Povijest Pedesetnice. Okrenite se zavojima

Baptisti, kao i pentekostalci i karizmatici, ispovijedaju Isusa Krista kao Gospodina Boga. Nema dokaza od Jehove.
Baptisti ne prihvaćaju pentekostalce i karizmatike o darovima Duha Svetoga, što njihova majka crkva može učiniti u naše vrijeme. Baptisti nastoje uvidjeti da im je dar bio potreban samo od samog početka.
Između baptista i karizmatika, baptisti teže većoj svetosti i pravednosti. Karizmatični ljudi su glasniji u galantnom slavljenju Boga, plesu i primanju darova od sluge.
Između baptista i pentekostalaca postoji razlika između vječnog krštenja Duhom Svetim i ulijevanja darova Duha Svetoga. U ostalom nema neke posebne razlike.
Među baptistima postoje velike razlike. Baptisti poštuju vjeru onih koji su heretici. A baptiste i sve nakon Babilona smatraju bludnicama.
Kao denominacija baptista, pokušavamo postići obvezno krštenje od vezanja u vodi na poznatom mjestu. To se zove krštenje – zakopat ću se u vodu.
I tako ime...

Izbornik odjeljka

Alkohol, plamenik, pivo SDA Biblija, autori i likovi Biblija. O Knjizi nad knjigama Bog je ljubav! Večeri Uskrsnuće mrtvih Drugi dolazak Desetine i donacije Kućanstvo i obitelj, duhovni darovi Zakon, grijeh Zdravlje i ljepota, sport Isus Krist, Njegov život Islam i Kuran Krštenje Krštenje Posebna služba Molitva Glazba i kršćanstvo Nebo, anđeli i nebeska bića Nepoznato Moral izbor , etika O autoru i stranici Posvećenje Veliki dan, sveti post Opraštanje i ispovijed Religija, rituali i crkva Sotona i demoni Seks, erotika i intima Riječi iz Biblije Smrt, raj i pakao, duša i duh Obred Subota Stvaranje Tumačenje Krista nstvi Rizne

Potražite nekoga za razdvajanje

Ažuriranje web stranice

Što se dogodilo s “baptistima” i “pentekostalcima” i koje su glavne denominacije između njih?
Potvrdio Vasil Yunak, 06/11/2007

3.181. Albina...

Želio bih znati koja je glavna ideja baptista, pentekostalaca i karizmatika. Prema kojim kriterijima svaku crkvu i njezine župljane svrstavate u jednu od ovih protestantskih denominacija? Samo iza imena – EHB, HVE...? A ako ne znate ime, što onda?

Za malo ljubavi? Baptisti - od riječi "baptizo" - prepoznajete li krštenje vodom poznate osobe koja je potpuno uronjena u vodu? Dakle, i pentekostalci i karizmatici prepoznaju... A karizmatici — kao u riječi karizma — jesu li darovi Duha Svetoga? Dakle, pentekostalci također vjeruju u dar Duha Svetoga. I svi priznaju Pedesetnicu, čak i za Sveto pismo...

Karizmati mole movami? Tako mole i pentekostalci. I znam takve baptiste jer znaju svoj jezik... Baptističke žene u Khustkama? Isto tako i pentekostalci, iako ne svi. Pjevaju li baptisti tijekom zbirke “Virgin Song”, a karizmatici uz gitare i bubnjeve? Dakle, pentekostalci su također u svojim zbirkama... žele iste bubnjeve. Baptisti...

BAPTISTI, ADVENTISTI, PENTEKOSTALCI I JEHOVISTI

Baptisti (od grčkog “ograditi, krstiti”) protestantska je denominacija koja se etablirala početkom 17. stoljeća, koja proklamira prednost Svetoga pisma nad autoritetom Crkve i odražava povijesno oblikovane crkvene obrede i tradiciju. Pokret baptista odmah se pojavio u raznim zemljama. Na primjer, XVI. stoljeće. J. Smith, T. Helwes i drugi, koji su bili članovi Engleske crkve, organizirali su neovisnu vjersku skupinu, koja je, koristeći se Biblijom, došla do zaključka o potrebi krštenja odrasle osobe kroz spov. To se čini škropljenjem. vodom (bez namakanja u vodi). U 1609 r. J. Smith je krstio sebe i još 31 osobu. Ova grupa je nazvana “zagalni baptisti”, jer Njihovi članovi propovijedali su Kristov sveti red. 1616. godine, odmah do nje, pojavila se skupina "partikularnih baptista", čiji su članovi vjerovali da će leći. I partikularni baptisti zalagali su se za poznavanje krštenja (ili subverzivnog radi...).

Pentekostalci i baptisti: unija i ruža

Nakon rata su se pentekostni kršćani počeli obraćati vlastima u potrazi za mogućnošću obnove zajednice i registracije zajednica, inače im to neće biti dopušteno. Izgubivši preostalu šansu, ujedinit ćemo se s evanđeoskim kršćanima – baptistima.

Pentekostalci se nisu ni po čemu posebno razlikovali od baptista i evanđeoskih kršćana u vjeri hrane, iako su imali veliki glas u Duhu Svetome, koji je sačuvan pod utjecajem njihovih snaga i sposobnosti propovijedanja. Drugi darovi Duha Svetoga, na primjer, dar ozdravljenja.

Nezabar, 1945. pentekostni kler postavio je takozvani serpentinski plan za ujedinjenje s evanđeoskim kršćanima baptistima.

Baptizam (od grčkog "baptidzo" - ograditi, krstiti vodom) najveća je protestantska denominacija u Ukrajini. Naziv ukazuje na priznanje krštenja od strane baptista odraslom djetetu kroz vanjska ograničenja krštene osobe i pojačava podređenost baptista nad kršćanskim pokretima koji prakticiraju krštenje.

Verovchennya

Temelj i kriterij vjere i života baptista, srž njihova teologa je Božja riječ – Biblija. U ovom slučaju Riječ Božja označava 66 Bogom danih knjiga Biblije, koje su prve kanonske u pravoslavlju. Posebno proučavanje Biblije i proučavanje Kristovih zapovijedi, iza vjere baptista, jedini je pravi način spoznaje Boga.

Štovanje Boga, kao i kod većine protestanata, odgovara tradicionalnom kršćanskom shvaćanju koje se razvilo u IV-VI stoljeću. Baptisti propovijedaju Trojstvo Boga – Oca.

Napiši, molim te, o pentekostalcima - u koga i u što bi svijet trebao vjerovati, da smrde na sotonizam, kao jehovizam? Kakav je miris religije? Jer ne mirišu na križu, ne peru svetu vodu, ikone koje su promijenile Bibliju. Kako ne vjeruješ? Ako ne vjeruju u križ, ne vjeruju ni u Isusa Krista, i zašto čeznu za njim? Prokletstvo, odjednom mi je Bog otvorio oči za istinu.

Nije istina da su pentekostalci i jehovisti sotonisti. To je besmislica, kako se širi "glupi i neposvećeni narod", poput Svetog pisma. A što je još gore, oni u tu kategoriju stavljaju i pentekostalce i sljedbenike Jehove, ili jehovce, kako ih njihov narod zove. U članku “Koja je razlika između baptističke i pentekostne crkve?” Otkrio sam tko su pentekostalci i mislim da je to svjetlo na pitanja koja ste postavili.

Svijet ne zanemaruje razlike između baptista, pentekostalaca, jehovista i ostalih denominacija, inače je razlika još veća. Baptisti i pentekostalci vjeruju u...

Lawrence A. Pravda

Prijevod Vadim Getman. Džerelo

Većina nas doživjela je početni šok, a zatim duboko razočaranje činjenicom da James Robinson, evanđelist pentekostalaca, sada prihvaća pentekostnu doktrinu. Mnoge su crkve zadnjih godina prepoznavale teške ljude kroz osvajačke poglede. Infekcija je postala ozbiljan problem koji se više ne može ignorirati.

U ovom trenutku u svim tim zemljama nema crkava - crkava koje gube svoje ime kao baptističke, ali su zapravo postale pentekostne. Takve se crkve ne mogu nazvati poštenima, jer se, budući da nisu baptisti, i dalje takvima nazivaju, a i zato što nezakonito profitiraju od moga i svega onoga što su svojim bogatim životom stekli bogatstvom baptista.

Umjesto da u ovom članku raspravljam o ponašanju baptističkih crkava koje su zaključane u ovom miru, poštujem da bi za nas bilo vrijedno uništiti...

Potpuno je nepoznato jesu li se pojavili i sami pentekostalci. Tko smrdi? Koja su divna imena zvijezda? Mnogi ljudi se pitaju o ovoj hrani. Koji su primarni kršćani ili sektaši, koji su stalno osporavani nama tako važnim dogmama pravoslavlja? Pokušajmo se vjenčati.

Tko su pentekostalci?

Kršćani evanđeoske vjere - tako su sami pentekostalci nazivani u Rusiji. Točnije, možemo reći da se radi o kršćanskoj sekti koja je nastala u Sjedinjenim Državama u 20. stoljeću. Među svojim vjernim pentekostalcima, oni proizlaze iz mita preuzetog iz Evanđelja. Nitko ne govori o "prelasku duha apostolima" 50 dana nakon Svetog Velikog Dana. O tome govore pentekostalci u svojim propovijedima. Vjera ljudi ove vjerske struje temeljit će se na postulatima o grešnosti čovjeka i spasenju silaskom Duha Svetoga na zemlju. Što je važno za slugu? Postoji posebna vjera, odanost časti i vanjski izraz svih zemaljskih blagodati. Često je u zajedničkim molitvama važno uključiti se.

Pentekostalizam (naziv dolazi od dana Pedesetnice - starozavjetnog sveca, budući da je 50. dana nakon Velikog dana Duh Sveti sišao na apostole (u Bibliji 2. poglavlje), - protestantski vjerski pokret, koji je odgovoran kla, primjerice 19. stoljeće.

Teologija Crkve kršćana evanđeoske vjere – pentekostalaca, kao i vjerovanja ostalih evanđeoskih crkava, temelji se na glavnom načelu protestantizma, koje je jasno formulirao Martin Luther: “izvan Svetog pisma”. Oče, temelj duhovnog života Crkve XVIII stoljeća je Sveto pismo. Izjavljujući da je Božja riječ dostupna svakom čovjeku za čitanje i proučavanje, pastori i propovjednici pozivaju sve vjernike da samostalno čitaju i proučavaju Sveto pismo, da u njega vjeruju iu praktičnom životu žive u novoj godini. norme, usredotočujući se na riječi Isusa Krista: „Ako mene ljubite, ljubite i moje...

Pentekostalci i baptisti: ujedinjenje i raspad

Nakon rata su se pentekostni kršćani počeli obraćati vlastima kako bi se prepirali oko mogućnosti obnove saveza i registracije zajednica, inače im to ne bi bilo dopušteno. Izgubivši preostalu priliku, ujedinit ćemo se s evanđeoskim kršćanima – baptistima.

Pentekostalci se u svojoj vjeri nisu ni po čemu posebno razlikovali od baptista i evanđeoskih kršćana, ali su digli veliki glas na Duha Svetoga, koji se prikrio pod utjecajem njihove snage i sposobnosti propovijedanja. Kao što je već rečeno, pentekostalci su vjerovali da je glosolalija jasan dokaz očitovanja Duha Svetoga, kao i drugi darovi Duha Svetoga, primjerice dar iscjeljivanja.

