Dugogodišnja filozofija. periodizacija i riža

FEDERALNA AGENCIJA Z OSVITI RF

"SVEUČILIŠTE URAL DERŽAVNI GIRNIČIJ"

ZAVOD ZA FILOZOFIJA TA CULTUROLOGIS

Dodatna tema: Filozofija antičke Grčke

Vikladach: izv. prof. A. V. Gvozdetskiy

Student: Êlsukov N.D.

Grupa: RRM-09

m. Jekaterinburg

Filozofija Stare Grčke zauzima posebno mjesto u povijesti filozofske misli, kao i razvoj trendova, škole i suvremenosti, ideja i kreativnih posebnosti, bogatstvo stila i pokreta, što ljude dovodi do širokog spektra filozofija. Postalo je moguće nastanak stvaranja manifestacije mikrodemokracije i intelektualne slobode, kao rezultat praktičnosti tjelesnosti. Starogrčka filozofija jasno je formulirala dvije glavne vrste filozofske misije i svitobudovi (idealizam i materijalizam).

Grčka filozofija počela se formirati u VI-V stoljeću pr. U fazi razvoja uzeto je da se vidi broj najvažnijih razdoblja. Prvo - cijena postajanja, chi ljudi, stara grčka filozofija. Na prvom planu, u svako doba, priroda je bila u punom zamahu, a za to razdoblje je nazivaju jednom prirodno filozofskom, promatračkom. Tse bula ranu filozofiju, de ljudi još nisu viđeni kao okremiy ob'ekt do luddzhennya. Drugo razdoblje je razvoj starogrčke filozofije (V - IV st. pr. Kr.). Na kraju sata, zaokret filozofije od one prirode ka onima ljudi koji su suspendirani. To je bila klasična filozofija, na granicama onoga što su bile postavljene izvorne slike stare filozofske kulture. Treće razdoblje (III. st. pr. Kr.-IV. st. n. e.) je vrijeme pada starogrčke filozofije, što je nalet pobjeda u osvajanjima Grčke od strane starog Rima. Gnoseološka i etnička, a time i religijska problematika u obliku ranog kršćanstva, visila je na prvom planu.

Prvi elementi filozofskog pogrešnog tumačenja pojavili su se u djelima starogrčkih povjesničara - Homera, Herodota, Hesioida. Nipershayu filozofsku školu Drevnu Grčku preuzeo je Mileskut. Najčešći je zvučalo ime mudraca Talesa, kojeg nazivaju i geografom, astronomom, matematičarem. Poznato je da je Tales prvi starogrčki filozof. Na prvom susretu bio je objed o psiću harmonije u cijelom svijetu. Tse Bula prirodna filozofija i filozofija prirode.

Thales vikhodiv iz pripuschennya o onima, da je sve, tko je u svjetlu, pobjednički iz vodi. “Sve je u vodi i sve je u vodi”, to je bila osnova teze filozofa. Voda je u filozofskom konceptu Thalesa glavni princip.

Pred milostivim filozofima ušao je i Anaksimandar, Talesov učenjak i glasnik, autor filozofske proze. Pobjeda i postavljanje hrane na temelju svjetlosti.

Kombinacije daju rezultat zemlja (suha i hladnija), voda (hladnija i hladnija), vatra (vruće i vruće) i vatra (suho i vruće). Vín vvazhav, shho život je nastao na kordonu mora i kopna od mazge pod dotokom nebeske vatre.

Na granicama rane filozofije oraha prisjetit ću se uloge škole, vezane uz imena Herakla. Win pov'yazuv u brkove, hi snu u plamenu, kao viriti iz svih elemenata svjetla - vode, zemlje i drugih. Lagani bouv, ê í je živa vatra. Za grčkog filozofa vatra nije samo vitik, već simbol dinamike i nepotpunosti svega što postoji. Vatra je inteligentna, moralna snaga.

Duša naroda je također vatra, suha (izgorjela) duša je namudrísha i nykrashcha. Heraklo visi i ideju Logosa. Yogo mindfulness logos je načelni zakon objektivnosti i neznanja svitobudova. Buti mudar - znači živjeti iza Logosa.

Heraklit u jednostavnom obliku viclavs su osnova dijalektike yak vchennya o razvoju svih stvari. Pobjednička razmišljanja, da sve u cijelom društvu nije povezano i da svijet treba biti skladan. Na drugačiji način, sve je super-verbozno. Zatvaranje i borba cich cobs glavni je zakon svitobudova. Zapravo, sve je malo, vidi sunce danas da osvijetli vijesti. Navkolishn_y svjetlo rijeke, teško je pobjeći od njih dvoje. Logos je jasan od vlastite zbrke, ali mislim o tome razmišljati.

Drugi istaknuti filozof je Pitagora. Osvojite usnulu vlasnu filozofsku školu i stavite hranu na brojčanu strukturu svitobudova. Pyfagor je vchiv, scho osnova svjetla je broj: Broj volodya govora. Posebnu ulogu Pitagorejci uveli su jedan, dva, tri i četvorka. Suma qix brojevi daju broj "deset", kao što su filozofi poštovali ideal.

U školi aleatora (Ksenofan, Parmenid, Zenon) jako poštujem problem buttya i íí̈ ruhu. Ideju o nespretnosti svjetlosti uhvatio je i Ksenofan. U vašem umu, u nastalim ljudima kozmosa, Bog je nadvladan. Bogokosmos je jedini, vječan i nevidljiv.

Značajno mjesto u ranoj grčkoj filozofiji zauzimala je kreativnost atoma (Levkip, Demokrit).

Demokrat vvazhav, kako se dugo govori i pada. Sama Lyudin, poput stverdzhuvav Demokrita, hodala je prirodnim putem, bez sudjelovanja Stvoritelja.

Visnovok

Grčka je filozofija dugo vremena postala jedna od najljepših strana u povijesti filozofske misli zbog svoje ideološke mudrosti, razvoja strujanja škola, tipova ideja i ideja. Ovdje je filozofija, na pošten način, postala sama. Inače, filozofija oraha postala je tračak posebnosti, kako je zvučala, kako je sebe vidjela iz Kozmosa i naučila njegovu neovisnost i vrijednost.

Filozofske škole antičke Grčke postale su temelj moderne civilizacije. Približili smo se tristotinjak ljudi.

Prvu riječ "filozofija" prenosimo u ime naših predaka Pyfagora. Želite poljuljati filozofiju naklonosti 582. pr Isti čas na Pitijskim planinama prvi put je proveden u mudrosti. Po prvi put će ovi mudraci pogoditi. Njihova imena su bila: Thales, Solon, Kleobul, Bianth, Periander, Khilon i Pittak. Grci su bili poštovani od strane Grka zbog njihove inteligencije i praktične mudrosti, a ove krylate fraze su bile poslane ljudima. “Spoznaj sebe” cijeli je aforizam, i po sluhu i nama posve relevantan. Ale hto zdogadutsya, tko je autor ts'go vyslovlyuvannya, Chilon, živ s tako udaljenim pogledom na nas u 6. stoljeću prije Krista?

Uz napore mudraca, preteča starogrčke i praktički sve europske filozofije vvazayut Thales iz Milleta.

Miletska filozofska škola

Mílet Buv velika moć, roztashovanim u Malíy Aziji. Meshkan Mileta na Im'ya Thales Bagatma Džerelami poznat je kao preteča prvog u svjetlu filozofske škole. Nazovi me slatka chi íoníyskoy.

Thales je zgrabio uho prirodne filozofije. Vidjevši glavu hrane, zašto leži u temeljima znanosti o znanosti: koji je prvi stih, kakvo je vino? Koji su zakoni Zagalnog (Svemir)? O osjetnoj svjetlosti filozofa mlade škole i nijeme Jedna od misli. Kada je Thales doletio, voda je izlila svjetlo. Prvi uvid čolovika, Heraklit, pošto je poštovao, da je u osnovi svjetlosti vatra, sve što će oživjeti za sat vremena u novom životu. Anaksimen ih nije čekao, kao da ga je nazvao prvim elementom Kozmosa. Na yogo misli, razridzhuyuchis chi zhuschuyuchi, povtryuvalasya na ínshí elemente, kao što su vogon, zemlja i voda.

Ambasadori jonske škole nisu samo protjerali istog svećenika, poput Kozmosa, koji su smrad zvali "Zagalne". S ovom praksom povezat ćemo nastanak takvih znanosti kao što su matematika, astronomija, fizika, biologija i geografija.

Pyfagor i yogo glasnici

Pyfagor dolazi iz mjesta Regia. Nakon putovanja na otoke Samos u blizini Polis Milleta, pojavile su se prve filozofske škole. Smrad se digao u staroj Grčkoj i u njezinim kolonijama.

Pifagor će podučavati Anaksimandra, jednog od filozofa dječje škole. Sam Piznish Pifagor postao je osnivač njegove škole, a njegov posljednji post je postao ime Pifagorijanci.

Sam korijen izraza "filozofija" pripisuje se Pitagori. U slučaju oraha to znači "ljubav prema mudrosti".

U naše vrijeme Pitagora se smatra velikim matematičarem, ali njegovo znanje se nije prenijelo. Oni su u svojim znanstvenim uvodima razvili takve znanosti kao što su astronomija i filozofija.

U temelju svojih filozofskih ideja, vikhídeti iz koncepta Regíín poklav kílkísnu. U srcu svjetla je matematičar, sve u svjetlu je namijenjeno kvaliteti kućišta. Pifagorin ciklus prošao je kroz tisuće stijena i u našem satu među studentima predstavlja osnovu za provođenje eksperimenata i koraka. Uvođenje matematike u Apsolut istopilo je negativna nasljeđa, Pitagorina ideja je potaknula misticizam brojeva, utemeljen na zemlji.

Pifagor je vidio svoju školu u blizini grada Croton, gdje je odrastao u blizini Pivdenniy Italii. Pyfagoriytsi su, slijedeći svog učitelja, poštovali da se sve što se uopće može vidjeti, može dovesti do broja. Ale í̈kh ne zanima matematika. Pitagorini ambasadori utemeljitelji su egzaktnih, prirodnih i ljudskih znanosti.

Sofisti

Sofiste su nazivali učiteljima mudrosti i crvenila. Nayvidomíshim od njih boules Protagoras i Gorgíy. Protagora je oživio vanjski princip svih sofistika: "Ljudin u svijetu svih govora." Sama Lyudin je u središtu uvaga sofistika. Miriše marljivo usadio psihologiju, naučiti princip robotske komunikacije, i činilo se da je utisnut na njoj, vicaristovuchi perekonannya.

Prepoznala se profinjenost, pa se, bilo da je subjektivno primljeno svjetlom, mogla vidjeti i kroz organizaciju osjetila. Vau, kako je naše svjedočanstvo istinito ljudin nije moguće. Tse je nazvao prije da je sofistika počela poštivati ​​zakone države, pravne norme morala.

Veleposlanici nasilnika iz Centralne škole počeli su plaćati pristojbu. Prirodni smrad proglašavao je njihove usluge političarima: počeli su učiti gramatiku i stilistiku, pomogli su spoznati crvenkastost iza dodatne retorike i voditi polemiku. Sofisti su odredili grčke kolonije i, bio netko, tko bi mogao platiti, došao je do misterije crvenila. Počeo sam obraćati pažnju na to da mladi aktivno sudjeluju u političkom životu.

Protivnik središnje škole postali su jogi studiji.

Akademija Platon i yogo

Platon je zaspao u svojoj Akademiji na periferiji Atene, blizu 385 r. PRIJE KRISTA Osvojila je svoje ime onom koji je bio tužan, bili su zauzeti, meci su uvedeni u junaka od mitova do imena Akademije. Osim filozofije, Platonovi su znanstvenici predavali matematiku, astronomiju, prirodne znanosti i druge znanosti.

Kod svojih predaka Platon je ovladao filozofijom filozofije i politike. Yogo škola je bila pripremljena za mudrace-vladare, koji su pravedno cheruvati od strane svojih ljudi i spiralno se kretali prema principu blagoslova.

Dijalozi Platona s njihovim znanstvenicima odgodili su naš čas. Pomirišite filozofa kako biste osvijestili ljudske probleme, koji su se mijenjali više od dvije i pol tisuće godina. U njihovoj osnovi nalazi se izjava o onima koji su Ideja, Pravda i Moć. Za Platona je osnova svjetlosti ideja, kad smrad uđe, onda se pretopi u govore. Materijalno svjetlo govora se mijenja i gradi. Win mensh suttuviy, nije istina, u vidminu svjetlu ideja. Same tsei svit ê istina. Dakle, pokazavši Platona.

Naučimo, i to po prvi put, kritičara Platona, bov Aristotela.

