Glavne faze formiranja stare ruske državnosti. Koraci za formiranje suvereniteta

Stara Rusija u IX-XIII stoljeću.

U IX čl. naselje trinaest skhídnoslovyansk plemena. okrenut nas je ruski kroničar na. XI - uho XII stoljeća. Nestor je autor kronike "Priča o godinama". Nestor opisuje kako je u blizini Kijeva vidio proplanke sa središtem; derevlyane je živjela na pívních i zakhíd víd proplancima; na pívních víd proplancima i drevljanima, na lijevoj obali Pripjata, živjeli su Dregovichi; u gornjem dijelu Pvdenny Buga - buzhani ili volinyan; u Podnistrov'í̈ - ulice i tivertsi; u Zakarpatju - bíli hrvatski; na lijevoj obali Dnjepra, u bazenima rijeka Suli, Seym, Desnya, - sjevernjaci; na pivních víd njih, između Dníproma i Sozhema, - radimichi; na pívních víd radimíchív, vívív'yah Volga, Dnipro i Dvina - krivichi; u bazenima Zapadne Dvine - Poločani; na području Ilmenskog jezera - Slovenija; nareshti, najsličnija plemena bila su Vyatichi, koji su se naselili u područjima gornjih i srednjih tokova rijeka Oke i Moskve.

Uzrok uspostave države. Osnova gospodarstva plemena skhídnoslovyansk bila je poljoprivreda (pidsíchno, potím orne) i stočarstvo. Važnu ulogu igrao je ribolov i ribolov. To je proces drugog velikog suspílnogo podílu prací - vodokremlennya obrta poput poljoprivrede. Specijalizacija je rasla u okviru ostalih obrta, razvojem trgovine dovela je do formiranja tržnice vina i opravdanja mjesta poput obrtničkih i trgovačkih središta. Rast proizvodnih snaga povećava povećanje dopunskog proizvoda, razvoj privatne moći. Poticano je iskorištavanje nekih pripadnika susp_lstva od strane drugih, maina i socijalna nedostatnost, formiranje staleža. Viša klasa zajednice - "muzhí" - čuva organe plemenske samoregulacije. Grupirajući se poput plemenskog princa, “muškarci” stvaraju svoj vlastiti odred i zapravo uzurpiraju vlast u plemenu. Vedennya ratovi pretvaraju se u prerogativ kneza i njegove čete.

formiranje suvereniteta u 8. stoljeću. vinicles plemenskih saveza Kuiaba, Slavije i Artanije. U ruskim kronikama postoje dva imena - pivníchny (blizu Srednjeg Podníprov'í̈a u regiji rijeke Ros i imena na dzherelu "Russ") i pivdenny. Grupa Zlittya pívníchníy i pívdenníy dovršila je uspostavu jedinstvene stare ruske države. U Novgorodu, koji je razderan sukobima, starješine grada, Rurik je vođa varjaškog odreda, koji je postao knez Novgoroda. Rurikov nasljednik princ Oleg preselio je središte svoje kneževine u Kijev. Za litopisom, vin zrobiv tse u 882 r, a tsey rík vvazhetsya datum uspostave staroruske države. Kijevski knezovi počeli su gomilati potrebne riječi Janske i neslovačke zemlje. Oleg (882-912) podržavao je Drevljane, Radimiče i Siverjane. Igor (912-945) - ulice i tiverci i - odjednom - Drevljani, Svjatoslav (965-972) opljačkali su Vjatičive, a Volodimir (978-1015) - Hrvate. Sile koje se šire vodile su rat protiv Hazara, Volzkoya i Dunavske Bugarske. Podignite autoritet Kijevske Rusije i nalikujte Bizantu.

Stara ruska vlast bila je ranofeudalna, u novoj državi suverena vlast bila je u punom zamahu, a moć feudalaca više nije bila oblikovana. Stoga, iskorištavanje stanovništva zdíysnyuvalsya glava čin države na vidiku danini (polyuddya ili tinker). Trend uspona države odgodio se sve do sredine 11. stoljeća, ali nakon Jaroslava Mudrog počinje rasti suprotan trend. Objektivno rastući proces feudalne rascjepkanosti, kroz koji su prolazile sve vlasti.

I. Razlozi prihvaćanja kršćanstva. Pohvala kršćanstvu kao suverenoj vjeri Rusije od strane kijevskog kneza Volodimira (oko 988 m) postala je istaknuti čin, politički i ideološki zapečativši uspostavu jedinstvene staroruske države. Do tada je to bila najvažnija vreća rusko-bizantskog novca u 10. stoljeću. Poput drugih ranih feudalnih sila, Rusija je zahtijevala suvereno-moćnu religiju, kao da je samo osigurala stvaranje suverenog jedinstva. Pretkršćanska religija - poganstvo - nije mogla igrati takvu ulogu, budući da je ideologija plemenskog sklada. Vaughn je postao super-vječan s novim umovima klasne nadmoći i moći i nije bio u stanju posvetiti i promicati suštinski poredak ljudi. Godine 980. Volodimir je pokušao, reformirao staru religiju, pridružio je novoj situaciji: uzeo je šest glavnih bogova slavenskih plemena (Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl i Mokosh) u jedan panteon i uspostavio ritualni ritual. Međutim, mehaničko ujedinjenje starih plemenskih božanstava nije moglo dovesti kult do jedinstva, a zemlja je kao i prije bila ideološki podijeljena. Do tada je novi kult u sebi zadržao ideju plemenske ekvivalencije, neprihvatljive za feudalno društvo. Volodimir je shvatio da nije potrebno reformirati staru, već usvojiti temeljno novu religiju, u skladu s već formiranom državom.

II . pohvala Kršćanstvo je 988. r Volodimir je trebao uzgojiti bogatu stijenu. Počevši od litopisom, slušajući propovjednike židovstva, islama i kršćanstva, ale yogo vibir se povijesno pojavio protiv osvete kršćanskog Bizanta. Društveno-politički sustav Bizanta bio je najbliži rastućoj staroruskoj državi. Jedan od razloga za odluku kneza je prodor kršćanstva u Rusiju prije Volodimira. Volodimirova baka, kneginja Olga, krštena je u Carigradu i podlegla drugom Svjatoslavovu sinu. Kršćanstvo je već prodrlo u Rusiju: ​​u Kijevu je rođena crkva sv. Íllí, iz Bugarske i Bizanta dolazi kršćanska književnost. Kršćanstvo je usvojeno u složenoj političkoj situaciji borbe između Rusije i Bizanta. Pobuna u Bugarskoj i Maloj Aziji prisilila je bizantskog cara Vasila II da se vrati Volodimiru za pomoć od vojske. Na kraju dana, Volodimir je žudio vidjeti carevu sestru Anu za novog zamjenika. Krhotine takvog čamca, što znači da je Vasil II bio svjestan bizantske stagnacije u ruskoj državi, pokušavajući prevariti. Todi Volodimir je opkolio grčko mjesto Hersones kod Krimua. Zauzimanje Hersonesa razljutilo je Vasila II. Na taj način usvajanje kršćanstva u Bizantskom Carstvu nije dovelo do ugare Rusije u Bizantskom Carstvu.