Nevdozi, 1945. godine, pentekostni crkvenjaci sklopili su takozvani serpentinski sporazum o ujedinjenju s evanđeoskim kršćanima baptistima. U dokumentu se navodi da su pentekostalci, iza svoje dogmatike i poretka bogoslužja, “čak i kontroverzni...

O polemici između pravoslavaca i pentekostalaca

Povijest pentekostnog pokreta danas je dobro poznata. Ovo su glavne prekretnice. Na primjer, 19. stoljeće. u blizini Topeke (Kansas) postojao je metodistički propovjednik po imenu Charles Parham, koji je vodio lokalnu biblijsku školu. Zadužili smo učenike da prepoznaju znakove istinskog duhovnog krštenja u Novom zavjetu. Došli su do zaključka da je dokaz krštenja Duhom Svetim govorenje jezika (Dj 2, 4), čudo koje se prvi put pojavilo 50. dana nakon Svetog dana, u trenutku silaska s Duha Svetoga. Duh Sveti na apostole (od imena ove crkve). Sat vremena kasnije, 18-godišnja učenica ove škole, Agnes Ozmen, primila je duhovno krštenje u obavještajnoj misiji biblijske škole. Prvog dana 1901., oko 11. godišnjice večeri, ona je iz "spontanosti svoga srca" tražila da stavi ruke na nju kako bi odbacila krštenje Duhom Svetim. Nakon toga je počela govoriti novim jezikom i slaviti Gospodina, odlučno, što je s njom...

Otkrivenje velike Pedesetnice

Ova propovijed nije napisana da bi osudila sektaše, već da bi raspravljala o njihovom načinu života. Ako niste pažljivi, postat ćete zbunjeni. Iako je moja priča tipična onoliko koliko je prirodno da svaka osoba koja je odrasla u tami religijskog neznanja nauči više o Bogu i postane mu bliža. Put koji vodi do sekte (kao i do pravoslavne crkve) položen je u djetinjstvu.

Prošao sam ono što je bilo neizbježno za kraj 80-ih da me zatrpaju NLO-i, anomalne “zone”, bioenergetičari, “kontaktori”, Kašpirovski itd. Takva sveprisutnost dovela je do toga da je zamjena Biblije prvim knjigama iz kojih sam crpio podatke o Bogu postala kršćanska literatura, a pjevanje o istini ove religije postalo je prošlost.

Zapravo, budući da je maksimalizam glavni karakter mog lika, imao sam nevjerojatna viđenja NLO-a i kontakt s onima tzv.

Protestantizam u Rusiji jedan je od pravaca kršćanstva u regiji. Prema podacima Pew Research Centera, 2010. godine u Rusiji je bilo 2,56 milijuna protestanata. Ruski vjerski učenjak Roman Lunkin na temelju terenskih istraživanja i podataka protestantskih crkava iznosi 3 milijuna protestanata u Rusiji 2014. godine. Na rubu ima cca. 10 tisuća protestantske župe; s manje od 4,4 tisuće kuna. Od toga su službeno registrirani od strane Ministarstva pravosuđa.

Otprilike polovica ruskih protestanata su pentekostalci i neopentekostalci (preko 1,5 milijuna vjernika). Druge velike protestantske denominacije, s desecima tisuća vjernika, uključuju luterane, baptiste, adventiste i evanđeoske kršćane. U zemlji također postoje zajednice metodista, prezbiterijanaca, reformatora, menonita, anglikanaca, Vojske spasa, perfekcionista, restauratora, kvekera itd.

Na temelju etničke pripadnosti, većina ruskih protestanata su Rusi (79%).

ULAZ

Poruka o tako širokim vjerskim strujama kao što su KATOLICIZAM i BAPTIZAM (KRŠTENJE - u tekstu ispod se odnosi na vjersku struju evangeličkih kršćana baptista), nemoguće je bez opisa duha KRŠĆANSTVA, odnosno triju glavnih svijetlih religija: kršćanstvo, kršćanstvo.

Bez obzira na prvi pogled, očita je bliskost različitih struja kršćanstva kao sekularnih religija, sljedbenici skin-gel stola uporno se zalažu za “ispravnost” i “čistoću” svoje vjere, koja je u prošlosti, a odmah , to je dovelo do vjerskih ratova kao i s “drugima” (primjerice, križarski ratovi u srednjem vijeku - u prošlosti, test jakih snaga muslimanskog svećenstva kako bi se rat u Čečenskoj Republici prikazao kao sveti rat, “gazavat” ”, “protiv nevjernika” - odjednom), i krvave bitke usred vjerskih denominacija th - da završim nagađanje, na primjer, tako se zove dan svetog Bartola, križarski rat protiv katara i koji...

Kasni protestantizam: baptisti, adventizam, pentekostalci, Svjedočanstva o Jehovi i drugi. — Religija, Predmet i struktura religije Krštenje (grčki tip….

Tijekom dvije tisuće godina kršćanstvo se podijelilo na veliki broj denominacija, a sve se nazivaju “crkve”. A osovina konkurenata će se sve više razlikovati. Stav pravoslavaca pred baptistima je jasan: to nije crkva, već jedna od protestantskih sekti. Međutim, broj vjernika - preko četrdeset milijuna - tjera na sumnju da je to istina. Zašto su baptisti nezadovoljni pravoslavcima i u kojoj su mjeri njihove vrijednosti postale razlogom takvog položaja pred njima?

Jesu li baptisti uzeli kakve zvijezde?

Snažan uspon reformacije u 16. stoljeću iznjedrio je takav fenomen kao što je protestantizam. Katolicizam, koji je možda nepovratno dominirao umovima Europljana, počeo je otvarati mjesta strahu. Iznenada su izašle sljedeće protestantske upute:

luteranstvo; Kalvinizam; cvinglijanstvo; Deakí manji tokovi.

Prvi baptisti su se pojavljivali nekoliko puta godišnje, počevši od 17. stoljeća. 1609 rock u Engleskoj bio je...

odjeljak III. Revolucionarni uspon pentekostalizma

3.1 Narodzhennya Zgori

Pentekostna dogma o “narodu spaljivanja” postala je reakcija na kalvinistički nauk o apsolutnom odricanju. Kalvinisti poštuju da je svakom ljudskom biću jasno određeno ili se smatra da je u istom stanju zauvijek. Po meni, Krist nije spasio cijeli svijet, nego samo one koji su bili važni za spasenje. I koliko god bili odmah označeni, koliko god strašni grijeh počinili, ipak bi bili pokradeni.

Pentekostalci, međutim, inzistiraju na tome da je Isus Krist svojom krvlju okajao grijehe cijelog čovječanstva. Ova se ponizna žrtva proteže na sve ljude, kako bi mogli pobjeći, dovoljno se pokajati za svoje grijehe i posebno doći Kristu.

Poredak se postiže pokajanjem. Onaj koji se pokajao - "narod će gorjeti", - po njihovom mišljenju, već vara. “Narod će gorjeti” povezuje se s krštenjem Duhom Svetim, koji...

Pravoslavlje i tradicionalne religije u zemljama postdiplomskog prostranstva. U posljednjih nekoliko desetljeća različite sekte i denominacije počele su se otvoreno deklarirati. Jedna od tih direktiva su pentekostalci. Tko, dovraga, propovijeda religiju?

Pentekostna crkva je vjerska organizacija kršćana evanđeoske vjere. Temelji se na legendi iz Knjige svetih apostola. Nakon uskrsnuća Isusa Krista, pedeseti dan, na dvanaest apostola svijeta, javi nam se Duh Sveti napola, i oni se napuniše Duha Svetoga, i prvi put počeše govoriti drugim riječima, odbacivši dar proroštva, počeli su propovijedati dobru poruku svim narodima.

Pentekostalnih kršćana ima između 450 i 600 milijuna. Ovo je najveća protestantska denominacija, koja se nalazi odmah do broja kršćana. Ne postoji niti jedna pentekostna kongregacija, ali postoje mnoge lokalne crkve i kongregacije.

Pentekostalci - tko smrdi...

Članak s opisom krivovjerja koje gledaju svjetlo, poput starih baptista, vrlo je zanimljiv za pravoslavnog kršćanina. Praksa starovjerske tradicije je Trokhim Sergiyovich Tulupov, koji je živ na početku dvadesetog stoljeća, a da danas nije izgubio ni malo na važnosti.
Ovaj će materijal postati vrijedna referenca kako za razumijevanje uzvišenosti pogleda baptista, tako i za asimilaciju temelja pravoslavlja u jednostavnim i očiglednim oblicima.

“Dodatna strana sektaške pobožnosti je laka dostupnost ljudima kroz vjeru: “Vjerujte u Krista i spasenje”, čini se sektašima. Borba bez herojskog podviga je gubljenje vremena. Nije li to uzbudljivo? - Posebno za našu sadašnju omladinu"

Pentekostalizam je jedan od racionalno-mističnih pravaca protestantizma.

Takav je značaj kršćanskih potomaka prošlog stoljeća, kada je bilo uobičajeno dijeliti heretičke brakove na racionalističke i mistične. Pentekostalci, uz svu njihovu važnost, mogli su biti pod utjecajem racionalističkog duha. Štoviše, saznanje o krštenju Duhom Svetim i iskustva koja prate taj čin dopuštaju nam uvesti jedan mistični trenutak u ovu zemlju.

Pentekostalci se suprotstavljaju ne samo pravoslavnoj i katoličkoj crkvi, nego i svim protestantskim direktivama. Njihov glavni cilj je ponovno stvoriti u svojim zajednicama oblik i duh kršćana apostolskog doba. Zvídsi - stolovi isprike od institucija proroka, evanđelista, čitača, propovjednika. Oni koji su bili identificirani s propovijedanjem Riječi Božje nazivaju se apostolima. A među njima su "čudotvorci" i "tsiliuvalni". Svi pentekostalci na našim prostorima, osim evanđeoskih kršćana među Dusja Apostolima (YHDA), propovijedaju Presveto Trojstvo.

Pentekostalci u svojim propovijedima poseban naglasak stavljaju na djelovanje Duha Svetoga u svijetu, a njihova glavna dogma je vjera u krštenje Duhom Svetim, što može biti popraćeno izrekama “drugih jezika”. Međutim, neki autoriteti potvrđuju da Duh Sveti može krstiti vjernika i bez znanja, čak i ako je takva manjina kriva. Samo vjerovanje pentekostalaca o krštenju Duhom Svetim bitno ih odvaja od ostalih protestantskih denominacija.

U ostalim aspektima odgovara glavnim protestantskim dogmama. To je, prije svega, priznavanje krivog autoriteta Svetog pisma, nepoštivanje Majke Božje, svetaca, kao i širenje molitava za mrtve, nepoštivanje svetog križa. i ikone, nedostatak priznavanja zakonitog svećeništva ispunjenog milošću. Kojim djelovanjem oni (ÊHDA) potvrđuju da je Gospodnja večera (kruh), prijateljstvo, krštenje itd. prezbiter može djelovati i bez zaređenja (u XVI. st. “ovu svećeničku službu mogu vršiti i drugi službenici”).

Pentekostalci su, stvorivši crkvene rituale, pretočili u jednostavne rituale. Prilikom ovog pomirenja Gospodin neće zahtijevati iste materijalne, vidljive oblike prijenosa svoje milosti, ali su u isto vrijeme sačuvali ritualne radnje koje odgovaraju onima opisanima u Novom zavjetu.

