Asmolov สำหรับการก่อตัวของการกระทำเริ่มต้นที่เป็นสากล จากหนังสือของ Asmolov A

ต้นฉบับมาจาก ss69100.l

เกี่ยวกับ „เด็กคืออนาคตของเรา “ข้อนี้ฟังดูเป็นธรรมชาติโดยสิ้นเชิงกับผิวหนังของคนปกติ มีอะไรอยู่ในเรดาร์ของใครบ้าง? โปรดคำนึงถึงบริบท เอลในตอนเด็ก ๆ ของ zagalnogo - อนาคตของ Vitchisn ของเรา

แล้วทิ้งสิ่งที่คุณต้องการบล็อกไว้ตามสูตร” ของเรา"อาจจะ" จากนั้นบุคคลดังกล่าวก็เสริมกำลังตัวเองในหมู่คนรัสเซีย สมมติฐานที่เหลือได้รับการยืนยันแล้ว ตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้โดยตรง: ฉันไม่ชอบสูตร“เด็กๆ คืออนาคตของเรา” เด็กๆ มีอนาคตของตัวเอง ฉันมีอนาคตของฉัน ”.

ยิ่งกว่านั้นคนปัจจุบันของเราซึ่งไม่ใช่แฟนเด็กมีสูตรที่คล้ายกับแก่นแท้ของลัทธิความเชื่อที่มีชีวิตเพราะวลีนี้ได้รับการยกย่องจากเขาที่อ้างต่อสาธารณะและระบุโดยเขาซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่รู้จักของผู้คนในชื่อ Zinovy ​​​เกิร์ดท์.

เอลไม่ใช่ทั้งหมด สมาชิกของชุมชนสหพันธรัฐรัสเซีย ชาวยิวสภาคองเกรส, ผู้อำนวยการ อธิปไตยของรัฐบาลกลางติดตั้ง "สถาบันเพื่อการพัฒนาการศึกษาแห่งสหพันธรัฐ" (FIRO) หยุด และรองคนแรก รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการของรัสเซียและอิน. โอเล็กซานเดอร์ กริโกโรวิช อัสโมลอฟเป้าหมายของเราคือการดำเนินการตามหลักความเชื่อที่กำหนดไว้ในชีวิตจริงของรัสเซีย แคว้นวิน เมย์บุตน์ลูกของเรา. ลองดูที่หมวดหมู่ต่อไปนี้: อาหาร งาน และบริการเรามีแผนที่จะถือคล้าย ๆ กัน เริ่มต้นจากสถานรับเลี้ยงเด็ก. และวันนี้จำเป็นต้องตรวจสอบกับโรงเรียนแล้ว เริ่มต้นจาก Transbaikalia ปัจจุบันทำงานจากโรงเรียนหลายร้อยแห่งในมอสโก

โตโต้ เตรียมความพร้อมสำหรับเด็กในอนาคตด้วยแนวคิดใหม่ของ Zalman Khrapinovich: ผิวของตัวเอง. ก่อนกล่าวสุนทรพจน์ ดอกซากุระที่ประตูเมือง Buchenwald ก็ดับลง

อาหารคือการตำหนิ: จะเกิดอะไรขึ้นถ้า ของมันปฏิเสธคนเดียวที่มีชื่อเล่นว่า Asmolov? ขณะเดียวกันก็ส่งกำลังใจให้ทุกคนด้วยคนเก่งอีกคน วี.พอสเนอร์?

โปซาดา

สิ่งพิมพ์หลัก

1. กิจกรรมและการติดตั้ง อ.: Vid-vo MDU, 1979;
2. หลักการจัดระเบียบความทรงจำของมนุษย์: แนวทางที่เป็นระบบและกระตือรือร้นในการพัฒนากระบวนการรับรู้: คู่มือระเบียบวิธีเบื้องต้น อ: อะคาเดมี่, 1985;
3. จิตวิทยาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและการสร้างโลก อ: MPSI; โวโรเนจ: NVO "MODEK", 1996;
4. ในอีกด้านหนึ่งของ Svidomosti: ปัญหาระเบียบวิธีของจิตวิทยาที่ไม่ใช่คลาสสิก อ.: เซนส์, 2545;
5. จิตวิทยาพิเศษ: การพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ มุมมองที่ 3 วีปรา เพิ่ม ม.: ความรู้สึก; ไอซี "สถาบันการศึกษา", 2550;
6. ทัศนศาสตร์แห่งการตรัสรู้: มุมมองทางสังคมวัฒนธรรม อ: Prosvitnitstvo, 2015;
7. ชีวิตเป็นอย่างไรจากมุมมองของจิตวิทยา: แนวทางทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการของปัญหาทางจิตฟิสิกส์ // โภชนาการของจิตวิทยา – 2559 – ฉบับที่ 2 – หน้า 3–23;
8. Asmolov A. G. , Guseltseva M. S. จิตวิทยาเป็นงานฝีมือแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคม: เทคโนโลยีแห่งการทำให้เป็นมนุษย์และการลดทอนความเป็นมนุษย์ในการแต่งงาน // โลกแห่งจิตวิทยา – 2559 – ลำดับที่ 4;
9. Asmolov A. G. จิตวิทยาแห่งยุคปัจจุบัน: ตัวบ่งชี้ของความไม่สำคัญความซับซ้อนและความหลากหลาย // การวิจัยทางจิตวิทยา (วารสารอิเล็กทรอนิกส์) – 2558 – ท.8 ฉบับที่ 40.

“ทัศนศาสตร์ของสินค้าคงคลัง: มุมมองทางสังคมวัฒนธรรม”(วิดานิตสโว “ออสวิตา”, 2012)

เพื่อนร่วมงานของฉาน อ่านหนังสือโดยมีแกะอยู่ในมือรวบรวมบันทึกเหล่านี้ซึ่งอาจเป็นประโยชน์กับคุณ (โอ. เชอร์เกล)

ตามทฤษฎีของ O.M. Severtsov เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของชีวิตเป็นพื้นฐานสำหรับความก้าวหน้าของระบบการพัฒนาแสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบของระบบได้รับทรัพยากรเพื่อเพิ่มความหลากหลาย - ความเป็นไปได้ของความแปรปรวน

วีเอ วากเนอร์เปิดเผยความสม่ำเสมอของการวิวัฒนาการดังต่อไปนี้: ยิ่งสายพันธุ์มีข้อบกพร่องมากเท่าใด ความแปรปรวนของบุคคลที่เข้ามาก่อนสายพันธุ์ใหม่ก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

