Sub'êkt í ob'êkt ogromne misli. Infuzija velike misli o specijalnosti

Ovo je jedna od mojih omiljenih tema, a čak i za ljude, ova ogromna misao je toliko važna, da je smrad spreman da shkiri krene i formulira ga s odgovarajućim rangom. Gromadska dumka je stvarno veliki smisao, ako ćete pokupiti vikoristovuvati dumku u svoje vlastite svrhe, na primjer, da uključite pidtrimkoy. Ako ste zabrinuti zbog pokreta ogromne misli, samo ako vam je neugodno, onda definitivno imate problema s ispravnim percepcijama. Kakva ogromna misao, kako možemo obratiti pozornost na ovo? Pa, to je kao, to je kolektivno ciljanje, ili je točka gledišta veća, kao što je dijeljenje svjedočanstva ljudi u istoj zajednici. Samo osovina glupe jedinstvene cjeline, glupe misli o veličini i glupa kolektivna bijeda, ê samo instinkt stada, koji je puno keru. Zapravo, samo stajalište istih ljudi, koje nadvladava one koji prvi prihvaćaju.

To je misao o jednom narodu, kao da se borite od istih ljudi i preuzmete svoje i rješenje jednog naroda, kao što znam, kao vodič za nove ljude. Tobto, kao da je suspenzija misao tvoje posebnosti, znači da je onaj tko ju je formulirao u takvom rangu. Pa, nemojte odjednom početi razmišljati na isti način, neimpresionirano se pozivati ​​na one koji nam pomiču s određenim rangom. Dakle, chi ínakhe, situacija s kožom, poput í kože ljudi, mi bachimo na naš način, a vrijednost ljudi je također da. Samo je os veselja na hirovitoj točki gledišta, što je daleko od svih. I to, sat vremena je lako prihvatiti tuđe stajalište, ne uhvatiti se u svoje, a onda ne daj Bože da su drugi protiv sebe.

Zato, u suspenziji i nadmoćnom stajalištu najhrabrijih i najsamouvjerenijih ljudi, koji preuzimaju mišljenje takozvane velike misli, kako to ne nazivaju stereotipom. Toliko ga je obilno pronaći, i zašto misliš da smrdi, zašto tako misliš, mislim, zašto smrdi na tu posebnost, i zašto smrdi, zašto razmišljati o tome, vidjeti stranca? Nije lako jesti, za svaki put za tišinu, kako se uvući u čizmicu sličnu tišini, kako se razboljeti, kako ne zapjevati za sebe. Axis and go, budući da ste žrtva ogromne misli, i s razlogom, žrtva misli jednog naroda, koji im je to nametnuo. A ako još malo kopaš, onda je krivnja za takvu misao u krajnjoj torbi na tebi, kao i na malim ljudima koji nisu puno upućeni, koji dopuštaju da se njima manipulira ne suspenzijom koliko mogu , već jednostavno od strane samih ljudi.

Sjetite se ogromne misli o vlastitoj posebnosti, po samoj biti tehničke stručnosti, ljudi će se uvjeriti da zvuči neodoljivije, ali ne i vjerojatnije. Pa samo pljuješ na veliku misao, jer je ona čak i nestabilna, onda je ludo pametno ne zabijati glavu mislima o tiho, što neću zaslužiti. Uz to, ako se čini da ne ležite u istom rangu te suspenzije, misli koja bi mogla biti pobjednička u vašim interesima ili protiv vas. Dozvoljeno je da predsjednički kandidat u regiji formulira pozitivnu misao o sebi, ako želi zaraditi za novo pljuvanje, za novu osobu, oduzeti mu vlastito ime.

I bit će mi drago vidjeti vas s takvom pozicijom, budući da ne namećem svoje stajalište o suspenziji, nakon što sam formulirao vlastitu misao, onda ga pokušavam pobijediti, igrajući na otrcanost njegovog partnerstva . A čim pomislite da je pomisao na kožu ljudi, zamišljajući prve za sve vaše interese moći, onda su i oni krivi za inteligenciju i oni koji su vam samo dvije opcije golemih misli: svejedno, to je ono što vidite u tvoj um ne smeta, nema više tsikavim za tebe. Gromadska Dumka također ne zastupa interese suspenzije radi istine, jer vrijednost nije valjana, misao je u interesu drugih ljudi, kao i u svom obliku.

Osi i misli kad mislis na smrad, tko misli na one koji misle o tebi, ako govore smrad o tebi, makar nisu mislili na smrad, nisu rekli, jer ti nisi dovoljno. Sve dok je ugarosti, svejedno, onda treba biti sposoban raditi u planu snažnog rasta, više ćemo igrati u našim srcima i u znanju ljudi koji te osjećaju, vlastitoj inteligenciji govora . Dakle, znate, malo je zeznuto, ali bit će tiho, ali vi to ne znate.

Lako je dodati svog dobrog robota u bazu znanja. Vikorizirajte obrazac

Studenti, diplomanti, mladi ljudi, koji pobjednici razvijaju bazu znanja u vlastitim životima i robotima, bit ćete stari koliko i vi.

više dokumenata

Razumijevanje sumnjive misli: dan i noć, znakovi, ob'êkti da sub'êkti. Formiranje ogromne misli, počnite upravljati. Porivnyannya za razumijevanje "subjekta misli zajednice" i "viraznika misli zajednice". Značenje pojma "ovjesna misao".

sažetak, dodaci 01.03.2010


Razumijevanje sociologije misli zajednice, karakteristika subjekta i objekta. Masa sumnjivih misli u strukturi sumnjivih svojstava. Funkcije misli zajednice, posebnosti njezine strukture. Sotsiologicheskie doslídzhennya zajednica dumka.

prezentacija, donacije 06.04.2014


Bit i glavni znakovi zajednice misli, oznaka sub'êktyv i ob'êktyv. Postupak za formiranje ogromne misli i u svrhu upravljanja njome. Razumjeti "sub'êkt zajednice misli"; "Viraznik jedne zajednice misli"; "Dumka suspenzije".

tečaj robota, dopune 24.07.2010


Poslije puštanja fenomena zajednice misli u institut, koji je dobio društvenu snagu. Vivchennya aspekti interakcije misli i politika zajednice. Uloga vijeća zajednice za sat je formiranje podrške zajednice i sustava društvenih odnosa.

tečaj robota, dopune 27.01.2015


Ankete i sociološki napredak iz misli zajednice, njihovih potreba i ideja. Klasifikacija i osobitosti sustava za podršku razmišljanju zajednice, njihova struktura, institut, metode robotike. Obrazovni centri za potrebe masovnog informiranja.

sažetak, dodaci 21.12.2011


Bit goleme misli kao specifične manifestacije sumnjivog svjedočanstva. Glavne metode vivchennya zajednice misli: sociološko i neformalno izvješćivanje, komunalna revizija. Praćenje objava u masovnim informacijama.

sažetak, dodaci 16.01.2010


Bit i glavna obilježja društvene misli. Formiranje i razvoj metodologije za korištenje ideja zajednice u SAD-u. Praktično pohranjivanje Gellap metodologije o primjeni sociološke edukacije "Yakim bash ruskog predsjednika budućnosti".

tečaj robota, dopune 30.01.2011


Gromadska Dumka je zemlja masovne svidomosti, vezanih za probleme sumnjivo značajnih problema. Značaj velike misli za zakonodavca. Formiranje ogromne misli. Osveta goleme misli i duhovne volje.

Pojmovi su nedavno postali živopisni, a sam fenomen promoviran je u povijesno doba. O tome su govorili Platon, Aristotel i Demokrit, a G. Hegel je oduševljeno opisao misao zajednice. U 20. stoljeću formuliran je sociološki koncept, a za danas u ovoj zemlji dana, uloga i funkcija.

Koja je ovo velika misao?

Točna vrijednost razumijevanja je glupa. U divljoj riži moguće je nazvati sujen, koji je virobilno i rasprostranjen, širokim brojem ljudi. Fenomen goleme misli promoviran je među primitivnim narodima i osim što je pomogao regulirati život plemena. Rasprave o nagonu interpretacije tumača su trivijalne, ali s mršavom stijenom ona postaje sve "demokratskija", koja se pojavljuje kako se slike pojavljuju u procesima suspenzije. Vono je postao manifestacija političkog ponašanja i metoda ulijevanja u politiku.

Gromadska dumka u sociologiji

Može se čitati o sumnjivom svjedoku, jer je jasno vezan za okretanje njegovog položaja na dno, primjereno činjenicama sumnjivog života, predstavljajući stav cijelog kolektiva problema, da tako navedem sve. Gromadska dumka kao društveni fenomen ima niske funkcije:

1. društvena kontrola... Ideja o suspenziji može se prihvatiti bilo provedbom uryadovyh odluka.
2. izražajan... Zajednica može kontrolirati organizaciju suverene vlasti, procjenjivati ​​njezinu aktivnost.
3. savjetodavni... Provođenjem anketiranja stanovništva moguće je da je problem riješen, te da predstavnici političke vlasti donose više odluka.
4. direktiva... Manifestacija volje naroda tijekom referenduma.