Vchennya peripatetikiv

Na 335 str. PRIJE KRISTA Aristotel, koji je prethodno postao član Platonove akademije, nije gledao učitelja i zaspao u njegovoj školi. Bili su lišeni jedne znanosti – filozofije. Svoju školu nazvat ću grčkom riječju za “hodanje i hodanje”. Aristotel s ljubavlju hoda sa svojim studijama na sat svojih predavanja. Pojavilo se ime središnje škole - Lykei (govorno - Lycea), na koju su znanstvenici dotakli mudrost hrama Apolona Lyceyskog.

Platon i Aristotel nisu gledali poglede onih koji su bili idealna sila. Aristotel je usvojio pravo privatne moći, suprotstavljajući se ideji duhovnosti glavnog, budući da je bio posjetitelj.

Ludin Aristotel, nakon što je ulio sumnjivo stvorenje, yaka maê rozum. Samo su oni preplavljeni suspenzijama, ljudi su izgradili vitalnost svog morala. Za Aristotela je pravda bila glavobolja.

Vihovanets od Aristotela, Buv Oleksandar Veliki. Osvojite duhove na idejama svog mentora i mensh jaka 10 godina otkako je postao vladar cijelog carstva.

Slikarstvo Aristotela, glavne klasične filozofske škole antičke Grčke, učinile su svoj dio za novu filozofiju.

Epíkureytsí

Škola Epíkureytsív Bula osnovana je u Ateni 306. godine. PRIJE KRISTA Meta ljudskog života, za Epikura, cijena zadovoljstva. Ale nije samo beskrajna chutta nasoloda. I - mir, građani dana.

Napori razumijevanja, preuzeti iz filozofije, Epikur i znanstvenici gledali su iz pogleda duhovne hrane. U središtu filozofske škole mišljenja, komunikacija iz novog svijeta. Epíkureytsí se pobrinuo za vivchennya chutta svítu. Uz stravičan pogled na okoštavanje privremeno važnog zadovoljstva, kao da neću uvenuti pred oprostom ili vidjeti vulgarni nasolod.

Svit vozdchutiv, vvvazhavshis u tom broju na pošten način. Na to je, za Epikura, poslanica u stvarnosti vrlo mala, mnogo. Na lutki, pronalaženje pothranjenosti - cijela duša smirenost i nemar. Kako bi to postigli, ljudi moraju biti svjesni svojih ovisnosti i svojih spontanih osjećaja.

Cijelo povijesno razdoblje Grčke nije bilo lako. I filozofiju oni koji su potlačeni vide kroz prizmu vitalnosti. Epikuret je s pozicija robovske harmonije raspravljao o udobnosti okolnih ljudi.

Škola štandova

Filozofski izbori bili su popularni u Rimu, ali ne i u zemlji moga oca, u Grčkoj. Yogo predstavnika Buli Seneke i Marka Aurelija, Plutarha i Tsitserona.

Uz pomoć ts'go vchennya, čuo se zvuk ovisnosti i poslušnosti dolini, í̈í fatalizam.

U isto vrijeme, sva svjetlost, Kosmos je jedan organizam, nabori mladih elemenata, glava vatri. Voditelj filozofije stava: koje je mjesto ljudi u kozmosu? Zapravo, do posljednjeg dana ljudi i Kosmos nisu. Kozmos je bog noći i stanja svijeta. Prva koža ljudina također je dio tijela. Ljudima se ulijevaju kozmički zakoni, pa je udio kože kod nas neizbježan i zumiran. A neizbježnost doline može se pripisati nedostatku nepristranosti, što su sugerirali pristaše škole mišljenja.

Kiniki

Ambasadori novih knjiga nisu usvojili norme koje su donesene iz suspenzije, te su ih prozivali. U središtu osnivanja suspenzije kino je željelo odložiti smeće, ali ne i uspostaviti zakon. A češnjak, na í̈khnya dumka - tse priroda, prirodni logor ljudi, jaka bula stvorena je nametnutim pravilima.

Kiniks se suprotstavio suspenziji i činilo se da je preuzet iz nove pristojnosti. Nikola u Zhodniy gradu nije doživio izravan šok. Sljedbenici nisu pokrivali filozofske rasprave. Nyvidomishim predstavnik kinikiv buv Diogen.

Filozofske misli pojavile su se u prvim djelima starogrčkih povjesničara Fukidide, Herodota i Homera. U VI stoljeću pr rođena je filozofija antičke Grčke. Približno na kraju dana pojavili su se filozofski trendovi u Indiji i Egiptu.

Formiranje stare grčke filozofije VI-V stoljeća do zvuka. e ..

Prva filozofska škola u staroj Grčkoj usvojila je školu zavaravača Talesa u mjestu Miletskut. Izgleda kao naziv škole za djecu. Prvu školu filozofa rodio je Tim, pa je obrazložena u istu svrhu, a ne promatrana kao žive tvari od neživog.

• Tales ... Ovaj filozof je bio prvi koji je vidio Suzir iz Velike Vedmeditsi, što znači da je svjetlo mjeseca, koje je potrošeno na tlu, bilo prvo koje ga je ugledalo. Dobro je posjetiti Thales, sve što će nas ostaviti, bit će pohranjeno u prednosti. Yogo teza - "sve je u vodi i sve je u vodi." Voda je produhovljena supstancom, jak, poput svemira, nadahnut produhovljenim silama. Thales Bula je postavio misao o primatu prirode, tobto, ljudi iz jedne cjeline. Sudionike treba nazvati prirodnom filozofijom.
• Anaksimandra ... Zemlja, radi yogo vchennyam, ê nesvjestan tilo, kao širi u svaki dan. Suchasnyy svit sklavsya s morskih stupova na kordonu između vode i obale. Za Anaksimandrovu včenju, Vsesvit će umrijeti, ja ću se ponovno roditi.
• Još jedan predstavnik dječje škole Anaksimen vvív podstyat apeyron - nedodijeljeno uho. Stvar je uma da je sve živo i neživo, pa je to kao podsjetnik. Duša čovjeka također se može formirati s vremena na vrijeme. Čim se isprazni, pasti će na pola i efir, na misao filozofa, zgušnjavajući se, ponekad će se preobraziti u akord, zatim u sekundu i kamen.
• Filozofije antičke Grčke, rano razdoblje postajanja vidljivo iz Efosa. Osvojivši šetnju od plemićke obitelji, porazivši vlastite male kuće i pishov iz učenjaka u blizini planina. Temelj svega postojanja je Heraklit u vatri. Duša naroda, uvijek žestoko, može biti pohranjena u vatri. Udio mudraca - uvijek ćemo u vatri podsjećati na trik istine, bit ćemo filozof. Jedna od najnovijih Heraklovih teza: "sve teče, sve se mijenja". Kao filozof mladenačke škole Heraklit, nakon što je dao ostavku, da će Vsesvit umrijeti, ja ću se ponovno roditi. Glavno gledište ove filozofije je da se sva živa bića materijalno naseljavaju u vatri i vatri.

Mali. 1. Heraklit.

Heraklit uvodi novo shvaćanje filozofije - "Logos" - cijela slobodna zvijezda zakona božanskih moći. Logos je, očito, glas kozmosa, a kad ga ljudi osjete, razumiju ga i prihvaćaju. Sve se živo može promijeniti, ali dan za Logos mora postati nevidljiv.

• Pyfagor ... Tsey je dugogodišnji grčki filozof i matematičar koji je zaspao u svojoj školi u Crotonu. Pitagorejci su bili poštovani, jer moć cheruvati je narod plemenitog srca. Brojevi leže u osnovi svega postojanja, poštovati ljubavnicu. Uvod je također dokaz njihovih geometrijskih i matematičkih teorema. Pitagorina tablica se računa od pronađenih sati donin.

Škola Elativ

Škola Elati donijela je svoje osnovno poštovanje prema objašnjenju prirode svijeta i ljudi svijeta. Glavne filozofije škole su Zenon, Ksenofan i Parmenid.

• Ksenofan , filozof i pjeva, jedan od prvih koji je progovorio o propasti Saveza. Win je također kritizirao religiju starih Grka. Vismíyuvv i vísthunív od činovnika, koji se zovu šahraji.
• Priyomny grijeh Parmenida Zenon Nakon što je razbio teoriju "svjetla misli", glavna uloga potonjeg je oblikovati pravi broj. Cijeli razno magaetsya vidjeti sve nezumíle način pobjeda.
• Parmenid stverdzhuvav, scho na svjetlu nijeme, okružuje kundak. Kriterij svega, poštovati filozofa, je služiti osjetilima, a sve chuttve maê rozmiti mezhi i za veliko razumijevanje.

Demokrit

Jedan od najvažnijih ideologa prirodne filozofije je Buv Mister Demokrit.

• demokrat kad cijelo vrijeme ležati bez svjetla. Koža takva svjetlost je izgrađena od atoma i prazna, prazna, nalik na prostor između atoma i svjetlosti. Atomi, sami po sebi, uopće nisu, mirišu na besmrtnost, broj ih je beskonačan. Filozof stverdzhuvav, da sve što se vidi u svjetlu, ima svoj vlastiti razlog, a znanje o razlozima je osnova djelovanja.

U prvoj fazi formiranja starogrčke filozofije postoji javno znanje. Prvi filozofi postaju svjesni inteligencije svjetlosti, čini se da razumiju kozmos i atome, tako da mogu ponovno zauzeti prostor.

TOP-4 statistikaČitam odjednom

Rozkvit Stara grčka filozofija

Iz razdoblja V-IV st. pr antička Grčka razvija egzaktne znanosti i prirodne znanosti. Valja napomenuti da će se razvoj razvoja temeljiti na istoj mitologiji i religiji.

Sofijska škola

Škola sofistike Bula preuzela je svoje kritične misije prema religiji drevnih bogova, utemeljitelj cijele škole i postala Protagora.

• Protagora postavši filozof-mandatel, koji je obišao cijelu Grčku i kupio iza kordona. Pobjeda s istaknutom političkom djecom Elladija: Periklom i Evripidom, koji su od radosti šaputali. Osnova Protagorine ideologije bila je jogi teza: "čovjek je svijet svega" i "čovjek je sav um, kao um". Yogo riječi idu nizbrdo, poput onih koji bahaju ljude i vide ih, i to zauvijek. Vchennya filozofa se prije zvala da su zvonili u ateizmu i zvonili su iz Atene.
• Antifona - jedan iz mlade generacije sofističke škole. Gospodine, pošto je poštovao da je sama osoba kriva što razmišlja o sebi, s cijelim danom prirode, to ljudima nije uobičajeno. Antifona, jak i Protagora, osmislivši hajku sa strane, vladaju onima koji su se sprijateljili s robovima i neka svi njihovi robovi budu slobodni.

Sokrat

Tsey je filozof, rođen 469. godine prije Krista, koji voli hodati ulicama mjesta i rasti s ljudima. Kao kipar na frontu, Sokrat je ustao da preuzme sudbinu Peloponeza víyní.

• Filozofija Sokrat vidjeti više ideologije prethodnog. S obzirom na njih, Sokrat nije proglasio razvoj tog izgleda, već zagovornik djelovanja u ime plemenitih ciljeva. Živjeti u ime dobra osovina je glavne Sokratove teze. Znanje mislazhlyadaê yak zagalny temelj samorazvoj posebnosti. "Spoznaj sebe" glavna je osovina filozofske teze. Roku 399. pr Odnosno, prozvali su Sokrata na bogohuljenje i obećali mladost. Youmu bulo krivi za smrt viroka. Kao veliki čovjek Elladija, Sokrat je kriv što mu je oduzet, a kriv je što je zao.

Mali. 2. Sokrat. Robot Lisippa.

Platon

Nakon Sokratove smrti, jedan od najznačajnijih članaka usred filozofije Stare Grčke, Platon. 387. pr Odnosno, cijeli je filozof, nakon što je uspostavio vlastiti broj učenjaka, postao škola pod imenom Akademija. Tako su zvali mučeništvo, znalo se de vona.

• Općenito, filozofija Platon Primio sam glavne teze Sokrata i Pitagore. Mislitel je postao utemeljitelj teorije idealizma. Dobro je to pronaći, to je dobra stvar. Ljudi iz bazhanije nisu odgovorni i kola su upregnuta s dva roda. Poznavanje svjetla, za Platona, je proces hvale ljepote duše u koži ljudi. A ako možete dobiti ljudin do Dobrog, za Ljubov će to biti nemoguće.

Aristotel

Vrhunac starogrčke filozofije, čudesan pogled, snimljen je u čast velikog filozofa Aristotela. Aristotel je došao na Platonovu akademiju i otvorio jedinstven kompleks znanosti, logike, politike i prirodnih znanosti.

• Materia, za razmišljanje Aristotel Zato je naše svjetlo propalo, pošto je takvo što neisplativo ne znati, ne preporoditi se, oskilki je inertan. Aristotel je otvorio vrata razumijevanju časa i otvorenosti. Vin obruntovao filozofiju kao sustav znanja znanosti. Jaka i Sokrata, koji je bio gospodarica, pozvali su na bezbožništvo i pokušali su napustiti Afini. Veliki filozof umro je u stranoj zemlji, u mjestu Halkis.

