ยวกับอำนาจของรัฐเหนือปัจเจกบุคคล แต่เกี่ยวกับอำนาจของกลุ่มเอง กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดที่ปรากฏในหมู่คนคือครอบครัวนี้ ความคิดใดความคิดหนึ่งจะแสดงด้วยความคิดแบบกลุ่ม . วัฒนธรรมแบบกลุ่มนิยมแพร่หลายในประเทศต่างๆ เช่น กัวเตมาลา ปานามา เวเนซุเอลา โคลอมเบีย ปากีสถาน เกาหลี และประเทศอื่นๆ รัสเซียยังถูกจัดว่าเป็นวัฒนธรรมประเภทรวมกลุ่มด้วย

ในเวลาเดียวกัน ผู้คนส่วนน้อยบนโลกนี้อาศัยอยู่ในการแต่งงานซึ่งผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลสำคัญกว่าผลประโยชน์ของกลุ่ม ค่านิยมของวัฒนธรรมนี้ถือเป็นปัจเจกบุคคล ในความร่วมมือดังกล่าว ครอบครัวจะรวมทั้งพ่อและลูกด้วย วัฒนธรรมปัจเจกนิยม ได้แก่ วัฒนธรรมของสหรัฐอเมริกา ออสเตรเลีย บริเตนใหญ่ แคนาดา เนเธอร์แลนด์ นิวซีแลนด์ และประเทศอื่นๆ
3. ความเป็นชาย-ความเป็นหญิง การแต่งงานของผิวหนังตามราศีเกิดประกอบด้วยชายและหญิง หน้าที่ทางชีววิทยาระหว่างชายและหญิงโดยทั่วไปจะเหมือนกัน และบทบาททางสังคมในการแต่งงานนั้นอธิบายได้เพียงเล็กน้อยจากความแตกต่างทางชีววิทยา มีพฤติกรรมหลายประเภทที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปัญหาการให้กำเนิด และมีประสบการณ์ในการแต่งงาน โดยทั่วไปโดยมนุษย์และโดยผู้หญิง อย่างไรก็ตาม พฤติกรรมประเภทเหล่านั้นที่ถือเป็นลักษณะเฉพาะของสิ่งนี้หรือสถานะอื่นใดจะเปลี่ยนจากวัฒนธรรมหนึ่งไปอีกวัฒนธรรมหนึ่ง แนวคิดเรื่องความเป็นชายและความเป็นหญิงตามแนวคิดของฮอฟสตีด หมายถึงทางสังคม และจากนั้นก็ได้รับมอบหมายบทบาทตามวัฒนธรรม อย่างไรก็ตามไม่ว่าเราจะเคารพ “ผู้ชาย” หรือ “ผู้หญิง” แต่ละวัฒนธรรมก็มีแนวคิดที่แตกต่างกัน ดังนั้น เพื่อเป็นเกณฑ์สำหรับเพศของวัฒนธรรมชายและหญิง Hofstede จึงส่งเสริมเพศดั้งเดิมของการแต่งงาน จากนั้นผู้คนจะได้รับเครดิตในความหนักแน่น ทัศนคติต่อการแข่งขัน ความเหนือกว่า และความภาคภูมิใจในการเป็นที่หนึ่ง ผู้หญิงหมายถึงบ้าน รสนิยมของครอบครัว ค่านิยมทางสังคม ตลอดจนความอ่อนโยน อารมณ์ และความอ่อนไหว โดยธรรมชาติแล้วสิ่งนี้ถือเป็นที่เข้าใจกันโดยสิ้นเชิง ผู้ชายบางคนอาจแสดงพฤติกรรมของผู้หญิง และผู้หญิงก็อาจแสดงพฤติกรรมของมนุษย์ แต่อาจถูกมองว่าแตกต่างจากปกติ

เห็นได้ชัดว่าในระดับนี้ในวัฒนธรรมของผู้ชาย ศูนย์กลางถูกครอบครองโดยงาน ความแข็งแกร่ง ความเป็นอิสระ ความสำเร็จทางวัตถุ ความโปร่งใส การแข่งขันและเหนือธรรมชาติ และการแบ่งเขตที่ชัดเจนของบทบาทชายและหญิง ในวัฒนธรรมของผู้หญิง สัญญาณเหล่านี้มีความสำคัญน้อยกว่า บนเครื่องบินลำแรก มีการเชื่อมโยงทางอารมณ์ระหว่างผู้คน การสนทนาเกี่ยวกับสมาชิกคนอื่นๆ ในชีวิตสมรส ตัวผู้คนเอง และความรู้สึกของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ความขัดแย้งในวัฒนธรรมดังกล่าวเกิดขึ้นจากกระบวนการเจรจาและการประนีประนอม เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมผู้ชายความขัดแย้งเกิดขึ้นจากการต่อสู้อย่างเสรี ตามหลักการ “ให้เราทำสิ่งที่เราทำได้ดีที่สุด”

เห็นได้ชัดว่าในวัฒนธรรมของผู้ชาย เด็กปรารถนาความทะเยอทะยาน จิตวิญญาณแห่งความสำเร็จ และการนำเสนอตนเอง ในการทำงาน ผลลัพธ์มีคุณค่ามากที่สุดที่นี่ และเน้นที่หลักการป้อนข้อมูลที่แท้จริงลงในงาน ในวัฒนธรรมของผู้หญิง เมื่อลูกๆ แต่งงานกัน การพัฒนาความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความสุภาพเรียบร้อยมีความสำคัญมากกว่า ค่าตอบแทนในการทำงานจะยึดหลักความเท่าเทียมกันมากกว่า วัฒนธรรมประเภทผู้หญิงของ Hofstede ได้แก่ สวีเดน นอร์เวย์ เนเธอร์แลนด์ เดนมาร์ก ฟินแลนด์ ชิลี โปรตุเกส และประเทศอื่นๆ สันนิษฐานได้ว่ารัสเซียก็อยู่ในแถวนี้เช่นกัน วัฒนธรรมชาย ได้แก่ ญี่ปุ่น ออสเตรีย เวเนซุเอลา อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ เม็กซิโก สหราชอาณาจักร เยอรมนี และประเทศอื่นๆ
4. เอกลักษณ์ของความไม่สำคัญ มันได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญและมองไม่เห็น เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอดแนวคิดเดียวกันนี้อย่างถูกต้องแม่นยำทั้งในอนาคตอันใกล้หรือในอนาคตอันไกลโพ้น ในโลกแห่งโอกาส ด้วยความช่วยเหลือของเทคโนโลยี กฎหมาย และศาสนา ผู้คนกำลังพยายามลดระดับความไม่สำคัญลง กลยุทธ์ในการจัดการกับสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญจากวัฒนธรรมสู่วัฒนธรรมนั้นขึ้นอยู่กับวิธีที่วัฒนธรรมอื่นรับรู้และจัดการสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญ

ในวัฒนธรรมที่มีความไม่แน่นอนสูง ในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน บุคคลจะประสบกับความเครียดและความกลัว ความไม่สำคัญในระดับสูงตามความเห็นของ Hofstede ไม่เพียงแต่นำไปสู่ความเครียดที่เพิ่มขึ้นในแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังงานในระดับสูงด้วย ดังนั้นในวัฒนธรรมที่มีความไม่มีนัยสำคัญในระดับสูงจึงมีการปกป้องความก้าวร้าวในระดับสูงสำหรับการออกจากช่องทางพิเศษที่ถูกสร้างขึ้นสำหรับการแต่งงานดังกล่าว สิ่งนี้แสดงให้เห็นในกฎเกณฑ์เชิงตัวเลขที่กำหนดขึ้นซึ่งควบคุมการกระทำที่ช่วยให้ผู้คนหลีกเลี่ยงความสำคัญของพฤติกรรมได้มากที่สุด ในวัฒนธรรมที่มีความเป็นเอกลักษณ์ในระดับต่ำ ผู้คนจะอ่อนไหวต่อจิตใจที่ไม่คุ้นเคยมากกว่า และมีความเครียดในระดับต่ำในสถานการณ์ที่ไม่รู้จัก คนหนุ่มสาวและคนที่มีพฤติกรรมและวิธีการคิดที่แตกต่างกันจะรับรู้ความสัมพันธ์ดังกล่าวในเชิงบวกมากกว่าผู้ที่มีเอกลักษณ์ในระดับสูง ในประเทศที่มีความไม่มีนัยสำคัญในระดับต่ำ มีความล่าช้าในการกำหนดกฎเกณฑ์ให้เป็นทางการ ซึ่งมักจะไร้ผลทางอารมณ์ ดังนั้นกฎเกณฑ์จึงถูกสร้างขึ้นเฉพาะในช่วงเวลาที่มีความจำเป็นอย่างยิ่งเท่านั้น ในความร่วมมือดังกล่าว ผู้คนเคารพที่พวกเขาแก้ไขปัญหาได้โดยไม่ต้องมีกฎเกณฑ์ที่เป็นทางการมากนัก วัฒนธรรมที่มีความเป็นเอกลักษณ์ในระดับต่ำ ได้แก่ ประเทศต่างๆ เช่น สิงคโปร์ จาเมกา เดนมาร์ก สวีเดน ไอร์แลนด์ สหราชอาณาจักร อินเดีย สหรัฐอเมริกา เป็นต้น ถูกจัดวางให้สุดขั้วด้วยความมีเอกลักษณ์และความไม่สำคัญในระดับสูง

