درباره تاریخچه زبان ویرمن. زبان ویرمن: تاریخ، الفبا و حقایق مفید زبان ویرمن چند کلمه دارد؟

زبان ویرمن زبانی است که می توان آن را به سرزمین هندواروپایی، گیلکای پالئوبالکان، گروه یونانی-فریگی-ورمن، زیرگروه فریژی-ورمن ردیابی کرد. و ویرمنیا حاکم من. زبان ویرمن دارای جغرافیای عالی است: تعداد افرادی که در سراسر جهان به آن صحبت می کنند به طور قابل توجهی از جمعیت منطقه بیشتر است. لبه هایی که بیشترین تعداد حالت های ورمن زبان را دارند عبارتند از:

• روسیه؛
• فرانسه؛
• لبنان؛
• گرجستان؛
• ایران.

تا زمانی که اولین حروف در مورد زبان ویرمن ظاهر شد، حقایق ناچیزی حفظ شد. اولین معماهای مکتوب درباره قوم ویرمن در اسناد مربوط به قرن ششم آمده است. قبل از میلاد مسیح با توجه به اینکه از دوره‌های آشنایی و زبان نوشتاری زبان اجتناب نمی‌شود، از آغاز تاریخ زبان ویرمن نمی‌توان به روشنی به سؤال غذا پاسخ داد. اکثر آنها می توانید تعدادی دوره از شکل گیری زبان را مشاهده کنید:

• پیش از گرابارسکی (از دوران باستان تا قرن پنجم پس از میلاد - دوره پیش از سواد)؛
• گرابارسکی (از قرن پنجم تا دوازدهم - قرن های اول پس از ظهور نوشته)؛
• ویرمنسکای میانه (از قرن 12 تا 19)؛
• نیو ویرمنسکی (از قرن نوزدهم تا امروز).

قبل از ظهور کتابت، اسناد ورمنی عمدتاً از حروف یونانی، سوری و فارسی باستان به ما می رسید. در قرن پنجم پس از میلاد زبان شناس و کشیش مسروپ ماشتوتس روزروبیو. در ارتباط با این، پیشرفت قابل توجهی از گرابار - کلاسیک گرفته شده است و زبان باستانی ویرمن قدیمی ترین شکل زبان ویرمن است که در نوشتار حفظ شده و تا به امروز باقی مانده است. ابتدا کتاب زبان ویرمن "Urbatagirk" توسط هاکوب مگاپارت در سال 1512 منتشر شد. نزدیک ونیز

ویژگی های زبان ویرمن

زبان Virmen دارای تعدادی ویژگی است که به طور قابل توجهی آن را از سایر زبان ها متمایز می کند:

• برای مثال، کلمه در زبان ورمن با یک نقطه مشخص نمی شود، بلکه با یک علامت دوگانه مشخص می شود.
• در زبان ورمن صداهای زیادی وجود دارد و در دنیای روزمره مشابه آن وجود ندارد.
• دنیا آنقدر واژه ندارد که بتواند 39 حرف را در الفبا جای دهد.
• حدود دو هزار سال است که الفبای Virmen عملاً به رسمیت شناخته نشده است
• تغییرات روزانه روزانه؛
• زبان Virmen شامل 120 ریشه است، بنابراین می تواند مطالب را از هر زبانی ترجمه کند.
• در ویرمنیا به ویژه مقدس است و به زبان و نوشتار ویرمن اختصاص دارد و "ترجمه مقدس" نامیده می شود. این حقیقت گواه بر سطح بالای فرهنگ مکتوب قوم ویرمن است.
• Virmenska یک زبان واحد است که در آن نام کتاب مقدس با خدا مرتبط است. در ترجمه تحت اللفظی، استواتساشونچ (به ارمنی «انجیل») به معنای «دیهنای خدا» است.

اصلاح کننده ها و علائم نگارشی

زبان ورمن علاوه بر وجود الفبای خاص، با خانواده های اروپایی هندی و نیز سیستم نقطه گذاری متفاوت است. بیشتر نشانه‌های تقسیم‌بندی در زبان ویرمن کنونی با علامت گرابار همپوشانی دارند. انتهای جمله با یک نقطه دو نشان داده می شود و نقطه در زبان Virmen همان عملکردی را دارد که در زبان روسی وجود دارد. حروف بزرگ و علامت تگرگ در آخر جمله قرار نمی گیرند، اما بالای صدا در لحن باقی مانده کلمات قابل مشاهده است.

اعداد و ارقام زبان ویرمن

سیستم اعداد Virmen به حروف بزرگ الفبا تقسیم می شود. سیستم قدیمی رقم روزانه صفر داشت. حروف باقیمانده از الفبای امروزی «ا» و «ف» (ف) پس از پیدایش اعداد عربی به این انبار اضافه شده و ارتباط با آنها معنای عددی ندارد. Virmenia از اعداد عربی اولیه استفاده می کند.

