Religija i ruska država. Popis različitih religija naroda na zemlji

Otprilike trećina "pravoslavnih" Rusa ne vjeruje u Boga, o čemu svjedoče neumoljivi statistički podaci. Istodobno, razne skupine povremeno predlažu da pravoslavlje postane državna religija. U svojim argumentima pozivaju se na podatke ispitivanja javnog mnijenja prema kojima se "80 posto" stanovništva Rusije klasificira kao pravoslavce.

Istodobno, glas vjernika postaje sve glasniji - danas su aktivni sudionici gotovo svih društvenih procesa, a žustre rasprave o gradnji novih crkava ili džamija, poučavanju vjeronauka u školama i zabrani pobačaja ne proizlaze iz rijedak zrak.

O tome koliko je zapravo vjernika u Rusiji i je li njihova kvaliteta važnija od kvantitete - u materijalu RIA Novosti.

Pojavilo se zanimanje

Iz godine u godinu sociolozi jednoglasno bilježe porast broja vjernika. Primjerice, od 1991. godine sve je više Rusa koji se počinju pouzdavati u Boga u svakodnevnom životu. Isto se može reći i o povjerenju građana u RPC i vjerske organizacije općenito (podaci VTsIOM-a).

Prije nekoliko godina Institut za sociologiju Ruske akademije znanosti pokušao je izmjeriti razinu religioznosti sunarodnjaka i otkrio da se 79% smatra pravoslavcima, 4% - muslimanima, a 9% "vjeruje u neku vrstu više sile". Broj ateista, naveli su znanstvenici, smanjuje se.

Rezultati sinodalnog razdoblja (od 1721. do 1917. - otprilike ur.), Kao i događaji tijekom i nakon revolucije, prema riječima duhovnika, dobro su pokazali da "nijedan vanjski oblik sam po sebi ništa ne govori". Istodobno, Crkva ima određeni stav prema onim ljudima koji se nazivaju pravoslavcima, ali ne vode odgovarajući način života.

"Gledamo ih prije svega kao ljude koji su otvoreni za interakciju, otvoreni za prehranu. Ovo je potencijalno stado - možda namjeravaju doći u crkvu, nemaju svjesnu pristranost prema Crkvi. Sukladno tome, to je upravo taj dio naših građana, koji u bilo kojem trenutku mogu postati aktivni župljani ", dodaje protojerej.

U našoj zemlji postoje mnogi vjerski pokreti. Sloboda savjesti i vjeroispovijesti, kao i pravo na pojedinačnu ili kolektivnu praksu bilo koje neagresivne religije za javno širenje njezinih uvjerenja i djelovanja zajamčeni su Ustavom Ruske Federacije. Religija u Rusiji predstavljena je glavnim svjetskim ispovijestima i njihovim ideološkim izdancima. Glavno je kršćanstvo, ispovijeda ga najveći dio vjernika. Mnogi građani, posebno istočna i južna regija zemlje, više vole islam. U Khakasiji, Burjatiji i nekim dijelovima Altaja stanovništvo teži budizmu. Židovskom dijasporom u cijeloj zemlji dominira židovstvo.

Pravoslavlje, posuđeno od Drevnog Bizanta, postalo je dominantni trend u ruskom kršćanstvu još od vremena krštenja Rusije od strane velikog vojvode Vladimira Crvenog sunca. I samo u zapadnim regijama Ruske Federacije, uz Bjelorusiju i baltičke države, ispovijedaju se katoličko kršćanstvo i protestantizam.

Pa koliko je religija u našoj državi i koliki je broj njihovih pripadnika? Prema podacima RAS-a iz 2013. godine:

• Pravoslavno kršćanstvo u Rusiji ispovijeda 79 posto stanovnika te zemlje;
• duhovno kršćanstvo, koje nije povezano s religijom, zastupljeno je s 9 posto;
• Muslimani čine 4 posto;
• oko 1 posto pripada drugim vjerama;
• Oko 7 posto Rusa sebe smatra ateistima.

Dakle, ukupan broj vjernika u našoj zemlji, bez ateista, približava se 93%. Razmotrimo značajke svake religije u Rusiji zasebno. Svi oni imaju određene povijesne i nacionalne pretpostavke i duhovna su osnova za ujedinjenje naroda zemlje u jednu državu.

Pravoslavlje

Glavni simbol pravoslavlja kao jedne od grana kršćanstva je vjera u Isusa Krista - upravitelja istinskog Boga i Spasitelja čovječanstva na zemlji. Prema nekoliko verzija izloženih u kanonskim i apokrifnim evanđeljima, Bog Otac poslao je svog sina u naš grešni svijet da ispravi poroke ljudi, da ih učini vrijednima Božje pozornosti. Isus je ljudima pokazao primjer pobožnosti i askeze, a to ga je koštalo života. Na križu su ga razapeli pored običnih pljačkaša, no trećeg dana nakon njegove smrti dogodilo se uskrsnuće i pokazao je ljudima da zaista zna činiti čuda.

Glavni koncept kršćanstva je da je Bog jedan, ali on može postojati u tri osobe odjednom: Otac, Sin i Duh Sveti. Otuda i samo podrijetlo riječi "Trojstvo", čiju je doktrinu u kršćanstvo uveo Teofil Antilokh u vrijeme rođenja ove religije u II. Stoljeću nove ere.

Rođen od Blažene Djevice Marije i Duha Svetoga, Isus se pojavio na Zemlji radi izbavljenja čovječanstva od Sotone, koji je na ljude stavio prokletstvo, grešnost i smrt. Otkupivši te nedaće samom činjenicom svoje smrti, Sin Čovječji je uskrsnuo i time pokazao drugima mogućnost iskupljenja za grijehe pred vratima Raja, dao vjeru u uskrsnuće svih i vječni život svih pravednika.

Kršćanstvo je personificirano imenom osnivača - Kristom, jer je on izravno povezan s formiranjem ove religije. Taj se čovjek namjerno žrtvovao za potrebe svojih suvremenika i prethodnika, pateći kao posljedica izopćenja Adama i Eve od Boga. Krist im je ponovno okrenuo lice Božje i kroz sebe se okupio za dio njihova grijeha.

Vjera u Krista

Zašto je vjera u Krista postala jedna od najvećih svjetskih religija? Razlog je u cjelovitom svjetonazoru, koji uključuje tri principa, bez kojih nije moguća niti jedna tradicionalna religija:

1. Vjera u postojanje Boga.
2. Prepoznavanje ideologije dane religije.
3. Slijedeći njezine kanone.

Inače, možemo govoriti samo o nekoj vrsti šamanizma, fetišizma, magije ili nečeg sličnog, što je netradicionalni vjerski pokret ili pseudo-religija.

Važno obilježje pravoslavlja je Božje oslanjanje na čovjeka. Jedino je čovjek, prema Kristu, mjera svega na svijetu. Ta je mudrost potekla od filozofa antičke Grčke. Kršćanstvo je u njega unijelo samo usku vezu između čovjeka i Boga. Svevišnji ispravlja čovjekovo ponašanje i dovodi u red njegove misli.

Objava Kristove nauke pokazuje njegova Govor na gori, u kojoj pokazuje svojim učenicima i sljedbenicima istinski put do Kraljevstva nebeskog. Ovo je svojevrsni moralni kodeks kršćanstva.

Suvremeni svijet je višeznačan. To se odnosi i na vjerske pokrete, kao i na njihove propovjednike. Oni nameću vjernicima određene ideale, ponekad u suprotnosti s vlastitim životnim standardom. Pravoslavlje u tom smislu nikom ništa ne nameće, već jednostavno poziva da vjeruju u Boga kao najviše utjelovljenje svjetske pravde, koja se ne kosi s nacionalnim interesima i službena je religija u Rusiji, ista kao islam, judaizam i budizam .

U pravoslavlju Bog personificira sve najbolje osobine osobe - istinu, mudrost, ljubav, blaženstvo, dobrotu, ljepotu, moć, vječni život. Svi su oni međusobno u skladu.

Katolicizam

Izraz "katoličanstvo", što na grčkom znači "univerzalni", prvi je put uveo sveti Ignacije Antiohijski, sljedbenik Ivana Evanđelista, 110. godine. Kasnije je to službeno potvrdilo nikejsko vijeće. Ovaj je izraz označavao početak raskola između bizantske i rimske kršćanske crkve, uglavnom vezanog uz neke osnovne crkvene rituale.

Ova doktrina, poput pravoslavlja, usredotočena je na Sveto pismo, Bibliju i katekizam, koji iznosi sakramente Katoličke crkve. Njih je sedam:

• krštenje, postupak za koji je opisan u kanonskim evanđeljima;
• sakrament vjenčanja;
• potvrda ili krizma;
• Euharistija;
• sakrament ispovijedi;
• posveta uljem;
• uredba svećeništva.

Uz to, katolička vjera uzima u obzir doktrinarne odredbe koje je razlikuju od ostalih denominacija koje čine kršćanstvo:

• Duh Sveti za katolike podjednako dolazi od Oca i Sina, a ne od jednog od njih (to izražava izraz "filioque");
• Djevica Marija začela je besprijekorno, tek je tada njezina trudnoća s Kristom preobražena u tjelesni oblik;
• Grešnici koji odstupaju od učenja Katoličke crkve završavaju u Čistilištu;
• Pokajani grešnici dobivaju oproštaj koji oprašta grijehe;
• Kult Blažene Djevice Marije;
• Uzvišenje svetaca, mučenika, blagoslovljenih ukazivanjem časti jednakih Bogu;
• Potvrda o vlasti Rimske crkve nad svim katoličkim crkvama u svijetu kao izravnom nasljedniku svetog apostola Petra;
• Stroga podređenost svih grana Katoličke crkve (usporedi: pravoslavna crkva je autokefalna, odnosno neovisna o bilo kojoj drugoj crkvi);
• Papina nepogrešivost u svim pitanjima koja se odnose na vjeru u Boga i moral.
• Svetost braka. Ne može se prekinuti samo na želju stranaka, samo uz dopuštenje crkve.

Razlika između pravoslavne i katoličke crkve

Razlika između pravoslavne i katoličke crkve odnosi se i na rituale. Latinski rituali imaju svoje osobitosti:

• ime Sina uvijek se dodaje vjerovanju Božjem u filioqueu;
• svaka crkvena župa mora imati svećenika;
• krštenje se kod katolika ne provodi potapanjem u vodu, kao u pravoslavlju, već prskanjem vode po glavi;
• krizmu može provoditi samo biskup; obični svećenik ima to pravo samo ako se približi smrt priznate osobe;
• za vrijeme Euharistije ne upotrebljava se dignuti kruh, kao među pravoslavnima, već beskvasni;
• laici se pričešćuju uz pomoć Tijela ili Krvi Kristove, svećenici se pričešćuju samo Tijelom i Krvlju, odnosno punim sakramentom;
• Znak križa kod katolika izrađen je slijeva udesno i svim prstima ruke, jer oni točno simboliziraju pet Kristovih rana razapetih na križu.

protestantizam

Protestantizam je jedan od smjerova kršćanstva, jednako važan kao i katoličanstvo i pravoslavlje. Predstavlja vjersku udrugu protestantskih crkava, koja ideološki potječe iz doba reformacije i suprotstavlja se klasičnom katoličanstvu u Europi, čineći ga liberalnijim ili konzervativnijim.

Protestantska teologija nastala je u 16.-17. Stoljeću. Glavni ideolozi protestantske doktrine u doba reformacije bili su John Calvin, Martin Luther, Philip Melanchthon, Ulrich Zwingli. Kasnije su ga razvili A. Harnak, F. Schleiermacher, E. Troelch i drugi. Novi trend u protestantskoj teologiji obilježava teologiju Dietricha Bonhoeffera.

Osnova protestantizma su ista vjerovanja u Boga, u njegovo trojstvo, raj i pakao, besmrtnost ljudske duše, kao i kršćani. No, za razliku od katolika, protestanti odbacuju sliku Čistilišta, vjerujući da samo vjera u Krista - njegova smrt na križu i kasnije uskrsnuće iz mrtvih - može dati konačno oproštenje grešnicima.

Protestanti vjeruju da je jedini izvor kršćanskog učenja Biblija. Proučavanje njegovih kanona i njihova primjena u njihovoj vlastitoj praksi najvažniji je zadatak istinskih vjernika. Istodobno, protestantski misionari pokušavaju učiniti Bibliju dostupnom svim vjernicima, prevodeći je na sve njihove nacionalne jezike. Ova knjiga, koja je u biti povijest iskušenja židovskog naroda, postala je neosporni autoritet za protestante. Uz njegovu pomoć ocjenjuju se sva druga vjerska učenja, postupci i mišljenja. Sve što nije potvrđeno u Bibliji, ne podliježe ispunjenju vjernika.