III . Značaj prihvaćanja kršćanstva. Pohvala Rusiji za kršćanstvo postala je progresivna kultura i malo važno nasljeđe. Vladajuća klasa Rusije oduzela je mukotrpnu ideologiju radi panuvanije, a kršćanska crkva, uznemirena političkom organizacijom, duhovno je posvetila i snažno poticala novi put. Usvajanje kršćanstva ideološki je učvrstilo jedinstvo staroruske države. Za redom, Rusija je oduzela pismo i sposobnost ovladavanja dometom bizantske kulture - propadanjem drevne civilizacije - i drugim europskim zemljama. Mítsníli i proširile međunarodne veze staroruske države, sve do dinastičkih plemića ruskih knezova s ​​predstavnicima moćnih sila. Međunarodni je autoritet Rusije nemjerljivo okrutan.

Posvećenje nezavisnih državnih središta na području Stare Rusije

ja . Feudalna rascjepkanost. Kroz sve veću prirodnu državnost, slabe unutarnje veze (u gospodarskom području), rast političke moći i separatizam majčinskih knezova (u političkoj sferi), razvoj feudalnih vinograda u Staroj Rusiji doveo je do osnivanja mauzolejskih političkih centara. Smanjen je značaj Kijeva kao središnjeg centra moći. U XI-XII čl. pod vrećom borbe protiv gradskih središta u Kijevu, postajući raspad ujedinjene Rusije na niz neovisnih, neovisnih feudalnih sila.

Prvi znakovi propadanja mogu se vidjeti i prije kraja vladavine Volodimira. Smrad je visio u borbi između Kijeva i Novgoroda. Jaroslav Mudri borio se za kijevsko prijestolje sa Svyatopolkom, a kasnije - sa svojim mlađim bratom Mstislavom Tmutarakanskim. Yaroslav nije otišao daleko da popravi raspad države. Vín buv zmusheniy yogo viznati, dijeleći prije smrti (1054.) teritorij Rusí mízh pyatma synami. Spílna vlada (trijumvirat) Yaroslavichiv (1054.-1073.) neko vrijeme je dopustio da kontrolira cijeli teritorij države. Odk Kíntsya í̈khnya rightlynnya Místeseí Princeí, Vikrovyovychi Zovníshnya Pokroza (Kitígi Pechenív, Potím Polovtsív), unstab_lnív's interni (Narodni pobunjenik u Suzdaliju 1024., kiêtí na 107. Novembar 1024., kiêtí na 107. 107. Rožía, 107. 10. godine , izbili su feudalni ratovi. Knezovi Z'izd u Lyubechu 1097. službeno su zapečatili pad jedinog vladara kijevskih knezova, priznajući neovisnost feudalnih središta. Vladavina Volodimira Monomaha (1113.-1125.) i Ivana Mstislava (1125.-1132.) postala je ozbiljan izazov oduprijeti se feudalnoj rascjepkanosti jačanjem velikokneževske vlasti, što je dovelo do saveza s gradovima. A nakon njih, kneževi svađe razorili su političko jedinstvo Stare Rusije, vinograd niskih feudalnih sila. Najveće od njih bile su boule Novgorodske, Volodimir-Suzdalske i Galicije-Volinske zemlje.

II . Novgorod. Za gospodarstvo Novgoroda od primarne su važnosti bila tri čimbenika: 1) istaknuta je uloga trgovine, posebice one poznate - Novgorod s kontrolom Vikinga na način "od Varjaga do Grka"; 2) veliki ljubimac vaga u gospodarstvu obrtništva; 3) veliki broj zemalja-kolonija, koje su bile važan izvor proizvoda industrijske države. Ovdje su dominirali oni koji su u upravljanju gradom, krimskom kneževskom vlašću, igrali veliku ulogu u vicheu - nacionalnim izborima slobodnih stanovnika grada. Vikonavcha Vlad su postavili posadnik i Tisyatsky. Posadnik, pravi poglavar Novgorodskog reda, do 30-ih godina. 12. stoljeće priznat od Kijeva. Borba Novgoroda za neovisnost, dostigla je stanje 30-ih godina, završila je 1136-1137. osvojiti. Vinikla je nezavisna novgorodska republika. Vrhovna vlast prešla je u ruke Vivea, kao da su sada opljačkali posadnika i Tisjatskog, pozvali knezove na prijestolje, sklopili ugovore s njima. Uvezi knezova uključivali su samo viskone vojnih funkcija. Bez obzira na demokratski oblik vladavine, vladavina vladara u Novgorodu bili su bojari i viši trgovački sloj. Vođe organizacije i ekonomskog iscrpljivanja smrada budno su pazili na viču, često monopolski sadivši posadnike i tisuće.

poštovanje 1

Pojava i razvoj staroruske moći posudila je razdoblje od druge polovice $ IX $ stoljeća do uha $ XII $ stoljeća.

Strukturu suvereniteta riječima su preuzeli neosobni unutarnji i vanjski, društveni, ekonomski i politički aspekti. Razvoj ratarstva na teritoriju sklopive klime Pivnichno-skhidnoy Europe nije doveo do pojave suvišnih proizvoda, jer je to bilo u prijateljskim umovima.

S obzirom na velike simove, koji su uspješno savladali orne poljodjelstvo, počeli su si osiguravati prehrambene proizvode. Tako se ustalila zemaljska obiteljska zajednica. Prema skladištu obitelji, glavnina obitelji nije odrasla, tako je bilo i s rodbinom. Ale, u rođacima plemenske obitelji zajednica je postajala sve veća, u njoj je rasla uloga zatečenih i simpatičnih članova, kako su postajali starješine. Orna zemlja bila je podijeljena na zemlje; okremí veliki sím'í̈ vodili znaryaddy za obradu zemlje i mršavost, što je dovelo do rudnika rozsharuvannya. Međutim, još nije bilo društvenog rozsharuvannya.

S političkog stajališta, razvoj i konsolidacija unutarplemenskih vodnosina, te rast zítknena između plemena, gurnuti su u oblikovanje države. Takva situacija omogućila je da se okrivi kneževska vlada, koja je postala arbitar u superpilićima i jamac obrane stranih plemena. Najmoćnije pleme opljačkala je banda, a dalje su se pojavila više međuplemenskih udruga - "plemenski knezovi". Prinčevi su pokušali dati svoju vlast dodatkovyj autoritet, više braneći svoje interese, birali su niže interese naroda, a mrlju - često pokušavajući ojačati svoju moć pada. U vrijeme vojnih uspjeha i razvoja stabilnosti u sredini plemena, kao i u vezi sa specifičnostima vjerskih manifestacija, prinčevi su dobivali sve više novih stvari, posebno su napredovali, dodajući, u ovome čin, princ do plemenske amajlije. Razvijajući se na taj način, situacija je zahvatila mase i pojavu suverenog bogatstva.