1. 
   ผู้รับอย่างเป็นทางการในการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

ในภาษาศาสตร์สมัยใหม่ การสื่อสารถูกมองว่าเป็นการโต้ตอบ (ปฏิสัมพันธ์) การรั่วไหลเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ ดังนั้นทุกสิ่งที่รวมมาถึงจุดนี้จึงทำหน้าที่เป็นการเชื่อมต่อและสร้างส่วนประกอบเฉพาะ กระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมการสื่อสารเป็นส่วนหนึ่งของสถานการณ์ทางสังคม ผู้เข้าร่วมการชุมนุมสามารถสร้างหน้าที่และบทบาทเพลงได้ อาจเป็นบทบาทพิเศษหรือกลยุทธ์ที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์

เจ้าหน้าที่ของผู้รับมีความเข้าใจเชิงปรัชญา ผู้รับข้อความจะถือว่าสถานะของพื้นที่ที่สำคัญที่สุดของความเป็นจริงซึ่งสามารถพูดคุยได้ทางด้านขวา ในขั้นต้นผู้รับ (อื่น ๆ ) ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นบุคคลร่วมกัน

ดังนั้นจึงเป็นวิธีพิเศษในการควบคุมปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ จนถึงขณะนี้ มีมุมมองของผู้รับเป็นองค์ประกอบหลักประการหนึ่งในโครงสร้างของพระราชบัญญัติการสื่อสาร และไม่เพียงแต่ผ่านผู้ที่ไม่มีการสื่อสารใด ๆ เท่านั้น การแลกเปลี่ยนข้อมูลจะไม่สามารถเกิดขึ้นได้ และความจริงที่ว่า ผู้รับชะตากรรมของโครงสร้างของการเลื่อนตำแหน่งใน Rivne ด้วย Movi virobnik

บทบาทที่กำหนดของผู้รับไม่ได้ถูกจำกัดด้วยความจำเป็นในการแสดงความคิดเห็นในคลังสินค้าของการสื่อสารด้วยเสียงและบทบาทที่สำคัญยิ่งขึ้นของผู้รับจะขยายออกไป - ระดับของการรับรู้ทางจิต สภาพจิตใจ อายุ สถานะทางสังคม ความเกี่ยวข้องของบทความ ความรู้ทางภาษา แบบเหมารวม

เช่นเดียวกับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของการกระทำร่วมกัน ผู้ริเริ่มและผู้รับย่อมเข้าสู่คุณลักษณะที่สำคัญของการสร้างสรรค์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กลายเป็นเอกภาพทางธรรมชาติและอาจแยกออกจากกัน

คำพูดชั่วขณะมีลักษณะโต้ตอบกัน การโต้ตอบเป็นลักษณะกระบวนการผลิตคำพูดโดยรวมและนอกระยะ โซเครมา สปรียัตยา. ดังนั้น การตีความวาทกรรมในฐานะการแสดงคำพูดจึงเป็นส่วนหนึ่งในการตีความปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมการสนทนา

คำนี้เน้นไปที่ spivozmovnik เสมอ - ใครเป็นฝ่ายผิดซึ่งอยู่ในกลุ่มโซเชียลเดียวกันซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ใครพูด คำนี้เป็นการกระทำทวิภาคี (บักติน).

ตั๋ว 8.

1. 
   ข้อความในการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

ป้ายหลายประเภทถูกสร้างขึ้นและรวบรวมอย่างระมัดระวัง

1. เครื่องหมายคัดลอก (รูปถ่าย)

2. สัญญาณ-สัญญาณ (อุณหภูมิผู้ป่วย)

3. สัญญาณ (กริ่งโรงเรียน)

4. ป้าย-สัญลักษณ์ (ตราแผ่นดินอธิปไตย)

5. สัญญาณ Movni

นอกจากสัญญาณแล้ว ยังไม่มีความรู้สึกถึงคุณค่า เนื่องจากเชื่อมโยงถึงกันกับสัญญาณอื่นๆ และเป็นส่วนหนึ่งของระบบสัญญาณเดียวกัน มีระบบการทักทายเชิงสัญลักษณ์: การโค้งคำนับแบบต่างๆ การจับมือ การจูบ การสาดน้ำที่ไหล่ เครื่องหมายตัวเลขและระบบเครื่องหมายทั้งหมดที่ปรากฏในความพยายามของมนุษย์ก่อให้เกิดวัฒนธรรมขึ้นมา ในกรณีนี้ สามารถหลีกเลี่ยงวัฒนธรรมของการเสริมสภาพผิวได้หลายชั่วอายุคน การอนุรักษ์วัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับการถ่ายทอดสัญลักษณ์เพิ่มเติมจากรุ่นหนึ่งและจากวัฒนธรรมหนึ่งไปยังอีกวัฒนธรรมหนึ่ง ปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมมีบทบาทสำคัญในชีวิตและการพัฒนาวัฒนธรรมของทุกคน

ในมานุษยวิทยาวัฒนธรรม ชื่อ "การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม" ระหว่างวัฒนธรรมที่แตกต่างกันถูกปฏิเสธ ซึ่งหมายถึงการแลกเปลี่ยนระหว่างสองวัฒนธรรมขึ้นไปและผลผลิตของกิจกรรมของพวกเขาซึ่งเกิดขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกัน

การพัฒนาอย่างรวดเร็วของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมนั้นพบเห็นได้ในชีวิตมนุษย์ในด้านต่างๆ: การท่องเที่ยว กีฬา กีฬาทหาร การติดต่อพิเศษ... การเปลี่ยนแปลงทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจ ฯลฯ พวกเขาได้รับอิทธิพลจากชะตากรรมที่เหลืออยู่และนำไปสู่ระดับโลก ไปสู่การอพยพของประชาชนอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน การตั้งถิ่นฐานใหม่ การผสมผสานและการกระจายตัว ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ กำลังก้าวข้ามอุปสรรคทางวัฒนธรรมที่เคยแยกพวกเขาออกจากกัน การสำแดงวัฒนธรรมใหม่กำลังก่อตัวขึ้น ขอบเขตระหว่างเรากับผู้อื่นกำลังถูกลบล้าง

ตลอดช่วงชีวิต ผู้คนกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มเหล่านี้และกลุ่มสังคมวัฒนธรรมอื่นๆ อย่างสม่ำเสมอ กลุ่มผิวหนังดังกล่าวมีวัฒนธรรมจุลภาค (วัฒนธรรมย่อย) ของตัวเองที่คลังสินค้าของวัฒนธรรมของมารดาและมีทั้งความเหมือนและความแตกต่างด้วย ดุลยพินิจอาจเกิดจากทัศนคติทางสังคม สังคม ประเพณี และเหตุผลอื่นๆ วัฒนธรรมย่อยอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับตนเองร่วมกันของสมาชิก ซึ่งถูกกำหนดโดยเชื้อชาติ ศาสนา ภูมิศาสตร์ ชาติพันธุ์ วัฒนธรรม สังคม แรงงาน และครอบครัวของสมาชิก และสิ่งสำคัญคือต้องดูรูปแบบพฤติกรรมเดียวกันกับความสัมพันธ์ประเภทนี้ ปัจจัยขับเคลื่อนพฤติกรรมการสื่อสารในช่วงแรกอาจเป็นขององค์กรขนาดใหญ่ใดๆ ซึ่งมีบรรทัดฐาน กฎ หลักการ และรูปแบบการสื่อสารเป็นของตัวเอง แต่ละองค์กรมีประเพณีและกฎเกณฑ์ที่ลงโทษสมาชิกในองค์กรทั้งทางตรงและทางอ้อมในรูปแบบของการสมาคมระหว่างกันและกับตัวแทนขององค์กรอื่น