จำเป็นต้องยอมรับ…หุ่นยนต์ที่ยอมรับกลไกวิวัฒนาการของการสร้างความแตกต่างในโลกใหม่อย่างชัดเจน ทดสอบแนวทางการพัฒนาใหม่

ส่วนที่เหลือของความเป็นปัจเจกซึ่งนำความแปรปรวน ความหลากหลาย ความคิดสร้างสรรค์ การคิดอย่างอิสระ และ “ความวุ่นวาย” อื่นๆ มาสู่วัฒนธรรม ล้วนเป็นผู้สนับสนุนหลักของลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จและเป็นศัตรูกับระบบรวมศูนย์

ตามกฎแล้ว เข็มของบารอมิเตอร์ของความกลัวชาวต่างชาติเริ่มต้นขึ้น ... เพื่อเปลี่ยนเมื่อความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและสังคมที่เพิ่มขึ้นในการแต่งงานปลุกความกังวลในระดับชาติและศาสนา ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ที่ลดลง คนเหล่านี้คือคนที่เฝ้าดูชั่วโมงที่ไม่รู้จักโดยรวมของพวกเขา ... ในช่วงที่เกิดหายนะทางสังคมและวิกฤตเศรษฐกิจ ปัญหาทางการเมืองและทางปัญญาสามารถไหลเข้าสู่พฤติกรรมของผู้คนได้เอง และผู้นำและกลุ่มต่างๆ นำไปปรับใช้อย่างเป็นธรรมชาติเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

นีน่าเราอยู่ในหม้อต้มแสงที่ไม่เหมือนใครเมื่อคุณต้ม - กลิ่นเหม็นอาจงอกหรือหายไปอย่างไร้ร่องรอย

ปัจจุบันขาดแคลนแรงงานหลังกะ

เมื่อวิเคราะห์รูปแบบความสำเร็จที่ปฏิบัติในประเทศของเราทุกวันนี้แล้ว เราต้องตระหนักก่อนว่าเราเป็นประเทศที่ประสบวิกฤติและประสบความล้มเหลว ประเทศแบบนี้ตาบอดเสมอ... นโยบายสังคมของรัสเซียในปัจจุบันเป็นผลโดยตรงต่อคุณค่าของความสำเร็จ....

คุณไม่สามารถปฏิบัติต่อคนหนุ่มสาวเหมือนสุนัขที่ดูถูกเหยียดหยามได้ ... เนื่องจากคนหนุ่มสาวไม่สามารถยอมรับการเข้าสังคมหรือการแข่งขันประเภทอื่น ๆ เป็นแบบอย่างหลักของความสำเร็จได้ จากนั้นเราจะก้าวไปสู่วัฒนธรรมที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ... ที่ซึ่งมี ไม่ใช่เกมจบ และมันมหัศจรรย์ มันโง่เขลา ตรรกะของชีวิตคือตรรกะหลักของชีวิต

ไม่เพียงเท่านั้นในวันนี้ ในรัฐอธิปไตย ประเทศกำลังก้าวไปสู่รูปแบบการพึ่งพาอาศัยกันในความล้มเหลว เรายังปรับตัวให้เข้ากับโมเดลของคนหนุ่มสาวนี้ด้วย โดยเตรียมวัฒนธรรมของเราด้วยอวัยวะของระบบราชการในสถานการณ์ที่ไม่ประสบความสำเร็จ α เช่น กระทรวงคุ้มครองสังคมได้รับการคุ้มครองมากกว่าการพัฒนา... เราต้องการวิกฤติ! โครงสร้างทั้งหมดอยู่ในภาวะวิกฤติ

ตอนนี้เรามีโครงการและการจัดการในท้องถิ่นอย่างแท้จริง: ขบวนการ "นาชิ" “ Mіstcevi” นั้นแตกต่างออกไป สเกลมีขนาดเล็ก... แนวคิดนี้สื่อถึงอย่างบ้าคลั่งว่า "ไม่ใช่ของเรา" และ "ไม่ใช่ของเรา" นั่นก็คือ โวโรกิฟ ความไร้สาระที่สร้างแรงบันดาลใจและพฤติกรรมของกลุ่มเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าพวกเขาสามารถทวีคูณการต่อต้านของพวกเขาเองได้

ถึงเวลาที่ต้องเรียนรู้ว่าการลดการอภิปรายปัญหาความรักชาติและภาษารัสเซียในนโยบายของรัฐจะนำไปสู่การแก้ไขอย่างน้อยสามประการ - การเมืองจิตวิทยาและประวัติศาสตร์

ในโลกนี้ ความสามารถในการแข่งขันของภูมิภาคจากระดับการพัฒนาหลังอุตสาหกรรมนั้นถูกกำหนดโดยความพร้อมและความครอบคลุม…. การวิเคราะห์เพิ่มเติมเกี่ยวกับสถานที่และหน้าที่ของขอบเขตการศึกษาในการแต่งงานของรัสเซียแสดงให้เห็นว่าวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับลำดับความสำคัญของการศึกษาแตกต่างจากการดำเนินการทางสังคมมากน้อยเพียงใด

เป็นผลให้ความสำเร็จไม่เพียงเกิดจากการมีส่วนช่วยในการคลอดบุตรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลกระทบด้านลบที่เป็นมรดกของความบกพร่องในทุกสถาบันของการขัดเกลาทางสังคม เนื่องจากอำนาจและความเป็นหุ้นส่วนตระหนักดีถึงตำแหน่งทางสังคมทั้งโดยชัดแจ้งและโดยนัยของหุ้นส่วนและลูกค้า ดังนั้นปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาจึงถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนโดยหลักการของการแลกเปลี่ยนเชิงปฏิบัติ (“คุณ - ฉัน ฉัน - คุณ”) ด้วยเหตุนี้ ตำแหน่ง "เราไม่ใช่" จึงเกิดขึ้น ซึ่งประกอบด้วยเส้นความร่วมมือทางสังคมระหว่างธุรกิจ ครอบครัว หุ้นส่วน และอำนาจ สถานการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์นี้มีความเสี่ยงเพิ่มขึ้นในการก่อตัวของอัตลักษณ์เชิงลบ ซึ่งแสดงโดยคนรุ่นต่างๆ ที่ "ไม่รู้จักความขัดแย้ง"