• Neosporivo Sveto pismo.
• Svećeništvo za sve vjernike bez iznimke.
• Spasenje kroz osobnu vjeru.

Protestantska teologija u svom klasičnom obliku vrlo je stroga prema vjeri, nauku spasenja, crkvi i sakramentima. Vanjska, ritualna, strana crkvenog života postaje sve manje važna za protestante. Dakle, široka paleta formalnosti tijekom promatranja osnovnih postavki doktrine.

Učenja u protestantizmu

Vrijeme je oblikovalo mnoga vlastita učenja u protestantizmu. Neki od njih počeli su nadilaziti klasične doktrine. Na primjer, uvjeravanje pristaša nekih učenja u posjedovanje proročkog dara. Tako je nastala sekta adventista sedmog dana i nekoliko drugih sekti, temeljene na otkrićima i vizijama njihovih osnivača.

Od svih sakramenata kojih se protestanti pridržavaju, samo su dva podržana svim učenjima - pričest i sakrament krštenja. Svi ostali smatraju se uvjetnim. Istodobno, krštenje se može obaviti u bilo kojoj dobi, dok za obavljanje sakramenta kandidat mora proći potvrdu - poseban pripremni ritual.

Ispovijed i brak, kao i drugi slični propisi među protestantima, jednostavno su tradicionalni obredi. Oni također pozdravljaju molitve u čast mrtvima, svecima, iako se prema njima odnosi s pijetetom. Ne štuju relikvije mrtvih, smatrajući da je ova ceremonija u suprotnosti sa Svetim Pismom i nalik na obično idolopoklonstvo.

U kućama za sastanke štovatelji ove vjere nemaju nijedan dekor zajednički većini crkava. Molitve se mogu klanjati u bilo kojim zgradama koje su potpuno neprikladne za bogoslužje, jer, prema vjernicima, treba biti usmjeren ne na promišljanje lijepe unutrašnjosti, već na molitve, izvođenje psalama, crkvenih propovijedi i pjevanje himni na jeziku stada.

Duhovno kršćanstvo

Duhovno kršćanstvo uključuje nekoliko trendova koji su se pojavili u Rusiji na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće. Najpoznatiji od njih:

• Dukhobori;
• Molokanci;
• eunusi;
• Khlysty, ili Christovovers.

Svima njima, kako su se sami nazivali, Božjem narodu u božanskim službama nedostajalo je pravoslavno pravovjerje. To se može objasniti, najvjerojatnije, jednostavno siromaštvom jata, koje je dolazilo od odbjeglih kmetova. Zbog toga su u Rusiji progonjeni i tijekom carskog i sovjetskog razdoblja.

Bičevi

Khlysty je najstariji netradicionalni pokret u duhovnom pravoslavnom kršćanstvu Rusije. Prema jednoj verziji, razvila se od starovjernika tijekom progona službene pravoslavne crkve protiv patrijarha Nikona i cara Alekseja Mihajloviča protiv nje. Kasnije se sekta Khlyst podijelila na nekoliko zajednica koje su bile potpuno neovisne jedna od druge, pa je njihov kult postao vrlo različit.

Kršćani Bibliju tumače kao alegoriju koja omogućava vjerniku da izravno komunicira s Bogom, Sinom i Duhom Svetim bez posrednika u obliku pravoslavne crkve. Prema njima, Bog se utjelovljuje u pravednu osobu, a zatim postaje osebujna Kristova slika - bič, prorok ili Majka Božja.

Vjerska tradicija kršćanskih vjernika bila je vrlo asketska. U osnovi, bio je to takozvani žar - molitveni rituali koji vjernike dovode do ekstaze, pa čak i do zamućenja svijesti. Neko su vrijeme Khlystyi još uvijek posjećivali pravoslavne crkve, a zatim su formirali vlastite zajednice, koje su nazivali "brodovima". Nakon ukidanja kmetstva, ti su brodovi stekli svoja simbolična imena, kao što su, na primjer, Stari ili Novi Izrael i Postniki.

Sovjetska vlada, koja nije bila sklona priznavanju religije općenito, progonila je Khlystyja. Broj njihovih zajednica znatno se smanjio i otprilike sredinom 70-ih godina prošlog stoljeća više se nisu primjećivale informacije o aktivnostima Khlystyja u Rusiji.

Skoptsy

Oni su radikalno krilo opozicijskog pravoslavnog kršćanstva. Etimološki se vraća bičevima. Kondraty Selivanov, njegov osnivač, proglasio se Božjim sinom i počeo propovijedati fizičko zasljepljivanje svog stada (stada) kao jedinog lijeka za ovosvjetske kušnje, što dovodi do spasenja duše.

Za razliku od kršćanske vjere, koja je uglavnom utjecala na seljačko okruženje, ostava je postala popularna među trgovcima, čak i među plemićima. Potonja okolnost davala je njihovim zajednicama znatno bogatstvo. Tijekom razdoblja kolektivizacije, ovo im se sviralo surovu šalu. Zajednice eunuha poražene su kao kulaci.

Molokanci

Ovo je jedna od kasnijih grana ruskog duhovnog kršćanstva, zapravo - klasični protestantizam. Biblija ovdje djeluje kao osnovni zakon ponašanja vjernika. Na svojim molitvenim sastancima Molokanci su se bavili čitanjem tekstova iz Svetog Pisma. Molokanci ne pozdravljaju nikakve vjerske rituale, čak ni krštenje vodom. Kršteni su Duhom Svetim, to jest stalnom vjerom u Boga. Pobožnost je za njih prije svega, baš kao i za protestante.

Krajem 19. stoljeća Molokanci su se podijelili na stalne i "skakače". Prezime odražava posebnost molitvenog rituala: oni podižu ruke i skaču tijekom ekstaze. Zbog svoje ekscentričnosti, mnogi su Molokanci prognani na Kavkaz ili emigrirali u Ameriku.

Trenutno centri Molokan djeluju u svim većim gradovima zemlje. U osnovi, oni predstavljaju stalne Moločane, bliske protestantima, ali Rusima.

Dukhobristi

Ruski su duhobori također bliski protestantizmu. Oni odbacuju sve atribute vanjske religioznosti, u molitvenim kućama nema ikona, nema svećeništva i poštovanja prema sakramentima. Oni vide Boga u svim pojavama i objektima prirode, uzvisuju osobnu komunikaciju s Bogom. U Bibliji oni ne vide svetu knjigu i preferiraju duhoborske psalme u svom izvornom predstavljanju. Veliki broj Duhobora danas živi na Kavkazu i u Kanadi.

islam

Prema uvjeravanjima muslimanskih teologa, islam se pojavio oko 662. godine. Upijao je velik dio dogme židovstva i kršćanstva, uključujući njihovu mitologiju. To je omogućilo da islam u prilično kratkom vremenu postane punopravna religija s vlastitom Biblijom, koja se ovdje naziva Kuran, i Božjim izrekama - sunnetom.

Glavni kanoni islama izloženi su u "Stupovima vjere":

• Allah je jedini stvoritelj svega što postoji na svijetu, vjera u njega je nepromjenjiva;
• Mnogoboštvo je grijeh gori od kojeg ga nema;
• Meleki su Allahovi najbliži pomagači, vjera u njih treba biti jaka kao u samog Boga;
• Svi spisi koje je Allah poslao na zemlju su sveti i slijepo se prihvaćaju u vjeri;
• Proroci se smatraju Allahovim poslanicima i treba ih primati s najvišim počastima;
• Sudnji dan je neizbježan, svijetu prijeti sveopća katastrofa. Ali on će propasti i uskrsnuti;
• Pakao i raj postoje;
• Sudbina osobe je unaprijed određena. Sve se događa samo Allahovom voljom.

Vjerski stupovi islama koji se prakticiraju u muslimanskoj tradiciji uključuju:

• šehad - rituali za ispovijedanje vjere;
• namaz - komunikacija s Bogom kroz molitvu;
• zekat - vrsta poreza iz stada za potrebe siromašnih muslimana;
• saum - poštivanje vjerskog posta u devetom mjesecu islamskog kalendara (ramazan);
• džihad je borba za čistoću vjere.

judaizam

U židovstvu ne postoji određeno vjerovanje u obliku kratko formulirane doktrine. Židovski se teolozi uglavnom vode Mojsijevim zapovijedima, ostavljenim ljudima na putu iz egipatskog ropstva. Njih je 613, poznatije su samo 10. Ali, prema teolozima i filozofima, ovo je samo subjektivno gledište nekih teologa.

Temelj židovstva temelji se na sljedećim načelima:

• vjera u Jahvu, jednog i neporecivog Boga;
• uvjerenje da je židovski narod Božji izabrani narod;
• vjera u pojavu Mesije na zemlji;
• vjera u besmrtnu dušu;
• vjera u zagrobni život i vječni život.

Judaizam je monotejska religija. Njezin je Bog vječan, nematerijalan, sveprisutan i netjelesan. Štovanje bilo koga drugog osim Jahve velikog je grijeha: ni zvijezda, ni anđela, ni svetaca.

Bog je svijet stvorio samo gledajući u samo sedam dana. Čovjek je vrhunac ovog stvaranja. Čovjek je i materijalni i duhovni. Činjenicom da ga je Bog stvorio, u načelu ne može biti iskonski grešan. Svi su ljudski grijesi rezultat nedovoljne vjere u Svevišnjeg.

Samo je Jahve jedini pravi Bog, što znači da samo Jahvu ili Jehovu treba štovati. Varanje svog Boga najozbiljniji je grijeh. Jehova je posebno dao slobodu Židovima, uzvisio ih kako bi mogli dostojanstveno komunicirati s Bogom. To je jedini razlog zašto Židovi postaju istinski slobodan narod. Ako osoba iz druge religije pređe na židovstvo, priznaje joj se pravo na takav izbor. Odricanje od židovstva je zabranjeno.

Židovi su sišli od Abrahama voljom Božjom. Gospodin je sklopio vječni savez s njim i njegovim potomcima. Simbol ove unije bio je obred obrezivanja. Sljedbenici židovstva imaju tendenciju biti mesijanski. Ali oni nastoje druge preobratiti u svoju vjeru i kazniti neprijatelje.

Otkrivenje je osnovni pojam židovstva. Ljudi u njemu stoje na drugom mjestu nakon Boga i postaju najsavršenija tvorevina na Zemlji. Jednom se osoba glupo okrenula od Boga, sakrila se od njega, pošla putem brojnih pogrešaka povezanih s patnjom i zločinima. Samo odanost Bogu i ljubav prema njemu mogu vratiti ljude u sretan život.

budizam

Budizam pripada najstarijoj svjetskoj religiji, koja potječe iz drevne Indije i još uvijek je tamo glavna ispovijest. Na zemljovidu ruske države ispovijeda se u Burjatiji i nekim regijama Altaja. Glavna razlika između budizma i drugih religija je želja vjernika ne prema Bogu, već prema nirvani.

Do njega dolaze samoodricanjem od iskušenja vanjskog života, usredotočujući se na glavno, odnosno na vječno dobro. Nirvana se postiže meditacijom. Tko taj put prođe do kraja i s uspjehom može računati na lovorike Bude. Drugim riječima, svatko će postati Bog ako tome teži.

Raznolikost religiozne slike koja postoji u Rusiji omogućuje ne samo spoznaju sve veličine i svestranosti kulture, već i korištenje njezinih plodova za postizanje općeg dobra naroda u zemlji. Svaka naša religija stvara poseban fragment na slici okolnog svijeta, omogućava nam da se u njemu pojmimo, da doprinesemo ujedinjenju društva.

Pitanje religije se raspravlja i proučava u svakoj državi i društvu. Negdje je to posebno akutno i prilično je oprečno i opasno, negdje je više poput razgovora u slobodno vrijeme, ali negdje je razlog za filozofiranje. U našem multikulturalnom društvu religija je jedno od najuzbudljivijih pitanja. Nije svaki vjernik dobro svjestan povijesti nastanka pravoslavlja i njegovog podrijetla, ali svi ćemo na pitanje o pravoslavlju nedvosmisleno odgovoriti da je pravoslavlje kršćanska vjera.

Pojava i razvoj pravoslavlja

Mnogi sveti spisi i učenja, kako drevni tako i moderni, izvještavaju da je pravoslavna vjera istinsko kršćanstvo, navodeći njihove argumente i povijesne činjenice. A pitanje - „ispovijedanje pravoslavlja ili kršćanstva“ - uvijek će zabrinjavati vjernike. Ali razgovarajmo o prihvaćenim konceptima.