วัฒนธรรมไหลเข้าสู่การสื่อสาร และตัวมันเองก็ยอมจำนนต่อกระแสของมันเอง บ่อยครั้งที่สิ่งนี้เกิดขึ้นในกระบวนการของการร่วมวัฒนธรรมเมื่อผู้คนได้รับบรรทัดฐานและค่านิยมของวัฒนธรรมในรูปแบบการสื่อสารไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เรากำลังสานต่อวัฒนธรรมของเราในรูปแบบที่แตกต่างกัน vikoristuyu สังหาร dzherela ตัวอย่างเช่น เด็กอเมริกันที่ฉันอธิบายว่าคุณต้องบีบมือ กำลังกำหนดวัฒนธรรมของเขาเอง เด็กชาวอินเดียไม่ว่าเธอจะสูงแค่ไหน ผู้หญิงตามผู้ชาย ต่างก็กำหนดวัฒนธรรมของเธอเอง

ปัญหาความเข้าใจ

วิธีเดียวที่จะยอมรับความหมายคือผ่านความเข้าใจ มีความฉลาดอยู่ในกระบวนการทางจิตสองประการ: ความรู้และการสื่อสาร เมื่อเราพูดถึงความเข้าใจในการเชื่อมโยงเชิงสาเหตุ การควบคุมเครื่องจักร แรงจูงใจของพฤติกรรมของบุคคล ลักษณะเฉพาะของสถานการณ์ที่พัฒนาขึ้น อาจมีสถานที่สำหรับความเข้าใจเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ เมื่อพูดถึงความเข้าใจ เราต้องเคารพความเข้าใจในการสื่อสาร ความเข้าใจเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเป็นเรื่องของญาณวิทยา (ทฤษฎีความรู้) และความเข้าใจในการสื่อสารได้รับการสอนโดยอรรถศาสตร์มาตั้งแต่สมัยโบราณ

ในสมัยกรีกโบราณ การตีความคือความลึกลับของการส่องสว่าง (การตีความ) ของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ สัญลักษณ์ ผลงานของกวีโบราณ รวมถึงโฮเมอร์ด้วย สำหรับนักเทววิทยาคริสเตียน การตีความพระคัมภีร์มุ่งเน้นไปที่การตีความพระคัมภีร์ สิ่งสำคัญเป็นพิเศษในการค้นหาความหมายที่แท้จริงของข้อความศักดิ์สิทธิ์นั้นมอบให้กับพวกโปรเตสแตนต์ซึ่งด้วยเหตุผลนี้เป็นศัตรูกับชาวคาทอลิกอย่างไม่อาจคืนดีได้ ผู้ที่เคารพความเข้าใจที่ถูกต้องที่เป็นไปไม่ได้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในประเพณีต่างๆ ของคริสตจักร

ปัญญาด้านการสื่อสารมีสามรูปแบบ:

• 
  ความรู้ด้านการสื่อสาร
• 
  เครื่องช่วยการสื่อสาร
• 
  การสื่อสารเทียม

ทางด้านขวาคือประสบการณ์ทางอารมณ์อย่างลึกซึ้ง ดังนั้นจึงจำเป็นไม่เพียงแต่จะต้องจดจำสัญญาณและตระหนักถึงพื้นผิวและชั้นลึกของความรู้เท่านั้น แต่ยังต้องค้นพบและสัมผัสกับสภาวะทางอารมณ์นั้นซึ่งเป็นผู้เขียนของ Volodya ในกระบวนการนี้ด้วย ของความคิดสร้างสรรค์ แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนที่มีพรสวรรค์ในการสร้างแรงบันดาลใจความรักและสร้างความลึกลับให้กับจิตวิญญาณของเขา

นักวิชาการวรรณกรรมผู้มีชื่อเสียง D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky (1853 - 1920) ยืนยันว่าคงเป็นไปได้มากกว่าที่คน ๆ เดียวจะแตกต่างหากผู้ที่รับรู้พื้นผิวคล้ายกับมนุษย์ฉันก็ยอมรับลักษณะเฉพาะของคุณลักษณะของตัวเอง

ปัญหาความเข้าใจยิ่งได้รับความเข้มแข็งมากขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันมักจะมาพร้อมกับ "ความรู้สึกที่มีคุณลักษณะ" ที่อยู่ด้านข้างของผู้รับเสมอ มีภาวะ “ความเข้าใจขั้นสุดยอด” ซึ่ง เอ.เอ. โปเต็บเนีย บรรยายไว้ดังนี้ “ผู้ฟังจะพูดได้ชัดเจนยิ่งขึ้น และเข้าใจสิ่งที่อยู่เบื้องหลังคำพูด และผู้อ่านสามารถเข้าใจความคิดในการสร้างสรรค์ของตนได้ดีกว่ากวี ตัวเขาเอง... แก่นแท้ พลังของการสร้างสรรค์นั้นไม่ได้อยู่ในสิ่งที่ผู้เขียนเข้าใจ แต่อยู่ที่วิธีที่มันส่งผลต่อผู้อ่าน”

1. 
   อัตลักษณ์ทางสังคมวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงลักษณะเฉพาะของกระบวนการปรับตัวสู่วัฒนธรรมอื่น

รากฐานและการพัฒนาของวัฒนธรรมหรือการแต่งงานใดๆ ขึ้นอยู่กับระบบค่านิยมพื้นฐาน เช่นเดียวกับประเพณี กฎเกณฑ์ มาตรฐานของพฤติกรรม และสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านั้น กลิ่นเหม็นที่เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดก่อให้เกิดวัฒนธรรมสาขาเดียว การอยู่ร่วมกับคู่สมรสของผู้อื่นคุณสามารถเรียนรู้และยอมรับค่านิยมใหม่ในรูปแบบต่างๆ ปรับให้เข้ากับองค์ประกอบและองค์ประกอบของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลของคุณ สิ่งนี้จะสร้างระเบียบในชีวิตและมีปฏิสัมพันธ์กับส่วนที่มองไม่เห็นของวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่ง ส่งผลให้เกิดการระบุตัวตนด้วยสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของการแต่งงาน

การพัฒนาอย่างเข้มข้นของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมทำให้เกิดประเด็นปัญหาในปัจจุบันเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เป็นองค์ประกอบของอัตลักษณ์ทางสังคมของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความเกี่ยวข้องของตนกับกลุ่มชาติพันธุ์ รูปแบบการดำรงชีวิตทางวัฒนธรรมทำให้ผู้คนอยู่ในกลุ่มทางสังคมวัฒนธรรมใดก็ได้และมีความหลากหลายทางชาติพันธุ์ มรดกของการติดต่อทางวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นคือความรู้สึกไม่มั่นคงในโลก การค้นหาเริ่มต้นขึ้นสำหรับบางสิ่งที่จะช่วยฟื้นฟูความสมบูรณ์และความเป็นระเบียบเรียบร้อย ในสถานการณ์เหล่านี้ ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ เริ่มล้อเลียนเกี่ยวกับคุณค่าทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม ซึ่งในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์บางสถานการณ์นั้นน่าเชื่อถือและชาญฉลาดที่สุด ส่งผลให้มีความรู้สึกถึงความสามัคคีและความสามัคคีภายในกลุ่ม การถ่ายทอดและการอนุรักษ์คุณค่าของวัฒนธรรมใด ๆ เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ผ่านการเชื่อมโยงระหว่างรุ่นซึ่งเป็นการพัฒนาตามธรรมชาติของวัฒนธรรมและมนุษยชาติใด ๆ

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ก่อให้เกิดระบบการเชื่อมโยงและการกระทำในการติดต่อระหว่างประเทศต่างๆ เป็นอย่างมาก และมีความสำคัญมากยิ่งขึ้นสำหรับการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม ด้วยความช่วยเหลือนี้ บุคคลจะกำหนดตำแหน่งของเขาในหุ้นส่วนเที่ยวบินและเรียนรู้วิธีการปฏิบัติตนที่อยู่ตรงกลางและท่าทางของกลุ่มของเขา พื้นฐานของสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลคือความผูกพันทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ของเขา ในกระบวนการชีวิตประจำวัน ผู้คนจะได้รับภาษา วัฒนธรรม ประเพณี และคุณค่าของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตน และสร้างทักษะที่จำเป็นในการสื่อสารกับผู้คนและวัฒนธรรมอื่น ๆ

