อาณาเขตของเคียฟในช่วงระยะเวลาของการกระจายตัวทางการเมือง การกระจายตัวของเคียฟมาตุภูมิ

เคียฟในช่วงเวลาแห่งการกระจายตัวของระบบศักดินาเมื่อดินแดนและอาณาเขตมีความเข้มแข็งมากขึ้น ราชวงศ์เจ้าผู้มีอำนาจมากขึ้นก็กลายเป็นศูนย์กลางของไม่เพียงแต่ดินแดนเคียฟเท่านั้น แต่ยังสูญเสียตำแหน่งหัวหน้าของรัสเซียด้วย ซึ่งมีความสำคัญสำหรับการเป็นเจ้าชายบางประเภท

ยิ่งกว่านั้นเคียฟไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเมืองหลวงของเจ้าชายเคียฟเช่น Galich - Galitsky, Ryazan - Ryazan หรือ Smolensk - Smolensky สิ่งนี้อาจได้รับการยืนยันจากสถานการณ์ที่พัฒนาขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 หากฮีโร่ของ "The Tale of the March of Igor", Svyatoslav Vsevolodovich นั่งบนโต๊ะเคียฟซึ่งเป็นเครูบแห่งดินแดนเคียฟด้วย ใน Rurik Rostislavovich จากอัตราที่ Vruchcha (Ovruch ปัจจุบัน) ลูกชายของเขา Volodymyr Rurikovich ซึ่งปกครองใกล้เคียฟไม่นานก่อนการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลเมื่อเขาสูญเสียตำแหน่งก็อาศัยอยู่ใกล้ Vruchi เช่นกัน

รากฐานของการก่อตัวดังกล่าวถูกวางในช่วงเวลาแห่งการรวมศูนย์ของรัฐรัสเซียเก่าเมื่อแกรนด์ดุ๊กในเคียฟได้เอาผู้อาวุโสที่สุดในครอบครัวออกไป - ซึ่งสิทธิ์ในการครองบัลลังก์ของแกรนด์ดุ๊กในรัสเซียไม่ได้ส่งต่อจากพ่อสู่ลูก แต่จากพี่ชายถึงน้องชายแล้วก็ถึงลูกชายคนโต ว้าว อ่า อีกแล้ว - ตามเส้นแนวนอน

ด้วยการกระจายตัวที่เพิ่มมากขึ้น กฎของการเสื่อมถอยของแกรนด์ดุ๊กเริ่มถูกละเมิดมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งทำให้ความขัดแย้งแย่ลงเท่านั้น รอบๆ เจ้าชายและหลังคาของเจ้าชายทั้งหมด พวกเขาต่อสู้กับสงครามอันขมขื่นเพื่อดินแดนต่างๆ ที่มีอำนาจอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียโบราณ ซึ่งเป็นรางวัลหลักที่พวกเขาสูญเสียเคียฟไปอย่างสม่ำเสมอ

ดังที่ Sergiy Mikhailovich Solovyov เขียนไว้ในผลงานพื้นฐานของเขาเรื่อง "The History of Russia from the Last Hours" "... ในรัสเซียมีอธิปไตยองค์เดียว ในนั้น Volodya ซึ่งเป็นสายของ Grand Duke ความสามัคคีที่ได้รับการสนับสนุนจากความจริงที่ว่าแต่ละบรรทัดมีความสำคัญไม่น้อยและไม่ได้สั่งตัวเองตามความรู้สึกอธิปไตยและสมาชิกทุกคนในครอบครัวในประเทศน้ำแข็งอาวุโสของเราเอง สิทธิทางกายภาพในการเป็นผู้อาวุโส, หัวหน้า, แกรนด์ดยุค, นั่งบนโต๊ะหัว, สถานที่รัสเซียที่ใกล้ที่สุด - เคียฟ ข้อพิพาทเมตาดาต้าหลักคือการสนับสนุนสิทธิในการมีอาวุโส ตำแหน่งของบุคคลในลำดับขั้นของครอบครัว ซึ่ง Volodin นอนอยู่ในวัดนี้และตำบลอื่นๆ สำหรับขุนนางสูงสุดคำสั่งหลักสำหรับญาติเจ้าชายที่ชอบธรรมทุกคนคือการได้รับผู้อาวุโสระดับแรกในทั้งกลุ่มและเนื่องจากผู้อาวุโสระดับนี้จำเป็นต้องเชื่อมโยงกับ Volodinia ในสถานที่สุดท้ายใน Rus And ผู้เป็นแม่ เมืองของรัสเซียคือเมืองเคียฟ ดังนั้นเมืองนี้จึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง ช่างเป็นสถานที่สำหรับเจ้าชาย”

ดังที่นักประวัติศาสตร์อ้างพงศาวดารว่า "ใครล่ะจะไม่รักเจ้าชายแห่งเคียฟ? และนี่คือเกียรติและสง่าราศีและความยิ่งใหญ่ทั้งหมดหัวหน้าดินแดนรัสเซียทั้งหมดเคียฟ ผู้คนและพ่อค้าทุกประเภทแห่กันมาที่นี่จากอาณาจักรอันห่างไกลอันอุดมสมบูรณ์ และสินค้าทั้งหมดจากดินแดนทั้งหมดจะถูกรวบรวมไว้ในดินแดนใหม่

ศตวรรษที่ 12 โดดเด่นด้วยการต่อสู้กันอย่างเข้มข้นเพื่อแย่งชิงเคียฟ ซึ่งถูกปลดปล่อยโดย Smolensk Rostislavichs และ Chernigov Olgovichs เจ้าชายแห่งนักรบอยู่ภายใต้การควบคุมของเจ้าชายโวโลดีมีร์ตลอดเวลา

ในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 12 สถานการณ์เปลี่ยนไป 1212 เสียชีวิต Vsevolod III ซึ่งปกครองอาณาจักร Volodymyr-Suzdal เป็นเวลา 32 ปี Vsevolod Chermny จาก Chernigov เสียชีวิตในชะตากรรมเดียวกันโดยใช้ชีวิตที่เหลือในสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพื่อเคียฟ Rostislavichs ยึดอำนาจจากเมืองหลวงสมัยใหม่ และเป็นเวลาสิบปีที่วันนั้นเงียบงันโดยสิ้นเชิง โลกเคลื่อนไปอย่างเงียบ ๆ - ขึ้นไปถึง Volodymyr และโดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับ Novgorod

ประชากรของเคียฟในระหว่างการพัฒนาอยู่ที่ประมาณ 50,000 คน - ตัวเลขนี้ถือว่าเป็นจริงโดยลูกหลานเกือบทั้งหมด จากข้อมูลของมิคาอิล กรูเชฟสกี เคียฟมีผู้คน 100,000 คนจากต่างประเทศ สถานที่เดียวกันของรัสเซียเก่านั้นเทียบได้กับจำนวนผู้อยู่อาศัยในเคียฟ ดังนั้นเมืองอื่นของรัฐรัสเซียโบราณ - โนฟโกรอด - ตามการประมาณการของนักประวัติศาสตร์มีประชากรประมาณ 30,000 คน ประชากรของเคียฟถือว่าสูงสำหรับยุโรปและเท่ากับประชากรเมืองหลวงเช่นปารีสและลอนดอน

เราไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงจำนวนเมชคานก่อนการไหลเข้าของตาตาร์-มองโกล เป็นความจริงที่ว่าจำนวนประชากรไม่เติบโตเท่าๆ กันในสมัยของยาโรสลาฟ the Wise แต่ก็ไม่น่าจะหายไป

การฟื้นฟูสถานที่จากมุมมองของความปลอดภัยถือได้ว่าเป็นอุดมคติในทางปฏิบัติ ภูเขาสูงที่เข้าถึงไม่ได้ซึ่งห้อยอยู่เหนือแม่น้ำกลายเป็นเหมือนวงล้อ ส่วนนี้ของเคียฟเป็นที่รู้จักในนาม Place of Volodymyr ปัจจุบันเป็นศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์ซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์จำนวนมากตามธรรมชาติ

ตั้งแต่ Yaroslav the Wise สถานที่ดังกล่าวได้ขยายออกไปอย่างมาก และสถานที่ของ Yaroslav ก็ถือเป็นสถานที่ในตำราเรียน สิ่งแรกสุดคือกำแพงป้อมปราการและประตูเมือง วันนี้ในเคียฟมีถนนชื่อ Yaroslavov Val - และมันพูดเพื่อตัวเอง มันทอดยาวจาก Golden Gate ที่สร้างขึ้นบนที่ตั้งของเดิมไปจนถึงจัตุรัส Lviv ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหาร Lviv (ชื่ออื่นคือ Zhidivska) เมื่อนานมาแล้ว ประตูนี้หันหน้าไปทางทางเข้า มีป้ายบอกชื่อไว้ อีกชื่อหนึ่งที่คุณสามารถบอกได้เกี่ยวกับคนที่อยู่ใกล้พวกเขาคือหนึ่งในสี่ของชาวยิว อาจเป็นโคซาร์

นอกจากนี้ยังมีประตูที่สาม - Lyadska กลิ่นเหม็นออกมาในช่วงบ่าย และนักรบของ Batius ก็ทะลุเข้าไปในสถานที่นั้นได้ สถานที่ในวันนี้คือ Maidan Nezalezhnosti ซึ่งเป็นจัตุรัสที่ใหญ่ที่สุดของการปฏิวัติ Zhovtnevoy

ดวงดาวมีชื่อเช่นนี้ - ตอนจบยังไม่ชัดเจน ตามเวอร์ชันหนึ่งมีความเกี่ยวข้องกับชาวโปแลนด์ - ชาวโปแลนด์ แต่พวกเขาไม่ได้แจ้งเกี่ยวกับสถานที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของประชากรโปแลนด์ในเคียฟ ตามเวอร์ชันอื่นมันคล้ายกับคำว่า "lyada" ซึ่งหมายถึงสถานที่โล่งจากป่า - ก่อนประตู Lyadsky chagarniks ที่ทำจากไม้เข้าใกล้ประตู Lyadsky เมื่อนานมาแล้ว

บนพื้นที่ราบของแม่น้ำสีขาวมี Podil ซึ่งพลิกคว่ำพื้นที่อันอุดมสมบูรณ์ของ Kievan Rus และ Upper Place เดียวกัน มีการตั้งถิ่นฐานการค้าและงานฝีมือที่นี่รวมถึงท่าเรือด้วย ทุ่งนาเช่นเดียวกับเมืองเคียฟตั้งอยู่ด้านหลังเถาวัลย์ของโบสถ์หินหลายแห่งและพระราชวังของเจ้าชายซึ่งทำจากไม้และมักถูกไฟไหม้

มีตลาดแห่งหนึ่งซึ่งรวบรวมสภาประชาชนด้วย ในปี 1068 เจ้าชาย Izyaslav Yaroslavich ต้มค้อนด้วยค้อนและย้าย "การค้า" จาก Podol ไปยัง Upper Town ดังที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ว่า “อิซยาสลาฟขับเคลื่อนการค้าขายขึ้นไปบนภูเขา” บางทีเมื่อการต่อสู้เสร็จสิ้นแล้ว เราก็จะสามารถกดดันอนาคตได้มากขึ้น ในปีนี้การค้าย้ายไปยัง Podil อีกครั้ง Volodymyr Antonovich รายงานในงานวิจัยของเขาเกี่ยวกับเคียฟโบราณ

ในเวลานั้นยังมีป้อมปราการที่ล้อมรอบด้วยรั้วเหล็กที่ทอดยาวระหว่างเนินเขาเคียฟและนีเปอร์

การเฉลิมฉลองเกิดขึ้นไม่ไกลจากถนน Nizhny Val และ Verkhny Val ในปัจจุบัน - ใกล้กับภูเขา Shchekavitsia ตรงข้ามตลาด Zhitny ไปยังถนน Pochayninskaya ในเคียฟโบราณ เรือและเรือไม่ได้จอดอยู่ที่ Dnieper แต่อยู่ที่ Pochaina ซึ่งสร้างท่าเรือที่ปลอดภัยด้วยตนเอง

ห่างจากสถานที่นั้นสองกิโลเมตรคือหมู่บ้าน Berestove ซึ่งเจ้าชาย Volodymyr Svyatoslavich อาศัยอยู่ในฐานะเจ้าชาย ใกล้กับ Berestov อารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ก่อตั้งขึ้น โดยมีความสำคัญทั้งทางวัฒนธรรมและการศึกษาในรัสเซียโบราณ

ณ วันนี้ หน้าอาราม Pechersk บนต้นเบิร์ชของ Dnieper มีอาราม Vidubitsky อารามแห่งนี้เป็นที่น่าจดจำเนื่องจากที่นี่ในช่วงเวลาของ Volodymyr Monomakh เจ้าอาวาสคือซิลเวสเตอร์ผู้ดูแลห้องใต้ดินพงศาวดารฉบับแรกหรือที่เรียกว่า "เรื่องราวของปีที่ผ่านมา"

ทั้งอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์หรืออาราม Vidubitsky ก็ไม่เข้าไปในโกดังในเวลานั้นเหมือนเช่นทุกวันนี้ นอกจากนี้ เขตล่างของเมืองปัจจุบัน เช่น คลอฟ โดโรโกชิชี เปรดสลาวีนา และอื่นๆ ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของเคียฟ

ฝั่งซ้ายของ Dnieper ยังไปไม่ถึงโกดังเคียฟ เกาะ Trukhaniv ที่อยู่ตรงกลางของ Dnieper เป็นที่ตั้งของพระราชพิธี

ความสามัคคีในแต่ละวันของดินแดนเคียฟได้รับการเก็บรักษาไว้จนกระทั่งดึก ลักษณะโล่งอกและสถาปัตยกรรมของส่วนทางประวัติศาสตร์ของสถานที่ - Gori, Pecherska และ Podol - มีอยู่และปัจจุบันในปัจจุบัน

รายงานของชาวเยอรมันกล่าวว่าในเวลานั้นในเคียฟมีโบสถ์ 400 แห่งและการค้าขาย 8 แห่ง พงศาวดาร Suzdal กล่าวว่าเมื่อเกิดเพลิงไหม้ในเคียฟ "โบสถ์มากกว่าหกร้อยแห่งถูกเผา" ตัวเลขเหล่านี้อาจเกินความจริง ในขณะเดียวกันตามที่ Grushevsky เขียน ในเวลานั้นผู้คนจำนวนมากมีโบสถ์พิเศษเป็นของตัวเองที่ลานบ้าน

บูมส่วนใหญ่ไม่สะทกสะท้านและไม่แม้แต่จะเตะขึ้นมาจากป่า วาลีซึ่งออกจากเคียฟเป็นชาวดินและมีส่วนร่วมที่สำคัญและเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องฝ่าฟันพวกเขาไป ด้านบนของกำแพงมีรั้วไม้ - รั้วซึ่งได้รับการปกป้องโดยชาวสถานที่นั้น บนซากปรักหักพังของรั้วเหล่านี้กองกำลังของเรือนจำตาตาร์ - มองโกเลียเผชิญการโจมตีโดยตรง

เคียฟเคยเป็นเช่นนี้มาเป็นเวลานานซึ่งเจ้าชายต่อสู้อย่างไม่หยุดหย่อน ดังที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ว่าใครสามารถได้รับแรงบันดาลใจจากเคียฟ - สถานที่ที่สวยที่สุดในรัสเซีย

กระบวนการแตกกระจายของระบบศักดินาปรากฏต่อหน้าเราต่อผู้ที่ มีการเคลื่อนไหวหรือแม้กระทั่งการลดลงอย่างมีนัยสำคัญในอำนาจของเคียฟในฐานะศูนย์กลางหลักของรัสเซียเจ้าชายที่ต่อสู้กันอย่างดุเดือดเพื่อชิงบัลลังก์เคียฟกำลังเริ่มต่อสู้เพื่อชิงตำแหน่ง แกรนด์ดุ๊กและเคียฟซึ่งผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่งหลายครั้งก็หยุดดึงดูดความเคารพของเธอในฐานะสถานที่ภายใต้อำนาจของแกรนด์ดุ๊ก และมันก็ไม่ได้แย่เกินไปที่ 60 – 70 รูเบิล ศตวรรษที่ XX ศิลปะที่สิบสอง Andriy Yuriyovich Bogolyubsky ซึ่งสูญเสีย Grand Duke ไปแล้วอาศัยอยู่กับ Volodymyr และแทนที่เจ้าชายเคียฟอย่างมั่นคงตัวเขาเองไม่ได้ไปเคียฟ แต่ต้องการโอนตำแหน่งของ Grand Duke ไปยัง Pivnichno-Skhidnaya Rus อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของแกรนด์ดุ๊กจะส่งต่อไปยังโวโลดีมีร์ในปี 1185-1186 เท่านั้น หากได้รับมอบหมายให้เป็น Vsevolod Yuriyovich the Great Nest

เอลในยุค 40-50 ศิลปะที่สิบสอง จนถึงขณะนี้ เคียฟสามารถดึงดูดผู้แข่งขันชิงบัลลังก์ของแกรนด์ดุ๊กได้จำนวนมาก หลังจากการตายของ Yaropolk พี่ชายของเขา Vyacheslav Volodimirovich ก็ได้รับจากเคียฟ เห็นได้ชัดว่า Ale Vin ไม่มีอำนาจ และไม่น่าแปลกใจเลยที่คู่แข่งหลักของเขา วเซโวลอด โอลโกวิชโดยไม่มีปัญหาใด ๆ ในการเลือกเคียฟจาก Monomashich ชาว Kiyan ส่ง Vyacheslav ออกจากเคียฟทันทีโดยบอกเขาว่าพวกเขาจะไม่ต่อสู้เพื่อเขา Vsevolod Olgovich ได้รับเกียรติอันยิ่งใหญ่และเขาก็เรียกตามที่ Tatishchev กล่าวว่า "หลังจากจัดงานเลี้ยงใหญ่กับพี่ชายของเขาและขุนนางแห่งเคียฟ สำหรับประชาชนมีการติดป้ายไว้ตามถนน เครื่องดื่มเป็นสิ่งไม่มีตัวตน และมีการแจกจ่ายบิณฑบาตอย่างล้นหลาม” Tatishchev มีส่วนเพิ่มเติมเพื่อชี้แจงสาระสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นอีกครั้งเพื่อทำความเข้าใจกับเหตุการณ์ที่สับสนและชัดเจนอย่างยิ่งในพงศาวดารที่ลงมาหาเรา ก่อนอื่น Vsevolod ไม่ต้องการอนุญาตให้การมาถึงของ Yuri Dolgoruky ไปยังเคียฟซึ่งจะต้องสัมผัสกับความอ่อนแอและไม่เป็นที่นิยมของพี่ชายของเขาอย่างรวดเร็วอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในอีกทางหนึ่ง ฉันจะหันไปหา Izyaslav Mstislavich ทันทีซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานมากกว่าหนึ่งครั้งในมือของลุงของเขาพร้อมข้อเสนอสำหรับการเป็นพันธมิตรและภาระผูกพันในการช่วยชีวิต Mstislavichs จากชีวิตของพวกเขาและถึง Izyaslav เองในอนาคตในฐานะ คำสัญญาและโต๊ะเคียฟเสียงของลูกชายวลานี Izyaslav ยอมรับข้อเสนอและ Vsevolod ก็ก่อตั้งตัวเองในเคียฟโดยไม่ต้องใช้ความพยายามมากนัก

ในสมัยเจ้าชาย Vsevolod (1130-1146) บล็อกของเจ้าชายพังทลายลงอย่างรวดเร็วและพังทลายลงอย่างรวดเร็วในระหว่างการต่อสู้เพื่อความเสื่อมโทรมมากขึ้น 1,143 รูเบิลตามรายงานของ Tatishchev Vsevolod จัดการประชุมเจ้าชายที่เคียฟ คำขอคือ Igor และ Svyatoslav Olgovichi, Volodymyr และ Izyaslav Davidovichi, Izyaslav และ Rostislav Mstislavichi เพลงบลูส์ของ Volodymyr Monomakh Yuri Dolgoruky และ Vyacheslav ไม่รู้เกี่ยวกับการจากไป (พวกเขาไม่ได้ถาม) มีการเสิร์ฟอาหารสำหรับผู้โจมตีบนโต๊ะของแกรนด์ดุ๊ก Vsevolod ตั้งชื่อให้ Igor เป็นผู้สมัครรับบทบาทผู้โจมตี Izyaslav Mstislavich จำได้ว่าเคยให้การรักษาเช่นนี้แก่คุณมาก่อน Vsevolod ตำหนิ Izyaslav ที่ไม่เชื่อฟัง โดยธรรมชาติแล้วการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวนำไปสู่การแจกจ่ายบล็อกและสปิล็อคของเจ้าชายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Izyaslav เริ่มค้นหาการติดต่อกับ Yuri Dolgoruky กับ Olgovichs แต่ไม่สามารถเข้ากับลุงของเขาได้

1146 r. เมื่อสัมผัสได้ถึงความตาย Vsevolod เรียกพี่น้อง Svyatoslav และ Igor และขุนนางเคียฟก็แยกจากกัน

แค่ความคิด Tisyatsky Ulib แสดงความสงสัยทันที: จำเป็นต้องชื่นชมยินดีกับ Volodymyrovychs เนื่องจาก "อยู่เบื้องหลังปิตุภูมิ" ผู้โจมตีอาจเป็น Izyaslav Mstislavich ความขัดแย้งถูกระงับโดยขุนนางอีกคน: "ผู้อาวุโส Lazar Sokolsky" เช่นเดียวกับนักปราชญ์ Vin ท่องเนื้อหาของอาหารรสเผ็ดที่กล่าวถึงมากกว่าโดยร้องเพลงว่าผู้ตีไม่ต่อต้านอิกอร์ 1 เคียว 1146 ถู Vsevolod Olgovich เสียชีวิตและการต่อสู้ทางการเมืองก็ปะทุขึ้นอีกครั้ง

Podii u เคียฟ u serpnya 1146 r. นักประวัติศาสตร์ให้ความสนใจเป็นพิเศษมานานแล้วว่ามีพื้นที่เปิดกว้างสำหรับการหารือเกี่ยวกับปัญหาของระบบการเมือง สังคม และเศรษฐกิจ ตลอดจนลักษณะของรูปแบบของการต่อสู้ทั้งระหว่างประเทศ สังคม และการเมือง แค่ตั้งชื่อ B.D. เกรโควา, SV. Yushkova, M.M. Tikhomirova, B.A. ริบาโควา, P.P. Tolochko, I.Ya. ตามกฎแล้ว Froyanova และคนอื่น ๆ อีกมากมายมีความคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับแก่นแท้ของแนวคิดที่ถูกหยิบยกขึ้นมา นอกจากนี้ แนวความคิดเหล่านี้ยังช่วยให้เราเปิดเผยธรรมชาติของอำนาจอธิปไตยในการปกครองตนเองของเจ้านายและสถาบันการปกครองแบบเจ้าชายในยุคนี้ (และไม่ใช่แค่ในยุคนี้) ได้อย่างสมจริงมากขึ้น เป็นความจริงที่ว่าพงศาวดารแสดงการประเมินซึ่งกันและกันที่แตกต่างกัน แต่ในทางของพวกเขาเอง พงศาวดารให้เนื้อหาที่สำคัญสำหรับลักษณะของพงศาวดารเอง ตลอดจนความเห็นอกเห็นใจทางอุดมการณ์และการเมืองและความเกลียดชังที่พวกเขาแสดง

การสังหารหมู่นี้มีความคล้ายคลึงอย่างมากกับรายละเอียดต่าง ๆ ของการส่องสว่างของพงศาวดารของสิ่งที่เกิดขึ้น ดังนั้น, พงศาวดาร Hypatianดูเหมือนว่าทันทีหลังจากการตายของ Vsevolod "อิกอร์กำลังจะไปเคียฟและเสียงร้องของคิยาเนก็อยู่บนภูเขาที่ประตูยาโรสลาฟล์และไม้กางเขนทั้งหมดของคุณ" จากนั้นหลังจากการบวกอย่างไร้เหตุผล: "และในขณะที่คิยานีทุกคนตระหนี่ ที่เทพธิดาแห่งทูรอฟ ส่งอิกอร์ เจ้าชายแห่งแม่น้ำมาหาเรา” อิกอร์ โอเลโกวิชไปกับ Svyatoslav น้องชายของเขาและทีมของเขาและส่ง Svyatoslav ไปที่ "Vichniki" (จากนั้นก็เป็นผู้เข้าร่วมการประชุม) ประมาณข้อความเดียวกันใน มอสโกซวอด ปลายศตวรรษที่ 15“ประวัติศาสตร์รัสเซีย” ของ Tatishchev มีสำเนียงที่สำคัญ อิกอร์“ มาถึงอาคารเล็ก ๆ ของยาโรสลาฟล์เรียกขุนนางเคียฟและขุนนางทุกคนมาจูบไม้กางเขนของฉัน พวกเขามีกลิ่นเหม็น พวกเขาไม่ต้องการมัน แต่พวกเขาทำมันเพราะกลัว” จากนั้น "พวกเขาออกจากลานยาโรสลาฟล์ไปรวมตัวกันที่เทพธิดา Turov และส่งอิกอร์ไปเรียกพวกเขา" ดังนั้นในตอนแรก จากความคิดริเริ่มของอิกอร์ ขุนนางจึงถูกรวบรวม และอีกครั้งก็ได้รับความนิยม

เห็นได้ชัดว่าอิกอร์กลัวเหยื่อรายนี้และเขาก็สูญเสียทีมไปโดยส่งน้องชายของเขาไปที่วิช พวก Eternals เสนอส่วยให้ Svyatoslav เอง กลิ่นเหม็นถูกนำลงมาสู่การถอดศาลหลายแห่ง (ในพงศาวดาร Ipatiivsky ของ "Tiuns") ของ Ratsha และ Tudor รวมถึงศาลใหม่ที่ถูกลอง "เกินสถานะของบรรพบุรุษและปู่ของพวกเขา" І Svyatoslav เมื่อฝัง "คนที่สวยที่สุด" ไว้กับเขาแล้วก็ตรงไปที่อิกอร์และชื่นชมความแข็งแกร่งของคิยานอย่างกระตือรือร้น

แนวคิดเพิ่มเติมใน dzherelas ยังถ่ายทอดด้วยการอ่านที่แตกต่างกันและเป็นแนวทางเดียวกันในการนำเสนอใน Tatishchev อย่างสม่ำเสมอและมีเหตุผลมากที่สุด อิกอร์ "จูบไม้กางเขน" (เขาสาบานว่าเขาจะตัดสินตามทางด้านขวา) "ฉันอยากให้คุณวิเศษมากจนคุณสามารถบรรลุผลสำเร็จได้ในระยะสั้น" ขั้นตอนต่อไปมีการนำเสนออย่างชัดเจนในพงศาวดารอิปาติยา เจ้าชายไปรับประทานอาหารเย็นและผู้คนก็ทำลายและปล้นสนามหญ้าของ Ratsha และนักดาบ (Tatishchev Pomilkovo ตระหนักถึงสวนอันยาวนานนี้ว่าเป็นชื่อของ "Menkin") อิกอร์ด้วยความช่วยเหลือของ Svyatoslav ตัดสินใจ "เงียบ" ค้อนและส่งสถานทูตไปยัง Izyaslav Mstislavich ทันทีเพื่อขอให้เขายอมรับตำแหน่งของเขาก่อนที่มันจะบรรลุผล ในเวลาเดียวกัน - อย่างที่เราพูดกันว่าห้องใต้ดินของมอสโกและ Tatishchev - obitsyanka ที่มอบให้กับชาว kiyan อิกอร์ไม่ได้ตั้งใจที่จะยอมแพ้และขู่ (ตาม Tatishchev) "จ่ายด้วยหัวของ kiyan ให้กับรูปของ Ratshina นั้น ” หลังจากนั้นนักรบก็โจมตี Izyaslav Mstislavich โดยเรียกเขาไปหาเจ้าชาย

