Asmolov za formiranje univerzalnih početnih radnji. Iz knjiga Asmolova A

Original preuzet sa ss69100.l

Oko „Djeca su naša budućnost. “Ovaj stih zvuči sasvim prirodno na koži normalne osobe. Što je ičijem na radaru? Razumijevanje konteksta. Ale u zagalnogo epizodi djece - budućnosti našeg Vitchisna.

Zatim ostavite ono što želite da blokira formulu " naše“možda”, tada se takva osoba učvršćuje među narodom Rusije. Preostala pretpostavka je potvrđena, kao što je prethodno izravno rečeno: Ne volim formule“Djeca su naša budućnost.” Djeca imaju svoju budućnost, ja imam svoju ”.

Štoviše, ovaj naš sadašnji, koji ne voli djecu, ima formulu koja nalikuje suštini životnog kreda, jer tu frazu hvali javno citira i naznačuje on, koji je u narodu većinom poznat kao Zinovy Gerdt .

Ale nije sve. Član Zajednice za Rusku Federaciju židovska kongresa, direktor Savezni suveren instalirati "Federalni zavod za razvoj obrazovanja" (FIRO), stop. i prvi zamjenik Ministar obrazovanja Rusije i In. Oleksandar Grigorovič Asmolov Naš cilj je provesti formulirani kredo u stvarnom ruskom životu. Vinska regija Maybutnê naša djeca. Pogledajmo sljedeće kategorije: hrana, posao i usluga. Imamo planove održati slične počevši od vrtića. A danas je već potrebno provjeriti sa školama. Počevši od Transbaikalije, sada radi u stotinama škola u Moskvi.

Tobto. priprema za djecu u budućnosti na novi način prema ideji Zalmana Khrapinovicha: vlastita koža. Prije govora ugasila se i trešnja na vratima samog Buchenwalda.

Hrana je kriva: što ako njegov odbija jednu osobu s nadimkom Asmolov? Istovremeno, svima daje podršku od još jedne velike osobe, V. Posnera?

Posada

Glavne publikacije

Aktivnost i montaža. M.: Vid-vo MDU, 1979.;

Načela organiziranja ljudskog pamćenja: sustavan i aktivan pristup razvoju kognitivnih procesa: početni metodički priručnik. M: Akademija, 1985.;

Kulturno-povijesna psihologija i konstrukcija svjetova. M: MPSI; Voronjež: NVO "MODEK", 1996.;

S druge strane Svidomosti: metodološki problemi neklasične psihologije. M.: Sens, 2002.;

Psihologija posebnosti: kulturno-povijesni razvoj. 3. pogled, Vipr. dodati. M.: Sens; IK "Akademija", 2007.;

Optika prosvjetiteljstva: sociokulturne perspektive. M: Prosvitnitstvo, 2015.;

Kakav je život sa stajališta psihologije: povijesni i evolucijski pristup psihofizičkom problemu // Nutrition of psychology. – 2016. – br. 2. – str. 3–23;

Asmolov A. G., Guseltseva M. S. Psihologija kao vještina društvene promjene: tehnologije humanizacije i dehumanizacije u braku // Svijet psihologije. – 2016. – br. 4;

Asmolov A. G. Psihologija suvremenosti: znakovi beznačajnosti, složenosti i raznolikosti // Psihološka istraživanja (elektronički časopis). – 2015. – T. 8, br. 40.

“OPTIKA INVENTARA: sociokulturne perspektive”(Vydavnitstvo “Osvita”, 2012.)

Shanovi kolege. Čitam s ovcom u rukama, sakupivši ove bilješke, koje vam mogu biti od koristi. (O. Čurgel)

Na temelju teorije O.M. Severtsova o promjeni života kao temelju napretka evoluirajućih sustava pokazuje da element sustava stječe resurs za povećanje raznolikosti – mogućnost varijabilnosti.

V.A. Wagner je otkrio sljedeću zakonitost evolucije: što je vrsta više neispravna, veća je varijabilnost jedinki koje ulaze prije nove.