กระบวนการสื่อสารถือได้ว่าเป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมที่มีพลวัต โดยหัวข้อหลักของวัฒนธรรมคือคนที่มีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน ผิวหนังของมนุษย์มีวัฒนธรรมนี้เมื่อเติบโตขึ้น อันเป็นผลมาจากการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมต่าง ๆ และการก่อตัวของโลกทัศน์และระบบคุณค่าของพวกเขาซึ่งเป็นผลมาจากการก่อตัวของเอกลักษณ์พิเศษของบุคคลเกิดขึ้น ซึ่งเป็นความรู้และการแสดงออกโดยรวมของ บุคคลเกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของเขาในฐานะสมาชิกของกลุ่มทางสังคมและชาติพันธุ์ หากบางคนเป็นสมาชิกของกลุ่มสังคมวัฒนธรรมที่แตกต่างกันพร้อม ๆ กัน ก็จะมีอัตลักษณ์จำนวนหนึ่งที่สร้างขึ้นโดยไม่ขึ้นกับอัตลักษณ์ของบุคคลนั้น

กระบวนการเปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรมนั้นก่อกวนและทำให้การสร้างอัตลักษณ์หลักของคู่รักผิดรูปอย่างมีนัยสำคัญ นอกจากนี้ เมื่อคำนึงถึงความพินาศของประเทศชาติและการหายไปของสายสัมพันธ์ทางสังคมวัฒนธรรม วิกฤตอัตลักษณ์ไม่ได้ถูกมองว่าผิดปกติจากการแต่งงานหรือโดยปัจเจกบุคคล สิ่งนี้ช่วยให้คุณค้นพบวิธีการนอนหลับแบบใหม่ที่สร้างพื้นที่สำหรับการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม นี่คือขั้นตอนของการสร้างความพิเศษก่อนเกิดวิกฤติอัตลักษณ์ทางสังคมวัฒนธรรม ซึ่งพัฒนาองค์ประกอบชายขอบหรือการล้อเลียนทางสังคม ซึ่งในความคิดของฉัน มีความจำเป็นและมีประสิทธิภาพมากที่สุดในสถานการณ์นี้

โลกอันยิ่งใหญ่ของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมถือได้ว่าเป็นความสัมพันธ์ร่วมกันของอัตลักษณ์ต้นแบบซึ่ง "สติ" พัฒนาขึ้น และการบูรณาการอัตลักษณ์ของผู้คนที่หลากหลายทางวัฒนธรรมเข้าด้วยกันก็เป็นไปได้ รูปแบบของอัตลักษณ์ได้รับการอำนวยความสะดวกโดย สะดวกในการติดต่อสื่อสาร ทั้งรูปลักษณ์ กลไก และความลื่นไหลของสถานที่

p align="justify"> ลักษณะเฉพาะที่สำคัญของการพัฒนาการแต่งงานของมนุษย์ในความคิดของการพัฒนาการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมอย่างเข้มข้นคือการเคลื่อนย้ายทางภูมิศาสตร์ของประชาชน ในกระบวนการโลกาภิวัตน์ ความเคลื่อนไหวด้านการย้ายถิ่นกลายเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญของกระบวนการทางเศรษฐกิจสังคมและชาติพันธุ์วิทยา สามารถใช้เพื่อตัดสินสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมของคู่รักได้ แนวคิดหลักคือการอพยพครั้งใหญ่ทำให้เกิดการกัดเซาะแกนกลางทางสังคมวัฒนธรรมของภูมิภาคและนำไปสู่การสูญเสียอัตลักษณ์ดั้งเดิม ในปัจจุบัน ประชากรส่วนสำคัญมีเกณฑ์ที่กว้างขวางสำหรับอัตลักษณ์ทางอำนาจ ชุมชนรัสเซียและอัตลักษณ์ทางการเมืองกำลังถูกเผยแพร่ ปัญหาสำหรับประเทศและวัฒนธรรมที่ร่ำรวยในปัจจุบันคือการเรียนรู้ที่จะส่งเสริมการสื่อสารและการไหลเวียนของข้อมูลอย่างเข้มข้นโดยไม่สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติที่สำคัญใดๆ

อัตลักษณ์ทางสังคมวัฒนธรรมเป็นลักษณะสำคัญของทั้งบุคคลและโครงสร้างทางสังคม การเป็นส่วนหนึ่งของความสามัคคีทางสังคมที่เข้มแข็งและประเภทของวัฒนธรรมทำให้ผู้คนรู้สึกปลอดภัยและสร้างความรู้สึกมั่นคงและความมั่นคงทางสังคม อัตลักษณ์ทางสังคมที่เข้มแข็งเป็นเจ้าหน้าที่สำคัญที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาสังคมของภูมิภาคอย่างมาก

ตั๋ว 9.

1. 
   ความเท่าเทียมกันข้ามวัฒนธรรม ลากูนี.

Lacuna (ในความหมายของโรงเรียนมัธยมเรียกว่า movna lacuna) - มีอยู่ - วิธีการจัดระเบียบข้อมูลและให้ความรู้เฉพาะของวัตถุที่คาดว่าจะมีส่วนร่วมในกิจกรรมการปฏิบัติของผู้เข้าร่วมในการสื่อสาร

1. 
   คุณสมบัติของการสื่อสารอย่างมืออาชีพ

เมื่อเราพูดถึงความสามารถทางวิชาชีพของผู้เชี่ยวชาญ เราเคารพความรู้เดิมของเขาเกี่ยวกับความเชี่ยวชาญพิเศษของเขา แต่ในขณะเดียวกัน เราก็ถือว่าความรู้ทางวิชาชีพนั้นได้รับการเสริมกำลังในใจของเขา วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ทุกวันมีแนวคิดเดียวกันว่ามีความรู้และคุณค่าที่จำเป็นเพียงพอสำหรับการดำเนินการวิจัยระดับมืออาชีพอย่างเต็มรูปแบบ ความแตกต่างอยู่ที่แนวทางความหมายของแนวคิดและในความซับซ้อนของปรากฏการณ์

คำว่า "ความสามารถในการสื่อสาร" ใช้เพื่ออธิบาย "อัตลักษณ์ของบุคคลเพื่อสร้างความเข้าใจที่เป็นที่ยอมรับของสังคม" นี่เป็นสิ่งสำคัญตั้งแต่แรก ความเป็นมาของผู้คนก่อนเกิดภาษาร้องเพลง ความเป็นมาที่ต้องเคารพความรู้และรูปแบบการร้องเพลงของจิตใจ ซึ่งจะรับประกันความถูกต้องนี้ ความสามารถในการสื่อสารเพียงพอที่จะเปลี่ยนความคิดของการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพคืออะไร? M. O. Fayenova เข้าใจความสามารถในการสื่อสารอันเป็นผลมาจากกระบวนการที่เกิดขึ้นเอง โดยที่โครงสร้างที่กำหนดไม่อนุญาตให้การกระทำในการสื่อสารแต่ละอย่างส่งกลับเข้าสู่ประสาทและกล้ามเนื้ออีกครั้ง

จี.ไอ. Bogin เมื่อดูแบบจำลองของเอกภาวะที่สามารถเคลื่อนย้ายได้พูดคุยเกี่ยวกับลำดับการไหลของชายฝั่งของความผิดพลาดของความอ่อนไหวที่สามารถเคลื่อนย้ายได้และเกี่ยวกับการไหลล้นของส่วนประกอบซึ่งก่อให้เกิดอันดับเหล่านี้ จี.ไอ. โบจินกำหนดระดับความเลวทรามของความพิเศษเป็นระดับความพร้อมในการพัฒนาและยอมรับข้อความที่มีลักษณะคล้ายกันทางสังคมอย่างเพียงพอเพื่อให้เราสามารถพูดถึงผู้ที่มีระดับผิวหนังสอดคล้องกับการพัฒนาความพิเศษ ตำราประเภทร้องเพลง

ในวาทศาสตร์สมัยใหม่ในความเห็นของเรา มีการเน้นที่ความสามารถในการสื่อสารมากขึ้นโดยเป็นผลรวมของทักษะและความรู้ของผู้ที่จะพูด - ได้ยินเกี่ยวกับภาษาแห่งชัยชนะในสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงและภาษาของจิตใจซึ่งถูกถ่ายทอดและเอกลักษณ์ของ แต่ละคนจะพูดอะไรเป็นสมาชิกเต็มตัวร้องเพลง

L. Antonova มองว่าความสามารถในการสื่อสารเป็นคุณค่าที่ซับซ้อนซึ่งสื่อถึงแรงจูงใจที่เป็นอิสระและไม่ซับซ้อนสำหรับการดำเนินการของข้อมูลเชิงความหมายในกระบวนการสื่อสาร พื้นฐานของการดำเนินงานในขอบเขตของการประพันธ์ดนตรีที่ก้าวหน้านั้นอยู่ในละครประเภทมืออาชีพ