Gromadska dumka iz psihologije

Ideja o suspenziji je poput lakmusa papíretsya ísísíyu íí̈. Tse ovakva vizija duhovnog života ljudi, pa čak i voli svoju misao, smrdi ili guši nešto drugo, ili nekog drugog. Formiranje misli zajednice trebalo bi biti dovedeno do jedne procjene i općeg ponašanja u danoj situaciji. Uspjeh leži u samim različitim skupinama i strukturama. Obitelj, banditi, sportske organizacije imaju internu lutku koja je, u biti, podrška.

Glatko stršite yomu duzhe, čak i ako će lyudin postati bezakhisnom, otocheniya očaravajuće presude. Pokazat ću praksu, 10% istih mislilaca, masa ljudi je posegnula za njima. Hromadska Dumka je veličanstvenost u životu ljudi: postoji mnogo informacija o navkolishníy svítu, osim što se prilagođavaju posebnostima takvog društva i prelijevaju u tokove informacija.

Gromadska dumka i masivno svjedočanstvo

Tsei društveni institut viroblyaê obrasce ponašanja, usmjeravanje ljudi u određenom kanalu. Ljudinu nije lako, ja ću odmahnuti glavom, učiniti nešto po tom pitanju. Neprijatelj Noel-Neumann opisao je takvu vezu kao masovno ponašanje i misao zajednice, pozivajući se na takozvano "Spiralno kretanje". Prema cijelom konceptu, ljudi na poziciji, vole nadzirati instalacije ovjesa, "povraćaju". Smrad ne visi na vašem stajalištu, bojte se biti zasjenjeni u manjini.

To je univerzalni regulator prisutnosti u svim sferama ljudskog života - ekonomskom, duhovnom, političkom. Brži je od neformalnog, nižeg društvenog instituta, koji je odgovoran za reguliranje ponašanja subjekata u društvu kroz sustav neformalnih normi. Schob samo vis-à-vis misao zajednice, vikoristoyuyutsya razvojnu podršku, upitnike i u. U ovom trenutku postoji nepogrešiv atribut svake demokratske suspenzije.




Jak da formira ogromnu dumku?

Yogo odobrenje se vidi pred svakim drugim službenim licem - malo pipa, lutke, perekonan, sujen, milost. Pritom je još važnije da je tema rasprave važna za veliki broj ljudi i prenošenje bogatstva svjetla i najnovijih procjena. Blagoslovljeni smo od strane plemstva, jer postoji ogromna misao, vrijedi napomenuti da nije manje važna od majke potrebne razine kompetencije, i razgovarati o problemu. Varto znači izlijevanje na internet na misao zajednice, moć, ZMI, poseban publicitet.

Metoda upravljanja ogromnom dumkom

To su načini da se uguši volja divova i da se njihove misli i spontanost usmjere u traženom smjeru. ogroman lažni prijenos je:

1. Naviyuvannya.
2. Prebačen u stražnju sobu sustav okremogo vipadku.
3. Operuvannya empatične, komplementarne, nerevidirane informacije.
4. Metoda Vikoristannya, nazvat ću je "potrošačkim leševima". Tse emocionalna zombuvannya od zasosuvannya tim seksom, nasiljem, vožnjom itd.
5. Manipulacija ogromnom lutkom koja prenosi vibraciju manjeg od dva zla.
6. Inspiracija istim informacijama i propagandom.
7. Fragmentacija - dodatni podaci o rubnim dijelovima dijela.
8. Metoda "Goebbels", kada vidite besmislice za istinu, dosljedno i iznova.
9. Mistifikacija.
10. Astroturfing. Dio upravljanja ogromnom lutkom za pomoć posebno obučenih ljudi.

Uloga propagande u oblikovanju misli zajednice

Politika je nepromišljena bez propagande, a čini i sustav političkog pomirenja i usmjeravanja ljudi koji su viralni u svim potrebnim uvjetima. Proces formuliranja velike misli temelji se na nekim teorijskim i općim političkim informacijama i integraciji zahtjeva za deklaraciju politike. Kao rezultat toga, ljudi su lišeni svojih vibracija instinktivno, "automatski". Takav priljev kvalificira se kao negativan, kao da pjevam moralne kriterije i norme, psihički stres, dezorijentaciju skupine ljudi.

Infuzija ZMI na Hromadskoj dumki

Glavna metoda davanja ZMI ljudima je stereotipizacija. Dolazi do prijenosa trenda iluzornih stereotipa – iluzija, mitova, standarda ponašanja, poput odgovora ljudi kojima će biti potrebne reakcije ljudi, simpatije, ljubavi, mržnje i drugih. Jasno je da je to velika ideja, lako je napraviti sliku svjetla i lako je navesti ljude da se pobrinu za sve, za razgovor na TV-u itd. Na njima se temelje mitovi, a na njima se temelji ideologija.

Injekcija velike misli na Lyudina

Dumka o suspenziji "moralno čistih" jog članova. Gromadska dumka i osjetljivo oblikuju i primjenjuju norme društvenih vijesti. Lyudin će pokušati snositi odgovornost za svoje riječi i včinke pred društvom. Zvituvach, kao ogromna lutka koja se izlijeva na ljude shche, varto poštovanje, shou vikhov i ponovno uvijanje, oblik zvuka i instalacije, tradicija, mali likovi. Ale, s puno stvari, to se ulijeva u ljude í negativno, "potisnuti" í̈kh, zestyuchi život s pogledom na one, "koji bi trebali reći ljudi."




Strah od velike misli

Čovjekova koža se boji ideje o suspenziji, boji se kritike, koja potiče njezinu inicijativu, tjera bazhanju da se sruši naprijed, raste i raste. Strah od ogromne misli još je važnije zadaviti, čak ni čovjek ne može živjeti u pozi s ovjesom. Svakim danom svijet i pragmatičan život postaje siv i tmuran, a za neke specijalitete nasljedstvo zna biti kobno, pogotovo kada je tata živio u takvom životu i plesao okolo na pomisao na ljude. Strah od kritike da se opljačka osoba koja je neosjetljiva, slabe volje, prljava i neurotična.

Prevalencija misli zajednice

Nema ljudi koji će se vratiti k sebi. Samodostatne specijalitete spuštene su im u minornom svijetu, a više im je osovina ljudi s velikim brojem kompleksa i niskog samopoštovanja. Tim, koji se želi izgubiti, kako najbolje leći od ogromne misli, moguće je reći da su ljudi skromni, slabovoljni, fiksirani na sebe. Shvidshe za sve, u djetinjstvu tate hvalili su ih, a postupno su omalovažavali i omalovažavali trikove. Strah od ogromne misli je pogled na istinu, tsily, kar'eri, ljubav.

Koji je bolji način da legnete od velike misli?

Nije lako, ali sve je stvarno, ako ê bazhannya. Tim, hto ts_kavitsya, kao da se otrese ogromne misli, samo trebate vidjeti, ali koža čovjeka je jedinstvena i nije slična nikome drugom. A još više ljudi još uvijek preispituje svoj interes za vlastitu osobu. Zapravo, ljudi se često ne zaklinju u poštovanje prema nekome. Nichto ne želi biti viđen u očima onih koji su pametni, grozni, glupi ili neprofesionalni, ali ne smiluj se onome tko nikoga ne plaši.

Uspjeh zna da ako kritiziraš čovjeka, ako kritiku pretvoriš u otrcanu, onda možeš postati zlobniji. Kritika dodatne pomoći, dajemo vam moć da se uglačate. Pokušajte čuti glasine i malo, oprostite, riješite se pogrešnih stereotipa. Koža osobe je krivo shvaćena i imam pravo na pomilovanje, samo je potrebno dati priliku da budete milosrdni, ili ne da igrate za sebe, nego da se vikoristujete da biste se riješili priznanja za lažno usisavanje na svoje ocjena.