Potrebno je prihvatiti... robote koji jasno prihvaćaju evolucijski mehanizam stvaranja individualnosti u novim svjetovima, testirajući nove načine razvoja.

Ostaci individualnosti, koji u kulturu unose varijabilnost, različitost, kreativnost, slobodoumnost i drugi “kaos”, glavni su nosač totalitarizma i neprijatelj centraliziranog sustava.

U pravilu se igla barometra ksenofobije počinje ... pomicati kada porast socioekonomske nestabilnosti u braku probudi nacionalne i vjerske brige, pad povijesnog pamćenja.To su ljudi koji gledaju svoj kolektivni nepoznati čas ... Tijekom razdoblja društvenih kataklizmi i ekonomskih kriza, politički i intelektualni problemi mogu se spontano pretočiti u ponašanje ljudi i spontano ih usvojiti različiti vođe i grupe kako bi postigli svoj cilj.

Nina mi smo u jedinstvenom kotlu svjetlogleda, kad prokuhaš - smrad može niknuti, a može i netragom nestati.

Danas postoji manjak radnika koji rade poslije smjene.

Analizirajući modele uspjeha koji se danas prakticiraju u našoj zemlji, prvo moramo biti svjesni da smo zemlja koja je patila od krize i patila od neuspjeha; takva zemlja je uvijek slijepa... Socijalna politika Rusije danas je izravna posljedica vrijednosti uspjeha....

Ne možete mlade tretirati kao psa koji vidi ljagu... Budući da mladi ne mogu prihvatiti socijalizaciju ili bilo koje drugo natjecanje kao glavni model uspjeha, onda ćemo prijeći na solidarnu kulturu... gdje postoji nije završna igra, i divno je, glupo je Logika života je glavna logika života.

Ne samo da se danas, u svojoj suverenoj državi, zemlja kreće prema modelu ovisnosti u neuspjehu - mi se također prilagođavamo tom modelu mladih ljudi, opremajući svoju kulturu birokratskim organima rada u neuspješnoj situaciji í̈. Primjerice, Ministarstvo socijalne zaštite se štiti, a ne razvija... Treba nam kriza! Sve strukture su u krizi.

U čijem smislu sada imamo apsolutno lokalne projekte i manipulacije: pokret “Naši”. “Místcevi” je drugačiji. Razmjer je mali..., ideja ludo prenosi “ne naše” i “ne naše”, tj. Vorogiv. Takav motivacijski apsurd i ponašanje ovih skupina dovodi do toga da mogu umnožiti vlastitu opoziciju.

Vrijeme je da naučimo da će smanjenje rasprave o problemima patriotizma i ruskog jezika u državnoj politici dovesti do najmanje tri izmjene - političke, psihološke i povijesne.

U svijetu se konkurentnost regije s postindustrijskih razina razvoja određuje dostupnošću i obuhvatom…. Daljnja analiza mjesta i funkcije sfere obrazovanja u ruskom braku pokazuje koliko teza o prioritetu obrazovanja odudara od društvenog djelovanja.

Kao rezultat toga, uspjeh nije samo zbog doprinosa rađanju djece, već i zbog negativnih učinaka koji su naslijeđe nedostataka u svim institucijama socijalizacije. Budući da su moć i partnerstvo potpuno svjesni eksplicitnih i implicitnih društvenih pozicija partnera i klijenta, onda je interakcija između njih jasno uspostavljena po principu pragmatične razmjene (“ti - ja, ja - ti”). Kao rezultat toga nastaje pozicija “mi nismo” koja sastavlja linije društvenog partnerstva između biznisa, obitelji, partnerstva i moći. Ova društveno-povijesna situacija nosi sve veće rizike od formiranja negativnog identiteta, kojeg predstavljaju generacije koje “ne poznaju kontroverze”.