หัวข้อที่เน้นว่าสถานการณ์ในรัสเซียในปัจจุบันได้ขยายไปสู่ชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ ชาติพันธุ์ ศาสนา และสังคมอย่างไร โดยให้ความสำคัญกับชาตินิยมเชิงรุก (18.6%) มาเป็นอันดับแรก จากนั้นจึงเป็นการเหยียดเชื้อชาติ (17 .1%) การเลือกปฏิบัติ (16, 4%) ความรุนแรง (14.7%), การแพ้ (14.4%), การก่อการร้าย (13.4%) เด็กเพียงประมาณ 2% เท่านั้นที่เชื่อว่าทุกวันรายการคดีไม่กว้างกว่าชนกลุ่มน้อยที่มีนัยสำคัญ 100% นอกจากนี้ยังมีเด็กนักเรียนจำนวนมากซึ่งเป็นปัญหา (28.2%) ที่น่าตกใจอีกอย่างคือข้อเท็จจริงที่ว่า มากกว่าหนึ่งในสามของเด็กที่ได้รับการเลี้ยงดูได้รับมอบหมายให้อยู่ในกลุ่มเยาวชนนอกระบบบางกลุ่ม รวมทั้งสกินเฮดด้วย

วัฒนธรรมแห่งความดีได้รับการเตรียมพร้อมอย่างล้นหลาม วัฒนธรรมคุณค่าที่ต่ำกว่า ก่อนเริ่มหายนะทางสังคม เกิดขึ้นจากวิกฤติในกระบวนการอันน่าทึ่งของประวัติศาสตร์มนุษย์... วัฒนธรรมแห่งคุณค่าไม่จำเป็นต้องมีลักษณะพิเศษของวิทยาศาสตร์ที่มุ่งเน้นไปยัง ผู้ที่ยืนอยู่เบื้องหลังลักษณะเฉพาะของผิวหนัง - ความยืดหยุ่น ความแปรปรวน ไม่สามารถถ่ายโอนได้ ...ความเสียหายประการหนึ่งที่เกิดจากวัฒนธรรมคุณค่าของข้อมูลของเราก็คือ คุณค่าของความพิเศษไม่ได้รับการประเมินว่าเป็นคำสั่งราคาแพงที่สามารถนำการแต่งงานหลุดพ้นจากวิกฤติได้...

หน้า 181 วัฒนธรรมที่มุ่งเน้นไปที่ความงาม อันดับแรก ความอิจฉาริษยา การดูแลตัวเอง จะได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งนี้เสมอ เพื่อดู ไม่ใช่มีชีวิตอยู่ วัฒนธรรมของ korisnosti ดูเหมือนจะบ่งบอกถึงการให้ของขวัญแก่ตนเอง โดย "ดึง" พวกเขาเข้าสู่บทบาทที่กำหนดในชีวิต คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดและดั้งเดิมของวัฒนธรรมแห่งความเป็นกันเองคือลัทธิของศูนย์กลางที่มองเห็นทุกสิ่งและกำกับทุกสิ่ง

โลกกำลังพัฒนานำหน้าคนอื่นๆ และมีระบบที่ส่งเสริมความเป็นปัจเจกบุคคล ที่ส่งเสริมความแปรปรวน... ไม่ว่าจะมีความคิดใดๆ เกี่ยวกับการจัดแสงหรือเกี่ยวกับการเลือกโดยเฉลี่ย - ไม่ใช่แค่การตัดแล้วแห้ง... แสงสว่าง ได้กลายเป็นกลไกทางสังคมวิทยาที่เป็นเอกลักษณ์แม้ว่าจะขัดแย้งกัน (และในขณะเดียวกันฉันก็พูดก่อน) ไม่ว่าจะเพื่อกระตุ้นการเปลี่ยนแปลงหรือดับพวกมัน... แสงสว่างในปัจจุบันคือระบบรักษาความปลอดภัยของรัสเซีย... เบื้องหน้าเราคือกระบวนการ "เช็ด" ออกจากหมอก”...

ผลลัพธ์ที่ได้คือคลาสสิกของจิตวิทยาเชิงวัฒนธรรมและเชิงรุก A.N. ลอนเทวา คนที่มีข้อมูลครบถ้วน...การไปโรงเรียนไม่ได้รับอาหารเพียงพอหากไม่มีอาหารที่โรงเรียน...

สิ่งสำคัญคือต้องประเมินสาระสำคัญของลักษณะเฉพาะของความรู้และประสบการณ์ส่วนบุคคลอีกครั้ง มรดกอย่างหนึ่งของความเข้าใจดังกล่าวคือการทดแทนทักษะการเรียนรู้ในโรงเรียน ภาพลวงตาเกี่ยวกับผู้ที่เรียนรู้หมายถึงการอธิบาย…. ในการล่มสลายของบิดา พวกเขาจะไม่ถูกสื่อถึงคำพูดที่ถูกต้อง... และนั่นหมายความว่า... หากไม่มีคำแนะนำหรือคำอธิบายถึงความหมายที่ลึกลงไปของรายละเอียด จึงไม่สามารถหักโหมจนเกินไปได้

วิธีหนึ่งในการแก้ปัญหา “สิ่งมหัศจรรย์ของญี่ปุ่น” คือการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในระบบไฟส่องสว่าง ซึ่งมีขนาดเล็กในญี่ปุ่นหลังสงคราม ได้มาจากอเมริกาในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ในหมู่ชาวอเมริกัน ที่ดึงดูดโดยเพื่อนชาวรัสเซียครึ่งแรก ความรู้สึกต่อไปนี้กำลังได้รับความนิยม: “เราต้องเรียนวิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ ไม่เช่นนั้นเราจะต้อง... เรียนรู้ภาษารัสเซีย”... บทบาทที่เล่นโดย ค้นหาโปรแกรม ovanikh "บุญ"

ในกองทัพออสเตรียเก่า มีการนำเครื่องราชอิสริยาภรณ์มาเรีย เทเรซา มาใช้เป็นพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ที่ประสบความสำเร็จนอกเหนือจากเครื่องราชอิสริยาภรณ์

ปัญหาของเราอยู่ที่ความจริงที่ว่าเราได้สร้างและส่งเสริมแนวคิดที่กำหนดไว้ในการสอน "จุดจบของผู้คน" ซึ่งเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าค่านิยมทางศีลธรรมของผู้คนนั้นถูกสร้างขึ้นโดยกระบวนการพัฒนาของสายคนใน บริบทของกิจกรรมที่ไหลลื่นอย่างรวดเร็ว ... การเลือก "ฉัน" อันทรงพลังของคุณ ... วิโคนันยาก็เหมือนกัน ประเด็นคือความพิเศษ แต่ไม่ใช่ "การกำหนด" และในตัวเรา รูปแบบนั้นเกิดขึ้นเร็วกว่า "รูปแบบ"