Ulazak

1.2 Funkcije misli zajednice

1.3 Veze sa zajednicom

Poglavlje 2. Dinamizam razvoja misli zajednice u glavama novih političkih režima

2.1. Formiranje zajednice misli u glavama totalitarnog i autoritarnog režima

2.2 Demokratski režim

2.3 Gromadska Dumka u Suhasniyj Rusiji

visnovok

Popis literature

Ulazak

Riječ "bruto dumka" već dugo nam je na ušima. Često to čine politički akti, časopisi, zastupnici i žene koje predstavljaju zajednicu dnevne sobe. Međutim, u sociologiji je malo vjerojatno da postoji kategorija, promjena takve hrpe rosmita, sklopivih i wikkalo i tako vrućih super-remena. Fenomen "zajedničke misli" može se pratiti u brojnosti ovakvih društvenih manifestacija, koje će još dugo zadobiti poštovanje gospodina. Svima je bila poznata snaga goleme misli, njezino aktivno izlijevanje u djelatnost subjekata povijesnog procesa. N. Makiavelli je u svojoj tvorevini "Suveren" posebno istaknuo važnost ovog fenomena. U tom smislu, u kojem je kategorija dana da se naviknemo na nas, treba je učiti od engleskog suverenog glumca i pisca Johna Salisburyja. Pokhodzhennya tsyogo slovospoluchennya - anglosaksonski. Pojavio sam se u Engleskoj u drugoj polovici XII stoljeća, točnije, u Filmovima iz Salisburyja 1159. godine. postaje dobro prihvaćen. Veliki filozof G.V.F. Hegel. Brojni strukturni elementi viđeni su na nov način: um ínuvannya; ob'êkt (zm_st); nos; karakter prosuđivanja, scho vistupaê; Spívídnoshennya "izvan grada" í "posebne" lutke, í í svestranost istine i gluposti. Gromadska dumka í suspílny svídomíst perebuyut na sklapanje kravata i wídnosín. Sumnjivo svjedočanstvo, kao vvazhayut puno ljudi, - cijena teorija, ideja, pogledi, kako zamisliti stvarnu suspenziju stražnjice, povijesni proces. Smrad odgojenih pjevačkih materijalnih umova ljudskog života. Struktura ovjesa svidomosty je super čvrsto sklopiva. Vide se novi oblici. Najčešće se u svojstvu takvih oblika nalaze političke ideje, pravna svijest, moral, znanost, misterij, religija, filozofija, ekologija, ekonomija itd. Tsi oblici prikazani su jedan na jedan način prikazivanja radnje, posebnostima njihovog razvoja itd., ale, persh za sve svoje subjekte. Dermalni oblik svidomosti je maštovita strana djelovanja: moral, na primjer, mogu koristiti norme ponašanja ljudi u suspenzijama, načela koja njima upravljaju, znanost gledanja na zakone prirode i neizvjesnosti, političku ideologiju ljudi i žene s obzirom na politiku.

Gromadska Dumka ih je neugodno identificirati iz jednog od oblika sumnjive kvalitete. Tema goleme misli neugodno je "utisnuta" u okvire da li se radi o jedinstvenom obliku, može se formirati iz ishrane politike, prava, morala, religije ili znanosti itd. U takvom rangu, misao zajednice je cilj spustiti društvene duhove na probleme napetog života, koji se pojavljuje kao pregršt emocija i osuda, a ponekad i u događajima. Povećanje širine, intenziteta, pouzdanosti i stabilnosti. Tsi yo yakosti obiluje onim što leži u objektu i sub'kta misli zajednice. Predmet goleme misli je cijena konkretnog fenomena, za one koji su uhvaćeni, ili je možda uhvaćeno gledište pojedinca, grupe ili veće zajednice. Neskínchenne ríznomanittya podíy, činjenice, pojave sumnjivog života, to je povijesni proces razvoja suspenzije, generiranja i razvoja ljudskih poslova. Kao rezultat toga, ogromna misao iza njezine zmije čini se sklopivom kao i sam život. O fenomenu ê í procesu materijalnog razvoja, í fazama u sferama duhovnog života suspenzije, í ponašanju volontera na stadionima, javnosti u kazalištima, političkih vođa itd.

Relevantnost onih koji nisu pobjednici, meta robotike je proces oblikovanja misli zajednice i dinamika njezina razvoja u glavama različitih političkih režima.

Poglavlje 1. Gromadska Dumka: Mehanizam formiranja, funkcije, problemi Vivchennia

1.1 Struktura, dan i noć misli zajednice

Ako postoji vinikaê velika misao? Koji birokrati određuju njihov život i funkciju? Kao rezultat toga, postoji veliki broj studenata koji su uključeni u preliminare ovog fenomena, kao što su trohasi, važniji za društvene interese ljudi.

Tu će se formirati Gromadska dumka, pa čak i ako se problem postavi ljudima na temelju rasprave, ali to je važnije od praktičnog značenja, jer će pridobiti suttuvi interes ljudi (ekonomski, politički, duhovni). Uzmimo da persha umova formulira ogromnu misao. Nije da se velike rasprave već dugo smatraju činjenicom poput "Konji jedu zob" ili "Volga teče u Kaspijsko more", za više informacija o onima, "Došao sam samo u kazalište", već "dva dva - čotiri" . Jednostavno smo očitiji. Takav standard govora može se promovirati u sferi sumnjive kvalitete. Gromadska dumka se najčešće bavi hranom, vezanom uz politiku, ekonomiju, pravo, moral ili još više pamet i interes ljudi. Najčešće je predmet ispitivanja zajednice oblik sumnjivih svojstava, hrana, koja omogućuje mišljenje u procjenama, karakteristikama, kako bi se otkrio trenutak razlučivanja. Tse prijatelj Umov, pokaži veliku misao. Problem je dat, ako je hrana kriva biti diskutabilne prirode. Usmjerite metafizičku ideju do razmatranog problema prema principu "so ni"

Štoviše, nemoguće je zaboraviti na treći um formulaciju misli zajednice - razinu kompetencije. Ako Lyudin ne zna hoće li razgovarati o hrani, onda je najčešći odgovor "Ne znam". To je vrlo moćna i ljubazna opcija, ako ljudi jednostavno ne pokažu znanje za super transfer, pregovaranje o hrani. Mehanizam formulacije ogromne ideje vivčenije još je slab. Ludi, oni koji mrdaju lutkama okosnice kako bi prenijeli borbu na pojedinca. Koliko je zagalna misao formulirana za smislenu, relevantnu i tipičnu za danu suspenziju, hranu, onda je to, napuhana nepromjenjiva riža, to je kao zagalna misao, više kao viraz društvene cjeline. S desne strane, ne samo u razmjeru problema iza kojih se stvara golema misao, nego i u onom u kojem se na nekim pozicijama nalazi tim, grupa, ali onda i međugrupna prosudba, dovedena do šuti o drugim društvenim problemima. Još je važniji drugi aspekt analizirane prehrane - struktura, dan i promjena mišljenja zajednice. Za treći pogon pokrenite:

1) misao zajednice je specifična tema pjevačkog duha ljudi za tihe probleme, vreća ružičastog duha ljudi;

2) kriterijima za odabir, pri formuliranju misli zajednice, služiti interesima zajednice i potrošačima. Samo one pojave činjenica sumnjivog života postaju oni predmeti, kako prikovati poštovanje prema sebi, probuditi zahtjev od viroblena na njima za izvangradskim sudom;

3) masovno prosuđivanje ljudi u fazi volodimije objektivnosti (istine). Treba objasniti da se misli mogu formirati na temelju znanstvenih spoznaja, kao i dobrog izgleda i milostivih manifestacija. Ponekad ljudi nedostatak aktivnih informacija kompenziraju empatijom, intuicijom itd. Gromadska dumka, koja u svom temelju nema čvrste znanstvene temelje, može biti milostiva. Kritiku znanosti nije lako zamijeniti zabobonima;

4) pojavljuje se ogromna misao u svojstvu specifične sponuklearne sile, regulacijskog ponašanja ljudi i praktične aktivnosti. Pojavljuju se u kvaliteti regulacijske sile, na njih se može aktivno koristiti, tako da ih masa preplavi, dio sumnjive kvalitete. Gromadska dumka u cijelom vipadu ne samo da prikazuje znanje ljudi iz iste hrane, već se th fixuê í̈kh aktivno stavlja na stvaranje misli, bljeskajući poput legure racionalne komponente, emotikona. U narodnoj svidomosti ima cijela pojava i okreni se javno, na sav glas, kao nategnut, kao veliki;

5) ogromna lutka je specifičan proizvod interakcije ljudi, njihove vlastite vrste lutki, koje se nisu promijenile, jer su usvojile novu kvalitetu, a ne dovedena do točke jednostavnog zbrajanja pojedinačnih lutki.

Obrazovanje misli zajednice je kako bi se slijedilo pravilo nelinearnog preklapanja (okolina misli može biti neuobičajena, dejaki ne ulaze u spavaću sobu, itd.). Kada se naruši problem sub'êkta misli zajednice, potrebno je razviti razumijevanje sub'êkt í viraznik. Viraznički jak se može vidjeti oko pojedinaca, skupina ljudi. Čim postoji sub''cta misli zajednice, onda, u svjetlu kvalitete, dolazi do suspenzije u cjelini, ljudi, stranke, međunarodne zajednice itd. Snimite masovne informacije - novine, radio, televizija - može biti važno formulirati i distribuirati misao zajednice.

Već sada nemojte biti kao grupa, kolektivna misao će postati sumnjiva, ali uskratite one koji se temelje na kriterijima "društveni interes", "rasprava", "kompetentnost". I yogo virazniki - klase, socijalna versty, društvena ljubaznost klasa, ljudi. To znači da se misao može klasificirati kao: pojedinačna, grupna ili zagalne, velika misao ili suspendirana. Gromadska dumka ne može prikazati pozu sa sustavom ekonomskih, društvenih i političkih, ideoloških i moralnih optužbi. Procijenjeni sudovi o ovom fenomenu mogu imati društveni karakter. Shche G.V. Plehanov je u "Narisima iz povijesti materijalizma" napisao da misao zajednice ima svoje korijene u društvenoj sredini, u kintsev rakhunka, u ekonomiji; Nemoguće je proturječiti činjenici da, ako "veliko razmislite" da počnete, čim počnete, možete početi s virobnstva."

