من این آزمون را نوعی ارتباط بین فرهنگی تفسیر خواهم کرد. آزمون (تغذیه عملی) با ارتباطات بین فرهنگی برای دانش آموزان مکاتبه ای

PAGE_BREAK--Zavdannya vikladach navchiti:
- اطلاعیه های کتبی به کسانی که توسط برنامه ارسال می شود را درک کنید.
- درست است که افکار خود را به طور مستقل به صورت گفتاری و نوشتاری بیان کنید.
- مطالب ارائه شده را به طور انتقادی ارزیابی کنید و به طور فعال با آن کار کنید.
- Vykoristovat ادبیات و فرهنگ لغت به روز.
- دیدگاه خود را بایستید و آگاهانه تصمیم بگیرید.
- نهایی کردن کار پروژه و چکیده ها؛
- به طور مستقل و در یک تیم کار کنید [Vereshchagin، Kostomarov، 1993].
بر اساس مبانی مطالعات منطقه ای، کانون احترام دانش آموز است، دانش آموز با نیازها و علایق خود و همچنین انواع فعالیت هایی که به او کمک می کند تا شاد، خلاقانه مطالعه کند و نتیجه کار خود را به دست آورد. ماهیت موضوع در فرآیند ورودی و یادگیری متقابل، همکاری و کمک متقابل آنها نهفته است. رویکرد تمایز به سطح تحصیلات دانش‌آموزان منتقل می‌شود و می‌تواند از طریق:
- استفاده از مواد مختلف دشوار است (کار با کارت های فردی، اگر توانایی کار مداوم را تا سطح آمادگی اولیه از دست بدهید).
- توسعه پشتیبانی های کلامی سطوح مختلف توسعه (از LSS - طرح های منطقی- نحوی گرفته تا کلمات و عبارات کلیدی).
- روش های قتل عام کنترل.
همه اینها به معنای آموزش همه دانش آموزان به فعالیت اولیه فعال با جوان سازی ذهن در نیروی کار در IM و همچنین افزایش ساعات کار فعال دانش آموزان و بهره وری در طرح تشکیل یک اجباری است. پس زمینه Ovih می دانم. در ارتباط با این اهداف در کار ما، الگوبرداری از این فرآیند یادگیری در کلاس مهم است، به طوری که تمرکز بر یادگیری نیازها، انگیزه ها و علایق ما باشد. برای معلم مهم است که این نوع فعالیت ها را در طول درس انتخاب کند تا به همه دانش آموزان کمک کند تا با خوشحالی شروع کنند، خلاق باشند و از کار خود نتیجه بگیرند. همچنین لازم است ویژگی‌های قدیمی کودکان را در نظر گرفت و اطمینان حاصل کرد که آنها تحت برنامه‌هایی در موضوعات دیگر (تاریخ، جغرافیا) قرار می‌گیرند، که به آنها امکان می‌دهد دانش دانش‌آموزان از مناطق مختلف را ادغام کنند و یادگیری بین‌رشته‌ای را در اینجا توسعه دهند.
در آنچه در ذهن معلم برای انتخاب مطالب خارجی و زبانی نهفته است، حکمت زیادی وجود دارد. مطالب مرتبط و مفید در مورد زندگی در مناطق زبان روسی که در حال مطالعه است، ماهیت آموزشی متون، عکس های ناشناس، نمودارها، نظرات گزارش و دستورالعمل های آموزشی حق کاهش مزایا را به هر گونه مجموعه روش شناختی اضافی دارند. IV. جایگزینی متون با اهمیت زبانی و منطقه ای ممکن است برای دانش آموزان قابل توجه باشد و در توصیف واقعیت زبان منطقه ای که در حال مطالعه است، تازگی زیادی وجود دارد.
با دستیابی به زبان جدید، مردم فوراً به فرهنگ ملی جدید نفوذ می کنند و ثروت معنوی را که توسط من حفظ شده است، از بین می برند. آشنایی با فرهنگ منطقه که آموخته می شود، یکی از وظایف اصلی مدرسه از قدیم الایام بوده است. مطالعه ادبیات کلاسیک و نیز تفسیر متون دینی را نمی توان بدون تفسیر فرهنگی دانست. در تاریخ زبان های زنده از پایان قرن نوزدهم تا وهله اول، آگاهی از واقعیت های منطقه زبانی که در حال توسعه است در پس ذهن من آویزان است. این برای مدرسه زبان آلمانی معمول بود.
در فرانسه در دهه 1920، مقامات دولتی رسماً چنین رشته ای را به عنوان "تمدن ملی" در دانشگاه ها معرفی کردند که در ترجمه به معنای مطالعات زبانی و اوکراینی بود.
روی آوردن به مطالعات زبانی و منطقه ای در کشورهای دیگر و همچنین در کشور ما، پس از ظهور روش سمعی و بصری در فرانسه، نویسندگان P. Rivant و P. Guberin به زبان شناسی بومی منطقه احترام زیادی قائل شدند. در حال تطبیق زبان فرانسه به عنوان یک زبان خارجی است.
در کشور ما، کاشفان اولیه در گالوزیا می توانند O.M. Vereshchagina و V.G. کوستوماروف، که این فرصت را داشت که جنبه زبانی-زبانی را به عنوان یک روش انبار ناشناخته برای تفسیر روسی و خارجی مشاهده کند. به عنوان مثال، دهه 60-70. توسعه زبان روسی با تحولات معاصر فرهنگ ملی در عمل ارائه دانش نظری روزانه از آنچه شناخته شده است و در مسیر روش شناسی ارائه زبان روسی جایگاه کمی دارد. جنبه زبانی را ببینید Meta pershogo vidannya “Mova ta kulturi” O.M. Vereshchagina و VG. کوستوماروف این جنبه را در مرکز احترام سرمایه گذاران قرار داد. همان E.M. Vereshchagin و V.G. کوستوماروف تشویق شد که جنبه جدید اشراق را مطالعات زبانی و خارجی بنامد. ما معیارهایی را برای انتخاب مواد دانش زبانی و منطقه ای تعریف کردیم و از پذیرش این جنبه خاص از سایر صلاحیت های ارتباطی حمایت کردیم. به این ترتیب، چشم انداز جنبه های آوایی، واژگانی، دستوری و سبکی سنتی نوشتن زبان های خارجی به دانشمند زبانی-زبانی دیگری داده شد [ورشچاگین، کوستوماروف، 1993].
مانند ورشچاگین و کوستوماروف، موضوع جنبه زبانی در روش معرفی زبان خارجی شامل دو تغذیه عالی است:
- رویکرد به زبان با استفاده از روش شناسایی معناشناسی ملی-فرهنگی جدید.
- توسعه تکنیک ها و روش های روشی ارائه، تثبیت و فعال سازی معناشناسی در کلاس ها.
نویسندگان مفهوم تاکید دارند که فرآیند تدوین زبانی و زبان خارجی را نمی توان به عنوان افزوده ای بر فرآیند اولیه در نظر گرفت. تبادل اطلاعات مکتوب و مکتوب، دانشی که بدون دانش و دانش زبانی غیر ممکن است. مطالعات زبانی و منطقه ای جوهر زبان ارتباطی زبان را در بر می گیرد. بخور Vereshchagin و V.G. کوستوماروف، برای اولین بار در تاریخ آموزش زبانی، مفهوم بسیار مهم "مطالعات زبانی-زبانی" را به وجود آورد. نویسندگان زبان‌شناسی و زبان خارجی را جنبه‌ای از ترجمه زبان خارجی می‌نامند که در آن، با اطمینان از ارتباط، عملکردی انباشته برای پیشرفته‌ترین وظایف بین‌المللی و انسانی آموزش زبانی اجرا می‌شود. من می‌خواهم فرهنگ‌پذیری مخاطب را انجام دهم. آگاهی از دانش پس زمینه، تظاهرات عملکرد بینی).
اسلاید نشان می دهد که چه چیزی پشت E.M. Vereshchagin و V.G. کوستوماروف، عملکرد تجمعی زبان، نمونه برداری، تثبیت و ذخیره اطلاعات در مورد واقعیت فعلی جهان را تضمین می کند. عملکرد تجمعی زبان، دانش زبان و فرهنگ مجموعه انجمن را در هر تصویر، که توسط این کلمه و عبارت شناسی برانگیخته می شود، تضمین می کند. اجازه دهید همچنین در مورد انجمن های ملی (که برای همه زبان های یک زبان و فرهنگ پیش پا افتاده است) صحبت کنیم، زیرا ویژگی های انجمن ها فراتر از مرزهای مطالعات زبانی و اوکراینی است. لطفاً توجه داشته باشید که اصطلاح "مطالعات زبانی و منطقه ای" است. Tse E.M. Vereshchaginim و V.G. Kostomarov، توسط تعداد زیادی از روش شناسان مشخص شده است.
G.D. توماخین به مطالعات زبانشناسی و اوکراینی پیامی می دهد: «این مستقیم است. از یک طرف دانش زبان را به شما می دهد، از طرف دیگر اطلاعات آهنگ را در مورد مناطق زبان مورد مطالعه [توماخین،] می دهد. هدف اصلی منطقه نیست، بلکه دانش پیشینه زبان مادری یک زبان خاص، در یک نگاه رسمی به فرهنگ آنها است، سپس، به نظر G.D. توماخینا. درست تر است که در مورد "مطالعات فرهنگی" صحبت کنیم. اصطلاح دانش زبانی-زبانی به وضوح معنای این جنبه از توسعه زبان خارجی را بیان می کند: انتقال دانش برون زبانی در فرآیند کسب واحدهای زبان خارجی. مطالعات فرهنگی، همانطور که به نظر ما می رسد، هنوز یک رشته اساسی است که لزوما الزام آور نیست.
روش شناسان زیادی وجود دارند که درست مانند نویسندگان کتاب زبان و فرهنگ، مفهوم «مطالعات زبانی و منطقه ای» را اشتباه درک می کنند. دامکا اس.ام. کشچوکا با فکر فرار می کند E.M. Vereshchagina و V.G. کوستوماروا: "رویکرد مطالعات زبانی و منطقه ای آگاهی دانش آموزان را از فرهنگ جدید از طریق میانجیگری زبان و در فرآیند یادگیری منتقل می کند." در روش کنونی فرانسه برای معرفی زبان‌های خارجی، دانش زبانی و منطقه‌ای به عنوان رشته‌ای درباره زندگی یک زوج متاهل تعریف می‌شود که به وسیله آن شکل‌گیری صلاحیت زبانی و فرهنگی شکل می‌گیرد.
شایستگی زبانی و بخشی ناشناخته از صلاحیت ارتباطی، که ارتباط و همچنین شناسایی، تداعی و تصاویری را که افراد در فرآیند و ریختن دارند تضمین می کند. صلاحیت زبانی و زبان خارجی توسط یک سیستم دانش پس زمینه مدون ملی پشتیبانی می شود که ارتباط کافی با افراد بومی را تضمین می کند.
همانطور که از مطالب فوق مشاهده می شود، همه صلاحیت های زبانی و اجتماعی فرهنگی با اهمیت و اولویت این جنبه در زبان خارجی مشخص تقویت می شوند. دانش‌آموزان و دانش‌آموزان ما که زبان‌های خارجی می‌آموزند، اغلب دانش و شواهد مقامات را به عنوان نمایندگان سرزمین ما به اثربخشی شیوه زندگی سرزمینی منتقل می‌کنند که از آنها می‌آموزند. این منجر به درک ناکافی و عدم درک کامل می شود. همانطور که کنفرانس بین المللی "روش های فعلی سرمایه گذاری و توسعه نشان داد" این مشکل تنها در کشور ما نیست. تجزیه و تحلیل کار نوشتاری دانشجویان خارجی، یافته‌های ام. گرین از اتحاد جماهیر شوروی و برابری بینی آنها با روبات‌های خلاق نشان داد که روبات‌های خارجی جبران نکرده‌اند، آنها با کار بینی آنها مختل شده‌اند. منعکس کننده ویژگی های اجتماعی زبانی و قومی-روانی آمریکایی ها نیست. زبان مادری ربات ها دارای عناصر زبان مشترک است که توسط خارجی ها استفاده نمی شود.
برای یادگیری کامل، ام. گرین استفاده از روش‌های یادگیری زبان نوشتاری را با روش‌های یادگیری زبان رسمی و نیز اظهار نظر ویکوریستی در مورد متون نوشتاری توصیه کرد. بی اهمیت از نظر اصول علمی، اختصاص داده شده به رویکرد زبانی و فرهنگی در آغاز زبان خارجی، روش های اجرای عملی اصول رویکرد زبانی و زبانی منطقه ای قبل از شروع زبان خارجی اندک به slidzhenimi گم شده است.
امروزه در تاریخ فرهنگ های بیگانه، طبق برنامه «استاندارد آموزشی دولتی موقت» (1995)، مولفه ملی-فرهنگی گنجاندن رسمی قبل از جایگزینی فرهنگ های بیگانه است.
به منظور آموزش زبان های خارجی از قبل در مرحله اولیه، این برنامه شامل القای "نگرش مثبت نسبت به زبان و فرهنگ خارجی برای افرادی که به زبان ما صحبت می کنند" در دانش آموزان مدرسه است. روشن کردن راه های زبان خارجی دانشی را در مورد فرهنگ، واقعیت ها، تاریخ و سنت های زبان منطقه منتقل می کند که شامل گنجاندن دانش آموزان در گفتگوی فرهنگ ها می شود. آشنایی با دستاوردهای فرهنگ های ملی در توسعه فرهنگ بیگانه، آگاهی از نقش زبان و فرهنگ بومی در آیینه فرهنگ مردم دیگر» [ІЯШ، 2000: شماره 4، شماره 6].
از آنجایی که نویسندگان برنامه ها به دانش زبانی احترام می گذارند، باید پارامترهای زیر را شامل شوند:
1. ویژگی های رفتار اجتماعی در گروه های بین اجتماعی با نمایندگان فرهنگ های دیگر (در قطار توریستی، در مرکز جوانان آنجا).
2. واژگان معادل و غیر معادل.
3. گزارش اطلاعات فرهنگی.
4. روش های انتقال واقعیت های زبان مادری به زبان خارجی.
G.D. توماخین در تحقیقات خود تأیید می کند که نیاز اساسی به انتخاب و شناسایی واحدهایی وجود دارد که در آنها منحصر به فرد بودن فرهنگ ملی به وضوح نمایان است و نمی توان آنها را به همان شکلی که درک آنها از دیدگاه این زبان است درک کرد. در تمام موارد ادغام با نمایندگان فرهنگ های دیگر، هنگام خواندن مطبوعات، روزنامه نگاری، داستان، تماشای مجدد فیلم های ویدئویی [توماخین،] مشهود است.
تا تعداد واحدهای واژگانی که دلالت بر معناشناسی فرهنگی G.D. توماخین شامل:
1) نام واقعیت ها - نام پدیده های مشخصه یک فرهنگ که در فرهنگ دیگر رایج است:
– نام های نامی(مفاهیم جغرافیایی). نام‌های جغرافیایی ممکن است فراتر از مرزهای این منطقه، تداعی‌های مرتبط با این اشیاء و بخشی از فرهنگ ملی شناخته شوند و در خارج از مرزهای این فرهنگ ناشناخته باشند.
– انسان نامی(اسامی افراد). ابتدا اسامی شخصیت های تاریخی و حاکمیتی را می خوانید.
- واقعیت های قوم نگاری: جوجه تیغی، لباس، مقدسین، حمل و نقل، سکه.
- واقعیت های تعلیقی-سیاسی؛
- واقعیت های سیستم روشنایی؛
- واقعیت های مرتبط با فرهنگ: تئاتر، سینما، ادبیات، موسیقی، هنرهای خلاق [توماخین،].
2) واژگان معنایی، یعنی واژگانی که برای معنا تلاش می کند. بلکه به انجمن های فرهنگی نیز اهمیت می دهد.
3) واژگان پس زمینه - مواردی را نشان می دهد که ممکن است در فرهنگ های مدرن مشابه باشند، اما ممکن است در ویژگی های ملی متفاوت باشند. برای مطالعات زبانی و منطقه ای، همچنین علاقه زیادی به توسعه واحدهای عبارت شناسی وجود دارد که هویت ملی فرهنگ، سنت، زندگی، تاریخ مردم - زبان مردم را برجسته می کند. پیامدهای مطالعات زبانی و منطقه‌ای نیز بسیار جالب است. آنها برای مردم خردی دارند که ذهنشان این است که جنبه‌های دیگر زندگی یک فرد را به‌طور ظریف علامت‌گذاری کنند، که نشان‌دهنده احتیاط و توانایی آن‌ها در تشریح مختصر موقعیت‌شان است.
بنابراین، مطالعات زبانی و منطقه ای یک فرآیند انبار برای شکل گیری صلاحیت ارتباطی شخصی دانش آموزان است. صلاحیت زبانی و زبان خارجی هم درک کافی از زبان خارجی و هم رفتار کلامی و غیررسمی کافی دانش آموز ما را به عنوان شریک در موقعیت ارتباط با زبان خارجی تضمین می کند، چه اهمیتی دارد؟
3. ویژگی ارتباطات بین فرهنگی در دوره متوسطه
در این بخش به تغذیه نگاه می کنیم که در آن یادگیری ارتباطات بین فرهنگی برای ذهن دبیرستان (تا دانشگاه) دشوار است، زیرا هم معلمان و هم دانش آموزان/دانش آموزان زبان و فرهنگ یکسانی دارند.
در مورد یک فکر، کل موضوع این است که با N.V. باریشنیکوف در مقاله "پارامترهای توسعه ارتباطات بین فرهنگی در دبیرستان" که ما در کار دوره خود گزارش می دهیم. "ارتباطات بین فرهنگی" چیست؟
تعدادی از نویسندگان ارتباطات بین فرهنگی را به عنوان درک کافی از شرکت کنندگان در ارتباطات تفسیر می کنند که به فرهنگ های مختلف ملی گسترش می یابد [ورشچاگین، کوستوماروف، 1992]. بزرگترین اهمیت خارجی ارتباطات بین فرهنگی توسط I.I. خلیوا: «ارتباطات بین فرهنگی مجموعه ای از فرآیندهای خاص تعامل بین مردم است که بین فرهنگ های مختلف قرار دارد. این مورد بین شرکای متقابل است که نه تنها در فرهنگ های مختلف صدق می کند، بلکه در عین حال از این واقعیت آگاه هستیم که هر یک از آنها "متفاوت" هستند و پوست خارجی بودن "شریک" را می پذیرد [خالیوا، 2000: شماره 1].
از این نقطه آشکار می شود که ارتباط بین فرهنگی در ذات خود دشوارتر و برای جوانان دشوارتر است.
ورود به ارتباطات بین فرهنگی مستلزم آمادگی جدی است. همواره مترجمان تسهیل‌کننده ارتباطات بین‌فرهنگی نامیده می‌شوند که تعامل ارتباطی افراد را که با زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف مطابقت دارد، تضمین می‌کنند و "بیگانه بودن" شریک زندگی را تشخیص می‌دهند. ترجمه و توزیع زبان های خارجی توسط زبان های خارجی در سطح بالایی انجام می شود که برای هر اهمیتی مهم است، اما اغلب در چنین مواردی ما در مورد سطح زبان های خارجی به عنوان ترجمه صحبت می کنیم. تخصص، کامل یا نزدیک به دقتی که در ابتدایی ترین جنبه های مشخصات زبانی قابل دستیابی است. این روند آغاز ارتباطات بین فرهنگی در انواع دیگر موسسات ابتدایی (دبیرستان، موسسات ابتدایی تخصصی متوسطه، مدارس، مدارس فنی، دانشگاه‌های غیردولتی) رخ می‌دهد.
زبان خارجی در مدرسه اولین مرحله، و حتی بیشتر از آن، در ویژگی های خاص زبانی قالب گیری شده است. فرهنگ بیگانه را با تمام اهمیتی که دارد می توان جزء فرهنگ خاص طبقه بندی کرد و علاوه بر آن به فرهنگ نور اضافه شد. بدیهی به نظر می رسد که ارتباط بین فرهنگی (گفتگوی فرهنگ ها) تنها بر اساس شناخت پایگاه ملی-فرهنگی زبان مادری تحقق می یابد. چنین گفتگویی تنها در صورتی امکان پذیر است که ذهن فرد با آموزه های فرهنگ ملی و زبان مادری خود آشنا باشد. این هوش برای نفوذ متقابل و تعامل فرهنگ ها که فرآیندی پیچیده و غنی است که همان ارتباطات بین فرهنگی است، ضروری است. ایده های بومی ارتباطات بین فرهنگی ممکن است ظاهر شود و حتی گرایش های مد روز کمتری در روش شناسی ظاهر شود که اصول فرهنگ خود را به دانش آموزان ارائه نمی دهد. تنها کسانی که از طریق فرهنگ بومی خود در ارتباط با فرهنگ های سرزمینی که در حال تحصیل هستند زندگی کرده اند، می توانند شهروند واقعی جمهوری و شهروند قانونی جهان شوند.
ادامه
--PAGE_BREAK--

ایالت مسکو

دانشگاه فناوری و مدیریت

(آفریده های سال 1953)

_____________________________________________

گروه آموزشی

از راه دور

navchannya

سپیاشویلی O.M.
ارتباطات بین فرهنگی
راهنمای عملی پایه برای دانشجویان سال اول رشته تخصصی 050701,030301,030501, دانشجویان سال سوم و چهارم تخصص 080105,080109 کلیه اشکال یادگیری

www.msta.ru
مسکو – 2009
UDC 37
^

©Sepiashvili O.M. ارتباطات بین فرهنگی: راهنمای اساسی و عملی - M.، MSUTU، 2009. - 111 ص.