Mali. 3. Slomiti Aristotela. Robot Lisippa.

Zakhid Sontsya iz starogrčke filozofije

Klasično razdoblje filozofske misli antičke Grčke završilo je Aristotelovom smrću. Sve do III stoljeća do zvijezda. Odnosno, učenje filozofije je palo, Oskilki Hellas je pao pod udarima Rima. U cijelom razdoblju prošlosti, duhovni i moralni život starih Grka.

Glavne ideologije tog razdoblja uzimale su se za poštivanje epizma, skepticizma i stoicizma.

• Epikur - Veliki filozof, rođen 372. pr. To jest, Win stverdzhuvav, svjetlo je neugodno. Dobro je popiti atomizer u praznom prostoru. Pronalaženje klipa ljudi Epikur vvazhav zadovoljstvo. Vodeni sat je pogrešan, isplati se, ali čovjek je nemoralan, ne možete biti sretni.
• Cleanthes - jedan od predaka stoicizma bio je stverdzhuvav; Lyudina je kriva za malo volje bogova i što je kriva za red kože.
• Filozof Pyronom bulo prodavazenno razumjeti skepticizam. Skeptici su vidjeli gomilanje znanja ljudi, ali čovjek ne može biti plemenit i malo dijete o novom svijetu. Na to Lyudin ne može suditi o prirodi govora i više davati procjenu.

Nevažna za pad filozofske misli antičke Grčke, postavila je temeljnu osnovu ljudske posebnosti oblikovanja moralnih i moralnih načela.

Što si znao?

Prijelaz starogrčkih filozofa s jednostavnog promatranja prirodnih manifestacija na sam dan naroda, stvorivši temelje za najočajnije moralne kvalitete iz sinteze znanosti. Ukratko, najvažnije filozofije antičke Grčke - to su Aristotel, Platon, Sokrat i Demokrit: o njima, te najnovije filozofije i filozofski trendovi pojavljuju se u cijelom statutu.

Test na temu

Procjena dodatnih informacija

Prosječna ocjena: 4.5. Usiyo otrimano procjenjuje: 257.

3. Filozofija stare Grčke

Europskoj koja je dio moderne civilizacije izravno prethodi proizvod starogrčke kulture čiji je najvažniji dio filozofija. Zbog urahuvannya središnjih paradigmi, naša zaokupljenost starogrčkom kulturom ne može biti neizbježna i ne može se više spriječavati, zahtijeva veće poštovanje i preokupaciju. Vlasne, ideje nisu originalne. Bez napora, svi europski predstarci, koji nisu prekoračili ulogu i značaj Stare Grčke u razvoju moderne civilizacije, tada, razumijemo, nisu odigrali ulogu.

Nagadaêmo, scho iz starogrčkog računanja na poštovanje civilizacije, jak u VII-VI stoljeću. do zvuka Odnosno, uključivao je niz ropskih država koje su nastale na Starom Balkanskom poluotoku, otocima Egejskog mora, uzbekistanskoj obali i zapadnom obalnom smogu Male Azije, te su svoju mladost proširile u razdoblju Grčke do kolonija III.í Sicilije, na dan Francuske, na otoku uzbekistanske obale Afrike, uzbekistanske obale Crnog mora i Crnog mora.

Filozofija na starogrčkom vinikak mezhi VII-VI stoljeće. do zvuka e .. Naizgled, od strane prvih filozofa oraha Bulija Talesa, Anaksimandra, Anaksimena, Pifagora, Ksenofana, Heraklita, koji su živjeli i božanski u VI čl. do zvuka e ..

Kada analiziraju filozofiju oraha, vide tri razdoblja: prvo - od Talesa do Aristotela; ostalo - filozofija oraha u rimskom svjetlu i, nareshty, treći - neoplatonske filozofije. Kronološki, od razdoblja do kraja 7.st. do zvuka e. do VI čl. protočna linija. On'êktom će naše poštovanje biti lišeno prvog razdoblja. U vlastitoj školi prvo razdoblje u potpunosti je podijeljeno u tri faze. To je potrebno kako bi se jasno identificirao razvoj stare grčke filozofije, kako po prirodi prethodnih problema, tako i prema trendu. Prvi faza prvog razdoblja - važnost filozofa miletske škole Talesa, Anaksimandra, Anaksimena (nazvao sam Mileta za imena grada Jonijska); drugo pozornica - lanac sofisticiranosti, Sokrat i brzi ja, nareshty, treći uključujući filozofske ideje Platona i Aristotela.

Slajd znači da je o moći prvih starogrčkih filozofa praktična, uz malu krivnju, nisu sačuvani pouzdani stavovi. Tako, na primjer, o filozofskom pogledu filozofa milanske škole, i o značajnom svijetu i o filozofima druge etape, po svemu sudeći, glavnog ranga, od tvorevina početka grčkih i rimskih gospodina i nas ispred glave Platonovih robota.

Prirodna filozofija u staroj Grčkoj

Prvi starogrčki filozof usvojio je ime Thales (bl. 625-547 prije Krista. E..), preteča dječje škole. Zgídno z Thales, sva inteligencija prirode, govora i pojava može se dovesti na jednu osnovu (uvjeravanje ili pershophatka), kao da gleda u "prirodu", ili vodu. Thales, nakon što je primio, da su svi pobjednici vođeni i da se okrene. Osvoji sa suputnikom, a za široku pamet sav je svijet duhovan i božanski, da sa svoje strane može spoznati vlastitu potvrdu; "Svjetlo produhovljenja i produhovljenja bogova." U isto vrijeme, Thales je božanski, to je iz dana u dan, ottozhnyuê s pershopochkom - voda, tobto materijal. Tales, zg_dno sa Aristotelovom čvrstinom, krutošću zemlje, objašnjavajući da si iznad vode, poput drveta, miran i lebdi. Mnogi gospodini imaju numeričke vislove; neki od njih imaju tsíkaví dumki. Među njima vidim: "Spoznaj samoga sebe."

Talesova smrtna pjesma na choli miletske škole i postala je Anaksimandar (bl. 610-546 pr. Kr. E ..). O yogo život malo pošteđen zhodnyh vídomosty. Vvazhaête, koji bi trebao položiti robota "O prirodi", na tragu stvorenja starog starogrčkih gospodara, uključujući Aristotela, Cicerona, Plutarha. Gledajte na Anaksimandra moguće ga je kvalificirati kao spontanog i materijalističkog. Jak je osnova svega postojanja Anaksimandra vvazhaê apeiron (bezmezhne). U ovom tumačenju, apeyron je prestao biti voda, ne slučajno, ne vatra. "Apeiron nije dobra stvar, kao stvar", kao što se nalazi u vichnoe Rus i rodnom mjestu beživotnog i svestranog svega. Možeš, mabut, poštovati, kako Anaksimandar pjevačkom svijetu vidi prirodno-filozofsku utemeljenost prve baze i da, više naznaka prvog pogleda, baza nije kao nespecifičan, takav element; izgledati kao apstraktni um, približiti se svom danu razumijevanju i uključiti stotinu moći prirodnih elemenata.

Anaksimandar, očito, vvvazatimatsya prvi starogrčki uljni, kao okus panteističkog svjetla tlumachennya. Na vidminu od Thalesa, koji je prevario prirodu, na vrijeme je da vyvnovazhu, otozhnyuê prirodu s Bogom, mrijesti, da se ne pojavljuje u njegovim riječima o tim bogovima ljudi, koji povremeno stoje u tom izgledu, za trostruko. Cimi bogovi, na umu, ê broj ljudi. Osvojite istu ideju o nedostatku svjetla, kako vidjeti i znati. Tse pidtverzhutsya i yogo firma, da "tsíti onda upropastiti, pa opet naseliti, a koža (od njih) ísnuê proteže raspoloženje za novi sat."

Tsikavi naivno-materijalističke ideje Anaksimandra o životu na Zemlji i ljudima. Mislite, prvi je živ i zdrav, prvi put je došao do zaključka. Smrad kipi u tanko trnje. Vyyshovshi na tlu, smrad promijenio njihov način života i nabuli viglyadu. Ljudin hoda ko tvarin, zokrem, vid rebro. Ljudina je to spasila, jer sam klip nije takav, jak nini.

Ostat ćemo predstavnik miletske škole Buv Anaksimen (bl. 588. - bl. 525. pr. Kr.). O vašem životu i djelovanju, postao je prizor i uzgajivačima mladih gospodina. Jaku i njegovim sljedbenicima, Anaksimen je dao veliko značenje prirodi prve osnove. Dakle, u vašem umu, sve će se okrenuti. Anaksimen u kvaliteti grgeča odlučuje lutajući onima koji su na vlasti, koji nisu (i nije dovoljno) iz vode. Nasamper, na vidminu vidi, povitrya nema više proširenja. Drugi argument se iznosi do te mjere da je svjetlo živo, svijet je živ, i svijet je živ, i to za svoju smrt. Ideja poznavanja odobravanja uvredljivog odobrenog škrtca od oraha: „Naša je duša, poput boga, za našu kožu načelo jedinstva. Dakle, sama dichannya i na sreću će loviti cijeli svitobudov."

Originalnost Anaksimena nije u nadmoćnom načinu rasta zemlje, već u činjenici da novi govori i pojave, svestranost što ih on objašnjava različitim koracima kamenja pomračenja očiju, Ja ću se pojaviti hladno, objašnjavajući kako su peciva od zgusnute hrane, a vrućina - kako je s pecivima sezone. Zemlja se pojavljuje iznova i iznova, a onda gori. Isti tretman ekonomskih interesa u svijetu je vrlo velik i inteligentan, ali ne u prošlosti, a ne samo ista interpretacija problema antidruštva da bi dosegla širi širi opseg. On je objasnio stabilnost, čudo zemlje, onakvu kakva je, ravna, širi se svakim danom, i tako je, kao san, mjesec i nebeska vatra, koju treba dotjerati do sljedećeg.

Yak i njegovi sljedbenici, Anaximenes, prepoznavši neselektivnost svjetala, vazhayuchi, ali smrad je postao s vremenom. Anaksimen se može vidjeti kao majstor drevne astronomije, na primjer, o nebu i zvijezdi. Poštujući, sva nebeska svjetla - sunce, mjesec, zvijezde, ljudi svijeta, vode svoj hod zemljom. Dakle, odobravanje rasta objasnit će razvoj usmjeren na rast istog koraka prema udaljenosti od zemlje. Bliske zvijezde toplo vibriraju dok padaju na tlo. Daleke zvijezde ne titraju toplo, a preplavljeni su neuređenim taborom. Anaksimen izvlači hipotezu, koja će objasniti zamračenje sna i mjeseca.

Pidsumovuychi, pored toga, kaže da su filozofi Miloske škole postavili dobre temelje za daljnji razvoj antičke filozofije. Sreća je onima koji služe kao takve ideje, kao i činjenica da su se svi napretci starih grčkih gospodina, u sve većem i manjem svijetu, okrenuli do točke kreativnosti. Nemali broj, onih koji ne mare za prisutnost propuštenih mitoloških elemenata, sljedeći korak je kvaliteta filozofskog. Mirisi su grizli pjesmu lopova iz mitologije i nanijeli ozbiljnu promjenu mišljenja i novi pogrešan naziv. Kao rezultat toga, razvoj filozofije išao je starim putem, ali o tome je bilo potrebno razmišljati zbog širenja filozofskih problema i gubitka filozofskog mišljenja.

Visnichnom predstavnik starogrčke filozofije, koji zrobiv zapamtiti uvođenje razvoja i razvoja Buv Heraklit Efesky (bld 54-540 prije Krista - rizik od smrti nevidomas). Ličnost Heraklite još je više rečita. Prošećite iz kraljevske obitelji, žrtvovao sam bratovo dostojanstvo, a on je sam otišao do hrama Artemida Efeskoga, posvetivši svoj sat zauzetom filozofu. Prepoznavši stav perzijskog cara Darije Gistaspa da je tražio da dođe u Perziju i spozna to zlo iz njegove filozofije, Heraklo kaže ovo: Pa, nakon što sam zaboravio sve zlo i jedinstvenu zlu dobrotu i ludost velikih ljudi, neću ići u Perziju; Većina ljudi vvvazav nije inteligentna i glupa ili na neki drugi način ljubazna. Za novi je jedan buv jednak deset tisuća, što je najbolje. O školi stijene Herakla s planina i životu vjetruške.

Glavna, a možda i jedina Heraklita, koja je prije nas živjela kod Uryvkas, uvijek se zvala "O prirodi", a oni su je zvali "Muzy".

Analizirajući filozofski pogled Herakla, nemoguće je ne razumjeti, kao i one koji su ispred njega, koji su izgubljeni na pozicijama prirodne filozofije, želim da neki problemi, na primjer, dijalektika, zbrišu odgovor na filozofija

Povijesno mjesto i značaj Herakla u povijesti nije samo stara grčka filozofija, već je svevremenska slava u tome, kako je rekao Hegel, u kojemu je „kraj života filozofije, da je obrt dana ideje, shvaćanje beskrajnog, u svome i za sebe, kao oni, koji jesu, a isti je broj prototipova - Heraklit prvi vidi ideju koju želimo sačuvati u svim sustavima filozofije".