I. Gromadska dumka kao društveni fenomen. Funkcije misli zajednice

1.1 Oznaka misli zajednice

1.2 Društveno okruženje

2.1 Izravni oprez

2.2 Dokumentarni džerela

2.4 Živjeti

III. Gromadska Dumka u Rusiji: Izgledi za osnivanje Instituta za podršku zajednice

visnovok

Gromadska dumka središnje je stajalište sumnjive kvalitete, jer se javno okreće i ubrizgava u funkciju suspenzije i političkog sustava. Sama mogućnost izražene, javne percepcije stanovništva o gorućim problemima sumnjivog života i ubrizgavanja velike vidljivosti u uho stava o razvoju sumnjivo-političkog narodnog govora odražava bit goleme misli kao posebne društvenim.

Gromadska dumka - cijena vrećice pojedinačnih lutki iz određenog obroka, poput grupe ljudi koji petlja. Gromadska dumka - tse konsenzus .

Ukalupljeni predmet ljudi nekako se očituje u obliku misli.

Uprizorenje se može promatrati kao procjena ljudi, bilo specifičnih problema ili prehrane. Dodjela viza počinje s puno niskih službenika:

1) poseban - fizičke i emocionalne komponente pojedinca, uključujući vik, status suspenzije, fizički status

2) kulturni - životni stil određene zemlje (Rusija, SAD ili Japan) ili geografske regije (ili periferne regije). Politički kandidati na nacionalnoj razini pozivaju se na kulturne karakteristike pojedinih regija zemlje.

3) zdravlje - razina i kvaliteta obrazovanja ljudi. Apeluvannya, zvernennya do najnovijeg gledališta u svim velikim sklopivim komunama.

4) símeyní - zaštititi marš ljudi. Djeca često vide slavne osobine svojih očeva u ranim danima i brinu se o njima u starim danima.

5) društveni sloj – položaj u suspenziji. Zamjenu za društveni status ljudi ljudima je daleko teže promijeniti. Dakle, studenti primarnih hipoteka mogu promijeniti svoj zadatak sumnjivim pojavama ulaskom na tržište za dobar i uho profesionalnog nastupa.

6) Etnička pripadnost jakom stilu života.

Znanstvena tradicija, koja je povezana s idejom da bude u potpori Instituta Zajednice misli sa slobodom u suspendiranom životu, koja je od Hegela, kao što je zokrem, piše u Filozofiji prava: ovako, ne mogu uhvatiti svoju malu misao, sretan sam zbog ljudi s desne strane, i drago mi je da ih vidim, da se pojavljujem u toj duhovnosti, volim sebe nazivati ​​velikom mišlju." Puno je slobode za pobjedu u suspenziji, u kojoj nema stvarne moći u sferi privatnih (individualnih i grupnih) interesa, odnosno sferi nevinosti, pa pohraniti ogromnu suspenziju.

Gromadska dumka u svom gorkom značenju i inteligenciji pojavila se s razvojem buržoaskog načina i oblika goleme suspenzije kao sfere života, neovisna od političke moći. U srednjem stoljeću pripadnost naroda do te mjere da postaje premala nema osrednji politički značaj i teško je početkom njegovog društvenog položaja. Od podrijetla buržoaske suspenzije, nove klase su došle da mijenjaju zemlje, od formalno zločestih i neovisnih pojedinaca. Prisutnost takvih vilnyh, neovisnih država države individa, individ-vlasnikov (ne stavljajte moć samo na svoju radnu snagu) - potrebno je ponovno razmisliti o obliku ogromne posebne suspenzije i ogromne institucije.

U glavama totalitarnog režima, za sve društvene, puno je politizacije, a za ljude ogromne suspenzije i privatnika kao pod''kta neovisnih, da bi mogli uzeti o stereotipima koji po mišljenju njemačkog nisu glasni U općem smislu, misao naše zajednice dijete je ere publiciteta, ali je još uvijek mala izvan povijesnih svjetova vijesti. Za sudbinu buđenja naše suspenzije, naša suspenzija je otišla jednako brzo kao mandat monotonije kroz takozvani publicitet i pluralizam misli do stvarnog političkog pluralizma i slobode govora. Tijekom tog razdoblja, misao zajednice bila je formulirana i izražena u vlastitim procjenama i prosudbama.

Za ovu posebnost krivi su organizacijski roboti, veliki i mali u području misli zajednice:

1) ogromna misaona promjena - formulirajte nedostatak toga jednokratno - s njom morate to činiti cijelo vrijeme,

2) mogućnost usmjeravanja ponašanja zajednice da započne sa stvarnošću djelovanja,

3) ne ínu niti jedne i jedinstvene široke zajednice u robotu s njom - ulijevanje u lutku zajednice koristi se na određenoj grupi ili segmentu zajednice,

4) ogromna dumka zvínyu za promjenu u većem svijetu podíy, nízh riječi,

5) ideja zajednice temelji se na interesima.

Organizacijski roboti s ogromnom misli u dobi XXI stoljeća postali su sve profesionalniji. Znanje o evolucijskom putu PR-a kao što su znanje i sfera djelovanja, pa čak i najčešći problemi u svijetu.

1.2 Društveno okruženje

Govoreći o mišljenju zajednice, o raspoloženjima velikih društvenih skupina, ne može se ne govoriti o takvom fenomenu, poput društvenog okruženja.

Velik napredak u društvenim stavovima postigao je rad W. Thomasa i F. Znanetskog o prilagodbi poljskih seljaka-emigranta u Sjedinjenim Državama 1918. godine. Da bi se razjasnio značaj društvene organizacije za pojedinca, predloženo je shvaćanje društvene vrijednosti, a da bi se razjasnio psihološki standard pojedinca u odnosu na grupu - društveni stav.

Bulo je bio bogat pokušajima simuliranja društvenih stavova kao latentnih stavova prema društvenim situacijama i objektima koje karakterizira modalnost i verbalizacija. Funkcije i struktura se vide u društvenom okruženju.

Prioritet, specijalnost je osnova za potrošačke motive. Društveni ambijent objašnjava zašto ljudi u pjevačkim situacijama dolaze do istog ranga, za koji specifičan motiv vibrira smrad. Razumjeti će objasniti poseban tabor posebnosti, koji nadilazi stvarno ponašanje.

Društveni ambijent pobjeđuje kao rezultat aktivnog razvoja posebnosti cijelog sustava društvenih veza. Na temelju kratkoročnih emocionalnih reakcija društvena je direktiva izvući maksimum iz toga. Razumijevanje društvenih stavova naširoko se koristi u razvoju sumnjivih stavova i političkog ponašanja vibracija po satu vibracija.

Je li to društveni stav?

Današnja socijalna psihologija ima dvije karakteristike:

ukočenost, spremnost pojedinca ili grupe da nešto učini, organizirano na društveno značajnom objektu;

psihološki doživljaj pojedinca vrijednosti, značenja društvenog objekta, organizira se na temelju prethodnog znanja koje je usmjereno na ponašanje.

Iskustvo misli zajednice je širenje napretka društvenih stavova masovnih medija. Društveni stav, u pogledu zadovoljavanja potreba ljudi, ê chotiri funkcionira:

pristosuvalnaya (prilagodljiva) - izravno na objekt, koji je zadovoljavajući za konzumiranje pojedinca;

znanje - da, oproštene upute za način ponašanja prema odnosu prema bilo kojem objektu,

rotacija (samoregulacija) - kao rezultat revnosti pojedinca zbog unutarnjeg stresa, kao posljedica posebnosti;

zakistu - primanje unutarnjih sukoba posebnosti.

Govoreći o društvenim stavovima, važno je napomenuti da se u pojedincu odmah može spoznati arhitektura društvenih stavova. Osim toga, u određenoj situaciji može doći do sukoba između društvenih stavova prema objektu i društvenih stavova prema situaciji, kao i prevalencija situacije može manifestirati (dominirati) strukturne komponente kognitivnog stava ili emocionalne stavove. .

Promjena društvenih stavova može se vidjeti u suočenju s masovnim obraćenjem, masovnom propagandom, članstvom u novoj društvenoj skupini, pa čak i onima koji su dobro poznati po instalaciji. Postoje dva teorijska modela za objašnjenje promjene društvenih stavova.

Ponašanje: temelji se na principima znanosti. To je prenijeti da se društveni stavovi pojedinca mijenjaju u uljudnosti zbog ranga organiziranja razvoja društvenih stavova. Zmína društvenu instalaciju položiti iz sustava vina-grada i kazniti.

Kognitivna (teorija ). Društveni stav se mijenja, ako u kognitivnoj strukturi pojedinca postoji nekonzistentnost. Poticaj za promjenu društvenih stavova je potreba za ažuriranim dobro uređenim prijemom najnovijeg svjetla.