Kršćanstvo je najveći oblik društvene svijesti na svijetu, koji propovijeda životni put i učenja Isusa Krista. Prema povijesnim podacima, kršćanstvo je nastalo u Palestini (koja je bila dio Rimskog carstva) u 1. stoljeću.

Kršćanstvo je bilo rašireno među židovskim stanovništvom, a u budućnosti je dobivalo sve više i više priznanja među drugim narodima, u to doba takozvanim - "poganima". Zahvaljujući obrazovnim i propagandnim aktivnostima, kršćanstvo je prešlo granice Rimskog Carstva i Europe.

Jedan od načina razvoja kršćanstva je pravoslavlje koje je nastalo kao rezultat podjele crkava u 11. stoljeću. Tada je 1054. kršćanstvo podijeljeno na katoličanstvo i istočnu crkvu, a istočna crkva također je podijeljena na nekoliko crkava. Najveće od njih je pravoslavlje.

Na širenje pravoslavlja u Rusiji utjecala je njegova blizina Bizantskom Carstvu. Povijest pravoslavne vjere započinje iz ovih krajeva. Crkvena vlast u Bizantu bila je podijeljena zbog činjenice da je pripadala četvorici patrijarha. Bizantsko se carstvo s vremenom raspalo, a patrijarsi su ravnomjerno predvodili uspostavljene autokefalne pravoslavne crkve. Kasnije su se autonomne i autokefalne crkve proširile na područja drugih država.

Temeljni događaj u formiranju pravoslavlja u zemljama Kijevske Rusije bilo je krštenje princeze Olge 954. godine. To je kasnije dovelo do krštenja Rusa - 988. Princ Vladimir Svjatoslavovič sazvao je sve stanovnike grada, a u rijeci Dnjepar obavljena je ceremonija krštenja koju su izveli bizantski svećenici. To je bio početak povijesti nastanka i razvoja pravoslavlja u Kijevskoj Rusiji.

Aktivni razvoj pravoslavlja u ruskim zemljama opaža se od 10. stoljeća: podižu se crkve, hramovi, stvaraju samostani.

Načela i moral pravoslavlja

Doslovno, "pravoslavlje" je ispravno veličanje ili ispravno mišljenje. Filozofija religije sastoji se u vjeri u jednog Boga, Oca, Sina i svetog duha (Boga Trojstvo).

Temelj u doktrinama pravoslavlja je Biblija ili "Sveto pismo" i "Sveta tradicija".

Povezanost države i pravoslavlja prilično je raspodijeljena i razumljiva: država ne prilagođava učenja crkvene religije, a crkva nije usmjerena na kontrolu države.

Svi principi, povijest i zakoni teško da su prisutni u mislima i znanju svake pravoslavne osobe, ali to ne ometa vjeru. Što pravoslavlje uči na filistarskoj razini? Gospodin je nositelj najvišeg uma i mudrosti. Gospodinova su učenja nepobitno istinita:

• Milosrđe vlastitim snagama pokušava ublažiti tugu. Milosrđe je potrebno s obje strane - davatelja i primatelja. Milosrđe pomaže onima kojima je potrebna, djelo koje je ugodno Bogu. Milosrđe se čuva u tajnosti i ne dijeli se. Također, milosrđe se tumači kao zajam Kristu. Prisutnost milosti u čovjeku znači da ima dobro srce i da je moralno bogat.
• Čvrstoća i budnost - sastoji se u duhovnoj i tjelesnoj snazi, stalnom radu i razvoju, budnosti za dobra djela i služenju Bogu. Ustrajna osoba je ona koja bilo koji posao dovede do kraja, hodajući ruku pod ruku s vjerom i nadom, ne gubeći srce. Držanje Gospodinovih zapovijedi zahtijeva naporan rad i izdržljivost. Sama ljudska dobrota nije dovoljna za širenje dobra, ovdje su uvijek potrebni budnost i ustrajnost.
• Ispovijed je jedan od Gospodinovih sakramenata. Ispovijed pomaže dobiti potporu i milost Duha Svetoga, jača vjeru.U ispovijedi je važno sjetiti se svakog svog grijeha, reći i pokajati se. Tko čuje ispovijed, preuzima odgovornost opraštanja grijeha. Bez ispovijedi i oprosta, osoba neće biti spašena. Ispovijed se može smatrati drugim krštenjem. Kada se počine grijesi, veza s Gospodinom, dana krštenjem, gubi se; tijekom ispovijedi ta se nevidljiva veza obnavlja.
• Crkva - poučavanjem, propovijedanjem, donosi Kristovu milost na svijet. U sakramentu svoje krvi i mesa on sjedinjuje osobu sa stvoriteljem. Crkva neće otići u tuzi i nesreći, neće nikoga odbiti, oprostiti pokajanima, prihvatiti i naučiti krivce. Kad vjernik umre, ni crkva ga neće napustiti, već će se moliti za spas njegove duše. Od rođenja do smrti, tijekom života, u bilo kojoj situaciji, crkva je u blizini, otvara ruke. U hramu duša osobe pronalazi mir i spokoj.
• Nedjelja je dan služenja Bogu. Nedjelja se mora sveto poštovati i Božja djela vršiti. Nedjelja je dan kada vrijedi napustiti svakodnevne probleme i svakodnevnu taštinu i provesti je s molitvom i poštovanjem prema Gospodinu. Molitva i pohađanje hrama glavne su aktivnosti ovog dana. Morate se čuvati komunikacije s ljudima koji vole ogovarati, psovati i podsmjehivati ​​se. Onaj koji je sagriješio u nedjelju svoj grijeh pogoršava 10 puta.

Koja je razlika između pravoslavlja i katoličanstva?

Pravoslavlje i katoličanstvo uvijek su bili bliski, ali istodobno i bitno različiti. Izvorno je katoličanstvo smjer kršćanstva.

Među razlikama između pravoslavlja i katoličanstva mogu se izdvojiti sljedeće:

1. Katoličanstvo priznaje da Duh Sveti potječe od Oca i Sina. Pravoslavlje priznaje da Duh Sveti potječe samo od oca.
2. Katolička crkva zauzima glavno mjesto u religioznom prosvjetljenju što dovodi do činjenice da Isusovu majku - Mariju, nije dodirnuo istočni grijeh. Pravoslavna crkva vjeruje da je Djevica Marija, kao i sve ostale, rođena s istočnim grijehom.
3. U svim pitanjima vjere i morala katolici prepoznaju primat Pape, što pravoslavni vjernici ne prihvaćaju.
4. Pristalice katoličke religije gestama opisuju križ slijeva udesno, pristaše pravoslavne religije - naprotiv.
5. U katoličanstvu je običaj da se mrtvi spominju 3., 7. i 30. dana od dana smrti, u pravoslavlju - 3., 9., 40. godine.
6. Katolici su gorljivi protivnici kontracepcije; pravoslavci prihvaćaju neke od vrsta kontracepcije korištene u braku.
7. Katolički svećenici su celibati, pravoslavni svećenici smiju se vjenčati.
8. Sakrament vjenčanja. Katoličanstvo odbacuje razvod, dok ih pravoslavlje dopušta u nekim pojedinačnim slučajevima.

Suživot pravoslavlja s drugim religijama

Govoreći o odnosu pravoslavlja prema drugim religijama, vrijedi se usredotočiti na takve tradicionalne religije kao što su judaizam, islam i budizam.

1. Judaizam. Religija isključivo židovskog naroda. Nemoguće je pripadati židovstvu bez židovskog podrijetla. Već dugo je odnos kršćana prema Židovima bio prilično neprijateljski. Razlike u razumijevanju Kristove osobe i njegove povijesti snažno dijele ove religije. Nekoliko je puta takvo neprijateljstvo dovelo do okrutnosti (holokaust, židovski pogromi itd.). Na toj osnovi započela je nova stranica u odnosima religija. Tragična sudbina židovskog naroda natjerala je da preispita odnos s judaizmom, kako na vjerskoj, tako i na političkoj razini. ali zajedničko tlo, u činjenici da je Bog jedan, Bog Stvoritelj, sudionik u životu svake osobe, danas pomaže takvim religijama kao što su židovstvo i pravoslavlje da žive u harmoniji.
2. Islam. Pravoslavlje i islam također imaju tešku povijest odnosa. Prorok Muhamed bio je osnivač države, vojskovođa, politički vođa. Stoga je religija vrlo usko isprepletena s politikom i moći. Pravoslavlje je slobodan izbor religije, bez obzira na nacionalnost, teritorijalnost i jezik na kojem osoba govori. Treba napomenuti da se u Kur'anu spominju kršćani, Isus Krist, Djevica Marija, te reference su s poštovanjem i poštovanjem. Nema poziva na negativne stavove ili ukor. Na političkoj razini ne postoje sukobi vjera, ali to ne isključuje sukob i neprijateljstvo u malim društvenim skupinama.
3. Budizam. Mnogi svećenici odbacuju budizam kao religiju jer u njemu nema razumijevanja Boga. Budizam i pravoslavlje imaju slična obilježja: prisutnost hramova, samostana, molitava. Vrijedno je napomenuti da je molitva pravoslavne osobe svojevrsni dijalog s Bogom, koji nam se čini kao živo biće, od kojeg očekujemo pomoć. Molitva budista je prije meditacija, promišljanje, uronjenje u vlastite misli. Ovo je prilično ljubazna religija koja u ljudima njeguje dobrotu, smirenost i volju. U cijeloj povijesti suživota budizma i pravoslavlja nije bilo sukoba i nemoguće je reći da za to postoji potencijal.

Pravoslavlje danas

Danas je pravoslavlje na trećem mjestu po broju među kršćanskim pravcima. Pravoslavlje ima bogatu povijest. To nije bio lak put, puno toga je trebalo prevladati i iskusiti, ali zahvaljujući svemu što se dogodilo pravoslavlje je na svom mjestu u ovom svijetu.

Moderna religija Pravoslavlje nije samo religija koja ujedinjuje milijune ljudi širom svijeta. To je religija koja je uvijek podržavala prosvjetljenje, obrazovanje, znanost i napredak.

Studijsko pitanje.

Mnogi su problemi sa sobom donijeli nove religije koje nisu pronađene ni u Rusiji ni u inozemstvu.

Opći trend u razvoju vjerske situacije u Rusiji, uz sve to, i dalje ostaje značajan porast broja vjerskih organizacija različitih trendova. Među njima: Ruska pravoslavna crkva, Ruska pravoslavna crkva, Ruska pravoslavna slobodna crkva, Starovjerske crkve, Istinska pravoslavna crkva, Rimokatolička crkva, islam, budistička religija, židovska religija, evanđeoski kršćani-baptisti, Vijeće crkava evanđeoskih kršćana-baptista, Adventisti sedmog dana, kršćani evanđeoske vjere - pentekostalci, Jehovini svjedoci, sljedbenici vjere Bahai, svijest Krišne, poganska udruženja, duhobori.

Nova vjerska situacija oblikuje se i u vojsci. Vjernici u vojsci više ne skrivaju svoja vjerska uvjerenja i sve aktivnije traže svoja prava. Ovaj proces izražava se posebno u lokalnom obrazovanju na inicijativu vjernika u vojsci njihovih društvenih pokreta.

Pravoslavlje

Pravoslavna crkva tvrdi da je kršćanstvo, za razliku od drugih religija, božanska objava koja čini osnovu pravoslavne vjere. Temelji se na skupu dogmi - nepromjenjivih istina, koje su također rezultat Božanske objave. Glavne su ove dogme sljedeće:

Dogma o Trojstvu Božjem, dogma o Utjelovljenju, dogma o otkupljenju. Bit Trojstva je sljedeća. Bog nije samo osobno biće, već i duhovno biće, on se pojavljuje u tri osobe (ipostasi): Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti. Sve tri osobe čine jedno sveto trojstvo, nerazdvojno u svojoj biti, jednako u Božanskom dostojanstvu.

Pravoslavni nauk sadrži i dogme o postanku, svrsi i kraju svijeta, o čovjeku s njegovom grešnom prirodom, o Božjoj milosti. Crkva proglašava sve ove dogme bezuvjetno istinitima, mjerodavnima, neospornima, nepromjenjivima. Ne mogu se razvijati ili usavršavati i percipiraju ih ne toliko razumom koliko vjerom, srcem. Ali razum pridonosi, prema mišljenju crkve, otkrivanju i razumijevanju tih istina.

U Rusiji je pravoslavlje usvojeno 988. godine pod knezom Vladimirom Svjatoslavovičem. Kroz svoju više od tisuću godina povijesti, naše je pravoslavlje doživjelo mnogo događaja koji su ostavili traga kako u povijesti naše države, tako i u organizacijskoj strukturi same pravoslavne crkve.

Tako, na primjer, od sredine XVII. uzeti njihovo rodoslovlje smjera Ruske pravoslavne crkve (starovjerci).