U pravilu, tijekom prvog tjedna svakog mjeseca počinje nestajati smrad lomljenja kruha, jer za njih postoji samo trag o Posljednjoj večeri. Vjernici dobivaju komad kruha iz zdjele i čašu vina iz zdjele. Prije Večere Gospodnje, pentekostalci – Omiventi (sljedbenici Voronajeva) imaju obred pranja nogu. Čija je nada od velike važnosti, poštujemo da lomljenje kruha bez pranja nogu ne može biti punopravna žrtva koju je zapovjedio Spasitelj. S tim u vezi između Omivenaca i neomivijaca postoje teološka praznovjerja o značenju ovoga obreda. Jedni pozivaju druge zbog prisutnosti milosti tijekom lomljenja kruha, drugi zbog ponosa u drevnom obredu. Pranje nogu smatrajte sličnim ibadetu. Muškarci i žene su u jednoj prostoriji, žene u drugoj, okupljaju se u parovima i jedni drugima peru noge u lavoru tople vode.

Obred krštenja u vodi je, očito, prihvaćen od strane Crkve i obdržavanje "služenja Bogu čiste savjesti". Malu djecu ne treba krstiti, nego ih donositi pred okupljene na blagoslov.

Pentekostalci zagovaraju različite oblike pokajanja. Posljednje pokajanje prije lomljenja kruha nudi se neredovito. U četiri oka – pred cijelom zajednicom. U novije vrijeme postoji kajanje pred prezbiterom i jedan pred drugim. Prihvatimo da zajednica poštuje onoga koji se pokajao pred članovima mjesne crkve, ali za sudjelovanje u razlomljenom kruhu nije dovoljno – potreba za krštenjem vodom. Za budućeg prijatelja obavezan je ritual prijateljstva – u obliku molitvenog izgovaranja zajednice. Štoviše, oni postaju čovjek i četa mladih ljudi ne nakon čina upisa u matični ured, već nakon posebne službe (obreda) koja se kontrolira tim pogonom. Svi pentekostalci planiraju čak i netolerantan plan za borbu s nevjernicima. Ako se to dopusti, tada će biti manje vjerojatno da će krivnja pasti. Neslušanje prijeti izopćenjem iz crkve.

U slučaju posebne potrebe nad bolesnikom se vrši obred polaganja ruku ili mazanja uljem (mazanje).

Na miran dan, svi pentekostalisti (osim Subbotnika) izaći će tjedan dana. Na ovaj dan svi se vjernici okupljaju na molitvenim sastancima, a molitve se često obavljaju i na druge načine. Moguće je moliti izravno, pri čemu je moguće moliti samo na “drugom jeziku” i na isti način kao u propovijedanju Riječi Božje. Svete pentekostne crkve Rusije zalažu se za stari stil. Tu spadaju: Rođenje Hristovo, Krštenje Gospodnje, Sveti Dan Gospodnji, Blagovijest, Preobraženje Gospodnje. Za pentekostalce, Sveti Veliki dan uvijek pada na Veliki petak (prema pravoslavnom kalendaru). Sveto Vaznesenje Gospodnje i Duhovi slave se pravoslavnim danima.

Bratovština rado stoji na strani svake općine, kako prezbiter crkve prezire, te se zajednice sjedinjuju u kotar tzv. Okrug pustoši viši prezbiter. Sam naziv “stariji prezbiter” pravaška je religija odmah “promaknula” među kršćane evanđeoske vjere (HVÊ), iako su u posebnim razgovorima pod kršćanskim režimom članovi HVÊ davali prednost riječi “biskup”. Ninin izraz "biskup" vrlo je uobičajen u antičko doba.

Registrirani pentekostalci podijelili su područje SND-a na 32 regije, svaka s biskupom, čiji je najbliži pomoćnik mogao biti viši prezbiter. Osim njih, sve donedavno nisu bili malobrojni ni neregistrirani pentekostalci strogo diferenciranog spola. Prote, na kraju dana podijelili su cijeli teritorij Sovjetske Socijalističke Republike na 65 okruga, svaki s biskupom. Naziv “stariji prezbiter” davno je izbačen.

Pritom izravno osuđujemo instituciju proročanstva, jer je ne viđamo često u ranije registriranim organizacijama. Teoretski, ti su sluge u registriranim zajednicama uvijek bili prepoznati, ali u praksi su “proroci” i njima slični bili stavljeni u stanje visoke pripravnosti.

Podjela srednjih pentekostalaca na registrirane i neregistrirane nije toliko formalna koliko je ideološka. Oni koji ostaju poštuju sebe pred negativnim uplivom svjetovne vlasti, pred svojom poslušnošću „bezbožnoj moći“ i spremni su podnijeti progon i sile nesigurnosti na određenom bogoslužnom mjestu, kao što je Tamo je, u pravilu, u kućanstvima, slično kao što su prvi kršćani služili Gospodinu "zamahni svojom četkom" za očuvanje čistoće vjere. Važnost takvog pododjeljka sve više opada i registrirani pentekostalci se identificiraju s istaknutim umovima jer S početkom perebudova bili su izloženi financiranju od strane svojih klijenata u zemljama.

“Ujedinjena euroazijska unija kršćana evanđeoske vjere” (registrirano bratstvo) kaže: “Vjerujemo da za trenutnu službu u crkvi Bog osigurava: Apostole (Ef. 4, 11, 12), Biskupe (1. Tim. 3, 1 - 7) ), starješine (Tit. 1, 5), proroci (Ef 4, 11 - 12), evanđelisti (Ef 4, 11 - 12), čitači (Ef 4, 11 - 12), đakoni ( 1 Tim 3, 8 – 13)." Prije svetih službi u crkvi smrad nosi: prijateljstvo, molitva za blagoslov djece, molitva za bolesne, vješanje.

U ranim fazama njihove revolucije, sve do otprilike 1908., u pentekostnim zajednicama postavljena je "shema u tri koraka" za postizanje slavljenja jednog stada:

1. Zvernennya (vipravdannya)

2. Preostala posveta

3. Krštenje u Duhu i govorenje jezikom

1907. rock evanđelist V.Kh. Durham je tražio dijagram za jedan list, nakon što je žrtvu životinje i posvećenje ostvario na jednom listu. Počeli smo govoriti o “krštenju u Duhu” i “govoru u jezicima”, kao o još jednom koraku. Već za života u Durhamu, veliki supers su vapili za novom cijenom. Te su ga skupine oštro osudile.

Čini se da je tema posvećenja fundamentalno važna, a ovdje je važno govoriti ne o tome što su pentekostalci razumjeli u svojim super-chatovima, nego o tome kako oni uopće shvaćaju protestantizam. A samo posvećenje se shvaća kao najvažniji trenutak u čovjekovom životu, "metanoja" - zvjerska, koja dolazi ili nakon pokajanja, ili nakon krštenja vodom prije ulaska u crkvu, ili nakon "duhovnog krštenja". Dakle, u svakom slučaju, nakon što je ova osoba bila posvećena, ona je postala Kristov brat i sestra, i oduzela je red jednom i ponovo. Nema više potrebe za obavljanjem obreda svetog posvećenja, nema potrebe za postom, suzbijanjem raznih glasina, redovitim propovijedanjem, pričešćivanjem tijelom i krvlju Kristovom, makar samo kao obred proricanja smrti. i uskrsnuće Inna od Krista. Kristova krv, njegova kalvarijska žrtva i uskrsnuće stvorili su spasenje, samo trebate vjerovati u to.

U kontekstu onoga što je rečeno, pentekostni pastor ističe:

Walter Hollenweger u jednom od svojih djela govori o odnosu koji je sestra Rabelais imala prema ovome:

“Bisi su se počeli radovati onome što su mogli zaraditi, jer je Duh Sveti ponovno došao na zemlju. Recimo, dogodit će se jedna strašna stvar, a da se ne zna odluka: "Krsti ih u neposvećenom životu." Tada su sve pčele vrištale od oduševljenja i počele plesati u dolini.”

One u SAD-u, zajedno s Hollenwegerom, podjele na “dvostupanjske” i “trostupanjske” pentekostalce traju do danas, au Njemačkoj postoji dosta malih skupina koje zastupaju trostupanjski put u iri, reci nas vise o onima koji jedu o posvecenju ljudi samo samo ovo se ne moze vjerovati u granicama protestantske vjere.

S obzirom na negativne karakteristike pentekostnog pokreta, primjereno je navesti vođe pentekostnog pokreta na razmišljanje o njihovoj povijesti i značajkama:

Vođe sadašnjeg karizmatskog pokreta dijele svoju povijest u tri velika razdoblja, koja nazivaju “brkovima Duha Svetoga”. Pod sjenama lebdi izvanredan duhovni pokret koji dopire do velikog broja ljudi opjevanih bračnih vjera i iz temelja mijenja njihovu duhovnu klimu.

Persha hvilya Kako kažemo za njega, nastao je prije otprilike 90 godina u osvit novog stoljeća. Odmah je uzdrmao kršćanstvo na svim kontinentima i doveo do uništenja pentekostnih zajednica.

U to vrijeme teoriju i praksu “krštenja u Duhu”, “govorenja u jezicima” prihvatio je veliki EvanGalski kršćani s pobožnošću kao svjedočanstvo za svojeLitva o buđenju.

Blizu 50 poroda, a 1960. godine počela su dva porodaZhenya drugo hvili, Ono što se dogodilo u Sjedinjenim Državama, karizmatičnom rukom, najprije je nazvano po Episkopskoj crkvi, zatim po Luteranskoj crkvi, zatim po većini slobodnih crkava, a oko 1966. se proširilo na Katoličku crkvu. Dokaz o "krštenju u Duhu", ili na drugi način "počivanju u Duhu", od tada se prakticira i otvoreno izražava u tim crkvama.

Cilj karizmatičnog rukha bila je šačica osnovanove karizmatske zajednice, odnosno širenje karizmematično znanje među svim, pa i najpopularnijim ljudima(tradicionalne) i slobodne crkve.

To možete reći na današnjem evanđeljuDa, Katolička crkva i većina velikih zajednica prigrlile su karizmatski pokret želeći potaknuti drugačija razmišljanja i oduprijeti se prodoru ovog uvjerenja.

Treća hvilya , poznat pod nazivom “power-evenism,” porastao je početkom 80-ih, prvi za sve, slomom rasta zajednica. Tsikavo, taj tsya vuče svoje korijene (kao i prethodni) iz Kalifornije (SAD), a nadalje je jedinstven za razumijevanje kao "pentekostni" ili "karizmatski" i prikuplja svoje ime od skupina koje još nisu pokopane i dva fronta: fundamentalisti i konzervativni evanđeoski kršćani, koji su se prethodno opirali karizmatskom priljevu.

“Jedan od značajnih znakova treće grane je obilje elemenata koji evociraju nadvječnost. Mnoge zajednice, s nemalim vezama u prošlosti s pentekostalcima ili karizmaticima, počinju moliti unisono za ozdravljenje bolesnih i bude se u spoznaji svrhovite Božje moći.” Za pomoć treće kule, kako poštuju, preostali bastioni koji su gradili potporu prve dvije kule imaju pasti.»

U konzervativnim stavovima, protestantizam (baptizam) klasificiraju propovjednici “power-evenism” kao “vatru s vatrom” jer otvara vrata sličnim religijama i poganskim vjerovanjima da prodru u središte kršćanstva, stvara međusobno povezano mjesto između kršćanstva i tih vjerovanja.