บ่อยครั้งที่คำสั่งของรัสเซียทำหน้าที่เหมือน "ผู้นำที่ไร้หัว" ปลูกฝังการจัดการที่ปราศจากแรงจูงใจ การจัดการที่ปราศจากอุดมการณ์... เราหูหนวกอีกครั้ง ไม่ใช่แค่มีแรงบันดาลใจ แต่ยังลืมแรงจูงใจของชีวิตมนุษย์

นักจิตวิทยาและนักการศึกษาที่มีชื่อเสียงในรัสเซียเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าปัญหาหลักของโรงเรียนคือการทำให้ถูกต้อง แต่เสียงของพวกเขากลับรู้สึกแผ่วเบา... การพัฒนาความรู้ก่อนเริ่มบทเรียน เริ่มต้นด้วยการพัฒนาความรู้ก่อนเริ่มบทเรียนของครู

เราสามารถจินตนาการถึงระบบประเภทใดก็ได้ แต่การสอนสามารถย้ายจากระบบไปเป็นเศษส่วนได้... การพัฒนาความพิเศษแบบฟรีคือการจัดเตรียมวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของความพิเศษ Vilna lyudina เป็น lyudina ซึ่งมีความสำคัญสำหรับ keruvati คนเข้มแข็งคือคนที่รักษาคุณธรรมและตำแหน่งทั้งหมดของเธอ ขอบคุณผู้คนที่ปรับตัว Vіn zhive“ ด้านบนของ bar'eriv” (ราวกับว่าจะ vikorist ตะเข็บบทกวีของ Pasternak) การสอนของ spivrobitnica - การสอนของความพิเศษในการห่อหุ้มเหนืออุปสรรค - การสอนของความร่วมมือในชุมชน เนื่องจากความร่วมมือในชุมชนประกอบด้วยคุณลักษณะ และไม่ได้มาจากหุ่นยนต์ หรือจากผู้ปฏิบัติตาม หรือจากอะแดปเตอร์ iv .. รายงานฝ่ายบริหารของวันนี้ ผู้ที่อยู่ระหว่างมหาอำนาจเครือจักรภพและโลกจะอยู่ในตรรกะการแลกเปลี่ยนที่ไม่ปลอดภัย และไม่ใช่spivrobіtnitsa

วันก่อนแสงสว่างอาจเนื่องมาจากความจริงที่ว่ามันมีบทบาทพิเศษในการแต่งงาน - บทบาทของวัฒนธรรม บริบทของการเรียนการสอนคืออะไร - นี่คือโครงการชีวิตชุมชนในดินแดนของเรา ..และขอบเขตแห่งแสงสว่างเป็นขอบเขตทางปัญญาและจิตวิญญาณที่สำคัญของชีวิตแต่งงาน ซึ่งนำไปสู่พัฒนาการของการแต่งงานและบ่งบอกถึงขอบเขตอันทรงคุณค่าของวัฒนธรรมของเรา

เราเล่นกันทั่วประเทศใน United State Organisation (UDI) ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของ D.B. ด้วยการคัดเลือกอย่างคร่าวๆ Elkonin สร้างขึ้นระหว่างการประเมินการพัฒนาการสืบพันธุ์ของความรู้มาตรฐาน โรงเรียนของเราจำเป็นต้องวินิจฉัยการพัฒนาคุณลักษณะต่างๆ และควบคุมการพัฒนาของนักเรียน .. กลยุทธ์สำหรับการพัฒนาของการเติบโตนั้นอยู่ใกล้กับการรับประทานอาหารที่ "เรียบง่าย" เช่นการรับประทานอาหารเกี่ยวกับการออกแบบอุดมการณ์การแต่งงานและเกี่ยวกับการสร้างแบบจำลองทางการเมืองของภาพลักษณ์ของอนาคตที่จำเป็นของรัสเซีย

สูตร “เรียนรู้การอ่าน” กลายเป็นกลยุทธ์หลักสำหรับชีวิตในโรงเรียน โครงการดำเนินการเริ่มต้นที่เป็นสากล ... ซึ่งหมายความว่า ... อย่าสร้างหนูแฮมสเตอร์สืบพันธุ์ที่นำความรู้ไว้หลังแก้ม

โรงเรียน Pochatkov เป็นโรงเรียนที่เด็ก ๆ ได้พัฒนาแนวคิดใหม่ - ศรัทธาในตนเอง หากเราไม่สามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้ เราก็ได้ให้กำเนิดโรคประสาทมากขึ้น ผู้ที่ยังเรียนไม่จบในวัยเด็ก

ความฝันของฉันซึ่งฉันร่วมกับเพื่อนร่วมงานได้มีส่วนร่วมในการพัฒนามาตรฐานสมัยใหม่ของคนรุ่นใหม่ก็คือคนรุ่นหนึ่งจะปรากฏขึ้นโดยไม่รู้จักความกลัว ยกเว้นความกลัวอำนาจ.. เพื่อให้คนมีทัศนคติไม่หวนกลับปรากฏ

หน้า 325 วันนี้เรามีสถานการณ์ดังนี้: รัฐกำลังค้นหาจุดที่จะบรรลุอุดมคติอย่างวุ่นวาย โดยมีเนื้อหาอยู่ระหว่างแบบจำลองต่างๆ ของลัทธิเผด็จการ อำนาจทางศาสนา และสถานการณ์แบบเสรีนิยมสำหรับการพัฒนาการแต่งงาน ความเสี่ยงประการแรกและร้ายแรงที่สุดซึ่งไม่สามารถมองข้ามได้คือการผูกขาดจิตวิญญาณโดยสิ่งนี้และนิกายอื่น... นอกจากนี้ จิตวิญญาณและศาสนายังเป็นความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่สองประการ