سند روشمند، که برای آموزش از راه دور تعیین شده است، حاوی یک برنامه کاری، اضافات روشمند و وظایف کنترلی از رشته "ارتباطات بین فرهنگی" است. برنامه کاری شامل تغذیه، آموزش لازم مواد اولیه با تمام موضوعات رشته است. فهرستی از ادبیات توصیه شده ارائه شده است.

دفترچه راهنمای تکالیف برای دانشجویان رشته تخصصی کتابچه راهنمای تکالیف پایه و عملی برای دانشجویان سال اول رشته تخصصی 050701 (0334) 030301 (0204) 030501 (0211) و دانشجویان سال سوم و چهارم تخصص 0806045 (0) دانشکده علوم اجتماعی و فناوری علوم انسانی موسسه آموزشی دولتی آموزش عالی حرفه ای "دانشگاه دولتی فناوری و مدیریت مسکو".

نصب کننده: Sepiashvili Katerina Mykolayivna

داور: V.A. کالنی، دکترای علوم تربیتی، استاد، رئیس گروه فناوری و کارآفرینی، آکادمی آموزشی تحصیلات تکمیلی

سردبیر: N.I. Sveshnikova

© دانشگاه دولتی فناوری و مدیریت مسکو، 2009

109004، مسکو، Zemlyaniy Val، 73
زمیست

ورود
توسعه رشته «ارتباطات بین‌فرهنگی» به این دلیل است که توسعه فشرده ارتباطات اقتصادی بین‌المللی و گسترش همکاری‌های بین کشورها در بخش‌های مختلف اقتصاد و زندگی مشترک المنافع، نیاز به پرداختن به گسترده‌ترین طیفی از عوامل را دیکته می‌کند. جریان به فرآیند تعامل تجاری بین نمایندگان فرهنگ های مختلف، که به تماس های بین المللی کمک می کند. یکی از این عوامل را می توان شایستگی بین فرهنگی دانست که از نظر ارتباط با مفاهیمی مانند فرهنگ اطلاعاتی، فرهنگ آیینی و فرهنگ تجاری مردم همتراز است. روسیه برای مشکلات مختلف روابط بین فرهنگی بین مردم احترام عمیقی قائل است. اینها مشکلات زیر است: بحران هویت قومی فرهنگی. رشد عزت نفس قومی؛ احیای کهن الگوها و نمادهای قومی؛ احیای سنت های دینی، آیین ها و باورها، هنجارهای حقوقی؛ نشان دادن عناصر قوم گرایی، قوم هراسی؛ تضادهای قومی فرهنگی، مشکلات سازگاری فرهنگی مهاجران و مهاجران. مشکلاتی که ماهیت بین فرهنگی دارند، با تجارت بزرگ و متوسط ​​روبه رو هستند، زیرا فرآیند جهانی شدن سیاست، اقتصاد و فرهنگ کشورهای مختلف را یکپارچه می کند.

شکل‌گیری این مؤلفه ویژه دانش الگوهای رفتار و ویژگی‌های ارتباط بین فرهنگی، توسعه مهارت‌های تعامل بین فرهنگی در حوزه‌های مختلف فعالیت و روابط بین‌اجتماعی را منتقل می‌کند. nogo spіlkuvannya.

در روسیه، آنها با بیش از صد نفر و پیروان صحبت می کنند، از مذاهب مختلف پیروی می کنند، دیدگاه های سیاسی متفاوتی را دنبال می کنند، و موقعیت های اجتماعی-اقتصادی متفاوتی را اشغال می کنند.

دانش‌آموز ابتدایی بر اساس همه دانش‌های متنوعی که مبنای علمی نظریه ارتباطات بین‌فرهنگی را تشکیل می‌دهد، چنین تغذیه‌ای را در نظر می‌گیرد:

جنبه های روانی، اجتماعی-فرهنگی و تاریخی ارتباطات بین فرهنگی؛

شباهت ها و ویژگی های محصولات تجاری؛

کلیشه ها و هنجارهای فرهنگی در ارتباطات بین فرهنگی.

عوامل مؤثر بر اثربخشی ارتباطات بین فرهنگی در حوزه های مختلف فعالیت.

Poselnik خارجی "Mikulturna Komunikatsya" برای یک دانش آموز رتبه اول برای تخصص ها توصیه می شود 050701 (0334), 030301 (0204), 030501 (0211) TAD 3, 4 CURVIV Specialties 080105 (0605), 0605, 0605,

^ موضوع 1. نظریه ارتباطات بین فرهنگی

مفاهیم اساسی ارتباطات

ارتباطات در تمام جنبه های زندگی یک ازدواج، گروه های اجتماعی و سایر افراد نفوذ می کند. مفهوم "ارتباطات" معانی زیادی دارد که از تنوع رویکردها به این پدیده حمایت می کند. میزهای رومیزی به اندازه خود فرآیند ارتباطی غنی هستند.

ارتباطامکان انتقال این اطلاعات و اطلاعات دیگر از یک اطلاعات (انبوه یا فردی) به اطلاعات دیگر وجود دارد.

ارتباط فرآیند تبادل اطلاعات، ارسال اطلاعات از نقطه انتقال به نقطه دریافت بدون تغییر توالی یا ساختار مکان است. فلسفه رویکرد ویژه ای برای ارتباطات هوشمند ایجاد کرده است. نمایندگان اگزیستانسیالیسم و ​​شخصیت گرایی در اکثر موارد فضای اجتماعی خود را نادیده می گیرند. J.-P. سارتر ارتباط را به عنوان "بدبختی عمیق" تفسیر می کند، در حالی که مونیه بر اهمیت اساسی یک شخص در تصمیم گیری درباره جهان تأکید می کند. "ارتباط" - مفهوم محوری روشنگری کی. یاسپرس - از نظر او معیار حقیقت فلسفی است و با عقل یکی می شود. حس فلسفه از نظر یاسپرس در راه‌های ایجاد شده «ارتباطات» زیرزمینی بشری بین کشورها و قرن‌ها در تمامی حلقه‌های جوامع فرهنگی است. امکان‌پذیری این اتصال ساعت‌ها، به نظر من، با دستاوردهای «ساعت محوری» (قرن هشتم - سوم قبل از میلاد) تضمین می‌شود، زمانی که اولین فیلسوفان یونانی و بنیان‌گذاران مهم‌ترین سنت‌های دینی و فلسفی در آز دوم عمل کردند. . همان‌طور که یاسپرس معتقد است «ساعت محوری» عهد و پیمان خاصی از مردم از نوع خاصی ایجاد کرد که به عنوان منبعی قوی از فرهنگ‌ها برای آمدن و رفتن عمل می‌کرد.

روانشناسی تحت ارتباط ذهن فرآیند مبادله محصولات فعالیت ذهنی. در واقع جامعه شناسی ارتباطات را فرآیندی اجتماعی می داند که ساختار خانواده را منعکس می کند و کارکرد خاصی در آن دارد.

در زبان انگلیسی، اصطلاح "ارتباطات" به معنای گسترده ای است: تجمع، اتصال، اتصال، ایجاد و توزیع انواع اطلاعات. صرف نظر از این، تقریباً همه نویسندگان اساساً ارتباط را به عنوان یک تعامل در فرآیند جمع آوری و انتقال اطلاعات تفسیر می کنند. بنابراین، مفهوم ارتباط شامل:

1) ایجاد ارتباط بین هر اشیا، نور مادی و معنوی.

2) ذخیره سازی، انتقال اطلاعات به مردم؛

3) جمع آوری و تبادل اطلاعات با همسر.

نظریه ارتباطات مبتنی بر فرآیند تحقیقات علمی در مورد تغذیه در مورد رابطه بین مقولات جهان مادی و ناملموس است. این تئوری ها ماهیت (دو روزه) چنین فهمی را، چه بیولوژیکی و چه اجتماعی، بررسی می کنند. طبیعت و فرهنگ؛ ماکرو ریز نور؛ فردی و زناشویی.

در تاریخ تئوری های ارتباطی، از نظر ذهنی می توان تعدادی رویکرد برای درک فرآیندهای ارتباطی مشاهده کرد: عاشقانه، فنی و علمی. نماینده اولی را می توان در ارسطو دید که در اثر خود " بلاغت " یکی از اولین مدل های ارتباط و گوینده - زبان - مخاطب را معرفی کرد. تغییرات در شکل گیری رویکرد فنی در روند توسعه علم و فناوری شکل می گیرد. ایجاد سیستم‌های فنی جدید در قرن نوزدهم - وسایل ارتباطی و شکل‌گیری اصل مبادله آزاد - تغییراتی را در ذهن یک فرآیند هوشمند ارتباطی جدید به عنوان عاملی که ازدواج را یکپارچه می‌کند، ایجاد می‌کند. ازدواج به عنوان یک ارگانیسم مجرد، به عنوان مجموعه ای از اندام هایی که عملکرد خاصی دارند، ارائه می شود. این رویکرد الهام بخش شکل گیری اولین مفهوم علم مدرن - نظریه ارتباطات است. این اولین قدم در توسعه این نظریه است که به پایان قرن 18 تا کار A. Smith برمی گردد. آگاهی از فرآیند ارتباط برای سازماندهی کار جمعی ضروری است. ظاهر نوار نقاله افراد را به روشی جدید سازماندهی می کند. من برای استفاده از آن در فرآیند کار به دانش نیاز دارم. در انگلستان در این ساعت تغییرات شدیدی در نحوه ارتباط (حمل و نقل رودخانه ای، زمینی و دریایی) و انقلابی در صنعت رخ می دهد. همه اینها شرایط مساعدی را برای تحلیل و تبیین نظری فرآیندهای ارتباطی ایجاد می کند.

اصطلاح "ارتباطات" در ابتدا در ادبیات علمی و اخیر ظاهر شد XXقرن، اگر در چارچوب علوم مختلف (سایبرنتیک، علوم کامپیوتر، روانشناسی، زبان شناسی، جامعه شناسی و غیره) فرآیند درک دانش جدید در این جهان وجود داشته باشد. در وسط XXبرای قرن ها، مفهوم "ارتباطات" به جایگاه یک نماد قابل اندازه گیری رسیده است. و به این ترتیب، ارتباطات به وسیله ای مهم تبدیل می شود که تبادل مفهومی بین رشته ای قابل توجهی را تضمین می کند.

در سال 1948، کلود شانون، ریاضی دان آمریکایی، تک نگاری "تئوری ریاضی ارتباطات" را منتشر کرد که در آن کار خود را بر اساس کدهای مخفی در زمینه رمزنگاری در جیب خود از سال 1941 آغاز کرد، تعدادی فرضیه وجود دارد که او را به سمت ایجاد یک نظریه ریاضی و مدل ارتباطی. شانون نموداری از "مدل پایه ارتباطات" را ارائه می دهد که به جنبه های فنی فرآیند انتقال نگاه می کند. منصفانه است که بگوییم مشکل ارتباط در «بازتولید در یک مکان معین با دقت آهنگین اطلاعات منتقل شده از نقطه دیگر» نهفته است. شانون وظیفه توسعه یک چیز کوچک ریاضی را پیش روی خود قرار داد تا چه کمکی بیابد و به چه روشی بتواند آگاهی با کیفیت بالا ایجاد کند. و در سال 1949، این گروه یک مدل گرافیکی خطی از ارتباطات را توسعه داد که شامل چندین عنصر عملکردی اساسی و یک عامل اختلال - نویز است. بنابراین، توجه داشته باشید که در فرآیند انتقال اطلاعات به ظرفیت سیگنال یا اطلاعات، ممکن است نویز یا وقفه هایی ایجاد شود که در انتقال اطلاعات ارسالی اختلال ایجاد کند. همانطور که نویز فنی می تواند به عنوان مثال از وجود سیگنال های خاص در یک کانال ایجاد شود، در انواع دیگر ارتباطات مانند تبلیغات، چنین نویزهایی می تواند از ظاهر رقبا ایجاد شود. این طرح ارتباطی خطی مانند یک طناب از عناصر به نظر می رسد: یک دستگاه (اطلاعات)، که ارتباط برقرار می کند (به عنوان مثال، تماس با تلفن)، یک دستگاه فرستنده، که به سیستم علامت، کانالی که سیگنال از طریق آن ارسال می شود، تبدیل نمی شود. (کابل تلفن)، رمزگشا یا شخصی که پیام را بازسازی می کند و مستقیماً (نقطه تشخیص)، شخصی که پیام را مخابره می کند. مدل شانون را می توان در غیرشخصی بودن مدل های بعدی ارتباطات جمعی دید. مسائل شانون به گسترش منطقی کار آندری مارکوف ریاضیدان از نظریه نمادهای لنسر در ادبیات در دهه اول قرن بیستم تبدیل شد که با فرضیه رالف هارتلی که در سال 1927 برای اولین بار روش تعداد نمادهای اطلاعاتی را پایه گذاری کرد ادامه یافت. - کد باینری یکی دیگر از رهبران دیدگاه ها، که به درستی می توان او را پدر سایبرنتیک نامید، نوربرت وینر، یک مدل دایره ای از ارتباط را ترسیم کرد که بر اساس مدل شانون بود، اما موقعیت مهم جدیدی با او مشاهده شد - پیوند دروازه بین ارتباط دهنده و نقش آن بر اساس اثربخشی فرآیند ارتباطی برجسته و مشخص می شود. ام. وینر تعدادی از ویژگی های ارتباط اجتماعی را شناسایی کرد و مفهوم آنتروپی را پایه گذاری کرد. بنابراین، بدیهی است که میزان اطلاعات در هر سیستمی، دنیای سازمان است. آنتروپی دنیای برابری و تنزل است. یکی میراث منفی دیگری است. آنتروپی تمایلی در طبیعت برای برهم زدن نظم گفتار، تسریع روند تخریب بیولوژیکی و اختلال اجتماعی است که یک تهدید اساسی است. اطلاعات ممکن است دائماً در بین همسران در گردش باشد. بهره مندی از اطلاعات تنها از طریق تبادل ذهنی صحیح اطلاعات حاصل می شود. افزایش آنتروپی با پیشرفت پیشرفت رابطه مستقیم دارد.

فعال ترین پدیده ارتباطات در نیمه دیگر قرن بیستم ظهور کرد. در دهه 50-60، روش‌های رسمی کردن اطلاعات، رمزگذاری و رمزگشایی آن و انتقال اطلاعات از فرستنده به مخاطب مورد توجه علمی خاصی بود. در اطلاعات و سایبرنتیک، ارتباطات به عنوان یک فرآیند یک طرفه خطی تلقی می شد. دهه 70 به مشکلاتی که بر ویژگی های روانشناختی و اجتماعی ارتباطات، تفسیر معنایی کنش های ارتباطی، قوانین و ویژگی های رفتار اجتماعی تأکید داشتند، علاقه نشان دادند. در همان زمان، محققان عملاً مکانیسم تف را درک نکردند. در دهه 1980، یک جهت جامعه شناختی شروع به توسعه کرد، که در چارچوب آن ماهیت spilkuvaniya درک شد، که به عنوان میراثی از قوانین عملکرد زناشویی و نهادهای زناشویی قابل درک است. رویکردهای منطقی- نشانه‌شناختی و فرهنگی شکل گرفت که در روان‌شناسی و زبان‌شناسی اجتماعی نمود پیدا کرد.

در فرآیند شکل گیری دستگاه مفهومی علمی، اصطلاحات «انشقاق» و ارتباط به چشم آمد. پیوند به عنوان تعامل بین فردی بین افراد هنگام مبادله اطلاعات با ماهیت شناختی یا عاطفی-ارزیابی در نظر گرفته شد و جایگزین مفهوم "ارتباطات بین اجتماعی" شد. ریختن به عنوان تبادل هوش اجتماعی افکار و احساسات برای افراد در حوزه های مختلف فعالیت ارائه شد. به منظور روشن بود ارتباط جمعیبه عنوان نوعی ارتباط اجتماعی ارتباطات اجتماعی فعالیت ارتباطی افراد، سازمان ها، رسانه های جمعی است که توسط مجموعه ای از ارزش های اجتماعی مهم، ارزیابی ها، موقعیت های خاص، هنجارهای ارتباطی تجمع پذیرفته شده توسط این ازدواج شکل می گیرد. به عنوان یک فرآیند آگاهانه اجتماعی (ارتباطات اجتماعی) انتقال و دریافت اطلاعات در یک گردهمایی جمعی تلقی می شد و شامل دو جنبه ارتباطی-اجتماعی و اجتماعی-روانی بود. طرف جایگزین این اطلاعات است. در ارتباطات آیینی که در این متن می بینیم، آیین ها، سنت ها، نمادها و... وجود دارد که در تقسیم بندی فعلی به وضوح متوجه آن ها می شویم. ارتباط آیینی نوعی ارتباط جمعی است.

^ ارتباط جمعی در اکثر آثار نظری، به عنوان فرآیندی برای اتصال و انتقال اطلاعات به گروهی از افراد به طور همزمان با استفاده از ویژگی های اضافی اطلاعات انبوه تفسیر می شود. می توانید برخی از ویژگی های این فرآیند را مشاهده کنید:

1) مخاطبان انبوه؛

2) ناهمگونی مخاطب؛

4) سوئدی گسترده شده است.

ذهن هایی که امکان اطلاعات انبوه فعلی را ایجاد می کنند شامل جمعیتی می شوند که سطح سواد بالایی دارند، ساعت معقولی دارند و به طور کلی جهت گیری قابل زندگی دارند.

در تمام رویکردهای مختلف به مفهوم ارتباطات جمعی، می توان تعدادی از ارزش های کلیدی را مشاهده کرد که اهمیت بیشتری از این پدیده را انباشته می کند. برای اولین بار در دهه 30، مفهوم ارتباطات جمعی توسط جامعه شناس آمریکایی G. Lasswell با تجزیه و تحلیل زبان تبلیغات سیاسی فرموله شد. در سال 1948، مردم روسیه سه کارکرد ارتباط جمعی را شناسایی کردند:

1) عملکرد اطلاعات یا نگاهی به جهان؛

2) ایجاد مجدد عملکرد یا ریختن به ازدواج از طریق دروازه.

3) کارکرد شناختی- فرهنگی و انتقال انحطاط فرهنگی.

دنیس مک کویل، استاد دانشگاه آمستردام، این ویژگی های اصلی ارتباطات جمعی را بیان می کند:

2) دارای شخصیت قوی و عظیم است.

3) بر یک ساختار سازمانی رسمی تاشو تکیه دارد.

4) ناهمگونی اجتماعی-فرهنگی مخاطب در فرآیند ارتباط.

5) ارتباط دهنده، به عنوان یک قاعده، از وضعیت اجتماعی ارتباط دهنده می داند.

6) ارتباط کارکرد اصلی گروه‌بندی مخاطب در اطراف هدف به منظور انجام وظایف مهم است.

7) تماس یک ساعته با تعداد زیادی از افراد، که توسط یک ارتباط دهنده از هم جدا شده اند.