พลังอำนาจที่ไม่สำคัญในการอ่านข้อความทำให้เกิดการอภิปรายอย่างดุเดือดซึ่งมีพื้นฐานอยู่ในแถลงการณ์พื้นฐานเกี่ยวกับลักษณะของปัญหาทางสังคมและการเมืองในรัสเซียในเวลานี้: ไม่ว่าจะเคารพการกระจายตัวของระบบศักดินาในช่วง "ก้าวหน้า" หรือ "ถดถอย" ใน ประวัติศาสตร์รัสเซีย ความคิดของ M.N. Tikhomirov คือ "ภูเขา" และ "โปดิล" ในเคียฟยืนอยู่คนเดียวในโครงสร้างขององค์กรมอสโก ภายใต้สิ่งนี้ Olgovichs พยายามต่อสู้เพื่อ "จุดสูงสุด" ซึ่งประกอบด้วยตัวแทนของการปกครองทางทหาร - มรดกของเจ้าชายและ "คนที่สวยที่สุด" ของสถานที่ซึ่งได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่ "โลก" และ อันดับของ "kiyan" "-" vichniki " - ช่างฝีมือพ่อค้าที่กลายเป็นเจ้าชายของกองทหารอาสาอย่างต่อเนื่อง (ตามที่พวกเขาเรียกกัน) - พวกเขาตกลงที่จะต่ออายุ "ศาลยุติธรรม" ซึ่งเป็นครั้งสุดท้าย มีความเกี่ยวข้องอย่างขมขื่นกับชั่วโมงของ Volodymyr Monomakh และ Mstislav

แน่นอนว่าจากมุมมองทางสังคม เคียฟ เช่นเดียวกับโนฟโกรอด และสถานที่อื่นๆ กำลังถูกเผยแพร่ แม้ว่าการกระจายตัวจะไม่สามารถลดลงเหลือน้อยกว่าคลาสหนึ่งได้ก็ตาม ในท้องถิ่นมีการต่อสู้กันระหว่างสามแห่งที่เชื่อมโยงถึงกันและยังเสริมสร้างความเชื่อทางสังคม ลูกแรก ลูกบนคือเจ้าชายและทีมของเขา ในอดีตพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับสถานที่เพียงเล็กน้อย แต่กลิ่นเหม็นหายไปแล้ว อีกลูกหนึ่งเป็นฝ่ายบริหารซึ่งถูกมองว่าเป็นผลมาจากการแบ่งแยกทางสังคมภายในกรอบของ "โลก" เอง เนื่องจากขณะนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะ "แปรรูป" พืชพรรณที่คัดเลือกมาแบบดั้งเดิม ลูกที่สามคือพลังของประชากรในสถานที่ "นิรันดร์" ช่างฝีมือและคนตาย หากไม่มีการมีส่วนร่วมก็ไม่สามารถดำเนินการตามแนวทางที่สำคัญได้ แม้แต่ "นิรันดร์" เองก็กลายเป็นพื้นฐานของกองทหารอาสาในท้องถิ่นและท้องที่ของ Pivdennaya Rus (Zakhidna Tege เดียวกัน) ก็ต้องพร้อมที่จะรับมือกับการโจมตีครั้งใหม่แม้ว่าจะต้องปกครองเมืองหลวงเก่า ความพร้อมของฉันก็ต่ำ โดยธรรมชาติเป็นการป้องกันเป็นหลัก

โพเดีย 1146 ถู ใน Klevo เช่นเดียวกับใน Novgorod เมื่อหลายสิบปีก่อน พวกเขาไม่ได้แสดงให้เห็นว่าความเชื่อมโยงทางเศรษฐกิจของภูมิภาคล่มสลายดังที่ผู้เขียนหลายคนแสดงไว้ แต่กลับกลายเป็นว่า ภายใต้ “แผ่นดิน”і ลดอำนาจของ "วลาด" ที่ทำกำไรได้ในเชิงเศรษฐกิจ Igor Olgovich ไม่ได้ล้างตัวเองในเคียฟเป็นเวลาสองปี Kiyani - เช่นเดียวกับมวลชน "Vichniki" ธรรมดา - ส่งตัวแทนไปยัง Izyaslav Mstislavich ไปยัง Pereyaslavl โดยโต้เถียงเรื่องวิทยานิพนธ์ของ Igor ที่ถ่ายทอดโดยพงศาวดาร Ipatiivsky ในรูปแบบลักษณะเฉพาะของภาษารัสเซียโบราณ: "ฉันไม่อยากทำให้คุณแย่"

“ Ass” ในภาษารัสเซียโบราณมีความหมายที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น นี่เป็นวิธีการกำหนดชีวิตของสวนในหมู่บ้าน เป็นต้น “โรซีสกี้ ปราฟดา” มีกลิ่นเหม็นตายสนิทและกำลังเสื่อมถอย คำศัพท์ของเจ้าชายเริ่มพูดถึง "ปิตุภูมิ" (จากจุดเริ่มต้น "มรดก") ในชั่วโมงหลังมองโกเลียเป็นที่ชัดเจนที่จะเลิกนิสัย ทำไมรายการพงศาวดาร Ipatian ของศตวรรษที่ 16 ละเว้นวลีนั้นเอง ก่อนหน้านี้ ดังที่สามารถตัดสินได้จากปฏิกิริยาของค้อน คำศัพท์ทางกฎหมายนี้ตามมาด้วยบทเพลงแห่งความอัปยศอดสูทางสังคม: ชาวคิยานประท้วงต่อต้านการมองพวกเขาจากผู้แข่งขันชิงบัลลังก์ของเจ้าชายราวกับว่าพวกเขามีอำนาจไม่เพียงพอกล่าวอีกนัยหนึ่ง เบื้องหลังวลีที่ไม่ค่อยมีใครเข้าใจนี้ คือหลักการของการวาง "โลก" ก่อน "วลาดี" ก่อนสิทธิและภาระผูกพัน: เจ้าชายไม่มีสิทธิ์ที่จะประหลาดใจกับชาวเมืองเพราะพวกเขามีอำนาจของตนเอง

Izyaslav Mstislavich ได้รับการสนับสนุนจากเศษของชาวบริภาษโบราณที่ยึดครองเขตชานเมืองของดินแดน Pereyaslavl ("หมวกสีดำ", torks และ berendeis) และสถานที่ทั้งหมดที่อยู่ติดกับเคียฟซึ่งตามกฎแล้วแม่น้ำอาหาร ได้มีการพูดคุยกันในที่ประชุม Vech ของเมือง กองทหารอาสาเคียฟมีบทบาทสำคัญในทีมสนับสนุนของ Igor และ Izyaslav เนื่องจากพวกเขาต่อสู้กับ Izyaslav อย่างชัดเจน อิกอร์ตระหนักถึงความทุกข์ยากของความยากจนเกือบจมน้ำตายในหนองน้ำซึ่งเขาถูกลากไปในวันที่สี่ Izyaslav หลังจากจัดการกับคู่แข่งของเขาแล้ว suvoro เสร็จสิ้น: อิกอร์ได้รับการยืนยันที่อารามใน Pereyaslavl ซึ่งเขาได้รับเชิญให้ได้รับการยอมรับและผนวช โดยที่ Izyaslav ไม่ได้ทำผิดเมื่อให้เพลงที่เลือกไว้ฉันจะทวนเขา แต่ความขมขื่นของ Kiyan ต่อ Igor ก็ถูกเปิดเผยเช่นกันในความจริงที่ว่าพวกเขากำลังวางแผนที่จะจัดการกับเขาในตอนเย็นซึ่งได้ปฏิญาณตนแล้วในอารามเคียฟ Fedorovsky ชาวบ้านไม่พอใจที่จะเล่าให้คนที่อิกอร์ได้ยินเป็นประจำทุกวัน พวกเขาขุดเขาขึ้นมาและพาเขาออกจากอาราม ทุบตีเขาจนตาย และเมื่อพวกเขาจำศพของเขาได้ พวกเขาก็ลากเขาด้วยค้อนไปที่โบสถ์แห่งส่วนสิบ แล้วจึงพาเขาไปที่โปดิล "เพื่อการค้า" รายละเอียดที่เหลือบ่งบอกถึงอารมณ์ของการค้าขายและงานหัตถกรรมโพดอลนั่นเอง ข้อเท็จจริงในการลงโทษ ไม่ว่าจะเป็นคนบาป หรือการสวมภาพลักษณ์สีดำของเจ้าชาย ในทางศีลธรรมให้กำลังใจแก่พวกพ้องของเขาจำนวนมาก ทำให้พวกเขาโต้เถียงกับ "คิยาน" ที่โง่เขลา

เอลธ อิซยาสลาวาพวกเขาเผชิญกับความยากลำบากครั้งใหญ่ รวมทั้งเคียฟด้วย และฉันต้องการให้พงศาวดารพูดถึงความสับสนนี้ (โดยไม่ทำร้ายใคร) แต่โดยธรรมชาติแล้วความไม่พอใจมากมายก็ปรากฏขึ้นในขอบเขตที่สูงกว่า Krim Olgovichi, Izyaslav มีปัญหากับญาติสนิทที่มีอำนาจของเขาทันทีต่อหน้า Vyacheslav ลุงของเขาซึ่งเริ่มต่อสู้เพื่อสถานที่และตั้งรกรากที่เคียฟ คู่ต่อสู้ชั้นนำของ Izyaslav ในการต่อสู้เพื่อเคียฟจะเป็นชายอีกคนหนึ่งตลอดไป - ยูริ Dolgoruky ซึ่งเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการรณรงค์ต่อต้าน Izyaslav และบางที Izyaslav อาจประเมินค่าประโยชน์ของ kiyan ใหม่สูงเกินไปแม้ว่าในที่สุดเขาจะพอใจกับทุกสิ่ง แต่พวกเขาก็ตัดสินใจรณรงค์ต่อต้าน Yuri Dolgoruky พวกเขากระตุ้นให้เกิดกลิ่นเหม็นก่อนกล่าวสุนทรพจน์และเพราะพวกเขาไม่สามารถต่อต้านลูกชายของ Volodymyr Monomakh ได้

วรรณกรรมกล่าวถึงโภชนาการเกี่ยวกับการยึดมั่นในหลักการดั้งเดิม "ผู้เฒ่า"และหลักการที่ได้รับการยืนยันจาก Lyubetsky Z'izd "มันบ้า"ในความขัดแย้งของยุค 30 หลักการที่แตกต่างกันสองประการได้เข้ามาสัมผัสแล้ว ที่ 40 ก้อนหิน กลิ่นเหม็นยิ่งรุนแรงขึ้น: Izyaslav Mstislavich อ้างสิทธิ์ในเคียฟเป็น "ปิตุภูมิ"เพราะเขาเป็นบุตรชายของ Mstislav ซึ่งเคยเป็นเจ้าชายในเคียฟและยูริ Dolgoruky ระบุของเขา "ธรรมชาติ"- เขาเป็นบุตรชายของ Volodymyr Monomakh นั่นคือ ที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดา Monomakhovichs อย่างไรก็ตาม ความจริงที่เก่าแก่ที่สุดคือ Vyacheslav ซึ่งเคยเดาเรื่องนี้กับ Izyaslav และ Yuri หลายครั้ง และค่อยๆ เปลี่ยนความเห็นอกเห็นใจทางการเมืองและความคล้ายคลึงของเขา อัฒจันทร์ช่วยให้ชาวคิยานได้เคลื่อนไหว และผลที่ตามมาคือปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครจะปรากฏขึ้น - รัฐบาลร่วมของเจ้าชายสองคนในเคียฟ: "duumvirate" ฉันจะผูกพันกับการต่อสู้เพื่อเคียฟระหว่าง Izyaslav Mstislavich และ Yuri Dolgoruky

ความไม่สำคัญของสถานการณ์ที่มีสิทธิ์ทำลายตำแหน่งของแกรนด์ดุ๊กทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องทั้งระหว่างเจ้าชายและระหว่าง "โลก" และ "วลาดา" ปริญญาตรี Ribakov ตามประวัติของวีรบุรุษใน "The Tale of Igor's Campaign" เน้นย้ำว่า Svyatoslav Vsevolodovich, Olgovich อยู่ฝั่งพ่อของเขาและหลานชายของ Izyaslav Mstislavich อยู่ฝั่งแม่ของเขาอนาคต Grand Duke Kyivsky สำหรับสิบสองหิน "สิบเอ็ดครั้ง (! ) ได้เปลี่ยนเจ้าเหนือหัวผู้ฝ่าฝืนคำสาบาน บางครั้งมันก็ทำงานตามอำเภอใจ ภายใต้แรงกดดันของสถานการณ์ที่ไม่มีวันสิ้นสุด ตราบใดที่ยังมีเจตจำนงที่ครอบงำ การค้นหาก็ได้รับประโยชน์” Prote Prince ผู้ซึ่งประสบกับ "ความรุนแรงของความขัดแย้งและความอ่อนน้อมถ่อมตนของการเป็นเจ้าชายลูกน้องและการทำลายล้างของกองทัพ Polovtsian โดยคำนึงถึงความสำคัญของระบบป้องกันเดียวที่มีการจัดการอย่างดีของรัสเซียต่อศัตรู - ชาว Polovtsians ใน" .

ชีวประวัติที่คล้ายกันมากของเจ้าชายผู้ร่ำรวยคนอื่นๆ ซึ่งกระจัดกระจายไปตามดินแดนและสถานที่ต่างๆ ของรัสเซียในศตวรรษที่ 12 ทิมซึ่งไม่น้อยไปกว่าชาวเมืองธรรมดาและชนชั้นสูงของเมืองที่แสวงหาและขอทานเจ้าชายคนอื่นๆ มองหาทางเลือกที่น่าพอใจที่สุดสำหรับตัวเอง พยายามรักษาสิทธิให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และนำความคุ้มครองที่เชื่อถือได้ออกไปให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

อิซยาสลาฟคือหนึ่งในเจ้าชายที่มีพลังมากที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 และเข้ากันได้ดีกับชาวคิยาน นี่เป็นชั่วโมงเดียวที่จะเดินทัพไปทุกทิศทุกทางเพื่อยกระดับอำนาจของผู้ปกครองพิเศษของพวกเขา หนึ่งในรายการเหล่านี้ซึ่งมีมูลค่าต่ำสำหรับสหพันธรัฐรัสเซีย ส่งผลให้มียอดสะสมอยู่ที่ 1,147 รูเบิล เมืองหลวงของรัสเซีย คลีเมนท์ สโมลยาติช(อ้างอิงจาก Tatishchev, Kiyanin) สมาชิกของอาราม Prechistensky ใกล้ Zarubi ลักษณะเฉพาะของการกระทำนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าครั้งแรกหลังจากการโจมตีของ Hilarion ที่ราคา 1,051 รูเบิล เมืองใหญ่ของรัสเซียไม่ได้ "จัดหา" แต่ถูกเจ้าชายคลิกปล้น ความสุขของพระภิกษุโดยไม่ได้รับการยืนยันจากคอนสแตนติโนเปิล โดยปกติแล้ว ไม่มีความเท่าเทียมกันระหว่างพระสังฆราช และความแตกต่างเหล่านี้จะปรากฏในภายหลังทั้งในการต่อสู้ของคริสตจักรและจะเป็นการต่อสู้เพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง จนถึงขณะนี้ Izyaslav ได้รับชัยชนะและ Clement ก็กลายเป็นผู้นำระดับโลก อธิการโนฟโกรอด นิพนธ์ ไม่เห็นด้วยกับการโจมตีเหล่านี้อย่างเด็ดขาด และการกระทำดังกล่าวก็เบื่อหน่ายกับการมีส่วนร่วมในรัฐสภา

พงศาวดารถ่ายทอดเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างไม่ชัดเจน ห้องใต้ดินของกรุงมอสโกกล่าวว่านครหลวง "เคยเป็นอาลักษณ์และนักปรัชญา เหมือนกับในรัสเซีย" Tatishchev มอบความเข้มข้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโครงเรื่องนี้ ในกรณีนี้ ข้อโต้แย้งของเจ้าชายก็เกิดขึ้นเช่นกัน: "คริสตจักรถูกกีดกันจากศิษยาภิบาลและหัวหน้ารัฐบาลแห่งวิญญาณซึ่งเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่เคยส่งไปเพื่อประทับจิตที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล และเป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขาที่จะเปลี่ยนนีน่าตามพินัยกรรมของฉัน แต่จะส่งไปยังซาร์โกรอดไปหาพระสังฆราชเพื่อความโกลาหลและความขัดแย้งมากมายที่เกิดขึ้น จนกว่าจะถึงเวลานั้น ในการถวายมหานครเหล่านี้ การสังหารหมู่ครั้งใหญ่จะดำเนินการโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย และบ่อยครั้งที่กษัตริย์กรีกรู้สึกถึงความตื่นตระหนกและการลงโทษเหนือเราผ่านทางผู้เฒ่าแห่งรัสเซียเหล่านี้ ซึ่งขัดต่อเกียรติและความยุติธรรมของเรา เพื่อปฏิบัติตามกฎของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และสภาทั่วโลก อธิการสองหรือสามคนที่มาด้วยกันจะทำงานร่วมกัน”

แน่นอนว่ามีกองกำลังสนับสนุนกรีกในรัสเซีย และในบรรดาบาทหลวงชาวกรีกก็มีบุคคลฝ่ายวิญญาณอื่นๆ ด้วยเช่นกัน ในเวลาต่อมา พงศาวดาร Nikonivskyเป็นที่รู้จักมากที่สุดในบรรดาสิทธิของคริสตจักร แม้ว่าจะเน้นย้ำถึงคุณธรรมอันสูงส่งของคริสตจักร แต่ก็มีการระบุว่า “มีเรื่องมากมายเกี่ยวกับคนชั่วร้าย ในหมู่พระสังฆราช และในหมู่นักบุญอื่นๆ และในหมู่คนผิวดำ และใน Id ของโลก . ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเจ้าชาย Izyaslav Mstislavich แห่งเคียฟ ผู้น่าสงสาร” เป็นเรื่องปกติที่ศัตรูหลักของ Izyaslav จะปรากฏขึ้น – ยูริ Dolgoruky ลุงของเขา

ยูริ Dolgoruky 1147 ถู หลังจากปล้นภูมิภาค Novgorod โดยเรียกร้องให้ชาว Novgorodians ส่งของพวกเขาไปในหมู่ Mstislavichs ชะตากรรมเดียวกันนี้มีชื่อเสียงในเรื่อง Svyatoslav Olgovich ผู้ซุกซนในมอสโกวและมีการพิจารณากันว่าพวกเขาจะต่อสู้กับ Izyaslav และพันธมิตรของเขา - ไม่น่าเชื่อถือตลอดไป ในความเป็นจริงการรุกราน Nadnipryanshchina แห่ง Yuria และกองกำลังอื่น ๆ ที่ชาว Polovtsians รวมกันจะเกิดขึ้นในวันที่ 1,149 รูเบิล Izyaslav ประเมินภัยคุกคามต่ำเกินไปและประเมินระดับความพร้อมของ Kiyan มากเกินไปในการต่อต้านการโจมตีของ Yuri และ Chernigov Olgovichs ขุนนางชาวเคียฟเรียกร้องให้รัฐสภาของ Izyaslav ร้องเพลงว่าพวกเขา "เข้ากันไม่ได้กับยูริ" แต่สัญญาว่าจะเข้าร่วมกับ Izyaslav หลังจากที่ Smolensk และ Volodymyr Volinsky ได้รับเพียงพอเท่านั้น ผลก็คือยูริตกลงไปในเคียฟ Izyaslav จาก Metropolitan Clement ทันทีเดินทัพไปยัง Smolensk จากนั้นเอาชนะ Volodymyr Volinsky เพื่อรวบรวมกองกำลังเพื่อยึดครองเคียฟอีกครั้ง

เยี่ยมชมเคียฟเป็นเวลาสั้น ๆ ยูริ โดลโกรูกี้แสดงถึงความเห็นอกเห็นใจทางศาสนาของเขา มอบให้แก่ราชบัลลังก์นครหลวง กรีก Kostyantin,ซึ่งถูกส่งไปอุทิศให้กับกรุงคอนสแตนติโนเปิล ทาติชชอฟยังแจ้งพวกเขาด้วยว่า "เจ้าอาวาสและนักบวชจำนวนมากจากอารามที่ร่ำรวยมากมายไปที่คอสตีอันติน" พระสังฆราช "ไม่สนใจพวกเขา" และซาร์มานูอิลเขียนถึงอิซยาสลาฟเมื่อหันไปที่เคียฟแล้วว่า "ทรัพย์สมบัติมากมายลอยไป" เพื่อเห็นแก่ความพินาศของอาราม อย่างไรก็ตาม “อิซยาสลาฟไม่ยอมรับเพื่อประโยชน์ของกษัตริย์” Kostyantin หันไปหาเคียฟจาก Izyaslav และ Kliment Pishov ไปยัง Chernigov

ยูริตระหนักถึงสิทธิอันมีไหวพริบในเคียฟกำลังพยายามหา Monomakhovichs ที่เก่าแก่ที่สุด - Vyacheslav ชาว Kiyan โยนข้อเสนอนี้ออกไปโดยกลัวว่า Vyacheslav จะไม่รบกวนเคียฟ และความไม่พอใจต่อพฤติกรรมของยูริก็เพิ่มขึ้นในเคียฟ หมวกสีดำไม่พอใจชาว Polovtsians ที่ต่อสู้กับพันธมิตรของยูริเช่นกัน เป็นผลให้ Izyaslav หันไปหาเคียฟพร้อมกับ Vyacheslav ซึ่งกำลังเตรียมที่จะได้รับการยอมรับในฐานะแกรนด์ดุ๊ก อย่างไรก็ตาม ชาวคิยานไม่ต้องการสิ่งนี้อีก และหลังจากการคุกคามของตายูริ กลิ่นเหม็นก็เพียงพอสำหรับการสร้าง Duumvirate ชาวคิยานมีประโยชน์สำหรับ Izyaslav ที่เป็นลูกชายและ Vyacheslav ที่เป็นพ่อเพื่อพาเคียฟไปหาเขาอย่างสงบและสำหรับ Izyaslav ที่จะจัดการทุกอย่าง

นั่นคือจิตใจของ duumvirate รุ่นแรก ความคิดริเริ่มในการสร้างมาจากเจ้าชายเอง และจิตใจถูกกำหนดโดยสถานที่ ความล้มเหลวของ Izyaslav ในการรณรงค์ต่อต้านเจ้าชาย Volodymyrko ชาวกาลิเซีย พันธมิตรของ Yuri Dolgoruky นำไปสู่การสูญเสียเคียฟอีกครั้ง และยูริก็ยึดครองมันอีกครั้ง เบียร์ที่ 1,151 ถู อิซยาสลาฟช่วยเราต่อหน้าชาวอูกริกและพวกหมวกดำก็กลับมาที่เคียฟอีกครั้ง และชาวคิยานก็ "ยืนหยัดต่อหน้าเขาต่อสาธารณะ" ได้รับการต่ออายุและ duumvirated อีกครั้ง

1151-1152 ถู การเผชิญหน้าและการปิดระบบครั้งล่าสุด ยูริและลูกชายของเขายึดครองดินแดน Pereyaslavl และเป็นพันธมิตรกับ Polovtsians, Olgovichs และเจ้าชาย Volodymyr แห่งกาลิเซียเหมือนเมื่อก่อน Izyaslav ได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มหมวกดำและชนเผ่าเตอร์กอื่น ๆ ที่ยอมรับว่า Izyaslav เป็น "ราชา" ของพวกเขา เช่นเดียวกับชาว Ugrian ซึ่งกษัตริย์ Geys เป็นลูกเขยของ Izyaslav การต่อสู้ครั้งนี้ประสบความสำเร็จอย่างมาก และสงครามระหว่างรัสเซียเมื่อไม่นานมานี้ส่งผลให้พื้นที่ชนบทเสียหาย ในชั่วโมงนี้ ประชากรจะหลั่งไหลเข้าสู่งาน Pivnichnyi อย่างเข้มข้นที่สุดและที่ 1,152 รูเบิล Pereyaslavl อีกคนหนึ่งจะปรากฏขึ้น - เมืองบน Trubezh ซึ่งปรากฏตรงกันข้ามกับ Povden และ Ryazan ในชื่อ "Zalisky"

ที่ 1152 ถู หลังจากสิ้นพระชนม์แล้ว เจ้าชาย Volodymyrko และ Izyaslav ก็กลายเป็นหนึ่งในศัตรูที่อ่อนแอที่สุดของเขา และ Yuri Dolgoruky สูญเสียพันธมิตรถาวร ในเวลาเดียวกันยูริร่วมกับชาวโปลอฟเชียนและโอลโกวิชได้เปิดตัวแคมเปญใหม่สำหรับวันนั้น กี่ครั้งแล้วที่ไฟลุกโชนในดินแดน Chernigov และ Novgorod-Siversk ความช่วยเหลือของเจ้าชายเคียฟและพันธมิตรบริภาษของพวกเขาทำให้เจ้าชาย Chernigov ได้รับชัยชนะเพิ่มเติม: ชาว Polovtsians หนีไปที่บริภาษก่อนส่วนยูริและลูกชายของเขาเข้าไปในดินแดน Suzdal

สองวันถัดมาผ่านไปอย่างสงบอย่างน่าทึ่ง Izyaslav Shukav ที่เป็นม่ายได้รับการตั้งชื่อและเบื้องหลังการสรรเสริญที่น่ายกย่องเขาได้ติดไว้ที่ลูกสาวของ "ราชา" ของลิง (หนึ่งในชื่อของชาว Adigo-Abkhaz) ที่ 1155 ถู เคียฟมีงานฉลองแห่งความสุข และในวันที่ 13 ใบไม้ร่วง Izyaslav ก็เสียชีวิต “ และดินแดนรัสเซียทั้งหมดก็ร้องไห้เพื่อเขา” มันถูกบันทึกไว้ใน Patiya Chronicle“ และหมวกสีดำทั้งหมดทั้งสำหรับซาร์และเจ้านายของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพ่อของเขา... เวียเชสลาฟร้องไห้เพื่อเขามากที่สุด... แม่น้ำ “บาป แล้วที่ของเรา” Tatishchev อธิบายคำแนะนำของเจ้าชายแก่ลูกชายและญาติของเขาต่อ Vyacheslav ซึ่งจุดไฟเพื่อเห็นแก่ rakhunok นอกจากนี้ยังเพื่อประโยชน์ในการรับ Rostislav น้องชายของเขาเข้าสู่กรอบและก่อนที่เขาจะเสียชีวิตโดยเลือกขุนนางและผู้เฒ่าที่แลกกับการรับใช้และความรักและขอความรักจาก Rostislav และลูก ๆ ของพวกเขา ข้อความของ Tatishchevsky มีคุณลักษณะภาพเหมือนขั้นสูงสุด: “เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่คนนี้มีเกียรติและไว้วางใจได้ รุ่งโรจน์ในความดี เขามีเปลือกตาเล็ก ใบหน้าซีด ผมหยิกสั้น และผมกลมเล็ก มีเมตตาต่อทุกคน อย่ารักเงินทองและทาส เกี่ยวกับธรรมาภิบาลและความยุติธรรมที่โกหก “ด้วยความรัก ฉันไม่สามารถทนต่อภาพลักษณ์แห่งเกียรติยศของฉันได้”