Ruska pravoslavna slobodna crkva (Ruska pravoslavna crkva u inozemstvu) i Istinska pravoslavna crkva (Katakombna crkva) računaju vlastitu povijest od 1920-ih.

Odnos između njih jedan je od teški problemi Rusko pravoslavlje.

Ogromna većina vjernika u Rusiji, kao i prije, drži se pravoslavlja. Ukupan broj pravoslavnih kršćana u zemlji iznosi, prema različitim procjenama, 70 - 80 milijuna ljudi. Ogromna većina njih pripada najvećoj denominaciji u Rusiji - Ruskoj pravoslavnoj crkvi, zastupljenoj u gotovo svim regijama zemlje. Istodobno je ova crkva prestala biti jedina službeno djelujuća pravoslavna organizacija. U Rusiji sada postoje i pravoslavne crkvene organizacije koje ne priznaju vodstvo Ruske pravoslavne crkve. To je Ruska pravoslavna crkva (do 1998. - Ruska pravoslavna slobodna crkva), osnovana 1989. godine od pravoslavnih parohija koje su došle u nadležnost Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu. Godine 1995. Ruska pravoslavna slobodna crkva istupila je iz podređivanja Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu, iako u Rusiji još uvijek postoje župe koje su ostale pod jurisdikcijom Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu. Postoje parohije Ruske pravoslavne crkve u Suzdalu, Moskvi, Sankt Peterburgu, Šahtiju, Tjumenju, Usurisku i nekim drugim gradovima Rusije, niz seoskih naselja, župe Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu - u Moskvi, Sankt Peterburgu, Ishim i druga mjesta. Broj pristaša Ruske pravoslavne crkve i članova ruskih župa Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu i dalje je vrlo mali. Po nacionalnosti su uglavnom Rusi.

Početkom 90-ih godina prošlog stoljeća, Istinska pravoslavna crkva izašla je iz podzemlja. Trenutno ne predstavlja jedinstvenu cjelinu i podijeljen je u nekoliko skupina koje se razlikuju po svojoj nadležnosti i u odnosu na Rusku pravoslavnu crkvu. Najveće skupine Istinske pravoslavne crkve su Gennadiyevskaya (ili Pozdeevskaya), Isaakian, Lazarevskaya, skupina biskupa Gurija iz Kazana, skupina šmitropolita Antuna, Sibirska mitropolija itd. Čak i u svom ukupnom zbroju, broj pripadnika različitih pododjela Istinske pravoslavne crkve vrlo je malo. Većina su etnički Rusi.

Istinski pravoslavni kršćani (članovi nekih zajednica Istinske pravoslavne crkve koje su ostale bez svećenika tijekom godina progona religije) nikada nisu predstavljali jedinstvenu cjelinu i uvijek su bili podijeljeni u velik broj neovisnih skupina: "ispravan put do spasenja ", glavna kristova veza, Fedoroviti, Stefanovci, Massaliti, Samarićani, potkrovlja, Anohovci," ljubitelji crkve "," Kozlovskoe podzemlje ", Nikolajevci, Mihajlovci, Evlampievci, Jerofejevci, Vasiljevci, Bujevščina, pravoslavni Lipetsk, Lipeck Sidmintsy i drugi ... Većina pravih pravoslavnih kršćana po nacionalnosti su Rusi.

Šest pravoslavnih župa u Rusiji, na čelu s bivšim noginovskim svećenikom Adrianom (Starinom), kojima je Ruska pravoslavna crkva zabranila služenje zbog kršenja pravila crkvenog života, izjasnilo se da pripada tzv. Ruska pravoslavna crkva Kijevskog patrijarhata.

U Pskovskoj i Voronješkoj regiji, Krasnodarskom teritoriju i nekim drugim regijama Rusije, mali je broj pristaša s kraja XIX. iz Ruske pravoslavne crkve sekte Ivana.

U brojnim regijama Rusije zajednice su se pojavile u sekti koja je nastala 1985. godine - Crkvi Majke Božje preobražene (tzv. Majčino središte).

Mnogo ranije od svih navedenih crkvenih organizacija, starovjerci su se odvojili od Ruske pravoslavne crkve. Ukupan broj starovjera u Rusiji, prema gruboj procjeni, je sv. 2 milijuna ljudi

Starovjerci nikada nisu bili jedan trend. Dosta rano, starovjerci su se dijelili na svećenike (koji imaju svećenike) i bespopovce (koji nemaju svećeničku ustanovu).

Trenutno su starovjerci-svećenici podijeljeni u tri glavne skupine: suvjernici (malo ih je na broju), sljedbenici Ruske pravoslavne starovjerske crkve (Belokrinitskaya hijerarhija je najveća organizacija starovjerstva-svećenici) i pristaše ruskih staroslavaca Crkva.

Trend Bespopov trenutno je podijeljen u sljedeće glavne skupine: kapela, pomorski, Fedosejevski i Spasovski akordi, Filippovski i lutalice.

Nastali u XVII-XVIII stoljeću. u Rusiji su sekte "duhovnih kršćana" sada u zemlji prilično male. Njihove su glavne skupine Khlysty, eunusi, Duhobori i Molokanci.

Broj Khlysta je vrlo malen. U Rusiji je još manje Skopcova. U zemlji postoji 15-20 tisuća dukhobora, a molokanaca u Rusiji oko 40 tisuća. Dukhobori i molokanci, koji su u prošlosti bili prilično izolirane skupine, sve se više rastvaraju među okolnim ruskim stanovništvom.

Mala sekta Duhovno jedinstvo (tzv. Tolstojevi) pridružuje se duhovnom kršćanstvu, propovijedajući vjerske i etičke stavove koje dijeli L.N. Tolstoj.

Teetotaleri, koji su podijeljeni u nekoliko skupina, također su bliski duhovnim kršćanima.

Posebno mjesto zauzimaju stvoreni početkom 1990-ih. u Krasnojarsku, sinkretično po vjeroispovijesti "Zajednica jedne vjere" (Vissarionovtsy), koja se ponekad smatra neokhlyst sektom.

Sekta Jehovists-Ilya također se pojavila iz dubine Ruske pravoslavne crkve, kombinirajući elemente kršćanstva i židovstva. Trenutno sekti pripada samo nekoliko tisuća ljudi koji uglavnom žive na Uralu i Sjevernom Kavkazu. Po nacionalnosti, Iljini Jehovini svjedoci su Rusi.

Ona koja se pojavila iz utrobe pravoslavlja krajem 17. stoljeća još se više približila židovstvu. Sekta Subbotnik. Podijelila se u dvije skupine: jedna od njih nastoji sačuvati vlastito vjeroispovijest, druga (takozvana heres) zapravo se stopila s judaizmom. Broj sekte u Rusiji je nekoliko tisuća ljudi. Budući da su porijeklom Rusi, Subbotnici se često nazivaju Židovima.

Katolicizam

Uz pravoslavce i sljedbenike sekti koje su se odvojile od pravoslavlja, u Rusiji postoje i pristaše drugih trendova kršćanstva. Konkretno, u Rusiji ima katolika, premda ih je neusporedivo manje od pravoslavnih. Katolici se dijele u dvije skupine: katolici latinskog obreda i katolici bizantskog obreda (tzv. Grkokatolici). Većina Poljaka i Litavaca koji žive u zemlji, neki od Nijemaca, većina Latgalijaca (sub-etnička skupina Latvijaca), a neki od vjernika u Bjelorusiji su rimokatolici. Početkom 1990-ih. mali broj Rusa prešao je na katoličanstvo. U Rusiji ima oko 300 tisuća rimokatolika.

Bizantinske katolike u zemlji predstavlja Ruska grkokatolička crkva. Ova crkva nastala je nakon veljače revolucije 1917. godine, bila je zabranjena u sovjetsko vrijeme, a 1991. godine ponovno je počela s radom. Ukupan broj grkokatolika u Rusiji dosegnut početkom 1990-ih. oko 500 tisuća, a pretežnu većinu činili su Ukrajinci koji žive u Rusiji, a koji su došli iz zapadnih regija Ukrajine. U sljedećim godinama mnogi od njih su otišli u Ukrajinu.

protestantizam

Nastao je kao rezultat Reformacije - pokreta među vjernicima u nizu europskih zemalja čiji je cilj bio eliminirati sve ono što je u srednjovjekovnom katoličanstvu bilo prepušteno reformatorima odstupajući od evanđeoskih ideala.

Reformatori su inzistirali na potrebi uspostavljanja izravnog odnosa između čovjeka i Boga. Borili su se za pravo svakog kršćanina da slobodno čita Bibliju. U protestantizmu se Biblija proglašava jedinim izvorom doktrine, a crkvene legende ili odbacuju ili upotrebljavaju u mjeri u kojoj je prepoznato kao u skladu sa Svetim pismom.

Načelo univerzalnog svećeništva izuzetno je važno u protestantizmu. Svaki kršćanin, s gledišta protestantizma, također prima posvetu na temelju krštenja. Milost se daje jednako svima krštenima.

Iz toga proizlazi da svi članovi crkve mogu igrati aktivnu ulogu u zajednicama, sudjelovati u izabranim upravnim tijelima.

U zemlji također postoje protestanti koji pripadaju raznim pokretima, crkvama i denominacijama: luteranizam, kalvinizam, menonism, Baptism, Pentecostalism, Adventism itd.

islam

Islam (u prijevodu s arapskog "poslušnost", "predati se Bogu") jedna je od najrasprostranjenijih religija na svijetu.

Muslimanske zajednice postoje u više od 120 zemalja i ujedinjuju više od 800 milijuna ljudi.

U 35 zemalja muslimani čine većinu stanovništva, a u 29 zemalja sljedbenici islama su utjecajna manjina.

Islam je nastao u ranom 7. stoljeću poslije Krista na Arapskom poluotoku.

Pojava ove religije povezana je s aktivnostima proroka Muhammeda (oko 570.-632.).

Glavne odredbe učenja islama izložene su u glavnoj svetoj knjizi - Kuranu. Muslimani smatraju da je Kuran (ar. "Kuran" - čitanje) najviši i najcjelovitiji od postojećih spisa. Muslimansko svećenstvo uči da je Allah prenio Kur'an Muhammedu preko meleka Džebraila odvojenim objavama, uglavnom noću, znanjem.

Kuran i sunnet izvor su šerijata (ar. "Šerijat" - put) - skupa zakona koji uređuju cjelokupni javni i privatni život sljedbenika islama, pravnih, moralnih i kulturnih propisa koji određuju ponašanje vjernika i koji su smatrao obvezujućim za sve muslimane.

U Rusiji su zastupljene obje glavne grane islama - sunnizam i šiizam, a ogromna većina muslimana u našoj zemlji su suniti. Od četiri sunitska mezheba (teološke i pravne škole) u Rusiji, samo su dva prilično raširena: hanefijski (najliberalniji od svih mezheba) i šafijski (nešto konzervativniji).

Hanafijskog mezheba u Rusiji pridržava se ogromna većina vjernika Tatara i Kabardijana (ostali, kao što je već napomenuto, ispovijedaju uglavnom pravoslavlje), vjernici Baškiri, Adigi, Čerkezi, Abazini, Balkari, Karačaji, Nogaji, muslimani Oseti ( Digors), ispovijedajući islam Udmurte, Mari i Čuvaše (broj muslimana među predstavnicima ova tri naroda vrlo je beznačajan). Sljedbenici hanefijskog mezheba također su Kazahstanci, Uzbeci, Kirgizi, Turkmeni, Tadžici, krimski Tatari i Karakalpaci koji žive u Rusiji.

Šafijski mezheb raširen je među predstavnicima većine autohtonih naroda Dagestana (osim Nogaja), Čečena i Inguša.

Broj šiita u Rusiji je beznačajan. Nalaze se u Dagestanu (mali dio Lezgina i Dargina), gradovima regije Donja Volga (Kundra Tatari). Većina Azerbejdžanaca koji žive u našoj zemlji pridržavaju se šiizma.

U Rusiji postoje i sljedbenici tzv. nemuslimanskog islama. Naročito je raširen među Čečenima i Ingušima, među kojima razne podjele Naqshbandiyya i Qadiriyya reda uživaju velik utjecaj.

Područja tradicionalne rasprostranjenosti islama u Rusiji - Tatarstan, Baškortostan, regija Srednje Volge, Sibir, Sjeverni Kavkaz.

Organizacijska struktura islamskog svijeta Rusije trenutno je vrlo složena zbog snažnih procesa dezintegracije koji u njemu djeluju.