Predmeti koji se fokusiraju na to kako se situacija u današnjoj Rusiji proširila na nacionalne, etničke, vjerske i društvene manjine na prvo mjesto stavljaju agresivni nacionalizam (18,6%), zatim rasizam (17,1%), diskriminaciju (16,4%), nasilje (14,7%), netrpeljivost (14,4%), terorizam (13,4%). Samo oko 2% djece vjeruje da svaki dan popis slučajeva nije širi od 100% značajne manjine. Problem je i veliki broj školske djece (28,2%). Zabrinjavajuća je i činjenica da je više od trećine uhranjene djece raspoređeno u neke neformalne skupine mladih, uključujući skinheade.

Kultura dobrote je bogato pripremljena, niža kultura vrijednosti, pred naletom društvenih kataklizmi, izlazeći iz krize u dramatičnom procesu ljudske povijesti... Kultura vrijednosti ne zahtijeva posebnosti znanosti, usmjerene na oni koji stoje iza osebujnosti kože - fleksibilnost, promjenjivost, neprenosivost. ...Jedna od ozljeda koje kultura vrijednosti nanosi našim informacijama jest da se vrijednost posebnosti ne procjenjuje kao skupa narudžba koja može brak izvući iz krize...

Str.181. Kultura koja je okrenuta ljepoti, kao prvom, prvom, ljubomori, samoodržanju, uvijek je inspirirana time, vidjeti, a ne živjeti. Kultura korisnosti kao da podrazumijeva darivanje sebe, “uvlačenje” u zadanu ulogu u životu. Najvažniji, iskonski atribut kulture korisnosti je kult svevidećeg i sveusmjeravajućeg središta.

Svijet se razvija ispred ostalih, a postoje sustavi koji potiču individualnost, koji potiču varijabilnost... Bilo da se razmišlja o rasvjeti ili o odabiru prosjeka - nije to samo šišanje... Rasvjeta postala je, iako paradoksalno, jedinstveni sociogenetski mehanizam (i u isto vrijeme kažem prvi), bilo za poticanje varijacija, bilo za njihovo gašenje... Današnja rasvjeta je ruski sigurnosni sustav... Pred nama je proces “brisanja” iz magle”...

Rezultat je, uz dužno poštovanje, klasik kulturne i aktivne psihologije A.N. Lonteva, zubata dusa sa bogatim informacijama... odlazak u skolu nije dovoljna hrana bez obroka u skoli...

Bitno je preispitati bit posebnosti individualnog znanja i iskustva. Jedno od naslijeđa takvog razumijevanja je supstitucija vještina učenja u školi, iluzija o onima kojima učiti znači objašnjavati…. u padu očeva, nisu prenesene za točne riječi... A to znači da... bez uputa ili objašnjenja dubljih značenja pojedinosti, nije moguće pretjerati.

Jedan od načina da se riješi “japansko čudo” su drastične promjene u sustavu rasvjete, kojih je u poslijeratnom Japanu malo. Nabavljen iz američkih država ranih 1960-ih. Među Amerikancima, koje privlači prva polovica njihovih ruskih suputnika, sve je popularniji sljedeći osjećaj: “Moramo se baviti fizikom i matematikom, inače ćemo morati... učiti ruski jezik”... ulogu koju igraju program pretraživanja ovanikh "Merit".

U staroj austrijskoj vojsci Orden Marije Terezije bio je posebno uveden za odavanje počasti onima koji su postigli uspjeh iznad reda.

Naša nevolja leži u činjenici da smo stvorili i promovirali ustaljene koncepte podučavanja „kraja naroda“, koji zanemaruju činjenicu da su moralne vrijednosti ljudi generirane procesima razvoja niza ljudi u kontekst brzog protoka aktivnosti... odabir svog moćnog "ja"... Vikhovannya je ista Poanta je posebnost, ali ne "formulacija". A u nas je prije nastala formacija nego “formacija”.

Najčešće, poredak Rusije funkcionira kao “bezglavi vođa”, njegujući upravljanje bez motivacije, upravljanje bez ideologije... Opet smo oglušili, ne samo nadahnuti, nego zaboravili motive ljudskog života.