Cilj “tradicionalnih pentekostalaca” je čvrsto procijeniti trendove koji se razvijaju u karizmatskom “power-evenizmu” u Rusiji. Tu su i neugodne veze između vođa karizmatskog pokreta i ekumenizma (shvatljivo kao mješovite religije), ekstatične metode izlijevanja na sabore, pjevanje u dolini “na slavu Božju”, “ples duhovne pobjede”, “svet. registar”, padaju pod izgovorom “tučen Duhom Svetim” i druge manifestacije koje nadilaze ono što se može objasniti u Svetom pismu. “Evanđelje uspjeha i dobrote”, “pozitivno razmišljanje”, “vizualizacija”, “kreativna snaga izgovorene riječi” - sve to pentekostalci ne mogu prihvatiti kao duhovno razmišljanje. Praksa ovih crkava u skladu je s Biblijom.

2.2 Duhovska slavlja o Svetom pismu.

Pentekostalci će svoju vjeru temeljiti na tri glavna stupa: krivnji autoritet Svetog pisma, spasenje posebnom vjerom i načelo svetog svećeništva. Ovakvo stanje među pentekostalcima, osim podzemnog protestantskog mjesta, ima i svoje specifičnosti.

Pentekostalci su od samog početka izazivali druge protestante: baptiste, adventiste, metodiste. Za to nisu krive druge kršćanske denominacije. Oni, po mom mišljenju, ne nose puninu istine i potratili su dubinu apostolske vjere i života u Dusji za vjeru. Karizmatici (pentekostalci) držali su i “teološki utemeljili” do tog časa nepoznatu spoznaju o krštenju Duhom Svetim. Poznato je da se u potpunosti vjeruje samo u krštenja Duhom Svetim, iako Sveto pismo o tome ne govori ništa, kao što počinju pentekostalci. Međutim, zaključeno je da će se njihovim dogmatskim tvrdnjama suprotstaviti.

Sva pentekostna stajališta bit će utemeljena na netočnom, iskvarenom razumijevanju Riječi Božje.

Prvu ideju o autoritetu Svetog pisma formulirao je katolik Chen, doktor teologije Martin Luther. Na taj način smatramo da su „oprosti Rimokatoličke crkve izrečeni“, jer oni, uzimajući u obzir oproste Katoličke crkve, nalikuju spekulativnim nagađanjima teologa, koji su izgubili obzir prema autoritetu. Riječi Božje. Odjednom se dosjetio da u Svetom pismu nema (što je posve točno) govora o čistilištu, oprostima i mnogim drugim plodovima brige katoličkih teologa. Luther nije oklijevao. Ujedno smo strašnim prepričavanjem ukazali na samu potrebu ovakvog prepričavanja, glasajući jednoglasno za verifikaciju Svetoga pisma. U isto vrijeme, strašnim prepričavanjem, Luther izbacuje pravi prijenos, bez kojeg je nemoguće razumjeti Sveto pismo. Reformator nije počeo raditi za sebe najznačajnijim teološkim djelom odvajanja lutaka od žita (Matej 13,23), nego je oboje iščupao s korijenom.

Ledve Luther je izjavio da okaljano Sveto pismo ima slobodan um, jer je samo u 16. stoljeću bilo oko 270 novih sekti, koliko ih je bilo u kršćanskom svijetu u prethodnih 15 stoljeća. Sektaško neslaganje doista je još jednom dokazalo, samom poviješću svojih oprosta, da je bez “Svetog prijenosa nemoguće očuvati cjelovitost razumijevanja Svetog pisma, a time i vjersko jednoumlje”.

Duhovsko slavlje Svetoga pisma

Slijedeći Luthera, svi protestanti, kao i pentekostalci, shvaćaju da je Biblija jedino pravo tijelo Božje, koje svakom čovjeku otkriva volju Božju i pokazuje put spasenja. Samo je Sveto pismo za vjernike simbol kršćanske vjere i duhovne nauke.

Prema zamisli pentekostalaca, Sveto pismo se osvećuje za sve što je ljudima potrebno za spasenje. I ako želite, možete znati put do Krista: "Ovo je napisano da vjeruju da je Isus Krist, Sin Božji, i vjerujući da žive u imenu njegovu" (IV. 20, 31). ).

Međutim, ono što je bitno je redovita prehrana. Budući da je Sveto pismo za pentekostalce jasno i razumljivo, zašto se onda ovaj trenutni val fragmentacije u stotine sekti i skinova pretvara da je apsolutno ispravno razumijevanje Božje Riječi? Zašto su, primjerice, pentekostalci imali niz obostrano superambicioznih teoloških koncepata o očitovanju darova, a razmatranje bilo kojeg specifičnog razvoja Biblije neizbježno će potaknuti na desetke misli?

Vijesti u okviru jedne izravno otkrivaju bezlično kvarenje Biblije, koja se neprestano iznova stvara na temelju one “prenesene”.

Pravoslavni spomen na Sveto pismo i Prenos

Pravoslavna Crkva shvaća da se Sveto pismo ne može rekonstituirati kao Sveti prijenos. Povijest pokazuje kako je živjeti u Crkvi bez pravog znanja, prijenos ne nudi nikakve oproste, a povijest nam ne daje primjera koji to potvrđuju. Dugogodišnji heretici često su se smilovali upravo na ono što su prenosili iz objašnjenog Pisma. Tako je krivovjerac Manes (2. st.) na riječi Svete poslanice “Ja i Otac jedno smo” (IV. 10, 30) zaspao u molitvi koja bi presjekla trojstvo Božanske slike. Nina heretika umiruju pentekostalci. Riječi Svetoga pisma “Moj je Otac veći od mene” (Ivan 14, 28) poslužile su kao pokretač Ariju i njegovim sljedbenicima da uvedu dogmu o ljubomori Božjeg Sina s Bogom Ocem.

Iako o Osobama Presvetog Trojstva, ipak postoji poruka iz Svetog pisma, na temelju koje možemo raditi teološka načela. Što je s takvom presavijenom hranom, kao što je sjedinjenje dviju naravi u Kristu i drugima? Da bi se očuvao unutarnji crkveni svijet i najviša od tih najsloženijih teoloških namirnica, okupljana su ekumenska sabora.

Protestanti, koji nisu posvećeni dubokoj kreativnoj dogmatici, vjeruju u nauk ekumenskih koncila, koji su pravi predstavnici Apostolskog prijenosa, koji se čuva u Crkvi. Tako je, na primjer, istina da su u Kristu bile ujedinjene dvije naravi i dvije volje – ljudska i božanska. Sveto pismo o tome nema podataka.

Povijesna je to priča o onima kojima, stvorivši prve ljude, Adama i Evu, Bog nije dao pisani spis, nego je postavio svoj Božanski početak. Bog je dao preko pravednog Abrahama. Izak i Jakov brinuli su za živote svog naroda. Tako je bilo od Adama do Mojsija, kada se pojavila prva knjiga Svete poslanice Staroga zavjeta. No, pojavom biblijskih knjiga razumijevanje božanskih istina svijeta nije izgubilo svoj primarni značaj.

Dakle, nakon dolaska Krista Spasitelja, evanđelje Evanđelja se proširilo i očuvalo u prvom redu, osobito u prvim desetljećima, kroz propovijedanje ili, također, kroz Sveti prijenos. Znamo da je Gospodin položio svoje želje i svoje dnevne spise ne lišavajući ih. Očito je također da su sveti apostoli, kojih je bilo dvanaest i sedamdeset, čitavog života vjerno propovijedali ljudima. I upravo kroz sudbine nakon Uzašašća Gospodina Isusa Krista na nebo, pojavila se prva novozavjetna knjiga - Evanđelje po Mateju.

Vidimo spise apostola Ivana, Petra, Pavla, Marka, Judite, Luke, Jakova – brata Gospodnjeg. Na taj su nam način, upravo zbog toga, mnogi od apostola uskratili svoje spise. Zašto su smetali reshti? Jasno je da smrada nije bilo, ali oni su cijeli život propovijedali istinu izgovorenom riječju. Sveti apostol Pavao je rekao da su "tri sudbine dan i noć bez žalosti" (Djela 20, 31) počevši svaki dan s efeškim prezbiterima, ne dopuštajući im, koliko je to moguće, da ispovijedaju svu volju Božju (Djela apostolska 20, 27). Gdje je zapisano da je apostol poslan Efežanima da osveti šest podjela?

Knjiga Djela apostolskih kaže da je Gospodin, nakon svog uskrsnuća, trajao četrdeset dana, govoreći Svoje učenje o Kraljevstvu Božjem (Djela 1, 3). Ali ta riječ nigdje nije zapisana. A one koje mnogi kršćani nisu našli odraza u knjigama Svete poslanice Novoga zavjeta, možda se objašnjavaju činjenicom da apostoli nisu sebe odredili kao datum svog učenja o Crkvi, spasila nas je, nego napisao za nauku onih kojima se savjetuje riječi istine.

Sveto pismo nas štiti od vlastite pokvarenosti bez reda Crkve. Ovo je snaga onima koji duboko vjeruju, koji su živjeli istinskim duhovnim životom. Zašto toliki sveti oci pišu da Evanđelje treba „čitati živima“. Tek nakon što se dovrši prolaz značenja Svetog pisma, ovaj se dokaz može proslijediti drugima. Tada se može slijediti na isti način apostola Pavla: "Mi ne preziremo Riječ Božju osim u velikoj mjeri, ako se ne propovijeda naširoko, kao gledanje Boga, pred Bogom, u Kristu" (2 Kor 2,17). ).

Pentekostalci poštuju važnost poučavanja drugih. Zašto je među njima tako nešto da nema veće želje za misionarenjem? Propovijedamo i starima i mladima. Í tse – s površnim poznavanjem Svetoga pisma, s inteligentnom mladošću. Ponavljaju čak i one citate koji su u skladu s kontekstom i duhom Svetoga pisma kako bi potvrdili svoju vjeru.

Omiljeni pentekostalni citat u njihovim raspravama o Svetom pismu je: “Vjera dolazi od slušanja, a slušanje dolazi od Božje riječi” (Rimljanima 10:17). Može se potvrditi da apostol Pavao, pod Riječju Božjom, poštuje samo Spasiteljeve spise, iako još nije bilo novih zbirki novozavjetnih knjiga. Pentekostalci ne mrmljaju takve riječi, jer za pravu vjeru dovoljno je čitati Sveto pismo.

Gospodin Isus Krist postupno je započeo svoja učenja, objašnjavajući sve što je o sebi rečeno u Svetom pismu (Luka 24,27), kako bi posvjedočio da je „bogatstvo koje je Isus učinio, ako ne pisati o njemu u detalje, onda, mislim , sam svijet ne može sadržavati b pisanih knjiga«, piše sveti Ivan Bogoslov (IV. 21, 25). Velik dio Kristove odanosti Kristu prenosi se usmeno i nije zapisan u Svetim knjigama.

Naš Gospodin Isus Krist započeo je svoje učenje ne samo riječima, već i djelima, a to je još jedna važna strana pobožnosti Crkve. Spasitelji su slijedili Njegovo učenje – Apostoli.

Apostol Pavao hvali one koji se boje prijekora (1 Kor 11,2) i upućuje ih da se klone onih koji rade bez reda, a ne po prijekorima apostolskim (2 Sol 3,6).

Pravoslavni prijenos organski uključuje odredbe Ekumenskih i Pomjesnih sabora, pravila Svetih Otaca i čitača Crkve. Ovaj proces je dokumentiran između pravoslavnih i nepravoslavnih. Na saboru u Laodiceji (2. pol. 4. st.) ustanovljen je kanon svetih knjiga. Nakon toga, pojedinci koji ga naizgled ne prepoznaju niti ga ubrajaju u sebe smatraju se nekatolikima. Pa čak ni najpotpuniji kanon referentnih novozavjetnih spisa nije bio moguć bez mukotrpnog rada biskupa prvih stoljeća, koji su revidirali i sakupili pisana djela svetih apostola iz zbirke knjiga nazvane Novim zavjetom? Knjige su kontroverzne, neu potpunosti u skladu s apostolskom tradicijom, koje se smatraju apostolskima, te su izbačene kao krivotvorine, apokrifne. Posve je očito da je Apostolski prijenos od male važnosti za oblikovanje kanona novozavjetnog pisma.