گرامر

گرامر زبان ورمن نیز از نظر خصوصیات پایین است. نام ها با توجه به تعداد و تغییرات تغییر می کنند، اما ویژگی های خانواده را نشان نمی دهند. زبان ورمن از یک مقاله پسا مثبت استفاده می کند. در بیشتر موارد، مقاله قبل از اسم و قبل از مثبت قرار می گیرد. از آنجایی که مقاله بعد از اسمی به کار می رود، پس مثبت نامیده می شود.
ارتباط نحوی بین کلمات در گفتار در ظاهر راحتی، کنترل و اغلب ترتیب کلمات بیان می شود. زبان Virmen به گروه کلمات در حالت اسمی تعلق دارد. ترتیب کلمات ممکن است متغیر باشد. عملی است که بلافاصله آن را در انبار باقی مانده قرار دهید.

آواشناسی

آوایی زبان ورمن کاملاً واضح است:

• آفریکات (لوازم انباری ز، خ، تس، ج، ج، چ).
• آسپیراسیون (صداهای کسل کننده همراه با آه پ، ت، ک).
• صداهای عریض عقب - کسل کننده (x) و زنگ زدن.
• گلو نفس می کشد - ح.

طبقه بندی گویش ها

زبان مدرن امروزی گویش های مختلفی دارد. نزدیک به 60 گونه مختلف وجود دارد. گویش‌های مختلف زبان امروزی با یکدیگر تفاوت دارند، به طوری که کسانی که به آن صحبت می‌کنند ممکن است یکدیگر را درک نکنند. بر اساس اصول طبقه بندی گویش های مدرن، زبان به طور سنتی به دو جهت همگرا و همگرا تقسیم می شود.
گویش مشابه ویرمن به ویرمنیا، آذربایجان، روسیه و ایران گسترش می یابد. آخرین نسخه از زبان Virmen در بخش مشابهی از Turecchyny، اروپا و ایالات متحده آمریکا یافت می شود. علاوه بر زبان سنتی، زبان شناس ویرمن R.A. لهجه های ورمن را نیز بر اساس اصل توهین آمیز متمایز کرد (با استفاده از کلمه gnal - "رفتن"):

• um لهجه (gnum em);
• لهجه های kə (kə gnam);
• ل لهجه (gnal em).

Mova - tse mapa توسعه فرهنگ.
این نشان می دهد که مردم چگونه هستند و چه کسی مستقیماً آن را توسعه می دهد.
ریتا می براون

حتی اغلب، انتشار تحقیقات برای زبان شناسان مشکل ساز می شود، زیرا ممکن است قبلاً برخی از تاریخچه های مجدد وجود داشته باشد. مسیرهای گذشته به امروز منتهی می شود. سایر رویکردهای علمی به تحقیق ماجراجویی یک فیلم قدیمیماهیت کاملاً فرضی داشته باشد.
برای نصب فیلم خودژنیامبانی نظری لازم و ساختار اساسی فیلم. ضمناً فرضیه من مربوط به خانواده هند و اروپایی خواهد بود که علاوه بر خانواده ویرمن بیش از 100 mov را شامل می شود. ساختار اصلی زبان از طریق تجزیه و تحلیل اضافی ساختار صوتی، که با ریشه های اساسی زبان هند و اروپایی مطابقت دارد، ایجاد می شود. بررسی پیشرفت و تکامل مردم در درجه اول با ویژگی های آنها مرتبط است. بیشتر زبان شناسان کنونی در کار خود بر این فرضیه تکیه می کنند که زبان رسمی بنیادی تر و در نتیجه مهم تر از نوشتن است. در چنین شیوه ای زبان ویرمن توسط گروه مردمان هندوخت بسیار محترم است. زبان شناسان - طرفداران تعلق زبان ورمن به زبان هند و اروپایی بر این واقعیت توافق دارند که این زبان به نقطه قوتی در میانه گروه تبدیل می شود.

یکسری فرضیه از خود لپه آویزان بود. زبان شناسان اروپایی قرون گذشته برای ردیابی و طبقه بندی این زبان تلاش کرده اند. ماتورین ویسیرز د لاکروز(La Croze) (فر. ماتورین ویسییر د لا کروزه 1661-1739) تبدیل شدن به یکی از اولین چهره های اروپایی دوران مدرن که به طور جدی درگیر شد. تحقیق در مورد زبان ویرمنو از جنبه مذهبی خودش. زبان شناس نوشت که ترجمه کتاب مقدس ورمنی است "چشم همه ترجمه ها." Mathurin Veyssière de Lacroze یک فرهنگ لغت مهم آلمانی-ورمنی (تقریباً 1802 مدخل)، شامل تحقیق در فرهنگ شناسی، بدون گم شدن در زبان کنونی گردآوری کرد.

بلافاصله پس از تثبیت اصول زبانشناسی تطبیقی فرانتس باپ (فرانتس باپ), پیترمندر محل شما" GrammaticaLinguaeارمنستان» (برلین، 1837)، بر اساس داده های ریشه شناختی از زبان Virmen، در دسترس از آلمان از آغاز قرن 19، از آغاز قرن 19، وجود دارد. زبان اوکراینی مربوط به خانواده اروپایی هندی است. نه سرنوشت، زیرا در سال 1846، بدون توجه به تحقیقات پیترمن، ویندیشمن- Fakhіvet از نوشته های زرتشتی آکادمی علوم باواریا - منتشر شده در شاخه علمی آن آبهندلونگنیک تک نگاری فوق العاده در مورد زبان ویرمن، که در آن خلاصه ای جمع آوری شده است که زبان ویرمن شبیه یک گویش قدیمی است که بسیار شبیه است. زبان اوستایی(زبانی که نسخ خطی زرتشتی بر آن جمع آوری شده است) و سبک قدیمیکه در آن، با این حال، مواضع بسیار زودتر ظاهر شد.