U osnovu svega postojećeg, na temelju prvog, Heraklo je ulio prvu vatru - tanku, trošnu, taj svjetlosni element. Sveti, Vsesvit nije raspustio nijednog od bogova, ni od ljudi, ale vin zvzhd buv, i ako vječno živimo u vatri, po svom vlastitom zakonu, spavali smo i umrli. Pogledajte Herakla, kao dan svih stvari, kao dan svih stvari, kao dan dana, kao perje, a pravi proces, rezultati pokretanja i izgaranja, svi su govori tijela.

Dijalektika, iza Heraklita, je cijena zmije svega postojanja i jedinstva suludih suprotnosti. U isto vrijeme, to nije promjena, već proces postajanja Vsesvit, Kosmos. Ovdje se nazire neka misao, uvrnuta je, sigurno, nije dovoljno jasna i jasno se vidi prijelaz iz boot-a u proces postajanja, iz statičkog dizanja u dinamičko podizanje. Dijalektičku prirodu Heraklitovog suda potvrđuje broj ljudi koji su propali, jer su uvijek odlazili u povijest filozofske misli. Poznato je da "ne možete ići dva puta u istu rijeku", jer "sve teče, nikada se ne prelijeva ili ne gubimo sami." I još uvijek zovem filozofski iza karaktera ljubavi: "buttya da nebuttya ê jedan isti, sve ê í ne ê."

Iz navedenog vishche viplivê, pa je Heraklitova dijalektika pjevačkim svijetom snaga ideje postajanja i jedna od suprotnosti. Osim toga, u ofenzivi, čvrsto, dio se vidi iz cjeline, ale von ê kakav jest, kao u cjelini; supstancija cjelina í dio: cjelina je uopće, dio je u cijelom živom biću, može se vidjeti ideja apsolutnog i općeg, cjelina tog dijela.

O principu Heraklitovog znanja nedvosmisleno je loše duhovito (prije govora, za života Heraklita nazivali su ga "mračnim" i nisu se izgubili savijanjem njegovih ideja i teške mudrosti). Očito je to moguće pustiti, ali kada razmislite o jednoj od suprotstavljenih strana, možete se proširiti i upoznati. Možete hrabro reći da je prirodna, osjetljiva priroda znanja magnetizirana božanskom ružom, koja se pojavljuje u pravom nosu znanja, izgleda kao prva, a druga kao temelj znanja. Dakle, s jedne strane su brkovi za one koje nam to slušanje probudi. Uz sve oči točne informacije, ne više. Ovdje je prvenstvo predmetnog znanja ê. S druge strane je galantna í božanska ruža, čijom sudbinom ljudi postaju pametni, uzeti kriterij istine, i za to će zaslužiti zasluge na onima koji se vide kao božanska ruža, MOŽE se prevrnuti svojom hromošću na onostrana i božanska ruža.

Sokratove filozofske ideje

U uspostavljanju razvoja filozofije u staroj Grčkoj, Sokratu nije moguće ući u trag (470.–469. - 399. pr. Kr.). Nakon što su razbili filozofiju vaše specijalnosti, a sudeći po načinu na koji su prošli, nisu otišli predaleko. To je jednostavno objasniti: Sokratovu ideju kako lijepo igrati u svojoj pospanoj formi počastili su znanstvenici, glasnici i protivnici.

Oni koji vide o životu i djelovanju Sokrata, otišli su k nama da upoznaju robote Ksenofonta, Platona i Aristotela. Sam na pídstaví í̈kh spogadív, vodeći rang prva dva, možete Vicladati pogledati Sokrata, Oskílka Aristotela, u cjelini, a ne malog, koji ne bi procvjetao od Ksenofonta ili Platona. Souchasnikov je bio neprijateljstvo prema Sokratu: izvanredna bezobrazluk, način života, vremenski moral, paradoksalnost prosuđivanja i glibin filozofske analize.

Sokrat je, prema suštini, prvi starogrčki filozof, kako doći od prirodnog filozofskog uma koji filozofski, tako da se putem svijeta i umova, nada se spoznati istinu, umovima filozofa na snimanju tog filozofa. Drugim riječima, predmet ovog filozofskog svijeta je ljudski svidomist, duša, ljudski život u cjelini, a ne prostor, a ne priroda, kao što je to bilo s onima koji su ispred njih. Volio bih da ne idem na platonske chi aristotelske filozofije filozofije, bezumno one koji su postavili temelje svojih pogleda.

Analizirajući probleme ljudske zadnjice, Sokrat ima puno poštovanja prema svojim lapsusima i popisima u prehrambenoj etici, odnosno prema tim normama, poput ljudi koji žive u suspenziji. Na širi način, mogu dokazati da se jednostavnost dugotrajnih osjetila pojavila kod Sokrata u svijetlom i šarmantnom obliku.

U svom filozofskom djelovanju, Sokrat njeguje dva principa, formirana od proročanstva: potrebu da se koža „spoznaje sebe” i da „čovjek ništa ne zna sigurno, ili ako ne zna mudro, S jedne strane, princip bi vam bio neophodan za borbu protiv sofistika, koje je Sokrat oštro kritizirao zbog neuspjeha, tvrdnji o spoznaji istine i krivnje, deklarira o stvaranju istine. S druge strane, malo je ljudi koji spontano prihvaćaju ova načela prije nego što prošire svoje znanje na razumijevanje istine. Nayazhliwim na neki način, i kao da govori funky filozofskim jezikom - metoda za učenje ljudi prije nego što shvate koliko je ironija, čiji je sutta dio prepoznavanje vlastitog neznanja. U tumačenju Sokrata ironija se javlja kao način introspekcije naroda u sebe, čiji je rezultat prepoznavanje vlasti neviglstva, koje je svojim vragom potaknulo ljude na širenje znanja. Iza svjedoka Ksenofonta i Platona, u svojim nestašlucima i promašajima, Sokrat je napravio mnogo volodija do ironije, dao je sat vremena kao špijun i priča iz druge ruke, jer je Sokrat poštovao sebe da se obrazuje, u stanju naroda, ne znam.

Poznavati sebe, iza Sokrata, instant je šala spoznaje pravde i toga, jer isti principi su ljepši od života, odnosno šala znanja i smeća. Zapravo, mislim na poznavanje bijelog luka. Međutim, ne ispreplićem sferu znanja za one kojima je potrebno, za one kojima je potrebno, za one kojima je potrebno i u cijelom smislu znanje odjednom izgleda kao ukras. To je temeljni princip etičkog koncepta i najvažniji koncept Platonova dijaloga "Protagora". Nedostatak veličine ljudi očituje se u tome što spoznaja tog mirisa smrdi kao dvije različite tvari, jedna strana iste. Miris vvazayut, ali znanje se ne ulijeva u ponašanje ljudi, i nije lako za osobu doći krivo, kao u tom znanju, ali očito na svoje vlastite osjetljive impulse. Za Sokrata, znanost, i više do višeg značenja – znanja, budući da ono pokazuje svoju nekvalitetu preljevom u ljude, posebno u trenutku kada ulijevaju osjetljive impulse, nedopustivo je baviti se znanošću. Svjetlo spomenutog doba je inteligentno, ali se Sokratov etički koncept temelji ne samo na, ali možda, ne toliko na moralu, koliko na podzemlju neznanja i znanja. Očito, ovaj koncept se može predstaviti na sljedeći način: od neznanja, preko znanja, do smeća, i daleko - do temeljnih ljudi i đubretara.

Gledajući na Sokratove ideje, kao na malo veličanstveno ulijevanje u daljnji razvoj filozofije, važno je misliti na njenu ulogu u razvoju stranih vrijednosti i induktivnog svijeta. "Dva govora mogu opravdano, - piše Aristotel, - pripisati Sokratu - dokazati kroz ukazivanje na taj vanjski izgled". U isto vrijeme, uz pomoć kojih je Sokrat pragmatičan poznavati "dan govora", Aristotel pov'yazu s pojavom dijalektičke analize, koja će se, u svakodnevnoj osnovi, vidjeti Sokratu. “Aje todi još nije”, objasnit ću svoju misao Aristotela, “dijalektički misterij, ali moguće je otići, a ne obići svijet, vidjeti suprotno.”

Induktivno mirkuvannya prijenos, tako da u procesu analize broja pjevanja govora, možete stvoriti verbalni sud kroz svjedoka. Tako, na primjer, (u slučaju Platonovog "Gorgija") iz tverdzhen o onima koji su naučili arhitekturu, ê arhitekt koji je počeo svirati glazbu, ê glazbenik, koji je naučio medicinu, postati liječnik, Sokrat je došao do sljedećeg teškog ê pred razumijevanjem, onoga koji je oživotvorio znanost i onoga koji je uništio samu znanost. Takav rang, induktivno nepomirljiv, određen je za označavanje razumijevanja i razumijevanja kako se preokrene narav govora, tako da radi pravde ê. Još jednom, moguće je razumjeti što je Sokrat stajao i formulirao u filozofiji drugih ljudi.

Istotnim, yak znači vishche, ê dodaci Sokrata u razvoju dijalektike. Aristotel, na primjer, vvazhaê, prije Sokrata ne postoji dijalektika. Vchennya Heraklita o postojanosti osjetljivih govora u prototipu Sokratove ideje o dijalektici, neki od lijevog Nikole nisu potrebni modernom umu. Potrebno je znati istinu, potrebno je, dobro je poznavati Sokrata, izbrisati je. Sokratova dijalektika je načelo o podolannya trljanja, održavanju trljanja, nedopuštanju trljanja. Prije rečenog, potrebno je dodati da je dijalektika i ideje o Sokratovom znanju jasno isprepletene s njegovom teleologijom, tako da se radi o njegovoj profesionalnosti.

S tim rangom, Sokrat, završava prirodno filozofsko razdoblje u povijesti starogrčke filozofije, a može se popraviti novo, možemo reći, filozofska faza, koja će odbaciti razvoj koji su podnijeli roboti Platona i Aristotela. .

Platonova filozofija

Početak povijesti starogrčke filozofije zaslužan je za Platona (428.–347. pr. Kr.). Strogo se čini, o filozofiji u staroj Grčkoj sa značajnim stupnjem vrijednosti, možete govoriti samo ispravljajući od Platona. Glavni argument za potvrdu ideje onih o svim najistaknutijim gospodarima i njihovoj izvedbi može se suditi s još niže razine pouzdanosti. Kao što je već rečeno, deyaki od njih, na primjer, Sokrat, ali možda, Thales nije napisao filozofske robote, od kojih nije bilo puno fragmenata, čiju ću istinu i autorstvo sažeti na naš čas. Za izlazak, kako su sretni sudovi o njihovoj kreativnosti temeljeni na pričama i sudovima o njima nadolazećih autora. Nije važno to pustiti, ali čiču je lako početi razgovarati s govorom, jednostavno izjavljujući Aristotela, moguće je stvoriti Kiklade poput velikih ljudi iz prošlosti, ali oni su neadekvatni.

Platon je, prema biti, prvi starogrčki filozof, o čijoj se vrlini može suditi iz njegovih moćnih stvorenja. O životu i duhu Platona, posebno mladenačke stijene, spašavanja nekih kuća. Glavni džerel, koji vam omogućuje da rekonstruirate biografiju velike ljubavnice, njegov duhovni interes u zoru njegove izvedbe, je Platonov list. To će biti nadopunjeno uz pomoć učenjaka i epiteta starog grčkog varalica.

Platon je rođen u Ateni u aristokratskoj obitelji. Mladi rock glazbenici sprijateljili su se s Krathilom, jednim od Heraklitovih učenjaka, i pustili ih s poštovanjem, u cijelom razdoblju kada su učili o njihovim idejama. U mladenačkom rocku, Platon je želio sebi zadati politički nastup, to nije čudesno, nešto iz sredine današnje politike od rodbine i prijatelja novog nasilnika. Aleksejev udio bio je ogorčen. U dvadesetom stoljeću to je naučeno od Sokrata, a cjelokupno znanje postalo je najveće u svom drugom životu i vrlini. Sve do posljednjeg dana Sokratova života, u osam godina, Platon se utopio u učenost i navjestitelj svog učitelja, koji ga je nazivao “pronađenim vrijednim i pravednim ljudima”.