Istaknuti psiholozi i pedagozi u Rusiji više su puta isticali da je glavni problem škole da bude ispravna. Ali njihovi su se glasovi slabo osjećali... Razvoj znanja prije početka nastave počinje razvojem znanja prije početka učitelja.

Možemo zamisliti svakakve sustave, ali pedagogija može prijeći od sustava do razlomka... Razvoj slobodne posebnosti je osiguranje duhovne evolucije posebnosti. Vilna lyudina je takva lyudina, koja je važna za keruvati. Jaka osoba je ona koja zadrži svoju moralnu i cjelokupnu poziciju. Hvala ljudi na prilagodbi. Vín zhive "na vrhu bar'eriv" (kao da koristi Pasternakov poetski štih). Pedagogija spivrobitnice - pedagogija omatanja posebnosti preko barijera - pedagogija partnerstva u zajednici, jer partnerstvo u zajednici čine osobine, a ne roboti, konformisti, prilagođavači iv. .. Današnje upravljanje izvješća, oni između Commonwealth moć i svijet će biti u nesigurnoj logici razmjene, a ne spivrobítnitsa.

Dan prije svjetla može biti zbog činjenice da igra jedinstvenu ulogu u braku - ulogu kulture. Ono što je kontekst odgojne pedagogije – to je projekt zajedničkog života u našoj zemlji. ..a sfera iluminacije ključna je intelektualna i vrijednosno-duhovna sfera bračnog života, koja vodi razvoju braka i označava vrijednosne horizonte naše kulture.

Sviramo po cijeloj zemlji u United State Organization (UDI), podređenoj D.B. Elkonin, grubim odabirom, generiranim tijekom procjene reproduktivnog razvoja standardnih znanja, naša škola treba dijagnosticirati razvoj osobina i osigurati kontrolu nad razvojem učenika. .. strategija razvoja odrastanja nalazi se u blizini tako “jednostavne” dijete, kao što je dijeta o dizajnu ideologije braka, te o političkom modeliranju slike potrebne budućnosti Rusije.

Formula “nauči čitati” postaje glavna strategija školskog života. Projekt univerzalnih početnih radnji ... to znači ... nemojte se ponovno stvarati na reproduktivnim hrčcima, koji nose znanje iza svojih obraza.

Škola Pochatkov je škola u kojoj dijete razvija potpuno novu ideju – vjeru u sebe. Ako to ne možemo postići, onda... rodili smo još neurotičara, onih koji nisu završili djetinjstvo.

Moj san, zbog kojeg sam zajedno sa svojim kolegama sudjelovao u razvoju modernih standarda nove generacije, je da se pojavi generacija ljudi koji ne poznaju strah, osim straha od vlasti. ... Tako da će se pojaviti ljudi perspektive, a ne retrospektive.

P. 325. Danas imamo sljedeću situaciju: država kaotično traži gdje dosegnuti koje ideale. Ona se kreće između različitih modela totalitarizma, religijske moći i zametaka liberalnih scenarija razvoja braka. Prvi i najozbiljniji rizik, koji se ne može zanemariti, je monopolizacija duhovnosti od strane ove i druge denominacije... Osim toga, duhovnost i religija dvije su velike razlike.

Šok današnjice je drama porasta broja čitatelja od studenata Galusije s usponom informacijskih tehnologija... ili inače... Čak i ako "prekomjerna modernizacija" nije sigurna jer sama instalacija "sustići i prestići” U drugim zemljama, moguće je predvidjeti budućnost kroz takav socio-psihološki sindrom, kao što je sindrom "leđne hipnoze". Suština ovog sindroma leži u činjenici da osoba, gledajući u leđa protivnika ispred sebe i trčeći ispred sebe, neizbježno ponavlja njegove poteze i usluge. Kao rezultat toga, ljudi se doimaju “slijepim” u odnosu na druge scenarije razvoja mogućeg razvoja situacije u situaciji “današnjeg šoka”... Dakle, pred nama je zadatak osmisliti takvu opciju osvjetljenja, u kojoj posebnost bi uhvatila promjenu Nisam doživio “današnji šok” kao normalan.