به عنوان اینجا سفارش دهید پاتبا شناسایی شک و تردید در مورد اسپوریدی ژنتیکی Virmens زبان های آریایی،و اجازه هجوم غیرضروری از باقیمانده ها به اولی، دیفن باخبا این حال، باید توجه داشت که این فرضیه برای توضیح مناقشه نزدیک بین ویرمن و زبان های هندی/سانسکریت و باستان کافی نیست. با گرفتن نقطه نظر گوچر (گوشه) در پایان نامه خود: دآریاناLinguaeجنتیارمنستانایندول» (برلین، 1847). سه سال بعد در ظاهر دوره ای " Zeitschriftderدویچنمورگنلä ndischenGesellschaft» ، PID با عنوان "Vergleichung der Armenischen Consonanten Mit Denen des Sanskrit" د لاگاردا، نتیجه نتایج پرازی او: فهرست Iz 283 از عبادات همان، شخصیت پردازی خود-muvi self-muvis.

در خط مقدم چشم انداز دیگری " گرامر مقایسه ای"(1857r.) بوپ، پیشگام در پژوهش گالوسا در زبانشناسی تطبیقی، با معرفی زبان Virmen به گروه ایرانیو با تلاش، حتی بدون موفقیت، عناصر عطف را در زبان توضیح دهید. Fr.Müller، که از سال 1861 شروع می شود. درگیر شدن در تحقیقات ریشه شناسی و دستوری زبان ویرمنیک سری مقالات علمی خودش ( Sitzungsberichtederوینرآکادمیمی‌توان عمیق‌تر در اصل زبان ویرمن که دیوانه‌وار در ذهن او پیش از گروه ایرانی بود، نفوذ کرد.

زبان شناس روسی پاتکانوفبه دنبال اجماع آلمان، او اثر کیسه‌ای خود را با عنوان «Über die bildung der armenischen sprache» منتشر کرد. درباره ساختار زبان ویرمن") که از زبان روسی به فرانسوی ترجمه و در "منتشر شد" مجلهآسیاتیک» (1870). دی لاگارد در جای خود Gesammeltenآبهندلونگن(1866 r.) تأیید می کند که ردپای زبان ورمن دارای سه جزء است: پایه اصلی، روکش مدرن زبان ایرانی باستان و ترکیبات مشابه ایرانی مدرن امروزی که پس از خواب قدرت اشکانی به دست آمده است. با این حال، بدون ارائه شرح هر سه سطح، این ایده را نمی توان تا بررسی بیشتر پذیرفت. نکته مولر در مورد اینکه زبان ویرمن قلب گروه ایرانی است، در زمان خود گم نشد، رواج یافت و اساس نظریه را تشکیل داد.

zsuv قابل توجه در b_k vid فارسی نظریه هاپس از ظهور یک اثر به یاد ماندنی به نویسندگی کامل شد هاینریش هوبشمان (هاینریشاچü bschmann), که در نتیجه تحقیقات فراوان، مبانی تدوین شد که زبان ویرمن مدیون آن است. آریایی-بالتو-اسلوونیایی mov یا به عبارت دقیق تر: این حد وسط بین فیلم های ایرانی و بالتو اسلوونیایی است. مطالعه عمیق زبان ویرمن توسط یک زبانشناس منجر به ارزیابی مجدد بحث برانگیز بودن زبان هندواروپایی میانه ما و بهینه سازی طبقه بندی شماتیک آن شد. زبان ویرمن تنها عنصری مستقل در زبان آریایی-فارسی و بالتو-اسلوونیایی نیست، بلکه زبانی شاد بین آنهاست. اگر زبان ویرمن عنصر ارتباطی بین زبانهای ایرانی و بالتواسلاوی، بین زبانهای آریایی و اروپایی باشد، با هوبشمن در لحظه ای که این دو نفر حتی به هم نزدیکتر بودند، نقش میانجی را بازی می کنیم. ، اگر تفاوت های واضحی بین آنها وجود نداشت و اگر می شد آنها را به عنوان لهجه های یک زبان دید.

بعدها، هوبشمان، شاید به عنوان یک مقصر، به تحقیقات خود در مورد زبان ویرمن ادامه داد و تعدادی کتاب با همین مضامین منتشر کرد. بعدها زبان شناسان و متخصصان زبان های هند و اروپایی ایده های هابشمن را شناسایی کرده و به تحقیقات خود ادامه دادند. زبان شناس سوئیسی رابرت گودلو فعالیت های محبوب ترین زبان شناسی و فخیف از توسعه زبان های اروپایی هندی ( امیل بنونیست، آنتوان میله و ژرژ دومزیل) همچنین درباره جنبه های مختلف ریشه شناسی ویرمن و زبان هندی-اروپایی این زبان مطالب زیادی نوشته اند.