สถานการณ์กำลังจะสิ้นสุดลงในไม่ช้าสำหรับเจ้าชาย Chernigov Izyaslav Davidovich แต่ชาวคิยันของทั้ง Vyacheslav และ Mstislav Izyaslavich ไม่ได้รับอนุญาตให้ไปถึงเคียฟ ตามพระบัญญัติผู้คนมาจาก Smolensk ถึงเคียฟ รอสติสลาฟ มสติสลาวิชผู้ซึ่งได้เป็นผู้ปกครองร่วมแล้วก็ได้สร้างผู้มีอำนาจขึ้นอีกคนหนึ่ง Ale Vyacheslav เสียชีวิตกะทันหัน และสถานการณ์เริ่มซับซ้อนอีกครั้ง ในช่วงเวลาสั้น ๆ Izyaslav Davidovich ยึดโต๊ะเคียฟ ก่อนถึงเมืองเคียฟ Yuri Dolgoruky มาถึงและนั่งบนโต๊ะของ Grand Duke โดยไม่มีปัญหาพิเศษใด ๆ Andriy ลูกชายของเขาได้ยึด Vishgorod ซึ่งเป็นที่พำนักของ Grand Duke ของเขาไป อย่างไรก็ตาม Andriy เช่นเดียวกับในปี 1151 r. พ่อโดยไม่รู้ว่า "ดูเหมือนจะเป็นพ่อที่ถูกต้องและร่าเริงซึ่งทุกคนตกหลุมรักพ่อของเขา" ตามที่อธิบายโดย Tatishchev, pishov ในปี 1155 กลับสู่ดินแดน Suzdal ซึ่งส่วนแบ่งอันห่างไกลทั้งหมดของเขาจะถูกผูกไว้

Yuri Dolgoruky ตั้งใจที่จะขับไล่ Izyaslavichs ออกจากอาณาเขตของพวกเขา และผลลัพธ์ของเจ้าชายยูริซึ่งสิ้นพระชนม์ในปี 1157 มีการนำเสนออย่างชัดเจนในพงศาวดารของ Ipatiivsky: "เบียร์ของ Gyurgi ใน osmenik ที่ Petrili วันนั้นฉันป่วยตอนกลางคืนและป่วยเป็นเวลา 5 วันและออกจากเคียฟ... เดือนสมุนไพรตอนอายุ 15 ปี ในวันพุธตอนกลางคืน และพรุ่งนี้ในวันพฤหัสบดี ฉันไปอารามของพระผู้ช่วยให้รอด และในวันนั้นมีความชั่วร้ายมากมายเกิดขึ้นโดยปล้นประตู Chervoniy ของเขาและประตูอีกบานของ roz'gra-bish ของเขาที่อยู่นอก Dnieper ซึ่งเป็นสิ่งที่ Paradise เรียกว่าและประตูของ Vasilkov ลูกชายของเขากำลังปล้นในสถานที่นั้น ทุบตีผู้พิพากษาทั้งในสถานที่และในหมู่บ้าน และของของพวกเขาก็ถูกขโมยไป” ตามคำบอกเล่าของ Tatishchev ชาว Kiyan พูดกับผู้คนของพวกเขา:“ คุณปล้นและทำลายพวกเรา ทีมของคุณและลูกสาวของเราคุยกันและเราไม่มีพี่ชาย มีแต่ศัตรู” การประเมินผู้ปกครองยูริของ Kiyan ไม่ต้องการความคิดเห็น และทาติชชอฟรายงานภาพเหมือนที่สำคัญที่สุดของเขา:“ แกรนด์ดุ๊กคนนี้มีรูปร่างเล็กอ้วนหน้าตาขาวตาไม่ใหญ่มากจมูกยาวและคดเคี้ยวตัวละครเล็กเป็นคนรักทีมที่ดีรับสารภาพชะเอมเทศและเครื่องดื่ม มากกว่าเรื่องความสนุกสนาน การตอบโต้ และกองทัพของคนขยัน แต่ทุกอย่างอยู่ในมือของผู้ปกครองและราชินีแห่งขุนนางและคนรักของเขา และแม้ว่าสนธิสัญญาและความยุติธรรมจะเป็นอย่างไร จากการเริ่มสงครามหลายครั้ง ทำงานน้อยครั้งมาก และพันธมิตรเด็กและเจ้าชายเพิ่มมากขึ้น เพื่อจุดประสงค์นี้ พวกเขาเสียชีวิต และสามครั้งหลังจากการอภัยโทษจากเคียฟ พวกเขาก็ถูกเนรเทศ.. .. Mav ออกจากสองทีม 11 บลูส์ "

ทีมแรกของยูริคือ Polovtsian และเพื่อนของเขาคือชาวกรีก สิ่งนี้เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วในความเห็นอกเห็นใจของเรา - ต่อหน้าชาว Polovtsians และ Byzantium ที่ 1156 ถู ก่อนที่จะได้รับการแต่งตั้งให้เป็น Metropolitan Kostiantyn มาถึงเคียฟ "การชำระล้าง" เริ่มต้นขึ้น: การยืนยันและการบวชทั้งหมดที่ทำโดย Clement นั้นเกี่ยวข้องกับ: "การล้มล้างการรับใช้และการบวชของ Klimov และได้ปฏิบัติศาสนกิจอันศักดิ์สิทธิ์" อย่างไรก็ตามบางแง่มุมของ "การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์" ที่ก่อตั้งโดย Kostyantin จำเป็นต้องนำมาพิจารณาโดยทั้งนักบวชและนักประวัติศาสตร์

Kostyantin ที่ 1,158 ถู เดิมจุดประกายโดย Mstislav Izyaslavich ผู้สร้างเคียฟให้กับลุง Rostislav Mstislav ทันทีตาม Tatishchev ยืนยันว่า "การติดตั้งของ Kostyantinov นั้นใหญ่กว่าต่ำกว่าของ Klimov และชั่วร้ายโดยซื้ออันที่ต่ำกว่าด้วยเงินและทอง" Mstislav ต้องการหันหลังให้กับ Volodymyr Kliment ซึ่งดำเนินการโดยทั้งอธิการและ Rostislav เอง เคียฟถูกทิ้งไว้โดยไม่มีเมืองหลวงและ Kostyantyn หันไปหา Chernigov ซึ่งก่อนหน้านี้เขาเคยเป็นอธิการ Nezabar เสียชีวิตโดยปราศจากพระบัญญัติ: ตามพงศาวดาร Laurentian - บิชอปแอนโทนี่นอนหลับที่ห้องใต้ดินของมอสโกในศตวรรษที่ 15 - จดหมาย. สิ่งนี้จะบอกคุณเกี่ยวกับมุมมองนอกรีตของ Kostyantin เองการรับรู้ถึงการบูชาร่างกายที่ทรงพลังของเขาจะไปไกลกว่าคริสเตียน:“ เมื่อเขียนจดหมายแล้วฉันจะปิดผนึกมันโดยเรียกตัวเองว่าเป็นบิชอปแห่ง Chernigov Anthony และใช่ฉัน มีอักษรและคาถานั้นในพระนามของพระเจ้า เพราะการสวรรคตของพระองค์คือการสร้างทุกสิ่งที่เขียนไว้ในจดหมายนั้น หากคุณหยุดและรับจดหมายจากอธิการที่มหานครมอบให้ฉันแล้วไปหาเจ้าชาย Svyatoslav Olgovich แล้วประทับตราแล้วอ่านและพบคำพูดที่น่ากลัวจากเธอ:“ หลังจากการตายของฉันพวกเขาไม่ได้รับเกียรติ ร่างกายของฉัน แต่พวกเขาทำให้เขาล้มลงกับพื้นและทางจมูกแล้วดึงออกจากลูกเห็บแล้วหันไปที่อื่น” เรียกคุณว่า “สุนัขเพื่อการปล้น” ประหลาดใจกับสิ่งนี้เจ้าชายและอธิการ อธิการจะลงโทษเขาและรีบจัดการร่างกายที่บาดเจ็บของเขาอย่างรวดเร็ว ผู้คนต่างพากันประหลาดใจกับการสิ้นพระชนม์ของพระองค์”

ตามพงศาวดาร Laurentian และ Tatishchev เจ้าชายสั่งให้ยึดมหานครใหญ่ในวันรุ่งขึ้น บรรณาธิการของ Moscow Crypt กล่าวว่า: “ ร่างของเขานอนอยู่ในท่าลูกเห็บเป็นเวลาสามวันและหลังจากนั้น Svyatoslav เจ้าชายก็พูดถึงเรื่องนี้ด้วยความกลัวอย่างยิ่งและกลัวว่าจะถูกครอบงำและกลัวการพิพากษาของพระเจ้าและสั่งให้ วันที่สามให้นำร่างของเขาและสั่งให้นำโยโกไปที่เมืองอย่างมีเกียรติ ฉันจะไม่แตะต้องร่างกายของสิ่งนั้นในวันนี้ แต่ทั้งมวลและที่ยังไม่ได้ตรวจสอบนั้นไม่มีอะไรเลยและได้นำเข้าไปในเมืองโดยได้นอนต่อพระผู้ช่วยให้รอดอันศักดิ์สิทธิ์ ... เป็นเวลา 3 วันแล้วดวงอาทิตย์ก็มืดลงและมีพายุ เป็นสีเขียวในขณะที่แผ่นดินสั่นสะเทือนและ "Bliskavki Bliskavki ไม่สามารถทนต่อผู้คนได้และมีฟ้าร้องมากมายเนื่องจากมีการติดเชื้อเพียงครั้งเดียวมี 7 คนนักบวชสองคนนักบวชหนึ่งคนและคนธรรมดา 4 คนและ Rostislav ยืนอยู่ใกล้ Vishgorod ด้านข้างและมีพายุลูกครึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้”

การนำทางเป็นไปตามธรรมชาติ สิ่งนี้ไม่พบใน Laurentian Chronicle หรือใน Tatishchev หรือในข้อความอื่น ๆ (ใน Laurentian Chronicle มีทั้งวันและโครงเรื่องเอง) ในพงศาวดารของ Nikonivsky มรดกอันเลวร้ายถูกจุดขึ้นและสถานที่ของ Rostislav เรียกว่า Mstislav Izyaslavich Tatishchev เคารพในข้อเท็จจริงที่ว่าพระสังฆราชนิคอนเขียนพงศาวดาร Nikon เองและผู้เขียนเรื่องราวทั้งหมดได้เข้าทะเลาะกับเขาโดยแสดงให้เห็นถึงความรู้ที่ดีเกี่ยวกับพระกิตติคุณ ก่อนอื่น “ ด้วยความอาฆาตพยาบาทที่ถูกทำให้ตายหากใครขอการอภัยจากทุกคนและขอการอภัยจากทุกคน ไม่มีอะไรสามารถ... การดูหมิ่นและความชั่วร้ายได้มากไปกว่านี้ การสรรเสริญและความนับถือน้อยลงซึ่งเป็นผลมาจาก Kostyantina; 2) พระเจ้าดูหมิ่นความยุติธรรมเนื่องจากเคียฟไม่ได้ถูกขับออกไปด้วยความรู้สึกผิดและไม่มีเจ้าชายที่ถูกขับออกไปทำไมจึงลงโทษผู้บริสุทธิ์? 3) ไม่รู้ว่าพระเจ้าทรงต่อต้านความชั่วของผู้ที่อธิษฐาน และไม่ฟังผู้ชอบธรรม อย่าสั่งแก้แค้น...” ในอีกที่หนึ่งด้วยความเคารพต่อ Kostyantin เองผู้สาปแช่ง Izyaslav ผู้ล่วงลับ Tatishchev ยังอาศัยพระวรสารและ John Zolotoust ผู้ซึ่ง "มากกว่าตัวเขาเองที่ต้องการสาปแช่ง Buti ไม่ใช่ผู้สาปแช่งที่เสียชีวิตในบาปเกี่ยวกับ scho ปอฟชันยา เนบิยาเก ซาลิชิฟ เราจะเรียกบุคคลประเภทใดว่าคนเลี้ยงแกะ เจ้านาย และครู ผู้เป็นคนดีถึงขั้นมีความเลื่อมใสศรัทธาและยึดมั่นในหลักการ แต่ตัวเขาเองไม่รู้จักธรรมบัญญัติของพระเจ้าและไม่รักษาธรรมบัญญัตินั้น? ความเคารพของ Tatishchev นั้นยุติธรรมอย่างยิ่ง อย่างน้อยก็จากมุมมองของคริสเตียน ดังนั้นคุณสามารถบอกตัวเองเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ ความคล้ายคลึงนอกรีต Kostyantin และธรรมชาติของการโกหกจำเป็นต้องถูกค้นพบที่นี่ที่ Gathering บางทีอาจมาจาก Byzantium เองซึ่งมีทูตคือ Kostyantin

1157 ถู มีจุดเปลี่ยนมากมายในประวัติศาสตร์รัสเซีย เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าในเวลานี้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในสถานที่ของเนื้อหาพงศาวดารและในรูปแบบของพงศาวดาร (นี่คือประเพณีของสไตล์ Ultra-March) บันทึกพงศาวดารสำหรับ 40 - 50 รูเบิล ศิลปะ. คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของพงศาวดารของชั่วโมงนี้คือ Zagalnorossiyskaya povnennya:ศูนย์กลางที่แตกต่างกันของรัสเซียตั้งแต่ Galich ไปจนถึง Ryazan และจาก Novgorod the Great ไปจนถึงดินแดน Siversk นั้นรวมอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์เดียวซึ่งการต่อสู้อยู่ระหว่างศูนย์กลางที่แตกต่างกันและระหว่างตระกูลเจ้าชายโอ้พวกเขาถูกดูหมิ่นอย่างไร ปกป้องหลังจาก 1,157 ถู กำลังเติบโต เสริมสร้างความเข้มแข็งของศูนย์ต่างๆผู้เขียน "The Tale of Igor's Campaign" พูดอะไรในอีก 30 ปีต่อมาด้วยความกังวลใจอย่างมาก

เนื่องจากเคียฟและดินแดนเคียฟถึงความสำคัญทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหลังจาก Volodymyr Monomakh และ Mstislav สำหรับ Izyaslav Mstislavich จากนั้นสำหรับ Yuri Dolgoruky มีการเสริมสร้างความเข้มแข็งอย่างรวดเร็วของดินแดนรัสเซียยุคใหม่จาก Pivnichno-Skhid noi รัสเซียและผ่านการเป็นศัตรูกับประชากรของเคียฟ และดินแดนเปเรยาสลาฟของยูริ ในเวลาเดียวกันดินแดนเคียฟอ่อนแอลงจริง ๆ เนื่องจากซากปรักหักพังของ Polovtsian อย่างต่อเนื่องตลอดจนพฤติกรรมของชาว Suzdalians เหมือนประเทศที่ถูกยึดครอง

หลังจากการเสียชีวิตของ Yuri Dolgoruky 1157 rub บนโต๊ะเคียฟเมาอีกครั้ง อิซยาสลาฟ ดาวิโดวิชแล้วพวกคิยานเองก็ขอเมื่อไร? เอลมีอยู่แล้ว 1,158 ถู อาณาจักรเคียฟส่งต่อไปยัง Rostislav Mstislavich เจ้าหญิง รอสติสลาฟ มสติสลาวิชเวลา 1158 - 1167 rr. ซึ่งครั้งหนึ่งเคยดูมีเหตุผลและห่างไกล ในวันนี้ ผู้อาวุโสมีหน้าที่รับผิดชอบ และพวกเขาก็สูญเสียข้อโต้แย้งที่สำคัญไป เนียวโก “วัยชรา” ก็โกรธหลักการ “ทิ้งมันไป”- พ่อของฉัน Mstislav เป็นผู้ปกครองของ Volodymyr Monomakh และ Grand Duke แห่งเคียฟ Rostislav ได้รับการสนับสนุนจากหลานชายของเขา Mstislav ซึ่งเป็นเจ้าชายใน Volina และปกปิดเจ้าชายเคียฟอย่างสมบูรณ์จากพระอาทิตย์ตก เป็นข้อได้เปรียบของเจ้าชายที่บ่งบอกถึงความเฉยเมยของเขา: เธอกระตุ้นให้เขาพูดตลกและดำเนินการทางการฑูตมากกว่าวิธีการทางทหาร ที่ดินแดน Volodymyr-Suzdal ในชั่วโมงนี้เจ้าชายคือ Andriy Bogolyubsky ที่มีพลังมากซึ่งกำลังดึงหนังสือพิมพ์ Novgorod อย่างต่อเนื่องจากมุมมอง Pivnichno-Zakhidny ได้รับการสนับสนุนที่เชื่อถือได้ ดังนั้นจึงง่ายกว่าสำหรับเขาที่จะพึ่งพา Novgorodians ซึ่งเป็น Andriy Yuriyovich ที่ต่ำกว่าจาก Volodymyr

จากจุดเริ่มต้นแรก Novgorod ถูกลิดรอนจากตำแหน่งเนื่องจากขอบเขตของการไหลเข้าของมัน แต่ทันใดนั้นมันก็เป็นไปได้ที่จะทำให้ Svyatoslav ลูกชายของเขาแข็งแกร่งขึ้นซึ่งก่อนหน้านี้ถูกชาว Novgorodians ขับไล่ออกไป ตามคำบอกเล่าของ Tatishchev Rostislav ส่ง Mstislav ลูกชายอีกคนของเขาไปก่อนหน้าพวกเขา ข้อมูลของ Tatishchev มีความสำคัญและชิ้นส่วนของพล็อตนี้มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับพงศาวดารที่มีชื่อเสียง เป็นเรื่องจริงที่ Svyatoslav จะถูกเดาไม่ช้าก็เร็ว ไม่ว่าจะมีการพูดถึงการให้อภัยหรือ Mstislav Rostislavich ชาว Novgorod ซึ่งมักจะเกิดขึ้นก็ไม่ได้รับการยอมรับเขาก็ถูกกีดกันจากความรู้สึกของเขา

ด้วยบทเพลงแห่งสันติภาพ Rostislav จึงสามารถรักษาความสัมพันธ์ของเขากับเชอร์นิกอฟให้มั่นคงได้ เขาสร้างสันติภาพกับ Svyatoslav Olgovich และหลังจากการตายของ Svyatoslav Olgovich (1164 r.) Rostislav สนับสนุน Oleg Svyatoslavich ลูกชายของเขาโดยยึดครองอาณาจักร Chernigov ให้กับเขา สิ่งนี้ทำให้แรงกดดันต่อ Polovtsian Steppe บน Dnieper ลดลงซึ่งก่อนหน้านี้แย่ที่สุด

Izyaslav Davidovich ต้องจ่ายชะตากรรม 1,161 ครั้งเพื่อช่วยชาว Polovtsians อีกครั้งในเคียฟ Rostislav ยังไม่พร้อมสำหรับการโจมตีและทหารเมื่อนำเจ้าหญิงและทีมไปที่ Bilgorod ที่นี่ใกล้กับเบลโกรอดพยายามที่จะยึดมันและรู้การตายของเขา Izyaslav Davidovich หนึ่งในเจ้าชายที่อยู่ห่างไกลและไม่จำเป็นที่สุดสำหรับดินแดนรัสเซีย Prince Vladimir-Volinsky Mstislav Izyaslavich มีบทบาทสำคัญในชัยชนะเหนือ Izyaslav และ Polovtsians อีกครั้ง Tatishchev รายงานว่าการกลับมาที่เคียฟของ Rostislav ได้ส่งผลเสียหายไปแล้ว อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุนี้ “ประชาชนทั้งหมด มากกว่าเจ้าชายทั้งหมด ต่างยกย่อง Mstislav Izyaslavich เองที่เอาชนะชัยชนะของเขา”

ที่ 1,164 ถู Rostislav ซึ่งมีความคิดริเริ่มอันทรงพลังอยู่แล้วต้องการนำ Kliment Smolyatich กลับคืนสู่มหานคร อีวาน นครหลวงชาวกรีก ซึ่งติดตั้งอยู่ที่นั่น ถูกส่งมาจากคอนสแตนติโนเปิลพร้อมของขวัญจากซาร์รอสติสลาฟ ในพงศาวดารอิปาติยายังมีข้อสงสัยอีกว่าพิมพ์ผิด (ไม่มีใบฉีกขาด) และภาษาในจุดที่หายไปของพงศาวดารอาจเป็นเรื่องเกี่ยวกับภาษาที่พบในทาติชเชฟ Rostislav Mav ตั้งใจที่จะหันหลังกลับก่อนที่พี่ชายของเขาจะมาถึง: อย่ายอมรับผู้อุปถัมภ์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมื่อเอกอัครราชทูตมาถึงจากคอนสแตนติโนเปิลพร้อมของขวัญ เจ้าชายก็สงบลงและประกาศสันติภาพในวันเมย์เดย์ “ ฉันจะยอมรับนครหลวงแห่งนี้เพื่อเป็นเกียรติและความรักของนีน่าของซาร์” รอสติสลาฟกล่าว“ เว้นแต่ในฐานะพระสังฆราชที่ไม่มีความรู้และความสำคัญของเราซึ่งขัดต่อกฎของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ในมาตุภูมิ ฉันจะไม่ยอมรับมัน แต่กฎหมายจะถูกรวบรวมตลอดไป” บาทหลวงรัสเซียโพสต์ตามคำสั่งของแกรนด์ดุ๊ก”

Rostislav Mstislavich เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1167 ผู้โจมตีของ Yogo ต่อต้านผู้อาวุโสกลายเป็น มสติสลาฟ อิซยาสลาวิช(ห้อง 1171). พวกเขาต้องการพวกคิยาน จนถึงตอนนี้หมวกคลุมสีดำก็ถูกปล่อยออกมาเป็นพิเศษ ดังนั้นรูริคและเดวิดลูกชายของ Rostislav และเจ้าชายคนอื่น ๆ ที่อยู่ในเคียฟในเวลานั้นจึงรู้สึกทึ่งกับความคิดของค้อน นี่คือหลักการของ "ความอาวุโส" ของภาระหนักเหนือหลังคาของเจ้าชายส่วนใหญ่และเป็นข้อโต้แย้งที่เพิ่มสูงขึ้นอย่างต่อเนื่องในความขัดแย้ง ดังนั้นเจ้าชายจึงเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการเผชิญหน้าอย่างเต็มรูปแบบและ Volodymyr Mstislavich ลุงของ Mstislav Izyaslavich ซึ่งเป็น "คนโต" เองก็แสดงกิจกรรมพิเศษ ผลที่ตามมาเนื่องจากการสนับสนุนที่ชัดเจนของชาว Kiyan ทำให้ Mstislav มีโอกาสที่จะยึดครองเคียฟจากการสู้รบและ Volodymyr Mstislavich ก็ถูกขับออกจาก "มาตุภูมิ" และทำลายดินแดน Rostov-Suzdal ซึ่งพวกเขาเห็นส่วนแบ่งของพวกเขา

ก่อนอื่น Mstislav Izyaslavchi เป็นผู้บัญชาการที่ดีและอ่อนโยน ที่ 1,168 ถู เขาจัดแคมเปญครั้งใหญ่เพื่อต่อต้าน Polovtsy เพื่อปกป้องทั้งดินแดนรัสเซียและขุนนางการค้า - Gretsky, Solony และ Zalozny การรณรงค์ครั้งนี้ต้องพบกับชะตากรรมของเจ้าชาย 13 พระองค์ และจบลงด้วยชัยชนะอย่างรวดเร็ว Ale ในฐานะผู้นำ Mstislav ผู้มีอำนาจสูงสุดมีหน้าที่ดูแล Rostislav ลุงของเขาอย่างมั่งคั่ง คนนั้นไม่แยแส Mstislav แต่ในขณะเดียวกันก็เด็ดขาดมากเกินไปและตรงไปตรงมา และแน่นอนว่า Mstislav ไม่ใช่คนที่เก่าแก่ที่สุดมีบทบาทสำคัญ เป็นผลให้ Mstislav Izyaslavich ไม่ได้สังเกตว่าสงครามครั้งใหม่เกิดขึ้นได้อย่างไรก่อนที่วีรบุรุษแห่งชัยชนะเหนือ Polovtsians ล่าสุดจะเข้ามาเกี่ยวข้อง

วัฒนธรรมของรัสเซียที่สิบสอง - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสาม กระบวนการนี้ประสบกับทุกประเทศในยุโรปตะวันตกที่ยิ่งใหญ่ ในรัสเซีย - ตั้งแต่ศตวรรษที่ XII ถึง XV ในรัสเซีย จุดเริ่มต้นของกระบวนการนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งการสิ้นพระชนม์ของยาโรสลาฟ the Wise (ค.ศ. 1019 - 1054) การแตกแยกของระบบศักดินาเกิดขึ้นในรัสเซียในช่วงที่เหลือของศตวรรษที่ 15

หากโรบ็อตนี้ไม่เหมาะกับคุณที่ด้านล่างของหน้า จะมีรายการโรบ็อตที่คล้ายกัน คุณยังสามารถใช้ปุ่มค้นหาได้อย่างรวดเร็ว

กระทรวงกีฬาของสหพันธรัฐรัสเซีย

การศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางกำหนดการศึกษาวิชาชีพที่สูงขึ้น

"มหาวิทยาลัยพลศึกษาและการกีฬาแห่งรัฐไซบีเรีย"

คณะการท่องเที่ยว นันทนาการ และการฟื้นฟูสมรรถภาพ

ภาควิชาทฤษฎีและระเบียบวิธียิมนาสติกและการกำกับ

เคียฟมาตุสในช่วงเวลาแห่งการแตกแยกของระบบศักดินา

บทคัดย่อจากวินัย

"ประวัติศาสตร์"

Vikonala: นักเรียนชั้นปีที่ 1

กลุ่ม S15FKp

บาคลาโนวา คริสตินา วิคโตริฟนา

เคียฟ 2015

บทนำ…………………………………………………………………………………………………3

บทที่ 1 เหตุผลในการกระจายตัวของรัฐรัสเซียเก่า………….4
1.1. สาเหตุของการกระจายตัวของระบบศักดินา………………………………………………………6

ส่วนที่ 2 ประวัติศาสตร์และส่วนแบ่งทางการเมืองของเจ้าชายกาลิเซีย - โวลินสกี้และสาธารณรัฐโนฟโกรอดโบยาร์…………………………………………………………… 7

บทที่ 3 การนำเสนอ …………………………..13

บทที่ 4 วัฒนธรรมของรัสเซีย XII - ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13………………………………………………..18

4.1. พงศาวดาร………………………………………………………………………………….19

4.2. วรรณคดี………………………………………………………………………………………………….20

4.3. สถาปัตยกรรม…………………………………………………………………………………..22

4.4. ยึดถือ ..........................................................................................28

4.4.1. ภาพวาดไอคอนโนฟโกรอด……………………………………………………….31

4.5. จิ๋วของ Knizhkov ……………………………………………………………………………………….34

4.6. ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์………………………………………………………35

วิสโนวอก……………………………………………………………………………………………………..36

รายชื่อวรรณกรรม Wikorista ………………………………………………………………………….37

เข้า

การกระจายตัวของระบบศักดินาเป็นกระบวนการเสริมสร้างความเข้มแข็งทางเศรษฐกิจและเสริมสร้างความเข้มแข็งทางการเมืองของดินแดนโดยรอบ กระบวนการนี้ประสบกับทุกประเทศในยุโรปตะวันตกที่ยิ่งใหญ่ ในรัสเซีย - ตั้งแต่ศตวรรษที่ XII ถึง XV ในรัสเซีย จุดเริ่มต้นของกระบวนการนี้เกิดขึ้นตั้งแต่การเสียชีวิตของ Yaroslav the Wise (1019 - 1054) เมื่อ Kievan Rus ถูกแบ่งออกเป็นลูกชายของเขา: Izyaslav, Svyatoslav และ Vsevolod Volodymyr Monomakh (1113 - 1125 r.) สามารถทำลายเอกภาพของดินแดนรัสเซียได้โดยไม่ต้องใช้อำนาจจากอำนาจของเขา และหลังจากการตายของเขา การสลายตัวของอำนาจก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ บนซังของศตวรรษที่สิบสอง มีการสถาปนาอาณาเขตอิสระประมาณ 10 แห่งในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 คือศตวรรษที่ 15 และ 14 - 250. การแตกแยกของระบบศักดินาเกิดขึ้นในรัสเซียในช่วงที่เหลือของศตวรรษที่ 15 เมื่อดินแดนส่วนใหญ่ของเคียฟมาตุสถูกรวมเข้าด้วยกันที่โกดังของอำนาจรวมศูนย์ของรัสเซียซึ่งมีเมืองหลวงใกล้กรุงมอสโก