1.3 Društveni stavovi i stavovi zajednice

Nije stvar u zaboravu, već je to navazhlivisheyu, jer to nije početna karakteristika stvarno funkcionalne svidomosti, njegova dominantna je pojava društvenog raspoloženja. Temeljno je važno educirati, što je prije moguće, u realnom obliku ponašanja, virniše. U obliku obrata sumnjičavosti u procesu transformacije u sumnjivu snagu. Govoreći o fenomenu društvenog raspoloženja, potrebno je uzeti u obzir niz današnjih karakteristika.

Na prvom mjestu, društveni stav treba biti rezultatskog karaktera, koji trenutno apsorbira i aktivne umove i subaktivne čimbenike, kako bi se stvorila takva legura emocionalnog sažimanja, kao da nam je jasniji zdrav razum : postoji temeljno nova kvaliteta sumnjive kvalitete, za koju možemo govoriti s većim dijelom vitalnosti i značaja.

Društveni stavovi se na drugi način sve slikovitije i naglašenije i konkretnije "vizualiziraju" unaprijed, "probavljaju" yo, ostavljeni, a pogotovo već u suspendiranom i privatnom životu, urlaju

U trećem, društvenim stavovima - tse "ne-taloženja", aktualizacija je pravi dokaz, kao i za same ljude ljudi u danom trenutku sata. Nevažno za one koji mogu imati majčin raspoloženi karakter koji se okreće na novi način; plan može izaći s nekim od problema, to je u cijelosti mnogo više pripremljenosti mog vlastitog rada, a ne misao zajednice, koja često ima brz i dugotrajan karakter.

Četvrto, društveni stavovi su cijeli element stvarno funkcionalne, svidomosti, što znači praktičnu spremnost ići i bez osrednjeg posrednika i komponente ponašanja. Čak i uz uvođenje sumnjivih dokaza, stalno se mijenja, ali daleko od svih stvarnih elemenata - informacija, znanja, prosuđivanja, misli - kako bi se izgradio karakter aktivnog uha, onda su društveni stavovi samo ponašanje tog učenika. (i ljudi o stvarnim postupcima ljudi, kako se oni iznose na svjetlo dana i procesima, koji će se vidjeti u novom.

I nareshty, društveno raspoloženje - središnja pozadina, koja je "zabranila" život ljudi, pokazujući s visokom razinom nepokretnosti izravnost njihovog ponašanja i dodatnu pomoć da se predvidi mogućnost suspendiranja pozitivnih i slabljenja negativnih aspekata.

Ale krim pontetya" društveno raspoloženje"ísnu í razumjeti "Suspílnogo raspoloženje" suspenzijsko raspoloženje- šire shvaćanje, koje karakterizira stavljanje ljudi u ekonomski, politički, društveni tabor suspenzije u pjevačkom periodu sata. Suspilno raspoloženje sjedinjeno je i prenosi se na pjevačku skupinu, vjeru stanovništva i naroda.

Prvi razlog sumnjičavog stava je društveni stav terena u činjenici da je društveni stav u ovom času u značenju svijeta u toku napeto-političkih procesa, a u samom političkom aspektu, u kako bi se problem prevladao. Vono se može manifestirati kroz neke probleme, pronaći detalje tih problema. Na primjer, nije važno za ljude, jer je to sadašnji rusko-američki politički stil, ali za novi je važno - da nije važno da ga ljudi vide, jer se smrad vrti i drhti. Što se tiče društvene strane, malo je vjerojatno da možete pozitivno uliti informacije o onima koji će u kojoj regiji izazvati virusni problem življenja, budući da to nije moj vlastiti stan. Drugim riječima, nije samo cijela masa problema, nevirulentna prehrana, nije to jedino što se ubrizgava u društveno raspoloženje. Drugi je u mislima sumnjivog raspoloženja zbog društvenog raspoloženja. I, nareshtі, treći vіdmіnnіst suspіlnogo raspoloženje OD sotsіalnogo polyagaє zapravo scho suspіlny nastrіy - TSE Masov yavische, zdatne Buti rushіynoyu moć vsogo suspіlnogo rozvitku, todі jak sotsіalne nastrіy zdebіlshogo - Lishe vіddzerkalennya domіnant suspіlnoї svіdomostі ja sotsіalnoї praksi ljudi sotsіalnih skupina ja sotsіalnoї organizacija suspenzije.

II. Metode za vivchennya misli zajednice

Postoje tri glavne klase metoda u prikupljanju socioloških informacija:

1) Izravno s oprezom

2) Analiza dokumenata

3) Smještaj koji je podijeljen u dvije klase:

a) Intervju

2.1 Izravni oprez

Radi vizualizacije u sociologiji, oslanjamo se na poštivanje izravne rekonstrukcije iskaza očevidaca.

Oprez može biti ljubazne prirode. Jedan društveni znanstvenik samostalno promiče razvoj projekta. Neki pobjednici mogu se prebrojati uz pomoć drugih.

Oprosti mi, oprosti mi, oprosti mi. Jednostavan je - isti, jer nije u skladu s planom i provodi se bez varijabilno fragmentiranog sustava. Znanost o oprezu vidi tim, scho:

a) Narudžba je jasna uvodu narudžbe i jasno formulirana tvornici.

b) Znanost pazi da unaprijed planira namjerni postupak.

c) Svi podaci opreza upisani su u protokole, inače ljudi koji stoje iza sustava pjevanja.

d) Informacija, odnesena putem znanstvenog opreza, kriva je za kontrolu tla i krutosti.

Pazite da ne klasificirate:

1) Iza razine formalizacije vide nekontrolirano (ili nestandardizirano, nestrukturirano) i kontrolirano (standardizirano, strukturno). Nekontrolirani je oprezan, planski lišen principa, a kod kontroliranog - restrukturiranje po detaljnom postupku.

2) U ugaru, s pozicije spostera, brinu o sudbini (ili uključenom) i jednostavnom (neuključenom) oprezu. Nakon sata uključenog napredovanja, preteče upoznavanja sa društvenom okolinom, prilagođavanja na novo i analize osnove bi "sredine". U neopterećenom (jednostavnom) oprezu, voditelj spasterira "sa strane", ne ulazi u podíí̈.

U oba slučaja, oprez se može provesti u obliku anonimnosti.

Jedna od modifikacija uključenog opreza je signaliziranje stimulativnog opreza. Tsei sposib se može koristiti za gorivo slavne osobe na podiju yaki vin sposterigak Sociolog trenutne situacije, kako bi se stimuliralo budućnost, tako da je moguće procijeniti reakciju na uključenu cijenu.

3) Iza umova organizacije, oprez se podiže na terenu (oprez u prirodnim umovima) iu laboratoriju (u eksperimentalnoj situaciji).

Procedura za oprez je formiranje odgovora na hranu: "Kakav sposterigati?", "Yak sposterigati?" Tryêmosya znati o njima.

Na početku nutricionistički razvoj programa do kraja dana, rast hipoteza, empirijski pokazatelji vizije, strategija razvoja općenito.

Kada postoje jasne hipoteze, ako se praćenje provodi prema sustavnom planu, potrebno je zadržati jednostavan i nestrukturiran oprez. Meta takvog ranog upozorenja na polje je da možete smisliti hipotezu za bolji opis opreznog objekta. Kada ste pobjednici, trebali biste stati na:

1) Opća karakteristika društvene situacije, koja uključuje takve elemente, kao što su: sfera aktivnosti (vyrobnich, non-virobnich, pojašnjenje osobitosti, itd.); pravila i norme, kojima se regulira mlin objekta u cjelini (formalno i strano prihvaćeno, ali nije utvrđeno u uputama ili naredbama); koraci samoregulacije objekta opreza (u kojem svijetu se država prepoznaje po raznim čimbenicima i unutarnjim razlozima).

2) Pokušajte odrediti vrstu pošteđenog ob'kta u danoj situaciji, kao i druge ob'ktyv i situacije; Ekološki Ponedilok, područje življenja, održiva, ekonomska i politička atmosfera, vrhunsko stanje u datom trenutku.

3) Sub'êkti ili sudionici društvenih podíy. Moguće je klasificirati sljedeće zadatke, koji se mogu klasificirati na sljedeći način:

za demografske i socijalne znakove;

kao status u kolektivu ili grupi (član kolektiva, pidlegliy, administrator, član zajednice, član kolektiva);

prema službenim funkcijama spilniy izvedbe na uvodu u predmet (propisi, prava, realne mogućnosti, pravila su stroga i nezdrava);

neformalnim obećanjima i funkcijama (prijateljstvo, komunikacija, neformalno vodstvo, autoritet).

4) Meta izvedbe i društveni interes podskupina i grupa: kućne i grupne grupe i interesi; službene i neformalne; zahvaćen i ne zahvaćen u zadanoj sredini; skučenost interesa i ciljeva.

5) Struktura aktivnosti sa strane: vanjska spontanost (stimulacija), unutarnje ideje učenja (motivi), ciljevi koji se mogu postići za postizanje ciljeva (za promjenu proizvoda i moralnih proizvoda), intenzivno i prema praktičnim rezultatima ( materijalni i duhovni proizvodi).

6) Redovitost i učestalost poštednih podíy: za niske vrijednosti parametara í prema tipičnim situacijama, kako su opisane.