Utjecaj Hazara i Normana na svjetlo moći riječi pa ne odustajte od sumnivu. Vježbajući kontrolirati trgovačke putove kojima su se nalazili Zakhid, Pivden i Skhid, smrad je poticao formiranje kneževskih odreda, kao da su uključeni u trgovačke kuće. Odabravši daninu, prinčevi su cijenili bolji novac i skuplju robu. Trgovci su bili puni novca razmijenjenog za skupu robu. Dakle, bilo je dalje do uništenja vlasti nad plemenima. Kao rezultat kontakata s više različitih naroda, iznijela su se djela napeto-političkog života. Na primjer, kroz kontakte s Hazarima, ymovirno, sat vremena, prinčevi su nazivani "kagani". Bizantsko je Carstvo bilo za bogate s idealom političkog uređenja.

poštovanje 2

Deyakí radyanskí doslidniki je dugo vremena zavjetovao unutarnje društvene i ekonomske procese kao katalizator za formiranje suvereniteta, a zatim je stavio zovníshní chinniki na čelo. Dapače, očito je da treba promisliti o tragu u njihovoj simbiozi.

Etapi razvoj staroruske države

Otzhe, možete vidjeti nekoliko koraka u razvoju staroruske države, vrakhovuchi, što se općenito vidi mentalno. Prva razina potvrđujući registraciju u $ VIII-IX $ stoljeća međuplemenskih zajednica i kneževina. Prije $ IX $, stogodišnjica je tako izgledala u rangu polyuddya - Danin knezu, kod kojeg je u toj fazi osvojena prije bila dobrovoljna uplata za upravljanje tim zahistom.

Druga faza razvoj staroruske države - prijatelj polovica $ IX $ sredina $ X $ sv. Razvoj države ide bržim tempom. Tse pov'yazano s infuzijom Hazara i Varjaga. Iz Pivnične Europe dolazili su ratnici iz Pivnične Europe i bilo im je neugodno navijati i plaćati danin. Citati iz kronike postali su temelj za normansku teoriju opravdanja staroruske države, koja se pojavila u glavnom gradu XVIII $. Prihvaća se da su Normanisti bili toliki vlastiti rusofobi, da su poštivali riječi starog etnosa, ne nadograđujući se do moći zvijeri i samoorganizacije. Zapravo, ishrana normanske teorije je mnogo dublja i ne tako jednoznačna. Međutim, pristaše ove teorije smatrali su da bi ime Stare Rusije trebalo biti poput imena Varjaga.

Malyunok 1. Prijatelj Olginog Pomsta Drevljanima. Minijatura iz Razdivillovskog litopisa. Kínets $ XV $ c.

Sljedeća faza u formiranju suvereniteta na zemljama riječi, klip njihove guše, pletenje princeze Olzye. Najpoznatiji zaplet, povezan s imenima Olge, opisuje premlaćivanje Drevljana. Olga zhorstoko osvetila se za ubojstvo svog čovjeka, kneza Igora Starog. Hrana s dovozom Igora nije bila posve jednoznačna: zgídno s litopisom Igor s pohlepom kílke jednom je stigao prije Drevljana da pokupi danin, u vezi s cimom Drevljana, sa žicom Mala, oni digao buntovnike i pobijedio Igorov nemar. Igorov skulki spadkoêmets postao je nepomičan, udovica Igora Olga postala je princ. Kronološki je opisan za 945 dolara od strane stijene, međutim, datum je vrlo vrhunski za studente u vezi s dalekim razlikama. Tako je chi ínakshe, nakon što je preuzela kneževinu na sebe, Olga vladala pomstom "u nekoliko čina" nad Drevljanima. Mala, družina Drevljana, pošto je poslala provodadžije Olgi, smrad je utjeran - zatrpan živim mamcem na čovnu, u plimi. Tada je Olga zamolila, u znak poštovanja, da sebi pošalje najbolje ljude iz Drevljana kao provodadžije, a ona ih je tiho spalila miyutsya u lazni. Treća pomsta je u većoj mjeri mala: u skladu s tradicijom, Olga je prekršila gozbu za narod masovne smrti joge u zemljama Drevljana. Na gozbi su Drevljani bili pijani i ubijeni, broj umrlih procjenjuje se na pet tisuća. Í, nareshti, na posljednjoj stanici Olga z Viysky za 946 $ roci otišla je do Drevljana i razbila ih. Prijestolnica Drevljana brza je za naređenje vatre ognjišta i čas za pomoć pticama, za čije šape je bula bila privezana komadom sirke.

poštovanje 3

Olgina Pomsta najljepša je i nezaboravna epizoda njezina života. Istodobno, potrebno je napomenuti da je tijekom četvrte osvete provela važnu reformu: prikupljanje harača strogo se prikupljalo, za prikupljanje harača vladali su "cvintari", koji su postali središta. trgovine i ujedno uporišta za knezove u vremenima potrošnje. Tsíkavy činjenica, Olga je bila jedna od prvih riječi, yakí usvojila kršćanstvo.

Malyunok 2. Pogled na kneza Svyatoslava, 964-982 dolara pp.

Olga je vladala do udaje za Svjatoslavovog sina. Od joge im'yam povezan s vojnim maršem za kordon. Vladao je Svyatoslav otprilike od 964 $ do 972 $ rr. Svyatoslav je bio voditelj lošeg poraza Hazara, koji je uzrokovao likvidaciju kaganata, a također se uspješno borio protiv Bugarske. Rat protiv Bizanta bio je opak za obje strane i zapravo nikome nije donio pobjedu; okrenuvši se Rusiji nakon zime rata, Svyatoslav, nakon što je umro, nije zumirao, probijajući se kroz zasjedu jetre. Zanemarujući one koje je Svyatoslav proveo praktički cijeli svoj život u kampanjama, bilo bi nepravedno reći da on apsolutno nije sudjelovao u životu staroruske države. Napali su ga Pečenizi na Kijevu, a također je podijelio zemlju između svojih sinova, postavivši Jaropolka u Kijev, Volodimira u Novgorod, a Oleg je postao knez u zemlji Drevljanska.