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสามารถในการสื่อสารของคนทั่วไปซึ่งจำเป็นในการทำงานในแต่ละวัน และเกี่ยวกับความสามารถในการสื่อสารในสาขาวิชาชีพ รวมถึงสาขาอื่นๆ เช่น ครูส่วนบุคคล กฎหมาย เศรษฐศาสตร์ ฯลฯ ความสามารถในการสื่อสารของการสื่อสารในชีวิตประจำวันรวมถึงความรู้เกี่ยวกับโลก ความรู้และทักษะจะอยู่ภายใต้กฎของภาษาที่การสื่อสารไหลลื่น และด้วยเหตุนี้ ตรรกะ (ภาษาและไวยากรณ์มีความสามารถ) Volodinya ด้วยความสามารถในการสื่อสารประเภทนี้ของผิวหนังของบุคคลกลายเป็นความสามารถในการสื่อสารของภาษาพื้นเมืองใด ๆ

การทำงานร่วมกับบุคคลในสาขาสถาบันจะต้องอาศัยความรู้และทักษะพิเศษที่จำเป็นเพื่อให้ได้รับข้อมูลที่เป็นประโยชน์และประสบความสำเร็จในการสื่อสาร

นอกจากนี้ เพื่อพัฒนาความสามารถในการสื่อสารอย่างมืออาชีพ จำเป็น:

1. 
   1) เริ่มต้นการเรียนรู้ประเภทที่เป็นอาชีพหลักสำหรับความเชี่ยวชาญพิเศษนี้ สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าประเภทสกินมีรูปแบบและองค์ประกอบเฉพาะของตัวเองซึ่งสอดคล้องกับการสื่อสาร ความหลากหลายของรูปแบบแนวเพลงระบุได้จากงานด้านการสื่อสารและวัตถุประสงค์ในการแต่งเพลง ความรู้เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของประเภทสกินเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการสื่อสาร
2. 
   2) อย่าลืมใช้คำศัพท์ในบริบททางธุรกิจ ซึ่งความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับคำศัพท์ในชีวิตประจำวันในบริบททางธุรกิจแตกต่างอย่างมากจากคำศัพท์ในชีวิตประจำวัน
3. 
   3) ความรู้เกี่ยวกับสูตรมารยาทในการสปัตเตอร์ทางธุรกิจซึ่งเป็นส่วนที่มองไม่เห็นของการสปัตเตอร์แบบมืออาชีพ
4. 
   4) ความรู้และความเข้าใจพื้นฐานของวาทศาสตร์
5. 
   5) การปรากฏตัวของเจ้าหน้าที่นอกภาษาต่ำซึ่งเป็นตัวแปรสำคัญในการประเมินสถานการณ์การสื่อสารและการวางแผนการดำเนินการด้านการสื่อสาร ก่อนปัจจัยดังกล่าว จะต้องคำนึงถึงสถานการณ์พิเศษของผู้เชี่ยวชาญในกระบวนการอัลคาไลเซชันด้วย
6. 
   6) ความรู้เกี่ยวกับสถานะและลักษณะบทบาทของคู่ค้า (ความสามารถทางจิตวิทยา) ความสำเร็จของการสื่อสารมักขึ้นอยู่กับรูปแบบและรูปแบบการสื่อสารที่เลือก

ภายใต้เส้นทางส่งเสริมการขายแบบมืออาชีพในอุดมคติ เข้าใจภาษาในหัวข้อระดับมืออาชีพเมื่อรวมกับผู้เชี่ยวชาญและผู้เชี่ยวชาญ และเมื่อรวมกับหัวข้อระดับมืออาชีพระหว่างผู้เชี่ยวชาญและผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ และต่อหน้าเราจะมีเวอร์ชัน "ลด" ที่แตกต่างกัน ของการเลื่อนตำแหน่งทางวิชาชีพที่ควรพิจารณาเรียกว่าการเลื่อนตำแหน่งทางวิชาชีพ

1. 
   โครงสร้างบุคคลที่เคลื่อนย้ายได้

โครงสร้างของบุคคลหลักดูเหมือนจะประกอบด้วยสามระดับ:

1) วาจา - ความหมายซึ่งสื่อถึงการแสดงออกปกติกับภาษาธรรมชาติและผู้สืบทอด - คำอธิบายแบบดั้งเดิมของวิธีการอย่างเป็นทางการในการแสดงความหมายของเพลง

2) ความรู้ความเข้าใจในบางแง่มุม ความเข้าใจ ความคิด แนวคิดที่พัฒนาในผิวหนังของแต่ละบุคคล "ภาพของโลก" ที่มีระเบียบน้อยลงและจัดระบบน้อยลงซึ่งสะท้อนถึงลำดับชั้นของค่านิยม ​​

3) เน้นการปฏิบัติ เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย แรงจูงใจ ความสนใจ ทัศนคติ และความเข้มข้น หลักการนี้จะช่วยให้มั่นใจได้ในการวิเคราะห์คุณลักษณะส่วนบุคคล การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติจากการประเมินกิจกรรมของเราไปสู่ความเข้าใจในกิจกรรมที่แท้จริงของโลก

1. 
   การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมในด้านการศึกษา

โลกที่เราอาศัยอยู่กำลังแออัดมากขึ้นเรื่อยๆ และหมู่บ้านพหูสูตและหมู่บ้านที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมก็เริ่มรู้สึกเหมือนอยู่ในความฝัน และการหลอมรวมในหมู่บ้านบนดาวเคราะห์ดวงนี้เป็นไปได้เฉพาะบนพื้นฐานของความเข้าใจและการตอบแทนซึ่งกันและกันระหว่างวัฒนธรรมและระหว่างวัฒนธรรม

ความมั่นคงและความเจริญรุ่งเรืองของโลกในช่วงสหัสวรรษที่สามส่วนใหญ่เกิดจากการที่คนรุ่นใหม่แสดงความอดทน ความเคารพต่อคุณลักษณะทางวัฒนธรรมและสังคมอื่น ๆ ตามความประสงค์และความต้องการที่จะเข้าใจซึ่งกันและกัน และค้นหาวิธีควบคุมความขัดแย้งทางสังคมวัฒนธรรม

กระบวนการเชิงบูรณาการในยุโรปและส่วนอื่นๆ ของโลก การเปลี่ยนจากความหลากหลายแบบสองขั้วไปสู่ความหลากหลายแบบหลายขั้ว ผ่านการสนทนาไปจนถึงครึ่งหนึ่งของวัฒนธรรม ความคล่องตัวทางวิชาการของคนหนุ่มสาวซึ่งเติบโตอย่างต่อเนื่อง สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ต้องเข้าใจสถานการณ์ในดาวเคราะห์ที่กำลังหลับใหลเท่านั้น เตียง แต่ยังต้องคำนึงถึงความพร้อมในวัยเยาว์ของเขาด้วย

อย่างไรก็ตาม เพื่อการนำแนวคิดเรื่องการรับรู้ระดับโลกและการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมไปใช้ให้ประสบความสำเร็จ จำเป็นต้องรักษาเนื้อหาในระดับต่ำที่อาจกลายเป็นศูนย์กลางของศตวรรษที่ 21 แม้จะไม่ใช่เรื่องใหม่ก็ตาม โดยรวมแล้วสามารถกำหนดได้ในลักษณะนี้: ระหว่างระดับโลกและระดับท้องถิ่น ยักษ์จะเท่าเทียมกับโลกโดยไม่สูญเสียรากเหง้า ความแตกต่างระหว่างสากลและปัจเจกบุคคล: โลกาภิวัตน์ของวัฒนธรรมกำลังได้รับตัวละครลึกลับ การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมที่มีประสิทธิภาพถือเป็นความหวังในการเสริมสร้างวัฒนธรรมของชาติ ในชั่วโมงนั้นเอง กระบวนการนี้อาจไม่ปลอดภัยต่อการเติบโตของทรัพยากรทางวัฒนธรรมที่มีความชื้น

คร่อมระหว่างงานเส้นยาวและงานเส้นสั้น นี่เป็นปัญหาเฉพาะ ในความคิด หากข้อมูลมากเกินไปและอารมณ์ที่ไม่มีแนวโน้มว่าจะนำไปสู่การมุ่งความสนใจไปที่งานประจำวันที่สูงที่สุด ความคิดที่ยิ่งใหญ่จะต้องอาศัยหลักฐานที่เร่งด่วน ในปัจจุบันปัญหาจำนวนมากจะต้องใช้กลยุทธ์การปฏิรูปที่อดทนและครอบคลุม สถานการณ์นี้จำเป็นต้องได้รับการแก้ไข