Praćenje takvog plana omogućuje da više ljubaznosti ode u društvo opreza.

Za odabrane ranije počasti, zavdannya je oprezna da se razjasni. Deyakí sa strane je taj koji će morati dati više detalja, u njihovom koji je bačen.

S takvim činom, nakon prednjače, opomenut je da prijeđe u fazu formaliziranije šale.

Preklapanje rigoroznog postupka kontroliranog opreza prije detaljne analize problema na temelju teorije i dokaza nekontroliranog opreza. Sada, oko izgleda, podíí̈, oblika ponašanja ljudi koji su krivi, ali interpretirani u shvaćanjima logike prošlosti, smrad dobiva formu pokazatelja jer postoje sve udaljeniji autoriteti chi díy.

Oprez na veliku reviziju skupova provodi niz pojedinaca, koji gledaju jednu od uputa u pripremi protokola o reviziji

Želite li se uključiti u promicanje procesa?

Sveobuhvatni oprez je očigledan: smrad daje najbolji yaskraví, bez srednjeg neprijateljstva oko sredine, dodatno pomaže da se razvedri inteligencija ljudi i djece društvenih duhova. A ipak postoje glavni nedostaci ove metode. Voditelj može aktivno uzeti u obzir situaciju, kao da interno prelazi u poziciju tihog, koji je taj koji je odgovoran, a zatim se "navikne" na svoju ulogu glasnogovornika grupe. Ê ti moralni problemi uključenog opreza: koliko je to etičko, maskiranje običnog sudionika u duhu ljudi, u smislu da to može učiniti?

Savjeti o opasnostima o nadi davanja u slučaju opreza.

Nada (utemeljenost i ukočenost danih za kretanje, kao i pravila viconuvati:

a) Maksimalno je uobičajeno klasificirati elemente mahune, ali biti oprezan, koristeći jasne pokazatelje. Oh, nada će se promijeniti u probnim mjerama opreza, zbog spastera da se obnovi jedan od istih koraka za iste upute, koje će se vidjeti na objektu sličnom onom koji će se vidjeti.

b) Koliko je glavno paziti na osobu koja odlučuje, smrdi na svađu i prognoze vremena, tumačenje ideja, pobjednici koji se služe tehnikom vođenja evidencije, pa da idu uz

c) Jedan te isti predmet varto spostera u različitim situacijama (normalne, í stresne, standardne i neopake), što vam omogućuje da ga bocnete s drugih strana.

d) Potrebno je jasno razviti i obnoviti promjene, oblikovati manifestaciju opreznijih podija i najvažnijih karakteristika (intenzitet, redovitost, periodičnost, učestalost).

e) Važno je pratiti priču, kako opisati priču bez promjene interpretacije. Uz to, u protokolu postoje posebni grafikoni za upisivanje činjeničnih priznanja i za sve dokumente.

f) S uključenim, neuključenim oprezom, posebno je važno potražiti uvid u prethodni. Primjerice, nevaljala reakcija na publiku može biti pomalo neodoljiva, nezadovoljna nagonom osobe koju je govornik uhvatio, reakcijom na vrućinu publike da dopusti pomilovanje i strahom od sa strane na sat vremena ... , scho objasni zapisnik protokola.

g) Ispravno idite na kvadratni kriterij za obrnuto nanošenje i oprez. Dani oprez "sa strane" može se pratiti za dodatnu pomoć sa sudionicima podíy; materijali uključeni s oprezom bazhano reconversion nisu uključeni prema istom programu prema eksplicitnim dokumentima.

Pogrešna predodžba o srednjim metodama u prikupljanju počasti.

Glavni nedostatak ove metode je potreba za sposterom. Lyudinova procjena situacije je apsolutno bez presedana (imperativ je raditi s njim). Osobist_sní specijaliteti sposterígach vraznachayutsya na svoje neprijatelje.

Paziti da ne čeka prošlost, bogatu manifestacijama i procesima masovnog karaktera, u članstvu malog dijela onih koji nisu reprezentativni.

Oprez na vikorystvua u glavnom jak dodatna metoda, koja vam omogućuje da pokupite materijal za klip, ili dodatno pomoći da se preispita rezultate svojih metoda u prikupljanju informacija.

Dokumentarac u sociologiji naziva se ili informacija, fiksirana u rukopisnom ili rukom pisanom tekstu, na magnetskim stranicama, na fotografiji - kao film. Za potpuno razumno razumijevanje dokumentacije, vidjet će je iz inozemstva: pozvati službene dokumente, koji se zovu dokumenti.

Za način fiksiranja informacija, razvijanje: rukopisa i ručnih dokumenata; snimke na magnetske trake. Sa stajališta središnje karakteristike vide se materijali, kao što su metke skupljao sam voditelj.

Primjena: Američki sociolog W. Thomas i Poljakinja F. Znanetsky proveli su vrijeme čitajući dokumente o životu poljskih emigranata u Europi i Americi. Vony je zamolio jednog poljskog seljana da napiše autobiografiju i izvadio 300 stranica rukom pisanog teksta.

Tsi dokumenti se nazivaju cilovim. Drugi - nije pao od sociologa, dokument se zove gotívkoyu. Nazovite smrad i pohranite dokumentarne informacije u izvješća o društvenim znanostima.

Iza faze personifikacije dokumenata, dodaju se specijaliteti i bezosovi.

Stručnjaci - dokumenti pojedinog područja (knjižnički obrasci, upitnici i obrasci, potpisani), karakteristike, stavovi pojedinaca, listovi, obljetnice, deklarirani memoari.

Níâki - statistička ili osnova arhiva, podaci presi, protokoli prikupljanja.

Što se tiče statusa dokumenta, dostavlja se službenim i neslužbenim osobama.

Službenici - protokoli, standardni materijali, dekret, deklaracija, priopćenje, stenografi službenih izvješća, podaci državne i informacijske statistike, arhivi i sl., ispravnost.

Neofitsíyní - posebni dokumenti, kao i pohranjeni od strane privatnih trupa bez posebnih dokumenata (na primjer, statistički publicitet, posjetitelj na temelju snažnih upozorenja).

Postoji posebna skupina dokumenata - uključujući masovne informacije, novine, časopise, radio, televiziju, kino.

Za dzherela informacije i dokumente treba distribuirati na prvom i drugom. Prije prvih slijediti izravno s oprezom. Do sekundarnih - kopija danak izravnog opreza, opis informacija na temelju izvornog džerela.

Još uvijek je moguće klasificirati dokumente za zle: na primjer, književne podatke, povijesne i znanstvene arhive, arhive društvenih znanosti.

Problem pouzdanosti dokumentarnih informacija.

Nije stvar u plutanosti, takvom shvaćanju kao što je nada, autentičnost samog dokumenta iz autentičnosti informacija primljenih u novim informacijama.

Dostojanstvo se na prvom mjestu može pronaći u obliku dostupnog dokumenta. Navodno, službeni, posebni, dokument iz prvih ruku povrh toga, bez obzira na sve.

2.3. Ocjena metode analize dokumenata.

Dokumenti se ne predstavljaju često u ulozi glavnog džerela informacija za dodatne informacije ili za izravna upozorenja.

Društveni znanstvenik kriv je što je u vicevima dokumenata, koji sat vremena nisu odobravani, utvrdio sumnju na vina.

Glavni nedostaci opisane metode su u problemima odbacivanja pouzdanih podataka iz biografske građe, te u tome što, kada se uvede ljudska aktivnost, dokumenti možda neće prepoznati proces, ali izgubiti rezultate.

Analiza dokumenata važna je metoda za prikupljanje informacija u obliku formulativnog plana predrazvoja (za iznošenje hipoteza i razvoj od strane njih) te u fazi robota prema deskriptivnom planu. U eksperimentalnim istraživanjima postoje značajne poteškoće u prenošenju dokumenata na jezik hipoteza, u cjelini, jer se pokazuje da je to teško učiniti kada se radi o puno materijala.

Nareshty, veličanstven i posve samovažan, za sociologa nije značajan za podatke državne statistike, brojčane podatke Središnjeg statističkog ureda, poput potražnje za smradom, kao ni plemstvo, zbog redovitosti smrad dobiti i objaviti.

2.4 Živjeti

Opituvannya je nezamjenjiva metoda odbacivanja informacija o sub'aktivnom svjetlu ljudi, njihovoj učenosti, motivima aktivnosti, mislima.

Opituvannya - mayzhe univerzalna metoda. istodobno je moguće obraditi ništa manje važne podatke, ali ne i ako su dokumenti preliminarno zbrinuti. Štoviše, informacije mogu biti što jednostavnije. Navit o tim scho ne može se poširati ili čitati.

Prvo službeno iskustvo pojavilo se u Engleskoj krajem 18. stoljeća, a krajem 19. stoljeća u SAD-u. U Francuskoj i Nimechchinu, prvo iskustvo boćanja izvedeno je 1848., Belgija - 1868.-1869. Prije svega, počeli su se aktivno širiti.