جای تعجب نیست که دیگران در حال معاشرت بودند نظریه هایی در مورد حرکت زبان ویرمن. نظریه جنبش هندواروپایی زبان ویرمن به شدت به چالش کشیده شده است فرضیهمیکولی یاکوویچ مار درباره یوگو ژاکت تر(به نام یافت، پسر نوح)، بر اساس ویژگی‌های آوایی آوازی زبان‌های ویرمن و گرجی است که به نظر می‌رسد شبیه همان خانواده یافتیک است که ممکن است با وطن خانواده yu mov مرتبط باشد.

در میان دژخیمان فرضیه کورگانو نظریه اصلی توسعه زبان، مبتنی بر زبان شناسان پایین، امکان گسترش زبان از قلمرو ویرمنیا را نیز در نظر می گیرد. این فرضیه به سادگی یک ایده گسترده در مورد جنبش اروپای مرکزی به دست می دهد. اخیراً، تحقیقات جدید مستقیماً به فرمول بندی توسط پل هارپر و سایر زبان شناسان به اصطلاح منجر شد. نظریه گلوتالکه بسیاری از صاحب نظران آن را جایگزینی برای نظریه جنبش اروپایی هند می دانند

علاوه بر نظریه مشکوک منشأ فارسی، زبان ویرمن اغلب به عنوان یکی از نزدیکان زبان یونانی شناخته می شود. و با این حال، هر یک از این فرضیه ها از منظر فلسفی روزمره جدی گرفته نمی شوند. فیلولوژیست ویرمنسکی راچیا آکوپوویچ آچاریانفرهنگ ریشه‌شناسی اسلاوی زبان ویرمن که شامل 11000 کلمه ریشه‌ای از زبان ویرمن است. به طور کلی، تعداد کلمات ریشه هند و اروپایی کمتر از 8-9٪، تعداد کلمات - 36٪، و تعداد کلمات ریشه "ناچیز" مهم است، زیرا بیش از نیمی از واژگان می شود.

تعداد کلمات ریشه ای "بی اهمیت" در زبان Virmen قابل توجه است (حداقل 55٪ از واژگان) - نشانه آشکار زبان "ناشناخته" زبان است که با طبقه بندی سنتی و/یا اسپوریدی ژنتیکی ناسازگار است. کشت سبزیجات گردو و ایرانی. شاید عاقلانه تر باشد که پیوند ژنتیکی را در امتداد خط ریشه شناختی با مردمان منقرض شده (هوری، هتیش، لووی، ایلامی یا اورارتویی) که امروز در قلمرو noi Virmeniya (مناطق آناتولی و Skhidna Turechchina) زندگی می کردند، ردیابی کنیم.

کارشناسان در مطالعه زبان های هند و اروپایی توافق دارند که تقسیم بندی اولیه هند و اروپایی در هزاره چهارم قبل از میلاد آغاز شد که به تکامل زبانی و شکل گیری پستی زبان مستقل داد. در رتبه مشابه، تقریبا 3500 قبل از میلاد قبایل پروتو-ویرتمن- نه اروپایی ها بر اساس پیشرفت های خود (بر اساس نظریه تراکوفریژی، با الهام از مطالعات اخیر) و نه آسیایی ها (آریایی ها / بومیان / سایر قبایل آسیایی) - ساختار اقتصادی مبتنی بر کشاورزی، موجودات و فلزکاری در جغرافیا ایجاد کردند. وسعتی که شد ویرمنسکی ناگیریا.

نتایج تحقیقات باستان شناسی اخیر در ویرمنیا به عنوان شاهدی بر پیشرفت های بسیاری بین این تمدن و فرهنگ هندی بوده است. با اطمینان بالا می توان در نظر گرفت که فرهنگ اصیل ویرمن از سایر فرهنگ های بشری در آسیای صغیر و بین النهرین علیا جدا بود.

در این زمینه، زبان ویرمن با تکامل مستمر و شکل‌گیری دائمی جغرافیایی خود، همچنان به توسعه و بهره‌مندی از توسعه فرهنگ‌های سرزمینی ادامه می‌دهد که حضور واژه‌ها نیز مؤید آن است و پس از نوشته‌های باستانی با سایر فرهنگ‌های دور دست تبادل اطلاعات می‌شود. بنابراین، می‌توان فرض کرد که تاریخ زبان ویرمن و نسخه فعلی آن تقریباً 6000 سال است.

کاملاً واضح است که چنین واگرایی در نظریه های زبانی یک هدف دارد - درک بهتر ماهیت زبان ورمن. نوشته های بیستوندر ایران مرکزی 520 روبل. قبل از میلاد مسیح معمای کلمه یاک پرشا اغلب القا می شود ویرمنیا . برای ثروتمندان، از جمله مورخان، تاریخ جهان از قرن 6 قبل از میلاد آغاز می شود. و با این حال، چنین "لپه ای از تاریخ" یک طرح کلی کافی و سطح بالا است. امیدی به اهمیت نیست و یا نادیده گرفته می شود که در بنای نویسندگی بیستون، شعر با سه زبان فارسی باستان، ایلامی و اکدی توصیف شده است. درست است که آخرین گزارش معمای کلمه «ویرمنیا» به خط میخی نوشته شده است.