ขัดแย้งกับหลักการของชุมชนและความสามัคคี นี่คือโภชนาการคลาสสิกที่มักเกิดขึ้นในด้านเศรษฐศาสตร์ การพัฒนาสังคม และแสงสว่าง การละทิ้งความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่อย่างที่สุดทางโลกบางครั้งก็นำไปสู่การลืมหลักการของความเป็นไปได้ที่เท่าเทียมกัน

ถูระหว่างการพัฒนาขนาดเล็ก รู้ถึงความเป็นไปได้ในการซื้อกิจการ

“นิรันดร์อันเป็นนิรันดร์” ระหว่างวัตถุและแสงสว่างทางจิตวิญญาณ มนุษยชาติจะต้องอาศัยอุดมคติทางศีลธรรม ดังที่จะชัดเจนเป็นครั้งคราว ทฤษฎีวาทกรรมและการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมในปัจจุบันเชื่อมโยงผู้คนเข้ากับค่านิยมทางศีลธรรม ไม่มีงานใดที่ยิ่งใหญ่ไปกว่าการปลุกให้ทุกคนตระหนักถึงความเป็นสากลของโลกและความรับผิดชอบต่อมัน เรามาพูดถึงความอยู่รอดของมนุษยชาติกันดีกว่า

เพื่อปกป้องมนุษยชาติเหล่านี้ งานที่สำคัญที่สุดคือการพิจารณาแง่มุมทางจริยธรรมและวัฒนธรรมของโลกอีกครั้ง เพื่อให้แน่ใจว่าทุกคนมีความสามารถในการเข้าใจอีกฝ่ายในสถานการณ์ของตนเองทั้งหมด หากคุณต้องพูดออกมาจากคนภายใน คุณจะพยายามเข้าใจตัวเองและก้าวไปสู่ระดับของการวิจารณ์ตนเอง แนวคิดนี้อาจเป็นหัวใจสำคัญของแนวคิดเรื่องการรับรู้ระดับโลกและการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม ในมุมมองนี้ ทุกอย่างจะตกอยู่ในข้อสรุปเชิงตรรกะ ได้แก่ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีทั้งหมด การเรียนรู้เกี่ยวกับตนเองและจุดกึ่งกลางมากขึ้น และเกี่ยวกับการพัฒนาความสามารถที่ทำให้แต่ละคนมีโอกาสแสดงตนในระดับโลกและระดับชาติ รูป พืชผล

การเมืองในกาลูเซียควรมีความแตกต่างเพียงพอและถูกกำหนดในลักษณะที่จะไม่กลายเป็นปัจจัยเพิ่มเติมที่ก่อให้เกิดการหยุดชะงักทางสังคมวัฒนธรรม นอกเหนือจากการปลูกฝังแสงสว่างในโรงเรียนและการพัฒนาความสามารถพิเศษแล้ว การอ่านหนังสือร่วมกันอย่างเหนือชั้นก็ไม่ใช่ความผิด ดังนั้นจึงจำเป็นต้องพยายามสร้างระบบดังกล่าวซึ่งจะเน้นถึงข้อดีของการบูรณาการและการเคารพสิทธิของบุคคลบางคน

เป็นความรับผิดชอบของสังคมที่จะต้องให้ความรู้แก่เด็กและผู้ใหญ่เกี่ยวกับพื้นฐานของวัฒนธรรมเพื่อให้พวกเขาเข้าใจถึงการเปลี่ยนแปลงที่กำลังเกิดขึ้น นี่หมายถึงความสามารถในการเลือกและตีความข้อเท็จจริง รวมถึงบริบททางประวัติศาสตร์ด้วย

การพัฒนาแนวคิดเรื่องการรับรู้ระดับโลกจากทฤษฎีแสงของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมกระบวนการเริ่มต้นของมหาวิทยาลัยในรัสเซียได้รวมทิศทางใหม่ในการเตรียมคณะ“ ภาษาศาสตร์และการศึกษาระหว่างวัฒนธรรม” “ ไม่มีอะไร” ซึ่งประกอบด้วยสาขาวิชาพิเศษมากมาย:

“ทฤษฎีการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม”, “การแปลและการแปลความรู้”, “ทฤษฎีและวิธีการแปลภาษาและวัฒนธรรมต่างประเทศ”

ทฤษฎีขั้นสูงของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมรวมอยู่ในโปรแกรมเบื้องต้นของความเชี่ยวชาญพิเศษ - ภาษาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ การศึกษาวัฒนธรรม ด้วยความแตกต่างในความเชี่ยวชาญพิเศษ พื้นฐานสำหรับพวกเขาคือปัญหาของการสนทนาทางวัฒนธรรม ซึ่งความรักในวัฒนธรรมที่แตกต่าง ประเพณีของภาษาอื่นผสมผสานกับความอดทนและความเคารพต่อวัฒนธรรมอื่น ๆ ด้วยเหตุนี้ ความตระหนักรู้ทั่วโลกจึงกลายเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมแห่งแสงสว่างได้ (โครงการ Lingvauni) โครงการนี้ได้รับการสนับสนุนจาก UNESCO ถ่ายทอดการสร้างเครือข่ายระหว่างประเทศของมหาวิทยาลัยซึ่งอาจกลายเป็นพื้นฐานในการเตรียมและฝึกอบรมนักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา และผู้สำเร็จการศึกษาที่สูญเสียการแต่งงานของชาวต่างชาติจำนวนมากในทันที

อย่างไรก็ตามเมื่อดำเนินการตามเป้าหมายระดับโลกจำเป็นต้องคำนึงว่าปัญหานี้มีสองด้านที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน: จุดเริ่มต้นของภาษาต่างประเทศของนักภาษาศาสตร์เช่น Volodya ovami ในระดับมืออาชีพและการนำเสนอภาษาต่างประเทศในวงกว้าง ของผู้ที่ไม่ใช่นักปรัชญา ซึ่งรวมถึงพวกฟาชิสต์ส่วนใหญ่ที่เริ่มต้นในโลกของ VNZ ในกรณีนี้ การฝึกอบรมวิชาชีพของนักภาษาศาสตร์จะต้องแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับการฝึกอบรมของนักภาษาศาสตร์ ซึ่งจะต้องเรียนรู้ระบบและการทำงานของภาษาหรือตีความข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษร การมีส่วนร่วมในงานวิชาชีพ เช่น การแนะนำระบบภาษาต่างประเทศและหลักการสื่อสารระหว่างประเทศ และการถ่ายโอนซึ่งเป็นงานหลักที่อยู่ในการจัดหาข้อมูลการติดต่อทางอารมณ์และสุนทรียศาสตร์ด้วยความเข้าใจในบริบททางวัฒนธรรมของ spevrozmovniki

ในระหว่างการเตรียม fakhivts-nephilologists แทนที่จะเป็นหัวข้อ "ภาษาต่างประเทศ" พวกเขาอาจเปลี่ยนตำแหน่งในอาชีพ fakhivians ในอนาคตรวมถึงทนายความนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองผู้จัดการนักเคมี ฯลฯ ด้วยทักษะขั้นสูง ภาษาพิเศษนี้

มหาวิทยาลัยภาษาศาสตร์หลายแห่งนำหลักการของทฤษฎีการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมมาใช้ในกระบวนการพัฒนาภาษาต่างประเทศอย่างกว้างขวาง อย่างไรก็ตาม ถึงเวลาแล้วที่แนวทางที่เป็นระบบจะยุติลง เพื่อให้การเปลี่ยนจากการเรียนรู้การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมในระดับวินัยและสหวิทยาการไปสู่การเปลี่ยนโปรแกรมการศึกษาสำหรับการฝึกอบรมวิชาชีพของครู івців การสร้างหลักสูตรบูรณาการกับภาษา ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม วรรณกรรม และวรรณกรรมของผู้คนในโลก แนวทางนี้ทำให้สามารถเข้าใจว่ากระบวนการแทรกซึมและเสริมสร้างวัฒนธรรมร่วมกันเกิดขึ้นได้อย่างไร

พื้นฐานทางทฤษฎีของแนวคิดสหวิทยาการในวงกว้างเกี่ยวกับการรับรู้คือแนวทางการรับรู้ที่มีหมวดหมู่หลักๆ ได้แก่ วาทกรรมและแนวคิด ปรากฏการณ์นี้เห็นได้ชัดเจนที่สุดในลูกศิษย์ของบิดา