Nakon smrti gurua, Platon je zbog neprijateljske političke situacije otišao u Afini. O njemu nema pouzdanih priznanja. Vidomo, scho osvoji vidvidav na 389 r. Pivdennu Italia i Sicilija, de mav kontakt s Pitagorejcima, a također, iz bivše. Nije uključeno da je Platon lutao u íníshih zemljama, zokrem, u Egiptu, ale točne tribute o tsenemê. Uzbuđen zbog svega, Platon nije želio postati opsjednut samo "čisto ljudskom znanošću". Dakle, budući da je poznavao Diona, koji je prethodno postao ujak tiranina Syrakuz Dionisia Mladog, tražeći od njega da sudjeluje u provedbi reformi, Platon je potaknuo poruku i virus iz 361. na Siciliju. Šteta što putovanje nije bilo daleko, fragmenti Platonovog znanja ostali su nepotraženi, pa sam se okrenuo Ateni. Ovdje, nedaleko od Afina, na čelu imena Akademije, Platon je dodao momka i otvorio slavnu Akademiju, u kojoj je živio cijeli život i kako je razvio tisuću sudbina.

Njegove ideje Platon Viklada na Viglyadi dijalogu. Takav se književni pristup crta na nerotacijski način. Dijalog je, prema Platonovoj misli, prikladniji od predstavljanja “živih i produhovljenih ljudi”. Logično je to poštovati, ona je živa, tako da mudrac spava u savršenom obliku Wiklade njezine misli. O onima koji su tako tse, donijeti takvu kontemplaciju Platona. Onaj koji uzme pismo da fotografira svoju misteriju i onaj koji izvlači znanje iz slova džerel iz nade onih koji se tamo mogu spasiti tog dana. scho je zapisano. Dzherela slova su slična slikanju. Nešto na slikama koje vide jesu li živi, ​​i hrane ih - smrad je veličanstven i ponosno obuzima pokretne ljude i neposlušne, pišući slova, to rade sami, bilo da su napajani. Ovakav "tvir", - prodovzhu Platon, - jedno vrijeme zapisi, perebu u spilkuvanni skryz - i u ljudi, kao što je razum, i u tišini, za koje nije potrebno čitati, a ja ne znam, zbog onoga što govoriš, ali od kakve gluposti. Nisam sretan, jer je nepravedno lajati, ako ti treba pomoć tate, ne trebaš se čistiti, ne treba ti pomoć.” Nađeno je u obliku wiklade ideja ê da je „tvir, kao što je znanje o svijetu zapisano u duši onoga koji čeka; Sjajno je brinuti se o sebi i u svakom trenutku govoriti od kim slid, umjesto promovchata.”

Dijalog je za Platona, na jedan način, oblik iza drugog, možete učiti o onima koji su u procesu filozofskog stvaralaštva, a kroz dijalog možete uhvatiti svoje ideje.

Za racionalizaciju Platonovog filozofskog propadanja od velikog je značaja spoznaja onoga što se nalazi u novom sustavnom, trajnom i promišljenom vikladu te razvoj vizualno privlačnih ideja i koncepata. Istina, Platon, nakon što je formulirao neučinkovite ideje, ne samo da ih nije sistematizirao, nego se čini da nije dobio puno energije. Zrozumílo, takav položaj metka nije vipadkovoy.

Gledati odraslog posjetitelja Platon se nije suzdržavao od sustavnog zbijanja svojih pogleda, krhotina prevrtanja na onu koja je filozofska, šala, prije nego što ne može biti stabilan rezultat. Na kraju dana, dijalog je u fazama, fazama šale, dok ne dođe do dijaloga, rezultati mogu biti manje dugotrajni.

Filozofske ideje Platona, što je ranije značilo, ne logički žilav filozofski sustav. Jedna od prvih presuda je super-verbose, što protest znači opći smisao riječi. U Platonovom prosvjedu, to je nepogrešiva ​​naklonost praoca aktivnih ideala, načela idealizma, zokrema, primata svjedoka, ideja nad buttyamom, koji je zamjenski, i da se konačno i gliboko podnosi. Štoviše, načelo dobrote očituje se u njegovim glavnim dijalozima.

Platon nije robot, nego robot, posebno pripisan problemima razumijevanja, ali i dijalektici. Yogo ideje za probleme razumijevanja u bagatoh dijalozima. Vchennya o butu velikog wikladeno u dijalozima "Derzhava", "Tetetet", "Parmenid", "Fileb", "Time", "Sophist", "Faedon", "Fedr" i Platonove listove.

U temelju Platonovog mišljenja o buttiji položene su tri supstance: jedna, ruža i duša. Nedvosmisleno je razumjeti značenje tsikha, nije mudro razumjeti neobičnosti tsikha, ali Platon mi daje opći opis tsikhovih stvari, jer je još više riječi i sat vremena da se osvetim presudi, ali zajedno se uključuju na jednu. Da bismo vidjeli kako se priroda sličnosti prvih principa pojavljuje važno kroz pripisivanje ciklusa biti moći koje postoje, nije tako suludo, i to je samo jedan od njih.

Za urahuvannyam od cichs unaprijed, poštovanje za analizu dnevnog vremena značenja temelja. Êdine da ga Platon tretira kao čin glave kao osnovu svake vrste zadnjice i akcije, kao pershopochatok. Postoji samo nekoliko znakova moći, koji mogu biti značajni. Ima puno dijelova, í, í, í, ítzhe, neprikladni za majku ní klip, ní kíntsya, ní sredinu. Jedan sat, nema nijednog buttya, ali nije dovoljno. Sam vistupaê yak dine, ale voda sati yak bogat i neprekinuto bespomoćan. Platon je tumačen od strane Platona u kintsev pidsum-u da je nemoguće govoriti ni o kakvoj priči o pjevanju, ali postoji samo nekoliko umova koji su dostupni ljudskom umu - prevrćući se, biti poput guza, biti-kao-biti, biti- kao duhovita rima. Samo, za jednostavno pjevanje, možete reći za jedno, što znači Platon u "Parmenidiju" - tse one, "Ne znam, to nisu."

Osnovni uzrok svakog bića – pojava i govora – Platon ima rozum. Zrozumílo, rozum Platon tumači ontološki i gnoseološki. Gledajući na ružu kao na jedan od razloga, Platon vvazhaê, kako sama ruža odjednom s drugim razlozima postaje bit svega Svyata, a mudraci impliciraju da je "Ruža kralj neba i zemlje..." . .. Rose nije samo jedno od glavnih skladišta od svih kako bi narudžbu taj razlog u njoj. "Rozum vlashtovuê sve", uključujući izglede, gídni "svitovyh red - Soncya, Misyatsya, zirok i sve krug nebeske kripte." Kod Platona se razvija osjećaj moći, u nekim ružama je život kao život, kao da je živ, ali, s dobrim razlogom, nije kao da je samo moć moći živa, nego prije kao bolja obitelj, život svega tog živog života. Cijena se vrti oko, moguće je reći, metafizičkih oblika.

Treća osnovna ontološka supstancija kod Platona je duša, jer je vezana za "svjetlu dušu" i "pojedinačnu dušu". Prirodno, tvar je "svjetla duša". Hodanje duša Platon tumači dvosmisleno. Što se tiče karakteristika dana dviju supstancija ispred Platona, postoji nekoliko superartikuliranih sudova. Uz urahuvannya onoga što je rečeno, platonska "svjetlosna duša" može se vidjeti kao rezultat promjene ovog dana i ovoga dana, kako leži na sat vremena. Duša stoji kao stvorenje da bi sjedinila svjetlo ideje sa svjetlom dana. Vona winnicka sama, ali voljom demijurga, kako bi se oslonila na poštovanje "vječnog boga". Ako je cijelo skladište duša populacija u umovima ljudi s idejom o tome što su postali, onda će oni ostati na vlasti usred duša svejedno i vezani za njih i jedan na jedan u središnje točke. Prva osovina duše, ispružena prema središtu do između neba i neba oko kruga, omotala se u sebe, ušla je u božanski početak nepopustljivog i inteligentnog života u svakom trenutku. Do tada je tama nebeska bila vidljiva, ali duša je nevidljiva..."

Ontološki pogledi Platona, kaže se da, u smislu prvog uzroka svekolikog postojanja, oni gledaju na idealnu supstancu - "adine", "ružu", "dušu", kako ljudi percipiraju objektivno, upravo kod kuće.

Teorija Platonovog znanja ne temelji se na osjetljivom znanju, već na znanju, ljubavi prema ideji. Shema cijelog koncepta temeljit će se na principu: od govora šume duž drevne linije do ljubavi duše, a od nje do čistih ideja. Platon vazhaê, ali ne u nekom smislu, ili zbog svoje sitnosti, a za druge umove, on ne može biti duh istinskog znanja. Naybílše, može biti gotovo viskozna - cijena izgleda je naziv stimulansa, koji je spontan do znanja. Rezultat gledanja u umovima je formuliranje misli o predmetu manifestacije, pomoćno znanje je lanac znanja ideja, što je vjerojatnije da će se postići uz pomoć.

Veliko poštovanje Platon je došao do razvoja prehrane dijalektike. Istodobno se javlja i klizač vrahuvati, koji je doveden do dijalektike, mijenjajući se iz evolucije filozofskih pogleda u pozadini. Više o dijalektici Platon saznajte u dijalogu "Parmenid" i "Sofist". Kao rezultat, pogledajte cijeli problem, onda to znači da je dijalektika glavna znanost u novom postu i počinje dan svih znanosti. Moguće je doći do toga da je dijalektika znanost i metoda. Os je ona iz dijalektičkog svijeta Platona, uz pomoć koje se otvara dan za razumijevanje: „Nebuttya je, na ovaj način, neophodna i u Rusiji i u svim krošnjama. Također, priroda jednog je proširiti na sve, plašiti sve prema datumu pokretanja, ponovno prevesti u ne-boot, i, opet, s pravom možemo sve imenovati bez krivnje za ne-boot , a u isti čas, izgledi i krajevi vrijedni su spomena uz ime ".

Metoda dijalektike temelji se na činjenici da pomaže u čistoj distribuciji jednog po jednog, stvaranju jedan na jedan, omogućujući otkrivanje cjeline kao i puno. Os puta do kraja dana Platon predlaže filozofu-dijalektičaru: „Uzmi sve za porod, ne uzimaj jedan te isti oblik za jednoga i jednoga za isto – tko nije, ne reći, što je (predmet) dijalektičkog znanja? - Nekako u takvom rangu, možda visconate, taj zoom u dovoljnom svijetu razvija jednu ideju, koja je posvuda prožeta bogatstvom, de facto, to se vidi iznutra; dal vin rozriznya, jer mnogi vide jednu vrstu jedne ideje da bude kao jedna stvar, navpaki, jedna ideja je vezana u jedan komad vrhunskog bagatia Sve cijene se zovu kao rezultat porođaja, koliko koža može biti (s) i ni.

Veliko zanimanje da postane socijalna filozofija Platona. Danju, neću biti prvi od gospoda oraha, koji su dali sustavnu pobjedu nad državom, ta suspenzija, kao i pobjeda, pozivala je na sve, uglavnom otozhnyuvav. Država, iza Platona, pobjeđuje kroz prirodne potrebe ljudi sve dok se njihov um ne izgubi. Zgídno z Platon, država "winikê ..., ako koža od nas ne može ugoditi sebi, ali to će zahtijevati puno toga." S takvim rangom dermalni ludin dobiva ili jedno ili drugo za zadovoljstvo ovog potrošača. Trebat će mi puno VIP-a, puno ljudi da se okupimo, da živimo u isto vrijeme i pružimo jednu pomoć jednome: pozvat ću i moć od nas..."

Razroblyayuyu koncept idealne moći, Platon ide iz ove vrste razuma, kao, na njegov um, izvan prostora zalom, moć koja okružuje ljudsku dušu. Moć duše ima jedno uho za kožu naroda. Tri klipa ljudskih duša, i to vrlo: pametni, ludi i važni u državi, vide tri analogne zasjede - pokvarene, pokvarene i tupe, i ostavljene na svom chergu u obliku tri sta - filozofa-vladara, ratnika Država, za Platona, može biti počašćena, ako je samo po tom pitanju, kao da je mršava od tri stan_s vicona, imao je svoje pravo i upleo se s pravednicima. Istodobno se prenosi hijerarhijski poredak ušiju kako bi se očuvala cjelina.

Država može imati tri osnovna oblika vladavine – monarhiju, aristokraciju i demokraciju. Imaju svoje punjače, koža od njih je podijeljena u dva oblika. Monarhija je legalna - tse svetog kralja, nezakonita - tiranija; vlada posvećena i nebagatokh - aristokracija; Demokracija kao vladavina svih može biti legalna i nezakonita. Platonove su simpatije nedvosmisleno prema kraljevskoj vlasti.

Kožni oblik kugle, za Platona, gvineja kroz unutarnje superperechnosti. Štoviše, ako ne nađete nikakve promjene u načinu razmišljanja, Platon će se boriti za mir i prosječno blagostanje i ogromno bogatstvo, kao i za ekstremno siromaštvo.

Upravljanje državom Platon karakterizira kao kraljevu misteriju, čija je glava pojava pravog kraljevskog znanja i izgradnja naroda cheruvati. Kako vladari mogu imati takve harače, više neće biti pošteno vladati smrad iza zakona bez njih, dragovoljno protiv volje, bez smrada bagati: braćo, poštovati nikoli, a u svakom slučaju ne bi bilo ispravan.