^ مفاهیم کنونی ارتباطات جمعی

تنوع رویکردها در بررسی ارتباطات جمعی را می توان به دو جهت تقسیم کرد، دو پارادایم که با اصول اساسی در قالب کلی، نقش اجتماعی مهم و به جای ارتباطات جمعی تقسیم می شود: ساختاری-کارکردی و اجتماعی-فرهنگی.در چارچوب عملکردگراییپارادایم ها به ویژگی های عملکرد عملکردها و مشکل اثربخشی آنها نگاه می کنند. چنین مشاهداتی را می توان به مفاهیم "تلقین" توسط G. Lasswell، "جریان پرسرعت اطلاعات" توسط P. Lazarsfeld و W. Schramm، "نظریه کشت" توسط J. Gerbner، "فرضیه" جستجو کرد. از نظم ثابت روز» توسط D. Shaw و M. McCombs. پیروان او مستقیماً به جنبه اجتماعی - روانی فرآیند ارتباطات جمعی نگاه می کنند. این امر با جدیدترین و معتبرترین تحقیقات در مورد فعالیت های رسانه های جمعی نشان داده خواهد شد. به طور کلی، نقش اجتماعی ارتباطات جمعی در درک فایده گرایانه از ارتباطات جمعی به عنوان سیستمی که به طور عملی کارکرد را تعریف می کرد، منعکس شد.

پرسلدنیکی اجتماعی فرهنگیپارادایم‌ها ارتباطات جمعی را مختص فرهنگ برنج قرن بیستم می‌دانند که در آن اصطلاح «فرهنگ» در توصیف ویژگی‌های ازدواج برای آنها ظاهر می‌شود. بنابراین، ارتباطات جمعی به عنوان راهی برای شکل دادن به فضای اجتماعی و به عنوان مکانیزم اصلی مدیریت اجتماعی شناخته می شود. نمایندگان "مکتب فرانکفورت" W. Benjamin، T. Adorno، J. Habermas و دیگران احترام می گذارند که در قرن گذشته ارتباطات جمعی به یکی از اشکال اصلی هراس اجتماعی تبدیل شد، خالق به اصطلاح "صنعت فرهنگ". که در غیر این صورت فرد را تضمین می کند. ام. مک لوهان، با این حال، فریاد می زند که «جهانی گرایی الکترونیکی» ارتباطات جمعی، وحدت رو به رشد و متقابل بشریت را با هم ترکیب می کند، که نشان دهنده مسیر اطلاعات سیاره ای پنهان است.

مفهوم فراصنعت گرایی به عنوان یک جهت پیش مطالعاتی فرآیندهای ارتباط جمعی کنونی، ترکیبی از ایده های «پسا صنعت گرایان» (دی. بل، 36. برژینسکی، او. تافلر) و «پسا مدرنیست ها» است. J. Baudrillard، J.-F. Lio-tar، Yu. Habermas و دیگران).

^ جایگزینی فرآیند ارتباطی

در فرآیند ارتباطی، تمام اقدامات ارتباط دهنده به سمت هدف هدف هدایت می شود. این نشانه ها را می توان با جاری شدن در این حوزه های دیگر از یک شخص به دست آورد. به این ترتیب، این نتیجه ای است که ارتباط دهنده برای آن با گیرنده وارد ارتباط می شود. موضوع ارتباط بخشی از نور داخلی و خارجی گیرنده است که ارتباط دهنده آن را القا می کند. همانطور که شکل ارتباط (کلمات، حرکات و سایر جنبه‌های غیرکلامی) به جای (معنای کلمه) به دنیای اجتماعی، با دنیای فیزیکی و مادی ارتباط برقرار می‌کند، در موضوع موضوع، نهایتاً ارتباط به دنیای فیزیکی و مادی خواهد رسید. دنیای منطقی روحی-روانی بنابراین، از آنجایی که اطلاعات ارتباطی در ابتدا دریافت می شود، سپس تفسیر می شود، تفسیر می شود، و هر چیز دیگری که برای هر کسی قابل قبول باشد، پس موضوع هر تزریق ارتباطی، اولاً حوزه های روحی و روانی و افراد است، و سپس رفتار آنها، استن یا رابطه . حوزه روحی و روانی یک فرد مستعدترین تغییر و ریزش است. او اغلب در ارتباطات به عنوان واسطه ای برای تغییر جنبه های عاطفی، شناختی و رفتاری خود استفاده می شود. این بدان معناست که می توان با گنجاندن ویژگی های مختلف و جنبه های روحی و روانی فرد به عنوان موضوع ارتباط، به معنای ارتباطی یکسانی دست یافت و تا آخرین نتایج می توان در مورد افراد مختلف به یک شکل استفاده کرد. از این رو، هجوم ارتباطی بر روی یک فرد ممکن است فردی باشد و برای آن بخش از نور روانی او کافی باشد، که از طریق آن ارتباط گیرنده نمی تواند به هدف خود برسد.

فرآیند ارتباط مستلزم این است که آغازگر مخاطب هدف خود را بشناسد. این به ما امکان می دهد تا مرحله دستیابی به اهداف تعیین شده برای یک عمل ارتباطی خاص را پیش بینی کنیم. کنش ارتباطی فرآیند انتقال اطلاعات از ارتباط دهنده به گیرنده است. معیار رسمی برای تکمیل یک عمل ارتباطی این است که اطمینان حاصل شود که ارتباط دهنده واقعیت پذیرش اطلاعات جدید توسط گیرنده را می پذیرد. وجود تأیید یک پیوند معکوس قابل اعتماد.

^ اطلاعات به عنوان عنصر اصلی ارتباط

اطلاعات چیزی است که در فرآیند ارتباط منتقل می شود و بنابراین یکی از عناصر آن است. به طور مشابه، نوربرت وینر اطلاعات مهم زیر را ارائه می دهد: "اطلاعات معنای مکانی است که از دنیای خارج در روند ادامه ما به ادراکات جدیدمان دور شده است."

در چهارچوب اهمیت فلسفی، اطلاعات یکی از سه جوهر اساسی است که جوهره جهان می شود و هر محصولی از فعالیت ذهنی، قبل از همه دانش ها و تصاویر، مصرف می کند. دو نوع اطلاعات وجود دارد: زیستی (ژنتیکی) و اجتماعی.وقتی از مدل های ارتباطی صحبت می کنیم، به فرآیندهای ارتباطی هم در طبیعت (مدل های بیولوژیکی) و هم در ازدواج (مدل های اجتماعی، مدل های ارتباط جمعی) نگاه می کنیم. اطلاعات بیولوژیکی موجود استدر کروموزوم های موجودات زنده است و در طی دوره ها منتقل می شود.

اطلاعات اجتماعی دوباره برای هر نسلی در دسترس است. اطلاعات، مانند مردم ویکوری، به عنوان دانش درک می شود. در تمرین روزمره با اطلاعات، لازم است اطلاعاتی را که مورد علاقه اولیه است، که افراد در طول فرآیند ادغام مبادله می کنند، درک کرد. به این ترتیب، اطلاعاتی که در ازدواج در گردش است، تا افراد شریف نامیده می شود اطلاعات اجتماعیرسانه های اطلاعات اجتماعی شامل زبان، گرافیک، سیستم های نشانه، کدها، نمادها، قوانین و ویژگی های فنی است. هسته اصلی اطلاعات اجتماعی فعالیت های انسانی است. یکی از زیرسیستم های اطلاعات اجتماعی که ما اغلب به آن دسترسی داریم، اطلاعات انبوه است.

اطلاعات انبوه نوعی از اطلاعات اجتماعی است که در یکی از مراحل بالا زندگی جمع آوری، انباشته، پردازش، انتقال از طریق دیگر ابزارهای اطلاعات انبوه و هر آنچه که مورد نظر است، انجام می شود.این چرخه توسط مخاطبان انبوه اداره می شود.

^ اطلاعات انبوه معمولی ارائه شده است:

مستقیم بودن به مخاطبان انبوه (ازدواج، مردم، حوزه، گروه، منطقه، حرفه و غیره)؛

مستقیم شکل گیری موضع واحد توده ها در مورد مشکلات اجتماعی؛

اهمیت جهت‌گیری توده‌ها در اجرای نیازها و مصالح سیاسی-اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، معنوی و غیره جامعه.

در دسترس بودن: سهولت درک و کسب اطلاعات، روش های دستی استخراج آن (برای بیدار شدن از خواب، به محل کار یا خدمات، و غیره)؛

امکان تبادل اطلاعات تعاملی (به دلیل فناوری های نوین اطلاعاتی) بین طرفین.

منظم بودن تعمیر و نگهداری؛

دسترسی به مشارکت در کار ارگان های اطلاعاتی به اشکال مختلف (برگ، فیلم، "پخش مستقیم"، پخش).

بنابراین، اطلاعات اجتماعی انبوه با اطلاعات مربوط به حوزه اجتماعی در این جهان مرتبط است، که در آن بوی ازدواج، افراد، قبل از فرآیندهای زندگی زناشویی به دست می آید. شما ردپای عمیقی از افکار، نیازها، علایق، افکار روانی، افکار گروه‌های پوسیده زیرزمینی مختلف دارید که از این اطلاعات سود می‌برند.

^ سیستم های ارتباطی پایه

مکان ارتباطات اجتماعی را اهدافی که در نظر گرفته شده اند تعیین می کند. این امر، تاكید كنیم، نشاط جامعه و سایر جنبه های زندگی آن را تضمین می كند. سیستم‌های ارتباطی اولیه یا اولیه مفاهیمی هستند که به ما امکان می‌دهند ویژگی‌های روزانه سیستم‌های ارتباطی را تعیین کنیم که در فضای ارتباطی هوشمند جدید، شکل‌گرفته تاریخی، الگوها و چشم‌انداز توسعه آنها عمل می‌کنند. محقق هال معیارهای اساسی برای ارزیابی وضعیت محیط اجتماعی را تعیین کرد و آنها را به عنوان 10 سیستم ارتباطی اساسی شناسایی کرد که در سه گروه یا سه "قطب" گروه بندی می شوند.

^ اولین "قطب"تعریف آن به عنوان "هسته" و شامل مفاهیم جدیدی مانند "خواب"، "دوجنسیتی" و "اطاعت". این تغییر با نیاز به بقا و تولید مثل انسان تعیین می شود.

^ "قطب" دیگرهال آن را "قطب جهت گیری" یا "موقعیت" می نامد. مهم است که بخش‌های «قلمرو» و «ساعت»، عناصر اصلی را با هم ترکیب کنیم تا بتوان هر فرد را با حد وسط بیش از حد و در بین آن‌ها ترکیب کرد. خودم.

آل در روند چنین ادغامی، و این سوم خواهد بود "قطب"افراد حوزه احساسی و حساس خود را توسعه می دهند که به بخش های "حفاظت"، "بازی"، "دانش" مربوط می شود.

در چارچوب سیستم ارتباطی X، مشکلی وجود دارد که امروزه تهدیدی برای زندگی بشر است:

مشکل ایجاد بیش از حد محیط با سازماندهی مناطق ذخیره سازی: زمین ها (جنگل ها، کفن ها، بیابان ها)، گستره های آبی (رودخانه ها و دریاها، گستره های بادخیز (باد، سیل)، سپس مشکل آسایش به معنای وسیع. همه اینها به دلیل فنی بودن دامنه شامل فناوری های عملیاتی میانه بسیار زیادی می شود - از طلای سفید تا طلای سیاه که در آن فناوری های حساس در نظر گرفته شده است، فناوری هایی در زمینه ارتباطات (حمل و نقل، ارتباطات اطلاعاتی) به نام اثر بومرنگ به عنوان یک نتیجه انسداد و افزایش بازده زندگی انسان است

به عبارت دیگر، جمعیت افرادی که فرهنگ خود را ایجاد می کنند را می توان با دسته بندی های زیر مشخص کرد:

آشنایی با آن فضا (فرهنگ های مختلف بیانیه خاص خود را در مورد "منطقه فردی راحت" دارند؛ برای اینکه احساس راحتی کنند، آمریکایی ها نسبت به آمریکای لاتین به فضای بیشتری بین مردم نیاز دارند؛ برخی از فرهنگ ها به طور دقیق ساختار یافته، رسمی هستند، برخی دیگر غیررسمی هستند و غیر رسمی؛ برخی از فرهنگ ها بسته هستند، و محل پوست فرد در آنها به وضوح ثابت است، اقدامات باز و باز خواهد بود).

ارتباط و زبان (سیستم ارتباط کلامی و غیرکلامی یک فرهنگ را از فرهنگ دیگر جدا می کند؛ علاوه بر غیرشخصی بودن گویش ها، زبان های عامیانه، لهجه ها که در جهان یافت می شود، حرکات بر اساس - در فرهنگ های مختلف به طور متفاوتی تفسیر می شوند) ;

لباس و ظاهر مدرن (در اینجا می توانید لباس بیرونی و همچنین تزئیناتی را که یک فرهنگ را از فرهنگ دیگر متمایز می کند را شامل شود).

اینها قوانین رفتاری سر میز هستند (فرهنگ های مختلف روش خاص خود را برای انتخاب، تهیه، سرو و خوردن جوجه تیغی های خود دارند؛ آمریکایی ها و اروپایی ها عاشق پوست گاو هستند که مورد احترام هندی هاست؛ تمام دنیا در گوشت خوک جوجه تیغی زندگی می کنند. تابو برای مسلمانان و یهودیان، نحوه زندگی جوجه تیغی ها نیز در فرهنگ های مختلف متفاوت است).

ساعت ساعت (تنظیم ساعت در فرهنگ‌های مختلف متفاوت است: برخی به وقت‌شناسی اهمیت می‌دهند، برخی دیگر آزادند ساعت را دنبال کنند؛ توجه داشته باشید که آلمانی‌ها معمولا دقیق‌تر هستند، و آن‌هایی که از پادشاهی میانه هستند، اما من نمی‌دانم. به آن اهمیت نمی دهم)

پوشیدن متقابل (فرهنگ پوست آوازهای بینی انسان را از نظر سن، مقام، مقام، ثروت درست می کند: در برخی کشورها، بزرگان از خود شانه خالی می کنند، در برخی دیگر نادیده گرفته می شوند؛ در برخی کشورها، زنان در پوشاندن صورت خود گناهکارند، سایه، فروتنی چه می کند. در موارد دیگر بوی تعفن برابر با انسان است) ;

هنجارها و ارزش ها (نیازها برای ازدواج و اولویت های رفتاری نیز توسط فرهنگ تعیین می شود؛ در کشورهای با سطح توسعه پایین، نیازهای اساسی ازدواج یکسان است؛ در کشورهای دیگر، ارزش کالاها سکه است. ، ثروت مادی، قانون و نظم;

هنجارهای فرهنگی اخلاق رفتار در محل کار را تعریف می کنند، سنت ها و آداب دوستی، ازدواج، مرگ را تشکیل می دهند، قوانین آداب مودبانه و رفتار اجتماعی را وضع می کنند.

نظام دگرگونی‌ها و جلوه‌های دینی (سنت‌های مذهبی در فرهنگ‌های مختلف نه تنها به زندگی و مرگ سرازیر می‌شوند، بلکه در فرهنگ‌های تجاری نیز تجلی می‌یابند).

فعالیت روزوموف و روش‌های توسعه (در فرهنگ‌های مختلف مردم متفاوت فکر می‌کنند و شروع به فکر کردن می‌کنند؛ به عنوان مثال، آلمانی‌ها برای منطق ارزش زیادی قائل هستند، برخی فرهنگ‌ها برای درک ذهنی انتزاعی ارزش قائل هستند، برخی دیگر به مکانیک ترجیح می‌دهند که به خاطر بسپارند و به خاطر بسپارند).

سازماندهی کار و کار (تنظیم قبل از کار، انواع اصلی فعالیت های کارگری، کار، روش ها و اصول کار نیز یک فرهنگ را از فرهنگ دیگر متمایز می کند؛ فعالیت های فرهنگی چنین رویه معقولی را ترویج می کنند، زمانی که چه کسی، در بین همه اعضای ازدواج، در آن سهیم باشد. فعالیت‌های ضروری و ضروری؟؛ در فرهنگ‌های دیگر، ایده تمرین به طور گسترده‌تری درک می‌شود، از جمله ورزش، موسیقی و سایر اشکال هنر، در فرهنگ‌هایی که opدین نقش تعیین کننده ای دارد، کار خدمتی به خدا و مردم است و با تکلیف اخلاقی هر یک از اعضای ازدواج قابل احترام است.
کنترل قدرت ربات های مستقل:

1. مفاهیم ارتباط را گسترش دهید.

2. به فرآیند ارتباطات جمعی اهمیت دهید.

3. مفاهیم فعلی ارتباط را منفجر کنید.

4. به اطلاعات انبوه ارزش بدهید.

5. ویژگی ها و ویژگی های اطلاعات انبوه را در نظر بگیرید.

6. سیستم های ارتباطی اساسی چگونه به توسعه زندگی سرازیر می شوند؟

7- سیستم های ارتباطی و عملکردهای اصلی را نام ببرید.

8. «قطب ها» و معیارهای اصلی که می تواند فضای سیستم های ارتباطی پایه را مشخص کند، کدامند؟

9. مفهوم سیستم های ارتباطی پایه را بسط دهید. بوی تعفن از کجای زندگی همسر می آید؟

ادبیات:

1. نیسنویچ یو.آ.اطلاعات قدرت است. - م.، 2000.

2. پوچپتسف G.G.نظریه ارتباطات. - M. Refl-book، K. Wakler، 2001.

3. Snetkov V.M.کتاب روانشناسی ارتباطات در سازمانها. - سنت پترزبورگ: نمایی از سن پترزبورگ. دانشگاه، 2000.

4. سوکولوف A.V.مقدمه ای بر نظریه ارتباطات اجتماعی. - سن پترزبورگ، 1996.

5. شارکاو اف.آی.تئوری ارتباطات: دستفروش. - M: "RIP-Holding"، 2004.

6. فرهنگ لغت تجاری جهانی. - M:INFRA-M، 2005.

عملی تر است که تا آن 1 مشغول باشید

^ کلیشه ها، سبک ها، طبقه بندی اجتماعی

1. مثل یک کلمه در اینجا گم شده است (کلیشه های ملی)

هدفشناسایی کلیشه های ملی نهفته در عبارات اصطلاحی و تفسیر انتقادی آنها

^ تعداد شرکت کنندگان لبه دار نیست

مواد لازمکاغذ، قلم، برگ از گنجینه

سهل انگاری 15-20 hv.

دستورالعمل هااز شرکت کنندگان (نه نفر از آنها) خواسته می شود که به گروه ها تقسیم شوند. به گروه پوست (و شرکت کننده پوست) یک تکه کاغذ با عبارات اصطلاحی (افزودن 1) داده می شود که یک کلمه برای آن وجود ندارد، و از آنها خواسته می شود که شکاف ها را پر کنند. نتایج در حال بحث است.

^ به خاطر سیمیدرست است که برای معرفی موضوع «کلیشه‌های ملی» مناسب باشیم، زیرا زمان زیادی نمی‌برد و به وضوح ناآشنایی با انواع کلیشه‌های «موجود» در گفتار روزمره را نشان می‌دهد (کلید معرفی چرخش‌های اصطلاحی بخش ضمیمه 2). البته ممکن است سپرده گذار با لبه های نوک تیز و چین های دستوری که از حل و فصل سیاسی فعلی بیرون می آید جدا نشود.

^ وعده های غذایی برای بحث

1) چه چیزی باعث مشکلات فتح این ملک شد؟ آیا در مورد چرایی گم شدن یک کلمه افکار متفاوتی داشته اید؟ چرا این را می توان گره زد.

2) هر چند وقت یکبار ادای احترام از زبان رومونا را ویکور می کنید؟ چگونه گروه های قومی را ارزیابی کنم؟ تا چه حد واضح است که این درست است.

3) تا به حال چند بار با نمایندگان فرهنگ هایی که در اصطلاحات کثیف آموزش داده شده اند تعامل داشته اید؟ آیا می توانید بر اساس شواهد خاصی اصولی را که در این انقلاب ها مطرح شده است تأیید کنید؟

4) آیا عبارات مشابه دیگری را می شناسید که توسط زبان های دیگر پذیرفته شده است؟ و روسی من؟
ضمیمه 1

عبارات اصطلاحی

الف) داغ ... بچه ها.

ب) ... - نازک سمت راست.

ب) صرفاً ... طنز.

د) ... خواننده نیست، ... نویسنده است.

د) چگونه... از رانندگی سوئدی خوشم نمی آید.