สิ่งที่น่าตกใจในวันนี้คือเรื่องราวการเพิ่มขึ้นของผู้อ่านจากนักเรียนชาวกาลูเซียกับการเพิ่มขึ้นของเทคโนโลยีสารสนเทศ... หรืออย่างอื่น... แม้ว่า "ความทันสมัยอย่างท่วมท้น" จะไม่ปลอดภัยเพราะการติดตั้ง "ตามทันและ" แซงหน้า” ในประเทศอื่น ๆ สามารถทำนายอนาคตผ่านกลุ่มอาการทางจิตและสังคมได้ เช่น กลุ่มอาการ "สะกดจิตหลัง" สาระสำคัญของโรคนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งเมื่อมองที่ด้านหลังของคู่ต่อสู้ต่อหน้าเขาและวิ่งไปข้างหน้าย่อมทำซ้ำการเคลื่อนไหวและความโปรดปรานของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นผลให้ผู้คนดูเหมือน "ตาบอด" เมื่อเทียบกับสถานการณ์อื่น ๆ ของการพัฒนาการพัฒนาที่เป็นไปได้ในสถานการณ์ "ความช็อคในวันนี้"... ดังนั้นเราจึงต้องเผชิญกับงานในการออกแบบตัวเลือกการส่องสว่างดังกล่าวซึ่ง ความพิเศษจะจับการเปลี่ยนแปลงที่ฉันไม่เคยประสบกับ "ความตกใจในวันนี้" ตามปกติ

การจัดตั้งโรงเรียนสำหรับเด็กที่มีพรสวรรค์รวมถึงเด็กที่มีพัฒนาการบกพร่องเป็นการทดสอบสารสีน้ำเงินเกี่ยวกับความพร้อมของระบบระดับชาติใด ๆ ที่จะได้รับการปรับปรุงให้ทันกับการเปลี่ยนแปลงต่อเสียงโวยวายที่แขวนอยู่บนระบบการศึกษา spіlstvo... ใน จิตใจของการขัดเกลาข้อมูลมีความเป็นไปได้ที่จะเกิดตัวเร่งทางปัญญาทั้งรุ่น…. มีเพียงตัวแทนของสมาคมวิชาชีพต่างๆ ที่เพิ่มขึ้น เช่น ผู้อ่าน ครูมหาวิทยาลัย นักวิทยาศาสตร์ ผู้ประกอบการ ผู้จัดการ และนักการเมือง เราจึงเชื่อมั่นในการแสดงความเคารพต่อความมีน้ำใจที่สร้างขึ้นโดยโครงการระดับชาติ "จิตใจที่อยู่ข้างหลังศีรษะ"

เด็ก ๆ เริ่มยอมรับบรรทัดฐานทางสังคมพิเศษ - "บรรทัดฐานสำหรับการบอกเลิก" ต่อพ่อของพวกเขา และปรากฎว่าแทนที่จะ "รักเพื่อนบ้านของคุณ..." เราจะมีความรู้เกี่ยวกับเด็กทั้งรุ่นและปฏิบัติตามคำสั่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: "บอกเพื่อนบ้านของคุณ"...

ในวัฒนธรรมเผด็จการ การส่องสว่างเป็นหนึ่งเดียว "การสอนเชิงโครงสร้าง" ถือกำเนิดขึ้น และในวัฒนธรรมที่มุ่งเป้าไปที่เสรีภาพ ความหลากหลายของการส่องสว่างก็เพิ่มมากขึ้น และด้วยเหตุนี้การส่องสว่างจึงเป็นกลไกในการสนับสนุนการขยายตัวทางวิวัฒนาการ นั่นคือเหตุผลว่าทำไม….ความแปรปรวนและมาตรฐานของแสง ไม่ต้องตำหนิสิ่งเดียว แต่เป็นกระบวนการเดียวกันทั้งสองด้าน

... ไม่จำเป็นต้องเอาสมบัติของสุนัขไปวางไว้ข้างหน้าความกล้า Ale mi dієmo yakra іy ікгіці, ถ้าเราสวดภาวนาขอให้เรตติ้ง, เปลี่ยนการทดสอบจากวัฒนธรรมหนึ่งไปอีกวัฒนธรรมหนึ่ง

มีความจำเป็นต้องค้นหารูปแบบที่เกินขอบเขตของโครงร่างพื้นฐานและการสำแดง เมื่อนั้นเราจะมีโอกาสมากมาย เป็นรากฐานของการปฏิวัติจนถึงอนาคต จนกระทั่งการสืบทอด "ความสามัคคีของความหลากหลาย"

...ความแปรปรวนของแสงเป็นการทดสอบสารสีน้ำเงินกับการถดถอยและความก้าวหน้าของแสง ประเด็นก็คือเราสามารถรับมือกับความทันสมัยของแสงหรือความก้าวหน้าในการปรับปรุงให้ทันสมัย ​​ซึ่งคุ้มค่าที่จะหันมาสร้างมาตรฐานให้สำเร็จในโปรแกรมการศึกษาและ การไม่แยกจากคนรุ่นหลัง

การพัฒนาแนวจิตวิทยาเชิงปฏิบัติทั้งหมดนี้เป็นวิธีวิทยาของการส่องสว่างแบบแปรผันไม่ได้เป็นเพียงประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ในวันนี้และฉันยังคงสงสัยว่าเป็นวันแห่งการส่องสว่างของรัสเซียในวันพรุ่งนี้

เราจะอธิบายให้ผู้จัดการทราบถึงความไม่มั่นคงร้ายแรงของโปรไฟล์โรงเรียนได้อย่างไร อะไรแยกลักษณะการเคลื่อนไหวทางวิชาชีพและทางสังคมออกจากกัน

ในผู้ช่วยและโปรแกรมการศึกษาการมีส่วนร่วมของประวัติศาสตร์การพัฒนามนุษยชาติประเทศและอารยธรรมต่าง ๆ เป็นสิ่งสำคัญตลอดจนประวัติศาสตร์ของความขัดแย้งสงครามซึ่งรวมการประเมินโครงสร้างของวิธีอำนาจของโลกโดยไม่ได้ตั้งใจ เป็นบรรทัดฐานทางสังคม

• หลังจากเริ่มทำงานกับ NDU VSHE ในปี 2560
• ประสบการณ์ด้านวิทยาศาสตร์และการสอน: 36 ปี

บทความ Rubtsov St St, Cole M., Verch J., Asmolov A. R., Elkonin B. D., Lektorsky St A., Nechaev N. N., Kudryavtsev St T., Akhutina T. St. , Glozman Zh. M. , Margolis A. A. , Guruzhapov V. A. // จิตวิทยาวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์. 2561 ต.14. ลำดับที่ 4. หน้า 41-51. ดอย

Stattya Asmolov A. R. , Guseltseva M. Z. // โลกแห่งจิตวิทยา วารสารวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี 2559. ลำดับที่ 4 (88). จ. 14-28.