تعداد کسانی که در این امر مشغول هستند 7 تا 8 میلیون نفر تخمین زده می شود. در سراسر جهان. و این یکی از جدیدترین موارد ماست و به سرزمین اروپایی هندی ما برمی گردد. نسخه هایی در مورد نزدیک ترین نزدیکی Virmenska به یونانی وجود داشت، اما در طول سال ها بوی تعفن تا ابد ادامه داشت، زیرا گردو وارد گروه ورودی اروپایی های هندی شد و Virmens به One منتقل شدند که به آن "satem" نیز می گفتند. . ساتم در ترجمه اوستایی به معنای صد است. تکامل این اصطلاح، که به معنای عددی «صد» است، به وضوح اهمیتی را که در میان گروه‌های اخیر و مشابه اروپاییان هندی در طول زمان به وجود آمده است، نشان می‌دهد.

ویرمنسکی با غیاب نوادگان باستانی و مدرن تاریخ خود آشناست: هجوم مهمی از زبان اورارتویی آن را به وجود آورد و باعث شد که انبار ژنی ویرمن مدت ها قبل از ورود قبایل هند و اروپایی شکل بگیرد و زبان اورارتویی پر از وحشت در آن ساعات اولیه حقایق زیادی در مورد تاریخ مناطق دیگر وجود دارد که نشان دهنده ارتباط آنها با منطقه ویرمن است که به نظر می رسد تعداد زیادی لایه تاریخی باشد. فرم ادبی بیش از 150 هزار است. کلمات، پس همانطور که معلوم است، یک گویش کامل کم وجود دارد، اما هنوز ده ها هزار کلمه وجود دارد!

الفبای مدرن ویرمن جایگزین اشکال باستانی نوشتار شد: در آینده 405 روبل. مسروپ ماشتوتس که قول داد قدیس شود. یک بار دیگر، کتاب مقدس و کتابهای مذهبی به الفبا تنظیم شدند، که واقعاً زبان را جاودانه کرد! کلام خدا و موعظه مسیحیت به مردم عزیزم در برابر فراموشی به گوش مردم رسید.

الفبای ویرمنیا از زمان پیدایش عملاً هیچ تغییر بزرگی را تشخیص نداد. فقط در قرن یازدهم، تا 36 حرف اولیه، 2 قلم دیگر اضافه شد: در قرون وسطی، اشکال گرافیکی مجلل و گزینه‌های خوشنویسی ترجیح داده شد، سپس فونت‌های کاربردی‌تر در خط مقدم قرار گرفتند.

برگ های معجزه گر نینا مربوط به قرون اولیه را می توان از ماتنداران، گنجینه فرهنگ ویرمنیا به دست آورد. بیش از 18 هزار در اینجا جمع آوری شده است. کتاب‌های دست‌نویسی که در دوره‌های مختلف تاریخی در صومعه‌های سرتاسر ویرجینیا و سایر کشورهایی که در طول زمان ایجاد و خلق شده‌اند، ایجاد شده‌اند. در ماتناداران می توانید از اناجیل که در آیات بازنویسی شده و با مینیاتورهای شگفت انگیزی که در قاب های گران قیمت چیده شده اند تزیین شده اند شگفت زده شوید.

گویش های محلی در مناطق مختلف

زبان کلاسیک قدیمی اوکراینی گرابار نامیده می شود. تاریخچه خود را به قرن چهارم بازمی‌گرداند - از ساعاتی که فرآیند تشکیل ملت ویرمن تکمیل شد. زبان گام به گام توسعه و تکامل یافت.

دو شکل ادبی اصلی در ویرمنسکای امروزی وجود دارد: یک راه و دیگری. بوی تعفن عمدتاً با ویژگی های آوازی آن ، اصلاح کلمات و املا تعیین می شود. پوست آنها حاوی مواد منحصر به فردی از گویش ها، معانی و گویش های متعدد است.

لهجه‌های ویرمن گیلکای غربی در جوامع اروپا، آمریکا و خاورمیانه مورد احترام است و همچنین در منطقه غرب‌نشین جاوختی و اغلب در جوامع تاریخی غرب ویرمن غربت امروزی نمایندگی دارند.

گویش‌های مشابه ویرمن در جمهوری ویرمنیا، آرتساخ (ناگیرنو-قره باغ) و همچنین اکثر جوامع ویرمن در ایران و روسیه وجود دارد. علاوه بر این، در قلمرو ویرمنیا مناطق وسیعی از گویش های ویرمن غربی وجود دارد - غروب اولیه منطقه و مناطق شهرهای مارتونی و گاور در نزدیکی حوضه دریاچه.

قره باغ کوهستانی و پیودنا ویرمنیا در میان گویش های مشابه به نظر می رسد. در اینجا، هر روستایی ترفندهای منحصر به فرد خود را دارد که هر از گاهی با یکدیگر تفاوت دارند. این ارزش‌ها با سنت‌های مدرن غنی می‌شوند و به محرکی برای بی‌تفاوتی رویدادها و قسمت‌های ناگوار، موضوع جوک‌ها و حکایات تبدیل می‌شوند.