“ภาษาศาสตร์และการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม” ขยายความสำคัญทางปรัชญาในวงกว้างไปยังมนุษยศาสตร์ทั้งหมด

p align="justify"> การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมถ่ายทอดข้อมูลจากภาษาต่างประเทศไม่เพียง แต่บนพื้นฐานของวัฒนธรรมของภาษานั้น แต่ยังอยู่บนพื้นฐานของวัฒนธรรมประจำชาติด้วย ซึ่งหมายความว่าแผนเริ่มแรกจะรวมถึงการเคารพต่อการมีส่วนร่วมของภาษาแม่และวัฒนธรรมรัสเซีย ข้อมูลพหุวัฒนธรรมทำให้สามารถประเมินบทบาทและสถานที่ของวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งในระบบอารยธรรมแห่งแสงได้ และทำให้สามารถเข้าใจว่าวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งนั้นเป็นเพียงโกดังเล็กๆ ของโลกที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน การตระหนักรู้เกี่ยวกับความหลากหลายทางวัฒนธรรมช่วยให้เข้าใจโลกและเข้าใจผู้อื่น

นักเรียนจะต้องทำการทดสอบเพื่อกำหนดระดับความสามารถทางวัฒนธรรมของตนเอง การทดสอบนี้อิงจากการรับประทานอาหาร 100 มื้อ การทดสอบทางผิวหนัง และของแข็ง ต้องเข้าใจว่าเป็นเรื่องชั่วหรือจริง

เพื่อให้ผลลัพธ์มีความน่าเชื่อถือมากขึ้นจำเป็นต้องแจ้งให้ผู้ปฏิบัติงานทราบเกี่ยวกับผู้ที่พลาดมื้ออาหารให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ตามที่ปรากฏว่าจะมีส่วนทำให้เกิดผลลัพธ์สุดท้าย

เล็ก 12.

หลังจากผ่านการทดสอบ คุณจะสามารถทราบผลลัพธ์ของคุณได้

แบบทดสอบการสื่อสารด้วยวาจา

Koristuvachev จำเป็นต้องทำแบบทดสอบเพื่อทำความเข้าใจว่าท่าทางร้องเพลงมีความหมายอย่างไรในภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง การสื่อสารแบบอวัจนภาษาเป็นวัฒนธรรมที่สำคัญ ดังนั้นคุณค่าของการทดสอบนี้จึงไม่อาจปฏิเสธได้

สำหรับผู้ที่ตอบถูกให้ตรวจสอบแถวที่เปลี่ยนสีตามความถูกต้องพร้อมสัญลักษณ์ที่ระบุว่าถนัดขวา

เล็ก 13.

ลูกค้าเรียนรู้เกี่ยวกับความถูกต้องของการเลือกทันทีหลังจากเลือกตัวเลือกเฉพาะ

เล็ก 14.

หลังจากคำนวณสารอาหารทั้งหมดแล้ว คุณจะรู้ผลลัพธ์ของคุณ

ความถูกต้องของการทดสอบนี้ไม่แม่นยำ เนื่องจากการสื่อสารโดยไม่ใช้คำพูดมีบทบาทในวัฒนธรรม

เว็บไซต์ Rozvitok และ prosuvannya

ขั้นตอนต่อไปจะเป็นหุ่นยนต์ที่มีเนื้อหา มีการวางแผนที่จะเพิ่มการทดสอบจำนวนหนึ่งที่คล้ายกับเครื่องจำลองวัฒนธรรมออนไลน์ โปรดใส่ใจกับความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมอื่นๆ จากด้านต่างๆ และการเลือกประเภทที่ถูกต้องตามความคิดเห็นของนักเรียน หลังจากอ่านคำอธิบายของสถานการณ์แล้ว ตัวอย่างเช่น เมื่อมีอาหารมา:

วิทยากรของโรงเรียนแห่งหนึ่งในมอสโกซึ่งมีนักเรียนจากประเทศจีนจำนวนมากเข้าฟังไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงไม่อยากมีส่วนร่วมในการอภิปรายพวกเขาจึงไม่รีบร้อนที่จะแสดงความคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลง จากนักเรียนจากยุโรป สหรัฐอเมริกา

ตัวเลือกประเภท:

ก) ตัวแทนของวัฒนธรรมเอเชียจะให้ความเคารพมากกว่าในการแสดงออกถึงรูปลักษณ์ที่เชื่อถือได้ และไม่รู้สึกสบายใจเมื่อถูกขอให้พูดความคิดของตน

B) ผู้ฟังมีความกระตือรือร้นมากขึ้น พวกเขาไม่สนใจ

C) พวกเขากลัวที่จะ "เสียเวลาใส่ร้าย" โดยบอกว่าไม่เห็นด้วยกับแนวคิดของกลุ่ม

D) การสื่อสารรูปแบบนี้ไม่ได้ใช้จริงในวัฒนธรรมพื้นเมืองของเรา

ก) กรณีนี้มักเกิดขึ้นบ่อยที่สุด นักเรียนชาวเอเชียต้องถูกตำหนิ เนื่องจากมีหลักฐานการฝึกอบรมในมหาวิทยาลัยต่างประเทศปรากฏให้เห็น

ข) ไม่น่าเป็นไปได้

ข) มีลักษณะเช่นนี้มากขึ้น

ง) เพิ่มเติมจากนี้

ข้อมูลที่มอบให้ เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ที่จะได้รับชัยชนะจากเครื่องจำลอง ทำให้ Yu.V. ทาราทูคิน่า.

เพื่อตอบสนองความต้องการของคนเหล่านี้ซึ่งเป็นผู้ใช้งานแอพมือถือจึงมีการวางแผนสร้างโปรแกรมที่มุ่งพัฒนาประสิทธิภาพพิเศษ นักเรียนสามารถทำแบบทดสอบและค้นหาระดับความฉลาดทางอารมณ์ได้ เช่น ใน Volodya

ขั้นตอนแรกจะเป็นการลงทะเบียน เมื่อนักเรียนผ่านการทดสอบความฉลาดทางอารมณ์ตามที่ครูของ Hall กำหนดแล้ว ก็สามารถระบุได้ว่าร้าน EQ ใดที่ต้องได้รับการพัฒนา โอกาสนี้มีอยู่แล้วบนเว็บไซต์ ตัวอย่างเช่น เนื่องจากระดับการรับรู้ทางอารมณ์ดูเหมือนจะค่อนข้างต่ำ จึงจำเป็นต้องพัฒนาความสามารถในการเข้าใจอารมณ์อันทรงพลังของคุณ ทางเลือกที่เป็นไปได้คือบันทึกความรู้สึกและอารมณ์ที่บุคคลประสบในระหว่างวัน

เพื่อพัฒนาความฉลาดทางวัฒนธรรม จะได้รับการทดสอบจากมอบหมายงานของผู้ดูดกลืน สิ่งนี้จะช่วยให้นักประวัติศาสตร์เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

1. คลังความรู้ด้านการสื่อสารในภาษาแม่และภาษาต่างประเทศที่ไม่รู้จักคือ...

ความสามารถทางวัฒนธรรม

2. ตราบเท่าที่ความสามารถในการสื่อสารของตารางได้รับการยอมรับ สิ่งที่สามารถรวมไว้ในตอนท้ายของกรอบการสื่อสารคือคำว่า...

การสื่อสารต่างวัฒนธรรม.

3. ภายใต้การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม มีการต่อสู้ระหว่างลักษณะทางวัฒนธรรมที่นำไปใช้กับความแตกต่าง

ความสามารถทางภาษาและวัฒนธรรม

การรับรู้ทางสังคม

การฝึกอบรมวิชาชีพ

4. ก่อนที่จะมีการพัฒนาปรากฏการณ์หนึ่งๆ วัฒนธรรมสองวัฒนธรรมขึ้นไปมีความหมายเพิ่มเติมของการทำให้คำว่าเท่าเทียมกัน...