ه) ناب... جذابیت.
ضمیمه 2

کلید مکان

الف) داغ استونیایی (فنلاندی)پسران .

ب) اسکید -سمت راست نازک است

ب) تمیز انگلیسیشوخ طبعی.

ز) چوکچی -خواننده نیست، چوکچی -کاتب

د) یاکی روسیرانندگی سوئدی را دوست ندارم

ه) تمیز فرانسوی (پاریسی)افسون.

^ 2. حدس بزنید در مورد چه کسی صحبت می کنید (کلیشه ها)

هدفاهمیت کلیشه های ملی و کار با آنها

تعداد شرکت کنندگانلبه دار نیست

مواد لازمکاغذ، خودکار، کاغذهایی از گنجینه ها

سهل انگاری 15-20 hv.

دستورالعمل هااز شرکت کنندگان (نه نفر از آنها) خواسته می شود که به گروه ها تقسیم شوند. به هر گروه پوست (یا شرکت‌کننده پوست) یک تکه کاغذ با مجموعه‌ای از مقادیر داده می‌شود که نمایندگان ملیت‌های مختلف را مشخص می‌کند (بخش ضمیمه 1)، و گروه‌های مختلف وظایف متفاوتی را نشان می‌دهند. شرکت کنندگان یک کشش 5-10 دقیقه ای انجام خواهند داد. اطلاعیه منبع تغذیه به کارخانه ارائه می شود. نتایج در حال بحث است.

گزینههمه شرکت کنندگان مجموعه کاملی از ویژگی ها را شناسایی می کنند و تعیین می کنند که کدام ملیت به یکدیگر تعلق دارند. اگر کار به صورت گروهی انجام شود، می توان تغییرات کوچکی ایجاد کرد: کدام گروه بهترین و دقیق ترین هدف را محقق می کند.

^ به خاطر سیمیضمیمه 2 کلید هدایت الحاقیه 1 به کلیشه های ملی داده شده است. این به درستی ادامه می‌یابد و به موضوع حساس‌سازی فرهنگی، از جمله فرهنگ‌های بومی می‌پردازد (یکی از بلوک‌های ضمیمه 1 شامل خودکلیشه‌های دانشجویان روسی است). اگر می خواهید با مطالب متنی انتزاعی تری کار کنید، ممکن است در حین بحث بتوانید واکنش عاطفی شدید (منفی) را از دانش آموزان برانگیزید. برای این شکست، سرمایه گذار به دلیل تمایل او برای تبدیل بحث ها به سمتی سازنده مقصر است.

^ وعده های غذایی برای بحث

1) شاهزاده در مورد مشکلات چه گفت و چرا؟

2) چند بار در زندگی روزمره خود با این کلیشه ها مواجه شده اید؟ بوی تعفن چقدر گسترده است؟ آیا ستاره ای را می شناسید؟ چگونه به این که این به چه چیزی مرتبط است اهمیت می دهید؟

3) کدام یک از این موارد را مثبت و کدام را منفی می دانید؟

4) چگونه می توانید ببینید که نمایندگان این ملت ها ویژگی های خود را چگونه ارزیابی می کنند؟ویژگی های روس ها را چگونه ارزیابی می کنید (چه نوع فعالیت هایی در بین مخاطبان روسی انجام می شود)؟
ضمیمه 1

ویژگی های ملیت ها
1) بی پروا، سخاوتمند، تنبل، بی تکلف، ساده دل، بی فکر، بی نظم، بی تشریفات، گشاده اندیش، شهوت عشق

2) مودب، کارآمد، مودب، بی‌تفاوت، بی‌پروا، محافظه‌کار، منظم، کسل‌کننده، پیچیده

3) زیبا، شجاع، بالاکوچی، برخلیوی، خصوصی، روزپوسی، خسیس، راحت، روزکوتی

4) شسته و رفته؛ پدانتیک، وییکونیک، اقتصادی، نتسکاوی، افسونگر، strimanie، وسواسی، محتاطانه
تست های مبحث 1 نظریه ارتباطات بین فرهنگی

1. 
   اصطلاح "ارتباطات بین فرهنگی" معرفی شد:

ب) E. Hall

در PP ویگوتسکی

د) آدلر

^ 2. اشکال ارتباط بین فرهنگی:

الف) خطی، مستطیلی، دایره ای

ب) خطی، معرفتی، اطلاع رسانی

ج) خطی، تراکنشی، تعاملی

د) خطی، معرفتی، اطلاع رسانی

^ 3. اهداف ارتباطی:

^ 4. ارتباطات بین فرهنگی:

الف) مجموع اشکال مختلف لاستیک در ساعات برگزاری رویدادهای ورزشی

ب) مجموع روشها و روشهای کسب و کار و سرمایه گذاری در شرکا با روش ربودن منفعت.

ج) آگاه ساختن مردم با حقایق فعالیت های اجتماعی و ارزیابی آنها

د) مجموع اشکال مختلف ظروف و تجمع بین افراد و گروه‌ها که فرهنگ‌های مختلف را همپوشانی دارند.

^ 5. برای انجام این فرآیند ارتباطی، مراحل زیر لازم است:

الف) دو طرف را استخدام کنید

ب) من هر دو طرف را می خواهم

ج) بیش از دو طرف

د) نسخه صحیحی وجود ندارد

^ 6. به کانال های ارتباطی:

الف) کسب اطلاعات، کدگذاری، تبادل اطلاعات

ب) جلوگیری از انتقاد از تصمیمات اتخاذ شده

ج) تبادل و انتقال اطلاعات، تبادل احساسات، تبادل اطلاعات

د) sib با کمک هر گونه اطلاعات از dzherel به مالک منتقل می شود

^ 7. مهارت های کلامی:

ب) vikoristannya mov، mov و sliv

ج) حرکات، حالات چهره، حرکات بدن، لباس، نگاه، نحوه لباس پوشیدن

د) همه چیز در بالا ذکر شده است

^ 8. نمادها در ارتباطات بین فرهنگی:

الف) اینها نشانه های ذهنی هستند که بر هر چیز، فرآیند، پدیده دلالت دارند

ب) این اطلاعات در خروجی است که نویسنده می خواهد به مالک، ایده منتقل کند

ج) مهم است که با شخص دیگری وارد جلسه شوید

د) نسخه صحیحی وجود ندارد

9. …. - مجموع اجزاء و معرفت و دین و عرفان و اخلاق و قوانین و سنت.

^ 10. رشته «ارتباطات بین فرهنگی» بر اساس چه علومی شکل گرفت؟

الف) علوم سیاسی، اقتصاد، علوم سیاسی، تاریخ، فیزیک

ب) علوم سیاسی، علوم ارتباطات، ریاضیات، فیزیک، زبانشناسی

ج) مطالعات فرهنگی، اقتصاد، فیزیک، ریاضیات، spivpromat

د) مطالعات ارتباطی، مطالعات فرهنگی، روانشناسی اجتماعی، زبانشناسی

^ 11. روش های غیرکلامی گفتار:

الف) لیست ها، مجازات ها، دستورات، یادداشت های خدماتی

ب) حرکات، حالات چهره، حرکات بدن، لباس، نگاه، نحوه لباس پوشیدن خود

ج) فیلم vikoristannya، فیلم ta sliv

د) همه چیز در بالا ذکر شده است

^ 12. نام مدل ارتباطی ISKP به صورت زیر رمزگشایی می شود:

الف) dzherelo - povidomlennya - کانال - دارنده

ب) اطلاعات - اطلاع رسانی - ارتباط - پشتیبانی

ج) dzherelo - podia - کانال - نشریه

د) اطلاعات - اطلاع رسانی - ارتباط - انتشار

n1.doc

1. مووا پاسدار فرهنگ است.

زبان به سادگی منعکس کننده دنیای مردم و فرهنگ نیست. مهمترین کارکرد زبان حفظ فرهنگ و انتقال آن از نسلی به نسل دیگر است. زبان به خودی خود نقش مهمی را ایفا می کند، بدون ذکر نقش عمده ای که در شکل گیری خصوصیات، شخصیت ملی، تنوع قومیتی، مردم، ملت ایفا می کند. در اصطلاح زبان، سپس در آن حوزه، که به هر حال خاص ملی است، یک نظام ارزشی، یک اخلاق قوی، تعهد به جهان، مردم و سایر ملل حفظ می شود. عبارت‌شناسی‌ها، اضافات، نظم‌ها به وضوح شیوه زندگی، موقعیت جغرافیایی، تاریخ و سنت‌های این نقاط قوت و دیگر نقاط قوت را که توسط یک فرهنگ متحد شده‌اند، نشان می‌دهند. در این زمینه کارهای علمی زیادی نوشته شده است. اصطلاحات به دلیل بار فرهنگی آشکار، ملحقات ملی و سبکی خود، همیشه مورد احترام زبان شناسان علمی و کسانی که زبان های خارجی را یاد می گیرند، بوده است. بررسی آشکار و به وفور پیوندهای واسطه ای (از طریق تصویر، استعاره، که زیربنای اصطلاح است) بین هویت و فرهنگ بیگانه، شیوه زندگی، شخصیت ملی. زبان فرهنگ مردم را حفظ می کند، آن را حفظ می کند و به نسل های آینده می رساند. زبان نه تنها فرهنگ مردم خود، ساختار اجتماعی، ذهنیت، جهان بینی و بسیاری موارد دیگر را منعکس می کند، بلکه لایه اجتماعی-فرهنگی انباشته شده توسط آنها را نیز حفظ می کند، که به عنوان مهم ترین و مؤثرترین راه برای شکل دادن به نسل های آینده عمل می کند. ابزار فرهنگ مووا یک موجود زنده است که به طور مداوم عمل می کند و به طور مداوم تغییر می کند. فرهنگ برای زندگی فیلم سینما مهمتر، شیم خودم مردم، یوگا بینیبا سقوط امپراتوری روم، توسعه فرهنگ رومی کند شد و لاتین از بین رفت و خواستار زندگی رومی ها در رم شد. این در حال حاضر یک فرهنگ متفاوت، یک زبان متفاوت است.

2. روش های مطالعه فرآیند ارتباطات بین فرهنگی.

روش گنجاندن، روش‌های تحلیل گفتمان انتقادی، تدوین رونوشت (یادداشت برداری) از تعاملات ارتباطی، پرسشنامه، مصاحبه.

روش نظارت شامل - پیرو یک شرکت کننده جدایی ناپذیر در فرآیند پیگیری می شود، رفتار آگاهانه و ناخودآگاه افراد را زیر نظر می گیرد و ویژگی های رفتار را برای پیگیری ثبت می کند. پیگیری.

روشهای تحلیل گفتمان انتقادی. تفسیر یافته‌های کسانی که برای آنها احتیاط لازم است، به منظور شناسایی ویژگی‌های فرهنگی خاص (ارزش‌ها، آمادگی برای اقدام) و شناسایی ویژگی‌های زمینه انگیزشی و موارد مرتبط با دیگران درباره تعارض احتمالی اطلاعات کسب کنید.

تدوين رونوشت بين مخابره كنندگان. فیلمنامه ثبت یک گفتمان، یک موقعیت است (عبارات و شرایطی که گفته شد).

1. این یک تصویر مفهومی از جهان است.

این تصویر جهان است - آنچه در طول تاریخ از دانش روزمره این تیم جمعی بیرون آمده است و با کلیت دیدگاه ها در مورد جهان، روشی محبوب برای برخورد با آرایش جهان و مفهوم سازی در آنها القا شده است. واقعیت . . تصویر طبیعی پوست تصویر منحصر به فردی از نور را منعکس می کند. مفهوم تصویر مدرن از جهان از یک سو شبیه ایده های دبلیو فون هومبولت و نئوهامبولت ها (L. Weisgerber و همکاران) در مورد شکل درونی زبان است و از سوی دیگر. ، به ایده های آمریکایی ها زبان شناسی قومیاثبات به اصطلاح فرضیه وابسته به زبانشناسیارتباط Sapir-Whorf (مفهومی که در آن ساختار زبان بیانگر ذهنیت و نحوه درک واقعیت است). مفهوم "تصویر متحرک جهان" توسط L. Weisgerber وارد سیستم اصطلاحی علمی شد. ویژگی‌های اصلی تصویر مدرن جهان که نویسنده به آن می‌دهد به شرح زیر است: تصویر مدرن جهان سیستمی از همه تغییرات ممکن است: معنوی که نشانگر منحصر به فرد بودن فرهنگ و ذهنیت یک معین است. sti، و آنهایی که نمایانگر شالوده و عملکرد خود حرکت هستند. این تصویر از جهان از یک سو میراثی از تحول تاریخی قوم و از سوی دیگر دلیل توسعه بیشتر آن است. تصویر اصلی جهان به وضوح توسط باگاتورینف ساختار یافته و تا حد زیادی بیان شده است. این به معنای مجموعه خاصی از صداها و امضاهای صوتی، ویژگی های دستگاه مفصلی زبان، ویژگی های عروضی زبان، انبار واژگان، کلماتامکانات زبان و نحو کلمات و کلمات و همچنین پارمولوژیکبار سفر؛ مونا عکس دنیا در صبح; تصویر اصلی جهان یکسانی از جوهر جهان ایجاد می کند که هویت طبیعی و فرهنگی جهان را تقویت می کند و توسط زبان مشخص می شود. این تصویر از جهان از خودآگاهی یک فرد نسبت به نیروی انسانی پدید می آید و از طریق نگاه نورانی، قوانین رفتاری، شیوه زندگی، تحت تأثیر شیوه های زندگی به نسل های آینده منتقل می شود. تصویر جهان از هر نوع زبان، نیروی دگرگون کننده آن است که تجلی نور بیش از حد را از طریق زبان به عنوان "نور میانی" در دماغه این زبان شکل می دهد. این تصویر دنیای بتن movnoy spіlnostі – tse її zagalnokulturny nadbannaya است. تصویر ما از جهان "ساده لوحانه" است به این واقعیت که در بسیاری از رگه های غنی با تصویر "علمی" متفاوت است. هر زبان تصویر خود را ترسیم می کند که فعالیت را به روشی متفاوت از زبان های دیگر نشان می دهد.

تصویر مفهومی جهان بیشتر به عنوان کلیت دانش، افکار و تجلیات درباره جهان توضیح داده می شود که در ذهن G.V. کولشانسکی، در "ویژگی های فعالیت شناختی انسان مرتبط با عوامل مختلف جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی". مفاهیم منعکس کننده دانش ما در مورد موجودات زنده و اشیاء هستند که اساس زبان شناسی شناختی هستند که به ما امکان می دهد کلماتی را که زندگی می کنیم به هم متصل کنیم.

2. اخلاق محقق و مشاور مشکلات ارتباطات بین فرهنگی.

اخلاق حرفه ای مجموعه ای از معیارهای اخلاقی است که تعهد فرد را به تعهد حرفه ای خود تعریف می کند. ارزش های اخلاقی افراد در حوزه کاری توسط اخلاق حرفه ای تنظیم می شود. هدف متخصص از ICC برانگیختن تضاد بین فرهنگی نیست. ترجمه اخلاق حرفه ای:

1. مترجم یک همگام‌ساز و شریک مشتری نیست، بلکه مترجمی است که متن گفتاری یا نوشتاری را که توسط یکی از من ایجاد شده است و متن دیگری را ترجمه می‌کند.

2. به این معنی که متن برای ترجمه نادرستی است. مترجم حق تغییر مکان و صفحه بندی متن را در حین ترجمه، کوتاه کردن یا گسترش آن به دلیل اقتباس، انتخاب، اضافات و غیره ندارد. توسط معاون تعیین نشده است.

3. هنگام ترجمه ترجمه برای سایر فعالیت های حرفه ای، همیشه اطمینان حاصل کنید که تا آنجا که ممکن است INVARIANT به متن خروجی منتقل کنید.

4. در شرایط خاص در زمینه یک انتقال متوالی یا همزمان منظم، انتقال خاص به نظر می رسد، زیرا دارای مسئولیت های دیپلماتیک نیز می باشد (مثلاً هنگام انتقال نتیجه گیری های سیاستمداران بزرگ در موقعیتی از تماس های بین المللی). از آنجایی که آنها از نظر دیپلماتیک برای ترجمه متن مهم هستند، به دلیل عملکرد یک فرد اضافی در زیربخش یادداشت های دیپلماتیک، تغییر پیچیدگی آنها، به جای اینکه متن خروجی، نسبت به صحت متن خروجی اشتباه کنند، حق دارند اشتباه کنند. تعهداتی که در آن از منافع یک طرف حمایت می شود.

5. در شرایط انتقال شفاهی مطالبات، اخلاق شفاهی با رعایت آزادی موکل و عدم تداخل با آزادی او رعایت می شود.

6. در سایر انواع ترجمه ها، حق انتقال به فهرست اضلاع وجود ندارد تا موقعیت متنی که در حال ترجمه است را نشان دهد.

7. انتقال الزامات محرمانه به کل مطالبی که در حال انتقال است و بدون نیاز به افشای آن.

8. انتقال حق واکنش عاطفی به عیوب فردی گوینده را ندارد و در ایجاد آنها مجرم نیست. شما با ترجمه ادبی نسخه سنتی هنجار ادبی ترجمه خود هدایت می شوید.

9. ترجمه کارها به مناسب ترین روش ها برای اطمینان از سطح بالایی از صلاحیت در زمینه های زبان اصلی، ترجمه، فنون ترجمه و موضوعات متن. مهم است که در مورد عدم صلاحیت خود در انتقال محصولات نشان دهید و دستوراتی را که علامت گذاری کرده اید اصلاح کنید یا نپذیرید. این امر کیفیت بالای انتقال را تضمین می کند و تا انتها می توان به آن اعتماد کرد.

10. ترجمه مسئولیت کیفیت ترجمه را بر عهده دارد و از آنجایی که ترجمه هنری یا ژورنالیستی است، مشمول کپی رایت است که توسط قانون حمایت می شود و هنگام انتشار ترجمه نام آن، ذکر آن الزامی است.

11. مترجم حق دارد تمام ذهن های لازم را برای اطمینان از سطح بالایی از صلاحیت تفسیری، از جمله ذهن های برتر خود (در صورت ترجمه شفاهی، قابلیت اطمینان تجهیزات انتقال، در صورت لزوم) به خدمت بگیرد. هویت ها - کاهش سرعت تبلیغ گوینده؛ با همزمان - دادن تبلیغات گوینده از قبل، مکث در کار، برای تکمیل، همچنین در نوشتن - ارائه ادبیات پیش دبستانی و سایر مطالب در مورد موضوع).

12. در مورد ترجمه کتبی وظایف، قوانین اجرای آنها را رعایت کنید تا از قرار گرفتن صحیح آنها در مقابل معاونت اطمینان حاصل کنید.

1. فرهنگ به عنوان یک پارادوکس ذهنی.

فرهنگ بعد ویژه ای از زندگی معنوی یک موضوع است که عبارت است از مجموع ایده های مرتبط متقابل، ایده هایی در مورد جهان، در مورد مردم، در مورد رفتار، در مورد روال ها، کلیشه ها، دستورات، قوانین، بیان عمل، برنامه های ذهنی و غیره. واحدها. (culturemi – ( مدت، اصطلاح باو معرفی کرد . U .جی . گاک) کلیت خواننده ها نشانه ها، پسندیدن і تا کردن ملی خاص زمینه بالاتر از حد متوسط فرهنگی-موونی استحکام - قدرت)، مدیر یکی اجتماعی گروه چشم انداز دیگر، آرام در وسط گروهی، قالب گیری می شوند، چه چیزی را تغییر دهید і به نظر می رسد V زندگی موضوع.

2. پروژه علمی تحقیق و بررسی توسط بین فرهنگی ارتباطات اهداف، zavdannya، اشیاء تحقیق و بررسی اوبروبکا ادای احترام مسئله تفاسیر نتایج تحقیق و بررسی

قبل از متخصص توسط ICC قرار دادن zavdannya، مثلا: دوزویل تعارض بین نمایندگان دو مختلف محصولات زراعی، کار کردن V تنها کمپین ها تا می شود طرح روباتی، فرموله می شوند اهداف، zavdannya، انتخاب کنید هدف - شی تحقیق و بررسی در دسترس بر اطلاع به رئیس Vnesennya درست і امضا کینتسووگو گزینه ها در رئیس صدا O پوستی تکه تکه شده مراحل روباتی امیدوارم به رئیس برای اشتراک، ابونمان.

بلیط 4.