Pogoršanjem ekonomske, društveno-političke i socijalne situacije u Rusiji u islamu, takav ekstremistički sunitski trend poput vehabizma, vjerski i politički trend u hanbalijskom smjeru sunitskog islama, nastao je na teritoriju moderne Saudijske Arabije (Basra ) sredinom XVIII stoljeća (1730-ih) temeljem učenja Muhammeda ibn Abd al-Wahabija, po čijem je imenu i dobio ime (pristalice ovog trenda to ne zovu tako, već se nazivaju sljedbenicima "proroka Muhammeda") .

Temelj doktrine su teze o najstrožem poštivanju principa monoteizma (tevhida), - o odbijanju štovanja svetih mjesta i svetaca, od iskrcavanja novca i luksuza, - o pročišćavanju islama od kasnih slojeva i inovacijama (bidat), od predislamskih običaja (adat), njegov povratak izvornoj čistoći, izvorima.

Temeljna pozicija vehabizma je ideja džihada ("sveti rat") protiv nevjernika i muslimana koji su odstupili od načela izvornog "čistog islama". Brojni vehabistički ideolozi smatraju džihad šestim stupom (postulatom) islama uz pet općepriznatih: ispovijedanje vjere (šahada), molitva (salat), post (saum), porez u korist siromašnih muslimana (zekat ) i hodočašće u Meku (hadž) ...

Općenito, vehabizam karakterizira krajnji fanatizam u pitanjima vjere i ekstremizma u praksi borbe protiv političkih protivnika. U socijalnoj i političkoj sferi vehabizam propovijeda uspostavljanje vlastite moći nad društvom i državom.

Trenutno je vehabijska doktrina državna ideologija Saudijske Arabije; velik broj njezinih pristaša živi u Omanu, Kuvajtu, UAE, Pakistanu, Afganistanu i nekim drugim islamskim državama.

Vehabije su počele pokazivati ​​osobitu aktivnost na Sjevernom Kavkazu početkom 90-ih. Sve veći broj pristaša vehabizma u regiji, posebno u Čečeniji i Dagestanu, njihova želja da službene vjerske institucije podrede svom utjecaju, kao i da se suprotstave vjernicima vlastima, da od njih stvaraju vjerske i političke strukture i oružane formacije, ojačati kontakte s čelnicima nekih problema nacionalističkih pokreta koji bi mogli rezultirati neposrednom prijetnjom sigurnosti i teritorijalnom integritetu Ruske Federacije.

Krajnji im je cilj uspostaviti teokratsku islamsku državu na teritoriju muslimanskih regija Rusije.

Dakle, vehabizam provocira i ima za cilj poticanje fanatizma, pokretanje unutarislamske borbe, sukoba u odnosima između različitih skupina stanovništva i konfesija, te suprotstavljanje državnim vlastima i muslimanskim organizacijama.

budizam

U nizu regija Rusije postoji i značajan broj sljedbenika budizma (oko 900 tisuća ljudi). Većina njih su pristaše škole Gelugpa smjera Vajrayana. Posljednjih godina u nekim su se gradovima naše zemlje među Rusima pojavile male skupine pristaša raznih struja budizma. U brojnim velikim gradovima Rusije marginalna nebudistička sekta totalitarnog karaktera AUM Shinrikyo provodila je aktivan misionarski rad. Nakon što su njegovi pristaše počinili teroristička djela u Japanu, aktivnosti Auma Shinrikya u Rusiji bile su zabranjene, iako sekta i dalje radi ilegalno. Imamo i metabuddsku sektu Wonbulbgyo (tzv. Pobijeđeni budisti).

judaizam

U Rusiji također postoje sljedbenici židovstva - ogromna većina židovskih vjernika. Njihov broj nije lako utvrditi. Židovske vjerske organizacije, koje sve Židove obično nazivaju judaistima, vode do početka 1990-ih. brojka blizu 600 tisuća, što je teško istina, budući da značajan dio ruskih Židova nije religiozan (iako se posljednjih godina razina religioznosti ruskih Židova znatno povećala). Uz to, 1990-ih. oko 200 tisuća Židova iselilo se iz zemlje. Ogromna većina judaista u Rusiji živi u gradovima, ponajprije u velikim.

Judaisti u Rusiji podijeljeni su u dvije glavne skupine: pravoslavni i napredni (reformirani). Među ruskim judaistima postoje i sljedbenici hasidskog trenda koji je nastao u prvoj polovici 18. stoljeća. Živi u Rusiji i mala skupina pristaša sekte karaita.

hinduizam

Nedavno su se među ruskim stanovništvom pojavili pristaše neo-hinduističkog pokreta Hare Krišna (Svijest Krišne), koje obično nisu sasvim točno nazvane Hare Krišne. Njihov se broj određuje na vrlo različite načine: od 100 tisuća do 700 tisuća (posljednja je brojka, naravno, uvelike pretjerana). U Rusiji postoje i sljedbenici još jedne novo-hinduističke sekte - Tantra Sangha.

Studijsko pitanje.

Znakovi totalitarne sekte

1. U grupi ćete pronaći upravo ono što ste do sada tražili. Ona točno zna što vam nedostaje.

2. Već prvi sastanak otvara vam potpuno nove izglede.

3. Svjetonazor grupe zapanjujuće je jednostavan i objašnjava svaki problem.

4. Teško je napraviti točnu karakterizaciju grupe. Ne morate nagađati ili provjeravati. Vaši novi prijatelji kažu: "To je nemoguće objasniti, morate to proći - dođite sada s nama u naš Centar."

5. Grupa ima učitelja, medija, vođu ili gurua. Samo on zna cijelu istinu.

6. Podučavanje grupe smatra se jedinim stvarnim, vječno istinskim znanjem. Tradicionalna znanost, racionalno razmišljanje i razum odbacuju se jer su negativni, sotonski, neosvijetljeni.

7. Kritika izvan skupine smatra se dokazom slučaja grupe.

8. Svijet ide prema katastrofi, a samo skupina zna kako to spasiti.

9. Vaša je grupa elita. Ostatak čovječanstva duboko je povrijeđen i duboko izgubljen: uostalom, ne surađuje s grupom ili joj ne dopušta da se spasi.

10. Morate odmah postati članom grupe.

11. Grupa se ograničava od ostatka svijeta, na primjer, odjeća, hrana, poseban jezik, jasna regulacija međuljudskih odnosa.

12. Grupa želi da prekinete svoje "stare" veze, jer one ometaju vaš razvoj.

13. Vaši su seksualni odnosi regulirani izvana. Na primjer, uprava odabire partnere, propisuje grupni seks ili, obratno, potpunu apstinenciju.

14. Grupa sve vaše vrijeme ispunjava zadacima: prodajom knjiga ili novina, regrutiranjem novih članova, pohađanjem tečajeva, meditacijom ...

15. Jako je teško biti sam, netko iz grupe je uvijek s vama.

16. Ako počnete sumnjati, ako obećani uspjeh ne dođe, tada ćete sami uvijek biti krivi, jer navodno ne radite puno na sebi ili premalo vjerujete. Skupina zahtijeva apsolutno i neupitno pridržavanje svojih pravila i discipline, jer je to jedini put do spasenja.

Deprogramiranje.

Prva od stvorenih metoda za oslobađanje svijesti je pružanje kultistu podataka koji su mu ranije bili nedostupni o aktivnostima skupine kojoj pripada, o osobnosti vođe, o neskladu i proturječnosti doktrine i prakticiranje kulta.

Daju se informacije o tehnikama kontrole uma koje koristi ova skupina. Proces uključuje deprogramera (obično jednog) i nekoliko ljudi bliskih kultistu koji nisu dio skupine. Cilj je uvjeriti osobu, slomiti njezinu kultnu osobnost. Za to se koriste audio i video materijali, dokumenti. Prilično teška metoda, nije namijenjena dijalogu s pripadnikom kulta. Deprogramiranje se odvija tijekom nekoliko dana u posebno odabranoj sobi.

Deprogramiranje je često povezano s nasilnim ograničenjem klijenta i odvija se bez njegova pristanka. T.obr. krši se zakon o ljudskim pravima i deprogramer se može izvesti na sud. Proces se odvija na zahtjev i uz pristanak rodbine ili prijatelja. Kultist je nasilno uklonjen iz skupine, odveden na mjesto udara i zadržan pod stražom.

Deprogramiranje, kao početno nasilje nad osobom, dovodi do psiholoških trauma. Trenutno se metoda smatra opravdanom kada su život i zdravlje voljene osobe u opasnosti. U slučaju kada nema vremena za humanije mjere.

Prestanak savjetovanja.

Profesionalci koji rade na ovom polju svoju metodu često nazivaju "savjetovanjem o reformi razmišljanja". Glavni je naglasak na pružanju informacija i vraćanju funkcije kritičkog mišljenja kako bi kult mogao svjesno procijeniti svoj odnos s grupom.

Za razliku od deprogramiranja, ovo je dobrovoljno savjetovanje.

Uvjetno možemo razlikovati dvije faze.

U početku savjetnik pruža rodbini informacije o grupi kojoj voljena osoba pripada, upoznaje ih s tehnikama kontrole uma koje koristi ova grupa i ukazuje na obrasce ponašanja koje treba izbjegavati u odnosima s kultistom, tj. u ovoj fazi savjetnik surađuje s obitelji i rodbinom kultista.

Druga je faza izravno savjetovanje, na koje se kultist dobrovoljno javlja. Provodi se 3-5 dana zaredom na posebno odabranom mjestu. Savjetovanju prisustvuje savjetnik ili skupina savjetnika, obitelj i bivši članovi kulta. Interakcija se odvija u obliku dijaloga, kultist se upoznaje s informacijama o skupini kojoj pripada. Postoji besplatna razmjena mišljenja. Važno je da tijekom savjetovanja osoba ne održava nikakav odnos s kultom.

Zaključci.

Nijedna od ovih metoda ne garantira da će kultist odlučiti napustiti grupu. Od gore razmotrenih pristupa, po mom mišljenju, najučinkovitiji je pristup strateške interakcije.

Ovaj pristup omogućava kulturnjaku da vrati međusobno razumijevanje s obitelji, da stekne potporu i podršku. To stvara osnovu za konstruktivni dijalog. Osoba postupno shvati da ima mogućnost izbora i da sama donosi odluku.

Trodnevna izloženost provodi se kada je uspostavljena visoka razina povjerenja između kultista i obitelji.

To je ključ uspješnog utjecaja. Ovaj pristup temelji se na povjerenju i razumijevanju, spremnosti obitelji i prijatelja da pomognu voljenoj osobi.

Što se tiče trajanja, ova metoda traje dulje od ostalih. Čak i ako kultist odluči ostati u grupi, postoji prilika da se ponovi utjecaj.

Ali nisu sve obitelji spremne na dugotrajan rad na sebi, radi pomoći članu kulta. U tim se slučajevima ovaj pristup ne može primijeniti. Pomoć kultistu ne završava njegovom odlukom da napusti grupu. Važno je razumjeti da će ovisno o trajanju čovjekova boravka u sekti, uvjetima njegovog života (sadržaja), uključenosti u kult biti potrebna različita razdoblja terapijskog rada. Za uspješan proces rehabilitacije kultista potrebna je njegova svjesna odluka da napusti sektu.

Sekte u Rusiji

Prema stručnjacima Međunarodnog centra za proučavanje novih religijskih kultova Dijalog centra, sljedeća vjerska udruženja i skupine koje djeluju u Rusiji mogu se smatrati totalitarnima:

1. Scijentološka crkva Ronald Hubbard.

2. Mormoni (Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana).

3. Obitelj (Obitelj ljubavi. Božja djeca) David Berg.

4. Nova apostolska crkva.

5. Moskovska Crkva Kristova (bostonski pokret).

6. Transcendentalna meditacija.

7. Jehovini svjedoci (Društvo stražarskih kula).

8. Crkva ujedinjenja (Udruga Duha Svetoga za ujedinjenje svjetskog kršćanstva) San Myung Moon.

9. New Age pokret.

10. Informacijsko metodološki centar "Univer".

11. Društvo "Svijest Krišne".

12. Istina Pokret Aum (Aum Shinrikyo) Seko Asahara.

13. Centar Theotokos (Ruska Marijanska crkva, Crkva Preobraženjske Majke Božje) Ivan Bereslavski.

14. Bijelo bratstvo Marine Tsvigun i Jurija Krivonogova.

15. Vissarion i zajednica Ujedinjene vjere.

"Uspjeh" ovih sekti u nekim kršćanskim regijama svjedoči o stvarnoj vrijednosti evanđeoskog pravoslavlja za ovaj kraj, naime, govori o propadanju istinskog kršćanstva u njemu ili o podsvjesnoj nostalgiji za crvenom revolucionarnom prošlošću ...

Općenito, u Rusiji postoji od 300 do 500 različitih sekti. Broj ljudi uključenih u destruktivne i okultne vjerske organizacije doseže milijun ljudi, a 70% njih su mladi u dobi od 18 do 27 godina.