Tek u svjetlu Prijenosa pokazalo se da je moguće pronaći najsloženiju teološku prehranu, kao što se dogodilo više nego jednom u mnogim stoljećima. Figurativno prividno. Perekaz je ta ograda u kojoj ljudi, kad odu iza sebe, postaju opsjednuti Crkvom.

Znamo da se Evanđelja i Apostolske poslanice nisu pojavile u zanosu i ne posvuda; prije njih, više od desetljeća nakon zazivanja Crkve, vjera je uspostavila ne Sveto pismo, nego Sveti prijenos. Za pravoslavnu informaciju, riječ Bog i spavanje, propovijedanje apostola, u početku imaju jednak autoritet. Apostol Pavao je napisao Solunjanima:

“Braćo, ostanite čvrsti i ponovite ukor koji ste dali našim glasnicima” (2. Solunjanima 2:15).

Međutim, Transmisija je ukupnost svih Božjih primljenih učenja – usmenih i pisanih, i jedino nam njezina cjelina omogućuje izbjegavanje bliskog odnosa i zamjene Pisane i usmene Transmisije.

Sveto pismo je potvrđeno na temelju Svetog prijenosa uz pomoć iskvarene vjere i duhovnog testiranja njegove dosljednosti s kanonskim knjigama. Na svoj način, koji je predan Crkvi za zamjenu pravog apostolskog prijenosa od grabežljivog, ljudskog, zahtijevat će Sveto pismo kao točan izraz volje Božje. Očito je da je Sveto pismo zabilježeni dio Svetog prijenosa. Takva je svakodnevna povezanost Svetog pisma i prijenosa.

Zapravo, apsolutno neutemeljene tvrdnje pentekostalaca, koji inzistiraju na tome da se temelje isključivo na Riječi Božjoj, međutim, izbacivši reference predane Crkvi, pogodili su svoje, uz pomoć kojih oni koji brbljaju Sveto pismo, štedeći se ovog duboko-povijesnog shvaćanja.

Duhovni mislilac iz 3. stoljeća, Origen, označavajući važnost Svetog prijenosa, piše: „Krivi smo za očuvanje crkvene tradicije koja je dana apostolima kroz red pada i nastavlja se u Crkvama sve do sada: samo takva istina može se vjerovati, jer ništa ne dolazi od Crkve i apostola." Prepričaj."

Pravoslavni kršćanin mora težiti Riječi Božjoj u svakome, kako je Sveta Crkva Kristova otkriva u punini spasenja potrebnoj za spasenje, i izbjegavati svaku vrstu ljudi koji gledaju iza ljudskih riječi (Kol 2,8). , a ne Prijenos apostola (1. Timoteju 6, 20); 2 Tim. 1, 13).

2.3 Duhovska slavlja o Crkvi

„Crkvu je osnovao Gospodin Isus Krist, otkupili su je njegovi sveti patnici za sjedinjenje vjernika, sjedinjenih među sobom, pod glavom Kristovom, jednom pravom vjerom, zakonitom, potomkom od apostola, časnim svećenstvom, koje sudjelujte u primanju svetih sakramenata, u kojima se daje milost Duh Sveti života vječnoga."

Crkvu čine zemaljski i nebeski stanovnici. Zemaljska Crkva – ratnica – vrši svoje poslanje pod blaženim pokrovom nebesnika zajedno s Isusom Kristom – pravim Bogom i pravim narodom. S druge strane, zemaljska Crkva molitvenim zalaganjem za sve umrle pruža dodatnu pomoć i potporu.

Jedna stvar je točna. Spasitelj je, prije svega, započeo o jednoj Crkvi: "Stvorio sam Crkvu svoju, a hram ne opsta" (Mt 16,18). Krist je govorio o jednom trsu (Iv. 15, 1 - 6), o jednoj ovci (In. 10, 1), o jednom stadu (In. 10, 7 - 17). "Jedna vjera - jedno krštenje" (Ef 4,6), - uči sveti apostol

Očigledno sljepoća pentekostalaca, baptista, adventista i ostalih koji sebe nazivaju kršćanskim crkvama, ali postoji li još jedna Crkva? Stvaraju se takvi apstraktni pojmovi jer je Crkva “nevidljiva”, pred kojom leže vjerni sveci koje Gospodin poznaje “iza imena”. Svi mirisi potvrđuju da vjere nema, ali u tom slučaju svatko vjeru shvaća na svoj način. Na prvi pogled bilo mi je nejasno da postoji velik broj “crkava” koje se ne mogu ujediniti. Smrad ne kvari jedinstvo duha u jedinstvu svjetla (Ef 4,3). Pozivi su povezani s religijom, pozivi su povezani s međusobnim otuđenjem.

Pentekostalci potvrđuju da Crkva neće zahtijevati apostolski pad. Pisano je: “Dvojica i trojica izabrani su u moje ime, i ja sam među njima” (Mt 18,20). Bez sumnje, ove riječi koriste starija djeca Crkve i govore, možda, o privatnim susretima vjernika. Štoviše, “dva i tri” još nije Crkva, kako jasno kaže evanđelist Matej (Mt 18,15-17).

Ništa manje, pentekostalci temelje svoje kritičke argumente na korumpiranosti stanja u kojem se Crkva nalazi u ovom trenutku:

Za bolje razumijevanje kako pentekostni pokret shvaća sebe u sredini kršćanske ispovijesti, pogledajmo na brzinu:

Gotovo odmah nakon apostolskih sati započela je kobna deformacija prve zajednice. Znakove koje već vidimo od zvijeri do crkve u knjizi Otkrivenja.

Tek prije 250 godina postojala je razlika između svećenika i laika. Tako je Irenej (umro u 202. stoljeću naše ere), još od “apostolskih otaca Crkve”, još mogao reći: “Svi pravednici imaju svećenički čin”. I Tertulijan: "Nisu li svi vjernici svećenici?"

Ubrzo zatim počinje stvaranje prvog tabora: od prezbitera (grč. senior) na kraju postaje svećenik; Zajednica doživljava nebiblijski progon svećenika koji su prisiljeni izdavati zapovijedi, a spasonosno “stado” se odvodi.

Pritom, na mjesto posebne vjere, obraćenja iz iskustava vjere, sve više ulazi otajstvo koje daje spasenje. Na primjer: umjesto posebne odluke prije pokajanja i početka ozdravljenja stoji sakrament krštenja, umjesto duhovnog krštenja - sakrament potvrde.

Za takav poredak kriva je nebiblijska nacionalna i suverena crkva. Budući da je rimski cezar Diokletan (284. - 305.) bio okrutni progonitelj kršćana, onda jedan od njegovih nasljednika, Kostjantin Veliki, 313. godine svoga rođenja vidi hvaljeni “dekret o toleranciji”, koji je dopustio kršćanstvo. A, kažu, Teodozije Veliki (378. – 395.) kršćanstvo je proglasio suverenom religijom. Sada preispitajmo one koji postavljaju temelje krštenja Primusa u kršćanstvu. Kakva deformacija onoga što Biblija predstavlja kao glavninu Krista!

Ninini pentekostni redovnici trebali bi se pokušati ujediniti i nazvati se Crkvom Kristovom. Breza 27.1991 Ministarstvo pravosuđa Ruske Federacije registriralo je Crkvu Unije kršćana Rusije (više od 100 tisuća članova Crkve, više od 600 zajednica). Nacionalno skladište Unije XV Rusije: Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi i predstavnici preko 100 nacionalnosti Rusije. Zajednice postoje u svih 78 subjekata Ruske Federacije. Birch rođen 1991 U Moskvi je bio pentekostalni skup. Na današnji dan osnovana je Unija kršćana evanđeoske vjere (pentekostalci) SSSR-a, uspostavljeno je Predsjedništvo za broj od 13 pojedinaca i osnovana je Republikanska regija za Savez viših prezbitera. Rođen 1994. godine Unija je preustrojena u Euroazijsku uniju kršćana evanđeoske vjere, koju je registriralo Ministarstvo pravosuđa Ruske Federacije. Za Uniju je izglasano da svoje razumijevanje Evanđelja prenosi svim narodima preko svojih ljudi.

Struktura Saveza HVE Rusije uključuje 23 regionalne udruge koje pokrivaju regije, teritorije i republike Ruske Federacije. Manje od 10% zajednica ima molitvene kabine, odlučujući se za održavanje službi u iznajmljenim prostorijama. Duhovne zaklade organiziraju: Moskovski teološki institut, Irkutski teološki institut, biblijske škole u regijama. Novosibirsk ima sjemenište posvećeno pripremanju mladih članova za pastoralnu službu. Unija izdaje časopise: “Pomirenje”, “S vjerom, nadom, ljubavlju”, te je zajednička redakcija kršćanskih radijskih i televizijskih programa.

Očito je da je stvorena struktura koja je čisto administrativna. Dokaz za to je osnivanje usred pentekostalaca velikog broja “crkava” koje ne priznaju ovo sjedinjenje. Na primjer:

Ruska unija kršćana evanđelja ("CRKVA BOŽJA") - Ne ulazite u Savez HVE Ruske Federacije, podložno suverenoj registraciji;

Udruga kršćanskih misija - Ne pristupajte Uniji kršćana kao međuregionalnom koordinacijskom središtu pentekostnih zajednica, koja poštuje neugodnu praksu registracije vjerskih organizacija državnih tijela.

Unija kršćana evanđeoske vjere među svetim apostolima: iskusiti trostrukost Božanskog i vjerovati u jednoga Boga Isusa Krista Preko njih, nazivaju se “jedinicama”, postoji 70 partnerstava (preko 10 tisuća članova). Nema jedinstvenog centra. Obje su registrirane u samom Savezu (1. rujna 1996. - 21 zajednica), kao i neregistrirana ortačka društva koja djeluju samostalno.

2.4 O tisućljetnom kraljevstvu-hilijazmu

Sve zajednice pentekostalaca na našim prostorima i izvan granica imaju dogmu o tisućljetnoj Kristovoj vladavini s njegovim uzorima. Do sadašnjeg “simbola vjere” napredovali smo kroz one koji su tijekom uništavanja protestantskih središnjica u Sjedinjenim Državama u prošlom stoljeću, sudionici “Ruha svetaca” iščekivali smak svijeta. Svi su znakovi, činilo se, bili na vidiku. Nedavno je završio rat između Pivnichyua i Pivdnima. Okrutnost i razvrat koji su pratili buran rast američkog kapitalizma bili su posvuda. Novine i časopisi tog vremena (70-ih - 80-ih godina 19. stoljeća) objašnjavali su člancima i proročanstvima o Prijatelju Kristov dolazak.

Simptomi hilijazma (od grčkog chilias - tisuću), smrad će biti prisutni prije kraja svijeta i dolaska tisućugodišnje vladavine Krista na zemlji i nebu. Sami filistri su se podijelili. Neka preispitivanja pokazuju da će se Kristov dolazak dogoditi nakon tisućugodišnjeg kraljevstva. Drugi se mire da će se Krist preokrenuti prije “tisuću godina”. Ostali su najveći broj sljedbenika koji su se formirali među zajednicama kršćana evanđeoske vjere, evanđeoskim kršćanima na prijestolju apostola, kršćanima evanđeoske vjere.