Aristotelov filozofski koncept

Naša izjava o starogrčkoj filozofiji bila bi neshvatljiva bez analize filozofskog pada Aristotela (384.-322. pr. Kr.), jednog od najpoznatijih gospodara u povijesti ljudske civilizacije. Aristotel je rođen Stagiri, isti onaj kojeg je nazvao Stagirit. Sedamnaestogodišnji Aristotel postao je slušatelj Platonove akademije i tu je bio dvadeset godina do Platonove smrti. Nakon što je zauzeo akademiju, postao je namjesnik slavnog cara i zapovjednika Aleksandra Velikog. Godine 335.-334. rakete nedaleko od Afina, nakon što su organizirale početno zavjetovanje pod imenom Lykei, devin su odjednom sa svojim sljedbenicima znanstvenih filozofija.

Karakteristično pogledajte Aristotela, a zatim to recite, nakon što ste prešli s jakim priljevom Platonove vchenya, umjesto da djelujete s puta, umjesto da ustupite mjesto njegovoj kritičkoj analizi i otvorite se krajnjoj filozofiji. Neprijatelj je razmjer aktivnosti starog grčkog obmanjivača. Praktički, u tom razdoblju znanosti nije bilo znanosti, koja nije naletjela na Aristotel i u čijem razvoju vina nisu davala nikakve dodatke. Os imena je lišena robota deyakykh yogo, iza kojih se može deklarirati o vašim znanstvenim interesima: "Kategorije", "Analitika Persha i prijatelja", "Fizika", "O nebeskim objavama", " O duši", "Povijest Tvarina", "Politika", "O misteriji poezije", "Metafizici".

Na Platonov pogled, sagledavši kako su sve bitne ideje, Aristotel s ostalih pozicija tretmana komunikacije u buti izvan kutije i jedinstvenog, stvarnog i logičnog. Win protistavlya í razdílyaê í̈kh, kao svećenik Platona, ali jedan. Tupost, kao i oni koji imaju vani ê, ne mogu, zbog Aristotela, ínuvati okremo. Bit je u samom objektu, a ne da njegova poza i smrad postanu jedno te isto. Aristotel je započeo svoju vchenya z'yasuvati, jer su znanost i znanosti krive za vivchati buttya. Takva znanost, kao da apstrahira od granica moći buttya (na primjer, kilkist, rukh), mogla bi biti poznavanje dana boottya, ê filozofija. Na temelju znanosti, kao što su razvoj boka, moć kundaka, filozofija vivcha, koja je podrijetlo dana čizme. Sutnistu, vvazhaê Aristotel, i oni koji su osnova: u smislu - cijela materija, u umu - razumijevanje i oblik, i u trećem - oni koji su formirani iz materije i oblika. Istodobno, oslanjam se na poštovanje nečega nevažnog, jer „to samo po sebi nije poznato ni tako jedinstveno u sadašnjosti, tako jedinstveno kao u nekoliko minuta, kao u onima moći koje postoje, koje su izvan svake transcendencije ." Doista, prema Aristotelu, majka prihvaća vrijednost lišenja uz pomoć forme. Bez forme, stvar će se pojaviti ako je moguće, ili ako ne nabubri, pretvorit će se u akciju.

Odvratnost je razlog jakog jakog besa, a možda i guza. U okviru lanca paradigmi Aristotel identificira razloge za određivanje buta: 1) dan i bit butta, zavdyaki chomu rich taka, kao won ê; 2) majka i podloga - lanac, za koji je sve vinikê; 3) ruchíyna razum, što znači načelo ruhu; 4) postizanje skupa ocjena i pogodnosti kao prirodni rezultat izvedbe.

Aristotelove ideje o znanju često su isprepletene s logičkim idejama i dijalektikom i njima se nadopunjuju. U sferi znanja Aristotel nije prepoznao samo značenje dijaloga, nadgovora i rasprave o prijašnjoj povijesti, već i nove principe i ideje o poznavanju prošlosti, već o spoznaji istinitosti starog. Usput, kod Aristotela je dijalektičko znanje dostupnije i vjerojatnije, a znanje, motivirano nužnim istinitim odredbama, mami se od apodiktičkog znanja. Zrozumilo, "apodiktički" i "dijalektički" ne stoje sami, smrad je vezan između sebe.

Dijalektičko znanje, kako se spiralno vrtjeti na osjećaju mišljenja, kako nestati iz vida i kako se urušiti u područje besmislenih prototipova, tako uskratite maštovito znanje, tako da je više manje povjerenja u razmišljanje o temi . Dati veliko znanje velikom svijetu pouzdanosti, nakon stvaranja ideja, prosuđivanja, ili vidjeti, ili se pojaviti, vidjeti dan koji dolazi, znati. Međutim, to je nevažno za sve priyomi, nije ga pametno odbaciti na takav način. Istinsko znanje, blisko Aristotelu, ne poseže za pomoći osjetljive recepcije, već za dobrim načinom da ga se vidi, nego za znanjem dobre volje, kojemu MOŽDA treba dobro zdravlje da bi se došlo do istine. Ljudi koje ljudi privlače nisu bit ljudi. Smrad je snažan. Činjenica dobrog zdravlja se očitovala, trebalo je ispraviti činjenice, koncentrirati um na dan tih činjenica i lišiti nas ovog znanja. Dakle, zbog dobrote misli, volodiyuchi yakim, mi znamo istinu, - Aristotel je impresioniran samo istinom, i oni vode isti put do milosrđa (na primjer, misli i misli), i to stvarno, stvarno. piznannya), osim razuma, ne točne, ne nauke.

Prije Aristotelove teorije znanja, on je impresionirao istu logiku. Želim Aristotelovu logiku za opaki formalni karakter, neće biti baš profesionalan, što uključuje i mišljenje o problemu i mišljenje o istini i znanju. Gurajte istinu da biste prošli kroz moć misli (rezoniranja) iz pobjedničkih poruka i dedukcija. Deset Aristotelovih kategorija apsolutni su element viceva istine (dan, bit, kvaliteta, dan, sat, logor, mlin, zemlja, zemlja), način gledanja na to je isti Os je jedna od kundaka, što se može pokazati, jer je za dodatnu logičku analizu moguće saznati istinu. Tri dvije sile: "svi ljudi su smrtni" i "Sokrat je lyudin", možete ići nevažna visnovka, "Sokrat smrti".

Nemoguće je zanemariti Aristotelove doprinose klasifikaciji znanosti. Prije Aristotela postojala je želja za znanjem znanosti, malo smrada razvoja, jedno za drugim, nije bilo znaka izravnosti. Očito je bilo teško za vivchion, za svrhu teme i za područje stagnacije. Aristotel je postao prvi koji je dao bi-inventar postojećih znanosti i omogućio njegovo usmjeravanje. Znanost o vinu podijeljena je u tri skupine: teorijski, kudi uvíyshli fizika, matematika i filozofija; praktičan chi normativna, na granicama određenih politika jedna od najvažnijih; pjesnički znanost, koja regulira raznolikost malih predmeta.

U hodniku društvene filozofije Aristotel je zakačio i mnoge ideje, tako da kad pogledam ovu gospodaricu jaka, dok stoji na redu naše sretne najave o suspenziji, moći, obitelji, ljudima, desno, str.

Marširajući život, oblik moći, Aristotel će objasniti ne božanskim, već zemaljskim razlozima. Zgídno kod Aristotela, država pobjeđuje prirodnim putem za zadovoljenje života svojih potreba i postizanje dobra ljudi. Država stoji kao oblik rascjepa među ljudima, za koji svi drugi oblici ljudskih bića dostižu potpunu i potpunu. Prirodna moć države objasnit će zašto je manje od toga, u sve ljude priroda je ulila snagu suverenog duha, te da je organizirana, dajući ljudima najveću korist. Svakodnevnost ljudi, zakoni formiranja, Aristotel vvazhaê, da su ljudi, po svojoj prirodi, politički i njihova potpunost, moglo bi se reći, temeljitost zemlje bit će uklonjena u državi. Priroda je ljude opremila intelektualnom i moralnom snagom, jer može biti pobjednička i za dobro i za zlo. Što se lyudina tiče, nema moralnih puteva, ona može doći do savršenstva. Lyudin, oslobođen moralnih dolina, pojavljuje se kao najbezbožniji i najdivlji, nisko ležeći u svojim kipovima i nagonskim nagonima. Torkyuchis spívídnoshennya da supídryadností trijada: moć, obitelj, indivíd, Aristotel vvazhaê, da je "moć za svoju prirodu ispred indivídu", tako da priroda moći stoji ispred potrebe za prirodom ovih, i ispred od toga. [Arthotel. Dekret. televizor T. 4, M., 1983, Z. 379.] Vlast, a kod Aristotela slijedio Platon, nema ni jednog broja skladišnih elemenata, istina, oni su također centralizirani, kao kod Platona.

1. Filozofija u Drevnoj Indiji Filozofske ideje u Drevnoj Indiji popravljene su otprilike još tisuću godina prije naše ere. Ljudi ne znaju mnogo o ranim dodacima. U naše vrijeme smrad je postao poput starih indijskih književnih spomenika u dvorištu.

5. Filozofija u starom Japanu Japanska video kartica do zen budizma u životu samuraja. Jednom, prije maestra, dolaze chernets, schob d_znatisya, idite na put istine ... Maister ga je hranio: chuêsh burmotinnya strumka? - Osjećam, - vidio sam crno. - Uđi ovamo - rekavši

1. Postanak filozofije u staroj Grčkoj Filozofija ima svoj poseban pristup predmetu, koji je i životni i praktičan, kao i prirodno-znanstveni pristup budućnosti. Isto tako, kao matematičar postaviti hranu, što je također isto, i da, dovršiti preklop

Vislovlyuvannya misliteliv Stara Grčka Anaksagora 500-428 godina. do zvuka To jest, starogrčki filozof, prvi profesionalni wiklade filozofije. Osvojiti prvi pogled na božansku prirodu nebeskog posvjetljuje, i dajući tjelesnu obruntuvannya pospanog zamračenja. Ništa nije moguće

Rozdil 5 Slava staroj Grčkoj i vladavini Rima Apstrakcija, logika, promišljanja, vibracije i živost, matematika, misterija, rozrakhovanie oduzimaju prostor i trivijalnost, nevolje i svijet ljubavi...

§ 3. Postanak pravne kulture Stara Grčka se popravlja od X. stoljeća pr. među starim Grcima postoji samo jedan narod - Ellini, a cijeli zbroj naseljenih ljudi u Viglyad Polisu poznat je kao jedno od imena Ellada. Oblikujte za postizanje iste kvalitete suspenzije na bazi

RUŽA II LITSAROV ETOS NA SELU GRČKA Želim rekonstruirati ovaj gušterov bonton, to je ono što karakterizira ne samo rat, već i ljude mira, koji se žele naći u miru

Povijest antičke Grčke Osvajanje morskih civilizacija zastave nove faze evolucije naroda.

Filozofija antičke Grčke Dekilka je u vatrama odmah izgorjela mayzhe i, mabut, samo jedan oblik jednog, ale samo u jednom od njih, pola ruže i kreativni rudar do te mjere da zaslužuje naziv filozofije. Krym iz neuobičajenih razloga

Misterij starogrčkog grčkog pisma vinikla, mabut, na temelju financijskih u IX-VIII st. do zvuka Odnosno, načelo razlikovanja od svih prethodnih abeceda područja je u tome što su se u njima pojavila slova za značenje zvučnih glasova, tako da su sami Grci postavili

Antička filozofija Drevna grčka.

Pershodeloom filozofije oraha mitologije metka. Uloga kozmoloških mitova odigrala je vrlo važnu ulogu, jer govore o ležernosti tih ljudi. Stvaranje Hezioda, Homera, Orfeja postalo je temelj za znanstveno i filozofsko razumijevanje problema suvremenog svijeta.

na Prvi korak(predsokratovci) (VI-V st Međutim, smrad je već čaroban objasniti manifestacije prirode i suspenzije na temelju prirodnih razloga, jer su ljudi dobro svjesni pomoći rosuma, načina í̈hnyh povlačenja odjela za pomoć. U središtu antike leži kozmos – idealno porijeklo. Vin ê nije tako inshe, kao što je veličanstvo tišina živog ljudskog bića. Slična struktura svjetlosti, snaga prirode je os glave objekta, što je referenca na ranu antičku grčku filozofiju. Zvali su ga "fizičari", tobto. preteče prirode. Ovogodišnja rana starogrčka filozofija naziva se filozofska "filozofija" ili prirodna filozofija. Prirodna filozofija- Tse znanost, vivchaê filozofija prirode, "mudrost prirode."