Završna faza formiranja suvereniteta riječima postao je vladar Volodimira, zamijenivši velike knezove svojim sinovima kao sredstvo za učvršćivanje suvereniteta i uspostavljanje kršćanstva. Tsimi diyami Volodymyr zrobiv Rus baština svoje vrste. Snaga središnje vlasti omogućila je proširenje obrane kordona na putu granica na pivdnima i preseljenje dijela plemena Slovenaca, Kriviča i V'jatiča.

poštovanje 4

Na taj način, u prošlom stoljeću $ X $ stoljeća, oblikovale su se glavne karakteristike drevne ruske države: cijeli je sustav bio jasno postavljen u obliku ljudi, naselja na temelju teritorijalnog principa zamijenio plemensku, vlast je pripala kneževskoj obitelji, a oprostimo državnom aparatu knezu, pa je Volodimirovo prihvaćanje kršćanstva postalo kruna riže.

Etapi razvoj moći

Povijest države je složen i bogat proces, posredovan povijesnim, regionalnim obilježjima kožne epohe, specifičnostima lokalnih civilizacija (grčko-rimske, stare, srednje epohe na Skhodí í na zalasku sunca), supíl-gospodarstvo Prote mozhliva zagalnena genetski da povijesna shema evolucije države, koja se razvija iz dekílkoh glavne faze.

I pozornica. U ranoj fazi formiranja države spašavaju se ostaci primarne (vijske) demokracije, crtaju se republikanski i monarhijski, despotski režimi i oblici vlasti (u staroj Europi). U nepravilno formiranom suspílstvu nisu oštro diferencirane klasne strukture, već postoji podjela na slobodne i nevilne, tj. na slobodne ljude - pripadnike sspílstva, yakí dijele na vlastitu klasu u klasu (klansko plemstvo , rílní remísniki, seljani, trgovci, ratnici, predstavnici svijeta umjetnosti - kipari, umjetnici, pjesnici) s očitim podílom za vladanje vrhom suspílstva i pídlílí nizi (u Rimu je rozpodíl na patricííív i plebeí̈v) i robove, kao i različite kategorije napívvílnyh. Suspílstvo oskílki ekonomíchna díyalníst (uglavnom virobnizstvo, dio trgovine i obrta) još se nije razvilo, ali udio onih koji nisu bili uključeni u suspílstvo, yakí nije smanjio ni građanska ni politička prava.

Dvije su funkcije države jasno diferencirane - vezanje arogantnih prava u zajednicu slobodnog i dominacija - gušenje proširenjem na nedobrovoljno.

Vodstvo, opada u primarnim oblicima vlasti, učvršćuje se u monarhijskim i imperijalnim oblicima, što će prijeći u sljedeću fazu razvoja države.

II faza. Srednje stoljeće i početak Novog časa (XVI. stoljeće). Pobrinite se za snažnu despotsku, monarhijsku vlast nad glavnim vodama panuvannya i volodinnya: zemlja i danak (narod) - moć monarha ("suvereni narod"). Zruynovani, a ipak se brinu o vrsti veza krvi i domovine kako bi se stvorila moć seigneurial uma, koji povezuje seigneura i yogo vasalivs. Despotska vlast je jaka i država je ottozhnyuyutsya, u kojoj dominira apsolutistički, monarhijski oblik vladavine.

Na Skhodí i na Zakhodu su sačuvani oblici neekonomskog primusa. Država dominira u nadmoći, kao disciplina straha. Počevši od XIII stoljeća. u Europi i na temelju ístoryíí̈ koja se proteže na preostala tri stoljeća ovog razdoblja, korak po korak, formira se promišljanje temelja moći Novog sata. Vodeći proces razvoja države bila je koncentracija moći na širenju, društvenim i ekonomskim osnovama, sve do popunjavanja cjelokupnog prostora političkih fondova. Zei procesi do Ovolodnunya Njegova Telica (Ussuennya Polycentrism Vladimal, Feodalnannunutí Províntsíy, Ogodnannuna Lands) Jednom iz Centralizatsíûu í Koncentzíyu Vladimíûûu, t. E. Zhinna Vídnosin Sobisto, Víddanost je općenito organizirana od strane vlade vasaliteta, koju je općenito organizirala vlada vasaliteta Víddanosti. ulogu nije imao poseban ugar, nego služba i funkcije, odnosno politička organizacija vlasti. Najveća rana inicijativa crkve je organiziranje političkog jedinstva za Zakhod i okremy zemlje na vjerskoj osnovi, nakon trivalne borbe svjetovnih i crkvenih vlasti, bula je bila pokorena suverenim životom na ekonomskom i društveno- politička osnova. Zvídsi i vinikaê veličanstveno teritorijalno prostranstvo organizacije socijalne skrbi s politikom, a ne posebnom disciplinom.

III stadij. U taj čas, jak na Shodі zakrіplyuvalisya monarhіchnі ja іmperskі OBLICI ovlasti, stabіlіzuvalisya arhaїchnі suspіlnі strukturiranje Zi znamenkasti chastkoyu osobistoї (rabskoї abo krіpak) zalezhnostі, neekonomіchnim Primus, vіyskovo feudalne polіtichnimi strukture Vladi i na znamenka prostranstva imam bagatoh narodіv raspor nije іsnuvalo nіyakih rozvinennyh oblicima suvereniteta, u Europi je dovršen proces uspostave nacija, formiranja globalnog nacionalnog tržišta i razvoja kulturne konsolidacije većeg kraja. XVII stoljeća postavši razdoblje pripreme hromada suspílstva s formiranim društvenim i klasnim strukturama, koje su formirale robno-peni vodnosiny, živjeli su od viškova neekonomskog primasa. SERIUM BEAKHOHHOHOH ZAŠTITNICI OSIGURANJA NOVOG VRSTA, VIKHÍD ZAOGUE OF PERODODALS HELLS Í JE PREDSJEDNICI - NEKA USLUGA - SOUNTERY RIVETY POVERAVÍ, VRIVNOVAYUê YOGO OLDTICH, A Commons Roorone je ravnopravan sudjelovao u društvu. u političkom napretku i sklapaju sporazume (ustavne) sporazume sa središnjom vlašću. Borba za prava i slobode naroda, urlanje za bogatstvom, borba za prava i slobode naroda, jednakost i jednaka prava carstva oduzeli su novi impuls, ubrzavši formiranje carstva i države. Aktivira se ideja društvenog razvoja blagostanja i transformacije moći države: apsolutizam kao jedan od oblika prava, razuma, pretvarajući ga u pravnu moć. Novi razvoj civilizirane plave dosegao je puno novih. No, formiranje moći Novog sata je građanska, kulturna, gospodarska konsolidacija, a ujedinjenje suspenzije prekriveno je općim, ali ne i jedinstvenim trendom, poput stvaranja unitarne (iste) vlasti. Ništa manje od duge tradicije bilo je stvaranje bogatih tonskih carstava od glave, središnje vlasti - metropole i nekolicine bogataša, koji su došli, ili su došli ili osvojili zemlje naroda, nisu prigrabili vlast suverenitet, ili su ga izgubili. Carske posvete gnijezda, ako se želite dugo probuditi (Rimsko, Bizantsko, Rusko carstvo). Razlozi njihovog raspada su različiti (napredna osvajanja, unutarnja društvena ekspanzija), ali u tim procesima uvijek postoji tendencija uspostavljanja nacionalne moći, tj. sagledavanja imperijalne cjeline (unija, konglomerat, struktura). Nezavisna država najveći je dodatak razvoju etničke kohezije, konsolidacije u naciju. Tsya pravilnost bila je posebno jasno izražena u 20. stoljeću. - Eposí zagalnosvítovoí̈ íntensifíkatsíí̈ suspílííí̈, ekonomíchnogo i natsíonal'nogo razviti, scho zruynuvav íní ímperíí̈.