1. การเปลี่ยนแปลงความคิดและการกระจายตัวของรัฐรัสเซียเก่า

บนเส้นทางสู่ความแตกแยกของระบบศักดินา. ศตวรรษที่ 3 สิบเอ็ด เมืองเคียฟมาตุภูมิก็เหมือนกับยุโรปตะวันตกที่เริ่มประสบกับช่วงเวลาแห่งความแตกแยกของระบบศักดินา การแตกตัวของรัสเซียออกเป็นอาณาจักรที่แยกจากกันเริ่มขึ้นในช่วงชีวิตของยาโรสลาฟ the Wise (1019-1054) และดำเนินต่อไปหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา กระบวนการนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ onuk ของ Yaroslav the Wise - Volodymyr Vsevolodovich Monomakh (1113-1125) ด้วยอำนาจแห่งอำนาจของเขาเขาได้เสริมสร้างเอกภาพของรัสเซีย จากความคิดริเริ่มของคุณที่ 1,097 rub Lubecha เป็นเจ้าภาพการประชุมเจ้าชายรัสเซีย การตัดสินใจที่สำคัญสองครั้งได้รับการยกย่องในปีนี้ ก่อนอื่นให้ตำหนิความขัดแย้งของเจ้าชาย อีกทางหนึ่ง ให้ปฏิบัติตามหลักการ “โคเจินและตัดแต่งปิตุภูมิของเขา” ทิมเองกล่าวว่าการแยกส่วนดินแดนรัสเซียนั้นถูกต้องตามกฎหมาย ในสถานการณ์ที่พัฒนาขึ้น เคียฟได้สูญเสียมูลค่าไปมาก แต่ได้สูญเสียเมืองหลวงไป รัฐเคียฟซึ่งเป็นหนึ่งในรัฐที่มีอำนาจมากที่สุด ร่ำรวยที่สุด และต้องการวัฒนธรรมมากที่สุดในยุโรปกลางทั้งหมด ไปสู่การทำลายล้างอย่างรวดเร็วผ่านความขัดแย้งเกี่ยวกับระบบศักดินาภายใน และอ่อนแอลงจากขั้นตอนการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง เจ้าชายเห็นคุณค่าอำนาจศักดินาพิเศษของตนโดยเสียสละเอกภาพแห่งปิตุภูมิของตน รัฐเคียฟล่มสลาย
หลังจากการตายของ Volodymyr Monomakh Rus ยังคงมีอยู่เป็นพลังเดียวทุก ๆ ชั่วโมง Syn of Monomakh - Mstislav the Great (1125–1132) สูญเสียตำแหน่งแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟให้กับบิดาของเขา Mstislav Volodimirovich มีบุคลิกที่มั่นคงเหมือนกับพ่อของเขา รัชสมัยอันสั้นของพระองค์ได้รับชัยชนะทางทหารอันยิ่งใหญ่ ภายใต้คำสั่งของเขา ฝูง Polovtsian พ่ายแพ้บนพรมแดนสมัยใหม่ของรัฐ การรณรงค์ต่อต้านปาฏิหาริย์ของชนเผ่าลิทัวเนียที่อาศัยอยู่บริเวณชายแดนทางใต้ของรัสเซียจบลงด้วยชัยชนะ ด้วยกำลัง เขาได้สถาปนาความเป็นระเบียบเรียบร้อยทั่วดินแดนรัสเซียอันยิ่งใหญ่ และได้รับอำนาจอย่างไม่อาจปฏิเสธได้ในหมู่เจ้าชายผู้มีรูปร่างหน้าตาทั้งหมด Mstislav the Great สิ้นพระชนม์ในปี 1132 และซากศพของ Rus พังทลายลงตามชายแดนของอาณาจักรและเจ้าชายบนโต๊ะของตัวเอง
หนึ่งชั่วโมงสู่ซังแห่งศตวรรษที่ 12 ที่เหลือในศตวรรษที่ 15 เรียกมันว่าช่วงเวลาการกระจายตัวของระบบศักดินาหรืออย่างอื่น มาบำรุงประจำเดือนกันเถอะบนพื้นฐานของเคียฟมาตุสในกลางศตวรรษที่ 12 มีการก่อตั้งดินแดนและอาณาเขตประมาณ 15 แห่ง จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 13 - 50 ในศตวรรษที่สิบสี่ - 250. อาณาเขตแต่ละแห่งถูกปกครองโดยราชวงศ์รูริกของตนเอง

1.1. สาเหตุของการแตกแยกของระบบศักดินา

การกระจายตัวของระบบศักดินาในรัสเซียกลายเป็นผลลัพธ์ตามธรรมชาติของการประหยัดและการพัฒนาของการแต่งงานในระบบศักดินาในยุคแรก

การก่อตัวของพื้นที่เกษตรกรรมอันยิ่งใหญ่ในรัฐรัสเซียโบราณ - มรดก - ในจิตใจของภาพพาโนรามาของการครอบงำทางธรรมชาติทำให้พวกเขาหวาดกลัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ด้วยความซับซ้อนทางเศรษฐกิจที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ซึ่งการเชื่อมต่อทางเศรษฐกิจซึ่งเชื่อมโยงถึงกันด้วยสภาพแวดล้อมใกล้เคียง ความต้องการด้านการค้าและงานฝีมือที่สำคัญสามารถได้รับการตอบสนองในรัฐบาลท้องถิ่นและศูนย์กลางทางการเมืองซึ่งมีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว การเพิ่มขึ้นของกำลังการผลิตในท้องถิ่นส่งผลให้จำนวนท้องถิ่นและประชากรในท้องถิ่นเพิ่มขึ้น รวมถึงในสถานที่ที่ไม่เคยมีบทบาททางเศรษฐกิจมาก่อน

ในช่วงแรกของการสืบทอดศักดินาของเคียฟมาตุส มีความตึงเครียดทางสังคมระหว่างบนและล่างอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ชนชั้นเจ้าที่ดินศักดินากำลังก่อตัวขึ้นโดยการท้าทายการสถาปนาสถานะทางเศรษฐกิจและกฎหมายในรูปแบบต่างๆ ของประชากรเกษตรกรรม เอลอินจิน - สิบสาม ศิลปะ. การต่อต้านทางชนชั้นที่เห็นได้ชัดเจนส่วนใหญ่เป็นธรรมชาติของท้องถิ่น เพื่อให้อำนาจทั้งหมดของรัฐบาลท้องถิ่นหมดลง และกลิ่นเหม็นไม่ได้ส่งกลิ่นเหม็นจากอำนาจจากต่างประเทศที่ส่งมอบไป เครื่องบรรณาการนี้ใช้ได้ผลกับเจ้าที่ดินผู้ยิ่งใหญ่แห่งโบยาร์ผู้อุปถัมภ์ ซึ่งอาจเป็นอิสระทางเศรษฐกิจและสังคมจากรัฐบาลกลาง โบยาร์ในท้องถิ่นไม่เห็นความจำเป็นในการแบ่งปันรายได้กับแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟและสนับสนุนการต่อสู้เพื่อความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจและการเมืองของโวโลดาร์ในอาณาเขตใกล้เคียง

การล่มสลายของเคียฟมาตุสถูกมองว่าเป็นการแบ่งดินแดนของเคียฟมาตุสระหว่างสมาชิกต่าง ๆ ของบ้านเกิดของเจ้าซึ่งเติบโตขึ้น ตามประเพณีแล้ว ตามกฎแล้วบัลลังก์แห่งบัลลังก์ครอบครองเพียงที่นั่งในบูธของรูริกเท่านั้น

กระบวนการเพิ่มการกระจายตัวของระบบศักดินาเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งนี้ทำให้มีโอกาสที่จะได้รับการอนุมัติมากขึ้นในรัสเซียเกี่ยวกับระบบการมีส่วนร่วมของระบบศักดินาที่กำลังพัฒนา จากมุมมองนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ของประวัติศาสตร์รัสเซียในระยะนี้ภายใต้กรอบการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมต่อไป การล่มสลายของรัฐขนาดใหญ่และมรดกเชิงลบบางประการ สิ่งสำคัญที่สุดคือการแผ่ขยายดินแดนรัสเซียอันเนื่องมาจากภัยคุกคามจากภายนอก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเกิดขึ้นของศัตรูที่แข็งแกร่ง

ตามความเป็นจริงแล้วสัญญาณของการกระจายตัวทางการเมืองของเคียฟมาตุภูมิปรากฏขึ้นแม้หลังจากการสิ้นพระชนม์ของยาโรสลาฟ the Wise ในปี 1054 การต่อสู้ระหว่างผลประโยชน์ของ Yaroslav ซึ่งให้การสนับสนุนท้องถิ่นเพียงเล็กน้อย

โบยาร์ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของระบบของเจ้าชาย Volodins ที่มีป้อมปราการซึ่งได้รับการยอมรับจากสภาเจ้าชาย Lyubetskที่ 1,097 ถู (ประกอบกับกฎ "ผิวหนังและปิตุภูมิ")

ในชั่วโมงสุดท้ายสำหรับเจ้าชาย Volodymyr Monomakh และลูกชายของเขา Mstislav the Great เคียฟได้กลับมาเป็นศูนย์กลางของทรานส์กัลโน - รัสเซียอีกครั้ง เจ้าชายเหล่านี้ตระหนักว่าปัญหาทั้งหมดจากการรุกรานของ Polovtsians เร่ร่อนซึ่งแข็งแกร่งขึ้น หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Mstislav ดินแดนอิสระเกือบสิบแห่งถูกแทนที่ด้วยอำนาจเดียว: กาลิเซีย, Polotsk, Chernigov, Rostov-Suzdal, Novgorod, Smolensk และคนอื่น ๆ ระบบศักดินาแบบเศษส่วนและไม่เป็นอิสระ การกระจายตัวของระบบศักดินาของรัสเซียยังมีเหลืออยู่ที่สิบห้า c. หากพื้นที่ส่วนใหญ่ของรัฐเคียฟขนาดใหญ่

ไปที่โกดังของรัฐมอสโก

2. ประวัติศาสตร์และส่วนแบ่งทางการเมืองของอาณาจักรกาลิเซีย-โวลินสกี้ และสาธารณรัฐโนฟโกรอด โบยาร์

อาณาจักรกาลิเซีย-โวลินสกาทางตอนใต้สุดของเคียฟเป็นที่ตั้งของเมือง Galich และ Volinsky (Volodymyr-Volinsky) ของรัสเซียโบราณ ดินแดนกาลิเซียมีสภาพอากาศที่อบอุ่น ธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์ ดินพื้นเมือง ความใกล้ชิดกับไบแซนเทียมและมหาอำนาจตะวันตก ดินแดนเหล่านี้เป็นภูมิภาคที่ร่ำรวยที่สุดในรัสเซีย พวกเขาถูกเรียกว่าเชอร์โวโนยู (เชอร์โวโนยู) รัสเซีย เกษตรกรรม การค้าขาย งานฝีมือ และการผลิตเกลือสินเธาว์มีความเจริญรุ่งเรืองที่นี่ โบยาร์ในท้องถิ่นมีเหตุผลเพียงเล็กน้อยที่ต้องกังวล ไม่มีที่ไหนที่โบยาร์จะแข็งแกร่งเท่าใน Chervona Rus การปกครองที่นี่มีความสำคัญมากกว่าเสมอสำหรับ Rurikovichs ตำแหน่งของ Rurikovichs นั้นซับซ้อนด้วยความใกล้ชิดของพลังอันแข็งแกร่ง - ภูมิภาค Ugric และโปแลนด์ มหาอำนาจคาทอลิกตะวันตกตัดสินใจสร้างการหลั่งไหลเข้ามาที่นี่ทันที
การผนวกดินแดนกาลิเซียทางการเมืองเริ่มต้นด้วยยาโรสลาฟที่ 1 ออสโมมิสลา (ค.ศ. 1153-1187) ยาโรสลาฟถอนคำชมผ่านคนที่มีชื่อเสียงอยู่แล้วและรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับเรา เขาสามารถเอาชนะโบยาร์จากดินแดนของเขาและรับพลังทั้งหมดจากมือของเขาเอง แรงกดดันแห่งพลังของเขานั้นยิ่งใหญ่ และความแข็งแกร่งของเขาก็เป็นศัตรูกัน 1159 ถู กองทหารกาลิเซียและโวลินฝังเคียฟไว้ใต้ kerivnitsya เป็นเวลานาน

1,199 รูปีอินเดีย เจ้าชายกาลิเซีย โรมัน มสติสลาวิช รวมกาลิชและโวลินเข้าด้วยกัน เกิดอะไรขึ้นแคว้นกาลิเซีย-โวลินสกากลายเป็นผู้ที่ใหญ่ที่สุดในบรรดา Pivdennya Rus ในปี 1203 ครอบครัวได้ฝังเคียฟและสละตำแหน่งแกรนด์ดุ๊ก Roman Mstislavich บีบคอฝ่ายค้านของโบยาร์ในพื้นที่ การจัดแคมเปญทางทหารของลิทัวเนีย ชาว Polovtsians ดินแดนตะวันตก ขยายขอบเขตอาณาเขตของตนด้วยดาบ ที่ 1205 ถู Roman Mstislavich ถูกทำลายระหว่างการรณรงค์ที่ Nimechchina แต่ถูกสังหารระหว่างทางใกล้โปแลนด์ อาณาเขตกาลิเซีย-โวลินถูกกลืนหายไปกับความไม่สงบแบบโบยาร์ ภรรยาม่ายของเจ้าชายที่มีลูกเล็ก - ดานิลและวาซิลโก - ถูกทิ้งไว้ข้างหลัง

เจ้าชาย

ที่ 1221 ถู วิริส ซิน ของ โรมัน มสติสลาวิชดานิโล โรมาโนวิช- งูจะกลับคืนสู่ที่ดินของพ่อ ที่ 1,240 ถู เขาสามารถรวมดินแดนกาลิเซีย โวลินสค์ และเคียฟไว้ภายใต้การปกครองของเขา และกลายเป็นเจ้าชายที่ทรงอำนาจที่สุดในรัสเซีย และในทำนองนั้นชาวมองโกลก็โจมตี Pivdennaya Rus' - พวกตาตาร์ทำลายอาณาเขตกาลิเซีย - โวลินสกี้ เจ้าชายผู้ทรงอำนาจที่สุดในรัสเซียหลับใหลต่อหน้ามองโกลข่าน ดานิลต้องเผชิญกับภารกิจสำคัญ - ให้ความสำคัญกับเจ้าชายที่จัดตั้งขึ้น เพื่อปกป้องดินแดนที่แห้งแล้ง เพื่อฟื้นฟูความสงบและความเป็นระเบียบเรียบร้อยในใจกลางของเจ้าชาย Danilo Romanovich จัดทีมใหม่ สร้างการเชื่อมต่อทางการค้ากับ Byzantium, Ugorshchina, Nimechina, Rome และสร้างสถานที่ใหม่ เมื่อถึงชายแดนปิด เขาพบสถานที่ใหม่และมอบของขวัญอันร่าเริงให้เลฟ ลูกชายของเขา ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา สถานที่แห่งนี้จึงถูกเรียกว่าลวีฟ ที่ 1255 ถู สมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งมอบตำแหน่งกษัตริย์ให้ Danilov จะช่วย Viyskov ในการต่อสู้กับพวกมองโกล - ตาตาร์ ดานิโลมีความผิดที่ยอมรับการขยายตัวของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในอาณาเขตของเขา เขาได้รับตำแหน่งกษัตริย์แห่ง "รัสเซียน้อย" โดยยอมรับ แต่ยอมรับการขยายตัวของนิกายโรมันคาทอลิกโดยไม่ต้องกลายเป็น และให้ความช่วยเหลือทางทหารโดยไม่ถอนตัว
การรำลึกถึงอาณาเขตกาลิเซีย - โวลินสกี้ไม่ได้ปราบชาวมองโกล ที่ 1261 ถู พลังอันยิ่งใหญ่ของมันหลุดออกไปสู่เขตแดนของอาณาเขต Danilov ถูกลงโทษให้ทำลายป้อมปราการทางทหารหลายแห่ง Danil บรรพบุรุษของ Bagatoric เนื่องจากคุณค่าของมรดกของเขาจึงยากจนด้วยน้ำมือของ Danil เอง ดานิโลไม่สามารถฟื้นกำลังที่สูญเสียไปได้อีก 1264 ถู ดานิโล กาลิตสกี้ เสียชีวิต แต่ในความทรงจำของผู้คน การหาประโยชน์ทางทหารของพวกเขาได้สูญหายไป เช่นเดียวกับผู้ที่พยายามอย่างดีที่สุดในช่วงเวลาที่ยากลำบากโดยไม่ถูกทำลาย โดยนำมรดกมาสู่โรงสีกาต้มน้ำ และอีกครั้งที่พวกเขาให้ความสำคัญกับข้าวชนิดอื่นนี้ - มิตรภาพที่ไม่มีเงื่อนไขกับพี่ชาย Vasilko ตั้งแต่วัยเด็ก กลิ่นเหม็นของทุกสิ่งมีร่วมกัน ทั้งความโศกเศร้าและความสุข สภาพอากาศแบบพี่น้องเช่นนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนักในช่วงเวลาดังกล่าวและหายไปในความทรงจำของผู้คน
หลังจากการตายของ Danil Galitsky พวกโบยาร์ก็ถูกเผาไหม้ด้วยพลังที่ฟื้นคืนใหม่ ความก้าวหน้าของ Danil ไม่สามารถทำลายเอกภาพของอาณาเขตกาลิเซีย - โวลินสกี้ได้ เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างเจ้าชายและโบยาร์ อาณาจักรจึงค่อยๆ อ่อนแอลง และหลังจากผ่านไป 100 ปี อาณาจักรก็ถูกแบ่งแยกระหว่างโปแลนด์ ภูมิภาคอูกอร์ และลิทัวเนีย
ดังนั้นหนึ่งในอาณาเขตของรัสเซียโบราณที่ร่ำรวยที่สุด - กาลิเซีย - โวลินสโคเย - สูญเสียอย่างมีนัยสำคัญผ่านความชั่วร้ายอันเงียบสงบของโบยาร์ซึ่งเป็นโอกาสทางประวัติศาสตร์ที่จะหยุดกระบวนการรวมชาติในรัสเซีย
เวลิกี นอฟโกรอด.โนฟโกรอดเป็นสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์รัสเซีย: นี่คือจุดเริ่มต้นของอำนาจอธิปไตยของรัสเซีย โนฟโกรอดเป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย รองจากเคียฟ ส่วนแบ่งของ Novgorod ในประวัติศาสตร์รัสเซียไม่มีนัยสำคัญ ในศตวรรษที่สิบสาม นอฟโกรอดกลายเป็นที่รู้จักในชื่อเวลิกี นอฟโกรอดในศตวรรษที่ 14 ชื่อนี้เป็นทางการ
ดินแดนโนฟโกรอดครอบครองอาณาเขตขนาดใหญ่ที่ Pivnichny Sunset ของรัสเซีย แต่ความพิเศษของดินแดนแห่งนี้อยู่ที่ว่าใช้ประโยชน์ได้น้อยในการทำเกษตรกรรม ประชากรมีประสบการณ์กับพืชอุตสาหกรรม: ผ้าลินิน, ป่าน ผู้อยู่อาศัยในดินแดนโนฟโกรอดก็มีส่วนร่วมในโรงเกลือเช่นกันการเลี้ยงผึ้ง , การสั่นสะเทือนของโลหะ ชีวิตของ Novgorodians เกิดขึ้นในสถานที่พิเศษ ushkuinitstvo - แม่น้ำ rozbiy

9

บน chovny-vushki ผู้เป็นพ่อยินดีให้ลูกๆ เล่นและพูดว่า: “อีกด้านหนึ่ง ให้พวกเขาได้สติ”.

หลัก ความมั่งคั่งของโนฟโกรอดคือสุนัขจิ้งจอก ในป่ามีสัตว์ป่าจำนวนมากอาศัยอยู่ - มาร์เทน, สโท๊ต, เซเบิล ซึ่งสัตว์ป่ามีราคาแพงและมีราคาสูงเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมผู้คนที่มีงานยุ่งจึงหลงรักสัตว์คูตรา นอกจากนี้ Novgorod ยังยึดครองสถานที่สำคัญของ Vinyatkovo สำหรับการค้าขาย โดยยังคงอยู่ที่ชายแดนของเส้นทางการค้าสองเส้นทาง - Dnieper และ Volga โนฟโกรอดเป็นสถานที่ค้าขายในเวลานั้น แต่การค้าทั้งหมดถูกควบคุมโดยโนฟโกรอดโบยาร์ การค้าขายงานฝีมือทำให้พวกเขาได้รับผลกำไรอย่างเหลือเชื่อ ในบรรดาเจ้าชายแห่งเคียฟ Novgorod เคารพชาว Volodinians ที่มีเกียรติ เจ้าชายเคียฟส่งโอรสอาวุโสมาที่นี่เพื่อรับตำแหน่งเจ้าชาย
ความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจของโนฟโกรอดเปลี่ยนความคิดในการเสริมสร้างความเข้มแข็งทางการเมืองของเขา ที่ 1136 ถู ชาว Novgorodians ขับไล่ผู้ว่าราชการของเจ้าชายเคียฟ Vsevolod และฝ่ายบริหารที่ได้รับการเลือกตั้งก็เริ่มเข้ามารับช่วงต่อ สาธารณรัฐโนฟโกรอดโบยาร์ถูกเรียกเช่นนี้เนื่องจากประเพณีทางการเมืองดั้งเดิมรัฐบาลพรรครีพับลิกัน

ในรัสเซียมีการกล่าวกันมานานแล้วว่าจะมีการเสิร์ฟอาหารหลักในงานศพ ไม่มีที่ไหนอีกแล้วที่จะแข็งแกร่งเท่าโนฟโกรอด ใน Novgorod ชาวเมืองที่ใหญ่ที่สุดเริ่มรวบรวม:
- นายกเทศมนตรี (สำหรับความเข้าใจในปัจจุบัน - หัวหน้าคำสั่งของ Novgorod); posadnik ดำเนินการเจรจาจากภูมิภาคใกล้เคียง
- ทิสยัตสกี้ - หัวหน้ากองทหารอาสาสมัคร Novgorod;
- พระสังฆราช (พระสังฆราช)- หัวหน้าคริสตจักรโนฟโกรอด อำนาจอธิการและฆราวาส: มอบคลังของพระเจ้า, สิทธิภายนอก; หลังจากอุปสมบทในตอนเย็น พระสังฆราชได้เสด็จไปยังเมืองเคียฟ ซึ่งพระอัครสังฆราชทรงแต่งตั้งเขา
เบื้องหลังรูปแบบนี้ สาธารณรัฐโนฟโกรอดมีประชาธิปไตย เบียร์ประชาธิปไตย ใกล้โนฟโกรอดมีชนชั้นสูง อาหารที่สำคัญที่สุดสำหรับชีวิตของดินแดนโนฟโกรอดนั้นถูกห่อด้วยผักคะน้า

บ้านเกิดของโบยาร์ ความคิดนี้ได้รับชัยชนะแก่ประชาชนจนศัตรูรู้ตัว เมื่อค่ำคืนผ่านไป คู่แข่งของกลุ่มมาบรรจบกันบนสะพานข้ามแม่น้ำ Volkhov และการสังหารหมู่นองเลือดก็เริ่มขึ้น ดังนั้นลักษณะสำคัญของชีวิตในโนฟโกรอดจึงกลายเป็นความไม่มั่นคงทางสังคมอย่างต่อเนื่องซึ่งมีบทบาทในส่วนแบ่งของโนฟโกรอด

โนฟโกรอดกลายเป็นเมืองรัสเซียที่ร่ำรวยที่สุดในช่วงเวลาแห่งการแตกแยกของระบบศักดินา เช่นเดียวกับเมืองอื่นๆ ในรัสเซีย Novgorod ได้ดำเนินนโยบายพิเศษ: ชาว Novgorodians พยายามแยกตัวเองออกจากปัญหาต่างประเทศ-รัสเซียมาโดยตลอด แทนที่จะแบ่งปันรายได้กับเมืองอื่นๆ ในรัสเซียที่ยากจนกว่า Novgorod ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Gospodar ได้เข้ามาใกล้ชิดกับดินแดนบอลติก สแกนดิเนเวีย และเยอรมนีมากขึ้น ลูกหลานเชื่อว่าในช่วงเวลานั้นชาว Novgorodians ยังสามารถออกจากดินแดนอื่นของรัสเซียและเปลี่ยนเป็นชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระได้ ไม่เช่นนั้นก็มีเหตุผลที่ทำให้ Novgorod สูญเสียไปยังดินแดนรัสเซีย เหตุผลหนึ่งก็คือเจ้าชาย ชาวโนฟโกโรเดียนช่วยนิคมของเจ้าชายไว้ ตามประเพณี กลิ่นเหม็นยังคงขอให้เจ้าชายออกจากดินแดนรัสเซีย โบยาร์แยกถิ่นฐานของเจ้าชายออกจากกันเสมอ: เจ้าชายมีสิทธิ์ที่จะตั้งถิ่นฐานใกล้โนฟโกรอดโดยไม่มีสิทธิ์ได้รับที่ดินจากโนฟโกรอด รายได้ของเขาถูกแบ่งออก แต่สำหรับประชาชน ผู้นำที่ชอบธรรมและชอบธรรมยังคงเป็นนายกเทศมนตรี ไม่ใช่คนนับพัน แต่เป็นเจ้าชาย ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เจ้าชายเองก็เป็นผู้พิพากษาสูงสุด กองกำลังทหาร และผู้พิทักษ์ศัตรู อำนาจของเจ้าชายเติบโตขึ้นเป็นพิเศษเมื่อเวลาผ่านไป และรอบ ๆ เจ้าชายและไม่ถึงพันคนก็รวบรวมกองกำลังของเจ้าชายและกองทหารอาสาของประชาชน
11

มีอีกสิ่งหนึ่งที่เชื่อมโยง Novgorod กับสถานที่อื่น ๆ ของรัสเซียนั่นคือขนมปัง โนฟโกรอดมีขนมปังของตัวเองไม่เพียงพอ ในปีที่ผ่านมา อุปทานธัญพืชของ Novgorod เพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับที่อื่นๆ ในรัสเซีย ชาวโนฟโกโรเดียนขอให้เจ้าชายจากอาณาเขตนั้นหาขนมปัง
การก่อตัวทางประวัติศาสตร์ของความเป็นอิสระของ Novgorod จากดินแดนรัสเซียอื่น ๆ นั้นมีความน่าทึ่งน้อยกว่ามรดกทางการเมืองของสถานที่นั้นเอง จนกระทั่งศตวรรษที่ 15 วลาดาในโนฟโกรอดยังคงอยู่ในมือของเสาเข็มแคบของโนฟโกรอดโบยาร์ สิ่งนี้เห็นได้จากความไม่พอใจของประชากรส่วนใหญ่ มอสโกเองยังคงต่อสู้เพื่อรวมดินแดนรัสเซียเข้าด้วยกัน จนกระทั่งศตวรรษที่ 15 ส่วนสำคัญของดินแดนรัสเซียจะปรากฏภายใต้การปกครองของเธอ นอกเหนือจากคู่ต่อสู้หลักอย่าง Zokrem และ Novgorod จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 ความกดดันของมอสโกต่ออิสรภาพของโนฟโกรอดก็แข็งแกร่งขึ้น โบยาร์โนฟโกรอดขอความช่วยเหลือจากผู้ปกครองของมหาอำนาจคาทอลิกที่อยู่ใกล้เคียง - ลิทัวเนียและโปแลนด์ เมื่อทราบข่าวแล้ว Grand Duke of Moscow Ivan III ก็รอดชีวิตจากการโทรที่เลวร้ายที่สุด - 1471 rub ได้ทำการรณรงค์ Zagalno-Russian เพื่อต่อต้าน Novgorodians - "ผู้พิทักษ์ก่อนลาติน" โบยาร์แห่งโนฟโกรอดหันมาหาประชากรด้วยเสียงร้องเพื่อซ่อมแซมรากฐานสำหรับชาวมอสโก หลังจาก 300 ปีแห่งอิสรภาพ ประชากรของ Novgorod ต้องทนทุกข์ทรมานจากความขัดแย้งแบบโบยาร์ ในตอนท้ายของเสียงเรียกของโบยาร์ชาวโนฟโกโรเดียนก็เข้ารับตำแหน่งที่ไม่โต้ตอบ กองทหาร Novgorod จำนวนมากพ่ายแพ้ต่อ Muscovites ความเป็นอิสระของโนฟโกรอดยังคงถูกชำระบัญชี 1,478 รูเบิล - กริ๊งยามเย็น - สัญลักษณ์แห่งความเป็นอิสระของโนฟโกรอด - ถูกนำตัวไปที่มอสโก ครอบครัวโบยาร์โนฟโกรอดหลายร้อยครอบครัวถูกย้ายไปมอสโคว์ และครอบครัวชาวมอสโกไปยังโนฟโกรอด.
ดังนั้นดินแดนที่ใหญ่ที่สุดและดินแดนรัสเซียที่ร่ำรวยที่สุดในช่วงเวลาแห่งการกระจายตัวของระบบศักดินา - โนฟโกรอดด้วยความพยายามที่จะป้องกันตัวเองจากปัญหารัสเซียจากต่างประเทศทำให้สูญเสียโอกาสทางประวัติศาสตร์ที่จะกลายเป็นศูนย์กลางของการรวมดินแดนรัสเซียทั้งหมด