Misterij pobjedničke metode polariteta je taj za plemstvo, za plemstvo, za hranu, za hranu, za hranu i za nareshty, za promjenu onoga što je moguće, zbog razloga.

Za voditelja potrebe u Pershu Cherga naučenog, ali u iskusnom primorju, sudbina nije "prosječnog ispitanika", već žive, stvarne osobe, koja je blagoslovljena svjedočenjem i samopouzdanjem, koje se ulijeva u sociolog kao sam sociolog i sociolog.

Odgovornost nije neviđena restratorija njihovog znanja i misli, nego žive ljudi koji nisu stranci kao simpatija, sličnost, borba itd. Dakle, ako uzmete hranu, na jednoj se smrad ne može prepoznati kroz brak znanja, na drugoj - ne želim to vidjeti, ali nije baš čest.

Pročitajte iskustvo.

Postoje dvije velike klase obrazovnih metoda: intervju i upitnik.

Intervju - provodi se prema pjevačkom planu razgovora, prenoseći izravan kontakt između anketara i ispitanika (iskusnog), štoviše, snimanje preostalih izjava provodi ili intervjuer (pomoćnik), ili mehanički ( na predstavi).

Ê bezlich ízvodív ínterv'yu.

2) Za tehniku ​​izvođenja - distribuirati na nestandardiziranom i formaliziranom (kao i polustandardiziranom) sučelju.

Vilny - trivijalna besida (kilka godin) bez suvoroy pojedinosti o hrani, iako za gotovi program ("putnički vodič"). Takav interv'yu pre-rijeka u fazi razvoja u formuliranom planu pred-razvoja.

Standardizirani intervali dopuštaju, kao i formalizirane, mjere opreza, detaljnu raščlambu svih postupaka, uključujući opći plan razgovora, posljednji i dizajn hrane, opcije mogućih pogleda.

3) Što se tiče posebnosti postupka, interval može biti intenzivan ("class" tobotto glib, trivijalan samo godinu dana) i usmjeren je na učinak postizanja visoke kole reakcija. Meta ključne informacije je ispravljanje informacija o unutarnjim motivima, spondiranju i bogatstvu doživljenog, a one usmjerene - informacija o reakcijama subjekata na zadatak. Mogu vam pomoći, primjerice, kako svijet osobe reagira na neke komponente informacija (od masovnog prijatelja, predavanja). Štoviše, tekst informacija je unaprijed ispunjen analizom sadržaja. na fokusiranom interv'yu zanemariti značaj, jer se sama značenja jedne analize teksta upućuju u središte poštovanja obrazovanih, kao - na periferiju, a to se ne gubi u sjećanju.

4) Takozvani neusmjereni interv'yu imaju "terapeutski" karakter. Inicijativa sadašnjeg razvoja i da ovdje položi sam ispitanik, anketar mu uskraćuje dodatnu pomoć da mu "pokrene dušu".

5) Nareshty, prema načinu organiziranja i interv'yu podijeljeni na grupe i pojedinačne. Prije svega, doduše malo stagnira, a ujedno se planira i pomaknuti, u procesu o čemu će voditelj pragmatično raspravljati u grupi. metodologija za vođenje čitalačkih konferencija nagaduê je dan postupak. Telefonski interv'yu vikoristovuyutsya za brzo ispitivanje misli.

Cijela metoda prijenosa kruto fiksira red, mijenja oblik napajanja, jasan je način na koji se pojavljuje, a smrad se ponovno uspostavlja ili sam (izvanredno učenje), ili u prisutnosti sugovornika (izravno).

Upitnik za mišljenje nas svrstava ispred zmista i postavljaju se konstrukcije. Određivanje odgovora, ako se odgovor nalazi u obrascu. U zatvorenom kapilnom luku sve su opcije unaprijed prikazane. Napišite upitnike kako biste kombinirali uvredljive postupke. Probe abo express - iskustvo stagniranja u kontekstu mišljenja zajednice i osvete sve 3-4 točke glavnih informacija plus nekoliko točaka vezanih uz demografske i socijalne karakteristike ljudi. Takvi upitnici čine popise nacionalnih referenduma. Mišljenje putem gledanja upitnika o misiji: na prvom mjestu gledati na red izvješća o unaprijed plaćenoj poštarini, s druge strane - sam postavlja pitanja. Grupni upitnik se prikazuje kao individualni. Za prvu vrstu upitnika ispituje se do 30-40 osoba odjednom: ispitivač preuzima iskustvo, upute i upute za popunjavanje upitnika, za drugu se upitnik popunjava individualno za kožu ispitanika. Organizacija "distributivnog" upitnika, uključujući i život u mjestu stanovanja, naravno, više rada, a ne npr. život putem tiska, također se široko koristi u našoj inozemnoj praksi. Zaštitite ostatak nereprezentativnih skupina stanovništva, kako bi uskoro mogao biti doveden na recepciju zajednice zajednice chitachiv danih vidan.

Nareshti, uz klasifikaciju upitnika, također numerički kriteriji, vezani za temu prakse: dostaviti upitnike, upitnike na temelju centraliziranih informacija, statističke dodatne upitnike (u popisima stanovništva) itd.

Kada se iskustvo provede, nema potrebe za zaboravom, ali se pojavljuju sub'aktivne misli i procjene, koje ne očekuju stabilno, ubrizgavajući umove doživljenog i drugog namještaja. Umanjiti danak, povezan s kriminalcima, bilo da se radi o vrstama obrazovnih metoda koje treba potrošiti u terminu. Nije moguće potrošiti zadnji sat, tako da do kraja doživljaja možete promijeniti novi namještaj, a informaciju o tome prenijet će jedan u jedan od komentara,...

Nužno zbog činjenice da im se zbog upitnika ili iskustva s upitnikom veliki broj problema vezanih uz superiornu informaciju čini neuobičajenim.

Zašto možemo govoriti o onima za koje je naša zajednica mislila da je formulirana kao institucija podrške zajednici?

Za promjenu cijene hrane, ona bi trebala biti kratka, ali zaokružiti povijest formiranja i razvoja ogromne misli u posttotalnoj Rusiji. Vidio sam potrebu za popravkom od 1988. godine, budući da je CPSS-ov kritički tečaj izglasan u smjeru javnosti i pluralizma ideja. U brezi 1989. godine, sudbina zemlje donijela je prve alternativne izbore za narodne poslanike SSSR-a, dala snažan zamah za stvaranje novog sumnjivog samopouzdanja. Na kraju tog razdoblja, misao zajednice postala je ne samo više izbrisani čimbenik društvenog i političkog života, već je prije postala glavna pokretačka snaga ponovnog stvaranja. Za zemlju, jak je prošao u fazi tranzicije iz totalitarnog logora u ogromnu suspenziju, takva je uloga ogromne misli, očito, prirodna.

S desne strane, u umovima ukorijenjene demokracije, sa stabilnom društvenom i političkom situacijom, uloga i značenje misli zajednice jasno su međusobno povezani i uravnoteženi snažnom i autoritativnom zastupničkom dominacijom. Gromadska dumka je tu kao Institut goleme suspenzije, a to se ubrizgava u državnu vlast, i to nije bez prednosti, već posredovano oblicima predstavničke demokracije. Štoviše, u sredini između suspenzije i države i glavnih branitelja zajednice mislili su da su političke stranke i međusobni politički karakter zajednice. U našoj situaciji, pošto uprava KPJ još nije dobila liste, predstavnici organizacije nisu formirani na temelju postizanja jake volje vibracija, suspenzija im je stavljena uz malo nerazumijevanja (čak i prije 1989. D.), lutku zajednice nije tako lako uključiti u ulogu Instituta izravne demokracije. Razlog tome je činjenica da je u tom razdoblju demokratski potencijal suspenzije bulevara bio manji među reprezentativnim strukturama. Prva suspenzija progurala se kroz svoju misao bez osrednjeg, u obliku sastanka, ovdje u takvom rangu hvatanja za organizaciju predstavničke vlasti. Čim su izašli na ulicu, ispostavilo se da su gospodari aktivni politički, a ta lutka je postala dužnosnik u sferi suvereno-političkih poslova.

Prekretnica na putu uspostave i razvoja našeg mjesnog vijeća bilo je uvođenje 1993. novog vibracijskog sustava, koji je dodijeljen parlamentarnom tipu predstavničke vlasti. Formiranje saveznog zakonodavnog tijela na temelju proporcionalno-većinskog sustava (ako se polovica poslanika Državne Dume dočepa stranačkih lista, a ja stavim poslanike, jer oni svojim posebnim glasom potiču rukhiv, u značajnog svijeta preuzeli su funkciju okretanja društvene misli i donošenja stava suspenzije u organe državne vlasti. U cijelom razdoblju treba nastojati smanjiti političku aktivnost same potpore i smanjiti ulogu misli zajednice kao samostalnog čimbenika političkog života.