Prema izračunima predsjednika Centra za religijske studije i autora pojma "totalitarna sekta" Aleksandra Dvorkina, samo "punovremeni" sektaši broje najmanje 600-800 tisuća.

Prema Dvorkinu, "uvezene sekte poput Scientologa, Munitsa, Hare Krišnasa, Jehovinih svjedoka djeluju u Rusiji". Dvorkin uključuje centar Majke Božje (Moskva), Ašram Šambale (Novosibirsk), sektu Vissarion (Krasnojarski kraj), Radasteju (Ural) i druge kao „domaće sekte“.

"Najmoćnija sekta koja i danas raste u brojkama je neopentekostalni pokret koji je obuhvatio cijeli Ural, Sibir i Daleki istok", napomenuo je Dvorkin. "Jehovini svjedoci i mormoni još uvijek aktivno rastu."

U drugim sektama danas je priljev članova jednak odljevu - sektaš koji je u nekoliko godina materijalno, fizički i moralno istisnut poput limuna "izbačen" kao nepotreban, kaže glavni ruski specijalist za sektaške studije .

Prema riječima stručnjaka, sekte aktivno kupuju nekretnine, gomilaju lobije u strukturama moći, pokrećući parnice zbog navodno kršenih zakona slobode savjesti, nastojeći steći uporište u ruskom društvu.

Totalitarna sekta, prema Dvorkinovoj definiciji, autoritarna je organizacija čiji je glavni razlog moći i novca, za što se sekta skriva iza pseudo-religijskih, pseudo-kulturnih i drugih pseudo-ciljeva. Brojni psihokulti također pripadaju totalitarnim sektama.

Na teritoriju Rusije djeluje više od 530 vjerskih udruga, od kojih su 120 totalitarne sekte i destruktivni kultovi, čije su aktivnosti usmjerene na stvaranje profita.

Prema visokom dužnosniku Službe sigurnosti Rusije, totalitarne sekte registrirane su na teritoriju naše države kao vjerske udruge i uspješno funkcioniraju zahvaljujući liberalnosti zakona Ruske Federacije "O slobodi savjesti i o vjerskim udruženjima". . "

U usporedbi s početkom 2002. godine, broj registriranih vjerskih udruga povećao se sa 101 na 130.

Prema ovom dužnosniku, izuzetno je teško boriti se protiv aktivnosti sekti - sektaši djeluju u okviru postojećih zakona. Distribuiraju literaturu, pozivaju na predavanja ili besplatne tečajeve stranih jezika.

Tako su tijekom 2002. godine živahni mladi ljudi pozivali Ruse na besplatne tečajeve engleskog jezika. Međutim, nisu spomenuli da su učitelji članovi Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana ( mormoni).

Sekte neprestano pokušavaju doći do baza podataka gradskih bolnica, matičnih ureda i okružnih uprava. Sekte koje primaju super profit imaju osoblje visoko kvalificiranih pravnika, a prema zakonu, dužnosnici se protiv njih ne mogu boriti.

Ruska Nurista financijski podržava matična organizacija u Turskoj. Do sada naše specijalne službe u svojim postupcima nisu pronašle ništa nezakonito. Zapravo, niti u njihovim učenjima niti u zaplijenjenoj knjizi "Plodovi vjere" nema izravnih poziva na nasilje.

Predstavnici tradicionalnog islama kažu da ovo filozofsko učenje predstavlja nekonvencionalnu interpretaciju Kurana i dodaju da čitanje knjiga Sayde Nursi "um zamućuje i mozak se uvija u ovnov rog". Sve je to samo neizravno povezano s ekstremizmom i terorizmom. Međutim, poznato je da je turska organizacija "Nurchi" naklonjena Nurizmu, čiji je jedan od najzloglasnijih djela bilo njezino sudjelovanje u pripremi i pokušaju života predsjednice Uzbekistana 1999. godine. Prije tri godine izaslanici ove organizacije zadržani su u Jekaterinburgu s hrpom knjiga sličnih onoj koju su zaplijenile omske specijalne službe.

U Rusiji postoji puno ilegalnih islamskih sekti, kaže Daulet Baltabaev. - Vehabije na primjer, mnogo je opasniji od Nurista. Agencije za provođenje zakona često nam se obraćaju za informacije, jer smo mi prvi koji znamo za one sekte koje se pojavljuju u Omsku i općenito na teritoriju Sibira. Pomažemo im koliko možemo. Ako ne iskorijenimo sve ove sektaše, dobit ćemo stotinu Beslana.

Poznato je da se vođa sekte Tijania Freddie Bullock, koji živi u Švicarskoj, nedavno nastanio u Omsku. Na pitanje zbog čega je Alpe zamijenio sibirskim prostranstvima, odgovara: "Ovdje je plodno tlo." Pitam se kakve će "plodove" sljedeći misionar uzgajati na našem tlu. Dok slobodno propovijeda u Palati kulture. Baranova. No, čini se da će se omski Nuristi morati odreći "plodova" svoje vjere ili napustiti grad.

Sljedeći su aktivni: na Krasnojarskom teritoriju "Crkva Posljednjeg zavjeta" (Crkva Vissarion); u regiji Novosibirsk - "Trojanova staza"; ibid - okultisti u Udruzi kolijevke Sibira; u regiji Tjumenj - Bratstvo "Maura", u regiji Omsk: "Crkva ujedinjenja", koja se naziva i "Udruženjem Duha Svetoga za ujedinjenje svjetskog kršćanstva", Muniti ili jednostavno "Pokret ujedinjenja" ". Osnivač sekte je zloglasni Mjesec, kojeg je Gorbačov primio s počastima na početku perestrojke. Moon se 1992. proglasio "Pravim ocem" novog čovječanstva, a 1995. proglasio je "Eru dovršenja Zavjeta", zamjenjujući "Eru Novog zavjeta".

Sekta uključuje desetke tisuća ljudi, samo u CIS-u postoji 55 zajednica, podružnice "Crkve ujedinjenja" postoje u 55 gradova Rusije.

A u Sibiru postoji ne manje opasna sekta Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana. Pozvani su adepti ove crkve Mormoni... U Sibiru djeluje još jedna zajednica - takozvana Crkva Kristova, koju je u Bostonu (SAD) osnovao pastor Clee McKean. Doktrina ove totalitarne sekte kombinira krajnje primitivno tumačenje kršćanstva s vrlo agresivnim metodama utjecaja na osobnost, čija je svrha suzbijanje kritičkih osjećaja i misaonih sposobnosti osobe (drugim riječima, sve vrste potiskivanja osobnosti i njegov svjetonazor).

Još jedna kultna organizacija protestantskog karaktera - " Obitelj" ili " Djeca Božja", koju je osnovao stanoviti televangelist David Berg, koji aktivno mami mlade ljude i adolescente u svoje mreže, široko prakticirajući tjelesne i druge kazne koje narušavaju dostojanstvo djeteta.

Znakovito je da je britanski sud 1995. godine smatrao aktivnosti ove totalitarne sekte asocijalnim, dok nam u našoj zemlji (demokratskoj?) Vlasti i dalje pružaju polje djelovanja, odobravajući destruktivni posao koji ona radi ...

Vrlo je važno da se osoba koja je patila od totalitarnih kultova ne izolira u svojoj nesreći, već započne tražiti izlaz iz trenutne situacije i, ako je potrebno, podnese zahtjev tužiteljstvu. Nevolja je u tome što oko 80% žrtava ni na koji način ne izjavljuje svoju nesreću, što situaciju čini čisto osobnom stvari koja nije namijenjena otkrivanju. To omogućuje sektama da samouvjereno regrutiraju i iskorištavaju nove sljedbenike.

Studijsko pitanje.

Studijsko pitanje.

Glavne vjerske denominacije na teritoriju Ruske Federacije.

Religijska sfera života našeg društva trenutno prolazi kroz prilično teško razdoblje.

S jedne strane, vjerske su organizacije dobile slobodu i aktivno je koriste kako bi podigle svoj autoritet i popularnost.

S druge strane, ta je sloboda sa sobom donijela brojne probleme.

Pogoršanje konkurencije između denominacija tradicionalnih u Rusiji;

Rastuća konkurentska vjerska i ideološka borba između denominacija tradicionalnih za Rusiju i misionarskih crkava s istoka i zapada;

Pogoršanje procesa raspada u glavnim religijskim trendovima Rusije: pravoslavlje, protestantizam, islam;

Religija u Rusiji Važeći (1993.) Ustav Rusije definira Rusku Federaciju kao sekularnu državu. Ustav jamči "slobodu savjesti, slobodu vjeroispovijesti, uključujući pravo na ispovijedanje bilo koje religije, pojedinačno ili zajedno s drugima, ili neispovijedati bilo koju slobodu, slobodno birati, imati i širiti vjerska i druga uvjerenja i djelovati u skladu s njima." Savezni zakon br. 125-FZ od 26. rujna 1997. "O slobodi savjesti i o vjerskim udruženjima" potvrđuje "jednakost pred zakonom, bez obzira na stav prema vjeri i uvjerenjima".

Vjerska i nacionalna ograničenja koja su zakonski bila ugrađena u zakone Rusko Carstvo, otkazala je Privremena vlada 20. ožujka 1917.

U Rusiji ne postoji posebno savezno državno tijelo koje je pozvano nadgledati poštivanje zakona od strane vjerskih udruga (koje je u SSSR-u bilo Vijeće za vjerska pitanja pri Vijeću ministara SSSR-a); međutim, prema stručnjacima, izmjene i dopune Saveznog zakona „O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima“ od 26. rujna 1997., uvedene u srpnju 2008., mogu ukazivati ​​na skoro stvaranje odgovarajućeg „ovlaštenog izvršnog tijela“. 26. kolovoza 2008. izviješteno je da je ukazom predsjednika Republike Tatarstan M. Shaimieva Vijeće za vjerska pitanja pri Kabinetu ministara Tatarstana transformirano u Upravu za vjerska pitanja, čime su povratile ovlasti državnog tijela.

Glavne religije zastupljene u Rusiji su kršćanstvo (uglavnom pravoslavlje, ima i katolika i protestanata), kao i islam i budizam.

Ukupan broj vjernika

Danas u Rusiji ne postoje službene statistike o članstvu u vjerskim organizacijama: zakon zabranjuje traženje od građana da izjave svoju vjersku pripadnost. Dakle, o religioznosti Rusa i njihovoj konfesionalnoj samoidentifikaciji mogu se suditi samo sociološkim istraživanjima stanovništva. Rezultati takvih istraživanja vrlo su kontroverzni.

Prema podacima Ruskog neovisnog instituta za socijalne i nacionalne probleme (2007.), 47% ispitanika sebe naziva vjernicima u Boga. Gotovo polovica njih nikada nije otvorila Bibliju, samo 10% redovito pohađa crkvu, promatra sve ceremonije i obrede, a 43% odlazi u crkvu samo praznicima.

Prema sveruskoj anketi koju je u ožujku 2010. proveo VTsIOM, stanovništvo zemlje smatra se jednim od sljedećih priznanja:

• Pravoslavlje - 75%
• Islam - 5%
• Katoličanstvo, protestantizam, judaizam, budizam - po 1%
• Ostale apoene - oko 1%
• Nevjernici - 8%

Uz to, 3% ispitanika izrazilo je mišljenje da su vjernici, ali se ne klasificiraju kao pripadnici bilo koje određene konfesije. Istodobno, samo 66% Rusa poštuje vjerske obrede, i to samo praznicima ili povremeno. Za usporedbu: sve rituale svoje religije, prema istraživanju iz 2006. godine, promatralo je 22% svih vjernika (bez obzira na njihovu konfesionalnu pripadnost).

Kršćanstvo u Rusiji

U Rusiji su zastupljena sva tri glavna pravca kršćanstva - pravoslavlje, katoličanstvo i protestantizam. Uz to, postoje sljedbenici raznih novih kršćanskih pokreta, kultova i sekti.

Pravoslavlje

Savezni zakon br. 125-FZ od 26. rujna 1997. "O slobodi savjesti i o vjerskim udruženjima", koji je zamijenio Zakon RSFSR-a od 25. listopada 1990. br. 267-I "O slobodi vjeroispovijesti", u preambuli sadrži priznanje "posebne uloge pravoslavlja u povijesti Rusija".

Pravoslavlje (u razumijevanju tog pojma od strane državnih tijela i vjerskih učenjaka) u Ruskoj Federaciji predstavljaju Ruska pravoslavna crkva, starovjerska udruženja, kao i niz nekanonskih (alternativnih) pravoslavnih organizacija ruske tradicije.