1. بین فرهنگی مشاوره ربات مشاور توسط بین فرهنگی spіlkuvannya.

در ذهن فرآیندهای جهانی شدن و یکپارچگی که در دنیای کنونی در حال وقوع است، حرفه های جدید ظهور می کنند و به سرعت توسعه می یابند. قبل از چنین حرفه هایی، باید بر همکاری بین فرهنگی تکیه کرد - میانجی که به نمایندگان ملل و فرهنگ های مختلف کمک می کند تا ارتباط برقرار کنند و روابط تجاری را با یکدیگر حفظ کنند. مشاور توسعه ارتباطات بین المللی که به طور حرفه ای با انواع مختلف ارتباطات و درگیری ها در موقعیت های بین فرهنگی سروکار دارد.

این حرفه جدید هم در روسیه و هم در سایر کشورها یکی از موارد مورد تقاضا است و برای توسعه ارتباطات بین المللی در سراسر جهان مهم است.

فاهیوت از ادغام بین فرهنگی Volodya dekilkom با زبان های خارجی، ویژگی های فرهنگ و ذهنیت ملل مختلف، جهت گیری های ارزشی آنها، الگوهای ادغام و تعامل بین مردم، سبک های فرهنگی مناسب مذاکرات تجاری، آداب تجاری و پروتکل را می شناسد. . وین همچنین جنبه های روانی-اجتماعی فرآیند ارتباطات بین فرهنگی و ویژگی های ارتباط حرفه ای در زمینه های مختلف، در جامعه، مدیریت، تجارت، فرهنگ و آموزش را می شناسد.

2. موانع روانی-اجتماعی فرآیند ارتباطات بین فرهنگی.

روانشناسان دریافته اند که اولین چیزی که مردم به آن پاسخ می دهند اغلب تعیین کننده نهایی تعامل بیشتر آنها با او است. جاسوسی با یک فرد ناشناس نیاز به ذخیره بزرگی از دانش برای ارزیابی نتایج احتمالی و پیگیری تماس با او دارد. در اینجا، در نظر بگیرید که چگونه معیارها از هنجارهای فرهنگی گرفته شده است که ظاهر، کیفیت های درونی و رفتار فرد از آنها ارزیابی می شود. بر اساس اظهارات ذهنی در مورد "چگونه چیزها هستند"، نتایج خاصی به دست می آید و ارزیابی هایی ارائه می شود. هر گاه اطلاعاتی در مورد اعتبار این ایده ها و ارزیابی های اثربخشی واقعی وجود داشته باشد، واکنش افراد دیگر اغلب ناآگاهانه و به طور خودکار انجام می شود.

به نظر هر فردی می تواند شخص دیگری را به طور عینی ارزیابی کند. این گونه مظاهر در پاسخ به کسانی است که موضوع دیگران را تشویق می کنند تا از دشمنی و دیدگاه خود نسبت به آنها بیرون بیایند. تمام اطلاعات در مورد افراد دیگر از طریق اندام های شکل چوتیا ویچوتی به دست می آید. سپس این اطلاعات ممکن است معنایی داشته باشد. وان در حال تفسیر است. فرآیند ادراک برداشت‌های دانش افراد را در مورد اشیا، موقعیت‌ها و دنیای اطراف آنها منتقل می‌کند، در نتیجه داده‌های حسی به‌گونه‌ای انتخاب و سازماندهی می‌شوند که بتوانیم درک کنیم، بدیهی است که ویژگی‌ها نیز اینگونه است. نور زیاد در این صورت توجه ما به دنیا و به دور از قضاوت در مورد چیزی از نظر عواطف و انگیزه و تجلی معنادار نیست. برای مثال، ما تمایل داریم افراد مشابه را مثبت‌تر از افراد غیرمشابه درک کنیم. همین افراد نگران این هستند که به افرادی که می شناسند، فال بدهند، و ما امید چندانی به چرخش مثبت با آنها نداریم. علاوه بر این، بر اساس شواهد گذشته، ساختار انسان سیگنال‌هایی را برای عبور از اندام‌ها به گونه‌ای بازیافت می‌کند که بتواند برای حل مشکلات خاص زندگی مفید باشد. پذیرش اطلاعات مردم در مورد Dovkill انتخابی است. دانش فرهنگی و روزمره، عواطف، الهام، روشنایی پوست انسان فردی و غیرقابل تکرار است و به همین دلیل مردم به سادگی نمی توانند به این ایده ها تفسیر جدیدی بدهند. با حذف اطلاعات از دقت، مردم آن را به شکلی که برای خودشان مناسب است، نظام مند می کنند و سفارش می دهند. این بدان معنی است که گفتارها، افراد، کلمات و چیزها به گروه ها، طبقات، انواع و دسته های متمایز تقسیم می شوند. دسته‌بندی به ساده‌تر کردن عملیات، قابل فهم‌تر کردن و در دسترس‌تر کردن آن کمک می‌کند، که باعث می‌شود در جریان عظیم اطلاعات در مورد افراد، چیزها، مکان‌ها حرکت کنید. علاوه بر این، پس از دسته بندی اضافی، امکان گنجاندن و انتقال، ساختار و برقراری ارتباط بین دانش ما در مورد افراد و انبوهی از اطلاعات وجود دارد که الگوهای معمولی رفتار و رفتار افراد را توصیف می کند و به آنها ویژگی هایی می بخشد. از آنجایی که مردم هر حوزه افراطی را به یک دسته تقسیم می کنند، خود همه اشیاء این دسته (سخنرانی ها، افراد) را با نشانه های پنهان خود، بدون احتساب ارزش هایشان، گروه بندی می کنند. پس از ایجاد و ایجاد یک مقوله عملی، هجوم پیوسته ای از کسانی وجود خواهد داشت که بعداً انزوای اجتماعی ما، یعنی انزوای دیگران را خواهند پذیرفت.

طبقه بندی یک عنصر ضروری برای ایجاد نور بیشتر است. گفتارها تنها در زمینه ای که وضوح آنها در مقایسه با سایر سخنرانی ها تثبیت شده است، وضوح پیدا می کنند. از آنجایی که دسته بندی ها قبلاً تشکیل شده اند، آنها را بدیهی می گیریم و آنها را به صورت عادی می پذیریم. آل، از یک سو، مقوله‌های خشن و سخت تعمید شده، به سختی می‌توانند به اندازه کافی با نور کنار بیایند و مشکلاتی را به‌ویژه در روابط بین‌اجتماعی ایجاد کنند. از سوی دیگر، از آنجایی که هر مفهومی را نمی توان دسته بندی کرد، موجب اضطراب و ترس ناشی از رانش آن می شود، زیرا وضعیت بی اهمیتی و ابهام ایجاد می شود. برای سهولت "مقابله" با فعالیت بیش از حد، دسته بندی های لازم وجود دارد.

هنگامی که این ارزیابی در نور بیش از حد دریافت می شود، مردم با اظهارات خود در مورد زیبایی، دوستی، آزادی، عدالت و غیره پر می شوند. این مظاهر در پس‌زمینه زندگی روزمره اخیر، علایق خاص، آموزش، مقامات اجتماعی-اقتصادی و غیره نهفته است. به دلیل تأثیر همه این عوامل، دنیای مردم از جنبه های مختلفی آشکار می شود: از مساعدترین آنها گرفته تا کسانی که تهدیدی برای آن هستند. این بدان معناست که فعالیت انسان با ویژگی های فرهنگی، اجتماعی و خاص تعیین می شود. از تعداد زیاد عوامل از این دست، می توان دریافت که چندین عامل اصلی وجود دارد که عمدتاً فعالیت ما را در فرآیند ارتباط تعیین می کند: عامل دشمن اول، عامل برتری، عامل جاذبه و عامل پیش روی ما قرار می گیرد

برای فرآیند ارتباط، عامل دشمن اول اهمیت زیادی دارد، زیرا تصویر شریک، که بلافاصله پس از ملاقات شروع به شکل گیری می کند، به تنظیم کننده رفتار توهین آمیز تبدیل می شود. توجه اول به منظور شناسایی صحیح و موثر وضعیت در این وضعیت ضروری است. برای هر نوع پوست، کندوپاش بسته به دسته شریک متفاوت خواهد بود، که نشان دهنده تکنیک کندوپاش است. انتخاب تکنیک کندوپاش با ویژگی های شریک زندگی تعیین می شود که به او امکان می دهد در هر دسته یا گروهی قرار گیرد. در ابتدای فرآیند، تمرکز به آسانی آن نشانه‌هایی از شخص دیگری را نشان می‌دهد که به فرد اجازه می‌دهد وابستگی خود را با گروهی دیگر، بسته به ویژگی‌های موقعیت فرآیند شناسایی کند، و می‌تواند به رفتار آینده مربوط باشد.

اولین حمله زمینه را برای تف بیشتر ایجاد می کند، اما برای تف مداوم و خشک کافی نیست. در یک رابطه پایدار، درک عمیق‌تر و عینی‌تر طرف مقابل اهمیت بیشتری پیدا می‌کند. در این شرایط، بدیهی است که قبل از تعیین وضعیت شریک ارتباطی، عامل برتری به میان می آید. موارد زیر نشان می دهد که برای یک پارامتر ارتباطی داده شده دو قطعه اطلاعات وجود دارد:

لباس شخص که شامل تمام صفات ظاهری شخص اعم از علامت، چشمی، شانه، هزینه و غیره است.

رفتار (چگونگی نشستن، راه رفتن، گفتن و تعجب مردم در ساعت خواب).

هم نحوه رفتار یک فرد و هم دیگری حاوی اطلاعاتی است که نشان دهنده وابستگی فرد به یک یا آن گروه اجتماعی یا جهت گیری او نسبت به آن گروه است. عناصر مختلف لباس و رفتار به عنوان نشانه های وابستگی گروهی، هم پوشنده لباس و نویسنده رفتار و هم برای افراد دیگر، عمل می کنند. درک صحیح نشانه هایی از این دست ارتباط زیادی با تعامل و تعامل افراد دارد.

ارزش ها و حسادت نیز با نحوه رفتار افراد ارتباطی نشان داده می شود و عناصر موجود به ما امکان می دهند وضعیت یک شخص را قضاوت کنیم. پوست یک فرد، با نحوه رفتارش، می تواند نشان دهنده حسادت و بی عدالتی او در جفت با شخص دیگری باشد. در سمت راست این است که در فرآیند همجوشی، به روش های دیگر، علاقه به شریک، در واکنش به اطلاعات و رفتار، حالات و غیره ظاهر می شود. از بیرون، این علائم شبیه غیرت بیش از حد، وقاحت، خودخواهی و غیره است. n. چنین رفتاری را می توان به روش های مختلف تفسیر کرد، اما ممکن است به زودی به برتری آهنگ پی ببرید. توجه به تمام جزئیات سطح پایین، جزئی و نانوشته املا بسیار مهم است: حالت آرام (به معنای برتری در موقعیت). شریک از پنجره شگفت زده می شود و به ناخن هایش می نگرد (نشان برتری آشکار). هرگاه شخصی به گونه‌ای صحبت می‌کند که برای یک اسپورزمونیک غیرعاقلانه است، با اصطلاحات خاص، کلمات بیگانه زیادی زندگی می‌کند، به طوری که درک نمی‌شود، اما به عنوان یک دستاورد فکری تلقی می‌شود.

به خصوص اغلب، رهبر انتقال را می توان در طول ارتباطات بین فرهنگی اجتناب کرد، اگر فردی با موقعیتی مواجه شود که او آن را درک نمی کند، که مسیریابی برای او حتی بدتر است، و او جایگاه خود را در زندگی خود از دست می دهد. spilkuvaniya. نوع فردی که به راحتی موقعیت را هدایت می کند - "استاد" موقعیت ، لزوماً به شیوه ای برتر رفتار می کند ، صرف نظر از اینکه کدام و بنابراین ، عناصر برتری در نحوه رفتار نشان داده می شود.

بنابراین تأثیر عامل برتری زمانی آغاز می‌شود که وقتی انسان متحد می‌شود، با نشانه‌هایی در قصیده و شیوه رفتار، برتری دیگری را بر خود تشخیص دهد. در نتیجه، این شخص از یک سو در یک لحظه رفتار خاص خود را خواهد داشت، از سوی دیگر هنگام ارزیابی خصوصیات شریک زندگی، می توان به رحمت، زیاده روی یا اعمال یکی از موارد دیگر. ضربات او

مطالعات روانشناختی مختلف به طور قابل اعتماد ثابت کرده اند که بین درک و درک یک فرد از ظاهر خود تفاوت واقعی وجود دارد. واضح است که حتی تمام جزئیات ظاهر یک فرد می تواند حاوی اطلاعاتی در مورد وضعیت عاطفی او، رابطه او با دیگران، رابطه او با خودش، احساسات او در یک موقعیت خاص باشد. گاهی اوقات، رفتار شیفتگی مقامات نسبت به ارتباطات خود را نشان می دهد.

در اصل، عامل سود دارای ماهیت اجتماعی یکسانی با عامل مزیت است و همچنین مکانیسم عمل مشابهی دارد. بنابراین نشانه های جذابیت در شکل چشم و رنگ مو دیده می شود و اهمیت اجتماعی شامل نشانه های دیگری است که نشانه جذابیت است. هر قومی خاص خود را دارد، که یک نوع قانون زیبایی و قیافه وجود دارد که با ازدواج مورد ستایش یا عدم ستایش قرار می گیرد. که دلبستگی او چیزی بیش از مرحله نزدیکی به نوع ظاهر مناسب نیست، که بیشتر مورد ستایش آن گروه اجتماعی-فرهنگی است که شخص به آن تعلق دارد.

بزرگترین نشانه عامل جذابیت، موقعیت فرد است. مرسوم است که سه نوع اصلی قد را ببینید: اندومورفیک (پوکنیچنا) - افرادی که بسیار پیر هستند. مزومورفین - رشته، قوی، قامت m'yazova. ectomorphic (آستنیک) - چهره های بلند، نازک، تاندون دار. مدتهاست ثابت شده است که نوع شخصیت با ویژگی های روانشناختی خاصی مرتبط است. بنابراین، پیک نیک به رفقا می گویند، راحت تا حد راحتی، شاد در خلق. مشخصه ورزشکاران نشاط بالا، عشق تا زمان تناسب اندام است و آستنیک ها ساده، فعال و آرام هستند. در تماس های روزمره افراد، این ارتباطات تا حدی ثابت می شود.

به خودی خود، همه این انواع معنای خاصی ندارند. نکته اصلی در آنها این است که کدام نوع موقعیت از نظر اجتماعی مورد ستایش قرار می گیرد و کدام یک ارزیابی مثبت را رد نمی کند. در دسترس بودن با نوع ستایش شده اجتماعی و پولی که برای آن خرج می شود مشخص می شود. در نگاه اول، بیانیه ای از این نوع کاملاً پوچ به نظر می رسد، زیرا نوع ساختار کار به طور طبیعی تغییر نمی کند. با این حال، برای مثال، تووستونی که از کسی استقبال نمی کند، متفاوت ارزیابی می شود و توستونی که باهوش به نظر نمی رسد. در اینجا علامت اضافه و زوسیله است، قرب به کمال تمام می شود. عامل جذابیت زمانی است که به نظر می رسد افراد از نظر اجتماعی مورد تحسین قرار می گیرند و احتمالاً به گروهی با ویژگی های اجتماعی تحسین شده اختصاص داده می شوند.

به عنوان یک قاعده، بررسی فرآیند ریختن با درک و درک افراد دیگر در هم آمیخته است. با این حال، کاملاً بدیهی است که آنچه در اینجا به همان اندازه مهم است، توجه به آنچه شریک زندگی ما در مورد ارتباطات به ما می گوید، است. مسئول وظیفه پیش روی ما خود را در ترکیب خوش شانسی و بدشانسی با ما نشان می دهد.

در عمل کندوپاش نشانه های غیر مستقیم زیادی دارد. و این همان رفتار است - تکان دادن سر، تمجید و تشویق، نیشخند در مکان های مناسب و سایر مظاهر، موقعیت های مشابه افراد. برند در آن ها قرار دهید تا بوی تعفن جایگاه ما را بگیرد. سپس سازوکار پذیرش مقامی که پیش روی ماست از سوی مسئولین تحت تأثیر قرار می گیرد. اساس این نظریه، کشف گروه های ذهنی است، مانند طبیعت، که با حساسیت خون، و فقط در واقعیت تعیین می شوند. به عنوان مثال، مردم به خود به عنوان یک مهندس معقول، آگاه، که در سیاست و فوتبال شناخته شده و در زندگی خانوادگی شاد هستند، احترام می گذارند. اینها همان چیزهایی است که شما برای گروه هایی از افراد باهوش، مهندسان آگاه، متخصصان سیاست، فوتبال و غیره آورده اید.

کار مقامات منصوب به تدریج انجام می شود، نقش و اهمیت هر یک از آنها در این یا هر موقعیت خاص دیگری شناخته می شود. کشف همین پدیده ها به شیوه ای بسیار خاص مشاهده می شود. به این دلایل، افراد به دلیل شخصیت ارتعاشی خود جذب نور بیش از حد می شوند. افراد، موقعیت ها، اشیاء و اشیاء غیر ضروری توسط افراد نه به طور مطلق کافی و نه آنطور که توسط ناظران دیگر توصیف می شوند، بلکه اغلب آنطور که توسط افراد درک می شوند درک می شوند. که اشیای آهنگ با آگاهی کامل و احترام و به ویژه قابل توجه از آنها گرفته شده است. اشیاء دیگر از نزدیک مشاهده می شوند یا به طور کامل نادیده گرفته می شوند. مهمترین مقام مسئول این فرآیند سطح اهمیت شی است. بنابراین، از آنجایی که قطرات لازم از مردگان وجود دارد، پس در میدان جاسوسی همه کیوسک های داروخانه را با علامت مشخصه صلیب سبز خواهید یافت و سایر علائم منحصر به فرد برای احترام شما خواهد بود. ادراک همه پدیده ها در نور کامل از طریق یک سیستم منظم از تنظیمات، اهمیت اطلاعات گرفته شده و تمرکز بر علایق، احساسات و ویژگی های شخصیت فیلتر می شود.

در فرآیند تعامل بین فرهنگی، افراد چیزهای متفاوتی را از طریق و از طریق اعمال خود درک می کنند. بسته به کفایت درک عمل و دلایل آنها، دلایل زیادی برای انگیزه تعامل با فرد دیگر و موفقیت رابطه با او وجود دارد. با این حال، اغلب، فرآیندهایی که رفتار شخص دیگری را تعیین می کنند، غیرقابل دسترس و غیر قابل دسترس می شوند. بنابراین، سعی کنید اظهاراتی را در مورد سایر افراد تنظیم کنید و اعمال آنها را توضیح دهید، بدون اینکه اطلاعات کافی برای این منظور داشته باشید، آنها در نهایت به انگیزه های رفتار، "شهود" ویژگی های آنها نسبت داده می شوند که توسط صاحبان قدرت به یکی یا دیگری داده می شود. فردی.

طبیعی است که سازوکار چنین درک موضوع مورد توجه علمی روانشناسان قرار گرفت و به تدریج با روانشناسی اجتماعی ارتباط تنگاتنگی پیدا کرد که شروع به ردیابی فرآیندها و نتایج نسبت دادن علل رفتار کرد. تلاش برای توضیح دلایل رفتار افراد، اسناد نامیده شد. در علم مدرن، اسناد به عنوان فرآیندی از تفسیر درک می شود که ویژگی های فردی باعث رفتار و اعمال درک شده و تجربه شده می شود. تفسیر دلایل رفتار یک شخص برای ما دشوار است، اگر روی آن مظاهر و توضیحات منطقی سرمایه گذاری شود که زندگی را توضیح می دهد. در خود موقعیت های تماس های بین فرهنگی، اساس انتساب به ویژه واضح است، زیرا به طور مداوم لازم است رفتار "غیر معمول" توضیح داده شود.

1. تخصص موونا، تخصص مونا ثانویه.

این اصطلاح به وینوگرادوف فرستاده شد. یکی از ویژگی های مهم ویژگی جهانی، توانایی ویکوریزه کردن قسمت های مختلف و ترکیب آسان در دیالوگ است. این ویژگی جایگاه اجتماعی مهمی در ازدواج دارد و نقش های اجتماعی متمایزی ایفا می کند. تحت ویژگی کلی، کلیت ویژگی های مختلف یک فرد را درک می کنیم که به ایجاد و ادغام آثار خلاقانه او (متون) دلالت دارد که متفاوت است:

الف) مرحله تاشوی متحرک سازه،

ب) عمق و دقت نمایش عمل،

ج) مستقیم بودن آواز مانند. که تمام پیوندهای مهم بین ماهیت انسان و ویژگی های متونی که تولید می کند دارد.