Kao imperijalna sila - povijesno osvojena alternativa unitarnoj državi, tada se federativna ili konfederativna država pokazala živom i takvom da je podržavala prevlast, politički, gospodarski i kulturni razvoj.

Federativna država je najgori ishod sukoba između unitarnosti, središta i podređenosti periferije, neravnomjernih procesa razvoja i razvoja dijelova već formirane države nacionalno-moćnom vodnom pojačanju. Federacija je u tom smislu ostvarenje slobode i uzajamnosti odjednom. Vaughn postaje prototip ofenzivne faze prevlasti i političkog razvoja - integracije moći - ekonomske, političke, kulturne, fuzije društveno homogenih i jednakih snaga, unije novog, neimperijalnog tipa, poput europskog integracija.

IV (sadašnja) faza evolucije države s postavljanjem proširenih federalnih i konfederativnih procesa, borbom za i protiv takvih sindikata i pojavom umova za novu, modernu državnost i prve integracije. Um uključuje: uništenje demokratskog procesa, stvaranje temelja javnog društva i vladavine prava, novi, dinamični tip društvenog i ekonomskog razvoja na novoj materijalnoj osnovi; oblikovanje dinamike, nadogradnja na shvidkí i adekvatna u vidpovídní reakcijama na promjenu mišljenja i brušenje mehanizama stabilizacije stanja, obnova izjednačavanja snaga i reda u suspílství; stabilnost države početak je suverenosti suvereniteta i prevlasti, mogućnost političkog jedinstva države.

Znakovi i funkcije

Stanje svih sati i tipova karakteriziraju niski stabilni, povijesni znakovi i funkcije. Pred njima se vidi: obov'yazkove koje oblikuju vladajuće snage na drugoj društvenoj i klasnoj osnovi;

prisutnost karakteristične političke organizacije - političkog sustava, struktura središnje i periferne vlasti i eksternalija između njih;

obov'yazkove širenje suverenog teritorija na poveznici sa zdíysnennyam yogo zvníshníshnípolitíchíchíh funktsíy; niz gušavosti jazan pred zemljom i narodom:

poboljšati unutarnji svijet i poredak, zaštititi podnacionalni teritorij, regulirati klasne, društvene, nacionalne, ekonomske rezultate, majke na temelju globalnog dobra; niz monopolskih prava: monopol neekonomske primus peći, uključujući pravo na uvid u obveze za sve zakone, uključujući pravo izdavanja znakova peni, pravo imenovanja i naplate poreza i pristojbi, izdavanja položaja itd.

Ruska država Vinicla prije više od tisuću godina, kao i riječ'yansk moć - Kijevska Rus. Ce Bulo u IX stoljeću. Yogo teritorij protezao se na pívdní do Crnog mora, a na pívnochí - do Baltika. Njegov glavni grad - Kijev - majka ruskog grada - jezgra slavenskog svijeta, trgovinske, političke, kulturne veze Rusije. Kijevska Rus, prema riječima povjesničara B. A. Ribakova, - cijela mladost i mladost tri bratske riječi naroda - ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog - živjela je jedno te isto, uspostavljajući jednu te istu drevnu rusku nacionalnost.

U IX. stoljeću nastala su dva najveća središta za formiranje ruske državnosti - Novgorod (osnovan 859. roci) - glavni grad Slovana, Kriviča, dijelova finsko-ugorskih plemena i Kijev (osnovan 860. godine) - središte proplanaka, sjevernjaci i Vyatichiv, između njih, borba za vodstvo u ujedinjenim skhidnoslovanskim zemljama bila je intenzivna. Peremíg u tsíy borbi Pívních u osobi Novgoroda i politički centar stvaranja staroruske države bv prenosi u Kijev.

Ne postoji jedinstvena kampanja za uspostavu Starog ruskog Carstva. Ovdje postoje dvije teorije: normanska i antinormanska. Pristaše prve teorije, koja je vinificirana u 18. stoljeću, vvazhayut da riječi nisu izgradile svoju moć. Varjazi (Normani, Bulti iz Skandinavije) su im sve donijeli, smrad je stvorila stara ruska država.

Veliki predrevolucionarni povjesničari Karamzin, Solovjov, Ključevski s povjerenjem su uzdignuti do točke teorije.

Antinormanisti (Šahmatov, Kostomarov, Ilovajski, a također i MV Lomonosov) svjesni su da u ovoj teoriji o ulozi Varjaga ima više nagađanja, smrde na oprost i poštuju da je riječi do dolaska Varjaga bilo manje snažan. Svađajte se i pokušajte. Superechka i još uvijek pir ide í o promjeni riječi "Rus". Normanisti vvazhayut da postoji pivníchny, varjaški pohod; poštuju se antinormanizmi, da nema riječi janskog porijekla. Povjesničar Ribakov svjestan je da "Rus" nalikuje plemenu riječi Yan.

"Ros" ili "Rus", koja je živa na obalama rijeke Ros - pritoka Dnjepra. Danas, na zalasku sunca, postoji teorija "neonormanizma", koja igra ulogu unutarnjih čimbenika u stvaranju drevna ruska država i uloga Vikinga.

Povjesničari vvazhayut da su Varjazi, njihovi odredi igrali ulogu usporavanja procesa uspostavljanja stare ruske države, u savezu izgubljenih slavenskih zemalja, u skladištenju feudalnih vídnosina u Rusiji. U starom džerelu "Priča o privremenom litu", koju je napisao Nestor, stanovnik Kijevsko-pečerskog manastira, ê rozpovid o pozivu Novgoroda 862. Varjaškim knezovima Ruriku, Sineusu i Truvoru za kneževstvo, a u svojstvu unajmljenih odreda, yakpotim zahopilov proširio vlast i vikorists sam pljunuo. Razlozi prosvjetljenja staroruske države nisu bili povezani s posebnošću tih drugih ljudi, već s objektivnim procesima koji su se odvijali u ekonomskoj i političkoj evoluciji sličnih riječi.