3. วันของวัน อาณาเขตโวโลดีมีร์-ซุซดาล

ในเวลานั้นเมื่อในอาณาเขตกาลิเซีย - โวลินสกี้มีสงครามไม่รู้จบระหว่างเจ้าชายและโบยาร์การต่อสู้และความขัดแย้งเกิดขึ้นในโลกในโนฟโกรอดที่ Pivnichny Gathering ของดินแดนรัสเซียรากฐานของรัฐรัสเซียใหม่ถูกวาง
ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและโอก้ามีภาพ "ดินแดนเบื้องหลังป่าใหญ่" เพื่อที่จะเดินทางจากเคียฟมายังสถานที่แห่งนี้จำเป็นต้องตัดแต่ง "ป่า" ซึ่งเป็นอันตรายมากโดยเริ่มจากสัตว์ป่าจำนวนมากไปจนถึงคนที่ "กล้าหาญ" นั่นคือเหตุผลว่าทำไมชื่อทางประวัติศาสตร์แรกของ Oka และ Volga ระหว่างภูมิภาค -“ซาลิสก้า รุส” . เป็นเวลานานแล้วที่ Zaliskiy Russia ไม่มีโอกาสสำคัญใดๆ จนถึงศตวรรษที่ X ชนเผ่า Finno-Ugric อาศัยอยู่ที่นี่ เอล z X เซนต์ การตั้งอาณานิคมในดินแดนเหล่านี้โดย Novgorod Slovenes และ Krivichi เริ่มต้นขึ้น เป็นที่ชื่นชมมาโดยตลอดว่า Zaliska Rus เริ่มรับผู้ตั้งถิ่นฐานด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้:
- ที่นี่วิ่งไปตามถนนการค้าโบราณจาก Novgorod ไปยังแม่น้ำโวลก้า
- ดินแดนที่นี่อุดมสมบูรณ์ในสไตล์ชนบท: แม่น้ำอันเงียบสงบ, หัวหอมที่ถูกน้ำท่วม, ดินสีดำที่อุดมสมบูรณ์อยู่กลางป่า; ชาวสโลเวเนียนสามารถประกอบอาชีพทางโลกที่นี่ได้ เช่น เกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์
- Pivnichno-Skhidna Rus' ไม่รู้จักการรุกรานจากต่างประเทศ
- ที่นี่ไม่มีความขัดแย้งของเจ้าชาย
ฉันในศตวรรษ X - XI สถานที่เติบโตที่นี่ - Rostov, Bilozersk, Suzdal, Yaroslavl, Murom, Ryazan ศูนย์กลางของโลกคือรอสตอฟ ในศตวรรษที่สิบสอง ดินแดนเหล่านี้ยังคงเป็นของ Volodians ที่เป็นอิสระและเจ้าชายเคียฟไม่ได้รับ ความเชื่อมโยงระหว่างภูมิภาค Rostov และเคียฟเกี่ยวข้องกับการจ่ายส่วยเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งเคียฟ ต่อมาบอริสและยาโรสลาฟขึ้นครองราชย์ที่รอสตอฟ และครองราชย์ที่มูรอม หลังจากการแบ่งเคียฟมาตุสระหว่างบุตรชายของยาโรสลาฟ the Wise 1,054 ถู ดินแดน Rostov ไปที่ Vsevolod Yaroslavich คุณเองจะลุกขึ้นสู่ Suzdal
ในศตวรรษที่สิบสอง กระบวนการที่สำคัญมากในประวัติศาสตร์รัสเซียเริ่มต้นขึ้น - การถ่ายโอนศูนย์กลางอำนาจตั้งแต่วันนี้ - จากเคียฟ - ไปทางทิศตะวันออก - ไปยังโวโลดีมีร์
ซาลิสกา รุส สำหรับ โวโลดีมีร์ โมโนมาคห์ในปี 1093 ภูมิภาคนี้ได้ข้ามแม่น้ำ Volodymyr Monomakh Volodymyr ซึ่งทำให้เราได้ชื่นชมความเป็นเอกลักษณ์ของสถานที่เหล่านี้ ที่ 1108 ถู บนต้นเบิร์ชของแม่น้ำ Klyazmi เขาหลับไปอย่างแน่นหนาและเรียกมันว่าชื่อของเขา - Volodymyr ดินแดน Rostov-Suzdal กลายเป็นมรดกของ Monomashichs
สำหรับ Volodymyr Monomakh ดินแดนแห่งนี้ได้เคลื่อนเข้าสู่วงโคจรของชีวิตทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของเคียฟ ในปี 1113 Monomakh ได้ร้องขอต่อบัลลังก์เคียฟในฐานะเจ้าชายที่มีอำนาจมากที่สุดในรัสเซีย

13

รอสตอฟ-ซุซดาล แลก ยูริ โดลโกรูกี้Monomakh ส่งยูริวัยเยาว์คนหนึ่งของเขาไปยังดินแดน Rostov-Suzdal ยูริในฐานะลูกชายคนเล็กไม่สามารถอ้างสิทธิ์ในอาณาจักรเคียฟได้ Ale vin กลายเป็นคนที่กระตือรือร้นและมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นในการบริหารอาณาเขตของเขา: เขาต้องการผู้ตั้งถิ่นฐานมีสถานที่ (Yur'ev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Pereyaslav-Zalessky), ป้อม, โบสถ์, อาราม สถานที่ใหม่กลายเป็นการสนับสนุนการปกครองของเจ้าชาย ยูริ โวโลดิมิโรวิช เฉลิมฉลองการครองราชย์ของเขาและปกป้องอาณาจักรจากโวลสโก-คามา บุลการ์ การต่อสู้ระหว่างอำนาจเจ้ากับขุนนางโบยาร์ในท้องถิ่นเริ่มขึ้นพร้อมกับเขา ไตรมาสที่ 4 1,147 ถู ความสัมพันธ์ของยูริกับเจ้าชายเชอร์นิกอฟ Svyatoslav Olgovich พบกันใกล้หมู่บ้านเล็ก ๆ ของมอสโก ยูริจัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่การฉลองของ Andriy ลูกชายของเขา คำอธิบายของ sustria นี้ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในหน้าของพงศาวดารแล้ว นี่เป็นปริศนาแรกในพงศาวดารเกี่ยวกับมอสโก วันที่ 1 – ไตรมาสที่ 4 1,147 ถู - เคารพวันนอนหลับของมอสโก
งานของ Yuri Volodimirovich ขยายตัว เจริญรุ่งเรือง และไม่เคยล้มเหลวในการเปลี่ยนแปลงตัวเองให้แข็งแกร่งที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในทุก ๆ ด้าน - ออกไป นี่ทำให้ยูริมีโอกาสเริ่มการต่อสู้เพื่อดินแดนรัสเซีย ยูริเริ่มก้าวลงจากบัลลังก์เคียฟ นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาเรียกเขาว่า"โดฟโกรูคิม".
ที่ 1155 ถู ได้ฝังบัลลังก์แห่งเคียฟแล้ว Ale Yuri Dolgoruky ไม่ได้หยั่งรากในเคียฟชาวเคียฟโบยาร์ไม่สรรเสริญเขา สองปีหลังจากนั้น Benketiv ก็เสียชีวิต พวกเขาปล่อยให้ค้อนเป่าออกไป
ยูริ โดลโกรูกี้ เขาใช้เวลาทั้งชีวิตพูดคุยเกี่ยวกับเคียฟ แต่ในประวัติศาสตร์รัสเซียเขาจะมีชื่อเสียงในเรื่องอื่น - ในฐานะผู้ก่อตั้งมอสโก
สำหรับ Yuri Dolgoruk ดินแดน Rostov-Suzdal กลายเป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างดินแดนรัสเซียทั้งหมด

เจ้าชายโวโลดีมีร์-ซุซดาลสำหรับอังเดร โบโกลิบสกี้Yuri Dolgoruky ต้องการมอบบัลลังก์เคียฟให้กับลูก ๆ ของเขาด้วยซ้ำ ทอมซึ่งได้เป็นเจ้าชายแห่งเคียฟได้โอนที่ดินให้ลูกชายของเขาเพื่อปกครองดินแดนใกล้เคียฟ ถึงลูกชายคนโต -อังเดร - มอบ Vishgorod - การโอนเคียฟ Andrey Yuriyovich อายุ 30 ปีแล้วโดยอาศัยอยู่ในดินแดน Rostov-Suzdal เป็นเวลาหลายปีซึ่งเขารักและเคารพในการสนับสนุนของเขาอยู่แล้ว ฉันไม่ชอบเคียฟและคิยาน Andriy เป็นบุตรชายของเจ้าหญิง Polovtsian และเขาอาจจะถูกกดดันหนักกว่านี้อีก ราวกับว่าข้ามคืนโดยขัดต่อความประสงค์ของพ่อเขาสูญเสีย Vishgorod และในเวลาเดียวกันกับทีมของเขาก็ได้ทำลายดินแดน Rostov-Suzdal ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา

14

การจากไปของอันเดรย์จากเคียฟมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย Andriy แอบนำศาลเจ้าทางศาสนาในท้องถิ่นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าไปกับเขาด้วย เบื้องหลังคำสั่งเมื่อทีมตัดสินใจมอบความไว้วางใจให้กับ Volodymyr จากนั้นผู้ที่ถือไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าก็ลุกขึ้นและไม่ต้องการไปต่อ Andriy เคารพสิ่งนี้เป็นสัญญาณพิเศษ: พระมารดาของพระเจ้าเองก็ต้องการอยู่ที่นี่ ณ สถานที่นั้น Andriy สังหารหมู่บ้านโดยเรียกเขาว่า Bogolyubov Bogolyubovo กลายเป็นสถานที่โปรดของเขาในการเกิดใหม่ ตัวเขาเองได้ล้างความผิดของเขาไปตลอดกาล"อังเดร โบโกลูบสกี้".
Andriy Bogolyubsky เป็นคนสบายๆ กระตือรือร้น แตกต่างอย่างมากจากเจ้าชายรัสเซียคนอื่นๆ หลังจากการตายของ Yuri Dolgoruky โบยาร์แห่ง Rostov และ Suzdal ได้แต่งตั้ง Andriy Bogolyubsky เป็นเจ้าชายของพวกเขา โบยาร์ไม่ต้องการให้เจ้าชายจากเคียฟถูกบังคับต่อหน้าพวกเขา โบยาร์มั่นใจว่า Andriy จะปกครองร่วมกับพวกเขา Ale Andriy สานต่อเส้นทางของพ่อของเขาไปสู่ความโดดเด่นของอำนาจของเจ้าชาย: กำจัดโบยาร์ของพ่อที่ร่ำรวยและแก่ออกจากอำนาจไล่พี่น้องและหลานชายของเขาทั้งหมดออกจากโต๊ะ Rostov-Suzdal และบอกใครให้ลูกชายของคุณทราบโดยไม่ต้องให้มรดกจาก ดินแดนรอสตอฟ-ซุซดาล Andriy Bogolyubsky ไม่ต้องการให้ดินแดนของเขาถูกทำลาย นอกจากนี้เขายังดำเนินเส้นทางของบิดาในการสร้างอำนาจเป็นเจ้าโลกของดินแดน Rostov-Suzdal และพยายามส่งเจตจำนงของเขาให้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเจ้าชายรัสเซียคนอื่นๆ ที่ 1,169 ถู. เขายึดเคียฟพร้อมกับกองทัพของเขาโดยได้รับความพ่ายแพ้อย่างสาหัส แต่ไม่ได้กลายเป็นผู้ปกครองโดยวาง Glib น้องชายของเขาไว้ที่นั่น ในปี 1170 พวกเขาเดินทัพไปยังโนฟโกรอดมหาราชและเปลี่ยนสถานที่เพื่อประนีประนอมอำนาจทันทีและเปลี่ยนเจ้าชายและนายกเทศมนตรี เมืองหลวงของอาณาเขตของเขาถูกย้ายจาก Rostov และ Suzdal ไปยัง Volodymyr รุ่นเยาว์ Andriy Bogolyubsky มีชื่อเสียง ระดมทุน และตั้งถิ่นฐานในเมืองใหม่ อีกครั้งเช่นเดียวกับในเคียฟ ทางเข้าหลักอยู่ที่สถานที่นั้น - ประตูทองคำ เราเริ่มแสดงให้ทุกคนเห็นว่าเราอยู่ภายใต้การวิงวอนพิเศษของพระมารดาของพระเจ้า: สำหรับสัญลักษณ์ที่นำมาซึ่งพระมารดาของพระเจ้าเราได้สร้างอาสนวิหารอัสสัมชัญ เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าในศาสนาใหม่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ - การคุ้มครองของพระแม่มารีย์ (14 มิถุนายน) ซึ่งได้กลายเป็นหนึ่งในผู้เป็นที่รักมากที่สุดในรัสเซีย "ชีวิต" ของ Volodymyr เริ่มต้นขึ้นโดยเชิดชูไอคอนจาก Vishgorod วอห์นทิ้งชื่อ "โวโลดิเมียร์สกา" สัญลักษณ์ของแม่พระแห่งโวโลดีมีร์มีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งรัฐรัสเซียที่กำลังเติบโต ในช่วงเวลาวิกฤติในประวัติศาสตร์รัสเซีย ชาวรัสเซียมักจะร้องขอความช่วยเหลือจากเธอเสมอ
Andriy Bogolyubsky ต่อสู้เพื่อลำดับความสำคัญของ Volodymyr ท่ามกลางสิทธิของคริสตจักรและพยายามสถาปนานครหลวงของเขาซึ่งเป็นอิสระจากเคียฟ แม้แต่พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลโดยไม่สละชีวิตและแม้แต่อันเดรย์น้องชายของเขา -Vsevolod รังใหญ่- เมืองหลวงของเคียฟชื่อ Volodymyr the Grand Duke Vladika
ศูนย์กลางทางศาสนาของรัสเซียเริ่มย้ายไปที่โวโลดีมีร์ ประวัติศาสตร์ของเคียฟมาตุภูมิจบลงแล้ว ประวัติศาสตร์ของรัสเซียในโวโลดีมีร์ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว
ใน Volodymyr Andriy ประสบกับเหตุการณ์เลวร้าย - การตายของ Izyaslav ลูกชายคนเล็กของเขาหลังจากได้รับบาดเจ็บในการต่อสู้กับชาว Polovtsians นักประวัติศาสตร์เรียกลูกชายของเขา Andriy ว่า "เชอร์รี่ที่ตัดจากดอกไม้" เพื่อตอบปริศนาเกี่ยวกับลูกชาย พ่อผู้บริสุทธิ์จึงตัดสินใจหาวัด Іในปี 1165 หน้า วิหารที่มีบทกวีมากที่สุดในตะวันออกกลางของรัสเซียคือ Church of the Intercession on the Nerl วัดแห่งนี้มีคุณค่าในด้านสถาปัตยกรรมที่ละเอียดถี่ถ้วน ปรมาจารย์ประสบความสำเร็จในการถ่ายทอดความสับสนวุ่นวายอย่างลึกซึ้ง ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเรียบง่าย และความสงบสุข
15

ในอาณาจักรของเขา Andriy ทำตัวเหมือนผู้ปกครองที่มีอำนาจสูงสุดและมีอำนาจอธิปไตย สิ่งนี้กรีดร้องถึงความไม่พอใจของโบยาร์ Vinikla zmova และ Chernevoi nochi 1174 r. Andriy แทงมีดสั้นไปที่ปลายแขนของเขา(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม).
ความสำคัญของกิจกรรมของ Andriy Bogolyubsky ในประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นยิ่งใหญ่: Andriy Bogolyubsky ตระหนักถึงความสำคัญของบทบาทของเคียฟในฐานะศูนย์กลางของดินแดนรัสเซียอย่างชาญฉลาด อันเป็นผลมาจากกิจกรรมของเขาศูนย์กลางอำนาจทางการเมืองได้ย้ายจากเคียฟไปยังโวโลดีมีร์

ความขัดแย้งทางแพ่งบนบัลลังก์ของ Volodymyr น้องชายของเขา Vsevolod ปรากฏตัวขึ้นตามชื่อของ "Great Nest" (เขามีพี่ชาย 8 คนและลูกสาวหลายคนและทั้งหมดมีลูกหลานขนาดใหญ่ซึ่งหาได้ยากในเวลานั้น) Vsevolod เป็นบุตรชายของเจ้าหญิงไบแซนไทน์ เขาเป็นหนึ่งในคนที่พวกเขาพูดถึง - "ไบเซนไทน์ที่แท้จริง" เขาฉลาด ฉลาด และมีไหวพริบในการตกลงใจกับพี่น้องทุกคนและนั่งบนบัลลังก์โวโลดีมีร์ หลังจากขึ้นครองบัลลังก์ Vsevolod ยังคงดำเนินนโยบายของ Andriy ผู้เป็นพ่อและพี่เขยของเขาต่อไป - จากเจ้าชายเขาเริ่มยอมสละอำนาจสู่อำนาจ โบยาร์ที่กบฏถูกกำจัด ไพ่ของพวกเขาถูกยึด รู้จักการแบ่งแยกดินแดน และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกกดขี่
สูญเสียอำนาจของคุณ ในช่วงกลางของอาณาเขต Vsevolod the Great Nest เริ่มกดดันการไหลบ่าของความยุติธรรมที่เพิ่มมากขึ้นในอาณาเขตอื่น ๆ : ยอมจำนนต่อการบริหารงานของ Novgorod ฝังที่ดินจากอาณาเขตเคียฟอันเป็นผลมาจากการรณรงค์ในปี 1177, 1180 1187 และ 1207 ถู โปดโคริฟ 1 16

ฉันจะหลอมรวมอาณาจักร Ryazan ของฉัน ด้วยความช่วยเหลือของแผนการทางการทูตพวกเขาเสริมกำลังการไหลเข้าของพวกเขาจาก Pivdennya Rus เชื่อมแต่งงานกับเจ้าชายกันเองซึ่งนำไปสู่ความพ่ายแพ้ครั้งใหม่ของเคียฟในปี 1204
Vsevolod the Great Nest กลายเป็นที่รู้จักในนาม Grand Duke เจ้าชายรัสเซียทุกคนจำเขาได้ดีมาก เมืองหลวงของเคียฟและรัสเซียทั้งหมดได้ผ่านเจตจำนงของเขาแล้ว รัชกาลนี้เป็นช่วงเวลาแห่งการค้นพบอาณาเขตโวโลดีมีร์-ซุซดาล หลังจากที่เขาเสียชีวิต การต่อสู้ระหว่างพี่น้องของเขาก็เริ่มขึ้น ฉันจะช่วยเธอโดยการได้รับยูริ (1212-1238) สำหรับเจ้าชายองค์ใหม่นั้น มีมูลค่าเพิ่มมากขึ้น และคาดว่าจะได้รับของขวัญที่ประหยัด ที่ 1220 ถู ยูริพ่ายแพ้อย่างยิ่งใหญ่ต่อ Volz Bulgars ในปี 1221 เผลอหลับไปใน Nizhny Novgorod เบียร์ที่ 1,238 ถู พวกมองโกล - ตาตาร์เอาชนะอาณาเขตทำลายล้างและเผาสถานที่ของพวกเขา อาณาเขตรวมการดำรงอยู่ของมันและแบ่งออกเป็นดินแดนไม่กี่แห่ง
เจ้าชายแห่ง Pivnichno-Shadna Rus - Yuri Dolgoruky, Andriy Bogolyubsky, Vsevolod the Great Nest - ดำเนินนโยบายเดียวกัน:
- พวกเขาเฉลิมฉลองพลังพิเศษของตนท่ามกลางอาณาจักรของพวกเขา
- พวกเขาเฉลิมฉลองยกฐานะขึ้น
- พวกเขาขยายการควบคุมดินแดนรัสเซียทั้งหมด
อันเป็นผลมาจากกิจกรรมของพวกเขา อาณาเขต Volodymyr-Suzdal เริ่มพัฒนาประเพณีทางการเมืองของตนเอง - ความสามัคคี
อาณาจักร Volodymyr-Suzdal ทำซ้ำส่วนแบ่งของดินแดนรัสเซียทั้งหมด: หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Vsevolod the Great Nest มันก็แยกออกเป็นดินแดนอื่น ๆ นับไม่ถ้วน
อย่างไรก็ตาม ในดินแดนรัสเซีย พวกเขาสูญเสียความทรงจำว่าเจ้าชาย Volodymyr-Suzdal ปกครองอย่างไร และสิ่งนี้นำไปสู่ขอบเขตใด: พวกเขาปกครองอย่างไม่สามารถควบคุมได้ และสิ่งนี้นำไปสู่ความสงบสุขและความเงียบสงบในเจ้าชาย Volodymyr-Suzdal
ในศตวรรษที่สิบสาม กระบวนการกระจายตัวของรัสเซียยังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม Pivnichno-Skhidnaya Russia ได้เริ่มพัฒนาแนวโน้มที่แข็งแกร่งแล้ว - การต่อสู้ของเจ้าชาย Volodymyr เพื่อรวมดินแดนรัสเซียภายใต้การปกครองของเจ้าชายที่ถูกเนรเทศคนหนึ่ง

4. วัฒนธรรมของรัสเซียที่สิบสอง - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสาม

ในช่วงระยะเวลาของการกระจายตัวของระบบศักดินา ศูนย์วัฒนธรรมทรานส์กัลโน-รัสเซียสามแห่งได้ก่อตั้งขึ้นรอบกาลิช โนฟโกรอด และโวโลดีมีร์ กลิ่นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของประเพณีของ Kievan Rus แต่ในแต่ละกลิ่นนั้นได้ก่อตัวขึ้นโดยมีศูนย์กลางความงามของตัวเองอุดมคติทางศิลปะของพวกเขาได้รับการพัฒนาความเข้าใจและการแสดงออกของความงาม และนี่ไม่ได้บ่งบอกถึงการล่มสลายของสัญชาติและวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ โดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิดของโรงเรียนในท้องถิ่น รูปแบบ และประเพณี วัฒนธรรมรัสเซียโบราณยังคงสูญเสียความสามัคคีที่เป็นแก่นของมัน ชั่วโมงแห่งการแตกกระจายของระบบศักดินาจะไม่ใช่ชั่วโมงแห่งความกะทันหัน แต่เป็นการเบ่งบานของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ

4.1 พงศาวดาร

ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสอง ช่วงเวลาใหม่ในประวัติศาสตร์ของพงศาวดารรัสเซียเริ่มต้นขึ้น พงศาวดารเริ่มถูกเก็บไว้ในอาณาจักรทั้งหมด พงศาวดารได้รับตัวละครในระดับภูมิภาค ศูนย์กลางการเขียนพงศาวดารที่สำคัญที่สุดอยู่ที่เคียฟและโนฟโกรอด เชอร์นิกอฟ เปเรยาสลาฟล์ โปลอตสค์ สโมเลนสค์ โวโลดีมีร์ รอสตอฟ กาลิช โวโลดีมีร์-โวลินสกี้ เปเรยาสลาฟล์-ซาเลสสกี ไรซาน และที่อื่น ๆ นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นมุ่งเน้นไปที่ประเด็นในท้องถิ่น แต่มองว่าประวัติศาสตร์ของดินแดนของตนเป็นความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียและบันทึก "เรื่องราวของเวลา" ไว้ในโกดังของพงศาวดารท้องถิ่น พงศาวดารครอบครัวของเจ้าชายปรากฏขึ้น - ชีวิตของเจ้าชายใกล้เคียง เรื่องราวทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างเจ้าชาย ผู้บัญชาการของพวกเขาไม่ใช่ชาว Chen แต่เป็นโบยาร์และนักรบซึ่งบางครั้งก็เป็นเจ้าชายด้วย พงศาวดารท้องถิ่นมีข้าวเป็นเอกเทศ ดังนั้นสำหรับพงศาวดารกาลิเซีย - โวลินสกี้ซึ่งยืนยันถึงชีวิตของเจ้าชายกาลิเซีย - โวลินสกี้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 จนถึง ค.ศ. 1292 มีลักษณะเฉพาะคือฆราวาสนิยมและกวีนิยมในลักษณะของการมีส่วนร่วม พงศาวดารให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการต่อสู้ของการปกครองของเจ้าชายกับโบยาร์ที่ไม่ย่อท้อ พงศาวดารของ Novgorod เผยให้เห็นตัวละครที่สวยงามเป็นพิเศษ นักประวัติศาสตร์ของโนฟโกรอดบรรยายชีวิตในเมืองชั้นในตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 15 อย่างน่าจดจำ จากตำแหน่งของโบยาร์พ่อค้าผู้มีชื่อเสียงและตัวแทนอื่น ๆ ของชนชั้นสูง พงศาวดาร Novgorod พรรณนาถึงชีวิตของ Novgorod ด้วยเรื่องการเมืองที่ปั่นป่วนและการต่อสู้อย่างดุเดือดระหว่างกลุ่มต่าง ๆ ของเจ้าของที่ดินและขุนนางที่ร่ำรวยที่สุดและระหว่างกลุ่มสังคมต่าง ๆ ของ Novgorod และโลก ในชั่วโมงเดียวกันสไตล์ พงศาวดารของ Novgorod มีความโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายและกิจกรรมของพวกเขาวาทศาสตร์ของคริสตจักรมากมาย เจ้าชาย Volodymyr อ้างสิทธิ์ในดินแดน Trans-Galno-Russian ดังนั้น Volodymyr-Suzdal Chroniclers จึงพยายามให้พงศาวดารของพวกเขามีลักษณะเป็น Trans-Galno-Russian เพื่อแสดงตัวเองและดินแดนของพวกเขาในฐานะผู้โจมตีของ Kievan Rus และผู้ที่พวกเขาได้รับชัยชนะอย่างกว้างขวาง ถ่ายทอดข้อโต้แย้งที่ลึกซึ้ง ซึ่งไม่ได้เป็นเช่นนั้นในศูนย์พงศาวดารอื่นๆ

4.2. วรรณกรรม

การพัฒนาวัฒนธรรมและวรรณกรรมระดับสูงในศตวรรษ X - XI โดยได้เตรียมดินสำหรับการก่อสร้างในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 12 อนุสาวรีย์มหัศจรรย์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณ "คำพูดเกี่ยวกับเดือนมีนาคมของอิกอร์"