در اندیشه یکسان سازی معیارهای ادبی، مانند دانش پژوهان، هرگز پیامی را به منطقه مبدأ خود بفرستند و آن را به فرزندان و نوه های خود منتقل کنند. گویش ها بخش مهمی از انحطاط فرهنگی هستند که در 6 هزار سال گذشته انباشته شده است. سرنوشت تاریخ مردم باستان

روزموونیک روسی-ویرمنسکی

اکثر مردم روسی را خوب صحبت می کنند و بسیاری بدون کوچکترین لهجه ای خوب صحبت می کنند. همه مهمانان ثروتمند منطقه خوشحال خواهند شد که قدرت خود را در زبان Virmen امتحان کنند، و ما یک rozmovnik کوچک - فرهنگ لغت از محبوب ترین کلمات و عبارات را گردآوری کرده ایم.

فیلم ارمنی،زبان، همانطور که bl. 6 میلیون ویرمن اکثر آنها ساکن جمهوری ویرمنیا هستند و برخی دیگر در میان دیاسپورا در قلمرو بزرگ از آسیای مرکزی تا اروپای غربی زندگی می کنند. بیش از 100000 نفر از کسانی که در Virmenskoy زندگی می کنند در ایالات متحده زندگی می کنند.

تأسیس ویرمنیا تنها یک قرن قبل از ظهور اولین اسناد مکتوب (قرن پنجم پس از میلاد) بود. زبان ویرمن به سرزمین هندی-اروپایی بازمی گردد. جایگاه منطقه ویرمن در میان سایر کشورهای هند و اروپایی موضوع بحث های زیادی بوده است. تصور می شد که زبان ورمنی می تواند زبانی باشد که نزدیک به زبان فریژیایی است (بر اساس نوشته های موجود در قلمرو آناتولی باستان). زبان ویرمن متعلق به گروهی مشابه («ساتم») از زبان‌های اروپایی هندی است و با سایر گروه‌های زبانی - بالتیک، اسلوونیایی، ایرانی و هندی شباهت دارد. با این حال، با توجه به موقعیت جغرافیایی Virmenia، هیچ چیز شگفت‌انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که زبان Virmenskaya نیز به سایر زبان‌های خارجی هندی اروپایی (centum) قبل از یونانی نزدیک است.

برای زبان ویرمن، تغییرات در حوزه همخوانی مشخص است. که می توان با چنین لبه هایی نشان داد: lat. لانه ها، یونانی اودون، ویرمنسک. الف تامن «دندان»؛ لات جنس، یونانی ژنوس، ویرمنسک. cin "narodzhennya". قرار دادن صداها در انبار منتقل شده به زبان هند و اروپایی منجر به سقوط سبک ضربی در زبان ویرمنی شد. بنابراین، ébheret اولیه هند و اروپایی به ebhéret تبدیل شد که در Vermen ebér داده شد.

در نتیجه حمام ایرانی غنی قبل از زبان ویرمن، کمبود مشروب ایرانی وجود داشت. مسیحیت کلمات یونانی و سریانی را با خود آورد. همچنین عناصر ترکی زیادی در واژگان ویرمن وجود دارد که در دوره طولانی زمانی که ویرمنیا بخشی از امپراتوری عثمانی بود، نفوذ کرد. تعداد انگشت شماری از خراج های فرانسوی که برای دستاوردهای جنگ های صلیبی سپرده شده بود، از دست رفت. سیستم دستوری زبان ورمن تعدادی از انواع عبارات اسمی، هفت ویرایش، دو عدد و انواع ویرایش و نه ساعت را حفظ می کند. روش گرامری هم مثل انگلیسی هدر می رود.

زبان ویرمن الفبای خاص خود را دارد که در قرن پنجم یافت شد. نه. سنت مسروپ ماشتوتس. یکی از اولین آثار نوشتن ترجمه کتاب مقدس به زبان ملی "کلاسیک" است. ویرمنسکی کلاسیک به عنوان زبان کلیسای ویرمن و درست تا قرن نوزدهم به حیات خود ادامه داد. ادبیات سکولار سابق من در زبان ویرمن کنونی دو گویش وجود دارد: مشابه گویش در ویرمنیا و ایران. این محبوب ترین است که به طور گسترده در آسیای صغیر، اروپا و ایالات متحده آمریکا استفاده می شود. تفاوت اصلی بین آنها این است که در گویش پایانی کری دوم از ویبوخوف های زنگی وجود داشت: b، d، g به p، t، k تبدیل شد.

گردشگران روسی که در ویرمنیا گران شده‌اند، می‌توانند به راحتی با ساکنان محلی بدون روزمونیک روسی-ویرمنی کنار بیایند. خود روس ها مردمی بسیار دوستانه و مهربان هستند که آماده کمک به هر خارجی هستند، اما نگرش گرمی نسبت به روس ها دارند. حتی روسیه به مدت دو قرن حامی و متحد قابل اعتماد ویرمنیا بوده است و زمانی ویرمنیا را به دلیل فقر کامل ویران کرد.