Osnivanje škola za nadarenu djecu, uključujući i djecu s poteškoćama u razvoju, svojevrsni je lakmus test spremnosti bilo kojeg nacionalnog sustava da se suoči s promjenama, onim povicima koji vise nad sustavima obrazovanja. umovima informacijske socijalizacije postoji porast u Vjerojatnost pojave cijele generacije intelektualnih akceleratora…. Tek što smo narasli u broj predstavnika raznih strukovnih udruga – čitatelja, sveučilišnih nastavnika, znanstvenika, poduzetnika, menadžera i političara, pouzdano se oslanjamo na priznanje velikodušnosti koju je stvorio nacionalni program “pameti iza glave”.

Djeca su počela prihvaćati posebne društvene norme - “norme za osudu” protiv svojih očeva. I ispada da ćemo umjesto “ljubi bližnjega svoga...” imati znanje cijele generacije djece i slijediti sasvim drugu zapovijed: “Reci bližnjemu”...

U totalitarnim kulturama rasvjeta se unificira, rađa se “strukturalna pedagogija”, au kulturama usmjerenim na slobodu raste raznolikost rasvjete, pa tako rasvjeta postaje mehanizam za podupiranje evolucijske ekspanzije. Zato… Varijabilnost i standardizacija rasvjete nisu krive jedna stvar, nego dvije strane istog procesa .

... ne treba stavljati pseće blago ispred utrobe. Ale mi díêmo yakra íy íêgící, ako se molimo za ocjene, prebacujući testove iz jedne kulture u drugu.

Postoji potreba za pronalaženjem varijacija koje nadilaze granice osnovnih shema i manifestacija. Tek tada ćemo imati bogatstvo perspektive, temelj revolucije do budućnosti – do sukcesije “jedinstva različitosti”.

...varijabilnost rasvjete je lakmus papir protiv nazadovanja i napretka u rasvjeti, čija je poanta da se možemo nositi s modernizacijom rasvjete ili s napretkom u modernizaciji, što je vrijedno zaokreta prema potpunoj standardizaciji íí obrazovnih programa i neizoliranost mlađih generacija.

Sva ta linija razvoja praktične psihologije kao metodologije promjenjivog osvjetljenja nije samo povijest, nego i današnji, a još uvijek slutim, sutrašnji dan osvjetljenja Rusije.

Kako menadžerima objasniti kobnu nesigurnost školskog profiliranja, što razdvaja karakteristike profesionalne i socijalne mobilnosti?

U pomoćnim i obrazovnim programima važan je doprinos povijesti razvoja čovječanstva, različitih zemalja i civilizacija, kao i povijesti sukoba, ratova, koji nenamjerno kombiniraju formativno ocjenjivanje metoda moći u svijetu. kao društvene norme.

Počevši raditi s NDU VSHE 2017.
Znanstveno-nastavno iskustvo: 36 godina.

Članak Rubtsov St St, Cole M., Verch J., Asmolov A. R., Elkonin B. D., Lektorsky St A., Nechaev N. N., Kudryavtsev St T., Akhutina T. St. , Glozman Zh. M., Margolis A. A., Guruzhapov V. A. // Kulturno-povijesna psihologija. 2018. T. 14. br. 4. str. 41-51. doi

Stattya Asmolov A. R., Guseltseva M. Z. // Svijet psihologije. Znanstveno-metodički časopis. 2016. broj 4 (88). Z. 14-28.

Dosvid roboti

ruski psiholog, političar, publicist; Doktor psiholoških znanosti, počasni profesor Moskovskog sveučilišta, akademik Ruske akademije obrazovanja, potpredsjednik Ruskog psihološkog partnerstva, počasni profesor Visoke škole Ruske Federacije, laureat Nagrade za Red Ruske Federacije prosvjete, odlikovan Ordenom prijateljstva, medaljom K.D. Medalja Ushinskog i L.S Vigotski.