Niti ovoga dana slave pentekostalci u 20. odjeljku Otkrivenja svetoga Ivana Bogoslova: “I poklonih se anđelu koji siđe s neba držeći ključ od bezdana i koplje veliko u ruci svojoj. aždaja, stara zmija vau, što vrag i sotona, koji ga svezaše na tisuću godina, i baciše u bezdan, i zarobiše ga, i metnuše mu pečat, da se ljudi ne prožderu do Prošlo je tisuću godina, a duše onih koji su bili odrubljeni za svjedočanstvo Isusovo za riječ Božju, jer se zvijeri nisu poklonile njegovom liku, niti su primile krunu na čelo ili na ruku.).

Pentekostalci se, međutim, smiluju ovom proročanstvu do sljedećeg stoljeća, jer to nije samo proročanstvo o sljedećem stoljeću, nego i poruka o današnjem vremenu. Samo u tom slučaju proroštvo otkriva Božju volju i značenje Njegove Providnosti u svijetu. O tome nam govori samo Sveto pismo, uključujući i knjigu Otkrivenja. Anđeo se ukazuje Ivanu: „Napiši što si naučio, što si naučio i što će biti poslije ovoga“ (Najava 1, 19). Zašto je bitno što je Ivan zapisao mnogo toga što se već dogodilo u ovom času.

Najčešći razlog oprosta pentekostalaca je doslovno nerazumijevanje napisanog. Riječi Objave, kaže se da je anđeo uzeo zmaja i ugrizao ga, ne mogu se shvatiti doslovno. Ovaj anđeo, koji drži ključeve bezdana, jest Krist, koji drži, kako se kaže u Objavljenoj knjizi, "ključeve pakla smrti" (1, 18). Samo Bog može toliko majčinski. Zapisano je da je Gospodin Isus Krist ugrizao đavla. To znači da se pomaknuo, smanjivši svoju snagu, o čemu u Pismu postoji neselektivno svjedočanstvo.

Apostol Pavao, u svojoj poruci Hebrejima, piše da je Krist uzeo tijelo i krv kako bi "izbavio svoju smrt od vlasti onoga koji ima moć smrti, to jest đavla" (Heb 2,14). .

Đavao je pao na cijeli svijet, na sve ljude (Efežcima 2:2), uzrokujući grijeh i smrt u svijetu (Rimljanima 5:12). Gospodin je pobijedio đavla, već ga je oslobodio vlasti nad svijetom i ljudima. Apostol Pavao, s velikim poštovanjem, pjeva prvom glasniku Korinćanima:

"Smrt! Gdje ti je žalac? Pakao! Gdje ti je pobjeda?" (1 Kor 15,55). Apostol Ivan je rekao da je Krist došao na svijet da uništi djelo đavolsko (1 Iv. 3, 8).

Farizeji su pozvali Spasitelja da izvrši svoju pravdu pomoću Beelzebubove moći, na što je Bean odgovorio: “Kako netko može ući u kuću jakog čovjeka i obojiti njegov govor, kad se prethodno nije povezao s jakim?” (Mt 12,29). Ovo ukazuje da je Gospodin svezao đavla, kao što je rečeno u dvadesetom dijelu Otkrivenja.

Sam Gospodin Isus Krist je rekao: "Ja sam ubio sotonu, pavši s neba kao plamen ognjeni" (Lk 10,18). Tako sami apostoli Petar i Juda u svojim poslanicama, međutim, navode da je "Bog anđela, koji je sagriješio bez milosti, ali je bio okovan u paklene lance, pred sudom za kaznu" (2 Pt 2,4).

Dakle, iz Riječi Božje posve je jasno da Gospodin već zove vraga, zbaci ga i stavi u rupu. Proživjevši Njegov dolazak, Njegovu smrt, nedjelje i uzašašća.

Ne daj đavlu, poput lava, da ide za nama tražeći nekoga da pogine (1. Petr. 5,8), ne daj da se s njim moramo ustrajno boriti vlastitim snagama. Za nas, koji smo oblikovani Kristovom snagom, đavao se može pojaviti odbacit ćemo ga , pojačat ćemo, na pauzi ćemo oslabiti. Pa tisućljetno kraljevstvo počelo je od onoga časa kad je Gospodin svezao đavla i Carstvo Božje zaspalo je tada na zemlji. Njegova Crkva, kao što je Kraljevstvo milosti. Apokalipsa govori o njemu (Najava 20, 1 - 6).

Tisuću kamenja nije kalendarski datum. Biblija u poznatom svijetu kaže da je dan i noć, večer i jutro, prvi dan, drugi, treći. Tko tvrdi, da su prije čina stvaranja Zemlja i Sunce bili suština zemlje - dvadesetak godina? (Ali. 1, 5, 8).

Ne, nema štete uzeti tisuću sudbina koje je Otkriveni otkrio kao primarnu kronologiju. "Kod Gospodina", piše apostol Petar, "jedan je dan kao tisuću sudbina, a tisuću sudbina je kao jedan dan" (2. Pt 3,8). Stvoritelj ima svoj poseban duh, ne kao kod ljudi. “Tisuću godina pred očima Tvojim kao jučer”, napisao je sveti kralj i prorok David (Ps 89,5).

Kraljevstvo Kristovo već je započelo, a Sveto pismo je slavljeno. Dakle, Spasitelj je rekao da je Kraljevstvo Božje već stiglo do nas, o čemu je započeo Ivan Krstitelj govoreći: "Obratite se, jer se približilo Kraljevstvo nebesko" (Matej 3:2). Jalova buđenja sektaša očito otkrivenog tisućljetnog kraljevstva. Kraljevstvo Božje neće doći tiho, ono je u nama (Lk 17,19), a to je pravednost, “mir i radost Duhu Svetom” (Rim 14,17).

U svojoj milosti, pentekostalci naređuju Objavu Otkrivenja, koja govori o prvom i drugom uskrsnuću (Najava 20, 5 - 15). Prva nedjelja, po mom mišljenju, bit će za one koji se vesele tisućljetnom kraljevstvu.

Pa, mi, pravoslavni hrišćani, znamo da da bismo ušli u blagoslovenu zemlju u carstvo Hristovo, koje je počelo na dan Svete Pedesetnice, prvo treba da vaskrsnemo „vodom i Duhom“ (IV. 3, 5. ), da se probudi iz grešnog sna. Sveto pismo naziva sakrament krštenja “našim uskrsnućem”. U krštenju smo se klanjali Gospodinu Isusu Kristu i u Njega smo "vjerovali" vjerom u Božju snagu, "koji ga je uskrisio od mrtvih" (Kol 2,12). Tako se u Poslanici Efežanima kaže da nas je Bog uskrisio kroz Krista kada smo bili mrtvi u zlu, i "uskrisio nas s njim" (Efežanima 2:1-6).

Pravoslavni vjernici umrli su grijehu i uskrsnuli s Kristom. Ovo je naše prva smrt i našu prvu nedjelju, dok idemo u Otkrivenje.

Za pravog vjernika smrt prijatelja(Najava 20, 6), dakle. odvajanje duše od tijela neće biti glupa ideja. “Mi tražimo novo nebo i novu zemlju, u kojima živi pravednost” (2. Petrova 3:13). Nakon drugog dolaska uskrsnut ćemo s obnovljenim tijelom, nećemo više podlijegati bolestima i patnji.

Božja Riječ je jasna da će biti uskrsnuća mrtvih i za pravedne i za nepravedne (Djela 24:15). Ako Gospodin iznenada dođe i mi sjedimo na njegovom prijestolju, tada će se sav narod okupiti pred Njim (Mt 25,31), što znači stajati pred Kristovim sudom i dati svjedočanstvo za svoja djela (2 Kor 5: 10). Nakon toga će pravednici otići u vječni život, a grešnici u vječne muke (Matej 25:46).

Pravde radi, znakovito je da devetorica pentekostalaca (HEB, HVE, EHDA) zaobilaze muslimansku dogmu o tisućljetnom kraljevstvu. Očito, svojim postupcima kažnjavaju eklezijasta YHDA - N. P. Smorodina, koji je naredio samo visoko duhovnim kršćanima da gataju o njima.

Kako se to više puta dogodilo, pentekostalci su bili toliko vješti u krivom predstavljanju tekstova Svetoga pisma da su bili u trenutnom zatvoru nebeskog života, neugodno ispravnog za zemaljske. Za pravoslavne je očito da ako netko vodi pobožan kršćanski život, prestaje biti usred Božjeg gnjeva. Riječi “tko u Njega vjeruje, neće tužiti” ukazuju na sadašnji trenutak kontinuiranog života naroda. "Tko sluša moju riječ i vjeruje u Onoga koji me je poslao", govori Gospodin, "neka ne dolazi na sud da ne prijeđe iz smrti u život" (IV. 5:24). Potpuno je očito da se ovdje govori o životu na zemlji, a ne o budućnosti, kao što je riječ o duhovnoj, a ne o fizičkoj smrti.

Sveto pismo ima svu važnost za čitanje o skrivenom Kristovom sudu. Uistinu, ugnjetavačko milosrđe pentekostalaca, koji nisu razumjeli Spasiteljeve riječi o onima koji spavaju u trubama, „osjete glas Sina Božjega i izađu oni koji su činili dobro za život uskrsnuća, a činili su zlo za sud uskrsnuća” (In . 5, 28 - 29).

O tome i apostoli. “Svi se mi,” piše sveti Pavao, “možemo pojaviti pred Kristovim sudom, tako da se svakoj osobi uskrati dokaz onoga što smo učinili, živeći u tijelu, bilo dobro ili zlo” (Kor 5,10). . “Svi ćemo stati pred Kristov sud... Neka svaki od nas dakle za sebe nadjene ime Božje” (Rim 14,10-12).

Naravno, svaki čovjek na planeti zna da je pravoslavna kršćanska religija najpopularnija, ali i najraširenija vjera u svim krajevima svijeta u takozvanom prostranstvu postistočnog razdoblja. Naravno, za preostalih nekoliko stijena pojavili su se novi pokreti, poput sekti i denominacija, koje oni glasno deklariraju i šale se među ovisnicima. Jedan od vrlo popularnih pokreta posljednjeg desetljeća su pentekostalci, no malo ljudi danas zna tko su oni i kakvu religiju i vjeru predstavljaju?

Važno je napomenuti da su nadležni fašisti utvrdili da je pentekostna crkva vlastita vjerska zajednica kojoj pripadaju različiti kršćani evanđeoske denominacije. Ovo uvjerenje temelji se na vjerovanju koje je davno objavljeno u specijaliziranoj knjizi pod nazivom “Djela svetih apostola”. Važno je da su nakon uskrsnuća Svemogućeg Isusa Krista otprilike 50. dana, 12. dana apostola našega Duha Svetoga, što se činilo kao naša polovica, iz Duha Svetoga iznikle iste te vatre i od tog časa ljudi su počeli progovarati.njih movami i slavnikami. Apostoli su istoga časa povukli svoje darove od Svemogućeg, pred očima proroštva, i počeli propovijedati radosnu vijest svim narodima i ljudima.

U današnjem 21. stoljeću kršćanstva postoji oko 600 milijuna pentekostalaca. Općenito se smatra da su pentekostalci najveća protestantska denominacija, koja po brojnosti zauzima gotovo drugo mjesto. Međutim, važno je napomenuti činjenicu da ne postoji niti jedna pentekostna kongregacija, iako postoji veliki broj lokalnih kongregacija ili crkava.