با این حال، در مورد ویرمنیا، بهتر است چند مورد از رایج ترین عبارات ویرمنی را بخوانید یا می خواهید rozmovnik روسی-ویرمنی را ویکوریست کنید. به این ترتیب نارنگی نه تنها زندگی را برای خود آسان می کند، بلکه دلسوزی زنان را نیز به خود جلب می کند و بیشتر آنها نگران زبان خود هستند. این به منطقه کوچک مسیحی کمک می کند تا یکپارچگی، فرهنگ و ایمان داخلی خود را حفظ کند.

تاریخ Virmenia تاریخ آزمایشات و حملات بی وقفه نیروهای قدرتمندی است که سعی در فتح، تقسیم به قطعات و نابود کردن ویرمن های سربلند خود داشتند. با این حال، زبان قوی، همراه با ایمان مسیحی، به دژی مستحکم تبدیل شد، زیرا به مردم جهان اجازه داد تا از تمام مشکلات و فجایع جان سالم به در ببرند، زیرا خود را به عنوان یک مردم واحد گم کرده بودند.

Zagalnye Vidomosti

زبان Virmenska 6.5 میلیون بار معتبر است. تقریباً 3 میلیون نفر از آنها در ویرمنیا زندگی می کنند، هر کدام یک میلیون در فدراسیون روسیه و ایالات متحده آمریکا زندگی می کنند و دومین میلیون نفر دیگر در سراسر جهان پراکنده شده اند. بزرگترین دیاسپوراها در گرجستان، ترکیه، ایران، آذربایجان، سوریه، اوکراین، آرژانتین یافت می شوند. شما باید واقعاً زبان خود را دوست داشته باشید. بنابراین، در میان هر دیاسپورایی، یادگیری زبان ویرمن محترم است.

Virmenskaya متعلق به یک گروه مشابه از میهن بزرگ مردمان اروپایی هند است که شامل حدود 140 نفر از آنها است. Vyrmenskaya به عنوان یکی از قدیمی ترین زبان های نوشتاری مورد احترام است و تاریخ نوشتن Vyrmenskaya به اوایل قرن چهارم باز می گردد. این زبان همیشه به دلیل نبود کلمات بیگانه تندتر شده است، بنابراین در زبان ما کلماتی از اورارتویی، آرامی، فارسی، گرجی، سریانی، لاتین، یونانی و شی موو وجود دارد.

تغییرات

دو گویش اصلی زبان ویرمن وجود دارد:

• زاخیدنی.زبان های دیاسپورای خارجی و سایر سکونتگاه های ویرمن روسی در نزدیکی کریمه و منطقه روستوف. Tse mova virmenivs که علیه نسل کشی ترک ها جنگیدند یا به درخشان ترین نقاط سرزمین های دور رفتند.
• اسکیدنی.زبان ادبی و رسمی جمهوری ورمن در اکثر کتاب ها، روزنامه ها و اسناد رسمی یافت می شود. دیاسپورای روسیه حرف جدیدی برای گفتن دارد. شبیه ترین گویش، به طور معمول، توسط خودخوانندگان زبان Virmen آموزش داده می شود.

تفاوت معنی داری بین لهجه ها وجود ندارد. زاهدنی به سادگی کلمات خارجی بیشتری اضافه کرد. دستور زبان و آواشناسی غیر خدایی شده است. درک یکدیگر در هر نقطه از کره زمین برای همه آسان است.

تاریخچه زبان ویرمن: مراحل اصلی

فاهیوتسی تاریخ توسعه زبان مذهبی ورمنیان را در چندین دوره بزرگ توصیف می کند:

• زبان رزمونا قبل از ظهور کتابت، تقریباً قرن هفتم قبل از میلاد. - 500 N.E.
• زبان قدیم vermen (ظاهر نوشتار)، قرن 5 - 11;
• میانه، 11 - 17 قرن.
• جدید، از قرن 17 تا به امروز.

فیلم ظاهر شدن

اطلاعات دقیقی در مورد تاریخ پیدایش یک زبان در دوران باستان وجود ندارد. سازگارترین نسخه این است که تقریباً در قرن هفتم قبل از میلاد اجداد دوران مدرن از غروب خورشید آمدند و در منطقه ویرمن ساکن شدند ، جایی که در آن زمان پادشاهی اورارتویی در واقع اتحادیه ای از قبایل جدید قرار داشت.

دوران باستان با پشتکار زبان هند و اروپایی خود را حفظ کردند، که به آنها اجازه داد تا در قرن 4 قبل از میلاد پیشرفت کنند. ث. پادشاهی باستانی بر پایه‌های دولت اورارتویی حکومت می‌کرد. با این حال، چندی پیش، پادشاهی جوان ورمن در ابتدا تحت انقیاد ایرانیان و سپس توسط قدرت هلنیستی سلوکی که پس از لشکرکشی های فتح مقدونیه تأسیس شد، قرار گرفت.