“Word” อุทิศให้กับแคมเปญใกล้เคียงในปี 1185 ไปยังที่ราบโพลอฟเชียนของเจ้าชายรัสเซียภายใต้ Kerivnitsa ของเจ้าชาย Novgorod-Siversk Igor Svyatoslavich การรณรงค์ดังกล่าวพบกับความเกลียดชังอย่างรุนแรง และมาพร้อมกับสถานการณ์พิเศษหลายประการ ได้แก่ ความมืด การตายของกองทัพรัสเซียส่วนใหญ่ และการตายของอิกอร์ ผู้เขียนไม่เพียงแต่อธิบายลักษณะของการรณรงค์เท่านั้น แต่ยังวัดสิ่งที่เกิดขึ้น กำหนดสถานการณ์ของเขาก่อนสิ่งที่เกิดขึ้น ประเมินการรณรงค์และความพ่ายแพ้ของอิกอร์ให้สอดคล้องกับประวัติศาสตร์ของประเทศของเขาเอง และด้วยความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับหุ้นของ ดินแดนรัสเซีย(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). ไม่ทราบผู้เขียน "Word" การแก้ชื่อของเขามีมานานหลายศตวรรษแล้ว เป็นที่รู้จักในทุกเรื่อง ฉันเป็นชาวเมือง Pivdennaya Russia และอาศัยอยู่จนกระทั่งขุนนางที่เจริญรุ่งเรืองที่สุด - พวกโบยาร์ มิฉะนั้นผู้เขียนที่ไม่รู้จักสามารถเพิ่มผลประโยชน์ที่แคบของอาณาเขตของเขาและจะยกระดับความเข้าใจถึงผลประโยชน์ของรัสเซียในต่างประเทศ ผู้เขียนเรียกร้องให้เจ้าชายรัสเซียรวมตัวกันเพื่อเผชิญกับความไม่มั่นคงในปัจจุบันและ "ยืนหยัดเพื่อดินแดนมาตุภูมิ" เพื่อยึดทรัพย์สินของวงล้อมของรัสเซีย ภาพลักษณ์สำคัญของ “สโลวา” คือดินแดนรัสเซีย “พระคำ” ได้แจ้งเกี่ยวกับแนวโน้มของยุคนั้น และในขณะเดียวกันก็เป็นสิ่งเตือนใจถึงความคิดทางประวัติศาสตร์ด้วย ผู้ที่อยู่ช่วงปีใหม่จะนึกถึงเรื่องราวในอดีตจากประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่งหาได้ยากในขณะนั้น ผู้เขียนส่วนใหญ่ดึงตัวอย่างทางประวัติศาสตร์จากพระคัมภีร์และประวัติศาสตร์โรมัน-ไบแซนไทน์ ความพิเศษของประวัติศาสตร์นิยมของงานนี้คือผู้เขียนพยายามระบุแหล่งที่มาของปัญหาในปัจจุบันในอดีตและดำเนินต่อไปจนถึงอีกครึ่งของศตวรรษที่ 11 เมื่อสงครามเจ้าชายเริ่มขึ้นในรัสเซียซึ่งนำไปสู่ความอ่อนแอของขอบ ก่อนที่ความประมาทของ Polovtsian “พระวจนะ” เขียนด้วยภาษากวีเหนือธรรมชาติ เสียงร้องที่โด่งดังของ Yaroslavna - Princess Euphrosyne ทีมของ Igor ยาโรสลาฟนา

ขอสายลม สายน้ำ พระอาทิตย์ อย่าทำชั่วกับเจ้าชายที่บาดเจ็บ แล้วส่งกลับคืนถิ่นฐาน "คำ" ได้รวมเอาลักษณะของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 12 - 13 เข้าด้วยกัน ข้าว - ความเชื่อมโยงกับความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านดั้งเดิมกับกิจกรรมทางประวัติศาสตร์ ความรักชาติ ความยิ่งใหญ่
การสร้างที่สำคัญอีกประการหนึ่งในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 12 - 13 bv "Kievo-Pechersk Patericon" - ชุดข้อมูลเกี่ยวกับอารามเคียฟ-Pechersk นี่เป็น Patericon ดั้งเดิมของรัสเซียตัวแรกที่บรรยายลักษณะทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 11 - 12 และบรรยายถึงชีวิตจริงของอาราม โดยพื้นฐานแล้ว Pateria มีประวัติของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์แห่งแรกในรัสเซียซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตของดินแดนรัสเซีย
ในบรรดาผลงานวรรณกรรมยอดนิยม มีใครเห็น "The Word of Danil the Sharper" ซึ่งปรากฏในยุค 70 ศิลปะที่สิบสอง ใน Pivnichno-Skhidniya Russia ท่ามกลาง "milostniks" (ขุนนาง) ของ Andriy Bogolyubsky "พระวจนะ" เขียนขึ้นในรูปของสัตว์ร้ายต่อหน้าเจ้าชายแห่งประชาชนซึ่งเรียกตัวเองว่าดานิลชาวซาโตชนิก ลูกหลานนับถือที่ผู้แต่ง "The Lay" เป็นช่างฝีมือระดับปรมาจารย์หนีจากแดนกลางมาใกล้ชิดกับเจ้าชายตกอยู่ในความอับอายขายหน้าและพยายามได้รับความโปรดปรานจากเจ้าชายอีกครั้งและนำคุณค่าของเขากลับมา เป็นคนฉลาด นักรบ.
ในศตวรรษที่ 20-30 สร้างโดยเพื่อนของบรรณาธิการของงานนี้ซึ่งมีชื่อว่า "คำอธิษฐานของ Danil the Zatochnik" จ่าหน้าถึง Yaroslav Vsevolodovich ในเวลานั้นถึง Prince Pereyaslavl - Zalessky ผู้เขียนฉบับนี้เป็นขุนนางที่เมื่อนำมาพิจารณาแล้วเป็นตัวแทนของชนชั้นสูงประเภทใหม่ - ขุนนางซึ่งมีทัศนคติเชิงลบต่อโบยาร์น้อยกว่า ข้อความในหนังสือของดานิลเป็นการรวบรวมคำในพระคัมภีร์และวรรณกรรม คำอุปมา สุภาษิต และข้อความสั้นๆ ในเวลาเดียวกัน ไม่ใช่แค่การรวบรวม ข้อความทั้งหมดของ "คำอธิษฐาน" สื่อถึงความหลงใหลในความรู้สึกของชีวิตของผู้แต่ง เกี่ยวกับผู้ปกครองในอุดมคติ เกี่ยวกับผู้คนที่มีความสามัคคี ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เจ้าชายในอุดมคติมีหน้าที่ต้องดูแลอาสาสมัครของเขา เพื่อปกป้องพวกเขา โดยเฉพาะหญิงม่ายและเด็กกำพร้า ตามที่ Danila คนที่เหมาะสมสามารถผสมผสานความแข็งแกร่งของ Samson ความดีงามของ Alexander the Great ภูมิปัญญาของโยเซฟภูมิปัญญาของโซโลมอนความฉลาดแกมโกงของดาวิด “การอธิษฐาน” มีคุณค่าสำหรับเรา เพราะมันแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมของคนรัสเซียโดยเฉลี่ยอยู่ในระดับที่สูงเพียงใด

4.3. สถาปัตยกรรม

ช่วงเวลาแห่งการแตกกระจายของระบบศักดินาคือหนึ่งชั่วโมงแห่งชีวิตหินที่แพร่หลายในทุกอาณาเขต มีการสร้างโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่สวยงามหลายแห่งในสถานที่ต่างๆ และมีมากกว่าสิบแห่ง
ในทางสถาปัตยกรรม ช่วงเวลาแห่งการแตกกระจายของระบบศักดินาแสดงให้เห็นถึงปัญหาของตัวเอง Sporudi XII - ศตวรรษที่สิบสาม สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นจากข้อพิพาทในยุคก่อนหน้านี้ด้วยขนาดที่เล็กกว่า เรียบง่ายกว่า รูปแบบที่เรียบง่ายกว่า และง่ายต่อการแก้ไข วิหารลูกบาศก์ที่มีกลองสีอ่อนขนาดใหญ่และหัวที่มีรูปร่างคล้ายโชโลโมกลายเป็นสปอร์ทั่วไป
ตั้งแต่อีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 12 การไหลเข้าของไบแซนไทน์ในสถาปัตยกรรมนั้นอ่อนแอกว่า ซึ่งทำให้เกิดสัญญาณของการปรากฏตัวในสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณของวัดที่มีลักษณะคล้ายหอคอย ซึ่งสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ไม่รู้จัก ขณะนี้ Rus' กำลังเข้าสู่สไตล์โรมาเนสก์แบบยุโรปขั้นสูง การเข้าซื้อกิจการครั้งนี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อรากฐานของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ - โครงสร้างทรงโดมไขว้ของวัด แต่เป็นการออกแบบข้อพิพาทที่ทันสมัย:เข็มขัดโค้ง, กลุ่ม napivkolon iปูนปลาสเตอร์ , เสาเข็มขัดบนผนัง, พอร์ทัลมุมมองและส่วนปลาย, หินไคเมราแกะสลักบนพื้นผิวด้านนอกของผนัง องค์ประกอบของสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ขยายออกไปในศตวรรษที่ 12 ในอาณาเขต Smolensk และ Galician-Volinsky และจากนั้นใน Volodymyr-Suzdal Russia
ประเพณีทางสถาปัตยกรรมของดินแดนกาลิเซีย - โวลินสกี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดีและส่วนใหญ่สามารถเห็นได้จากคำอธิบายวรรณกรรมและข้อมูลทางโบราณคดีเท่านั้น ในศตวรรษที่สิบสี่ ดินแดนกาลิเซีย - โวลินไปที่โกดังของอำนาจคาทอลิก - โปแลนด์และภูมิภาคอูกอร์ คริสตจักรคาทอลิกได้สูญเสียร่องรอยของวัฒนธรรมรัสเซียมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากอย่างยิ่งที่จะฟื้นฟูภาพลักษณ์ของคริสตจักรในรัสเซียตะวันตกในปัจจุบัน
ลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของดินแดนนี้มีพื้นฐานมาจากองค์ประกอบไบแซนไทน์ - คีวานด้วยเทคโนโลยีสมัยใหม่แบบโรมาเนสก์และองค์ประกอบของการตกแต่งแบบโรมาเนสก์ สถาปนิกของ Galich ใช้หินสีขาว - vapnyak ในท้องถิ่นรวมถึงอิฐบล็อกหนึ่งเพื่อแทนที่ไม้กระดานเคียฟซึ่งพวกเขาสร้างวัดประเภทต่าง ๆ : สี่, หกชั้นและปลอดภัยและกลมตามแผน -โรทุนดิ . รอบโบสถ์ -โรทุนดิ - หลักฐานของสถาปัตยกรรมกอทิกยุคแรกที่กำลังเข้ามา เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมกาลิเซียระดับสูงในช่วงนี้สามารถพบได้ในโบสถ์ Panteleimon ใกล้กับ Galich (โลกของศตวรรษที่ 13) พร้อมพอร์ทัลมุมมองและการประหารชีวิตเมืองหลวง
การทำให้เป็นประชาธิปไตยใต้ดินของชีวิตโนฟโกรอดในช่วงระยะเวลาของการกระจายตัวของระบบศักดินาก็เห็นได้ชัดในสถาปัตยกรรมโนฟโกรอด ที่ 1136 ถู โนฟโกรอดกลายเป็นสาธารณรัฐฆราวาส และเจ้าชายทั้งสองก็หันไปจ้างผู้นำทหารเพื่อปกป้องสถานที่นี้ด้วยโวโลดีเนีย เจ้าชายดูแลเด็กและอาสนวิหารเซนต์โซเฟียซึ่งผ่านจากอาร์คบิชอปแห่งโวโลดิน เจ้าชายออกไปเที่ยวระหว่างสถานที่ต่างๆ - บน Gorodishche ห่างจาก Novgorod 3 กม. ที่นั่นเจ้าชายจะตั้งถิ่นฐานและจะมีอาราม - ป้อมพร้อมวัด จากวัดต่างๆ

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ Blagovischensky, Mykolo-Dvorishchensky และ St. George Cathedrals ของอาราม Yuriev โบสถ์ที่สวยที่สุด - มหาวิหารเซนต์จอร์จแห่งอารามยูริเยฟ (1119) คำอธิษฐานของ Vsevolod Mstislavich. วัดนี้มีโดมที่ยื่นออกมาแบบไม่สมมาตรสามโดม ซึ่งถูกทำลายเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ซึ่งไม่ปกติสำหรับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ มันถูกสร้างขึ้นโดยเทคนิคการก่ออิฐแบบผสมที่ยกก้อนหินขึ้นและทั้งหมด มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการอภัยโทษจริง ๆตกแต่ง , เนื่องจาก Novgorod vapnyak มีลักษณะอวบอ้วน มีเปลือกมากเกินไปและเก็บตัวอย่างได้ไม่ดี ประวัติศาสตร์ไม่ได้ถ่ายทอดชื่อของสถาปนิกในยุคนั้นให้เราทราบ แต่ชื่อของสถาปนิกของมหาวิหารเซนต์จอร์จได้รับการเก็บรักษาไว้ในพงศาวดาร Novgorod - "Master Petro"
โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa กลายเป็นสปอร์หินก้อนสุดท้ายของเจ้าชายโนฟโกรอด(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). นี่เป็นโบสถ์ขนาดเล็กทรงลูกบาศก์ มีหัวเดียว มีสามแอก ก่อตั้งโดยเจ้าชายยาโรสลาฟ โวโลดิมิโรวิชที่นิคมในปี 1198 ในช่วงสิ้นสุดของมหาสงครามเยอรมัน โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa, โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Kovalyovo, การหลับใหลบน Volotovo Polya, Michael บน Skovoroda และการประกาศบน Gorodishche ถูกทำลายโดยปืนใหญ่เยอรมัน ในเวลานี้ กิจกรรมจากคริสตจักรหลายแห่ง รวมถึงพระผู้ช่วยให้รอด - Nereditsya โบสถ์อัสสัมชัญบน Volotovo Polye อยู่เบื้องหลังกิจกรรมเล็กๆ น้อยๆ เก้าอี้นวมเก่าได้รับการปรับปรุง
ในอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 12 โบยาร์ พ่อค้า และกลุ่มตำบลกลายเป็นผู้นำของคริสตจักร วัดหัวเดียวขนาดเล็กสร้างขึ้นจากเงินของพวกเขาซึ่งอาจเป็นโบสถ์ประจำเขตของถนนหรือ "จุดสิ้นสุด" หรือวัด Budinka ของโบยาร์ผู้ร่ำรวย พื้นที่ภายในมีการเปลี่ยนแปลง วัดไม่รบกวนการตกแต่ง ตัวอย่างของคริสตจักรดังกล่าว ได้แก่ โบสถ์แห่งการประกาศใน Arkazhi ใกล้ Novgorod (1179), Peter และ Paul บนภูเขา Sinichiya (1185-1192), Paraskevi Pyatnitsi บน Torg (1207) และอื่น ๆ
โรงเรียนสถาปัตยกรรมที่สว่างที่สุดแห่งหนึ่งในช่วงที่มีการแตกกระจายของระบบศักดินาคือ Volodymyr-Suzdal จุดเริ่มต้นของมันถูกวางไว้ในโบสถ์หินแห่งแรกใน Suzdal โดย Volodymyr Monomakh ในศตวรรษที่ 11 และดอกของมันมีอายุย้อนกลับไปในสมัยของ Andrey Bogolyubsky (1157-1174) และ Vsevolod the Great Nest (1176-1212) เจ้าชายโวโลดีมีร์ดำเนินนโยบายที่ต้อนรับชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่งาน Pivnichny Gathering of Russia ซึ่งเป็นการวางรากฐานของสถานะรัฐใหม่ของรัสเซีย โรงเรียนสถาปัตยกรรม Volodymyr-Suzdal โดดเด่นด้วยความบริสุทธิ์ ความประณีต และการตกแต่งที่หรูหรา ซึ่งขัดแย้งกับคำกล่าวอ้างของเจ้าชาย Volodymyr ที่มีต่อมรดกของ Galal-Russian
บนดินแดนเหล่านี้เจ้าชายได้ก่อตั้งสถานที่ใหม่: Yaroslav the Wise ให้กำเนิดสถานที่ของ Yaroslavl, Monomakh ก่อตั้งสถานที่ในชื่อของเขา Volodymyr, Yuri Dolgoruky - Pereyaslavl - Zalesky วัดส่วนใหญ่ที่ลงมาหาเรานั้นขัดแย้งกับเจ้าชายยูริดอลโกรุก Dolgoruky กลายเป็นเจ้าชายอิสระคนแรกของดินแดน Rostov-Suzdal เจ้าชายได้ก่อตั้งหมู่บ้าน Kideksha ซึ่งอยู่ห่างจาก Suzdal 4 กม. เป็นที่ประทับของเขา ที่นี่เวลา 1152 ถู ในใจกลางพระราชวังของเจ้าชาย ปรมาจารย์ชาวกาลิเซียได้สร้างโบสถ์บอริสและกลิบ(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). โบสถ์ Boris และ Glib - หนึ่งแห่งได้รับการเก็บรักษาไว้

ตื่นจากวังของเจ้าชาย นี่คือโบสถ์ที่มีโดมเดี่ยวแบบ Triapsid ประกอบด้วยสำลีสีขาวก้อนใหญ่ การตกแต่งโบสถ์เรียบง่ายมากสำหรับสไตล์เจ้าชาย หนึ่งชั่วโมงที่ 1,152 ถู โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดก่อตั้งขึ้นใกล้กับเมืองเปเรยาสลาฟล์-ซาลิสกี(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). วัดนี้ก็เป็นแบบโดมเดี่ยว โชติริสต์ ไตรแอ็ปซิด วัดยังให้ค่าเผื่อการตกแต่ง แต่ในขณะเดียวกันก็รักษาความชัดเจนของแนวคิดทางสถาปัตยกรรมและความเรียบง่ายของรูปลักษณ์
Andriy Bogolyubsky เป็นคนแรกที่ยกอาณาเขต Volodymyr-Suzdal เพื่อตกแต่งเมืองหลวงใหม่ของคุณ Volodymyr โดยจุดประกายความตื่นเต้นอันยิ่งใหญ่ ที่ 1,164 ถู ใกล้ Volodymyr สืบทอดเคียฟทางตะวันตกของสถานที่นำไปสู่มอสโกมีประตูทอง(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). กลิ่นเหม็นทำหน้าที่เป็นสถานที่ป้องกันและเป็นช่องทางเข้าสู่พื้นที่ทันที บนที่ดินใกล้ ๆ Volodymyr Bogolyubsky เรียกที่อยู่อาศัยของเขาว่าเป็นที่พักอาศัย(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). ดังนั้นเบื้องหลังตำนานจึงมีพระราชวัง Bogolyubivsky (1158-1165) หรือค่อนข้างจะเป็นปราสาทที่ถูกต้อง - ป้อมซึ่งรวมถึงมหาวิหารด้วยย้ายจากที่นั่นไปยังหอคอยของเจ้าชาย ฯลฯ ศูนย์กลางของทั้งมวลกลายเป็นอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารี - ผู้อุปถัมภ์ดินแดนโวโลดีมีร์และเจ้าชายโวโลดีมีร์ จนถึงทุกวันนี้ ทางออกหนึ่งยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้จากการเปลี่ยนผ่านไปยังโบสถ์ บางทีในช่วงเปลี่ยนผ่านดังกล่าว เจ้าชายถูกโบยาร์สังหาร สงคราม การบิดเบือน และการชุมนุมทั้งหมด ดังที่ระบุไว้อย่างชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในพงศาวดาร(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม).

Andriy Bogolyubsky ได้สร้างศาลเจ้าใหญ่ของ Volodymyr - อาสนวิหารอัสสัมชัญ (1158-1161) โดยเรียกร้องให้มีอาสนวิหารใหญ่ของศูนย์กลางใหม่ของรัสเซีย - Volodymyr เขาขอให้พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเห็นด้วยกับโวโลดีมีร์ในการก่อตั้งเมืองหลวงของเคียฟและรองอธิการแห่งรัสเซียตะวันออกไปยังวลาดิมีร์เมโทรโพลิแทนโดยไม่ปฏิเสธการอนุญาตเลย อาสนวิหารอัสสัมชัญเป็นวัดสูง 6 ชั้นที่สง่างาม สร้างขึ้นจากโครงสร้างขนาดใหญ่ แผ่นหินวัปเนียกสีขาวที่ติดแน่น ในแนวนอนตามแนวด้านหน้าทั้งหมดของอาสนวิหารอัสสัมชัญ Volodymyr มีแถบโค้ง: ใบมีดที่สร้างส่วนหน้าตกแต่งด้วยเสาและคอลัมน์เดียวกันบน

อัปซิดี; พอร์ทัลมีแนวโน้มดี หน้าต่างแคบ แกนหมุนตกแต่งด้วยประติมากรรมนูนต่ำนูนสูง ข้าวทั้งหมดนี้จะกลายเป็นแบบฉบับของสถาปัตยกรรมของดินแดน Volodymyr-Suzdal มาทำความสะอาดภายในอาสนวิหารกันดีกว่า การตกแต่งวิหารก็เปล่งประกายด้วยทองคำ เงิน และเพชรพลอย
หลังจากเหตุเพลิงไหม้ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ 1,185 ถู. สถาปนิกของเจ้าชาย Vsevolod ได้สร้างกำแพงใหม่ที่ด้านบนของวิหารหกชั้นที่มีหัวเดียว ด้านบนด้วยหลายส่วนและแบ่งส่วนหน้าออกเป็นห้าส่วน - แกนหมุน วัดนี้ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้นไปอีก และมีความคลาสสิกอย่างแท้จริงสำหรับสถาปัตยกรรมรัสเซีย

วัฒนธรรมรัสเซียทำให้โลกมีผลงานชิ้นเอกที่ยังไม่เสร็จมากมาย บางทีอาจไม่มีอนุสาวรีย์ที่เป็นโคลงสั้น ๆ นั่นคือ Church of the Intercession ตอนล่างบน Nerl เพราะอนุสาวรีย์นี้ถูกมองว่าเป็นบทกวีที่แกะสลักด้วยหิน ว่ากันว่าเจ้าชาย Andrey ก่อตั้งวัดแห่งนี้ในปี 1165 “ ในกระเป๋า” ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากห้องที่รักพระเจ้าของเขาหลังจากการตายของ Izyaslav ลูกชายที่รักของเขาซึ่งได้รับบาดเจ็บจากการต่อสู้กับชาว Polovtsians พงศาวดารเรียกลูกชายของเขาว่า Andriy "เชอร์รี่ที่ถูกตัดดอก" โบสถ์แห่งการขอร้องบนแม่น้ำ Nerl เป็นโบสถ์หัวเดียวตามแบบฉบับของศตวรรษที่ 12 มีคุณลักษณะทุกอย่างของสถาปัตยกรรม Volodymyr: หน้าต่างยาว พอร์ทัลมุมมอง แถบโค้งที่ด้านหน้า และบัวมุข บริเวณด้านหน้าอาสนวิหารอัสสัมชัญแล้ว อาคารทั้งหลังตั้งตรงขึ้นเนิน โดยมีเส้นแนวตั้งรองรับด้วยผ้าม่านแคบ หน้าต่าง และเสาบนยอด โบสถ์แห่งการขอร้องประดับงานแกะสลักหิน ภูเขาผิวหนังที่มีส่วนหน้าสามด้านแสดงให้เห็นกษัตริย์เดวิดในพระคัมภีร์ไบเบิลที่มีพิณอยู่บนเข่าในรูปสัตว์และนกที่แหลมคม ลวดลายของหน้ากากของผู้หญิงก็เห็นได้บ่อยเช่นกัน(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม).

25

ปรมาจารย์ของเจ้าชาย Andriy ได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่ชุบแบบร่างของหินด้วยความช่วยเหลือในการประเมินรูปแบบที่ต่ำกว่าอีกครั้ง มีความรู้สึกเป็นศัตรูว่าวัดเป็นนิกาย
ภายใต้ Vsevolod รังอันยิ่งใหญ่ของ Pivnichno-Skhidna Rus เริ่มยึดครองดินแดนรัสเซียทั้งหมด และเจ้าชาย Vsevolod ตัดสินใจสร้างวิหารที่จะประกาศเกียรติคุณและพลังของเขา เกิดในปี ค.ศ. 1194-1197 บนเนินเขากลางของ Volodymyr ในใจกลางพระราชวังของเจ้าชาย วิหาร St. Demetrius สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dmitry Solunsky ผู้อุปถัมภ์ของ Vsevolod(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). เช่นเดียวกับ Church of the Intercession on the Nerl วิหาร Demetrius ก็เป็นโบสถ์ทรงโดมไขว้ที่มีหัวเดียวและมีหลายศาสนา วิหาร Ale St. Demetrius ตั้งตระหง่านเหนือโบสถ์แห่งการขอร้องบนแม่น้ำ Nerl มหาวิหารเซนต์มิทรีไม่ได้ตั้งอยู่บนภูเขาโดยตรง แต่สะอาด สงบ และตั้งตระหง่านอยู่บนพื้นซึ่งทำได้ตามสัดส่วน ความสูงของผนังเท่ากับความกว้างเท่ากัน ลักษณะพิเศษของอาสนวิหารเซนต์เดเมตริอุสคือการปรับปรุงใหม่ การแกะสลักหินครอบคลุมโครงสร้างทั้งหมดของวัด แผนการแยกส่วนมีความซับซ้อน กษัตริย์ดาวิดคนเดียวกันนี้เป็นนักสดุดีหรือบุตรชายที่ฉลาดของดาวิดคือกษัตริย์โซโลมอน Vsevolod the Great Nest เองบนบัลลังก์โดยมีบุตรชายห้อยห้อยอยู่ ถึงกระนั้น พื้นที่อันกว้างใหญ่ก็เต็มไปด้วยภาพสัตว์และ "นก" พื้นที่นั้นเต็มไปด้วยเครื่องประดับดอกไม้ เทพนิยาย และลวดลายในชีวิตประจำวัน (มายสลีเวต ผู้คนที่ต่อสู้ เซนทอร์ นางเงือก) ที่อาสนวิหารแห่งนี้ สถาปนิกและประติมากรชาวรัสเซียประสบความสำเร็จในการผสมผสานสถาปัตยกรรม การตกแต่งประติมากรรม และการทาสีได้อย่างน่าทึ่ง
การพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียอันยอดเยี่ยมถูกขัดขวางโดยการไหลบ่าเข้ามาของชาวมองโกล-ตาตาร์ หลังจากเกิดข้อพิพาทครั้งใหญ่ประเพณีและการยอมรับของโรงเรียนสถาปัตยกรรมโดยเฉพาะ Volodymyr ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อวัฒนธรรมของศูนย์กลางแห่งใหม่ของรัสเซีย - มอสโกซึ่งกำลังเป็นรูปเป็นร่าง
จิตรกรรมปูนเปียกในศตวรรษที่สิบสอง - สิบสาม ภาพวาดอนุสาวรีย์ - โมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง - จากดินแดนรัสเซียหลายแห่งยังได้พัฒนาโรงเรียนในท้องถิ่นซึ่งแต่ละแห่งมีเอกลักษณ์เฉพาะของตัวเอง กลายเป็นที่นิยมสำหรับทุกโรงเรียนที่ปรมาจารย์ชาวรัสเซียได้ซึมซับความลึกลับของการประพันธ์เพลง และเริ่มถ่ายทอดความรู้สึกอ่อนไหวที่ซับซ้อน
ตัวอย่างเช่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 Novgorod มีโรงเรียนจิตรกรปูนเปียกเป็นของตัวเอง โรงเรียนได้รวมองค์ประกอบทั้งหมดไว้ในรูปแบบเดียว ซึ่งตามความเห็นของนักวิชาการผู้ลึกลับ ได้รับการยอมรับว่าเป็นโนฟโกรอด สไตล์โนฟโกรอดที่ทันสมัยที่สุดปรากฏชัดในจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa, การประกาศใน Arkazhi และ St. จอร์จที่สตาริยา ลาโดซา สไตล์โนฟโกรอดมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความเรียบง่ายของเทคนิคทางศิลปะซึ่งอาจถูกกำหนดโดยขุนนางเพื่อสร้างเวทย์มนต์ซึ่งเข้าใจได้สำหรับผู้ที่ไม่เชี่ยวชาญด้านโภชนาการทางเทววิทยา
จิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa ช่วยให้เราสามารถตัดสินรูปแบบศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์ของจิตรกรปูนเปียก Novgorod วัดบุแห่งภาพวาดชะตากรรมที่จะมาถึงหลังการตื่นขึ้น ในเดือนฤดูร้อน ปี 1199 หิน จิตรกรรมฝาผนังของ Nereditsa เป็นกลุ่มจิตรกรรมฝาผนังที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียตอนกลางและยุโรป ตามที่ลูกหลานเคารพ วัดถูกทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังแปดถึงสิบภาพจากจังหวัดไบแซนไทน์ที่อยู่ห่างไกลหลายแห่ง Maistry มีหลักฐานเชิงสัญลักษณ์และหลักฐานทางวิชาชีพที่แตกต่างกันมากมาย เห็นได้ชัดว่าพวกเขารีบทำงานให้เสร็จก่อนที่อากาศจะหนาว