Sljedbenik znanstvene škole kulturno-povijesne psihologije L.S. Vigotsky, izravno učenje O.M. Leontjeva i A.R. Luria; istraživač ideologije sustavno-djelatnog pristupa i povijesno-evolucionističke analize razvoja posebnosti; Njihova implementacija u strategiju sociokulturne modernizacije rasvjete iu kulturne prakse varijabilne osobne iluminacije.

Član Društva pisaca Moskve, član Društva novinara Rusije, glavni urednik časopisa „Osvitnya Politika“, član uredništva i uredništva časopisa „Psihološka prehrana“, „Svijet psihologije“ , “Psihološka istraživanja”, “Kulturno-povijesni psiholog” Iya”, “Illuminate Nutrition”, “The Reader's Newspaper”.

Autor više od 400 radova u Rusiji i izvan granica s metodologijom i teorijom evolucije složenih dinamičkih sustava koji se razvijaju, kulturno-povijesnom psihologijom, psihopoviješću, političkom psihologijom, etologijom, neurokognitivnom znanošću i, psihologijom posebnosti, psihologijom pregovora. i sukoba, praktične psihologije svijesti, kao i iz problema međukulturalnog dijaloga, tolerancije i prevencije agresivnog ponašanja.

Autor monografije “Prema dokazima: metodološki problemi neklasične psihologije”, autor “Psihologije posebnosti” za psihološke fakultete sveučilišta, kao i temeljne monografije “Optika osvjetljenja: sociokulturne perspektive” ( 2012. ; 2015).

A.G. Asmolov se bavi popularizacijom ideja ljudskog znanja, kulture dobrote, motivacije samorazvoja ljudi u svijetu koji se mijenja, u raznim autorskim serijama programa na radiju i televiziji, u publikacijama u ZMI i na internetu neti.

Pod nadzorom A.G. Asmolov je raščlanio sustav praktične psihologije obrazovanja u Rusiji kao osnovu osobnog obrazovanja, strategiju sociokulturne modernizacije obrazovanja, novu generaciju standarda za predškolski i predškolski odgoj, koncept osobne motivacije o dodatnom obrazovanju djece i dječjeg vrtića, koncept univerzalnih početnih aktivnosti, kao temelj za razvoj svijesti o posebnosti u vremenu beznačajnosti, složenosti i različitosti.

knjige:

Asmolov A.G. Djelatnost i osnivanje (1979.)
Asmolov A.G. Posebnost kao predmet psihološkog istraživanja (1984.)
Asmolov A.G. Načela organiziranja ljudskog pamćenja: sustavan i aktivan pristup razvoju kognitivnih procesa (1985.)
Asmolov A.G. Psihologija posebnosti. Metodološke osnove za razvoj posebnosti u povijesno-evolutivnom procesu (1986.)
Asmolov A.G. Kulturno-povijesna psihologija i konstrukcija svjetova (1996).
Asmolov A.G. Psihologija posebnosti: principi zakulisne psihološke analize - M: “Sense”, IC “Akademija”, 2002.
Asmolov A.G. Prema tim informacijama. Metodološki problemi neklasične psihologije. M.: Sens. 2002. – 480 str.
Asmolov A.G. Psihologija posebnosti: kulturno-povijesni razvoj. M.: Zmist. 2007. – 528 str.
Asmolov A.G. Socijalna kompetencija klasotvorca: vođenje ludih akcija. M: Prosvjetljenje. 2007. godine
Asmolov A.G. Strategija sociokulturne modernizacije iluminacije: na putu do kraja krize identiteta i potrebe za zajedništvom // Prehrana iluminacije br. 1, 2008. str.65-86.
Asmolov A.G. Vigotski danas: na rubu neklasične psihologije. NY. 1998. godine

Statti:

Asmolov A.G. Klasifikacija neprepoznatih fenomena i kategorija aktivnosti // Nutritional Psychology. 1980. br. 3
Asmolov A.G. Dispozicijska struktura regulacije socijalnog ponašanja posebnosti: od hipoteze do koncepta // Nutritional Psychology. 1980. br. 3
Asmolov A.G. Glavna načela psihološke analize teorije aktivnosti // Nutricionizam psihologije. 1982. br. 2
Asmolov A.G. O predmetu specijalne psihologije // Nutrition of psychology. 1983 br. 3
Asmolov A.G., Velichkovsky B. M. Problemi psihologije za nepsihologe // Nutrition of psychology. 1984. br. 3
Asmolov A.G. Povijesno-evolucijski pristup razumijevanju posebnosti: problemi i perspektive istraživanja // Nutritional Psychology. 1986. br. 1
Asmolov A.G. Staze kojima se ne ide; od kulture debljine - do kulture debljine//Psihologija prehrane. 1990. br. 5
Ivančenko V.M., Asmolov A.G., Enikolopov S.M. Stavovi posebnosti i nezakonitog kažnjavanja // Nutricionizam psihologije. 1991. br. 2
Asmolov A.G., Yagodin G.A. Osvjetljenje kao proširenje mogućnosti razvoja posebnosti (od dijagnostike do selekcije - do dijagnostike razvoja) // Nutritional Psychology. 1992. br.1
Feigenberg E.I., Asmolov A.G. Kulturno-povijesni koncept i mogućnosti razvoja neverbalne komunikacije kod ljudi // Nutritional Psychology. 1994. br. 6
Asmolov A.G. XXI stoljeće: psihologija u stoljeću psihologije // Nutrition of psychology. 1999. br.1
Asmolov A.G. Kulturno-povijesna psihologija i etnosociologija obrazovanja: drugi ljudi // Nutricionizam psihologije. 1999. br.4
Asmolov A.G. Polifonija posebnosti A.R. Luria i Gamburz Rakhunok u psihologiji // Nutrition of psychology. 2002. br. 4
Asmolov A.G. Praktična psihologija i dizajn varijabilnog obrazovanja u Rusiji: od paradigme sukoba do paradigme tolerancije // Nutrition of Psychology. 2003. br. 4
Asmolov A.G. Naprijed D. B. Elkoninu: neklasična psihologija budućnosti // Nutrition of psychology. 2004. br.1
Asmolov A.G. Povratak na metodologiju psihologije // Psihologija prehrane. 2004. br.3
Asmolov A.G., Tsvetkov A.V. O ulozi simbola u formiranju emocionalne sfere kod mlađih školaraca zbog poteškoća u razvoju psihe // Psihologija prehrane. 2005. br.1
Asmolov A.G., Pasternak N.A. Kognitivni egocentrizam kao mehanizam društvenog ponašanja posebnosti // Nutricionizam psihologije. 2006. br. 2
Asmolov A.G., Volodarska I.A., Salmin N.G., Burmenska G.V., Karabanova O.A. Kulturno-povijesna sistemsko-akcijska paradigma za oblikovanje standarda školskog obrazovanja // Nutritional Psychology. 2007. br. 4
Asmolov A.G. Povijesno-evolucijska paradigma za konstruiranje raznolikosti svjetova: aktivnost kao prehrana // Nutritional Psychology. 2008. br. 5
Asmolov A.G. , Asmolov G.A. Od Mi-medija do Ja-medija: transformacije identiteta u virtualnom svijetu // Nutritional Psychology. 2009. br. 3

Autor se i šali:

A.G. Asmolov - Psihologija individualnosti

Biografija

Diplomirao je na Fakultetu psihologije Moskovskog državnog sveučilišta 1972. Viši laborant, asistent Katedre za inozemnu psihologiju (1972–1981), izvanredni profesor Katedre za inozemnu psihologiju Psihološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta (1981–1988). Kandidat psiholoških znanosti (1976), doktor psiholoških znanosti (1996), profesor (od 1996). U MDU radi od 1972. u predgrađu, profesor Katedre za inozemnu psihologiju, rođen 1992. godine. Pročelnica Odsjeka za psihologiju specijal. Glavni psiholog Derzhosvita SSSR-a (1988-1992); zamjenik i prvi zagovornik ministra prosvjete Rusije (1992.-1998.); Potpredsjednik Saveza psihologa SRSR za Akademiju znanosti SRSR (od 1989.); Potpredsjednik Ruske udruge psihologa (od 2000.), dopisni član. Ruska akademija za obrazovanje (od 1995.), akademik Ruske akademije za obrazovanje (od 2008.), pokrovitelj voditelja Stručnog odbora za psihologiju i pedagogiju Višeg povjerenstva za ovjeru; glavni urednik časopisa "Pedologija" (1999.-2004.). ), glavni urednik časopisa "Vik" Tolerancija", član 5 uredničkih vijeća i 2 stručna vijeća, član Gromadskaya za Ruski židovski kongres, član predsjedništva Ruskog židovskog kongresa, član Međunarodne Partnerstvo za kulturološka i akcijska istraživanja ISCAR Civnik Visoke škole Ruske Federacije (2005.) Počasni znaci Država SRSR, Ministarstvo Ruske Federacije, medalja K.D.

Tsikava činjenice:

preuzeti sudbinu rozrobtsi programa "Scho, de, koli"

Znanstvena djelatnost

Područje znanstvenog interesa: podzemna psihologija, psihologija specijalnosti, metodologija psihologije, kulturna antropologija, povijesna psihologija, etnopsihologija, praktična psihologija obrazovanja.

Doktorska disertacija na temu: “Povijesno-evolucijski pristup psihologiji posebnosti” (1996.). U radu je implementiran cjelovit interdisciplinarni pristup psihološkim specifičnostima, koji spaja biogenetsku, sociogenetsku i personogenetičku orijentaciju na temelju interkulturalne interakcije.

Prikazan je izvorni koncept posebnosti koji implementira temeljna sustavna načela ljudske analize, čime se osnažuje uloga kulture, povijesni i evolucijski smisao djelovanja posebnosti, njezino prenosivo, neadaptivno i adaptivno djelovanje.

Vidjeli smo univerzalne obrasce razvoja osobitosti u biogenezi, sociogenezi i personogenezi, koji djeluju kao osnova za razuman evolucijski osjećaj krivnje različitih pojedinačnih autoriteta ljudi i manifestacija individualnosti te u evoluciji prirode i sukcesije (načelo sve veće varijabilnosti elemenata sustava kao kriterija promjene prema trendu progresivne evolucije, načelo uzajamnosti, kao intelektualnog razvoja evolucijskih sustava, koji će osigurati njihovu adaptaciju i fleksibilnost, načelo eliminacije suvišnih predadaptivnih elemenata evolucijskog sustavi, koji će osigurati rezervu njihove varijabilnosti u nevažnim kritičnim situacijama tsíah i in.).

Ta su načela omogućila otkrivanje specifičnosti evolucije u društvenoj povijesti čovječanstva i heurističke prirode psihologije u specifičnosti otkrivanja posebnog “izbora koji raste”.

A. R. Asmolov predviđa pojavu znanstvenih disciplina koje psihologiju promatraju kao konstruktivnu znanost, kao čimbenik evolucije braka.

Proširuje se koncept drevnosti stavova posebnosti, kao mehanizama stabilizacije ponašanja, daje se klasifikacija neprepoznatih mentalnih fenomena i semantički koncept individualnosti. "Ljudi žele znati"

A. Asmolov raspravljao je o tome kako se boriti protiv gušenja dječjih prava u Rusiji tijekom okruglog stola u RIA Novostima.

"Ruska svijest o nebezpetima?"

Akademik O.G. Asmolov o dodatnoj rasvjeti

Informativno-edukativni programi za djecu

Djetinjstvo kao strateški resurs za razvoj braka

"Psihologija u psihotičnoj eri..."

"Strategija sociokulturne modernizacije rasvjete u Rusiji"

Vistup O.G. Asmolov na V idkritti V z'izd RPO