Jedinstvo riječi Yan plemena je smežurano i bešćutna nesigurnost, potreba za obranom od nomada. Z VIII čl. - kod Hazara, a s krajem IX.st. s kolačićima. Gospodarska situacija IX stoljeća, ako je put formiran "od Varjaga iz Grka" (od Skandinavije do Bizanta), osvojeno je jedinstvo riječi, ujedinjujući sav teritorij Uzdovzhskog puta. Stvarno zdíysnennya tsíêí̈ êdnosti pala je u udio novgorodskog kneza, Rurikova Olega zemlja, koja je 882. godine sa svojom pratnjom, sišla niz Dnjepar, zahopiv Kijev, ubila Askolda i Dira, koji su tamo vladali, opljačkajući mjesto glavnog grada. Zato ga poštuje mentalni datum uspostave staroruske države.

Posebno je značajan bio položaj Kijeva na pivdennom rubu puta „od Varjaga prema Grcima, kao i poredak od vídpovídnymi do Volge i Dona. "Tko god je u Kijevu", napisao je Ključevski, "taj trimau u svojim rukama drži ključ od glavnih vrata ruske trgovine."

Uspostavivši svoju vlast u Kijevu, Oleg Zumiv je u kratkom roku doveo domorodna plemena Drevljana, Siverjana, Radimičija u pokoravanje i yogo priymach - knez Igor - ulice i tivertsiv. Sin Igora Svyatoslava (najvećeg kneza ratnika prvog Rurikoviča), koji se borio protiv V'yatichia, podržao je Volzku u Bugarskoj, napravio niz dalekih pohoda protiv Bizanta. Tijekom tih brojčanih pohoda i ratova formiran je teritorij u glavnim regijama, pod kontrolom kijevskog kneza.

Početkom 11. stoljeća Rusija je ujedinila sve drevne slavenske zemlje i postala najveća sila u Europi.

Razdoblje Olegove kneževine (882-912 str.) - prvi vladar staroruske države, okićen super jednostavnim legendama, jedna od njih izgubila se u narodnom sjećanju kao epska pjesma o smrti Olega pred očima njegov konj, skraćen od AS Puškina u jogi "Pisn o Olegovom vječnom životu).

Kršćanstvo, koje je knez Volodimir prihvatio u 11. stoljeću (988.) iz Bizanta, poslužilo je kao pokretač ujedinjenja Rusije. Sve do sredine 10. stoljeća poganska je religija bila napuštena. Odlučujući čimbenik u stvaranju suverene moći u Rusiji bila je stvarna unutarnja promjena mišljenja. Kao što je B.D.Grekov, povjesničar Kijevske Rusije, napisao, „uspostavljanje države nije zanesena podija, već proces, štoviše, proces suđenja. Taj se proces temelji u najmoćnijoj ekonomskoj i političkoj klasi, koja preuzima kontrolu nad masom stanovništva, organizira masu.

Za duboko razumijevanje i razumijevanje suštine procesa formiranja države u Rusiji potrebno je okrenuti se unutarnjem čimbeniku - razvoju - ekonomskom, društvenom, političkom, jer su oni dali početnu injekciju u formiranju dugotrajne stojeća ruska državnost.

Promijenili su mišljenje o uspostavljanju staroruske države, pogledali su dugotrajno stoljeće, od VI do VIII čl. U ovom času došlo je do značajnih promjena u društvenom i gospodarskom životu sličnih riječi. Na njihovo mjesto, umjesto "vatrenog" uzgoja za egzistenciju, vezanog uz kolektivnu praksu, u ornu je došlo zemljoradnja. Napravljena su poboljšanja rada (leteći raonici, plugovi). Kao rezultat poljoprivrednog napretka, upravo su oni zamijenili plemenske kolektive od 100 ljudi s vlašću jedne seoske domovine. Plemenska zajednica prestala je biti ekonomski potrebna i raspala se, odustajući od mase teritorijalne, “južne” zajednice (verva). Članove zajednice već su ujedinile ne kontroverze, već jedinstvo teritorija i vladarskog života.

Prije polaganja pradjedovskog sklada, u druge vrste državne djelatnosti, uzgoja i vanjske trgovine usvojeni su i drugi obrti. Za zaradu stare trgovine, plemensko plemstvo ukralo se u prvu crnu. Plemensko plemstvo (kneževi, vojvode) okruživalo je seljane općine daninom, na stupovima vojnih odreda.

Tako su se oblikovale društvene i ekonomske promjene mišljenja i uspostava države. U političkom životu sličnih riječi napravljene su značajne promjene. U davna vremena smrad se proširio na 150-200 plemena. Međutim, u VI-VIII čl. bilo je 14-15 velikih plemenskih saveza. Zgadani u Povistima privremenih godina, skhidnoslovjanska plemena - proplanci, drevljani, dregoviči, slovjani ilmenska i drugi sami predstavnici već su plemenski ujedinjeni. Na temelju takvih saveza stajali su knezovi i plemensko plemstvo; Savezi plemena politički su oblik epohe Viyske demokracije, epohe tog prijelaznog razdoblja, koji će dovesti do preostalih faza razvoja primarnog komunalnog načina s prvim fazama novog feudalnog načina.

Stara ruska država je po svojoj prirodi bila ranofeudalna monarhija. Na vrhu države stajao je spadkovski knez - veliki kijevski knez, koji je kulirao brojčanom i dobrom vodnjom. Volodar drugih kneževina naređen je kijevskom knezu. Knez je bio zakonodavac, vojni bataljun, vrhovni sudac, adresat harača. Na svim pravima uprava vina bila je zadovoljna pratnjom. Najstariji ratnici, koji su formirali posljednje vijeće, "misao" kneza, postali su poznati kao bojari. "Gridni", "lamci" i "djeca" mladog odreda bili su predstavnici visoke kneževske uprave, pobjedničke propovijedi, služili palači, bili su dobar dio vojske.

Vlada su u misije slali kneževski rođaci, redovnici iz starijih ratnika. Prinčevi pritoci, mačevaoci, ratnici i drugi administrativni pojedinci digli su se po cijeloj zemlji, uzimali danine, održavali sudove i represalije u ime kijevskog velikog kneza.

U nadolazećim zimama, knez sa svojom pratnjom, ali za ovu pohvalu, bojari su išli na "poluddu" - da pokupe daninu s farmama, medom, voskom, kruhom i drugim proizvodima države općinskih seljana. Dio daninija bio je namijenjen za prodaju u Carigradu, kasnije bi knez otišao dotjerati svoju četu. Ponekad je princ zamijenio dio danine, dajući ratnicima pravo da svoje danine uzmu s područja pjevanja.