ภาพวาดไม่ได้โดดเด่นด้วยความซับซ้อน กราฟิก หรือการตกแต่งที่มีสีสันใดๆ โปรแกรมการวาดภาพต้นฉบับคือในวันธรรมดา ฉากการประกาศข่าวประเสริฐไม่มีลำดับขั้นตอนตามลำดับ รูปแบบของแผ่นงานเป็นแบบสวีเดน รัสโกนิสต้า บางครั้งมันก็ไม่ดี ทิมก็ไม่น้อยไปกว่านั้น โทนสีของโทนสีเขียวและสีน้ำเงินแสดงออกมาอย่างชัดเจน ทำให้เกิดความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียว
โดมนี้แทนที่จะเป็นโดมแบบดั้งเดิมในศตวรรษที่ 12 "Pantocrator" ถูกแทนที่ด้วย "Day Day" พระคริสต์ทรงประทับอยู่ท่ามกลางทูตสวรรค์ทั้งหกองค์อย่างสนุกสนาน และอัครสาวกกำลังอ่านหนังสืออยู่ด้านล่างในช่องหน้าต่างที่มีแสงสว่าง นี่คือองค์ประกอบโดมจนถึงศตวรรษที่ 12 เป็นโบราณวัตถุที่เก็บรักษาไว้เฉพาะบริเวณรอบนอกของจักรวรรดิไบแซนไทน์เท่านั้น ในเวลานั้น Canon of Constantinople สั่งให้ทาสี "Pantocrator" ในโดม พระกิตติคุณถูกวางไว้บนหน้าต่าง ตรงกลางประตูโค้งมีภาพที่หายาก ซึ่งมีลักษณะเฉพาะในรัสเซียก่อนมองโกล ของ "พระคริสต์แห่งสมัยเก่า"(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). ที่เหรียญ คำอธิบายเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของพระคริสต์ในรูปของชายชราสีเทา ("วัยชรา") ถูกจารึกไว้ นา นโยมู บุฟไคตันฉัน hematia ทางซ้ายมือ Vin เล็ม suviya และมือขวาพับในลักษณะเดียวกันอวยพร ดังนั้นพระคริสต์ - "วันเก่า" - ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม Danilo เล่าความฝันเชิงพยากรณ์: ทันใดนั้นพระคริสต์จะเสด็จมาปรากฏบนโลกในหน้ากากของชายชราสีเทาในชุดคลุมสีขาว นี่คือวิธีการวาด Danilo และมีภาพกี่ภาพที่ปรากฎบนจิตรกรรมฝาผนัง อย่างไรก็ตามข้อความดังกล่าวเกี่ยวกับการประณามพระคริสต์ในอนาคตไม่ได้รับการยอมรับจากออร์โธดอกซ์ยึดถือ . ตามเนื้อผ้า เราควรยึดติดกับภาพลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับในอดีตของตนเอง
ที่เมืองคอนสแตนซ์แห่งยูเครน บูลาพรรณนาถึง "แม่พระแห่งโอรันตา" โดยมีเหรียญอยู่บนหน้าอกของ "พระผู้ช่วยให้รอดเอ็มมานูเอล" นอกจากนี้ในมุขตรงกลางยังมีคำสั่งศักดิ์สิทธิ์สองประการ และด้านล่าง - ในตำแหน่งดั้งเดิม - มี "ดีซิส" ที่ไม่ธรรมดากับพระคริสต์ นักบวช ผนังอีกด้านของวิหารถูกทาสีด้วยฉากจากจดหมายศักดิ์สิทธิ์ บนผนังด้านหลังเช่นเคย มีการแสดงถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย ซึ่งเป็นจิตรกรรมฝาผนังที่หายากส่วนใหญ่ ส่วนผสมขององค์ประกอบสำคัญของ “The Last Judgment” รวมถึงฉากที่ไม่ค่อยจะรวมกัน เช่น “The Rich Man in the Hell”
ภาพจิตรกรรมฝาผนังที่ลึกลับของโรงเรียน Volodymyr-Suzdal สามารถตัดสินได้จากเศษเสี้ยวของสองฉากจากมหาวิหารเซนต์เดเมตริอุสที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้: "การพิพากษาครั้งสุดท้าย"(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม)ทา "สวรรค์" เมื่อยิ่งใหญ่ห้องใต้ดิน มีภาพอัครสาวกทั้งสิบสองคนนั่งอยู่บนบัลลังก์ที่มีหลังสูง ด้านหลังพวกเขามีทูตสวรรค์ซึ่งปรากฏตัวในการพิพากษาครั้งสุดท้ายด้วย จิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารเซนต์เดเมตริอุสแสดงให้เห็นว่าในช่วงเวลาของเคียฟมารุส จิตรกรรมฝาผนังได้รับการเปลี่ยนแปลง บนจิตรกรรมฝาผนังของเคียฟวาน โซเฟีย อัครสาวกเป็นบุคคลขนาดใหญ่ที่มีดวงตาตรง เบิกกว้าง เพื่อให้สามารถสวดภาวนาด้วยตาได้ บนจิตรกรรมฝาผนังของมหาวิหารเซนต์เดเมตริอุสอัครสาวกจะได้รับท่าทางที่มีชีวิตชีวากลิ่นเหม็นนั้นโหดร้ายแบบตัวต่อตัวมิฉะนั้นก็เป็นผู้นำ rozmov ที่เงียบสงบบุคคลของพวกเขาเป็นรายบุคคล ตามความคิดของลูกหลานภาพวาดดังกล่าวถูกวาดโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซียและไบแซนไทน์ การบอกเลิกอัครสาวกและทูตสวรรค์ซึ่งแสดงโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซียนั้นง่ายกว่า จริงใจมากกว่า เต็มไปด้วยความเมตตาและความอ่อนโยน ศิลปิน Gretsky มีจิตวิทยาเชิงลึกที่ทรงพลัง

4.4. ยึดถือ

ตัวอย่างเช่น XI - บนซังของศตวรรษที่สิบสอง โรงเรียนสอนวาดภาพไอคอนแห่งรัสเซียก่อตั้งขึ้นในรัสเซีย ตั้งแต่ชั่วโมงก่อนมองโกล มีการผลิตไอคอนประมาณสองโหล

สัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนี้คือ "พระแม่แห่งโวโลดีมีร์" ไอคอนนี้ไม่เพียงเป็นตัวแทนของไบเซนไทน์ที่อยู่ตรงหน้าเราเท่านั้นการวาดภาพขาตั้งและเป็นหนึ่งในผู้ที่มีเวทย์มนต์แห่งแสงทั้งหมด ไม่ทราบชื่อของผู้เขียนไอคอนนี้ที่ยอดเยี่ยม แต่ความเกี่ยวข้องของเขากับโรงเรียนคอนสแตนติโนเปิลนั้นไม่ต้องสงสัยเลย
แล้ว 1155 ถู ไอคอนนี้ตั้งอยู่บนดินแดนรัสเซียซึ่งถูกส่งมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล ส่วนแบ่งของไอคอนนี้ในประเทศของเราไม่มีแอปพลิเคชัน ตามตำนาน แมรี่ถูกวาดจากชีวิตโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลุค ("ผู้อุปถัมภ์ของจิตรกร") และบนโต๊ะที่พระคริสต์ทรงร่วมรับประทานอาหารกับพระมารดาของเขา เธออยู่ในโบสถ์แห่งหนึ่งของ Vishgorod - ชานเมืองเคียฟ ที่ 1155 ถู Andrey Bogolyubsky ปลูกโดยคุณพ่อ Yuri Dolgoruky ใกล้ Vishgorod โดยนำพืชผลจาก Vishgorod ไปยังดินแดนบ้านเกิดของ Rostov-Suzdal Andriy นำศาลเจ้าในท้องถิ่นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าไปด้วย ที่ร้าน Volodymyr's Andriy เริ่มเชิดชูไอคอนนี้: เขาตกแต่งด้วยไข่มุก ทอง เงิน และอัญมณี; โดยได้สร้างวัดให้เธอ - อาสนวิหารอัสสัมชัญสร้างสิ่งศักดิ์สิทธิ์ใหม่ในรัสเซีย - การขอร้อง (ครบรอบ 14 ปี) Andrey ในทุกวิถีทางยืนยันว่าดินแดนของเขาจะอยู่ภายใต้การขอร้องของไอคอนนี้ โวโลดีมีร์เริ่มเชิดชูพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้า เธอทิ้งชื่อ "Volodimirska" ตลอดไป แง่มุมที่สำคัญที่สุดของชีวิตในดินแดนของเรานั้นเชื่อมโยงกับมัน Rus ต่อสู้กับศัตรูซ้ำแล้วซ้ำเล่า ด้วยการผนวกมอสโกให้เป็นศูนย์กลางอำนาจแห่งใหม่ของรัสเซีย มอสโกจึงถูกส่งไปยังมอสโกและกลายเป็นเทวสถานแห่งชาติ
ในการยึดถือแบบคริสเตียน หนึ่งในวิชาที่สวยงามที่สุดคือภาพของพระแม่มารีย์สาวและลูกชายของเธอ - มนุษย์พระเจ้าที่เกิดมาเพื่อทนทุกข์จากบาป

ของผู้คน ในโลกละติน แรงจูงใจเหล่านี้ได้รับการถ่ายทอดอย่างสวยงามที่สุดใน "Sistine Madonna" ของราฟาเอล มาดอนน่าของราฟาเอลเป็นหญิงสาวผู้สง่างามที่แบกรับความเศร้าโศกอย่างเหลือทนด้วยรูปลักษณ์แบบเด็ก ๆ
ในโลกกรีก-สลาฟ ลวดลายเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในพระแม่แห่งโวโลดีมีร์ ที่ไอคอน Volodymyr ตามคำพูดของศิลปิน I.E. Grabara "เพลงล่าสุดของความเป็นแม่" ศิลปินผู้วาดภาพไอคอนถ่ายทอดความอ่อนโยนและความวุ่นวายที่มองไม่เห็นได้อย่างยอดเยี่ยมในสายตาของแม่ผู้รู้เกี่ยวกับความโหดร้ายของลูกชายของเธอ - การพลีชีพ ความรุ่งโรจน์ และอำนาจเหนือคนนับล้าน ไม่มีที่ใดในภาพวาดที่แสดงถึงความเศร้าโศกและความเศร้าโศกของมารดา แต่ในขณะเดียวกันและความสุขชั่วนิรันดร์ เป็นความสุขที่ได้นั่งจมอยู่กับความเศร้าโศกที่แสดงออกในตัวน้องคนสุดท้อง ประเภทสัญลักษณ์นี้ซึ่งมีต้นกำเนิดในไบแซนเทียมโดยนำชื่อ "Eleusa" ("ความเมตตา") ออกไปในการยึดถือรัสเซียได้รับส่วนขยายพิเศษภายใต้ชื่อซึ่งฟังดูสวยงาม "Rozchulennya"
ในบรรดาสัญลักษณ์ของศตวรรษที่ 12 และ 13 ที่เกี่ยวข้องกับ Volodymyr-Suzdal Russia ถือเป็นผลงานชิ้นเอก “Deesus” ติดบ่า (ในภาษากรีก “คำอธิษฐาน” หรือ “prokannaya”) โดยที่ทั้งสองด้านของพระคริสต์ผู้เยาว์วัย เหล่าทูตสวรรค์ผู้โศกเศร้ามาแทนที่การอดอาหารตามประเพณีของนักบุญชั้นนำทั้งสอง (แมรี่และยอห์น) ซึ่งทำงานก่อนพระคริสต์ เพื่อประโยชน์ของประชาชน ความรู้สึกทางอุดมการณ์ของ "Deesus" เป็นสัญลักษณ์ของแนวคิดเรื่องการขอร้อง ในสายตาของผู้คน “ดีซิส” ได้ละทิ้งความหวังที่เหลืออยู่ของผู้ชั่วร้าย

งานที่สำคัญของการยึดถือสัญลักษณ์ในช่วงยุคศักดินาแตกเป็นเสี่ยงคือสถานที่และสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่ "Dmitry of Thessalonica" (ปลายศตวรรษที่ 12) จากอาสนวิหารอัสสัมชัญของสถานีรถไฟใต้ดิน Dmitrov บนไอคอนอันยิ่งใหญ่นี้ ซึ่งเราคุ้นเคยอยู่แล้วจากภาพโมเสกของอารามเซนต์ไมเคิล นักรบผู้เคร่งศาสนาถูกสังหารภายใต้จักรพรรดิ Diocletian เพื่อสนับสนุนศาสนาคริสต์ และได้รับการประกาศให้เป็นผู้อุปถัมภ์กองทัพและผู้อุปถัมภ์ของชาวสลาฟ วินนั่งบนบัลลังก์พร้อมกับดาบที่เอาดาบออกจากไฟครึ่งหนึ่ง บนบัลลังก์นี้เป็นสัญลักษณ์ของ Vsevolod (Dmitro) the Great Nest ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของอดีต Dmitro Solunsky ในรูปลักษณ์ภายนอกของเขา Dmitro Solunsky เป็นเหมือนไบ

แยกแยะเจ้าชาย - อัศวินเรียกร้องให้สร้างความยุติธรรมและปกป้องประชาชนของเขา
ไอคอนอันน่าอัศจรรย์อย่างหนึ่งคือ "พระแม่แห่ง Oranta - Great Panagia" จากอาสนวิหารการเปลี่ยนแปลงของอารามพระผู้ช่วยให้รอดใน Yaroslavl (ศตวรรษที่ 20 ศตวรรษที่ 13) วันนี้เผยแพร่ภายใต้ชื่อ "Yaroslavl Oranta" และเก็บรักษาไว้ที่ State Tretyakov Gallery(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). ขนาดใหญ่ "Yaroslav Oranta" ชวนให้นึกถึง "Oranta of Kyiv" ในการจัดองค์ประกอบ แต่อารมณ์ความรู้สึกแตกต่างอย่างสิ้นเชิง ในเคียฟสาระสำคัญของภาพคืออัครสาวกของพระมารดาแห่งพระเจ้าของพระคริสต์ในยาโรสลาฟล์ - เป็นสัตว์ร้ายสำหรับผู้ที่มาพระวิหาร บนเพลี้ยสีทองบนเท้าสีแดง พระมารดาของพระเจ้ายืนอย่างสง่าผ่าเผย ในชุดสีเขียวเข้มมีรูสีทองพับเป็นสีม่วงmaphoria ตกแต่งด้วยกระดุมข้อมือมุก ใบหน้าของพระมารดาของพระเจ้าสงบและเงียบสงบ โทนสีสนิมของใบหน้าสื่อถึงความนุ่มนวลและอ่อนโยน ในภาพพระมารดาของพระเจ้านี้ ปรมาจารย์ชาวรัสเซียได้เพิ่มความยิ่งใหญ่และความยิ่งใหญ่อย่างน่าอัศจรรย์ด้วยพลวัตและอารมณ์ของภาพ

4.4.1. ยึดถือโนฟโกรอด

การยึดถือ Novgorod มีแนวชีตเป็นของตัวเองคล้ายกับของนักบุญเคียฟซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมมากกว่าซึ่งมีศิลปะพื้นบ้านมากมาย จุดเด่นของการออกแบบนี้คือไอคอนสีแดง
หนึ่งในนั้นคือไอคอน "Ivan, George และ Vlasiy" จากคอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์ Sovereign Russian (อีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 13) ไอคอนนี้เป็นรูปยอห์นลิสวิชนิก (อีวาน) นักบุญจอร์จ และบลาซี(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). การเลือกรูปนักบุญอาจถูกกำหนดโดยตำนานของรองไอคอน ตัวละครของไอคอนสื่ออารมณ์ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในความเรียบง่าย องค์ประกอบก็เรียบง่าย ตรงกลางของไอคอนคือ John Climacus ซึ่งเป็นผู้เคารพนับถือที่ยังมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 6 บนคาบสมุทรซีนาย หลังจากอาศัยอยู่ใกล้สมิตริกร้างมาเป็นเวลา 40 ปี ในช่วงเวลานี้ ยอห์นเขียนข้อความสั้นๆ โดยมีหัวว่า "บันไดแห่งสวรรค์" ในนั้นผู้เคารพนับถือเขียนว่า "บันได" ซึ่งเป็นเส้นทางที่ผู้คนสามารถเดินไปถึงความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณ (สวรรค์) ร่างต่างๆ ถูกจัดเรียงไว้ด้านหน้า ไม่สั่นคลอน และไม่มีการเชื่อมต่อถึงกันแต่อย่างใด ตัวละครหลัก - จอห์น - ปรากฎทั่วทั้งความสูงทั้งหมดของช่องไอคอนซึ่งสหายไม่ถึงเอวของเขา ศิลปินระบุความสัมพันธ์ระหว่างส่วนหัวกับอีกแถวได้อย่างตรงไปตรงมา โทนสีของไอคอนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว: บนพื้นหลังสีแดงมีเสื้อคลุมสีน้ำเงิน สีขาว และสีเหลืองของนักบุญ สีทึบคือสีทั้งหมด ซึ่งจัดระเบียบโทนสีทั้งหมดของไอคอน

ในบรรดาไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดจาก Novgorod ที่ลงมาหาเราคือผลงานชิ้นเอกที่มีความสำคัญด้านแสง ตัวอย่างเช่น "เทวดาแห่งพลังทองคำ" - Archangel Gavrilo (เก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์รัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) เห็นได้ชัดว่าไอคอนนี้ถูกวาดขึ้นในศตวรรษที่ 12 และที่มาของมันยังไม่ชัดเจน ผู้สืบทอดบางคนเชื่อว่าไอคอนนี้มีต้นกำเนิดจากไบเซนไทน์ แกนหลักของเวอร์ชันนี้มีเทวทูตประเภทกรีกที่คล้ายกัน สำหรับความจริงเกี่ยวกับเวอร์ชั่นรัสเซีย

เป็นที่น่าสังเกตว่ารูปร่างหน้าตาของเทวทูตนั้นขาดนามธรรมแบบนักพรตซึ่งคล้ายกับไอคอนไบแซนไทน์อันอุดมสมบูรณ์ของศตวรรษที่ 12 การปรากฏตัวของเทวทูตนั้นบริสุทธิ์และสดใสและในสายตาของความสับสนวุ่นวายนั้นลึกซึ้งและลึกซึ้งมากจนอาจสะท้อนให้เห็นเพียงวิญญาณรัสเซียเท่านั้นที่พร้อมจะทนทุกข์ในท้ายที่สุด
ประมาณชั่วโมงนี้ มีการสร้างไอคอนการประกาศ Ustyuz (แกลเลอรี Tretyakov) อีกอันหนึ่ง ไอคอนสำหรับการถ่ายโอนถูกนำไปยังมอสโกตามคำสั่งของ Ivan the Terrible จากวิหารเซนต์จอร์จแห่งอาราม Yuriev วันที่เขียนประมาณ 1130-1140 ชื่อของไอคอนมีความเกี่ยวข้องกับการเดินทางของเธอจาก Veliky Ustyug บนไอคอนแห่งการประกาศจะมีการพรรณนาภาพสัญลักษณ์ที่หายาก - สัญลักษณ์ที่เข้าสู่อกของพระมารดาของพระเจ้า ทิมเองจิตรกรไอคอนอยากจะบอกว่า “คิดอย่างไม่มีที่ติ” เกิดขึ้นตามพระประสงค์ขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม).
สัญลักษณ์สำคัญอีกประการหนึ่งของยุคนี้คือ "พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ" (ศตวรรษที่ 13) การนมัสการพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือมีประเพณีมายาวนาน หลังจากเล่าถึงพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอด สิ่งสำคัญคืออับการ์กษัตริย์แห่งเอเดสล้มป่วย เขาขอการรักษาของพระคริสต์และต้องการภาพแม่ของเขา Bachachi marni zusilla ของศิลปินที่ Abgar ส่งมา พระคริสต์ทรงล้างหน้ากากและทรงสวมผ้าใหม่(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). บนจานมีป้ายเผยให้เห็นพระคริสต์ แล้วในศตวรรษที่สิบสาม ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือเป็นหนึ่งในศาลเจ้าที่มีชื่อเสียงโด่งดังที่สุดของโนฟโกรอด บนไอคอน ภาพของพระคริสต์ถูกแบ่งด้วยเส้นขนสีทองบางๆ แถบสีมะกอกและสีเหลือง ศิลปินให้ความสำคัญกับสายพระเนตรของพระคริสต์เป็นหลัก - สิ่งที่ยิ่งใหญ่ เพื่อการแสดงออกที่มากขึ้น ผู้เขียนจึงได้ใช้รูปลักษณ์ที่ไม่สมมาตร ซึ่งดูสวยงามที่สุดในคิ้วที่โค้งต่างกัน ภาพไอคอนที่ซ่อนอยู่นั้นเป็นความบริสุทธิ์พิเศษของพระพักตร์ของพระคริสต์
หนึ่งในอนุสรณ์สถานที่เหลืออยู่ของการยึดถือโนฟโกรอดในยุคก่อนมองโกลที่เรารู้จักคือไอคอน "อัสสัมชัญ" (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13)(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม). ลักษณะเฉพาะของไอคอนนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่ามีองค์ประกอบที่มีรูปร่างสมบูรณ์เพียงองค์ประกอบเดียวของการยึดถือในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ “Asleep” ประกอบด้วยหลายฉากที่แสดงถึงชั่วโมงและพื้นที่ที่แตกต่างกัน ส่วนล่างของไอคอนแสดงถึงการไว้ทุกข์ของพระมารดาของพระเจ้าโดยอัครสาวก มือซ้ายจากเตียงของแมรีมีกระถางไฟอยู่ที่มือของอัครสาวกเปโตรและอัครสาวกเปาโลก็ล้มลงที่เท้าของพระแม่มารี อัครสาวกยอห์นผู้รักพระมารดาของพระเจ้ามากที่สุดประหลาดใจกับพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้าขณะพยายามจะไปถึงคุกแห่งความตาย และหน้าเตียงของผู้ตายบนลาวาต่ำมีแผ่นสีแดงของพระแม่มารีที่หายไป องค์ประกอบตรงกลางแสดงถึงพระเยซูคริสต์ที่ถูกจองจำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณที่ปราศจากบาปของพระแม่มารีย์ซึ่งมีทูตสวรรค์สององค์พร้อมที่จะรับ ที่ด้านบนขององค์ประกอบ เทวดาจะถวายดวงวิญญาณของพระมารดาของพระเจ้าจนถึงรุ่งอรุณแห่งท้องฟ้า ที่นี่เรากำลังรอให้อัครสาวกบินไปในความมืดภายใต้การนำทางของทูตสวรรค์อีกคู่หนึ่ง เห็นได้ชัดว่าก่อนการเปิดเผยคำสอนของบาปซึ่งอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของโลกถูกส่งไปที่เตียงของพระมารดาของพระเจ้า ไอคอนประกอบด้วยแสงสีที่ชัดเจนจำนวนมากซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความสมบูรณ์ของพระมารดาของพระเจ้า ศากาโลม “อัสสัมชัญ” นิยามความคิดเกี่ยวกับชัยชนะแห่งชีวิตนิรันดร์

ลงมาพร้อมกับความตาย

4.5. หนังสือจิ๋ว

ก็จะพัฒนาต่อไปจิตรกรรม ที่หนังสือที่เขียนด้วยลายมือ ใน Jura Gospel ที่สร้างขึ้นสำหรับเจ้าอาวาสของอาราม Jura Cyriaca 1119-1128 ชื่อย่อเล็ก ๆ เต็มไปด้วยชาดสีเดียวกันแบนเหมือนอันแบนและ nya แกะสลักรัสเซียโบราณ ลวดลายของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่นั้นมีความหลากหลายอย่างไม่น่าเชื่อ ตั้งแต่เป็นรูปเป็นร่าง (รูปภาพของผู้ซื้อ สิ่งมีชีวิตไร้หน้า - ม้าใต้ผ้าอาน อูฐ ฯลฯ) ไปจนถึงของโบราณ

4.6. เวทย์มนต์ตกแต่ง

ในช่วงที่ระบบศักดินาแตกกระจาย ศิลปะและงานฝีมือยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง สถานที่ที่ยอดเยี่ยมมีชื่อเสียงในด้านปรมาจารย์ - ช่างฝีมือ ปรมาจารย์แห่ง Galich, Novgorod และ Volodymyr มีความเชี่ยวชาญอย่างสูงในด้านศิลปะการแกะสลัก การแกะสลักไม้ การปักทองคำบนผ้า ฯลฯ(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม).
การผลิตโรงงานอุตสาหกรรมและอุปกรณ์ทางทหารได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษในรัสเซีย Maistri-Zbroyars ผลิตดาบ เหยี่ยวศึก รายการ แม่แบบ มีด โล่ และเสื้อเกราะลูกโซ่ ผู้เชี่ยวชาญกระบี่โนฟโกรอดในศตวรรษที่ 12 - 13 โดยนำเทคโนโลยีใหม่มาใช้เริ่มผลิตดาบที่มีความแข็งแกร่ง ความแข็ง และความยืดหยุ่นที่มากขึ้น ไกลออกไปเมืองโนฟโกรอดมีชื่อเสียงในเรื่องคำพยากรณ์ของช่างทองโนฟโกรอด บันทึกลายเซ็นสองรายการแล้วกราเตร่า maystrіv Bratili และ Kistki และสองคนไซออน กลางศตวรรษที่สิบสอง ชาวเมืองโนฟโกรอดประสบความสำเร็จอย่างมากในการผลิตเชื้อโรคจากแปรง แก้ว ไม้ และโลหะ(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม).
Volodymyr เป็นศูนย์งานฝีมือและการค้าที่ยอดเยี่ยม เป็นที่อยู่อาศัยของสถาปนิก ข้าราชการ จิตรกร จิตรกร ช่างอัญมณี และจิตรกรหลายพันคน ในหมู่พวกเขาฉันมีบทบาทเป็นช่างตีเหล็กและหัวหน้าคนงาน เกี่ยวกับตำแหน่งระดับสูงของช่างทองและช่างทอง Volodymyr-Suzdal ดูตำแหน่งของ Sholom Yaroslav Vsevolodovich ลูกชายคนที่สามของ Vsevolod the Great Nest และบิดาของ Alexander Nevsky พบในปี 1808 ไม่ไกลจาก Yuryev-Polsky ที่บริเวณ Battle of Lipitsa ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1216 ระหว่างบุตรชายของ Vsevolod the Great Nest ผู้ซึ่งได้รับส่วนแบ่งจากการสังหารของพ่อ รูปทรงของโชลมนั้นเป็นแบบดั้งเดิม แต่ไวน์ที่มีความก้าวหน้าทางเทคนิคนั้นมีความหลากหลายอย่างมากจากโชลมของศตวรรษที่ 9 - 10 ร่างกายทั้งหมดถูกหลอมจากชิ้นเดียว และไม่ได้ตรึงจากแผ่นที่อยู่ติดกัน ซึ่งทำได้ด้วยความช่วยเหลือจากผู้ที่ล้มตัวลงนอนและเสียชีวิต Sholom ของการประดับประดาด้วยซับในคาร์บอน ที่วัสดุบุผิวด้านบนมีรูปของเทวทูตไมเคิล ผู้พิทักษ์ - นักบุญธีโอดอร์และจอร์จ และด้านหลัง - นักบุญเบซิล ตามขอบจานมีคำจารึกว่า: "หัวหน้าทูตสวรรค์มิคาอิโลผู้ยิ่งใหญ่มอบ Fedor ทาสของเขา" Fedir - ชื่อของ Yaroslav Vsevolodovich ที่ Khreshchennoye นีน่าเป็นหนึ่งในนิทรรศการที่มีค่าที่สุดในการรวบรวมอุปกรณ์ป้องกันในห้องเกราะของมอสโกเครมลิน(กองวัสดุประกอบภาพประกอบเพิ่มเติม).
ข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งของทองสัมฤทธิ์และเครื่องประดับในระดับสูงคือน้ำพระราชพิธีของ Andriy Bogolyubsky ซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 และสิ่งที่ถูกเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐใกล้กรุงมอสโก พบในแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย ซึ่งเจ้าชายเสด็จไปรณรงค์ในปี ค.ศ. 1164 เสื้อทำจากเหล็กที่แก้มก้นและด้านหนึ่งของใบมีดมีตัวอักษร "A" ซึ่งทำให้นักประวัติศาสตร์มีโอกาสเชื่อว่า Andriy Bogolyubsky ควรรับผิดชอบ ด้านบนของโลหะถูกปกคลุมไปด้วยรอยบากและบนรอยบากนี้ (ที่โรงสีร้อน) มีแผ่นโลหะที่มีการประทับตรา ด้านบนมีเครื่องประดับที่มีการแกะสลัก การปิดทองและถมด้วยรูปนกพิราบสองตัว ต้นไม้แห่งชีวิต มังกรที่ถูกแทงด้วยดาบ

วิสโนวอค

ช่วงเวลาของการกระจายตัวของระบบศักดินามีลักษณะเฉพาะคือการพัฒนาของสถาบันทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองทั้งหมดของที่ดินและรัฐศักดินา ยานสายกลาง และสถานที่แห่งความคุ้มกันของระบบศักดินา และลำดับชั้นของระบบศักดินา ii จำนวนชาวบ้าน องค์ประกอบหลักของ รัฐบาล.