ویژه بودن زبان ثانویه

شکل گیری خاص بودن در فضای ارتباطی محیط اجتماعی صورت می گیرد. تخصص مونا ثانویه - تخصص مونا در فضای خارجی، در وسط خارجی. فعل و انفعالات "توشه واقعی" انباشته شده جهان، ویژگی های واقعیت های جدید و محیط متفاوت در فضا مشاهده می شود که در سیستمی از سه مختصات گسترش یافته است: فعالیت، زبان و دانش. به این ترتیب، بدون درک قوانین اساسی فعالیت جدید و زبان جدید، منحصر به فرد بودن ما این شانس را دارد که "نیازهای اساسی تجارت شما" را در سایر حوزه ها برآورده کند. برای یک فرد معمولی، فراگیری زبان از طریق عمل مهم است، اما برای عموم مردم، یادگیری زبان از طریق عمل مهم است.

2. ادراک اجتماعی در ارتباطات بین فرهنگی.

احساس گناه و توسعه موفقیت آمیز spilkuvaniya بین اجتماعی فقط در ممکن است

در این صورت بین شرکت کنندگان تفاهم متقابل وجود دارد. آنهایی که در

مردم جهان با آن برنج را تصور می کنند و تقریباً همان احساس را دارند، آن را می پذیرند

برای درک دیگران، و از طریق آنها، خودمان، معنی این فرآیند بسیار زیاد است

spіlkuvannaya، vіdnosini، که بین شرکا تشکیل می شود، و روش هایی برای کمک بیشتر

چه نوع بوی بدی برای از بین بردن فعالیت خواب به این ترتیب، روند

دانش و درک یک شخص از دیگری به عنوان یک تعهد عمل می کند

بخش انبار از spilkuvannya، از نظر ذهنی می توان آن را ادراکی نامید

طرف spilkuvanya.

ادراک اجتماعی یک فرآیند روانی مهم است،

مسئول کار خلاقانه افرادی است که آواز اجتماعی می خوانند

رفتار. این شامل درک علائم خارجی افراد، روابط است

با ویژگی های خاص خود، تفسیر و پیش بینی برای

بر این اساس این اصل. ادراک اجتماعی تعامل متقابل را تضمین می کند

مردم، بسیاری از معنای شخصیت یک فرد، تکه هایی از رفتار است که

در نتیجه فرآیندهای ادراک و تفسیر، به عنوان یک بلال عمل می کند

فرآیندهای ادراکی برای شریک زندگی شما

نزدیکی آن به مفهوم فراروانی «ادراک» محدود است

من مهمترین معانی روزمره و آنهایی که هنوز وجود دارند را نام خواهم برد

تمرکز بر مکانیسم ها و پدیده های ادراک اشیاء مختلف توسط انسان.

شباهت از کجا می آید؟ ادراک اجتماعی یک مفهوم پیچیده و غنی است که می تواند پدیده منحصر به فرد دانش و درک بین افراد را توضیح دهد.

مفهوم «ادراک اجتماعی» شامل همه مواردی است که روان‌شناختی است

رویکردها معمولاً به صورت متفاوت تعیین می شوند:

فرآیند قدرت اتخاذ رفتار محافظت شده؛

تفسیر دلایل رفتار و ادراکات تعریف شده در اصطلاح

وراثت؛

ارزیابی عاطفی؛

استراتژی رفتار خود را مشخص کنید.

بیایید نگاهی به روند افراط در یکی بیاندازیم

شخص (مراقب) چیز دیگری (مراقب). فرد تحت مراقبت به علائم بیرونی دسترسی خواهد داشت که از جمله آموزنده ترین آنها ظاهر و رفتار بیرونی است. این علائم را بپذیرید، آنها را به دقت ارزیابی کنید و روی مراحلی برای کشف (اغلب بدون اطلاع) در مورد قدرت روانی شریک زندگی خود در طول رابطه کار کنید. بر اساس انتقال مقامات روانی، نگهبان باید قوانینی را بیاموزد که چه نوع رفتاری را می توان از نگهبانان مشاهده کرد. نگهبان با تکیه بر این اصول، راهبردی برای رفتار پاسدار خواهد بود.

مثال: لیودینا، چرا اواخر عصر ارزشش را دارد؟

مسیر اتوبوس عابر پیاده را که نزدیک می شود مشخص می کند. آن سرما در تاریکی

لباس، دستانش را در دستانش تکان می دهد و با حرکتی سریع و قاطع فرو می ریزد.

به عنوان فردی که روی انگشتان پا می ایستد، آرام است و با خودش در صلح است، می تواند

چیزی شبیه این فکر کنید: «این شخص احتمالاً یخ زده است و عجله دارد.

سرود، خانه خواب آلود و بیمار. عفونت به آرامی خواهد گذشت

پوز." با فکر کردن به این روش، دروازه بان با آرامش به کار خود ادامه می دهد

اوچیکووانیا

اگر فردی عصبی یا بی اعتماد است، می توانید بر اساس آن قضاوت کنید

به دیگری: «چرا در دست کسی در روده؟ چقدر سریع دماغش را به من می زند!

...» با این تفکر، مردم در سایه ها ناپدید می شوند («گناه را ترک کرده اند»).

بلیط 6.
1. برنامه های ذهنی و ارتباطات.

1. 
   دروازه ارتباطات بین فرهنگی

لینک بازگشت - پیام را در پاسخ به هر واکنشی بپذیرید و در نتیجه ارتباط، تغییراتی در دانش، نگرش و رفتار ایجاد شده است. این واکنش وسواسی به خبرچین است که توسط خبرچین بیان می شود که توسط کارگردان مورد سوء استفاده قرار می گیرد.

1. 
   برنامه های ذهنی

با توجه به ویژگی های فردی روان، ویژگی های اجتماعی و فرهنگ خاص، پوست فرد به روش خود نور اضافی را می پذیرد و روش منحصر به فردی از ذهن آگاهی و اعمال بالقوه دارد. آنچه مهم است این است که بیشتر مدل‌های اجتماعی رفتار افراد در دوران کودکی شکل می‌گیرد، زیرا دوران کودکی خود پذیرای فرآیندهای یادگیری است. از آنجایی که فقط آهنگ ها شنیده می شود، اشکال فکر و روش های عمل پدیدار می شود و در دانش فرد تثبیت می شود، حفظ می شود و ضعیف خود را به نوآوری می سپارد. چنین مکانیسم هایی برای شکل گیری ادراکات، افکار و رفتارها در انسان شناسی فرهنگی برنامه های ذهنی نامیده می شود. هسته اصلی برنامه های ذهنی فرهنگ و آگاهی اجتماعی است که ذهنی است که اجتماعی شدن و فرهنگ سازی افراد در آنها صورت می گیرد. به گفته هاوستد:

1. فاصله قدرت: اصطلاح "فاصله قدرت" نشان می دهد که فرهنگ های مختلف چگونه به قدرت بین مردم معنا می دهند و چگونه فرهنگ ها بر اساس این نشانه ها متفاوت هستند. فرهنگ ها ممکن است هم ساختار سلسله مراتبی و هم ساختار عمودی داشته باشند، همانطور که در فرهنگ های دیگر سلسله مراتب کمتر به چشم می خورد و از ساختار افقی واحدهای غالب اجتناب می شود. در ازدواج های سلسله مراتبی با فاصله قدرت زیاد (بسیار) به همه افراد قدرتمند: رؤسا و پدران و سایر اعضای حاکمان بیشترین اهمیت داده می شود - به طور سنتی حمایت می کنند و اطاعت نشان می دهند. در این گونه فرهنگ ها، بیان کنایه آمیز، انتقاد تند و مخالفت آشکار مجاز نیست.

در فرهنگ هایی با فاصله قدرت کم، بیشترین اهمیت به ارزش هایی مانند برابری و آزادی فردی داده می شود. بنابراین، ارتباط در اینجا کمتر رسمی است، حسادت جاسوسان بلندتر است، و سبک ارتباط بیشتر ماهیت مشورتی دارد، کمتر در فرهنگ هایی با فاصله قدرت بالا. در فرهنگ هایی با فاصله قدرت کم، فاصله عاطفی بین مافوق و خردسال ناچیز است. در زندگی خانوادگی، اعضای خانواده که صاحب قدرت هستند (پدر، برادر بزرگتر، خواهر و...) نیز در شنیدن نقش دارند. من نمی خواهم استقلال را توسعه دهم. برای احترام پدران و اعضای ارشد خانواده نهایت احترام قائل است. در فرهنگ‌هایی که فاصله کنترل کمی دارند، کودکان از لحظه‌ای که شروع به مشارکت فعال در زندگی خانوادگی می‌کنند، به‌عنوان اعضای برابر خانواده دیده می‌شوند. در حالت ایده آل، یک خانواده به استقلال خاصی احترام می گذارد و نیاز به استقلال مهمترین عنصر افراد در فرهنگ هایی با فاصله قدرت کم نیست.

2. فردگرایی – جمع گرایی. تقسیم فرهنگ ها به فردگرا و جمع گرایانه یکی از شاخص های مهم ارتباطات بین فرهنگی است که به تبیین تفاوت در رفتار نمایندگان فرهنگ های مختلف کمک می کند. آنچه مهم است اکثریت افرادی است که در ازدواج هایی زندگی می کنند که در آن منافع گروه بر منافع فرد غلبه دارد. این گونه مشارکت ها را جمع گرایانه می نامند. چرا این به قدرت دولت بر فرد نیست، بلکه مربوط به قدرت خود گروه است. بزرگترین گروهی که در بین مردم ظاهر می شود همین خانواده است. یک فکر خاص توسط یک فکر گروهی نشان داده می شود. . نوع فرهنگ جمع گرایانه در کشورهایی مانند گواتمالا، پاناما، ونزوئلا، کلمبیا، پاکستان، کره و سایر کشورها رواج دارد. روسیه نیز به عنوان یک نوع فرهنگ جمع گرا طبقه بندی می شود.

در عین حال، اقلیتی از مردم روی کره زمین در ازدواج هایی زندگی می کنند که در آن منافع فردی بر منافع گروه غلبه دارد. ارزش های این فرهنگ فردگرایانه در نظر گرفته می شود. در چنین مشارکت هایی، خانواده ها هم شامل پدر و هم فرزندانشان می شوند. فرهنگ های فردگرا شامل فرهنگ های ایالات متحده آمریکا، استرالیا، بریتانیای کبیر، کانادا، هلند، نیوزیلند و سایر کشورها می شود.
3. مردانگی- زنانگی. ازدواج پوستی بر اساس علامت تولد شامل زن و مرد است. کارکردهای بیولوژیکی بین زن و مرد به طور کلی یکسان است و نقش های اجتماعی آنها در ازدواج تا حدودی با تفاوت های بیولوژیکی توضیح داده می شود. انواع مختلفی از رفتارها وجود دارد که ارتباط تنگاتنگی با مشکل تولید مثل دارند و در ازدواج معمولاً توسط انسان ها و معمولاً توسط زنان تجربه می شود. با این حال، آن دسته از رفتارهایی که مشخصه این حالت یا هر حالت دیگری تلقی می شوند، از فرهنگی به فرهنگ دیگر تغییر می کنند. به گفته هافستد، مفاهیم مردانگی و زنانگی به معنای نقش‌های اجتماعی و بعداً فرهنگی است. با این حال، چه به "مرد" احترام بگذاریم و چه "زن"، هر فرهنگ خاص عقاید متفاوتی دارد. بنابراین، هافستد به عنوان معیاری برای جنسیت فرهنگ های مردانه و زنانه، جنسیت سنتی ازدواج را ترویج می کند. سپس افراد دارای استحکام، جهت گیری به سمت رقابت، برتری و افتخار به اول بودن هستند. زنان به خانه، جهت گیری خانوادگی، ارزش های اجتماعی و همچنین ملایمت، عاطفه و حساسیت نسبت داده می شوند. طبیعتاً این امر مطلق درک می شود. برخی از مردان ممکن است رفتار زنانه از خود نشان دهند و زنان ممکن است رفتار انسانی از خود نشان دهند، اما ممکن است متفاوت از هنجار در نظر گرفته شوند.

ظاهراً تا این حد در فرهنگ‌های مردانه، کار، قدرت، استقلال، موفقیت مادی، شفافیت، رقابت و فراطبیعت‌گرایی و مرزبندی آشکار نقش‌های مردانه و زنانه، جایگاه اصلی را به خود اختصاص داده است. در فرهنگ های زنانه، این نشانه ها اهمیت کمتری دارند. در صفحه اول، ارتباطات عاطفی بین افراد، گفتگو در مورد سایر اعضای ازدواج، خود افراد و احساسات آنها وجود دارد. برای مثال، تضادها در چنین فرهنگ‌هایی از فرآیند مذاکره و سازش ناشی می‌شوند، همانطور که در فرهنگ‌های مردانه، درگیری‌ها از مبارزه آزادانه ناشی می‌شوند، که از این اصل پیروی می‌کنند: «بیایید آنچه را که می‌توانیم به بهترین شکل انجام دهیم».

ظاهراً در فرهنگ‌های مردانه، کودکان آرزوی جاه‌طلبی، روحیه موفقیت و خودنمایی دارند. در کار، نتیجه در اینجا بیشترین ارزش را دارد و بر اصل ورودی واقعی کار تأکید می شود. در فرهنگ های زنانه، زمانی که فرزندان ازدواج می کنند، ایجاد حس همبستگی و فروتنی اهمیت بیشتری دارد. پاداش کار بیشتر بر اساس اصل برابری است. فرهنگ های نوع زنانه هافستد شامل سوئد، نروژ، هلند، دانمارک، فنلاند، شیلی، پرتغال و کشورهای دیگر است. می توان حدس زد که روسیه نیز به این ردیف تعلق دارد. فرهنگ های مردانه عبارتند از ژاپن، اتریش، ونزوئلا، ایتالیا، سوئیس، مکزیک، بریتانیا، آلمان و دیگر کشورها.
4. منحصر به فرد بودن بی اهمیتی. این بخش به ظاهر ناچیز و نامرئی از وجود انسان شده است، زیرا انتقال دقیق همان ایده ها چه در آینده نزدیک و چه در آینده دور غیرممکن است. در دنیای فرصت ها، با کمک فناوری ها، قوانین و مذاهب مختلف، مردم سعی در کاهش سطح بی اهمیتی دارند. راهبردهای مقابله با بی اهمیتی از فرهنگی به فرهنگ دیگر به روشی بستگی دارد که فرهنگ های دیگر بی اهمیتی را تشخیص داده و مدیریت می کنند.

در فرهنگ هایی که درک بالایی از عدم اطمینان دارند، در موقعیت های عدم اطمینان فرد استرس و احساس ترس را تجربه می کند. سطح بالای بی اهمیتی، به گفته هافستد، نه تنها منجر به افزایش استرس در افراد می شود، بلکه به سطح بالایی از انرژی در آنها منجر می شود. بنابراین، در فرهنگ هایی با سطح بالایی از بی اهمیتی منحصر به فرد، از سطح بالایی از پرخاشگری محافظت می شود که برای خروج از آن کانال های ویژه ای برای چنین ازدواج هایی ایجاد می شود. این خود را در رسمی سازی عددی تثبیت شده قواعدی نشان می دهد که اعمالی را تنظیم می کند که افراد را قادر می سازد تا حد امکان از بی اهمیت بودن رفتار اجتناب کنند. در فرهنگ‌هایی با سطح پایین منحصر به فرد بودن، افراد نسبت به ذهن‌های ناآشنا حساس‌تر هستند و با سطح پایین استرس در موقعیت‌های ناشناخته مشخص می‌شوند. جوانان و افراد با رفتارها و طرز فکرهای متفاوت، این گونه روابط را مثبت تر از افراد دارای سطح منحصر به فرد بالا می دانند. در کشورهایی با سطوح پایین بی‌اهمیت منحصربه‌فرد، تاخیری در رسمی‌سازی قوانین وجود دارد که اغلب از نظر احساسی عقیم است. بنابراین، قوانین تنها در مواقع نیاز شدید وضع می شوند. در چنین مشارکت‌هایی، مردم به این احترام می‌گذارند که مشکلات را بدون قوانین رسمی زیاد حل می‌کنند. فرهنگ هایی با سطح منحصر به فرد پایین شامل کشورهایی مانند سنگاپور، جامائیکا، دانمارک، سوئد، ایرلند، بریتانیای کبیر، هند، ایالات متحده آمریکا و غیره است. با سطح بالایی از منحصر به فرد بودن و بی اهمیت بودن در نهایت قرار گیرد.

1. 
   مخاطب رسمی در ارتباطات بین فرهنگی.

در زبان شناسی مدرن، ارتباط به عنوان تعامل (تعامل) درک می شود. ریختن یک پیش نیاز برای تعامل متقابل سوژه ها است. بنابراین، هر چیزی که تا این مرحله گنجانده شده است به عنوان یک اتصال عمل می کند و اجزای خاصی را ایجاد می کند. فرآیند تعامل بین شرکت کنندگان در ارتباطات، خود بخشی از موقعیت اجتماعی است. شرکت‌کنندگان در یک گردهمایی جمعی می‌توانند عملکردها و نقش‌های آهنگ، شاید نقش‌ها یا استراتژی‌های ویژه‌ای که تعاملات را کنترل می‌کنند، ایجاد کنند.

مقام مخاطب جنبه فلسفی فهم دارد. مخاطب پیام وضعیت مهم ترین حوزه واقعیت را در نظر می گیرد که می تواند در سمت راست مورد بحث قرار گیرد. مخاطب (دیگری) در ابتدا باید به عنوان یک فرد متقابل در نظر گرفته شود.

بنابراین این یک روش خاص برای تنظیم تعامل انسانی است. تاکنون دیدگاه مخاطب به عنوان یکی از مولفه های محوری در ساختار کنش ارتباطی وجود داشته است و نه تنها از طریق آنهایی که بدون هیچ گونه عمل ارتباطی امکان تبادل اطلاعات وجود ندارد و این که مخاطب سرنوشت ساختار تبلیغات در Rivne را با Movi virobnik می گیرد.

نقش قطعی مخاطب با نیاز به فعالیت نظری او در انبار کنش ارتباط گفتاری محدود نمی شود و حتی نقش مهمتر مخاطب گسترش می یابد - سطح ادراک ذهنی، وضعیت روانی، سن، موقعیت اجتماعی، وابستگی به مقاله، دانش زبان، کلیشه های تا در.

آغازگر و مخاطب، مانند نقطه آغاز و پایان یک عمل مشترک، ناگزیر وارد ویژگی های اساسی یک آفرینش خلاق می شوند، به یک وحدت ارگانیک تبدیل می شوند و ممکن است تجزیه شوند.

گفتار لحظه ای ماهیت تعاملی دارد. تعاملی فرآیند تولید گفتار را به طور کلی و خارج از فاز آن مشخص می کند. Zokrema spriinyattya. بنابراین، تفسیر گفتمان به عنوان یک کنش گفتاری صوتی تا حدی تفسیری از تعامل بین شرکت کنندگان در گفتگو است.

این کلمه همیشه روی spivozmovnik متمرکز است - چه کسی مقصر است، چه کسی به همان گروه اجتماعی تعلق دارد، چه کسی با این ارتباط ندارد، چه کسی صحبت می کند. کلمه یک عمل دو طرفه است. (باختین).

بلیط 8.

1. 
   متن در ارتباطات بین فرهنگی

تعدادی از انواع نشانه ها با دقت ایجاد و تثبیت شدند.

1. کپی علائم (عکس).

2. علایم-علائم (دمای مریض).

3. علائم (زنگ مدرسه).

4. علائم-نمادها (نشان سلطنتی).

5. نشانه های موونی.