Važnu ulogu u Kijevskoj Rusiji imala je narodna milicija. Uz borce, "VOI" se postupno nagađa po stranama litopisa. Princ Vlad Bula okružen je elementima očuvanja narodne samoregulacije. Narodní zbori - "víche", aktivno je radio u IX-XI stoljeću. i kasnije.

Ishranu o društveno-političkom načinu staroruske države treba iznijeti na vidjelo. Najvažniji izvor za karakterizaciju društvenog sklada drevne Rusije i najnoviji znak zakona je Ruska Pravda.

Glavni stanovnici kraja bili su slobodni seljani - članovi zajednice, "ljudi", kako ih zovu Ruska Pravda. Ísnuê y ínsha točka zore, zgídno zgídno zgídno zgídno zgídno zgídno zgídno zgídno zgídno z zgídno zgídno z zgídno z zgídno z zgídno z kakoyu main selyanskí naselenija kraí̈ni buli u zgadulah više puta zgadulah. No, Ruska Pravda, naizgled o pripadnicima zajednice, postupno se navikava na izraz “ljudi”, a ne “smerdi”. Za vožnju u Lyudinu izriče se kazna od 40 grivna, a za vožnju u smradu - ukupno 5 grivna.

Značajno mjesto Ruska Pravda pripisuje robovima. Smrad je bio u obliku različitih imena: sluge, kmetovi. Luk je pun glave džerel ropstva. Kmetovi su bili potpuno bez prava. Za progon svoga kmeta, pana se nije pojavila pred sudom, nego se podvrgla samo crkvenom pokajanju. U XII stoljeću. U Rusiji se kupuju da su članovi zajednice bankrotirali, da su se u Borgovovoj bajatosti protraćili za "kupu" (poziku) u obliku princa ili yogo borca. Kupnja vídíznyavsya víd rob; vín mav desno (svvidshe za sve) ići slobodno, okrećući kupa. Míg vídpravitysya na zarobítki, schob vpayti svíy borg. Kupnja je nastavila provoditi svoje, osim pogleda na tavu. Yogo vlast nije bila moć tave. Položaj kupnje, dopušta posebnu slobodu, ali ne okremy radi virobnizstva, blizak je statusu budućeg strašnog seljaka.

Iza Ruske Pravde, postoje i druge kategorije ugarskog stanovništva: ryadovichi, yaki položili "red" (ugovor) s tavom, izgoí̈-ljudi, yakí su izgubili svoj društveni status.

U takvom rangu, vjerujemo, da je seljaštvo iz doba Kijevske Rusije bilo diskriminatornije izvan stupnja svoje volje ili ustajanja.

Zemljoradnja je bila glavna vrsta državne djelatnosti starih ruskih seljana, uzgajali su se pšenica, zob, proso, raž, ječam itd. Kruh se dijelio u proljeće i zimu, a pojavio se i trostruki sustav ratarstva. Stanovništvo se bavilo i stočarstvom, pojilom, ribarstvom i pčelarstvom.

Stari ruski seljani su živjeli na veliko. B. A. Ribakov stvorio je posebnost seljana. "Ruski seljaci X-XII stoljeća", pišu vino, "naselili su se u mala neutvrđena sela i sela. Centar kílkoh síl buv "tsvintar"; veće selo, u kojem sam prošao selekciju feudalnih dažbina.

Jedan od najvažnijih podija, povezan s Kijevskom Rusijom, s uspostavom i razvojem staroruske države, preklapanjem sličnog slovjanstva u staroruski nacionalizam. Za promjenu plemena - etičku kategoriju primarnog komunalnog načina - u isto vrijeme s razvojem feudalnog vídnosina u Rusiji, doći će još jedno, više narodno zajedništvo - nacionalizam. Oko sat vremena u staroruskoj nacionalnosti ljutile su se sve plemenske i teritorijalne zajednice sličnih riječi. Političko jedinstvo povećalo je snagu moderne pospanosti, razvoj moje nacionalnosti. Najveća moć Kijevske Rusije dosegla je Volodimir Monomah (1113-1125). Kijev, nakon što je proveo svoj providni logor. Počela je feudalna rascjepkanost. Kijevska Rus se raspala na tri tuceta nezavisnih kneževina i teritorija s vlastitim poretkom uprave i načinom života države. Tsey period trivav od XII do XV stoljeća.

Prva faza formiranja zapovijedi s polaganjem plemenskog sklada sličnim riječima, Ono što se u osnovi dogodilo s procesom njihove kolonizacije u sjevernoj Europi i stvaranjem plemenskih saveza - teritorijalnih zajednica, neslovačka plemena također su mogla ući u jak, jak je priznao dominaciju riječi.

Druga faza - od 862. godine, tijekom 3 sata Rurik je pozvan u vladu od strane svite Novgorodaca. U tom razdoblju "vlada" je zauzeta pravom vojnog udvaranja, prikupljanja harača i dovedena je u red u interesu novgorodske plemenske aristokracije, kako su prozivali Varjazi i njegov odred. U domu i drugim knezovima Varjaga: u Polotsku na Zapadnoj Dvini - Rogvolod (pripovijedati o neovisnosti Polockog kneževine do 80-ih godina XV.), u Kijevu - Askold i Dir, znakovi smrada u Carigradu 860. .

Nakon Rurikove smrti u Novgorodu, napušten je mali Igorov sin (Ingvar, Yngvar). Oleg (Helg, Helg) postao je vladar pod mladim princom . Oleg 882. r zahopiv Kijev, odbacivši Askolda i Diru i pretvorio Kijev u ekonomsko i političko središte zemalja, pod kontrolom Rurikoviča. Olegov priymach - Igor, sin Rurika, (vladao 912.-945.) nastavivši ujedinjenje sličnih slovačkih plemena.

Stari politički položaji Kijevske Rusije umorili su se u 3. četvrtini 10. stoljeća. kao rezultat energične suverenosti i vojne aktivnosti Svyatoslava Igoroviča (knez od 945.-972. / 973.? / str.), što je bio prvi rat u Hazarskom kaganatu, Bizantu, Bugarima, Pečenigima i ín.

Završetak formiranja staroruske državnosti može se vezati uz Volodimira Svjatoslaviča (vladao 980-1015). Vín je završio i teritorijalno i ideološki formaliziranje ove države. Uspostavivši dinastiju Varjaga u Polocku i nasilno se sprijateljivši s jednim jedinim predstavnikom - Rognedi, kćerkom Rogvoloda, došli su do čvršće skhidnoslovanske kneževine, koja je bila na putu Varjaga od Grka. Uz pomoć metode jačanja svoje vlasti nad starim ruskim kneževinama, Volodimir je proveo upravnu reformu. Vín rozsadzhuê svoíh sínív ín íbílíí̈ značajna kníívstva, scho je bio kriv za promjenu opravdanja separatističkih težnji, tako da je najstariji od njih mogao polagati pravo na glavno (tobto Kijev) prijestolje. Vladimirovo prihvaćanje kršćanstva također je dovelo do političke konsolidacije skhidnoslovanskih zemalja-kneževa.