รายชื่อวิกิลิสต์

http://www.ido.rudn.ru/nfpk/hist/hist3.html

http://www.bestreferat.ru/referat-42663.html

https://otvet.mail.ru/question/20235783

แสงทางเลือก

ทำให้เกิดการเลิกรา

เหตุผลพื้นฐาน

เหตุผลหลักเบื้องหลังอำนาจอธิปไตยของเคียฟมาตุภูมิคือความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นระหว่างธรรมชาติของการเป็นเจ้าของและการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของดินแดนโดยรอบ

ด้วยความเจริญรุ่งเรืองของรัฐที่เพิ่มขึ้นและการเสริมสร้างเศรษฐกิจในท้องถิ่น ความสำคัญของเคียฟในฐานะที่พำนักของแกรนด์ดุ๊กจึงค่อยๆเปลี่ยนไป ภายใต้ระบบนี้ซึ่งทหารรับจ้างแกรนด์ดัชเชสอาศัยรายได้จากเศรษฐกิจในท้องถิ่น มีโอกาสเกิดความขัดแย้งใหญ่หลวงเพียงเล็กน้อยเท่านั้นอันเป็นผลจากความล้มเหลวในการอดกลั้นเพิ่มเติมในหมู่เจ้าชายรอง บรรณาการหรืออาจมากกว่านั้น เมื่อนำทหารจำนวนมากเข้ามา จนถึงขั้นถูกแทงตาย มันกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้นสำหรับดุ๊กผู้ยิ่งใหญ่ที่จะรัดคอพวกเขา

ปัจจัยภายนอก

นอกเหนือจากเหตุผลภายในแล้ว ความอ่อนแอทางเศรษฐกิจและการเมืองของเคียฟ เจ้าหน้าที่ภายนอกขนาดเล็ก หลังจากสงครามระหว่างไบแซนเทียมและเซลจุคเริ่มต้นขึ้นในปี 1071 บทบาทของเส้นทางการค้าระหว่างชาววารังเกียนไปจนถึงชาวกรีกเริ่มลดลง ด้วยเหตุนี้ บทบาทของการค้าบอลติกและเส้นทางผ่านยุโรปกลางจึงเติบโตขึ้น ส่งผลให้รายได้ของเจ้าชายเคียฟเริ่มลดน้อยลง

การกำจัดอาณาเขตอธิปไตย

อาณาเขตหลายแห่งไม่ได้รับมอบหมายให้ดูแลราชวงศ์ร้องเพลงใด ๆ อาณาจักรเปเรยาสลาฟล์ซึ่งกลุ่มโมโนมาคิสต์ผู้แข่งขันกันพัฒนาขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 12 ไม่ได้กลายเป็นปิตุภูมิ ตารางเคียฟและโนฟโกรอดยังคงรักษาความสำคัญของต่างประเทศ - รัสเซีย: เจ้าชายผู้มีอำนาจทั้งหมดอ้างสิทธิ์พวกเขา เคียฟทำหน้าที่เป็นแอปเปิ้ลแห่งความเจริญรุ่งเรืองอย่างต่อเนื่องแม้ว่าความสำคัญทางการเมืองจะลดลงก็ตาม ในอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 12 การต่อสู้เพื่อสิ่งใหม่กลายเป็นเรื่องดุเดือดระหว่าง Monomakhovichs และ Olgovichs เกิดสถานการณ์ฉุกเฉินในโนฟโกรอด ที่นี่มีโบยาร์ที่แข็งแกร่งมากเกิดขึ้นซึ่งทำให้หญิงสาวเจ้าสามารถตั้งหลักในเมืองได้ เจ้าชาย Monomakhovich Vsevolod Mstislavich ถูกขับไล่และอำนาจก็ส่งต่อไปยัง Vich โนฟโกรอดกลายเป็นสาธารณรัฐชนชั้นสูง โบยาร์ขอให้เจ้าชายเข้ารับหน้าที่บางอย่างของราชวงศ์รวมทั้งเสริมกำลังกองทหารอาสาโนฟโกรอดด้วยนักรบของเจ้าชาย คำสั่งนี้ก่อตั้งขึ้นใน Pskov ซึ่งจนถึงกลางศตวรรษที่ 13 ได้กลายเป็นเอกราชจากโนฟโกรอด

ฤดูใบไม้ร่วงทางตะวันตกของเคียฟ

เจ้าหน้าที่สามัคคี

แม้จะล่มสลายทางการเมือง แต่แนวคิดเรื่องความสามัคคีของดินแดนรัสเซียก็ยังคงอยู่ เจ้าหน้าที่สาธารณะที่สำคัญที่สุดที่เห็นความเข้มแข็งของดินแดนรัสเซียและในเวลาเดียวกันก็แยกมาตุภูมิออกจากดินแดนออร์โธดอกซ์อื่น ๆ:

• เคียฟและตำแหน่งของเจ้าชายเคียฟในฐานะผู้อาวุโส. เมืองเคียฟสูญเสียเมืองหลวงอย่างเป็นทางการ (หลังจากทั้งหมด) มันถูกเรียกว่า “เมืองเก่า” และ “บ้านของแม่” Vin ได้รับการยอมรับให้เป็นศูนย์กลางของดินแดนออร์โธดอกซ์

• แถวเจ้า. ก่อนการพิชิตดินแดนรัสเซียโดยลิทัวเนีย Rurik ครอบครองบัลลังก์ทั้งหมดอย่างแน่นอน Rus' อยู่ในมือของกลุ่มตระกูล Volodin ตลอดชีวิตของพวกเขา เจ้าชายที่กระตือรือร้นได้ย้ายจากโต๊ะหนึ่งไปอีกโต๊ะหนึ่งอย่างต่อเนื่อง ประเพณีที่มองเห็นได้ของโวโลดินผู้ข้ามชาติถูกพิชิตอีกครั้งซึ่งปกป้อง "ดินแดนรัสเซีย" (ในความหมายของมหาวิทยาลัย) อาณาเขตของเคียฟอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิรัสเซีย เจ้าชายรัสเซียเกือบทั้งหมดมีส่วนร่วมในการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านชาว Polovtsians และ Mongols

• คริสตจักร. ดินแดนรัสเซียโบราณทั้งหมดกลายเป็นมหานครแห่งเดียวซึ่งครองตำแหน่งโดยมหานครของรัสเซียทั้งหมด ถิ่นที่อยู่ของมหานครได้รับการจัดระเบียบใหม่ในเคียฟจากนั้นก็แบ่งออกเป็นมหานครกาลิเซียและโวโลดีมีร์ ตอนของการทำลายความสามัคคีของคริสตจักรภายใต้การไหลเข้าของการต่อสู้ทางการเมืองเกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ แต่มีลักษณะเป็นระยะสั้น (การจัดตั้งมหานครในเชอร์นิกอฟและเปเรยาสลาฟภายใต้ชั่วโมงแห่งชัยชนะของยาโรสลาวิชแห่งศตวรรษที่ 11 ความพยายามของ Andriy Bogolyubsky หลับไปและฉันจะอุทิศมหานครให้กับโวโลดีมีร์สถาปนามหานครกาลิเซีย) . มหานครเคียฟมีความเข้มแข็งในศตวรรษที่ 15 เท่านั้น

• ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ครั้งหนึ่ง. ประวัติความเป็นมาของพงศาวดารรัสเซียทั้งหมดเริ่มต้นด้วยพงศาวดาร Pochakovy ของวงจรเคียฟและกิจกรรมของเจ้าชายเคียฟคนแรก

• ความตระหนักรู้เกี่ยวกับชาติพันธุ์. รากฐานทางโภชนาการของสัญชาติรัสเซียโบราณในยุคของการก่อตัวของเคียฟมาตุภูมิเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ดังกล่าวไม่ได้ก่อให้เกิดข้อสงสัยร้ายแรงจนกว่าจะถึงช่วงของการแตกแฟรกเมนต์ การระบุชนเผ่าระหว่างคำที่คล้ายกันถูกแทนที่ด้วยเอกลักษณ์ของดินแดน ผู้อยู่อาศัยในอาณาเขตทั้งหมดเรียกตัวเองว่ารัสเซียและภาษาของพวกเขาคือรัสเซีย

มรดกแห่งการแตกกระจาย

เนื่องจากเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ การกระจายตัวมีส่วนช่วยในการพัฒนาเศรษฐกิจแบบไดนามิกของดินแดนรัสเซีย: การเติบโตของสถานที่ต่างๆ การเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรม ในทางกลับกัน ส่งผลให้ศักยภาพในการป้องกันลดลง ความอ่อนแอของภูมิภาคคลี่คลายลงภายในหนึ่งชั่วโมงเนื่องจากสถานการณ์การเมืองต่างประเทศที่ไม่พึงประสงค์ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 มาตุภูมิเผชิญกับการรุกรานจากสามทิศทาง นอกเหนือจากความไม่มั่นคงของชาวโปลอฟเชียนแบบดั้งเดิม (ครอบงำเจ้าชายรัสเซียแห่งเคียฟและเชอร์นิกอฟ) ศัตรูยังปรากฏตัวที่จุดเริ่มต้นของการเข้าใกล้: คำสั่งของชาวเยอรมันคาทอลิก (คุกคามโนฟโกรอด, ปัสโกวู, สโมเลนสค์) และใกล้กับพวกเขาคือชนเผ่าลิทัวเนียซึ่งอยู่ในพวกเขา เทิร์นเริ่มโจมตีเจ้าชายแห่ง Polotsk มีความพยายามทั้งหมดเพื่อการขยายตัวในวงกว้าง การรุกรานมองโกล-ตาตาร์ส่งผลร้ายแรงต่อดินแดนรัสเซีย

Shlyakh ob'ednannya

ในเวลาเดียวกัน ศูนย์รวมที่มีศักยภาพหลายแห่งกำลังระเบิด อาณาเขตของรัสเซียที่มีอำนาจมากที่สุดคือ Volodymyr-Suzdal และ Smolensk ในการประชุมประจำปี ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 อำนาจสูงสุดที่ระบุของเจ้าชาย Volodymyr Vsevolod Yuriyovich the Great Nizdo ได้รับการยอมรับทั่วทั้งดินแดนรัสเซีย ยกเว้น Chernigov และ Polotsk และเขาทำหน้าที่เป็นผู้ชี้ขาดของเจ้าชายแห่งแม่น้ำซุปเปอร์ในเคียฟ ในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 13 ตำแหน่งผู้นำถูกครอบครองโดย Smolensk Rostislavichs ซึ่งเมื่อถูกแทนที่ด้วยเจ้าชายคนอื่น ๆ ไม่ได้แบ่งอาณาเขตออกเป็นล็อต ๆ แต่พยายามยึดโต๊ะระหว่างพวกเขา ในตอนท้ายของวัน Galicia-Volinske กลายเป็นเจ้าชายที่ทรงอิทธิพลที่สุด ศูนย์การบินทั้งหมดถูกสร้างขึ้นที่นี่ เปิดรับการติดต่อจากยุโรปกลาง

อย่างไรก็ตาม วิถีธรรมชาติของการรวมศูนย์ถูกเปิดเผยโดยจุดตัดของการไหลเข้าของมองโกเลีย (-) นอกจากนี้ การรวบรวมดินแดนรัสเซียยังถูกพูดคุยในหมู่ความคิดทางการเมืองต่างประเทศที่สำคัญ และถูกกำหนดให้เราทราบก่อนการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง หลุมศพเก่าออกจากที่เกิดเหตุ และอาณาเขตซึ่งไม่เคยมีบทบาทสำคัญมาก่อน กลายเป็นศูนย์กลางแห่งการรวมเป็นหนึ่งใหม่

Pivnichno-Zakhidna Rus (Novgorod และ Pskov) ยังคงสูญเสียหน่วยอิสระของตนโดยเคลื่อนที่ระหว่างสองศูนย์โดยต้องการในช่วงเวลาของ Yaroslav Vsevolodovich Novgorod เพื่อตำหนิที่หายากเพื่อยอมจำนนต่อเจ้าชาย Volodymyr เจ้าชายลิทัวเนีย Narimunt Gediminovich ได้รับการร้องขอจากศาล Novgorod เป็นครั้งแรก แต่การทดลองที่คล้ายกันซึ่งดำเนินการโดยโบยาร์ในกลางศตวรรษที่ 15 ทำให้โนฟโกรอดเกิดความขัดแย้งทางทหารกับมอสโกซึ่งส่งผลให้สูญเสียเอกราช

บทบาทของลิทัวเนียในปัจจุบันเปลี่ยนไปหลังจากที่เจ้าชายจากีเอลโลแห่งลิทัวเนียเริ่มดำเนินนโยบายการรวมเข้ากับโปแลนด์คาทอลิก Yagaila ชนะสหภาพ Kreva และกลายเป็นกษัตริย์โปแลนด์ เบื้องหลังสหภาพลูบลินลิทัวเนียและโปแลนด์ต่างโกรธแค้นต่ออำนาจเดียวกัน - เครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียและเป็นเวลาหลายปีที่มีการแข่งขันกันในนิกายที่แยกกันไม่ออก

การเสริมสร้างความเข้มแข็งทางการเมืองของรัสเซียสมัยใหม่และสมัยใหม่ค่อยๆ ขยายไปสู่ขอบเขตอื่นๆ นอกเหนือจากคริสตจักร ความจริงที่ว่าเมืองใหญ่ของรัสเซียถูกปกครองโดยคู่แข่งทำให้ความสัมพันธ์ของลิทัวเนียกับออร์โธดอกซ์มีความซับซ้อนอย่างมาก เจ้าชายลิทัวเนียได้รับจากพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในการสถาปนามหานครอันทรงพลัง ( , ส่วนที่เหลือ ) สถานการณ์ยิ่งซับซ้อนยิ่งขึ้นหลังจากสหภาพเฟอร์ราโร-ฟลอเรนซ์ () ซึ่งเปิดตัวในมอสโกและยอมรับในลิทัวเนีย

การรวมกันของ Pivnichno-khodny Russia จบลงด้วยการปกครองของ Ivan III (การผนวก Novgorod, Tver ()) และ Vasily III (การชำระบัญชีเอกราชอย่างเป็นทางการของ Pskov () และ Ryazan () Ivan III ก็กลายเป็นผู้ปกครองอธิปไตยคนแรกของ รัสเซียได้ตัดสินใจยอมจำนนต่อข่านแห่งออร์ดาโดยยอมรับตำแหน่งนี้ อธิปไตยรัสเซียทั้งหมดที่อ้างสิทธิ์ในดินแดนรัสเซียทั้งหมด

ปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 กลายเป็นเขตแดนของตัวเองจนกระทั่งดินแดนใด ๆ ที่มาถึงรัสเซียก็กลายเป็นหนึ่งเดียวกับมัน กระบวนการยอมรับวิธีแก้ปัญหาการล่มสลายของรัสเซียโบราณขยายออกไปอีกสองศตวรรษ ในเวลานั้น กระบวนการทางชาติพันธุ์ที่ทรงอำนาจได้รับความเข้มแข็งในดินแดนเหล่านี้ ยู

สงครามป้องกัน - ทำลายตนเองด้วยความกลัวตาย

ออตโต ฟอน บิสมาร์ก

อาณาเขตกาลิเซีย-โวลินสกี้ถูกสลายไปจากทางตะวันตกของรัสเซีย ด้วยจุดเริ่มต้นของการกระจายตัวของระบบศักดินา เจ้าชายมีความเข้มแข็งภายใต้การปกครองของเคียฟและอ้างสิทธิ์ในบทบาทสำคัญในรัสเซียอย่างแท้จริง อาณาจักรแห่งนี้โดดเด่นด้วยการมีอยู่ของดินพื้นเมือง ป่าไม้ เส้นทางการค้า และระบบการจัดการที่เฉพาะเจาะจง

เจ้าชาย

เจ้าชายแห่งอาณาเขตกาลิเซีย - โวลินสกี้:

• ยาโรสลาฟ ออสโมมิสล์ (1153-1187) ปกครองในแคว้นกาลิเซีย
• โรมัน มสติสลาวิช. ในปี ค.ศ. 1170 พระองค์ทรงปกครองโวลีนา และในปี ค.ศ. 1199 พระองค์ทรงจัดตั้งกาลิชขึ้นใหม่ เพื่อสร้างอาณาจักรที่เป็นเอกภาพ ปกครองจนถึงปี 1205 โรคุ
• ดานิโล โรมาโนวิช. พ.ศ. 1205-1219 – ครองราชย์ภายใต้การดูแลของพระมารดา ต้าหลี่เป็นรัฐบาลอิสระ

ในช่วงเวลาแห่งการกระจัดกระจายโบยาร์ก็หลั่งไหลเข้ามาอย่างมหาศาล ต้องบอกว่าทั้ง Roman Mstislavich และ Danilo Romanovich ต่อสู้ดิ้นรนหลักของพวกเขาไม่ใช่กับเจ้าชายและอาณาจักรแห่งตุลาการ แต่กับโบยาร์ผู้มีอำนาจ ผลลัพธ์ที่ได้ไม่ได้ดีที่สุด ในปี 1205 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของโรมัน ลูกเล็กๆ ของเขาถูกขับออกจากอาณาเขต การก้าวกระโดดเริ่มต้นด้วยคำร้องขอของผู้ปกครอง มันมาถึงจุดที่โบยาร์ Volodislav Kormilichich กลายเป็นเจ้าชายแห่งอาณาเขตกาลิเซีย - โวลินสกี้เป็นเวลานานมาก นี่จะเป็นตอนพิเศษของการหยุดชะงักในท้องถิ่นของราชวงศ์รูริกในอาณาเขตใกล้เคียง

ในปี 1254 ดานิโลได้ลงคะแนนเสียงให้เป็นกษัตริย์ และเจ้าชายก็กลายเป็นอาณาจักร หลังจากการสวรรคตของเจ้าชายกษัตริย์ในปี ค.ศ. 1264 อาณาเขตก็แยกออกเป็นภูมิภาคต่างๆ มากมาย ซึ่งดำเนินต่อไปจนถึงปี ค.ศ. 1352 เมื่อแคว้นกาลิเซียผ่านไปยังโปแลนด์ โวลินไปยังลิทัวเนีย

รอซวิตอค

อาณาเขตกาลิเซีย - โวลินสกี้ซึ่งพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 12-13 สามารถสืบย้อนไปถึงวันสำคัญในปัจจุบัน:

• 1199 – รวมเป็นอาณาเขตเดียว จนถึงจุดนี้มี 2 ศูนย์กลาง - โวลินและกาลิช
• ค.ศ. 1214 - สนธิสัญญาไหมระหว่างภูมิภาคอูกริกและโปแลนด์ ชาวอูเกรียวางแผนที่จะยึด Skhidna Galicia และชาวโปแลนด์วางแผนที่จะยึด Zakhidna
• พ.ศ. 1234 (ค.ศ. 1234) – มิคาอิโล วเซโวโลโดวิช เชอร์นิกอฟสกี้ ยึดครองกาลิช
• 1236 - Danilo Romanovich เริ่มสำลัก Galich
• 1240 – เคียฟจะลุกเป็นไฟ
• 1264 - อาณาเขตถูกแบ่งออกเป็นอื่น ๆ นับไม่ถ้วน
• พ.ศ. 1352 (ค.ศ. 1352) – โปแลนด์พิชิตกาลิเซีย และลิทัวเนียพิชิตโวลิน

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่ห่างไกลของอาณาจักรทำให้ชาวซูซิดพยายามยึดครองดินแดนนี้อย่างต่อเนื่อง ไม่มีการพูดถึงการต่อสู้กับอาณาเขตสัตว์เลี้ยงอื่น ๆ น้อยลง แต่ยังเกี่ยวกับการต่อสู้กับลิทัวเนียภูมิภาคอูเกรียและโปแลนด์ด้วย ดินแดนทั้งหมดนี้ต่อสู้กับการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านเจ้าชายซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของโลก

อาณาเขตกาลิเซีย-โวลินสกี้เติบโตจากทางตะวันตกของรัสเซียระหว่าง Dniester และ Prut รวมถึงจากทางออกสู่คาร์เพเทียน ลักษณะสำคัญของตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของอาณาเขตคือการมีสภาพภูมิอากาศที่ไม่รุนแรงและดินแดนพื้นเมือง นี่คือดินแดนสีดำ ป่าใหญ่ และแหล่งหินเกลือ ซึ่งอุดมไปด้วยความมั่งคั่งสำหรับเจ้าชายอยู่เสมอ พงศาวดารระบุว่าผู้คนซื้อขายกับไบแซนเทียม โปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก และประเทศอื่นๆ

ซูซิดีแห่งอาณาเขตกาลิเซีย-โวลินสกี้:

• อาณาจักรอูกริก
• ราชอาณาจักรโปแลนด์
• ดัชชีแห่งลิทัวเนีย
• เจ้าชายแห่งโปลอตสค์
• อาณาเขตตูโรโว-ปินสค์
• อาณาเขตเคียฟ
• สเตปป์ Polovtsian

ทุกวันนี้ดินแดนที่ยังไม่พัฒนาถูกเรียกคืนรวมถึงไม่เพียง แต่เจ้าชายกาลิเซีย - โวลินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาว Polovtsians และชาว Ugrian ด้วย

สถานที่ที่ยอดเยี่ยม: Galich, Volodymyr-Volinsky, Berestye, Lutsk, Lviv, Dorogobuzh, Terebovl

แผนที่

แผนที่อาณาเขตของแคว้นกาลิเซีย-โวลินสกีที่มีการกระจายทางภูมิศาสตร์ตามแนวชายแดนของปิโตมายามาตุภูมิ

การพัฒนาเศรษฐกิจ

ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาเศรษฐกิจของอาณาเขตกาลิเซีย - โวลินสกี้ขึ้นอยู่กับที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ดินแดนพื้นเมืองมีส่วนช่วยเพียงเล็กน้อยต่อความมั่งคั่งของภูมิภาค แต่สิ่งที่สำคัญกว่าคือความพร้อมของขวดเกลือ ซึ่งการค้าขายนำเงินจำนวนมหาศาลเข้าคลัง ลักษณะทางเศรษฐกิจที่สำคัญอีกประการหนึ่งของภูมิภาคนี้คือเส้นทางการค้าระหว่างประเทศที่ผ่านอาณาจักร

วัฒนธรรม

อาณาเขตกาลิเซีย-โวลินสกีประสบความสำเร็จในการพัฒนาการเขียนพงศาวดาร ในตอนท้ายของกระบวนการนี้ การครองราชย์ของ Danil Romanovich ก็ล่มสลาย เจ้าชายของเขาถูกเรียกในพงศาวดารว่าเป็นผู้ปกครองในอุดมคติและเป็นนักรบที่น่าอัศจรรย์ด้วยเราสรรเสริญเขาที่กล้าหาญและฉลาด หากคุณดูพงศาวดารของดินแดนเหล่านี้กลิ่นเหม็นมีแนวโน้มที่จะบอกความจริงกับคุณมากกว่า เช่นเดียวกับในพงศาวดารอื่น ๆ ที่มีการเปิดเผยข้อเท็จจริงและแนวคิดมากเกินไป ในกรณีนี้ สถานการณ์แตกต่างออกไป - เรื่องราวทั้งหมดอยู่ในรูปแบบของหลักฐาน

สถาปัตยกรรมของกาลิชและโวลินามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมยุโรป เช่นเดียวกับความใกล้ชิดของเคียฟกับประเพณีของตน ผลก็คือได้สีที่น่าอัศจรรย์ และสถานที่ต่างๆ ก็เริ่มประหลาดใจกับความงามและความประณีต สถาปนิกในชีวิตประจำวันเลือกกระจกบาร์วีที่ช่วยให้แสงส่องผ่านได้ การตกแต่งตรงกลางและแสง ภาพนูน การปิดทอง และอื่นๆ อีกมากมาย มีหลายสถานที่ที่มีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรม

คุณสมบัติ

ลักษณะทางการเมืองของอาณาเขตกาลิเซีย-โวลินสกี้ขึ้นอยู่กับระบบการจัดการ ในทางแผนผังสามารถแสดงเป็นเส้นตรงแนวนอนได้

อย่างไรก็ตาม วลาดาถูกแบ่งระหว่างเจ้าชาย เจ้าชาย และโบยาร์ นั่นคือสาเหตุที่ตำแหน่งของโบยาร์แข็งแกร่งมากและนั่นคือสาเหตุที่การต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจระหว่างคนรวยกับเจ้าชายจึงดุเดือด แม้แต่ในอาณาเขตที่ยิ่งใหญ่อื่นๆ ผ้าถักของรัฐบาลก็ชำรุดทรุดโทรม บางครั้งยืนอยู่ที่ด้านบนสุดและมีบทบาทสำคัญ ไม่มีเจ้าชายคนใดมีสิ่งนี้

ลักษณะที่ซ่อนอยู่ของการพัฒนาของเจ้าชายในช่วงเวลาแห่งการแตกแยกของระบบศักดินา (ศตวรรษที่ 11-13):

• การต่อสู้กับเคียฟเพื่ออำนาจสูงสุดในรัสเซีย
• การผลิตเกลือมีการใช้งาน
• มีป่าเขาและป่าไม้จำนวนมาก
• การค้าต่างประเทศมีการใช้งานและพื้นที่สำหรับตลาดนี้มีการเติบโต