علاوه بر خود نشانه ها، هیچ احساس ارزشی وجود ندارد، زیرا آنها با نشانه های دیگر در ارتباط هستند و بخشی از همان سیستم نشانه هستند. یک سیستم نمادین سلام وجود دارد: انواع مختلف تعظیم، دست دادن، بوسه، پاشیدن بر روی شانه. تمام علائم عددی و سیستم های نشانه ای که در تلاش انسان پدیدار می شوند یک فرهنگ را تشکیل می دهند. در این صورت می‌توان از کشت چرک پوست برای نسل‌ها اجتناب کرد. حفظ فرهنگ شامل انتقال بیشتر نمادها از یک نسل و همچنین از یک فرهنگ به فرهنگ دیگر است. تعامل فرهنگ ها نقش مهمی در زندگی و توسعه فرهنگ هر مردم ایفا می کند.

در انسان‌شناسی فرهنگی، نام «ارتباطات بین‌فرهنگی» بین فرهنگ‌های مختلف رد شد که به معنای تبادل بین دو یا چند فرهنگ و محصولات فعالیت آن‌ها است که به اشکال مختلف رخ می‌دهد.

توسعه سریع ارتباطات بین فرهنگی در حوزه های مختلف زندگی بشر مشاهده می شود: گردشگری، ورزش، ورزش نظامی، تماس های خاص... تغییرات اجتماعی، سیاسی و اقتصادی و غیره. به مهاجرت بی سابقه مردم، اسکان مجدد، اختلاط و پراکندگی آنها. افراد بیشتری از موانع فرهنگی که قبلاً آنها را از هم جدا می کرد عبور می کنند. مظاهر جدید فرهنگ در حال شکل گیری است، مرزهای بین خودمان و دیگران در حال پاک شدن است.

همواره مردم در طول زندگی خود بخشی از این گروه ها و سایر گروه های اجتماعی-فرهنگی می شوند. چنین گروه پوستی دارای ریزکشت (خرده فرهنگ) خود در انبار فرهنگ مادری است و شباهت ها و تفاوت هایی با آن دارد. اختیار ممکن است ناشی از نگرش های اجتماعی، جامعه، سنت ها و دلایل دیگر باشد. خرده فرهنگ ها مبتنی بر خودپذیری متقابل اعضای خود است که بر اساس وابستگی های نژادی، مذهبی، جغرافیایی، قومی، فرهنگی، اجتماعی، کارگری و خانوادگی اعضای آنها تعیین می شود. و مهم است که به الگوهای رفتاری مشابه این نوع روابط نگاه کنید. محرک اولیه رفتار ارتباطی ممکن است متعلق به هر سازمان بزرگی باشد که هنجارها، قوانین، اصول و مدل های ارتباطی خاص خود را دارد. هر سازمانی دارای مجموعه ای از سنت ها و قوانین است که به طور مستقیم و غیرمستقیم اعضای سازمان خود را در قالب ارتباط با یکدیگر و با نمایندگان سازمان های دیگر مجازات می کند.

فرهنگ در ارتباطات جاری می شود و خود تسلیم جریان آن می شود. بیشتر اوقات، این در فرآیند فرهنگ سازی اتفاق می افتد، زمانی که افراد در یک یا آن شکل ارتباط، هنجارها و ارزش های یک فرهنگ را به دست می آورند. ما در حال تداوم فرهنگ خود را در راه های مختلف، vikoristuyu سلاخی dzherela. به عنوان مثال، کودک آمریکایی که من به او توضیح می دهم که باید دست خود را فشار دهید، فرهنگ خودش را شکل می دهد. یک کودک هندی، مهم نیست که چقدر قد داشته باشد، جایی که زنان بعد از مردان می آیند، فرهنگ خود را نیز شکل می دهد.

مشکل درک

تنها راه درک معنا از طریق درک است. هوش در دو فرآیند ذهنی وجود دارد: دانش و ارتباط. اگر در مورد درک پیوند علّی، کنترل ماشین، انگیزه های رفتار فرد، ویژگی های موقعیتی که ایجاد شده است صحبت کنیم، ممکن است جایی برای درک شناختی وجود داشته باشد. وقتی صحبت از تفاهم می شود، باید به درک ارتباط احترام بگذاریم. درک شناختی موضوعی از معرفت شناسی (نظریه معرفت) است و درک ارتباطی از زمان های قدیم توسط هرمنوتیک آموزش داده شده است.

در یونان باستان، هرمنوتیک رمز و راز روشنایی (تفسیر) تمثیل، نمادها، آثار شاعران باستان از جمله هومر بود. برای متکلمان مسیحی، هرمنوتیک معطوف به تفسیر کتاب مقدس بود. اهمیت ویژه ای برای جستجوی معنای واقعی متون مقدس به پروتستان ها داده شد که در این زمینه به طرز آشتی ناپذیری با کاتولیک ها دشمنی داشتند و به درک صحیح غیرممکن کتاب مقدس در سنت های مختلف کلیسا احترام می گذاشتند.

هوش ارتباطی می تواند به سه شکل باشد:

• 
  دانش ارتباطی؛
• 
  وسایل کمک ارتباطی؛
• 
  شبه ارتباطات

در سمت راست این است که عمیقاً شامل تجربیات عاطفی می شود، بنابراین نه تنها باید نشانه ها را شناخت و از لایه های سطحی و عمیق دانش آگاه شد، بلکه باید آن حالت عاطفی را که نویسنده ولودیا در این فرآیند است، کشف و تجربه کرد. از خلاقیت البته این هر شخصی نیست که موهبت الهام بخشیدن به عشق و ایجاد رمز و راز برای روح خود را دارد.

محقق ادبی ارجمند D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky (1853 - 1920) تأیید کرد که ممکن است برای یک فرد متفاوت باشد، اگر کسی که سطح را درک می کند شبیه یک انسان باشد من ویژگی های فردی ویژگی های خودم را در آغوش می گیرم.

مشکل درک با این واقعیت تقویت می شود که همیشه با "حس نسبت داده شده" در سمت گیرنده همراه است. وضعیتی از "فرافهم فوق العاده" وجود دارد که A. A. Potebnya آن را چنین توصیف می کند: "کسی که می شنود می تواند واضح تر صحبت کند و آنچه را که پشت کلمه است درک کند و خواننده بهتر از شاعر می تواند ایده آفرینش خود را درک کند. خودش...، ماهیت، قدرت چنین آفرینشی در آن چیزی نیست که نویسنده از زیر آن می فهمد، بلکه در نحوه تأثیرگذاری آن بر خواننده است.»

1. 
   هویت اجتماعی فرهنگی دگرگونی ویژگی های فرآیند انطباق با فرهنگ دیگر.

بنیان و توسعه هر فرهنگ یا ازدواج بر اساس نظام های ارزشی اساسی و نیز سنت ها، قوانین، معیارهای رفتاری و نمادهای فرهنگی مرتبط با آن ها است. بوی تعفن که نزدیک به هم گره خورده اند، یک حوزه فرهنگی واحد را تشکیل می دهند. با زندگی با همسران افراد دیگر، می توانید ارزش های جدید را به روش های مختلف یاد بگیرید و بپذیرید، آنها را با عناصر و عناصر هویت فردی خود تطبیق دهید. این امر باعث ایجاد نظم در زندگی و تعامل با بخش نامرئی هر فرهنگ خاص می شود و در نتیجه خود را با نمادهای فرهنگی ازدواج می شناسد.

توسعه فشرده ارتباطات بین فرهنگی موضوع کنونی هویت فرهنگی و قومی را مطرح می کند. هویت قومی جزء هویت اجتماعی یک فرد است که وابستگی او را به گروه های قومی مرتبط می کند. اشکال فرهنگی زندگی به مردم این امکان را می دهد که به هر گروه اجتماعی-فرهنگی، به تنوع قومی تعلق داشته باشند. میراث افزایش تماس های فرهنگی، احساس بی ثباتی در جهان است. جستجو برای چیزی که به بازیابی یکپارچگی و نظم آن کمک کند آغاز می شود. در این مواقع، افراد بیشتری شروع به شوخی با ارزش‌های قومی فرهنگی می‌کنند که در برخی موقعیت‌های خاص تاریخی قابل اعتمادترین و باهوش‌ترین ارزش‌ها هستند. در نتیجه احساس اتحاد و همبستگی درونی گروه به وجود می آید. انتقال و حفظ ارزش‌های هر فرهنگی در میان اقوام از طریق ارتباط بین نسل‌ها اتفاق می‌افتد که رشد طبیعی هر فرهنگ و بشریت است.

هویت قومی عمدتاً سیستمی از ارتباطات و کنش‌ها را در ارتباطات بین‌المللی مختلف شکل می‌دهد و برای ارتباطات بین‌فرهنگی از اهمیت بیشتری برخوردار است. با این کمک، فرد جایگاه خود را در شراکت پرواز مشخص می کند و روش های رفتار در میانه و وضعیت گروه خود را یاد می گیرد. اساس موقعیت اجتماعی یک فرد، وابستگی فرهنگی و قومی اوست. مردم در روند زندگی روزمره، زبان، فرهنگ، سنت ها و ارزش های هویت قومی خود را به دست می آورند و مهارت های لازم برای برقراری ارتباط با اقوام و فرهنگ های دیگر را شکل می دهند.

فرآیندهای ارتباطی را می توان به عنوان یک محیط اجتماعی-فرهنگی پویا در نظر گرفت که موضوعات اصلی فرهنگ آن افرادی هستند که با یکدیگر تعامل دارند. پوست انسان با رشد خود این فرهنگ را تحمل می کند. در نتیجه ارتباطات بین فرهنگی، بین جوامع مختلف تعامل و شکل گیری جهان بینی و نظام ارزشی آنها به وجود می آید که در نتیجه آن، شکل گیری هویت خاصی از یک فرد رخ می دهد که عبارت است از کل دانش و بیان یک فرد. شخص در مورد جایگاه و نقش خود به عنوان عضوی از یک گروه اجتماعی و قومی. اگر برخی افراد به طور همزمان اعضای گروه های اجتماعی-فرهنگی مختلف باشند، تعدادی هویت وجود دارد که مستقل از هویت فرد شکل می گیرد.

روند تحول اجتماعی-فرهنگی مخل است و شکل گیری هویت اصلی زوجین را به طور قابل توجهی تغییر شکل می دهد. علاوه بر این، در اذهان نابودی کامل ملت و از بین رفتن پیوندهای اجتماعی فرهنگی، بحران هویت نه از طریق ازدواج و نه از سوی فرد غیرعادی تلقی می شود. این به شما این امکان را می دهد که روش جدیدی برای خوابیدن پیدا کنید که فضایی برای تعامل اجتماعی ایجاد می کند. این مرحله تثبیت خاص بودن قبل از بحران هویت اجتماعی فرهنگی است که عناصر حاشیه ای یا تقلید اجتماعی را ایجاد می کند که به نظر من در این شرایط ضروری ترین و مؤثرترین است.

دنیای بزرگ ارتباطات بین فرهنگی را می توان به عنوان رابطه متقابل هویت های اولیه در نظر گرفت که در آن "ذهن آگاهی" توسعه می یابد و گنجاندن هویت افراد از نظر فرهنگی متنوع در یکدیگر امکان پذیر است. سبک هویت توسط سهولت استفاده در ارتباطات، به معنای ظاهر و مکانیسم آن و جریان مکان آن.

p align="justify"> یکی از ویژگی های مهم توسعه ازدواج انسانی در ذهن توسعه فشرده ارتباطات بین فرهنگی، تحرک جغرافیایی مردم است. در فرآیند جهانی شدن، جنبش های مهاجرت به شاخص های قابل توجهی از فرآیندهای اجتماعی-اقتصادی و قومی سیاسی تبدیل می شوند. می توان از آنها برای قضاوت در مورد وضعیت سیاسی و اجتماعی-اقتصادی زوجین استفاده کرد. ایده اصلی این است که مهاجرت در مقیاس وسیع باعث فرسایش هسته اجتماعی-فرهنگی منطقه و از بین رفتن هویت سنتی آن می شود. امروزه بخش قابل توجهی از مردم معیارهای گسترده ای برای هویت قدرت دارند، جامعه روسی و هویت سیاسی در حال پخش شدن است. مشکل کشورهای ثروتمند و فرهنگ‌های امروزی این است که بیاموزند ارتباطات و جریان‌های اطلاعاتی فشرده را بدون قربانی کردن خاصیت ملی مهم تقویت کنند.

هویت اجتماعی-فرهنگی یکی از ویژگی های مهم یک ساختار فردی و اجتماعی است. تعلق داشتن به انسجام اجتماعی قوی و نوع فرهنگ به افراد احساس امنیت می دهد و احساس امنیت و امنیت اجتماعی را ایجاد می کند. هویت اجتماعی قوی، مقام مهمی است که سهم زیادی در توسعه اجتماعی منطقه دارد.

بلیط 9.

1. 
   هم ارزی بین فرهنگی لاکونی.

لاکونا (به معنای دبیرستانی، به اصطلاح مونا لکونا) - حضور در - روشی برای سازماندهی اطلاعات و ارائه دانش از ویژگی های اشیایی که انتظار می رود در فعالیت های عملی یک شرکت کننده در ارتباطات شرکت کنند.

1. 
   ویژگی های ارتباط حرفه ای

وقتی از صلاحیت حرفه ای یک متخصص صحبت می کنیم، به دانش قبلی او در مورد تخصصش احترام می گذاریم، اما در عین حال فرض می کنیم که دانش حرفه ای در ذهن او تقویت می شود. ادبیات علمی هر روز این ایده را دارد که دانش کافی، لازم و ارزش برای اجرای تحقیقات حرفه ای تمام عیار وجود دارد. تفاوت هم در رویکرد به معنای مفهوم و هم در پیچیدگی پدیده است.

اصطلاح "شایستگی ارتباطی" برای توصیف "هویت یک فرد برای ایجاد درک قابل قبول اجتماعی" استفاده می شود. این در وهله اول مهم است - خاستگاه مردم قبل از تولد زبان آواز، مبدأ که تحت آن دانش و شکل گیری آوازی ذهن باید رعایت شود که این اعتبار را تضمین می کند. چه صلاحیت ارتباطی برای تغییر ذهنیت ارتباط مؤثر کافی است؟ M. O. Fayenova شایستگی ارتباطی را نتیجه یک فرآیند خودبه‌خودی می‌داند، که در آن ساختار داده‌شده اجازه نمی‌دهد هر کنش ارتباطی فردی دوباره به سیستم عصبی-عضلانی تزریق شود.

G.I. بوگین با نگاهی به مدل تکینگی متحرک، از نظم دهی جریان ساحلی از خطاپذیری متحرک و از سرریز اجزایی که این ردیف ها از آنها تشکیل شده است صحبت می کند. G.I. بوگین درجه انحطاط خاص بودن را به عنوان درجه آمادگی برای توسعه اجتماعی و پذیرش متون با ویژگی های مشابه تعریف می کند، به طوری که می توانیم در مورد کسانی صحبت کنیم که سطح پوست آنها با رشد خاص بودن سازگار است.

در بلاغت امروزی، به نظر ما، تأکید بیشتری بر شایستگی ارتباطی به عنوان مجموع مهارت ها و دانش در مورد اینکه چه کسی باید صحبت کند - در مورد زبان پیروز در تغییر موقعیت ها و زبان ذهن، که منتقل می شود و هویت افراد صحبت می کند، بیشتر است. فردی، چه بگویم، یک عضو کامل بودن آواز

L. Antonova شایستگی ارتباطی را به عنوان یک ارزش پیچیده می بیند که یک انگیزه آزاد و بدون عارضه را برای عملکرد اطلاعات معنایی در فرآیند ارتباط منتقل می کند. اساس عملکرد آن در حوزه آهنگسازی پیشرو موسیقی در رپرتوار ژانرهای حرفه ای نهفته است.

می توان در مورد صلاحیت ارتباطی یک فرد معمولی که در کارهای روزمره مورد نیاز است و در مورد صلاحیت ارتباطی در زمینه حرفه ای از جمله سایر زمینه ها: معلمان شخصی، حقوقی، اقتصادی و غیره صحبت کرد. صلاحیت ارتباطی ارتباطات روزمره شامل دانش جهان است، دانش و مهارت تابع قواعد زبانی است که ارتباطات در آن جریان دارد و در نتیجه منطق (زبان و دستور زبان صالح است). ولودینیا، با این نوع صلاحیت ارتباطی پوست یک فرد، به صلاحیت ارتباطی هر زبان مادری تبدیل می شود.

کار با افراد در حوزه‌های سازمانی به دانش و مهارت‌های خاصی نیاز دارد که برای دستیابی به ورودی عمل‌گرایانه و موفقیت در ارتباطات ضروری است.

همچنین برای توسعه صلاحیت ارتباطی حرفه ای لازم است:

1. 
   1) شروع به یادگیری ژانرهایی کنید که از نظر حرفه ای برای این تخصص اولیه هستند. توجه به این نکته ضروری است که ژانر پوست فرم و ترکیب خاص خود را دارد که با ارتباطات سازگار است. تنوع فرم های ژانر با وظایف ارتباطی و اهداف ترانه سرایی مشخص می شود. آگاهی از ویژگی های خاص ژانر پوست برای ارتباط بسیار مهم است.
2. 
   2) به یاد داشته باشید که از اصطلاحات در زمینه تجاری استفاده کنید. که در آنها رایج ترین دانش کلمات روزمره در زمینه های تجاری به شدت با کلمات روزمره متفاوت است.
3. 
   3) آگاهی از فرمول های آداب کندوپاش تجاری، که بخشی نامرئی از کندوپاش حرفه ای است.
4. 
   4) دانش و درک مبانی بلاغت.
5. 
   5) ظاهر مقامات کم زبان برون زبانی که پارامتر مهمی برای ارزیابی وضعیت ارتباطی و برنامه ریزی اقدامات ارتباطی است. قبل از چنین عواملی، وضعیت خاص یک متخصص باید در فرآیند قلیایی در نظر گرفته شود.
6. 
   6) آگاهی از وضعیت و ویژگی های نقش شریک (شایستگی روانی). موفقیت ارتباط اغلب به شکل و سبک ارتباطی انتخاب شده بستگی دارد.

در مسیر ایده آل تبلیغاتی حرفه ای، زبان را در مورد یک موضوع حرفه ای هنگامی که با یک متخصص و یک متخصص ترکیب می شود و هنگامی که با یک موضوع حرفه ای بین متخصصان و افراد غیر متخصص ترکیب می شود، درک کنید و در مقابل ما یک نسخه "کاهش یافته" متفاوت وجود خواهد داشت. ارتقای حرفه ای که باید مورد توجه قرار گیرد و ارتقای حرفه ای نامیده شود.

1. 
   ساختار یک فرد منقول.

به نظر می رسد ساختار فرد اصلی از سه سطح تشکیل شده است:

1) کلامی- معنایی که یک بیان عادی را به زبان طبیعی منتقل می کند و جانشین - توصیف سنتی روش های رسمی بیان معانی خوانده شده.

2) شناختی، به نوعی، یک درک، یک ایده، یک مفهوم که در پوست فرد ایجاد می شود، یک "تصویر جهان" کمتر منظم و کمتر نظام مند که سلسله مراتبی از ارزش ها را منعکس می کند.

3) عمل گرا، برای رسیدن به اهداف، انگیزه ها، علایق، نگرش ها و شدت. این اصل در تجزیه و تحلیل ویژگی های فردی، انتقال طبیعی از ارزیابی فعالیت های ما به درک فعالیت های واقعی جهان را تضمین می کند.

1. 
   ارتباطات بین فرهنگی در حوزه آموزش.

دنیایی که در آن زندگی می کنیم به طور فزاینده ای شلوغ می شود و دهکده چند فرهنگی و چندفرهنگی بزرگ مانند یک رویا به نظر می رسد. و آمیختگی در این دهکده سیاره ای تنها بر اساس درک متقابل و متقابل بین فرهنگی و بین فرهنگی امکان پذیر است.

ثبات و شکوفایی جهان در هزاره سوم تا حد زیادی به این دلیل است که نسل جوان با توجه به اراده و نیاز به درک یکی و دیگری یکی پس از دیگری، مدارا، احترام به سایر ویژگی های فرهنگی و اجتماعی را نشان می دهد. و راه هایی برای تنظیم تعارضات اجتماعی و فرهنگی بیابند.

فرآیندهای یکپارچه در اروپا و سایر نقاط جهان، گذار از تنوع دوقطبی به چند قطبی، از طریق گفتگو با نیمی از فرهنگ ها، تحرک تحصیلی جوانان که به طور پیوسته در حال رشد است، نه تنها درک وضعیت در سیاره خواب مهم است. بستر، بلکه آمادگی دوران جوانی خود را به عهده بگیرد.