หุ่นยนต์ดอสวิด

นักจิตวิทยา นักการเมือง นักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์เกียรติคุณแห่งมหาวิทยาลัยมอสโก, นักวิชาการของ Russian Academy of Education, รองประธานของ Russian Psychological Partnership, ครูผู้มีเกียรติของโรงเรียนอุดมศึกษาแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย, ผู้ได้รับรางวัลเครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ในด้านการศึกษา รางวัลเครื่องราชอิสริยาภรณ์มิตรภาพ เหรียญรางวัล K.D. เหรียญ Ushinsky และ L.S วิกอทสกี้.

ผู้ติดตามโรงเรียนวิทยาศาสตร์จิตวิทยาประวัติศาสตร์วัฒนธรรม L.S. Vigotsky การสอนโดยตรงของ O.M. Leontyeva และ A.R. ลูเรีย; ผู้สำรวจอุดมการณ์ของแนวทางที่เป็นระบบและการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการของการพัฒนาความพิเศษ การดำเนินการในกลยุทธ์ของความทันสมัยทางสังคมวัฒนธรรมของการส่องสว่างและในการปฏิบัติทางวัฒนธรรมของการส่องสว่างส่วนบุคคลที่แปรผัน

สมาชิกของสมาคมนักเขียนแห่งมอสโก, สมาชิกของสมาคมนักข่าวแห่งรัสเซีย, หัวหน้าบรรณาธิการของวารสาร "Osvitnya Politika", สมาชิกของคณะบรรณาธิการและคณะบรรณาธิการของวารสาร "โภชนาการของจิตวิทยา", "โลกแห่งจิตวิทยา" , “การวิจัยทางจิตวิทยา”, “นักจิตวิทยาประวัติศาสตร์วัฒนธรรม” อิยะ”, “โภชนาการส่องสว่าง”, “หนังสือพิมพ์ของผู้อ่าน”

ผู้เขียนผลงานมากกว่า 400 ชิ้นในรัสเซียและนอกขอบเขตด้วยวิธีการและทฤษฎีวิวัฒนาการของระบบไดนามิกที่ซับซ้อนที่กำลังพัฒนา, จิตวิทยาวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์, จิตประวัติศาสตร์, จิตวิทยาการเมือง, จริยธรรมวิทยา, วิทยาศาสตร์ทางระบบประสาท, จิตวิทยาแห่งความเฉพาะเจาะจง, จิตวิทยาแห่งการเจรจา และความขัดแย้ง จิตวิทยาเชิงปฏิบัติของการรับรู้ ตลอดจนจากปัญหาของการสนทนาระหว่างวัฒนธรรม ความอดทนและการป้องกันพฤติกรรมก้าวร้าว

ผู้เขียนเอกสาร "ตามหลักฐาน: ปัญหาระเบียบวิธีของจิตวิทยาที่ไม่ใช่คลาสสิก" ผู้เขียน "จิตวิทยาพิเศษ" สำหรับคณะจิตวิทยาของมหาวิทยาลัยรวมถึงเอกสารพื้นฐาน "ทัศนศาสตร์ของการส่องสว่าง: มุมมองทางสังคมวัฒนธรรม" ( 2012 ; 2015).

เอ.จี. Asmolov มีส่วนร่วมในการเผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับความรู้ของมนุษย์ วัฒนธรรมแห่งความดี แรงจูงใจในการพัฒนาตนเองของผู้คนในโลกซึ่งกำลังเปลี่ยนแปลงอยู่ในชุดรายการวิทยุและโทรทัศน์ของผู้เขียนหลายรายการในสิ่งพิมพ์ใน ZMI และ บนอินเทอร์เน็ต neti

ภายใต้การดูแลของ A.G. Asmolov วิเคราะห์ระบบจิตวิทยาเชิงปฏิบัติของการศึกษาในรัสเซียเป็นพื้นฐานของการศึกษาส่วนบุคคล, กลยุทธ์ของความทันสมัยของการศึกษาทางสังคมวัฒนธรรม, มาตรฐานรุ่นใหม่สำหรับการศึกษาก่อนวัยเรียนและการศึกษาก่อนวัยเรียน, แนวคิดของแรงจูงใจส่วนบุคคลเกี่ยวกับการศึกษาเพิ่มเติมของเด็กและ โรงเรียนอนุบาลซึ่งเป็นแนวคิดของกิจกรรมเบื้องต้นที่เป็นสากลเพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาความตระหนักรู้ถึงความพิเศษในยุคที่ไม่มีนัยสำคัญ ความซับซ้อน และความหลากหลาย

หนังสือ:

• อัสโมลอฟ เอ.จี.กิจกรรมและการก่อตั้ง (2522)
• อัสโมลอฟ เอ.จี.ความพิเศษเป็นหัวข้อของการสืบสวนทางจิตวิทยา (1984)
• อัสโมลอฟ เอ.จี.หลักการจัดระเบียบความทรงจำของมนุษย์: แนวทางที่เป็นระบบและกระตือรือร้นในการพัฒนากระบวนการรับรู้ (1985)
• อัสโมลอฟ เอ.จี.จิตวิทยาพิเศษ พื้นฐานระเบียบวิธีสำหรับการพัฒนาความพิเศษในกระบวนการประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการ (1986)
• อัสโมลอฟ เอ.จี.จิตวิทยาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและการสร้างโลก (1996)
• อัสโมลอฟ เอ.จี.จิตวิทยาพิเศษ: หลักการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาเบื้องหลัง - M: "Sense", IC "Academy", 2545
• อัสโมลอฟ เอ.จี.ตามข้อมูลดังกล่าว ปัญหาระเบียบวิธีของจิตวิทยาที่ไม่ใช่คลาสสิก ม.: เซนส์. 2545 – 480 น.
• อัสโมลอฟ เอ.จี.จิตวิทยาพิเศษ: การพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ม.: สมิส. 2550 – 528 น.
• อัสโมลอฟ เอ.จี.ความสามารถทางสังคมของผู้สร้างชั้นเรียน: การกำกับการกระทำที่บ้าคลั่ง อ: การตรัสรู้. 2550
• อัสโมลอฟ เอ.จี.ยุทธศาสตร์ความทันสมัยทางสังคมวัฒนธรรมของการส่องสว่าง: บนหนทางสู่การสิ้นสุดวิกฤตอัตลักษณ์และความจำเป็นในการแต่งงานของชุมชน // โภชนาการของการส่องสว่าง ฉบับที่ 1, 2551 หน้า 65-86
• อัสโมลอฟ เอ.จี. Vygotsky วันนี้: ใกล้จะถึงจิตวิทยาที่ไม่ใช่คลาสสิก นิวยอร์ก 1998