Pentekostalci - tko smrdi i što ako je ova propast počela?

Povjesničari iz raznih svjetovnih odjela ustanovili su da su se oko 1901. počeli javljati počeci svetosti u Sjedinjenim Američkim Državama, što je bilo temelj pentekostne kongregacije. Tada je velika grupa studenata objašnjavala razne razloge pada vjere kod ljudi protestantske vjere.

Polazeći od toga, učenici su došli na ideju da je ova aktivnost naslijeđe prisutnosti jednog jedinog govorničkog dara među kršćanima. Tako su izveli neku vrstu rituala kako bi jedan kršćanin mogao odnijeti ovaj dar svijetu. Tako je skupina učenika počela upućivati revne molitve hvale i pratila ih rukama, nakon stotina takvih činova, a onda je jedna od djevojaka, koja je izgovarala molitvu, razgovarala s nekim nepoznatim učenicima. Nakon što se vijest o jednostavnosti primanja takvog dara proširila cijelim svijetom, pojavilo se novo vino pod imenom Pentecostals, koje se jako i brzo proširilo.

Važno je napomenuti važnu činjenicu da su pentekostalci aktivni opozicionari i Pravoslavne i Katoličke crkve, a da u isto vrijeme nisu pristaše svih protestantskih smjernica. Pristaše pentekostalaca govore o onima kojima je glavni fokus obnova u zajednicama pjevačkog oblika i duha kršćana apostolskog stoljeća. Odavde možete saznati o onima koji su postali krivci za instituciju proroka, čitača, evanđelista i pravednika. Mnogi ljudi inzistiraju da među pentekostalcima ima iscjelitelja i čudotvoraca, au isto vrijeme oni izravno slijede Presveto Trojstvo.

U drugim zemljama pentekostalizam je u skladu s drugim protestantskim dogmama. Pa možemo govoriti o onima koji priznaju, uključivo, autoritet svetog pisma, a ne i štovanje Presvete Bogorodice i drugih svetaca, te svakodnevne molitve za mrtve, a ne štovanje sv. lice, nedostatak priznanja zakonitog i milošću ispunjenog svećeništva. U isto vrijeme, pentekostalci imaju puno toga za reći o onima koji mogu slaviti večeru Svemogućeg i Svetog Hierofanta.

Tako se za one može reći da je ta vjerska izravnost stvorila bezličnost crkvenih obreda i kako ih je potom preobrazila u izvorne svete obrede. Ali to se dogodilo samo preko onih čiji narod izravno i potpuno vjeruje da Svevišnji ne može zahtijevati iste vidljive oblike prenošenja svoje milosti, kao i materijalnih vrijednosti. Iako ne idu daleko od religije, pentekostalci zadržavaju određene obredne aktivnosti koje odgovaraju Novom zavjetu, te slijede određena načela koja su opisana na istom mjestu.

Predstavnici ove vjerske odredbe djelovat će u prvom tjednu svakog novog mjeseca, pjevajući pjesmu razlomljenog kruha. U ovom trenutku ljudi počinju nagađati o ritualima večeri. Svi vjerni župljani svjedočanstva dobivaju jedan jedini komad kruha, koji se mora uzeti sa stola i, naravno, čašu crnog vina iz crkvene čaše. U obov'yazkovskim večerima, vjerske upute obavljaju pranje nogu. Ovo djelo je skrupulozno dovršeno, a pentekostalci ovom djelu pridaju veliko značenje. Važno je da se lomljenje kruha ne može učiniti bez pranja nogu, inače se taj čin ne isplati.

Iz svega rečenog postaje jasno da se tijekom niza godina izoštravaju različite nadgradnje između krunica i ostalih krunica. Oni ne mogu međusobno usporediti značaj ovih rituala, međutim, neki vjerski vjernici pozivaju druge vjerske vjernike u prisutnosti pjevanja milosti na prijelomnoj točki, Drugi pokazuju zapovjednički ponos, a fragmenti su pronađeni na površini ritualnih aktivnosti. Također je važno da se, prema pravilima pentekostalaca, pranje nogu najčešće promatra na kraju svih bogosluženja. Kao rezultat toga, muškarci i žene pažljivo se okupljaju u odvojenim sobama, stoje pored lavora s toplom vodom i peru noge u parovima. Važno je pridržavati se posebnog pravila koje vrijedi za one koji ne mogu dodirivati vlastite noge, stoga je odgovornost druge osobe koja stoji do njega da partneru veže noge.

Sukladno pentekostnom zakonu, obred krštenja u vodi je nevidljivi dokaz činjenice da je novi član primljen u crkvu, a time se nudi nevidljivi i neizrečeni ritual u korist čiste savjesti Svevišnjeg. Potrebno je napomenuti važnu činjenicu da pentekostalci uvijek ne krste malu djecu, kao što je to slučaj u pravoslavnoj vjeri, u kojem slučaju je dopušteno donositi neiskazana dobra na sabranja kako bi sveti jerarh blagoslovio Ex.

A na rubovima pentekostne zajednice stoji pjevanje Bratstva, dok svećenik crkve uživa, a sve su zajednice ujedinjene u okruge. Poglavara okruga poštuje stariji inicijat, a poglavari zajednica poštuju ga nazivajući biskupom, a od tada je mandat znatno povećao siromašni život svakodnevnog stanovnika.

Današnji pentekostni kršćani – tko im smrdi kao teološke posebnosti?

Današnji kršćani, poput pentekostalaca, poštuju da je krštenje apostola Duhom Svetim pedeseti dan nakon uskrsnuća Isusa Krista posebno značajna povijesna službena, a ujedno i veličanstvena pojava koju koža doživljava lutajući ljudima na planetu. Razumijevanja radi, jasno je da u današnjem svijetu, u mnogim zemljama na planeti, pentekostalci sebe nazivaju predstavnicima evanđeoske kršćanske vjere. Nina Pentekostalci poštuju da je Biblija jedini i najvažniji i najpouzdaniji vodič za živote ljudi, budući da je nepogrešiva. Također je važno da je Biblija najpristupačnija za čitanje, učenje i drevnu povijest. Po cijelom svijetu, stari propovjednici su pozvani da vjeruju Svetom pismu, samostalno ga čitaju, čitaju i slijede njegove statute prema moćnim načinima života. Nina Pentekostalci provode razna krštenja, susrete, stvaraju nove inovativne tjedne škole za djecu stranaca, uključuju se u blagotvorne aktivnosti, a također sudjeluju u nepoznatoj misionarskoj djelatnosti. Tada su od posebne važnosti u kulturnim, političkim i drugim aktivnostima.

Nadopunjujući sve rečeno, može se reći da pentekostalci nemaju nikakve veze ni s Protestantskom crkvom ni s pravoslavnom vjerom, za čim slijedim pentekostalce i Kršćansku crkvu koji mirno ispovijedaju kršćansku evanđeosku vjeru. Svaka osoba na planeti ne može se suzdržati od vjere u one koji su joj strani, pa koja god religija na svijetu potvrdila da su najvažniji spisi Biblija, a kao što i sami razumijete, na taj način morate živjeti.

Tko su pentekostalci?

O tome govore pentekostalci u svojim propovijedima. Vjera ljudi ove vjerske struje temeljit će se na postulatima o grešnosti čovjeka i spasenju silaskom Duha Svetoga na zemlju. Što je važno za slugu? Postoji posebna vjera, odanost časti i vanjski izraz svih zemaljskih blagodati. Često na zajedničkim molitvama, kao sljedbenici sadašnje vlastitosti, ljudi dovode sebe do ekstaze. Smrad postaje jak, tako da u tom trenutku sveti duh silazi na njih, a smrad pri čemu oni gube sposobnost govoriti drugim riječima. Taj “nezemaljski” jezik omogućuje sjedinjenje s Bogom.

Kako je došlo do curenja?

Pentekostalizam je došao kraju u 20. stoljeću. u Sjevernoj Americi. Njegov ideološki korijen nalazi se u religijsko-filozofskom pokretu 18. stoljeća, koji se naziva revivalizam. Imamo li nešto o tim zvijezdama Vinyl-a s tako divnim imenom "Pentekostalci"? Tko su ti ljudi koji sebe poštuju gorčinom kršćanske vjere? Kao što je već gore rečeno, za sljedbenike ove religije posebno je važno da daju nadahnuće Duhu Svetom. Tijekom sata obreda vjernici osjećaju, po mom mišljenju, iste osjećaje koje su osjećali apostoli kada je na njih sišao Duh Sveti, koji je došao na njih 50. dana nakon Velikog dana Kristova. U Evanđelju se ovaj trenutak naziva danom Pedesetnice. Pojedinosti i nazivi tokova. Iz Amerike se pentekostalizam široko proširio Europom i skandinavskim zemljama. U Rusiji se pojavila sudbina Prvog svjetskog rata 1914. Na stijenama NEPU-a prekid je postao aktivan. Najveći priljev mogao bi doći od takvih organizacija kao što su “Božja skupština” i “Unija božanskih skupština”.

Pentekostalci u Rusiji

Kako je i suđeno, naša zemlja seže do početka prošlog stoljeća. Prvi pentekostalac u Rusiji je Nijemac Wilhelm Ebel. Pred sat njihova posjeta Aziji 1902. godine, obitelj vina je zaspala u Riziju, zaspavši svoj prikaz misionarskog partnerstva. Prve pentekostalne organizacije pojavile su se u Rusiji 1907. Propovjednik novog dana bio je norveški pastor T. Barat. Novi vjerski trend nedavno je pronašao nove sljedbenike. Do tada su otišli i baptisti, i adventisti, i kršćani... Pentekostalci su pjevali svojim novim članovima da su oduzeli milost Duha Svetoga, koji je došao na zemlju u ime spasenja ljudi od grijeha. Prvi ruski sljedbenici zajednice - N. P. Smorodin i A. I. Ivanov. Treba napomenuti da se u Rusiji, kao iu drugim zemljama u kojima je pentekostalizam raširen, pristaše nove religije ne protive nijednoj od osnovnih dogmi današnjice. Tako, na primjer, adventisti govore o Velikoj suboti, Molokanci govore o smislu buttya u preseljavanju na brdo Zion - i tako dalje. Postoji mentalni dio oko skupine pentekostalaca: Smorodincy, Leontyevtsy, Schmidtivtsy, Voronovtsy i drugi.

Pentekostalizam izvan granice

U Sjedinjenim Državama pentekostalizam se povezuje s imenom Charlesa Finneyja. Povjerovavši mu na 21. riveru. Tijekom 50 godina propovijedao je novu eru u SAD-u, Škotskoj i Engleskoj. Finej se uvjerio da je pred njim nekoć bila postavljena slika Isusa Krista. Duh Sveti sišao je na Charlesa, prožimajući cijelo njegovo tijelo i dušu. Nakon toga, Phinney je povjerovao i počeo propovijedati, govoreći ljudima o ovom čudu. U ovoj religioznoj revoluciji još je jedna osoba odigrala važnu ulogu. Ovo je Dwight Moody. On je živ i propovijedao je u drugoj polovici 19. stoljeća. Prva evangelizacijska kampanja održana je u 38 osoba. Nakon propovijedi tih ljudi, ljudi su stvarali pentekostalne zajednice, propovijedali druge "anđeoske" riječi, proricali, liječili teško bolesne i činili druga "čuda". Kada govorimo o povijesti ove struje, treba spomenuti Charlesa Foxa Parhama. Planirate napraviti biblijsku školu i poslati zahtjev svima koji to žele. Za ovu stranicu se prijavilo 40 studenata iz države Kansas. 1. g. 1901. svi sljedbenici toga učitelja marljivo su se Bogu molili u svojoj školi. Učenica Angessa Ozman, u nadi da će dobiti duhovnu snagu, otišla je Charlesu i zamolila učitelja da stavi ruke na nju. U tom trenutku, prema tvrdnjama propovjednika, djevojčici se dogodilo čudo: zaboravila je svoj materinji engleski jezik i počela govoriti kineski. 1. lipnja 1901. datum je osnivanja njihovih zajednica.