U danskom satu situacija s ogromnim lažnim pozivom je u redu. Gromadska Dumka preuzela je vlastitu prirodu ničega u društvenom životu i čak ne tvrdi da je institucija izravne demokracije. Istovremeno, ljudi su hrabro svjesni najhitnijih i gorućih problema, provodi se numerička analiza mišljenja zajednice, čiji se rezultati objavljuju u tisku i emitiraju putem elektroničkih sredstava masovnog informiranja. Političke stranke sve više nastupaju u ulozi viraznika ideja starih društvenih stihova, sve je važnije slijevati se na donošenje zakonodavnih odluka o imenovanju stranačkih parlamentarnih frakcija itd.

Međutim, ako se okrenete hrani o onima koji na instituciju zajednice zajednice mogu gledati kao na instituciju mišljenja zajednice, onda je to negativno. A s desne strane, ne samo u činjenici da sama ogromna suspenzija još nije formirana, procesi dovođenja moći i moći daleko od njihovog završetka, u srednjoj klasi, čija pozicija u razvoju demokracija, itd. ., postati osnova ogromnih misli, itd. Adzhe vreshty-resht lutka zajednice u svom formiranju kao društvene institucije mogla je dovesti do procesa formiranja suspenzije zajednice. Međutim, pokazat će nam da je naša lutka zajednice, koja je u najranijim vremenima uspješno preuzela ulogu lokomotive, snažnog ovjesa od totalitarnog tabora do civiliziranih ovjesnih utega, u danskom satu nemoguće nositi se s cimsom biljka.

Jedan od glavnih razloga za to s pravom će biti činjenica da se, kao rezultat šokantnih reformi 1992., sudbine i ponovnog provođenja ofenzive u ekonomskoj sferi, misao zajednice pojavila kao raketa na leđima temeljno novi pogledi iz hrane o načinu, fiksiranju ovoga i reformi. Nije baš velika stvar, dovršiti monolitnu lutku zajednice, nositi je u borbi protiv svemoćnog CPRS-a.

Razkol ístotno slabljenje pozicije javnog mnijenja u njegovim odnosima s vlastima. Gromadska dumka je prestala biti čimbenik društvenog i političkog života koji se pamti, a sve u malom svijetu radi s njim. Ispričajmo svjedočanstva lažne moći ogromnoj misli ê da je situacija, u broju političkih skandala ostatka kamenjara, kao u provincijama krivih i jakih, ogromna misao dovela do sloma ne jedna jedina zasluga za malo razmišljanja. I tek u razdoblju vibrantnih kampanja u smislu selekcije u organe državne vlasti, društvena dumka će postati opsjednuta respektabilnim poštovanjem i masom koja će teći i sa strane suverenih struktura i njihovih protivnika.

Sa strane je nemoguće ne vidjeti da je priroda naše ogromne misli u bagatokhu u prošlosti bila ispunjena malom. U Rusiji nije velika pomisao, zbog raznih inteligentnih razloga, postati veliki šmokljan u manipuliranju, spreman pasti u ekstremnu, nisku kupovnu moć na šalu o kompromitirajućim presudama, mučeništvo Očito, to je tabor ogromne misli, perspektiva njenog formiranja kao velike društvene institucije, bogat je onim što će ležati u nazadnom toku revolucije u zemlji, jer je uspio na putu do goleme suspenzije i legalnog vlast.

visnovok

Možemo vam reći da je značenje velike misli u životu bilo koje vrste suspenzije izuzetno važno.

Tsei stan massovy od svidomosty, struktura u vlastitom odnosu (prikhovanie abo eksplicitno) prema sumnjivim podíy, prema díyalnosti ízníh skupinama, organizaciji, okremikh specijalitetima; pozicija shvaćanja ili osude tišine sumnjivih problema, reguliranja ponašanja pojedinaca, društvenih skupina i instituta te postavljanja normi sumnjivih pojedinaca; kako u okviru suspenzije u cjelini, tako iu okviru drugih društvenih skupina. Djelatnost i značaj misli zajednice temelji se na prirodi društvene strukture uprave, razvijamo ekonomsku kulturu, demokratske institucije i slobode. Gromadska dumka poznavati viraz na vibrah organa vlasti, na način masovne komune, u stanovništvu i u stanovništvu.

U svijesti totalne nestabilnosti sustava, oštar politički prototip sve je ozbiljniji čimbenik u borbi za vlast, politički faktor raste i borba za priljev u Drugi svjetski rat, svojevrsni "sindrom četvrte moći", koji prerasla je u borbu za jedinstvenu okremi za masovne informacije. Nije iznenađujuće, s obzirom na cijeli problem zadovoljavanja snage opskrbe informacijama, suspenzija nije počela (ili čak ni znala), a nije ni počela kao nadmoćna u učinkovitosti komune.

Istodobno za formuliranje ogromne misli, temeljene na informacijama koje su adekvatne podiji, tako da je važno naučiti ne samo pametne informacijske informacije, već im umovi imaju pristup. Ustav Ruske Federacije (članak 29) ima pravo ljudi da shukati, dohvatiti, preuzeti, vikorisovuvati i dati informacije. Međutim, kao što je to već značilo stvar, stvarne i zakonski osigurane umove za ostvarivanje prava na informaciju, omogućavanje pristupa informacijama od zajednice i njihove organizacije, nije. Očito je sav potreban rad i vlada, i suspenzija, usmjereni na stvaranje dvoje zaposlenika: s jedne strane jamstvo slobode govora i slobode pristupa informacijama, od same suspenzije jamstvo zaborava

Zbog osobitosti gospodarskog i političkog razvoja u Rusiji, monopol na operativno širenje informacija kao što je i ranije trebao bi biti u glavnom TV tornju i radiju. Međutim, nije već suludo i nije iznimnog karaktera, kao prije. Bagatorazovye prilagodba životnog standarda, uvođenje plaćanja za usluge, temelji se na načelima kulture, stalno rastući zapisi o cijenama u novinama i časopisima što dovodi do oštrog pada razine informacija, kulturne aktivnosti stanovništva. Glavni kanal za dobivanje informacija o kulturnim vrijednostima za apsolutno veliku populaciju je sve više televizije.

U polju razmišljanja zajednice pravilo je igrati se problemima i činjenicama, poput sumnjivog interesa, zgrabiti interese i konzumirati sadašnjost ljudi. Gromadska dumka može se formulirati spontano i izravno.

Na nekim od robota su se osvrnuli na razumijevanje "misli zajednice", funkcije metodologije za implementaciju misli zajednice i izglede za formiranje misli zajednice u Rusiji u svojstvu Instituta za potpora zajednice.

Popis literature

1. Velika enciklopedija Ćirila i Metoda. 1997

2. Butenko I.A. "Anketni upitnik kao metoda kombiniranja sociologa s ispitanikom", Moskva, 1989.

3. Gavra D.P. Gromadska Dumka yak sociološka kategorija i društvena institucija = Javno mnijenje kao sociološka kategorija i društvena institucija. - SPb., 2005. - 235 str.

4. Hegel. Filozofija prava, Moskva, 1990., str. 352.

5. Gerasimov V.M. Problemi prepoznavanja velike misli. - Almaty: Zhibek Zholy, 1992.-- 141 str.

6. Gerasimov V.M. Gromadska dumka u ogledalu političke psihologije. - M .: Luch, 1994 .-- 134 str.

7. Líppman U. Gromadska dumka - M., 2004. - Str.10

8. Metode vivchennya ogromne misli: Zb. znanstvenim. prats - M .: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1992.-- 91 str.

9. Noel E. "Masovi opituvannya. Uvod u metodu demoskopije", Moskva, 2005. rík.

10. Gromadska Dumka Stanovništvo Velike Miste - SPb., 1992. - 180 str.

11. Osnove sociologije. M., 1993., str. 130.

12. Radna knjižica sociologa. M., 1983., str. 100.

13. Safarov R.A. Politički status misli zajednice. Sociologicheskie dosljennya, 1979, br. 4, str. 14.

14. Sociologija u Rusiji. M., 1996., str. 515-540.

15. Toshchenko Zh. Kharchenko S. Sotsialne nastriy - M.: 1 996 str. 19-21 (prikaz, stručni).

16. Filozofski enciklopedijski rječnik. M., 1983., S. 448.

17. Otrovi V.A. "Sociološka doza: metodologija, programi, metode", Moskva, 2001. ric.




Líppman U. Gromadska dumka-M., 2004. S. 10

Konovchenko S.V. Napetost - ZMI - Vlad. - Rostov na Donu: SKAGS, 2001s.8-9.

I.V. Aloshin. Odnosi s javnošću za menadžere i trgovce. - M .: Udruženje autora i Vidavta "Tandem", 1997.

Hegel. Filozofija prava. M., 1990., str. 352.

Shibutani T. Socijalna psihologija. M., 1969. 54.

Andrêêva G.M. Socijalna psihologija. M., Nauka., 1994. S. 251-265.

Toshchenko Zh. Kharchenko S. Sotsialne nastriy - M .: tisuću devetsto devedeset shist str. 16-18 (prikaz, stručni).

Toshchenko Zh. Kharchenko S. Sotsialne nastriy - M.: 1996 str. 19-21 (prikaz, stručni).

Noel E. "Masovi opituvannya. Uveden u metodu demoskopije", Moskva, 2005. rík. str. 200.