Nakon Volodimirovih riječi zavibrirao je Čergovska dinastički rat srednjeg plavog, koji je s jedne strane svjedočio o priznavanju značaja kijevskog prijestolja, s druge - o postojanju jedinstva kneževina, koje su bile dio ranog feudalnog Stare sile Rusije, jer ona nije bila temelj unitarne. Yaroslav Mudriy (vladao 1019-1054) pobijedio je u ovom ratu.

Za Jaroslava Mudrog (sina Rognide i Volodimira) Kijevska Rus je postala najveća sila u srednjoj Europi. Vaughn je zauzeo veličanstven teritorij - od Taman Pivostrova na pivdnom do gornje Pivnične Dvine na Pivnočiju, od Dnjestra i gornje Visle na ulazu u gornji Don i Volge na izlazu. Kijev maw tysní trgovinske veze s bagatma ovlasti Odmah i Sunset. Uspostavljeni su široki politički kontakti, zokrema za dodatne ljubavne kontakte s vladajućim kućama Poljske, Francuske, Ukrajine, Norveške i drugih zemalja. Na primjer, i sam se sprijateljio sa švedskom princezom, njegova kći Ana sprijateljila se s francuskim kraljem, kćer Elizabeta - s ugorskim kraljem, kći Anastazija - s norveškim kraljem, sin Yaroslava Vsevoloda postao je zet bizantskog cara Kostjantina Monomaha.

Međutim u svijetu je feudalnu vlast na zemlji zamijenila vlast Kijeva, pod vlašću najstarijeg u kneževskoj obitelji, koja se, ako je moguće, ne može pokoriti. Primjerice, u 11. stoljeću ratnici Polocke kneževine, išli su u pohode na Novgorod, Pskov, borili se oko Kijeva. Istodobno, smrad su se prepoznali kao knezovi "Ruskih", ali, priznajući nominalnu prevlast Kijeva, kada su mogli, nisu vam podlegli (osobito pod Vseslavom šarmerom).

Završna faza u političkom i društveno-ekonomskom razvoju Stare Rusije je feudalna rascjepkanost. Povećana ekonomska moć mjesta - središta zemalja (Novgorod, Černigiv, Polotsk i ín.) Potpomognuta borbom knezova s ​​jedne strane za Kijev, s druge strane za političku neovisnost od Kijeva.

Na primjer, u drugoj polovici 11. stoljeća, pod Vseslavom Šarmerom (1044.-1101.), Polotsk je počeo voditi samostalnu politiku, jer se nije uvijek uklapao u planove Jaroslava Mudrog. Na to su kijevski litopisti i Vseslav Polocki dobili naslov "Očaravanje", što je upućivalo na one koji nisu vidjeli Boga. Vseslava sagraditi Sofijsku katedralu u Polocku, koja je u Rusiji bila simbol moći i neovisnosti (iza slike Konstantinopola, Sofija je igrala ulogu glavne katedrale). U Rusiji je Sofija bila samo u Kijevu, Novgorodu i Polocku - 3 centra, jer su izjavili o svojoj superiornosti u regiji. Baš kad se Polotsk počinje boriti za red Pivnične Rusije. Godine 1066 Polocki odredi su opljačkali i opljačkali Novgorod. Godine 1067 uspostavili su svoju kontrolu nad Novogorodokom (Novogrudokom), što je dalo mogućnost kontrole nad litavskim plemenima. Kako bi sakrili snagu Polocka, Jaroslavljev blues je krenuo u rat protiv njega. 3. breza 1067 došlo je do bitke starih ruskih odreda na rijeci Nemizi, s kojom je vezana prva zagonetka o Minsku. Ušao je Vseslav. Ova etapa borbe završila je u punini pod Oršom. Naslonivši se na kijevsku oštrinu, 1068. god. kao rezultat narodnog ustanka, postao je knez Kijeva, ali se Vseslav okrenuo i okrenuo Polotsku, rozumiyuchi, na drugačiji način kako bi uništio red nasljeđivanja prijestolja, protiv kojeg mogu djelovati svi Rurikoviči (kao on sam i buv).

Promjenu položaja Polocke kneževine zauzeli su i oni koji su mogli pokoriti svoj politički priljev baltičkih plemena Donje Dvine (Semgali, Kors, Naroma (latigol)). U drugoj polovici 12.st. u donjem dijelu Zapadne Dvine nalaze se 2 ugarske vode Polockog područja - Gertsyk i Kukenoys. Međutim, rascjepkanost Polocke kneževine u 12. st., pojava i naseljavanje kršćanskih nositelja u baltičkim državama doveli su do .

Turovska kneževina ima mali gospodarski značaj: uz Pripjat je uspostavljena trgovina sa srednjoeuropskim zemljama. Svyatopolk (sin Rognidi) koji je preuzeo upravljanje Turovom. Pod časom svoga kraljevstva sprijateljiše se s poljskom princezom i stadoše pokušavati prodrijeti u njihovo kneževstvo svećenika, kao da su priznavali vrhovnu vlast rimskoga pape. Međutim, on je sam bio u nayimovirnishcheu, izgubivši poganstvo, poput većeg broja jogija. Nakon Volodimirove smrti, s pravom je zauzeo prijestolje Kijeva, ali protiv njega se javilo kijevsko kršćansko plemstvo i njegov brat Jaroslav, koji je sjedio tamo u Novgorodu. Sve je završilo pobjedom Jaroslava (Mudrog).

Polocka i Turovska kneževina mijenjala su se na trgovačkim putovima, a kontrolu nad njima je dobio grad Kijev, ali ih je uspio kontrolirati samo Turov, jer se kneževina mijenjala u neposrednoj blizini Kijeva.

Društveni i ekonomski razvoj zapadnih zemalja Rusije u IX - XII stoljeću.

Kneževine na području Bjelorusije, kao i druge kneževine Kijevske Rusije, bile su ranofeudalne europske sile.

feudalizam- suspílny način, temelji na pod-velikoj zemljišnoj moći klase feudalaca i zasebnoj individualnoj državi seljaka, iskorištavanoj za pomoć ekonomski ekonomskog primusa. ekonomična primus peć- besplatno privlačenje dijela rezultata seljačke prakse pravom na feudalnu zemljišnu rentu, kao što je to činilo na panščini, naturalne ili novčane pristojbe. Zemljišna renta- prirodni, peni ili vodrobítkova plaćanje feudalaca za koristuvannya zemljišta.

Glavna klasa-klupa:

- feudalci (svitsky i duhovni);

- seljani;

Míske trgovačko-remísniche stanovništva.