Druga faza(klasični) (V-IV st. pr. Kr.) haljine s imenima Sokrata, Platona i Aristotela.

na treća faza(Helenistički) (IV-III st. pr. Kr.) Prepoznata su 3 glavna pravca helenističke filozofije: skepticizam, epikureizam i stoicizam.

Prve antičke filozofske škole Vinikli Između VII-VI čl. PRIJE KRISTA Središte filozofije u tom času, bouv Millet. Tom se često navikne na pojam "Mileška škola"... Majstor omladinske škole i uključite se Tales Milesky(c.VII-n.VI st. pr. Kr.). Osvojite filozofa, geometra, matematičara, astronoma. Thalesu se pripisuje zasluga za izradu stijene 365 dana, a za stijenu 12 mjeseci i trideset dana za kožu. Tales je bio najpopularniji filozof u staroj Grčkoj. Osim toga, jasno je da postoje matematički i geometrijski zakoni (Talesov teorem). Nije uzalud Thales Miletskiy uvíyshov legendarnim starim grčkim "sedam mudraca". Značenje Thalesa za filozofsku misao bilo je isto za sve u tome, nakon što je prvi put stavio hranu, u koju se uglavnom temeljilo na filozofiji filozofskog znanja: Tko je sve? Poštujući svoju opskrbu hranom, Thales cheruvavavsya kozmološki koncept. Osovina tri glavna skladišta koncepta:

1) Uho ê voda.

2) Zemlja pluta na vodi, poput drveta.

3) Sve je produhovljeno u svjetlu.

Za Thalesa je voda bit materije, ima velike karakteristike, moć prirodnog materijalnog objekta.

Upravo u tom času Tales je poznat po pojavi bogova. Ale vin vvazhak, da bogovi lutaju po samoj prirodi.

Ínshim mladi filozof bouv Anaksimandra(VI st. pr. Kr.). Z'yasovuyuchi znakove s pljuvačkom, vin vvvav apeyron. "Apeyros" znači besmrtan, neizmjeran da neodređen. Tse je apstraktno, tobto. eksplicitno o peršobazi svjetla. Apeyron, kao pershopochka svjetla, viroblyaê iz sebe sve manifestacije prirode. Kao rezultat zamotavanja apejrona, vidi se nasuprot toplini - u teologiji je suho, sve hladnije i toplije. Zbog kvalitete lutanja i otkrivanja prirodnih objekata: Zemlje (suše i hladnije), vode (volog, hladnije), podvitrya (volog, toplije), vatre, (suše, toplije). Apeiron nije lišen supstance, već genetsko uho prostora. Vsesvit maê viglyad 3 prazna vlasca, koja podsjeća na vatru. Otvori kožu, otvori je, vidi se vatra. Na 1. krugu nema otvora; na 2. - 1 rupa - Misyats; u 3. - također 1 rupa - Sonce. U središtu Vsesvita nalazi se Zemlja, pa neudobno visi, ima oblik cilindra. Anaximander Vinayshov elementarna "pospana godina" - "gnomon", koji je ostao na globusu, prekrivajući geografsku kartu. Sva živa bića nastala su u vologu mazgi, ubodenoj uvijanjem zemlje. Za ovo vješanje korak po korak, sva živa bića otišla su na suho. Među njima je bio metak nalik na rebraste stvari, u čijoj su utrobi ljudi rođeni. Ako su ljudi odrasli, onda se luška raspala. Dijalektika Anaksimandra je uhvaćena u vchenna o važnosti ruch apeyron, gledajući iz drugih prototipova. Naučite Anaksimandra Bouva Anaksimen(VI st. pr. Kr.). Proddzhuyuchi šale s razgovorom, na svom pratsi "O prirodi" pobijediti stverdzhuvav, tako da svi govori nalikuju malo razryazhennya ili zgusnuti. Razryadzhuychis, okrenuti zajedno s vatrom, topli s eterom, i zgušnjavanje - s vjetrom, chimars, vodom, zemljom i kamenom. Razumno do Vsesvita. Zemlja ima ravan oblik i neposlušno visi u središtu Vsesvite, naizmjence se pojavljuje odozdo. Neboshil se ruši blizu Zemlje, jak šešir, okreni se oko glave ljudi.

U takvom rangu, za gospodare mlade škole, karakteristični su:

1) zujanje čobanu;

2) biti poslan monistički;

3) jak je predstavljen kao prva riječ;

4) zastupljen je jak živ (hilozoizam), tobto. u vichnoe russi i reinkarniran.

Blizu vlastite šale s posipanjem mílettsív buv Heraklit Efeški (cin. VI - skoro. V st. pr. Kr.). Pobijedivši se u plemićkoj kraljevskoj svećeničkoj obitelji, branio se kao rezultat svojih prava i privilegija prema bratovljevom otrcanom, a i sam je postao gad način života, boraveći u peći Gir. Heraklit je osnova svjetla dana. Vogon, iza Heraklita, vichny, ale s apsolut. Win se stalno mijenja. Zasannya u vatri Veda do potvrde Vsesvite. Spaljivanje u vatri dovodi se do klanja svitobudova. Najvazhlivishe razumijevanje filozofije Heraklita - Logosa. Logos je apstraktni sveprisutni zakon, koji je Keru sa svjetlom i ljudima, kralj Svega. Bit samog Logosa je otvoriti se principima:

1) princip borbenosti i jednoobraznosti;

2) princip trajnog umanjenja (postupno se lišava razvoja): Sve teče, sve se mijenja; Dvoje ne može ući u tu malu rijeku; Navit sunce je novo;

3) princip viznosti (živi se uz pomoć smrti onih koji umiru od života).

U Logosu Heraklit metaforički formulira ideju dijalektičke prirode svake svjetlosti. Zbog vrste preklapanja, super-verbosnost Heraklitove filozofije nazvana je "mračnom". Yogoa su nazivali i "filozofom koji plače" jer oni izlaze u kuću i bachachi oko sebe su bespomoćni ljudi koji žive odvratno, plaču, shkoduyuchi sve.

Eleiska škola. Ksenofan. Nakon što je živio shonaimensche 92 godine. Njegova je kreativnost opako u opakom obliku. Naprijed u povijesti filozofije, pitao sam se jesu li svi bogovi plod ljudske mašte, kako su ljudi krivili bogove za njihov vlastiti put, pripisujući njihovim fizičkim slikama i moralne nestašluke: ženke w / predstavljaju svoje bogove / blakitno-oki i rumene ... Ale yakbi biki, konji i levi mali ruke mogao sam ih koristiti da stvaram i stvaram / stvaram / sviđaju se ljudima, onda su konji zamišljali bogove slične konjima - slično konjima , biki na bikív i gurali su b / í̈m / tila ove vrste, kao tiha slika njih, / mršave na svoj način /". Antičkim bogovima Ksenofan je suprotstavio jednog boga, poput prirode: “Sve, tobto. sve Vsesvit ê Edinim. Êdine ê Bog. Božanstvo kulyaste i ne kao ljudi. Božanstvo sve bach, chuê, ale ne dikhaê; Wono ê Rose, Mistake i Víchníst. Ljudi nisu bili bogovi, nego su rođeni iz zemlje i voda." Također, Ksenofanova svitorozmínnya može zarahuvati u panteizam ( panteizam- Filozofski vchennya, koji ottozhnyuê Bog s prirodom i gleda na prirodu kao uključivanje božanstva), razmišljanja za novi "sve o Bogu je sve." Z tsim bouly vezan antiantropomorfizam i antipoliteizam Ksenofana. Ksenofan je bio skeptik; bio je prestar da bi bio plemenit.

Parmenid... Yogo filozofski vchenya vicladeno heksametri. Parmenid je prvi koji postavlja dva važna filozofska problema: hranu i piće i neprehranu i hranu i piće i bijedu. Usya filozofija Parmenida će biti na dilemi: Ê - NE Ê. Ê - oni koji mogu biti butti, tse buttya. Buttya - oni koji su ísnu. NE Ê - tse, nawpaki, one, možda buti, tobto. nebuttya. Nebutta - oni koji su nijemi. Glavni dokaz je da se ne može znati, teško je shvatiti riječ. Štoviše, misao o prijenosu ove neprofitne, ideja koja se ne propušta. To znači, nebuttya isnuê. Ale yaksho nebuttya ísnuê, onda je takva stvar ê buttya. Otzhe, sama pomisao na ísnuvannya nebuttya dovodi upravo one suprotne, koji ne žele razgovarati. Ako nemate ništa protiv, one su obmanjujuće i živopisne riječima, tobto. buttya. I todi go, scho "misliti - one iste, scho buti." Isti izrazi su formulirani da budu isti kao cilj. Ponad oni koji su najviše upoznati s onim koji se može razumjeti.

Parmenid vidilya glavni znakovi moći buttya:

1) buttya ne winiklo;

2) buttya nije bolesna do točke savijanja;

3) buttya tsílokupne, tobto. ne pohranjujte od bagatokh dijelova;

4) buttya uniforma, tobto. êdino;

5) buttya neruhome;

6) buttya je temeljito završila chi.

Svu kvalitetu čizme treba istisnuti iz neprekinutog nebottyja. Vchennya Parmenida nadzire i rezervira vchenya Heraklitusa, za kojeg je sve minijaturno: Myslite maramice potrebne su majkama s dvije glave; Što bi bilo reći Parmenidu? Očito, potreba za dugo vremena donijeti jedinstvenost plijena. Tsim zauzet Zenon od Heleja (učitelja Parmenidove ljubavi). Aristotel je Zenona nazvao vinom dijalektike. Ale tse –sub'êktivna dijalektika - misterij dijalektičkog svijeta i super-sfera, misterij "zaključavanja / neprijatelja / i stavljanja u viglyad". Zenon ima 4 suda o vidljivosti rucha, nazvane aporija ( aporija-logičan nedostatak interoperabilnosti problema): 1. Leteći hitac. 2. Ahil ta kornjača. 3. Dihotomija. 4. Stadion. U tsikh aporiyah Zenon donese, ruku je nijem.

Pifagoriska spilka. Pyfagor rođen cca. 570 str. PRIJE KRISTA Pitagorejci su se bavili razvojem matematike, geometrije, astronomije, glazbe, medicine i anatomije, trimala za političku kontrolu velikog broja talijanskih gradova. Srž pitagorejske filozofije bulo "vchenya o broju". Filozofiju pitagorejaca često su nazivali "magijom brojeva". Broj i harmonija upravljaju svjetlom, da bi sama svjetlost vladala djelovanjem zakona, kao što je moguće virahuvati za dodatni broj. Brojevi, navchav vín, osvete se tajnom govora, a svesvetu harmoniju ê ćemo temeljito s virazom Božjim. Broj kod Pitagore nije apstraktan broj, već više i više božanski, tobto. Bože, dzherela svjetlo harmonije. Pyfagor Buv je i autor Filozofije transmigracije duša (transmigracije), yaka Bula je pošteđen.

Empedokle- filozof, pjeva, govornik, prirodoslovac, govornik, vjerski propovjednik . (480-420-tí str. pr. Kr.). Naučit ćemo Parmenidu, također novu i pitagorejce.

Prije svega, usadio u chotiri elemente, nazvavši ih “korijenima naših govora”. Vatra, povitrya, voda ta zemlja je vječna i nevažna, okus Parmenidovog buta. Svi govori dolaze iz promjene. Međutim, prvi element Empedokla je pasivan, tako da će se svi procesi početi boriti s dvije sile, jer ne prikrivaju materijalnu uključenost - Ljubav (Harmonija, Radost, Afroditi) i Mržnja (Ruža, Vorozhnech). Ljubov je jedan od najpopularnijih elemenata, mržnja je suptilnost. Cijelo vrijeme prolaziti kroz ciklus chotiriphase, ali beskonačno ponavljati: 1) Oduzet ću ljubav; 2) rívnovagu; 3) mržnja je preplavljena ljubavlju; 4) rívnovagu. U takvom rangu, namamljeni nevidljivi i "oko sat vremena" stalno se ponavljaju. Empedokle viznaê idei metempsychosis (preseljenje duša). Empedokle je postao posljednji istaknuti predstavnik talijanske filozofije, koji je u svojim nasljednicima počeo miriti prirodno filozofsko, pa čak i ono najfilozofsko.

Ostannim, koji je pokušao saznati o hrani o ljudima i o Budovčanima, te sa stanovišta filozofije Levkíppі Demokrit z Abder. Koristit ćemo imena ljudi kako bismo ljude vezali za materijalizam.