Ruska pravoslavna crkva najveća je vjerska udruga u Rusiji. RPC se povijesno smatra prvom kršćanskom zajednicom u Rusiji: službeni državni temelj postavio je sveti knez Vladimir 988. godine, prema tradicionalnoj historiografiji.

Prema riječima čelnika Ruskog javnog pokreta, politologa Pavela Svyatenkova (siječanj 2009.), RPC de facto zauzima poseban položaj u modernom ruskom društvu i političkom životu:

Istraživač Nikolaj Mitrokhin napisao je (2006.):

Prevalencija pravoslavlja u Rusiji

Prema sveruskoj anketi koju je u ožujku 2010. proveo VTsIOM, 75% Rusa sebe smatra pravoslavnim kršćanima, dok je samo 54% njih upoznato sa sadržajem Biblije. Oko 73% pravoslavnih ispitanika poštuje vjerske običaje i blagdane.

Šef sociološkog odjela Instituta za društveni dizajn, Mihail Askoldovič Tarusin, komentirao je ove podatke:

Prema analitičarima, podaci ispitivanja javnog mnijenja pokazuju da se većina identificira s pravoslavljem na temelju nacionalnog identiteta.

Poštovanje obreda pravoslavne crkve

Prema anketi koju je 2006. godine proveo VTsIOM, samo je 9% ispitanika koji su se izjasnili kao pravoslavci primijetilo da poštuju sve vjerske obrede i sudjeluju u crkvenom životu. Istodobno, 36% je primijetilo da je pravoslavlje za njih tradicija njihovih predaka. Prema istraživanju koje je Zaklada za javno mnijenje provela u siječnju i veljači 2010. godine, samo 4% pravoslavnih Rusa redovito pohađa crkvu i pričešćuje se.

Prema Ministarstvu unutarnjih poslova, oni koji pohađaju službe čine manje od 2% stanovništva. Dakle, na Uskrs 2003., u razdoblju od 20:00 na Veliku subotu do 6:00 na Uskrsnu nedjelju, prema Ministarstvu unutarnjih poslova, 63 tisuće ljudi ušlo je u moskovske crkve (u usporedbi sa 180 tisuća u 1992.-1994.) , odnosno oko pola posto stvarne gradske populacije. 4,5 milijuna Rusa sudjelovalo je u uskrsnim službama u noći na 19. travnja 2009. Istodobno je na Uskrs groblja posjetilo 5,1 milijun ljudi. Oko 2,3 milijuna Rusa sudjelovalo je u božićnim bogoslužjima od 6. do 7. siječnja 2008. godine.

10. siječnja 2008., šef tiskovne službe Moskovskog patrijarhata svećenik Vladimir Vigilyansky izrazio je svoje neslaganje sa statistikom posjećenosti crkava glavnog grada na Božić, koju su agencije za provođenje zakona ranije citirale, rekavši: „ službene su brojke vrlo podcijenjene. Uvijek me zapanji odakle dolaze ti brojevi i koja je svrha ovog pristupa. Mislim da sa sigurnošću možemo reći da je oko milijun vjernika ove godine na Božić posjetilo moskovske crkve. " Slično mišljenje izrazio je u travnju 2008. član svećenika DECR-a Mihail Prokopenko.

Postotak Rusa koji pohađaju crkvene službe

Prema Andreyu Kuraevu, problem je povezan s akutnim nedostatkom crkava u Moskvi. Tvrdi da, prema sociološkim procjenama, oko 5% Moskovljana aktivno ide u crkve, a crkve mogu primiti samo petinu.

Pad praktične religioznosti u Ruskoj pravoslavnoj crkvi u usporedbi s 90-ima XX. Stoljeća zabilježio je 2003. godine patrijarh Aleksije II: “Hramovi se prazne. A oni su prazni ne samo zato što se povećava broj hramova ".

Prema anketi VTsIOM-a iz 2008. godine, 27% ispitanika koji su se nazivali pravoslavcima ne zna niti jednu od deset zapovijedi. Zapovijed "Ne ubij" uspjela se sjetiti samo 56% sudionika ankete.

Protojerej Aleksandar Kuzin, komentirajući rezultate ankete VTsIOM, prema kojoj većina Rusa poziva crkvu da preispita moralne standarde, primijetio je:

Katolicizam

Povijesna prisutnost latinskog kršćanstva u zemljama istočnih Slavena datira još od rana vremena Kijevska Rus. U različita su se vremena stavovi vladara ruske države prema katolicima mijenjali iz potpunog odbijanja u dobrohotnost. Trenutno katolička zajednica u Rusiji broji nekoliko stotina tisuća ljudi.

Nakon Oktobarske revolucije 1917. godine, Katolička crkva je neko vrijeme nastavila svoju slobodnu aktivnost u Rusiji, ali od ranih 1920-ih sovjetska vlada započela je politiku iskorjenjivanja katoličanstva u Rusiji. Dvadesetih i tridesetih godina 20. stoljeća mnogi su katolički svećenici bili uhićeni i strijeljani, gotovo su sve crkve zatvorene i opljačkane. Gotovo svi aktivni župljani bili su potisnuti i prognani. U razdoblju nakon Velikog domovinskog rata u RSFSR-u su ostale samo dvije aktivne katoličke crkve, crkva sv. Louisa u Moskvi i crkve Gospe Lurdske u Lenjingradu.

Od početka 1990-ih Katolička crkva može slobodno funkcionirati u Rusiji. Stvorene su dvije apostolske uprave za katolike latinskog obreda, koje su nakon toga pretvorene u biskupije; kao i Visoka škola za katoličku teologiju i Visoko bogoslovno sjemenište.

Prema podacima Federalne službe za registraciju iz prosinca 2006., u Rusiji postoji oko 230 župa, od kojih četvrtina nema hramovne zgrade. Organizacijski su župe ujedinjene u četiri biskupije, koje zajedno čine metropolu:

• Nadbiskupija Majke Božje
• Preobraženjska biskupija u Novosibirsku
• Biskupija svetog Josipa u Irkutsku
• Biskupija svetog Klementa u Saratovu

Procjene broja katolika u Rusiji su približne. U 1996-1997. bilo je od 200 do 500 tisuća ljudi.

protestantizam

Protestantizam je u Rusiji predstavljen sljedećim denominacijama:

• Luteranstvo
• Evanđeoski kršćanski baptisti
• Kršćani evanđeoske vjere (pentekostalci)
• Menoniti
• Adventisti sedmog dana

Luteranstvo

• Luteranska crkva u Rusiji

Ostalo

Antitrinitarno

Jehova svjedoči

Broj Jehovini svjedoci u Rusiji zaključno s ožujkom 2010. godine to je 162.182 ljudi. U 2010. godini oko 6600 ljudi u Rusiji kršteno je kao Jehovini svjedoci. Unatoč stalnom rastu broja organizacije, oni i dalje ostaju vjerska manjina u Rusiji, čineći oko 0,2% stanovništva zemlje.

• Christadelphians

Duhovno kršćanstvo

• Molokanci
• Dukhobori.

islam

Prema riječima stručnjaka (tijekom posljednjeg popisa stanovništva pitanje vjerske pripadnosti nije postavljeno), u Rusiji ima oko 8 milijuna muslimana. Prema Duhovnoj upravi muslimana u europskom dijelu Ruske Federacije, u Rusiji ima oko 20 milijuna muslimana. Prema podacima VTsIOM-a na temelju rezultata sveruske ankete (siječanj 2010.), udio onih koji sebe nazivaju sljedbenicima islama (kao svjetonazora ili religije) u 2009. godini u Rusiji smanjio se sa 7% na 5% ispitanika.

Većina njih su takozvani "etnički" muslimani koji ne ispunjavaju zahtjeve muslimanske vjere i koji se identificiraju kao islam u vezi sa svojom tradicijom ili mjestom prebivališta (posebno ih je mnogo u Tatarstanu i Baškortostanu). Zajednice su jače na Kavkazu (izuzimajući kršćansku regiju Sjeverna Osetija).

Većina muslimana živi u Volga-Uralu, kao i na Sjevernom Kavkazu, Moskvi, Sankt Peterburgu i zapadnom Sibiru.

Vjerske organizacije i vođe

• Talgat Tadzhuddin - vrhovni muftija (muftija šeik-ul-islam) Središnjeg duhovnog ravnateljstva muslimana Rusije i zemalja Europskog ZND-a (TsDUM) (Ufa).
• Ravil Gainutdin - predsjednik Vijeća muftija Rusije, šef Duhovne uprave muslimana europskog dijela Rusije (Moskva).
• Nafigulla Ashirov je šef Duhovne uprave muslimana azijskog dijela Rusije, supredsjedatelj Vijeća muftija Rusije.
• Muhammad-hadži Rahimov - predsjednik Ruskog udruženja islamske sloge (sverusko muftijstvo), muftija Rusije (Moskva).
• Magomed Albogachiev - I. oko. Predsjedavajući Koordinacijskog centra muslimana sjevernog Kavkaza.

Islam u povijesti Rusije

U nizu zemalja koje su danas dio Rusije, islam stoljećima postoji kao državna religija. Tijekom islamskog razdoblja Zlatne Horde (1312. - 1480.) kršćanske su kneževine bile u vazalnoj ovisnosti o muslimanskim ulusima i hanatima. Nakon ujedinjenja ruskih zemalja od strane Ivana III i njegovih nasljednika, dio muslimanskih hanata postao je ovisan o pravoslavnoj monarhiji, a dio je pripojena ruskoj državi.

Islam je prvi put usvojen kao državna religija u Volgi Bugarskoj 922. godine (suvremena regija Tatarstan, Čuvašija, Uljanovsk i Samara). Natjecanje između Volge Bugarske i Kijevske Rusije završilo je sredinom 13. stoljeća, kada su obje države osvojili Tatar-Mongoli. Godine 1312. god Ulus Jochi(Zlatna horda) Islam je usvojen kao državna religija. Državna vlast stavila je prinčeve pod zapovjedništvo emira, Baskaka i drugih predstavnika tatarsko-mongolskih hanova. Građanski zakon u Ulusu Jochi bio je Velika Yasa, čija je vlast potjecala iz Džingis-kana. Najvažnije odluke plemstvo je donijelo zajedno na kurultajima. Na teritoriju Ulusa Jochija bilo je dopušteno prakticiranje kršćanske vjere, iako su pravoslavni metropolit i svećenstvo, zbog smrtne boli, bili optuženi za obvezu "moliti se Bogu za kana, njegovu obitelj i njegovu vojsku".

Nasljednice Ulusa Jochija bile su Velika Horda ( Ulug Ulus, 1433. - 1502.), Nogajska horda (XIV-XVIII. Stoljeće), kao i niz kanata, od kojih su neki preživjeli na teritoriju Rusije do kraja XVIII. Primjerice, do 1783. godine dio Krimskog kanata nalazio se na teritoriju Krasnodarskog kraja.

1552. Ivan IV Grozni, osvajanjem, pripojio je Kazanski kanat, a 1556. Astrahanski kanat. Postupno su druge islamske države vojnim sredstvima pripojene carskoj Rusiji i Rusiji.

U osamnaestom i devetnaestom stoljeću sjevernokavkaski teritoriji, naseljeni uglavnom muslimanima, uvedeni su u Rusko carstvo.

Prema sveruskom popisu stanovništva iz 2002. godine, Tatari su drugi po veličini među narodima koji naseljavaju modernu Rusiju (više od 5,5 milijuna ljudi). Tatari čine ogromnu većinu muslimana u Rusiji i najsjeverniji su muslimanski narod na svijetu. Tradicionalno se tatarski islam uvijek odlikovao umjerenošću i nedostatkom fanatizma. Tatarke su često igrale važnu ulogu u društvenom životu Tatara. Jedna od prvih muslimanki koja je postala vođama država bila je Syuyumbike, kraljica Kazanskog kanata u 16. stoljeću.

Istodobno s raspadom SSSR-a, u zemlji je započeo raspad ujedinjenih duhovnih uprava. Duhovna uprava muslimana sjevernog Kavkaza podijelila se na 7 uprava, nakon čega su formirane još dvije. Tada se srušila Duhovna uprava muslimana europskog dijela SSSR-a i Sibira sa središtem u Ufi. Duhovna uprava muslimana Republike Tatarstan, tada Baškortostan, prva je napustila svoj ustroj, a potom Duhovna uprava muslimana Sibira.

Tek 1993. započeo je obrnuti proces i donijeta je odluka o stvaranju duhovne uprave muslimana u europskom dijelu Rusije. U srpnju 1996. čelnici najautoritativnijih duhovnih uprava odlučili su stvoriti Vijeće muftija Rusije. Vijeće se sastaje najmanje dva puta godišnje na produženim sastancima u kojima sudjeluju šefovi islamskih obrazovnih institucija. Predsjednik Vijeća bira se na pet godina.