สตัทติ:

1. อัสโมลอฟ เอ.จี.การจำแนกปรากฏการณ์ที่ไม่รู้จักและประเภทของกิจกรรม // จิตวิทยาโภชนาการ. พ.ศ. 2523 ลำดับที่ 3
2. อัสโมลอฟ เอ.จี.โครงสร้างการจัดการของการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมที่พิเศษ: จากสมมติฐานสู่แนวคิด // จิตวิทยาโภชนาการ. พ.ศ. 2523 ลำดับที่ 3
3. อัสโมลอฟ เอ.จี.หลักการสำคัญของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของทฤษฎีกิจกรรม // โภชนาการของจิตวิทยา พ.ศ. 2525 ลำดับที่ 2
4. อัสโมลอฟ เอ.จี.เกี่ยวกับวิชาจิตวิทยาพิเศษ // โภชนาการจิตวิทยา. 2526 ฉบับที่ 3
5. อัสโมลอฟ เอ.จี., Velichkovsky B. M.ปัญหาจิตวิทยาสำหรับผู้ที่ไม่ใช่นักจิตวิทยา // โภชนาการจิตวิทยา. พ.ศ. 2527 ลำดับที่ 3
6. อัสโมลอฟ เอ.จี.แนวทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการเพื่อทำความเข้าใจความพิเศษ: ปัญหาและโอกาสในการวิจัย // จิตวิทยาโภชนาการ พ.ศ. 2529. ลำดับที่ 1
7. อัสโมลอฟ เอ.จี.เส้นทางที่ไม่ได้รับ; จากวัฒนธรรมแห่งความอ้วน - สู่วัฒนธรรมแห่งความอ้วน//จิตวิทยาโภชนาการ พ.ศ. 2533 ลำดับที่ 5
8. Ivanchenko V.M. อัสโมลอฟ เอ.จี., เอนิโคโลปอฟ เอส.เอ็ม.ทัศนคติของความพิเศษและการลงโทษที่ผิดกฎหมาย // โภชนาการจิตวิทยา. พ.ศ. 2534 ลำดับที่ 2
9. อัสโมลอฟ เอ.จี., ยาโกดิน จี.เอ.การส่องสว่างเป็นการขยายความเป็นไปได้ในการพัฒนาความพิเศษ (จากการวินิจฉัยไปจนถึงการเลือก - ไปจนถึงการวินิจฉัยการพัฒนา) // จิตวิทยาโภชนาการ พ.ศ. 2535 ลำดับที่ 1
10. Feigenberg E.I. , Asmolov A.G.แนวคิดประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและความเป็นไปได้ในการพัฒนาการสื่อสารแบบอวัจนภาษาในมนุษย์ // จิตวิทยาโภชนาการ พ.ศ. 2537 ลำดับที่ 6
11. อัสโมลอฟ เอ.จี.ศตวรรษที่ XXI: จิตวิทยาในศตวรรษแห่งจิตวิทยา // โภชนาการของจิตวิทยา พ.ศ. 2542 ลำดับที่ 1
12. อัสโมลอฟ เอ.จี.จิตวิทยาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและชาติพันธุ์วิทยาการศึกษา: คนอื่น // โภชนาการของจิตวิทยา พ.ศ. 2542 ลำดับที่ 4
13. อัสโมลอฟ เอ.จี.พหูพจน์ของความพิเศษ A.R. Luria และ Gamburz Rakhunok ในด้านจิตวิทยา // โภชนาการของจิตวิทยา พ.ศ. 2545 ลำดับที่ 4
14. อัสโมลอฟ เอ.จี.จิตวิทยาเชิงปฏิบัติและการออกแบบการศึกษาตัวแปรในรัสเซีย: จากกระบวนทัศน์ความขัดแย้งไปจนถึงกระบวนทัศน์ความอดทน // โภชนาการของจิตวิทยา พ.ศ. 2546 ฉบับที่ 4
15. อัสโมลอฟ เอ.จี.ส่งต่อไปยัง D. B. Elkonin: จิตวิทยาที่ไม่ใช่คลาสสิกแห่งอนาคต // โภชนาการของจิตวิทยา. พ.ศ. 2547 ครั้งที่ 1
16. อัสโมลอฟ เอ.จี.กลับสู่ระเบียบวิธีจิตวิทยา // จิตวิทยาโภชนาการ. พ.ศ. 2547 ฉบับที่ 3
17. อัสโมลอฟ เอ.จี., ทสเวตคอฟ เอ.วี.เกี่ยวกับบทบาทของสัญลักษณ์ในการก่อตัวของทรงกลมทางอารมณ์ในเด็กนักเรียนอายุน้อยเนื่องจากความยากลำบากในการพัฒนาจิตใจ // จิตวิทยาโภชนาการ พ.ศ. 2548 ครั้งที่ 1
18. Asmolov A.G., Pasternak N.A.ความเห็นแก่ตัวทางปัญญาเป็นกลไกของพฤติกรรมทางสังคมที่พิเศษ // โภชนาการของจิตวิทยา พ.ศ. 2549 ฉบับที่ 2
19. Asmolov A.G., Volodarska I.A., Salmin N.G., Burmenska G.V., Karabanova O.A.กระบวนทัศน์การกระทำเชิงระบบประวัติศาสตร์วัฒนธรรมสำหรับการออกแบบมาตรฐานการศึกษาในโรงเรียน // จิตวิทยาโภชนาการ พ.ศ. 2550 ฉบับที่ 4
20. อัสโมลอฟ เอ.จี.กระบวนทัศน์ประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการสำหรับการสร้างความหลากหลายของโลก: กิจกรรมเป็นการบำรุง // จิตวิทยาโภชนาการ. พ.ศ. 2551 ครั้งที่ 5
21. อัสโมลอฟ เอ.จี. , อัสโมลอฟ จี.เอ.จาก Mi-media สู่ I-media: การเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์ในโลกเสมือนจริง // จิตวิทยาโภชนาการ. พ.ศ. 2552 ฉบับที่ 3

ผู้เขียนยังตลก:

เอ.จี. Asmolov - จิตวิทยาของปัจเจกบุคคล

ชีวประวัติ

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากคณะจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกในปี 2515 ผู้ช่วยห้องปฏิบัติการอาวุโส, ผู้ช่วยภาควิชาจิตวิทยาต่างประเทศ (2515-2524), รองศาสตราจารย์ภาควิชาจิตวิทยาต่างประเทศ, คณะจิตวิทยา, มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก (2524-2531) ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา (พ.ศ. 2519), วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต (พ.ศ. 2539), ศาสตราจารย์ (ตั้งแต่ พ.ศ. 2539) ทำงานใน MDU ตั้งแต่ปี 1972 ในเขตชานเมือง ศาสตราจารย์ภาควิชาจิตวิทยาต่างประเทศ เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2535 หัวหน้าภาควิชาจิตวิทยาเฉพาะทาง หัวหน้านักจิตวิทยาของ Derzhosvita แห่งสหภาพโซเวียต (2531-2535); รอง และผู้วิงวอนคนแรกของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการของรัสเซีย (พ.ศ. 2535-2541) รองประธานสมาคมนักจิตวิทยา SRSR สำหรับ Academy of Sciences SRSR (ตั้งแต่ปี 1989); รองประธานสมาคมนักจิตวิทยาแห่งรัสเซีย (ตั้งแต่ปี 2543) สมาชิกที่เกี่ยวข้อง Russian Academy of Education (ตั้งแต่ปี 1995) นักวิชาการของ Russian Academy of Education (ตั้งแต่ปี 2008) ผู้อุปถัมภ์หัวหน้าคณะกรรมการผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาและการสอนของคณะกรรมการรับรองระดับสูง หัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร "Pedology" (2542-2547 ) หัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร "Vik" Tolerance" สมาชิกสภาบรรณาธิการ 5 คนและสภาผู้เชี่ยวชาญ 2 คน สมาชิกของ Gromadskaya สำหรับสภาชาวยิวแห่งรัสเซีย สมาชิกรัฐสภาของสภาชาวยิวรัสเซีย สมาชิกสภานานาชาติ ความร่วมมือเพื่อการวิจัยวัฒนธรรมและการปฏิบัติ ISCAR Civnik แห่งโรงเรียนมัธยมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย (2548) ป้ายกิตติมศักดิ์ State of SRSR กระทรวงสหพันธรัฐรัสเซียเหรียญตราแก่ K.D.

ข้อเท็จจริงของซิกาว่า:

รับชะตากรรมของโปรแกรม rozrobtsi "Scho, de, koli"

กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์

ขอบเขตความสนใจทางวิทยาศาสตร์: จิตวิทยาใต้ดิน จิตวิทยาเฉพาะทาง ระเบียบวิธีจิตวิทยา มานุษยวิทยาวัฒนธรรม จิตวิทยาประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา จิตวิทยาเชิงปฏิบัติของการศึกษา

วิทยานิพนธ์ของแพทย์ในหัวข้อ: “แนวทางเชิงประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการต่อจิตวิทยาแห่งความพิเศษ” (1996) งานนี้ได้นำแนวทางสหวิทยาการที่ครอบคลุมไปสู่ความจำเพาะทางจิตวิทยา ซึ่งผสมผสานการวางแนวทางทางชีวภาพ สังคมวิทยา และบุคลิกภาพบนพื้นฐานของปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม

นำเสนอแนวคิดดั้งเดิมของความพิเศษซึ่งใช้หลักการของระบบพื้นฐานของการวิเคราะห์ของมนุษย์ซึ่งตอกย้ำบทบาทของวัฒนธรรมความรู้สึกทางประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการของกิจกรรมของความพิเศษกิจกรรมที่สามารถถ่ายทอดได้ไม่ปรับตัวและปรับตัวได้ .

เราได้เห็นรูปแบบสากลของการพัฒนาลักษณะเฉพาะในด้านกำเนิดทางชีวภาพ การสร้างสังคม และการสร้างบุคคล ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับความรู้สึกเชิงวิวัฒนาการที่สมเหตุสมผลของความรู้สึกผิดของผู้มีอำนาจส่วนบุคคลต่างๆ ของผู้คน และการสำแดงความเป็นปัจเจกบุคคล และในการวิวัฒนาการของธรรมชาติและความเจริญรุ่งเรือง (หลักการ การเพิ่มความแปรปรวนขององค์ประกอบระบบเป็นเกณฑ์สำหรับการเปลี่ยนแปลงแนวโน้มไปสู่วิวัฒนาการที่ก้าวหน้า หลักการของการตอบแทนซึ่งกันและกัน เป็นการพัฒนาทางปัญญาของระบบวิวัฒนาการซึ่งจะช่วยให้มั่นใจได้ถึงการปรับตัวและความยืดหยุ่นหลักการของการกำจัดองค์ประกอบก่อนการปรับตัวที่ไม่จำเป็นของวิวัฒนาการ ระบบซึ่งจะรับประกันความแปรปรวนในสถานการณ์วิกฤตที่ไม่สำคัญ tsіahและใน)

หลักการเหล่านี้ทำให้สามารถเปิดเผยความเฉพาะเจาะจงของวิวัฒนาการในประวัติศาสตร์สังคมของมนุษยชาติและธรรมชาติของจิตวิทยาในการเรียนรู้ความเฉพาะเจาะจงของการค้นพบ "ทางเลือกพิเศษที่เติบโต"

A. R. Asmolov ทำนายการเกิดขึ้นของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่มองว่าจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์เชิงสร้างสรรค์ ซึ่งเป็นปัจจัยหนึ่งในวิวัฒนาการของการแต่งงาน

แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติโบราณของทัศนคติพิเศษซึ่งเป็นกลไกในการรักษาเสถียรภาพของพฤติกรรมได้รับการขยายออกไปการจำแนกประเภทของปรากฏการณ์ทางจิตที่ไม่รู้จักและแนวคิดเชิงความหมายของความเป็นปัจเจกบุคคล “คนอยากรู้”

A. Asmolov หารือถึงวิธีต่อสู้กับการปราบปรามสิทธิเด็กในรัสเซียระหว่างการประชุมโต๊ะกลมที่ RIA Novosti

“การรับรู้ของรัสเซียเกี่ยวกับเนเบซเพ็ต?”

นักวิชาการ อ.จี. Asmolov เกี่ยวกับแสงสว่างเพิ่มเติม

โปรแกรมข้อมูลและการศึกษาสำหรับเด็ก

วัยเด็กเป็นทรัพยากรเชิงกลยุทธ์ในการพัฒนาชีวิตสมรส

“จิตวิทยาในยุคโรคจิต…”

"กลยุทธ์ความทันสมัยทางสังคมวัฒนธรรมของการส่องสว่างในรัสเซีย"

วิสตาพ โอ.จี. อัสโมลอฟ บน V idkritti V z'izd RPO