Atomizam antičke filozofije reprezentacija po rangu glave demokrat(bl. 460 - bl. 370 rr. e.), što ćemo naučiti Levkíppa Demokrat je uklonio napomenu “ispovjediti se filozofu”, hvaleći se humorom svačijeg života. Atomi, koji se vide iz ideja birača, bili su poznati po glavnim filozofskim kategorijama ê razumijevanje buttya i nebuttya. Ale, na vidmini birača, atomi su se poštovali, dapače. Nebuttya - tse prazno, neposlušno, bezmezhne, bezformne, poput velike sile i jednog prostora. Buttya - puno í je pohranjeno u neidentičnim česticama - atomima. Atom na prečki od starog grčkog znači "ne". Atomi - pronađeni komadići boottya, a kroz njihove vlastite dibnice ne možete se riješiti ljudskih osjetila. Atom ima apsolutnu moć, ne osvećuje se praznom. Atomy perebuyut u post-ruin rus. Rukh atomív može biti to, kako smrad perebuyut na prazno. Između atoma, ovisno o praznom prostoru, atomi se međusobno neuspješno privlače i više se transformiraju jedni protiv drugih. Atomi su razvijeni za oblik, veličinu, ruh, vagoya. Sami atomi mogu biti hladni, ne opljačkani, izbjegavani, opucl, itd. Sami atomi ne skrivaju nikakvu vrstu govora. Slatkoća govora se gubi za primanje tihih atoma. Atomi su vični i neophodni, ali govori prošlosti i kinceva. Za što? Atomi, preplavljeni post-ruskim, postupno otvaraju novi dan, isti stari. Glavni zakon je svitobudovi ê nužnost: "Zhodna rích se ne rješava dugo vremena, nego sve kroz uzročnu vezu i nužnost". Sve što imam je razlog.

Na V čl. PRIJE KRISTA ekonomska, politička i kulturna iskustva antičke politike. Za one koji su vidjeli razumijevanje starog grčkog života, razumijevanje će se pojaviti hulk... Jedan od glava obitelji ima problem s ogromnim češnjakom. S razvojem demokratske političke države, uredit ću zahtjev za posvećenim narodom, koji je postao čeruvati vlast. To je bio povod, što se tiče honorara za pjevanje, nudili su retoriku (misterij crvenila), eristiku (misterij superheroja), filozofiju. Vikladachiv filozofija pod nazivom sofisti, tobto. iscjelitelji, mudraci, majstori riječi. Prosvjed u tom času riječ "sofist" napisana je varljivo maštovitom zvučanjem, jer sophistv nije cicavil istine. Smradovi su pokretali misterij spontanog ponovnog magatiziranja neprijatelja na super-potocima. U isto vrijeme, o tim sofistikama ima pozitivnu ulogu u duhovnom razvoju Elladija. Malo je sofisticiranosti prirodne filozofije. Glavna zasluga bula je to što je smrad stavio problem ljudi kao velikog građanina polisa u središte zanimljivih istraga.

Glavni logor Protagora postao poznat aksiom: "Lyudin u svijetu svih govora." Ludin je mjera samovažnosti, što je dobro i zlo, što je istinito, a ne istina. Ínshe navazhlivishe logor Protagore - sve je istina... Budi kao visnovok - uistinu. Sve je istina na svoj način, nema apsolutne istine, nema apsolutnih moralnih vrijednosti.

Prvi filozof-sofist Gorgiy, govore o onima koji ničega nisu svjesni, dakle, Jak i sam Protagora, koji misle da je apsolutna istina glupa. Ale, kako nema apsolutno nikakve istine, onda sve je hibis.

Sokrat(470/469 - 399 str. E.) - prvi za narod afinskog filozofa. Pislya za sebe bez uskraćivanja željene kreacije. Gledajući o Sokratu, tko god je promaknuo i uzdigao se i došao do nas na zapise Platonovih i Ksenofontovih učenjaka. Problem je smisao života; Koja je bit ljudske posebnosti? Što je dobro, a što zlo? - hrana je osnovna za Sokrata. Sokrat se s pravom smatra tvorcem prve u europskoj povijesti moralne filozofije. Sokratova filozofija je cijeli život. Svojoj je vlasti pokazao životom i smrću da dobar život ne pada u običnom okruženju koje bi ljudi trebali toliko izbjegavati (bogatstvo, visoki logor i sl.). Vođeni vašim posljednjim riječima o sudu smrtonosnog viroku Sokrata shkoduha o elementarnoj inteligenciji života stanovnika Atene: ... , Okram Božji". Sokrat priznaje spoznaju aktivne istine, do pogleda na sofisticiranost. Osnovno razumijevanje (dobro, zlo, mudrost, ljepše, popustljivo, ljepota, mržnja itd.) daje Bog. Zvidsi mi bachimo objašnjavajući poznati Sokratov aforizam: "Znam, ali ne znam ništa." Smisao aforizma općenito, da je apsolutno znanje apsolutno referenca, nažalost, za Boga, a ljudi otvaraju zdravlje svoje duše svom znanju. Lyudin, uz pomoć vlastitog uma, može razumjeti osnovno razumijevanje. Na primjer, nije moguće da lyudin vidi dobro. Vin maê yogo viyaviti, zgadati. Ako Lyudin ne bježi od dobra, onda jednostavno ne zna što je dobro. Znanje ê češnjak. Za proces spoznavanja Sokratovog vicoristava, metoda meijeutike je "ugovoreni razgovor". Cjelokupna metoda pronalaženja znanja važna je da autsajderi razumiju i koriste znanstvenu metodu otkrivanja znanja, koju je Aristotel nazvao "indukcijom". S takvim rangom, Sokrat je naučio logiku. Sokrat nachebto ne rastvara gotovu filozofsku vchennya, nego rasplamsava vatru prerijske istine u svojim znanstvenicima vina. Sokratova vrlina poslužila je kao osnova za etičke škole antičke Grčke: hedonističke i filmske (ciničke).

Hedoničnaškoli ("nasoloda", "zadovoljan") ili kirenaiku (m.Kirena), učimo Sokrata od Aristipa, koji je u loš život unio jedan jedini smisao života. Godine hedonistička škola bila je ljuta na epikurejsku školu, koju je Epikur zakrpao u Ateni u 306 r. PRIJE KRISTA Predstavnici obitelji bili su vještiji od duhovnih, a duhovni važniji od duhovnih (prijateljstvo, u daljini isti život, ispravna državna naprava). Etika je dovela hedonizam do nemorala, ako je bio zadovoljen kriterij dobra i zla. Dakle, slušajući predavanja Hegezije Oleksandrijski ("smrtni prorok"), slušatelji su završili samoubojstvom. Međutim, moguće je toga biti svjestan: ako postoji samo jedan meta život - pothranjenost, tada ćete se pojaviti bez obrve, a onda nećete moći živjeti.

Kiniki(psi). Škola se temelji na učenju Sokrata Antistena (444-368 rr. pr. Kr.). Progutajte ljude i olabavite karakter stvorenja. Ideal kinetičkog života: duhovna sloboda pojedinca koji ga okružuje je bezgranična; razmetljivi bijes na zvukove i životni standard; vídmova víd malod, bogatstvo, imetak; ljutnja na slavu, uspjeh, plemenitost. Moto Diogena Sinopskog: "Promiješam čovjeka!" Platon je Diogena nazvao "šalenim Sokratom". Spravedna sreća je sloboda. Zasib dosyagnennya sloboda - asketizam - zusilla, vazhka pratsya, scho dopomagaê panuvati nad vlastnye bazhanny. Idealan, meta život - autarkija - samodostatnost. Ako je ljudin zabrinut za bit života, smisao za život je pun života za sve (stvaranje Diogene s Aleksandrom Velikim). Vchennya kíníkív naziva se najljepšim načinom za smeće.

Naučimo Socrates bouv Platon(427-347 rr. pr. Kr.), koji je rođen iz plemićke aristokratske domovine. Kad je narod naroda dobio ime Aristoklo. Platon je netaknut (širok, širokih obrva). Čak su i sva Platonova djela napisana u obliku dijaloga, glava dijabetičkih specijaliteta onih u obliku Sokrata. U slučaju poliagua, ovo je naziv Platonove hrane – nemojte očekivati ​​da će biti jasno da su ideje koje su prisutne u dijalozima zaslužne samoga Platona. Uz svoje kreacije, Platon je postao prva gospodarica europske povijesti, koja nije korijen civilnog filozofskog sustava. S pozicija svojih filozofskih pogleda, on se pomalo razbija ne o svim aspektima ljudskog života: o čizmu, o prostoru, o znanju, o duši, o Bogu, o suspenziji, o moralu. Vchenya Platon se naziva teorijom ideja. Za mršave razumiju, na pomisao na Platona, stvarnija je od čizme. Ne radi se samo o govoru (na primjer, okrugli stil, plyamistiy kin, Socrates, itd.), već posebno o guzi koja pokazuje koncept okruglog stola, konja koji pleše, Sokrata itd. Tse buttya razumjeti Platona nazivajući ideje. Ideje dovode na pamet udaljenu moć predmeta, koju je Platon označio imenima: "stil", "kinska", "čovječanstvo" samo. Svit ídey je referentna buttya. Vín víchny, persíyny. Ideja je razumijevanje određenih objekata. Neki predmeti su pronađeni i uništeni (na primjer, okrugli stil, plumistički cin, Sokrat, itd.), a zagalne ideje (stil vzagal, cin vzagal, lyudin također) postaju opsjednuti. Moć ideja: 1. Ideja je osjećaj za govor, tobto. Ideja je dan kada je razum osjetljiv na stvari. 2. Ideja govora je cjelovitost svih okolnih dijelova i manifestacija govora. 3. Ideja govora - zakon prosuđivanja pojedinačnih manifestacija govora. 4. Ideja govora je tako nematerijalna, tobto. neće se tuširati, ako to propustite. 5. Ideja govora je moćna. Svit eidos, svit ídey perebuva poziraju s fizičkom prostranošću. Tsei svit Platon ga je nazvao hiperuranija. Red svjetlosti ideja je iskonska i zastarjela materijalna svjetlost. Vino je tečno, stalno minljivo. Osnova govornog svjetla ê "zbor", u ime Platona í̈na "majka" - vídstalna, neposlušna, gruba pojava, kakva lijepa ideja. Otzhe, svjetlo bez riječi je lišenje zla, stvorena je kopija idealnog svjetla. Na temelju svega, Platon, pozivajući govor, pravo svjetlo jasno buttyam... Mala zbirka samostalne iz jedne jarke svjetlosti ideja i refrena - majka se počela urušavati i treća osoba je nastala treća osnova - demijurg - Platonski Bog. Bog-demijurg nije samo pershodvigun, njegova energija će se roditi kao manifestacija - Duša svijeta, jer će isušiti svu fizičku svjetlost i staviti je u bilo koju božansku energiju.

Aristotel(384-322 rr. E.), Slijedeći cijeli sustav dokaza o milosti platonske odluke o idejama. Kažu: "Platon je moj prijatelj, ali istina je draga", Aristotel, zajedno s Platonom u jednom - uglavnom mršav je rezultat ideje i majčinstva. Ideja u smislu govora (prema Aristotelu - "bit buttya" govora), materija - za uključivanje govora. Čini se da ideja samog govora nije ista. Nedostaje eidosiv, ideja govora, koja se nalazi u samom govoru. U svojoj filozofiji Aristotel zamjenjuje pojam "eidos" pojmom "forma", a "hori" znači "materija". Be-yaka rích ê jednooblik i majka. Razlog za nastanak te majke je ruh, jer razlog zaraze je uzrok. Popravljajući pitanje je li govor (na primjer, za stolom) ê sam po sebi pravi rích (stil). Otzhe, dermalni rích ê je nagoviješten oblikom uzročno-svrsnih karakteristika.

Forma, rukh i meta be-like govor se rađaju u svakom danu - Rozum za pomoć yogo "bazhannya" tu moć yogo "misli". U biti, aristotelski Rozum je Bog, premda ne religiozni, nego filozofski Bog.

Glavni trendovi helenistička filozofija: Stoicizam i Bogojavljenje.

Stalci(kraj IV. stoljeća) - epiteti filozofske škole Stoya (Afiny), njihov životni ideal - ravnodušnost i smirenost, stanje neodgovaranja unutarnjim i prijateljskim službenicima. Stoičku školu osnovao je filozof Zenon od Kitiona cca. 300 str. PRIJE KRISTA U starom Rimu, popularno stoji bouly filozof Seneka(bl. 5 r. pr. Kr. - 65 r. n.e.) Mark Avrely(121 - 180 rub.n.u.).

Gurman- filozofski jednostavan, utemeljen na dugogodišnjem grčkom materijalistu Epikurom(341 - 270 rub. E.), I predstavljeno je Rimsko Carstvo Lukretsin Karom(bl. 99 - 55 str. f.).

Etika epikurejta - hedonistička (na grč. hedon- Zadovoljan); Bio sam zadovoljan smislom života. Ale tse nije zadovoljan chutteve, nije grubo stvorenje zlobe, već logor duhovne stabilnosti ( ataraksija- Gretska. nevorushníst, mirniji duh), koji može biti virobiti u sobí mudrac, stari podolati strah od smrti. “Ako mi isnuêmo, smrt je još nijema; ako je smrt ê, onda nije luda ”(Epikur).

Proslava Epikura bila je velika materijalistička škola starogrčke filozofije.