ข้ามวัฒนธรรม

5. รูปแบบการถ่มน้ำลายจะถูกระบุตามลำดับการกระทำ

การเข้ารหัส - ถอดรหัส - การส่งผ่าน

การเข้ารหัส-การส่ง-การถอดรหัส

การถอดรหัส-การส่ง-การเข้ารหัส

6. ...การสื่อสารเกิดขึ้นในรูปแบบของภาษาที่นิยม

วาจา

7. ... การสื่อสารมาพร้อมกับพฤติกรรมอวัจนภาษา

ไม่ใช่คำพูด

8. การสื่อสารเกิดขึ้นโดยใช้ภาษาเพิ่มเติม

วาจา

ไม่ใช่คำพูด

9. การสื่อสารที่มาพร้อมกับพฤติกรรมอวัจนภาษา

วาจา

ไม่ใช่คำพูด

10. ประเภทของการสื่อสารที่ยึดหลักภูมิปัญญาการอำลาและความคิดโบราณที่มั่นคง

พิธีกรรม

บทพูดคนเดียว

โต้ตอบ

11. การสื่อสารประเภทหนึ่งที่ผู้พูดเพียงแต่ประกาศจุดยืนของตนโดยไม่ทำให้ผู้พูดเกิดความรู้

พิธีกรรม

บทพูดคนเดียว

โต้ตอบ

12. ประเภทของการสื่อสารที่ต้องมีปฏิสัมพันธ์กัน ตรวจสอบความเข้าใจ

พิธีกรรม

บทพูดคนเดียว

โต้ตอบ

13. อธิบายหลักการขยับไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ความแตกต่างในหลักฐานส่วนบุคคลของผู้สื่อสาร

ความลึกซึ้งของความรู้พื้นฐานของนักสื่อสาร

14. ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ “การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม” เป็นผู้รับผิดชอบต่อผลลัพธ์

บูรณาการ

โลกาภิวัตน์

15. การแสดงออกแบบดั้งเดิมของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในอดีตนั้นจำกัดอยู่เพียงการปฏิบัติหน้าที่เท่านั้น

ยินดีด้วย

สปิลคูวานยา

16. ในโลกนี้ การพัฒนาของต่างประเทศกำลังหวนกลับจุดจบ

ยินดีด้วย

สปิลคูวานยา

17. ความสามารถในการสื่อสารของภาษาต่างประเทศในอดีตลดลงเหลือเพียง

เหตุผลแบบพาสซีฟ

spilkuvannyam ที่ใช้งานอยู่

18. ในเวลานี้ หน้าที่ของภาษาต่างประเทศในกระบวนการแปลง

สติปัญญาแบบพาสซีฟ

spilkuvannya ที่ใช้งานอยู่

19. ในฝรั่งเศส หน่วยงานของรัฐแนะนำระเบียบวินัยการศึกษาภาษาศาสตร์และภาษายูเครนอย่างเป็นทางการในมหาวิทยาลัย

20. ความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมภาษาแม่ที่เรียนมาเป็นสิ่งสำคัญประการหนึ่ง

โรงเรียนเริ่มเวลา 13.00 น.

เซเรดโนวิชยา

สมัยโบราณ

ยุคแห่งการตรัสรู้

21. ในฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษ 1920 หน่วยงานของรัฐได้แนะนำสาขาวิชาภาษาศาสตร์และการศึกษาภาษายูเครนอย่างเป็นทางการในมหาวิทยาลัยต่างๆ ซึ่งได้รับการแปลแบบคำต่อคำ

อารยธรรมอธิปไตย

อารยธรรมวัฒนธรรม

อารยธรรมของชาติ

22. ในรัสเซียลูกหลานคนแรกของการศึกษาภาษาศาสตร์และยูเครนสามารถนำมาพิจารณาเป็นแง่มุมของการเริ่มต้นภาษาต่างประเทศ

กิน. Vereshchagin และ V.G. คอสโตมาริฟ

จี.ดี. โทมะคิน

23. ฟังก์ชั่นภาพยนตร์ที่ช่วยให้มั่นใจในการแสดงผล การแก้ไข บันทึกข้อมูลเกี่ยวกับการทำงานที่บันทึกไว้ในหน่วยเคลื่อนที่

สะสม

24. ประเภทของสมาคมและวิธีการพัฒนาภาษาและการศึกษาระดับภูมิภาค

พิเศษมาก

ประมวลกฎหมายระดับประเทศ

25. การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมโดยตรง ซึ่งเผยให้เห็นทัศนคติที่มีคุณค่าและทัศนคติแบบเหมารวมในพฤติกรรมของผู้คน

สังคมวิทยา

จิตวิทยา

ภาษาศาสตร์

26. การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมโดยตรงที่เกี่ยวข้องกับการวิจัยเกี่ยวกับปัญหาการปรับตัวทางสังคมของผู้อพยพ การประหยัดและการสูญเสียวัฒนธรรมดั้งเดิมและชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ

สังคมวิทยา

จิตวิทยา

ภาษาศาสตร์

27. การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมโดยตรง ซึ่งเป็นผลมาจากการหลั่งไหลของความหมายทางวัฒนธรรมเข้าสู่กระบวนการตีความและการจัดหมวดหมู่ เช่นเดียวกับภววิทยาของแบบแผนพฤติกรรมที่แตกต่างกัน

สังคมวิทยา

จิตวิทยา

ภาษาศาสตร์

28. การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมโดยตรง ซึ่งแสดงให้เห็นว่าประชาชนทั่วไปส่งสัญญาณถึงการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม

สังคมวิทยา

จิตวิทยา

ภาษาศาสตร์

29. การวิจัยทางสังคมวิทยาและจิตวิทยาในสาขา MCC จะระบุปรากฏการณ์ที่ต้องระวังและแสดงให้เห็นความสำคัญของปฏิกิริยาและทัศนคติดังกล่าวในสถานการณ์

ปฏิสัมพันธ์ภายในกลุ่ม

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม

30. การวิจัยทางภาษาศาสตร์ในสาขา ICC จะระบุปรากฏการณ์ที่ต้องระวังและแสดงให้เห็นความสำคัญของปฏิกิริยาและทัศนคติที่คล้ายคลึงกันในสถานการณ์

ปฏิสัมพันธ์ภายในกลุ่ม

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม

31. ความเข้าใจทางจิตวิทยาเกี่ยวกับวิธีการกำหนดพารามิเตอร์ของการสื่อสาร เช่น ก้าวของความคิด การเลือกคำศัพท์ที่เหมาะสม โครงสร้างไวยากรณ์ที่เรียบง่ายและซับซ้อน

ที่พัก

32. ที่พักมุ่งเป้าไปที่การปรับตัวให้เข้ากับ spivrozmovnik โดยตรง

เชิงบวก

33. ที่พัก vykoristana โดยตรงของสไตล์ spivozmovnik ประเภทที่สำคัญที่สุด

เชิงลบ

34. ที่พักเชิงบวกมุ่งตรงไปที่

การปรับสำหรับ spivrozmovnik

Vykoostannaya รูปแบบที่โดดเด่นที่สุดของฤดูใบไม้ผลิ

35. ที่พักเชิงลบมุ่งตรงไปที่

การปรับสำหรับ spivrozmovnik

Vykoostannaya รูปแบบที่โดดเด่นที่สุดของฤดูใบไม้ผลิ

36. Pivdenno-Skhidny Asia มีข้อความในเอกสารธุรกิจ

เริ่มต้นด้วยข้อเสนอทางธุรกิจที่แข็งแกร่ง

จะจบลงด้วยข้อเสนอเชิงธุรกิจ

37. สำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมยุโรปหรืออเมริกันโบราณ ข้อความในเอกสารธุรกิจ

เริ่มต้นด้วยข้อเสนอทางธุรกิจที่แข็งแกร่ง

จะจบลงด้วยข้อเสนอเชิงธุรกิจ

38. วัฒนธรรมรัสเซียระหว่างวาทกรรมมีลักษณะเฉพาะของความเอาใจใส่และเหตุผล

หลักความสามัคคี

หลักการแห่งความเป็นอิสระ

39. วัฒนธรรมเยอรมันภายใต้กรอบวาทกรรมมีลักษณะเฉพาะของความเอาใจใส่และเหตุผล

หลักความสามัคคี

หลักการแห่งความเป็นอิสระ

40. ผลงานของ O. Wierzbicka แสดงให้เห็นถึงแนวทางวาทกรรมที่ไม่สามารถควบคุมได้ในการวิจัยทางภาษาภายในกรอบการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

ไม่โต้ตอบ

คำอธิบายสั้น

1. คลังความรู้ด้านการสื่อสารในภาษาแม่และภาษาต่างประเทศที่ไม่รู้จักคือ...
ความสามารถทางวัฒนธรรม
2. ตราบเท่าที่ความสามารถในการสื่อสารของตารางได้รับการยอมรับ สิ่งที่สามารถรวมไว้ในตอนท้ายของกรอบการสื่อสารคือคำว่า...
การสื่อสารต่างวัฒนธรรม.