Duhovi danas

U naše vrijeme, Rusija je u tranziciji za mnoge vjernike da stoje na drugom mjestu među svim sektaškim jedinstvima. Trenutno imamo tri glavne slične organizacije:

Ujedinjena crkva kršćana evanđeoske vjere.
Ruska crkva kršćana evanđeoske vjere (pentekostalci).
Ruska zajednica kršćana evanđeoske vjere je ujedinjena.

Godine 1995. rođena je Ujedinjena crkva kršćana evanđeoske vjere pod vodstvom S. V. Rakhivskog. Taj je narod kasnije stvorio rusku ujedinjenu skupinu kršćana evanđeoske vjere. Bit će i drugih organizacija ove vrste. Varto treba poštovati da su mnoge pentekostne zajednice vrlo aktivne u društvenoj sferi. Oni će pomoći dječjim gnijezdima, osigurati medicinska sredstva i voditi kampove za mlade.

Osnovne dogme

U što vjeruju pentekostalci? Tko smrdi? Hraniti vezu s vjerskim tijekom mise. Pokušajmo ponovno biti zajedno. Pristaše religije vjeruju u svakodnevnom životu u snagu krštenja Duhom Svetim, koja se očituje u ljudima prije nego što govore drugim riječima. Pentekostalci poštuju da kada kroz molitvu dosegnu posebno duhovno stanje tijekom sata evangelizacije, članovi sekte razviju poseban dar govorenja na različitim jezicima. Osim toga, takva osoba može imati talent za vidovitost, mudrost i čudotvorstvo. Važan aspekt teologije sekte je ono što se naziva "predanost pobožnosti", koja poziva sljedbenike da budu nadahnuti onim što mogu učiniti za pravedni život: kao što su piletina, alkohol, kockanje i droga. Ove skupine trenutno ne prepoznaju zla, držeći se doktrine “neotpora zlu”.

Rituali

Bez obzira na zatvorenost i izoliranost zajednice, sve više ljudi u Rusiji dolazi na sastanke sekte kako bi slušali propovijedi pentekostalaca. Sljedbenici religije priznaju autoritet Svetog pisma. Međutim, smradovi su samovoljno izvodili Velike misterije kršćanstva, pretvarajući ih u jednostavne rituale. Ono što je slično obredu pričesti Božje je obred lomljenja kruha koji se odvija u prvom tjednu u mjesecu. Članovi sekte su upućeni da uzmu komad kruha s pladnja i popiju čašu vina iz čaše. Na kraju molitve slijedi ritual pranja nogu, koji muškarci i žene obavljaju izvan različitih prostorija. I pentekostalci imaju svoju vodu krštenja. To je već podsjetnik na kršćanski ritual. Ale se ne može krstiti, već se jednostavno donosi na skup na blagoslov. Ljudi koji ulaze u život s prijateljem obavezni su proći ritual prijateljstva u sekti. Štoviše, kategorički se brani savezništvo s nevjernicima. Za slušanje se članu zajednice prijeti izbacivanjem iz crkve. Obred posvećenja i bolesničkog pomazanja dio je evanđeoske kršćanske vjere. Pentekostalci vjeruju da će pomoći napaćenim Šveđanima da povrate snagu i riješe se "bolesti". Dan pomoći za vjernike je cijeli tjedan (osim subote). U pravilu se u ovo vrijeme članovi sekte okupljaju na molitvenim sastancima. Svi crkveni sveci (Svetac Gospodnji, Uskrsnuće, Krštenje, Navještenje itd.) označeni su kao stari stil. Veliki dan pada na Veliki petak.

Grupna organizacija

Na strani sekte tako se zove bratsko vijeće, kako prezire prezbiter crkve. Zajednice su organizirane u okruge, a svaki od njih vodi viši prezbiter. Pod vladavinom Radijana ovo se naselje zvalo drugačije – biskup. Cjelokupni teritorij SND pentekostalaca podijeljen je na 32 regije, od kojih svaka ima višeg prezbitera.

Stanovnici o pentekostnom pokretu

U današnje vrijeme ljudi sve češće kritiziraju ovaj pokret. Ljudi poštuju da pentekostna crkva i njihove doktrine nisu ništa više od obmane vjernika. Toliko ljudi ovo prosvjetljenje naziva sektom. Očito, to je tako. Očevidaca okupljanja pripadnika ove struje nema.

Pišu da to sa strane izgleda kao nesanica hipnotizirane skupine, koja ne primjećuje ništa o sebi i bavi se nečim od svojih starih blagoslova. Vjernici u ovom slučaju stoje na koljenima i ludi su da vrište, mokri u godini. Govorenje slobodnim jezikom, ili tzv. glossa, do koje se dolazi stazom stare molitve, nije ništa više od beznadnog mrmljanja. Rituali se odvijaju najčešće noću na najzagušljivijim i najzagušljivijim mjestima. Nije iznenađujuće da se u takvim umovima, kod ljudi s jakim živčanim uzbuđenjem, mogu pojaviti halucinacije, koje se pogrešno smatraju "otkrivanjem Boga". Među članovima sekte ima mnogo psihičkih bolesnika. Glavni zadatak propovjednika ove vjere je dovesti svakog novog člana zajednice u takvo nevažno stanje ako ljudi ne mogu adekvatno procijeniti situaciju i reagirati na nju.

Oslanjali smo se na osnovnu prehranu, povezanu s pojmom pentekostalci. Tko smrdi, u što vjerovati, koji rituali postoje - sve je objašnjeno u ovom članku.

Tečem bez ikakve osobnosti. Nova njega kože nije nesreća uz osnovna pravila. Lyudina, pokušavajući se nositi s nerazumnim situacijama, traži pomoć i ohrabrenje oko sebe. Neki znaju, drugi su zakinuti za sebe. Statistika vam govori tko su pentekostalci. Koja je ovo sekta? Zašto ih se smatra najarogantnijim i najskandaloznijim?

Kako su pentekostalci namigivali?

Ime dana podsjeća na Sveto Trojstvo, koje pada pedeseti dan nakon Svetoga dana. Sveto pismo nam govori da je Duh Sveti bio na apostolima svijeta, kako bi hodili u svjetlu i propovijedali Evanđelje. Duh Sveti im je dao darove: veliku mudrost, veliko znanje, znanje ozdravljenja i proroštva, vještinu u našim dušama.

Godine 1901. Charles Fox je čitajući knjigu “Djela apostolska” došao na ideju da kršćani gube svoju karakterističnu duhovnost. Nakon što je biblijska škola otvorena, učenici su primijetili čudnu neobičnost. Krštenje Duhom Svetim uvijek je bilo popraćeno drugim molitvama i ponekad je liječilo bolesne.

Naš sat datira Svjetsko bratstvo pentekostalaca. Do sada ima 59 crkvenih jedinica. Najveća ponuda nalazi se u Sjedinjenim Državama i Latinskoj Americi. Kad je sat ponovno ispitan, pentekostalci su se pridružili baptistima. Ale odjednom cerema ispovijed, sa svojim pravilima i grupama.

Pentekostalci su zadovoljni svojim novim počecima i s vremena na vrijeme uvode vlastita pravila. Na primjer, montanizam. Postoje sličnosti u gore spomenutoj praksi ibadeta. Umjesto bogoslužja i molitvi održavaju se zbirke, propovijeda se asketski način života i razvija dar proroštva.

Pentekostalci se ne pridružuju Pravoslavnoj Crkvi, jer postoje prijeteće razlike. Jedan od glavnih zadataka je štovanje ikona. Božja zapovijed glasi: „Ne pravi sebi idola“.

Pentekostalci ne priznaju molitve (obraćenje svetima), tako da izraz "moli Boga za nas", po mom mišljenju, nema smisla. Ovo je brutalnost prema autsajderima, a Bog osjeća sve što nam se događa.

Pentekostalci su promijenili mišljenje, tako da će bez obzira što učinili uvijek umrijeti. Ponekad su naše ideje superinteligentne, a Bog ne da uvijek sve planirano. Potpuno jasan fenomen. Ljudi ne razumiju ispravno značenje i vide pogrešne načine.

Pentekostalci smatraju da je čudo spasiti nove dodatke životu. Pravoslavni su kršćani protivnici Bagatorazovih čuda. Time se razvija ponos i marnoslavenstvo. Samo otkrivanjem grijeha i njihovim otklanjanjem dolazi do promjene u ljudskom ponašanju.

Pentekostalci propovijedaju teoriju blagostanja. Pronalaženje bogatstva neizostavan je dio pravog kršćanskog života. Ispada da je kršćanstvo ugodno i zadovoljavajuće iskustvo. Ali što je s iskustvom Krista i njegovih apostola?

Pentekostalci aktivno pozivaju na donacije. Uneseni novac kontrolira povjerenstvo za liječenje. Nitko od službenika ne zna za konkretan iznos uplaćenog iznosa. Provjerite kod fiskalnih vlasti.

U početku je krštenje među pentekostalcima formalno, ali je obred "krštenja u Duhu Svetom" osnova kulta. Molitve se upućuju s podignutim rukama, što dovodi do drugog, grčenja i osude.

Pentekostalci se poštuju kao sekta (otkrovenje ogromne parafinske žene)

Molitva se slavi na koljenima. Svima su oči zatvorene, zaziru od čudnih nekontroliranih ruševina. Zvukovi koji se ponavljaju stvaraju osjećaj nestvarnosti i pretvaranja. Molitva se čita dugo vremena.

Toplina koja je stigla u času okupljanja poprima važnost u duši. Kerivnici početnika hvale se zbog svoje izdržljivosti i živosti. Oni, otkrivši sebi jaku i moćnu posebnost, počinju se šaliti o grešnosti među bliskim ljudima.

Čini se da počinje dar proroštva, a poštovanje se svodi na osudu. Prijatelji hodaju korak po korak, a svjetlucava svjetlost zvuči. Ovdje je važno ne trošiti se, kako biste zadržali dopuštenu granicu.

Na obiteljskim okupljanjima često se čuje blagi smijeh i tonjenje tijela. Grupni ples vam pomaže da se opustite. U nekim programima, uključujući pjesme i koreografiju, možete predvidjeti važnost predstave. Smrad jednostavno privlači ljude koji nisu dovoljno pametni da razmišljaju.

Teško je u ovo doba poznavati istomišljenike koji bi mogli biti otvoreni, pošteni i pošteni. Takve razlike u ljudskom karakteru otkrivaju se u tijesnoj i pohabanoj tkanini. Kako prepoznati svoju privlačnost u ovom dobu kaosa i korupcije? Chantly, potrebno je slaviti talentirane ljude koji su se zaljubili u ideju.

Bog nam je dao slobodu, a tama nastaje kod svih vjernika na različite načine. Često se tvrdi da pentekostalci nisu sekta. Što? Budnost znači odustajanje. Koža bira one koje se ne vide. Dirljivo nove, melodične, zgrade predstavljaju stvarnost i fantaziju. Stoga, za mudrog i promišljenog stanovnika planete Zemlje, magične moći i priljev izvanredne sekte nisu strašni.