با این حال، برای اجرای موفقیت‌آمیز مفهوم آگاهی جهانی و ارتباطات بین‌فرهنگی، باید سطح پایینی از محتوا را حفظ کرد که اگرچه جدید نیست، اما ممکن است در قرن بیست و یکم به مرکزیت تبدیل شود. به طور کلی، آنها را می توان به این صورت فرموله کرد: بین جهانی و محلی. غول بدون از دست دادن ریشه با جهان برابر می شود. تفاوت بین امر جهانی و فردی: جهانی شدن فرهنگ در حال یافتن شخصیتی مرموز است. ارتباطات مؤثر بین فرهنگی امیدی برای غنی سازی فرهنگ های ملی دارد. در همان ساعت، این فرآیند می تواند برای رشد منابع فرهنگی رطوبت زا ناامن شود.

دست و پنجه نرم کردن بین کارهای خط بلند و کوتاه. این یک مشکل منحصر به فرد است. در اذهان، اگر اطلاعات بیش از حد و احساسات ناامیدکننده منجر به تمرکز بر روی بالاترین وظایف روزانه شود، یک فکر بزرگ به شواهد فوری نیاز دارد. امروزه، تعداد انبوه مشکلات نیازمند یک استراتژی اصلاحی صبورانه و جامع است. این وضعیت به خودی خود نیاز به رسیدگی دارد.

در تضاد با اصول اجتماع و همبستگی. این یک تغذیه کلاسیک است که اغلب در زمینه های اقتصادی، توسعه اجتماعی و روشنایی رخ می دهد. مطلق بودن فرادنیای بزرگواری گاهی منجر به فراموشی اصل احتمالات برابر می شود.

مالش بین توسعه کوچک، امکانات کسب آنها را می دانم.

"ابر ابدیت ابدی" بین نور مادی و معنوی. بشریت، همانطور که گهگاه به وضوح مشخص خواهد شد، نیازمند یک آرمان اخلاقی است. نظریه کنونی گفتمان و ارتباطات بین فرهنگی افراد را با ارزش های اخلاقی پیوند می دهد. هیچ وظیفه ای بزرگتر از بیدار کردن آگاهی از جهانی بودن جهان و مسئولیت آن در هر فردی وجود ندارد. بیایید در مورد بقای بشریت صحبت کنیم.

برای حفاظت از این علوم انسانی، مهم‌ترین وظیفه بازنگری در جنبه‌های اخلاقی و فرهنگی جهان است تا اطمینان حاصل شود که هرکس توانایی درک دیگری را در تمام طبیعت خود دارد. اگر باید از افراد درونی خود صحبت کنید، سعی می کنید خودتان را درک کنید و تا سطح انتقاد از خود بالا بروید. این ایده ممکن است در قلب مفهوم آگاهی جهانی و ارتباطات بین فرهنگی نهفته باشد. در این منظر، همه چیز در یک نتیجه منطقی قرار می گیرد، که در مورد همه علوم و فنون است، در مورد یادگیری در مورد خود و حد متوسط، و در مورد رشد توانایی هایی که به هر فرد این فرصت را می دهد تا خود را به عنوان یک جهانی و ملی بیان کند. رقم

سیاست در گالوزیا باید به اندازه کافی متمایز و مشخص شود به گونه ای که به یک عامل اضافی که به اختلال اجتماعی-فرهنگی کمک می کند تبدیل نشود. خارج از پرورش روشنایی مدرسه و توسعه خاص بودن، تقصیر ابرخوانی یکی به دیگری نیست. بنابراین، تلاش برای ایجاد چنین سیستمی که مزایای یکپارچگی و احترام به حقوق افراد خاص را برجسته کند، ضروری است.

این مسئولیت جامعه است که هم کودکان و هم بزرگسالان را در مورد اصول اولیه فرهنگ آموزش دهد تا به آنها اجازه دهد تا تغییراتی که در حال وقوع است را درک کنند. این به معنای توانایی انتخاب و تفسیر حقایق، از جمله زمینه تاریخی آنهاست.

با توسعه مفهوم آگاهی جهانی از نظریه نور ارتباطات بین فرهنگی، روند اولیه دانشگاه های روسیه جهت جدیدی را در آماده سازی دانشکده های "زبان شناسی و مطالعات بین فرهنگی" شامل می شود. "هیچ" که شامل تخصص های بسیاری است:

«نظریه ارتباطات بین فرهنگی»، «ترجمه و ترجمه دانش»، «نظریه و روش‌شناسی ترجمه زبان‌ها و فرهنگ‌های خارجی».

تئوری پیشرفته ارتباطات بین فرهنگی در برنامه های اولیه تخصص ها - زبان شناسی، تاریخ، مطالعات فرهنگی گنجانده شده است. با همه تفاوت‌ها در تخصص‌ها، مبنای اساسی آنها مشکل گفتگوی فرهنگی است که در آن عشق به فرهنگ خود، سنت مردم خود با مدارا و احترام به فرهنگ‌های دیگر ترکیب می‌شود. به همین دلیل، آگاهی جهانی می تواند مبنای فرهنگ نور (پروژه Lingvauni) شود. این پروژه که توسط یونسکو حمایت می شود، شبکه بین المللی تاسیس شده دانشگاه ها را منتقل می کند که ممکن است مبنایی برای آماده سازی و بازآموزی دانشجویان، دانشجویان کارشناسی ارشد و فارغ التحصیلان با از دست دادن فوری ازدواج بسیاری از خارجی ها شود.

با این حال، هنگام اجرای هدف جهانی، باید در نظر گرفت که این مشکل دو جنبه اساسی دارد: شروع زبان خارجی زبان شناسان، مانند ولودیا اوامی در سطح حرفه ای، و ارائه زبان خارجی به طیف گسترده ای. از غیر فیلولوژیست ها، که شامل اکثر فاشیست ها می شود که از دنیای VNZ شروع می کنند. در این مورد، آموزش حرفه ای زبان شناسان باید بسته به آموزش زبان شناس که سیستم و عملکرد زبان را می آموزد یا متون نوشته شده را تفسیر می کند، متفاوت باشد. کمک به مشاغل حرفه ای مانند معرفی سیستم زبان خارجی و اصول ارتباطات بین المللی. و انتقال، که وظیفه اصلی آن در ارائه تماس اطلاعاتی، احساسی و زیبایی شناختی با درک بافت فرهنگی spevrozmovniki است.

در حین آماده سازی فاخیوتس-نفیلولوژیست ها، به جای موضوع "زبان خارجی"، ممکن است موقعیت خود را در حرفه آینده فخیویان از جمله وکیل، متخصص علوم سیاسی، مدیر، شیمیدان و غیره تغییر دهند. با مهارت های پیشرفته، استاد. زبان این تخصص

بسیاری از دانشگاه های زبان شناسی به طور گسترده ای اصول تئوری ارتباطات بین فرهنگی را در فرآیند توسعه زبان های خارجی اتخاذ می کنند. با این حال، زمان آن فرا رسیده است که رویکرد سیستمی متوقف شود، به طوری که گذار از تسلط بر ارتباطات بین فرهنگی در سطوح رشته ای و بین رشته ای به تغییر جایگزینی برنامه های آموزشی برای آموزش حرفه ای معلمان، ایجاد دوره های یکپارچه با زبان، تاریخ، فرهنگ، ادبیات و ادبیات مردم جهان. این رویکرد درک چگونگی وقوع فرآیند نفوذ متقابل و غنی سازی متقابل فرهنگ ها را ممکن می سازد.

مبنای نظری مفهوم گسترده میان رشته‌ای آگاهی، رویکردی شناختی با مقوله‌های کلیدی - گفتمان و مفهوم است. پدیده ها در شاگرد پدر بیشتر به چشم می خورد

"زبان شناسی و ارتباطات بین فرهنگی" اهمیت فلسفی گسترده خود را به همه علوم انسانی گسترش می دهد.

p align="justify"> ارتباطات بین فرهنگی اطلاعات را از زبان های خارجی نه تنها بر اساس فرهنگ آن زبان، بلکه بر اساس فرهنگ ملی نیز منتقل می کند. این بدان معنی است که برنامه های اولیه شامل احترام به مشارکت زبان مادری و فرهنگ روسی است. اطلاعات چندفرهنگی ارزیابی نقش و جایگاه یک فرهنگ خاص در نظام تمدن های سبک را ممکن می سازد و درک این نکته را ممکن می سازد که یک فرهنگ خاص چیزی جز انبار کوچکی از جهان های وابسته به هم نیست. خود آگاهی چندفرهنگی به درک جهان و درک دیگران کمک می کند.

دانش آموزان برای تعیین سطح صلاحیت فرهنگی خود ملزم به شرکت در آزمون هستند. این آزمایش بر اساس 100 وعده غذایی، آزمایش پوست و مواد جامد است. باید فهمید که شر است یا حقیقت.

برای اینکه نتیجه قابل اعتمادتر باشد، لازم است اپراتور را در مورد کسانی که وعده های غذایی خود را از دست داده اند، اطلاع دهید، تا آنجا که ممکن است، همانطور که مشخص است در نتیجه نهایی کمک می کند.

کم اهمیت 12.

پس از قبولی در آزمون، می توانید از نتایج خود مطلع شوید.

تست ارتباط کلامی

کوریستوواچف باید آزمایشی بدهد تا بفهمد ژست آواز در یک منطقه خاص به چه معناست. ارتباطات غیرکلامی یک فرهنگ مهم است، بنابراین ارزش این آزمون غیرقابل انکار است.

برای کسانی که پاسخشان صحیح است، ردیفی را که در پاسخ به درستی تغییر رنگ می دهد و همچنین علامتی که نشان دهنده راست دست بودن است را بررسی کنید.

کم اهمیت 13.

مشتری بلافاصله پس از انتخاب یک گزینه خاص از صحت انتخاب خود مطلع می شود.

کم اهمیت 14.

پس از محاسبه تمام تغذیه، نتیجه خود را خواهید دانست.

اعتبار این آزمون نامشخص است، زیرا ارتباط غیرکلامی در فرهنگ نقش دارد.

سایت Rozvitok و prosuvannya

مرحله بعدی یک ربات با محتوا خواهد بود. قرار است تعدادی تست مشابه شبیه ساز فرهنگی آنلاین اضافه شود. خواهشمند است پس از مطالعه شرح وضعیت موجود به شناخت فرهنگ های دیگر از جهات مختلف و انتخاب نوع صحیح به نظر دانشجو توجه فرمایید. به عنوان مثال، وقتی غذا می آید:

سخنران یکی از مدارس مسکو، که در آن تعداد زیادی دانش‌آموز از چین حضور داشتند، نمی‌توانست بفهمد که چرا واقعاً نمی‌خواهند در بحث‌ها شرکت کنند، آنها عجله نداشتند افکار خود را در مورد تغییر بیان کنند. از دانشجویان اروپا.ایالات متحده آمریکا.

گزینه های تایپ:

الف) نمایندگان فرهنگ‌های آسیایی به بیان برخی نگاه‌های مقتدرانه احترام بیشتری می‌گذارند و وقتی از آنها خواسته می‌شود نظر خود را بیان کنند، احساس راحتی نمی‌کنند.

ب) شنوندگان به سادگی فعال تر بودند، اهمیتی نمی دادند.

ج) بوها می ترسیدند از «تجرم هدر رفتن» بگویند که با ایده گروه مخالف هستند.

د) این قالب ارتباطی عملاً در فرهنگ بومی ما استفاده نمی شد.

الف) بیشتر اوقات چنین است. دانشجویان آسیایی مقصر هستند، زیرا شواهدی از آموزش آنها در دانشگاه های خارجی به چشم می خورد.

ب) بعید است.

ب) بیشتر شبیه به این.

د) بیشتر شبیه این.

داده‌های داده‌شده، مانند آن دسته از افراد دیگر، که برای شبیه‌ساز پیروز خواهند شد، Yu.V. تاراتوخینا.

به منظور پاسخگویی به نیازهای این افراد که کاربران فعال اپلیکیشن های موبایل هستند، قرار است برنامه ای با هدف توسعه اثربخشی ویژه ایجاد شود. دانش‌آموزان می‌توانند در آزمون‌هایی شرکت کنند و از سطح هوش هیجانی، مانند ولودیا مطلع شوند.

اولین مرحله ثبت نام خواهد بود. هنگامی که دانش آموز آزمون هوش هیجانی را که برای آن معلم هال نیاز است گذراند، می توان تعیین کرد که کدام فروشگاه های EQ نیاز به توسعه دارند. این فرصت در حال حاضر در وب سایت موجود است. به عنوان مثال، از آنجایی که به نظر می رسد سطح آگاهی عاطفی بسیار پایین است، لازم است توانایی درک احساسات قدرتمند خود را توسعه دهید. یک گزینه ممکن، ثبت احساسات و عواطفی است که فرد در طول روز تجربه کرده است.

برای توسعه هوش فرهنگی، آزمونی از تکالیف جذب کننده داده خواهد شد. این به مورخ کمک می کند تا بیشتر در مورد فرهنگ های مختلف بیاموزد.

1. انبار ناشناخته صلاحیت ارتباطی در زبان های بومی و خارجی...

شایستگی فرهنگی.

2. تا انتها، تا زمانی که صلاحیت ارتباطی جدول به رسمیت شناخته شود، آنچه می تواند در انتهای چارچوب ارتباطی گنجانده شود عبارت ...

ارتباطات بین فرهنگی

3. تحت ارتباطات بین فرهنگی، نبردی از ویژگی های فرهنگی وجود دارد که برای افراد مختلف صدق می کند

صلاحیت زبانی و فرهنگی

آگاهی اجتماعی

آموزش حرفه ای

4. قبل از توسعه یک پدیده خاص، دو یا چند فرهنگ یک معنای اضافی از معادل سازی اصطلاح ...

بین فرهنگی

5. طرح تف با توالی اقدامات نشان داده می شود

رمزگذاری - رمزگشایی - انتقال

رمزگذاری - انتقال - رمزگشایی

رمزگشایی – انتقال – کدگذاری

6. ... ارتباط در قالب یک زبان مردمی صورت می گیرد.

کلامی

7. ... ارتباط با رفتار غیرکلامی همراه است.

غیر کلامی.

8. ارتباط با استفاده از زبان اضافی صورت می گیرد.

کلامی

غیر کلامی

9. ارتباطی که با رفتار غیرکلامی همراه باشد.

کلامی

غیر کلامی

10. نوع ارتباطی که مبتنی بر فرمول های پایدار حکمت، خداحافظی و کلیشه است.

تشریفاتی

مونولوگ

دیالوژیک

11. نوعی ارتباط که در آن گوینده به سادگی موضع خود را بدون متضمن دانستن گوینده اعلام می کند.

تشریفاتی

مونولوگ

دیالوژیک

12. نوع ارتباطی که در آن تعامل متقابل لازم است، بررسی تفاهم

تشریفاتی

مونولوگ

دیالوژیک

13. اصل جابجایی به این صورت توضیح داده شده است

تفاوت در شواهد فردی ارتباط گیرندگان

عمق دانش پایه ارتباطات

14. جهت علمی "ارتباطات بین فرهنگی" مسئول نتایج است

ادغام

جهانی شدن

15. بیان سنتی روابط خارجی در گذشته به اجرای کارکرد محدود می شد

تبریک می گویم

اسپیلکووانیا

16. در جهان، توسعه کشورهای خارجی در حال پایان یافتن است

تبریک می گویم

اسپیلکووانیا

17. قابلیت های ارتباطی زبان های خارجی در گذشته کاهش یافته است

دلیل منفعل

spilkuvannyam فعال

18. در این زمان، عملکرد زبان خارجی در فرآیند تبدیل

هوش منفعل

spillkuvannya فعال

19. در فرانسه، مقامات دولتی رسماً رشته زبان شناسی و مطالعات اوکراینی را در دانشگاه ها معرفی کردند.

20. آشنایی با فرهنگ زبان مادری که فراگرفته شده بود یکی از اصلی ترین ها بود

شروع مدرسه از ساعت 13:00

سردنیوویچیا

دوران باستان

دوران روشنگری

21. در فرانسه در دهه 1920، مقامات دولتی رسماً رشته زبان شناسی و مطالعات اوکراینی را وارد دانشگاه ها کردند که کلمه به کلمه ترجمه شد.

تمدن حاکم

تمدن فرهنگی

تمدن ملی

22. در روسیه، اولین فرزندان مطالعات زبانی و اوکراینی را می توان به عنوان جنبه ای از شروع زبان خارجی در نظر گرفت.

بخور Vereshchagin و V.G. کوستوماریف

G.D. توماخین

23. عملکرد فیلم که نمایش، تثبیت، ذخیره اطلاعات مربوط به عملیات ذخیره شده در واحدهای سیار را تضمین می کند.

انباشته

24. نوع انجمن و روش توسعه مطالعات زبانی و منطقه ای

خیلی خاص

ملی مدون شده است

25. ارتباط مستقیم بین فرهنگی که نگرش های ارزشی و کلیشه ای را در رفتار افراد آشکار می کند.

جامعه شناسی

روانشناسی

زبان شناسی

26. ارتباط مستقیم بین فرهنگی مرتبط با تحقیق در مورد مشکلات سازگاری اجتماعی مهاجران، نجات و هدر دادن فرهنگ های سنتی و اقلیت های ملی.

جامعه شناسی

روانشناسی

زبان شناسی

27. ارتباط مستقیم بین فرهنگی که از هجوم معانی فرهنگی به فرآیندهای تفسیر و طبقه بندی و نیز هستی شناسی کلیشه های مختلف رفتاری ناشی می شود.

جامعه شناسی

روانشناسی

زبان شناسی

28. ارتباط مستقیم بین فرهنگی، که نشان می دهد عموم مردم وجود تعامل بین فرهنگی را نشان می دهند.

جامعه شناسی

روانشناسی

زبان شناسی

29. تحقیقات جامعه‌شناختی و روان‌شناختی در زمینه MCC، پدیده‌ای را که باید از آن برحذر بود شناسایی کرده و اهمیت چنین واکنش‌ها و نگرش‌هایی را در موقعیت نشان می‌دهد.

تعاملات درون گروهی

تعامل بین فرهنگی

30. تحقیقات زبانی در زمینه ICC، پدیده ای را که باید مراقب آن بود را شناسایی و اهمیت واکنش ها و نگرش های مشابه را در یک موقعیت نشان دهد.

تعاملات درون گروهی

تعامل بین فرهنگی

31. درک روانشناختی چگونگی تعیین پارامترهای ارتباطی مانند سرعت فکر، انتخاب واژگان مناسب، ساختار دستوری ساده و پیچیده.

محل اقامت

32. اسکان، به طور مستقیم با هدف تنظیم به spivrozmovnik

مثبت

33. اقامت، ویکوریستان مستقیم از شاخص ترین نوع سبک اسپیوزموونیک.

منفی

34. تطبیق مثبت به سمت هدایت می شود

تنظیم برای spivrozmovnik

Vykorostannaya متمایزترین سبک بهار است

35. محل سکونت منفی هدایت شده است

تنظیم برای spivrozmovnik

Vykorostannaya متمایزترین سبک بهار است

36. Pivdenno-Skhidny Asia دارای متن برگه تجاری است

با یک پیشنهاد تجاری قوی شروع می شود

با یک پیشنهاد تجاری به پایان خواهد رسید

37. برای نماینده فرهنگ اروپایی یا آمریکای باستان، متن برگه تجاری

با یک پیشنهاد تجاری قوی شروع می شود

با یک پیشنهاد تجاری به پایان خواهد رسید

38. فرهنگ روسی بین گفتمان دارای نوع خاصی از توجه است، دلایل

اصل همبستگی

اصل خودمختاری

39. فرهنگ آلمانی در چارچوب گفتمان دارای نوع خاصی از توجه، دلایل است

اصل همبستگی

اصل خودمختاری

40. آثار O. Wierzbicka یک رویکرد گفتمانی غیرقابل کنترل را به تحقیقات زبانی در چارچوب ارتباطات بین فرهنگی نشان می دهد.

غیر تعاملی

توضیح کوتاه

1. انبار ناشناخته صلاحیت ارتباطی در زبان های بومی و خارجی...
شایستگی فرهنگی.
2. تا انتها، تا زمانی که صلاحیت ارتباطی جدول به رسمیت شناخته شود، آنچه می تواند در انتهای چارچوب ارتباطی گنجانده شود عبارت ...
ارتباطات بین فرهنگی