Muslimani sjevernog Kavkaza uspostavili su vlastitu žarišnu točku. Istodobno, duhovne uprave muslimana Čečenske Republike, Republike Sjeverne Osetije, Republike Adigeje, Republike Ingušetije također su uključene u Vijeće muftija Rusije.

judaizam

Broj Židova je oko 1,5 milijuna. Od toga, prema Federaciji židovskih zajednica Rusije (FEOR), oko 500 tisuća živi u Moskvi, a oko 170 tisuća u Sankt Peterburgu. U Rusiji postoji oko 70 sinagoga.

Zajedno s FEOR-om, još jedno veliko udruženje vjerskih židovskih zajednica je Kongres židovskih vjerskih organizacija i udruga u Rusiji.

Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, službeni broj Židova u Rusiji je 233439 ljudi.

budizam

Budizam je tradicionalan za tri regije Ruske Federacije: Burjatiju, Tuvu i Kalmikiju. Prema Budističkom udruženju Rusije, broj ljudi koji ispovijedaju budizam iznosi 1,5-2 milijuna.

Broj "etničkih budista" u Rusiji, u skladu s podacima sveruskog popisa stanovništva iz 2002. godine, bio je: Burjati - 445 tisuća ljudi, Kalmici - 174 tisuće i Tuvanci - 243 tisuće ljudi; ukupno - ne više od 900 tisuća ljudi

90-ih godina XX. Stoljeća, naporima stranih misionara i domaćih asketa, budističke zajednice počele su se pojavljivati ​​u velikim gradovima, koji su obično pripadali dalekoistočnoj Zen školi ili tibetanskom smjeru.

Najsjeverniji svjetski Datsan "Gunzechoinei", izgrađen prije revolucije u Petrogradu, danas služi kao turističko i kultno središte budističke kulture. U tijeku su pripreme za izgradnju budističkog hrama u Moskvi, koji bi mogao ujediniti budiste oko sebe u zajedničkoj praksi.

Ostali oblici religije i poganstva

Autohtoni stanovnici sibirskog i dalekog istoka, kao i neki finsko-ugrski narodi (Mari, Udmurti, itd.) I Čuvaši, zajedno sa službeno priznatim pravoslavljem, u većoj ili manjoj mjeri, zadržavaju elemente tradicionalnih vjerovanja. Ovisno o očuvanju tradicionalnog elementa njihovih vjerovanja, mogu se okarakterizirati kao šamanizam ili narodno pravoslavlje. Izraz "narodno pravoslavlje" (kršćanstvo koje je apsorbiralo mnoge poganske elemente) može se primijeniti na većinu Rusa, posebno onih koji žive u ruralnim područjima.

Mnogi narodi Rusije pokušavaju oživjeti tradicionalna vjerovanja. Svi primljeni vjerski pokreti označeni su općim izrazom "novopaganizam".

U urbanom okruženju, pored tradicionalnih religija, rašireni su novi religiozni pokreti okultnog, istočnjačkog (tantrizam, itd.) I novopaganskog (tzv. "Rodnoverie", itd.).

Religija i država

Prema Ustavu, Rusija je sekularna država u kojoj nijedna religija ne može biti uspostavljena kao država ili obvezna. Dominantni trend u modernoj Rusiji je klerikalizacija zemlje - postupna primjena modela s dominantnom (neki tvrde - državom) religijom. U praksi u Rusiji ne postoji jasna granica između države i religije, nakon čega državni život završava i započinje ispovjednički život. Neki pristaše pravoslavlja vjeruju da je odvajanje vjerskih udruga od države, proglašeno Ustavom, posljedica komunističkih stereotipa u javnom mnijenju. V. Kuvakin, član Povjerenstva RAS-a za borbu protiv pseudoznanosti i krivotvorenja znanstvenih istraživanja, smatra da je želja za pretvaranjem pravoslavlja u državnu religiju, odnosno u državnu ideologiju, koja je izravno u suprotnosti s Ustavom, velika povijesna pogreška sadašnje vodstvo Rusije.

Klerikalizacija

Religija prodire u gotovo sve sfere javnog života, uključujući ona područja koja su odvojena od religije prema Ustavu: državne agencije, škole, vojska, znanost i obrazovanje. Tako, Državna duma dogovorio se s Moskovskim patrijarhatom o održavanju preliminarnih konzultacija o svim sumnjivim pitanjima. U ruskim školama pojavili su se predmeti "temelji vjerskih kultura", na nekim državnim sveučilištima postoji specijalnost teologije. Na stolu osoblja ruskih oružanih snaga pojavilo se novo radno mjesto - vojni svećenik (kapelan). Broj ministarstava, odjela, vladinih agencija ima svoje vjerske crkve, često u tim ministarstvima i odjelima postoje javna vijeća za pokrivanje vjerskih tema. 7. siječnja (pravoslavni Božić) službeni je neradni praznik u Rusiji.

Vjerska kultura u školama

Uvođenje predmeta "Osnove pravoslavne kulture" u nastavni plan općeobrazovnih javnih škola na izbornoj osnovi započelo je u određenim regijama zemlje krajem 1990-ih. Od 2006. tečaj je postao obvezan u četiri regije: Belgorod, Kaluga, Bryansk i Smolensk. Od 2007. godine planirano im je dodati još nekoliko regija. Iskustvo uvođenja tečaja u regiji Belgorod kritizirano je i podržano. Pristalice te teme i predstavnici Ruske pravoslavne crkve tvrdili su da su "Temelji pravoslavne kulture" kulturni tečaj koji nema za cilj upoznavanje učenika s vjerskim životom. Naglasili su da upoznavanje pravoslavne kulture može biti korisno za predstavnike drugih vjera. Protivnici tečaja istaknuli su da u skladu sa zakonom "O slobodi savjesti i o vjerskim udruženjima" država mora osigurati sekularnu prirodu obrazovanja, da su prema Ustavu sve religije jednake pred zakonom i nijedna od njih ne može biti utemeljena kao država i da obveznim proučavanjem takvog predmeta krše prava školaraca drugih vjera i ateista.

Od 1. travnja 2010. godine, Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije uvrstilo je u školski program predmet "Osnovi religijskih kultura i svjetovna etika" kao saveznu komponentu, prvo eksperimentalno u 19 regija Rusije, a ako eksperiment je uspješna, u svim regijama od 2012. godine. Predmet uključuje 6 modula, od kojih studenti, po svom izboru ili po izboru roditelja (zakonski zastupnici), mogu odabrati jedan za studiranje:

• "Osnovi pravoslavne kulture"
• "Osnove islamske kulture"
• "Osnove budističke kulture"
• "Temelji židovske kulture"
• "Temelji svjetskih religijskih kultura"
• "Osnove svjetovne etike"

Stručnjaci su nedvosmisleno zaključili o nedopustivosti korištenja udžbenika na modulima temelja religijskih kultura objavljenih 2010. u ruskim školama. Udžbenici sadrže brojne znakove grubog kršenja Ustava Ruske Federacije, agresivno nameću učenicima određenu vjersku ideologiju, otvoreno neprijateljsku prema sekularnoj državi. Udžbenici su znanstveno neodrživi, ​​oni ne definiraju pojam "vjerske kulture", a umjesto njega uvodi se ravno predstavljena vjerska doktrina koja dovodi do zamjene religije za kulturu. Nije se očekivala nikakva znanstvena rasprava o tim udžbenicima, postupak stvaranja udžbenika u smislu modula temelja vjerskih kultura namjerno je planiran na takav način da ga u potpunosti prenese na ispovijesti, uklanjajući znanstvenike iz bilo kakvog sudjelovanja.

Rasprava oko pisma akademika

U kolovozu 2007., takozvano "pismo akademika" izazvalo je odjek u društvu i medijima. Deset akademika Ruske akademije znanosti, uključujući dva nobelovca V.L. sfere javnog života, uključujući sustav javnog obrazovanja. U pismu se izražava bojazan da škole umjesto kulturološkog predmeta o religijama pokušavaju uvesti obvezno podučavanje doktrine, da bi uvrštavanje specijalnosti "teologija" na popis znanstvenih specijalnosti Visokog ovjeroviteljskog povjerenstva bilo u suprotnosti s Ustavom Republike Hrvatske. Rusija. Pismo su podržale mnoge javne osobe, uključujući VL Glazychev, člana Javne komore. Pismo i podrška članova Javne komore izazvali su oštre kritike predstavnika Ruske pravoslavne crkve, posebno protojereja V. Chaplina i šefa tiskovne službe Ruske pravoslavne crkve Moskovskog patrijarhata V. Vigiljanskog. Pismo je poslužilo kao informativna prilika za široku raspravu o pitanjima vezanim uz odnos crkve i društva.

Međureligijski odnosi

1998. stvoreno je Međureligijsko vijeće Rusije (ITS), koje ujedinjuje duhovne vođe i predstavnike četiriju tradicionalnih konfesija Rusije: pravoslavlja, islama, židovstva i budizma. Međureligijski odnosi u Rusiji komplicirani su oružanim sukobima na Sjevernom Kavkazu / Međuetničke proturječnosti koje postoje u Rusiji između Slavena i predstavnika naroda koji tradicionalno ispovijedaju islam (Čečeni, Azerbejdžanci, ...) zakomplicirane su međureligijskim kontradikcijama. Dana 11. ožujka 2006. godine, Vijeće muftija Rusije usprotivilo se uvođenju instituta redovitih pukovnih svećenika u Oružane snage Ruske Federacije i uvođenju predmeta „Osnovi pravoslavne kulture“ u nastavni plan i program srednjih škola u zemlji . Izvjestan broj muftija izrazio je neslaganje s takvim izjavama, napominjući da one podrivaju temelje međureligijskog dijaloga.

Likvidacija i zabrana djelovanja vjerskih organizacija u postsovjetskoj Rusiji

Godine 1996. u Rusiji je pokrenuto 11 kaznenih slučajeva prema članku 239. Kaznenog zakona Ruske Federacije "Organizacija udruge koja krši osobnost i prava građana", 1997. i 1998. - 2, odnosno 5 predmeta.

Od 2002. godine pravni status vjerskih organizacija reguliran je Saveznim zakonom „O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima“ br. 125-FZ. Prema članku 14. ovog zakona, vjerska organizacija može se likvidirati i zabraniti njezino djelovanje na sudu. Razlog tome je posebno ekstremistička aktivnost (ekstremizam) vjerske organizacije u definiciji članka 1. Saveznog zakona "O suzbijanju ekstremističkih aktivnosti" od 25. srpnja 2002., br. 114-FZ.

Prema Ministarstvu pravde Rusije, tijekom 2003. godine likvidirana je 31 lokalna vjerska organizacija zbog grubog kršenja normi Ustava Ruske Federacije i saveznog zakonodavstva. Učestala kršenja ustavnih normi i zakona utvrđena su u 1 centraliziranoj i 8 lokalnih vjerskih organizacija, koje su također likvidirane. Uz to, za sustavnu provedbu aktivnosti suprotnih zakonskim ciljevima, 1 centralizirana i 12 lokalnih vjerskih organizacija likvidirane su sudskim odlukama. Ukupno je 2003. godine odlukama pravosuđa likvidirano 225 vjerskih organizacija, uključujući one povezane s Ruskom pravoslavnom crkvom - 71, islamom - 42, evangelizacijom - 14, krštenjem - 13, pentekostalizmom - 12, budizmom - 11.

Do sada su na temelju Saveznog zakona „O suzbijanju ekstremističkih aktivnosti“ sudske odluke o likvidaciji ili zabrani djelovanja 9 vjerskih organizacija stupile na pravnu snagu. Takve su odluke donesene 2004. godine u odnosu na 3 vjerske organizacije staroruske Inglističke crkve pravoslavnih starovjera-Inglinga, 2009. - u odnosu na 1 lokalnu vjersku organizaciju Jehovinih svjedoka "Taganrog" (od 1. siječnja 2008, registrirano u Rusiji 398 lokalnih organizacija Jehovinih svjedoka). Vjerske organizacije, čije su aktivnosti obustavljene u vezi s provođenjem ekstremističkih aktivnosti, trenutno su odsutne.

Popis vjerskih organizacija u odnosu na koje je sud donio konačnu odluku o likvidaciji ili zabrani aktivnosti iz osnova predviđenih zakonodavstvom Ruske Federacije, kao i popis vjerskih organizacija čija je djelatnost obustavljena u vezu s provedbom ekstremističkih aktivnosti, održava i objavljuje Ministarstvo pravosuđa Ruska Federacija.

Početkom 2010. godine u Rusiji je bilo registrirano 23.494 vjerske organizacije.