پس از سقوط پادشاهی سلوکیان تحت ضربات امپراتوری روم، ویرمنیا 189 ق.م. هـ.فجر جدید استقلال. آرتاش اول پادشاه شد و سلسله سلطنتی بزرگی را به وجود آورد و سرزمین هایی را که به تنهایی تأسیس شده بود متحد کرد. زبان Virmen خود به یک زبان موفق برای قدرتی که متولد شد تبدیل شد. در طول دو قرن، ویرمنیا شکوفا و توسعه یافت، همانطور که در تواریخ یونان نشان داده شده است.

در آغاز هزاره جدید، پادشاهی جوان و ثروتمند دوباره مورد علاقه قدرت های قدرتمند: ایرانیان و امپراتوری روم قرار گرفت. ویرمنیا در تمام درگیری ها از رومیان دفاع می کرد، اما دروغ نمی گفت. به عنوان مثال، در قرن چهارم، ایرانیان و رومیان، پادشاهی باستانی ویرمن را به دو قسمت تقسیم کردند که استقلال آن را افزایش داد و در سال 428 که توسط متحدان روم اشغال شد، ویرمنیا به هم ریخت.

تاریخچه الفبای زبان ویرمن

آنها اولین کسانی بودند که در 301 نسل مسیحیت را در منطقه پذیرفتند و یک دین مستقل جدید ایجاد کردند. خود ایمان و زبان مسیحی در این مهم ترین زمان ها راهنمای افراد بی شماری شده است. ظهور نوشتن کمک بزرگی برای حفظ وحدت و فرهنگ ملی اوکراین شد.

بخش چپ اعتبار این امر متعلق به روحانیون ویرمن و مسروپ ماشتوتس ایتالیایی است که زندگی خود را در ویرمنیا به عنوان یک واعظ ساده مسیحی آغاز کرد و پس از پایان زندگی خود در سال 440 به عنوان بنیانگذار نوشتن رومی. ماشتوتس و روحانیون برتر او به طور معجزه آسایی دریافتند که گسترش و اهمیت مسیحیت در روستاها مستلزم ظهور یک زبان نوشتاری ملی است. قدرتی که استقلال خود را از دست داده بود و بین روم بت پرست و ایرانیان حامی زرتشتی تقسیم شده بود نیز می توانست ایمان خود را از دست بدهد.

شورای کلیسا، همراه با کاتولیکوس ساهاک، ایجاد الفبای ورمنی را به ماشتوت سپرد. در ابتدا، با تصمیم به استفاده از "حروف دانمارکی" باستانی برای الفبا، این تلاش دور از دسترس نبود، زیرا الفبا نمی تواند تمام تغییرات آوایی زبان Virmen را در خود جای دهد. ماشتوتس و یارانش تعدادی سیستم و الفبای مختلف را امتحان کردند تا اینکه اولین الفبای ورمن را در قرن 406 ایجاد کردند که با اشکال آوایی زبان مطابقت دارد.

ابتدا کتاب های کلیسا ورق زدند، سپس کتاب های فلسفه و تاریخ آمدند. خط ویرمن تا به امروز باقی مانده است. تدریس کتاب در ویرمز در سال 1512 آغاز شد، 1154 کتاب منتشر شد.

زبان ادبی دیرپای: قرن پنجم تا یازدهم

روزی روزگاری، هنجارهای زبان ادبی کهن در اواسط زمان در میان روحانیون استوار شد. در قرن هفتم، رشد مذهب جوان و مهاجم اسلام در سراسر جهان آغاز شد. بارها و بارها، توده های بیهوده اعراب روی کوه های ویرمن انباشته می شدند. در اواسط قرن هفتم، خلافت عرب تابع خلافت عرب شد.

ویرمنیا جزئی از شاهزادگان شد، آنها به تدریج علیه حکومت عرب شورش کردند، شاهزادگان یا با خلافت بازی کردند یا با آن جنگیدند. در میان دیگر خانه های کوچک شاهزاده، خانه کوچک باگراتیدها وجود داشت که 744 سال پیش از ویرمنیا تصاحب شد. سلطنت سلسله باگراطیان به قدری موفقیت آمیز بود که در قرن نهم، ارتش های عرب جرأت نبرد مستقیم با ارتش بزرگ ویرمن را نداشتند. برای مدت طولانی، دولت به زندگی آرام و پر برکت بازگشت.

اما در قرن یازدهم، مشکلات زیادی شروع شد. کشور دوباره به بخش هایی تقسیم شد، اکنون بین بیزانس و ترک ها. حملات ترکان سلجوقی ویرمنیا را فرا گرفت، مکان ها خالی شد، تجارت عملا متوقف شد، ثروتمندان آن زمان مشتاق بودند به مکان های آرام تر حرکت کنند: به سیلیک توروس و سواحل دریای مدیترانه. شاهزاده کیلیکیان در آنجا تأسیس شد و سپس دولت که از جهات مختلف به حفظ و تکثیر افول فرهنگی زمان و فرهنگ زمان کمک کرد.

زبان میانه: 11 - 17 قرن

در حالی که منطقه ویرمن در تنگنای هرج و مرج و ویرانی بود، پادشاهی جدیدی از ویرمن در نزدیکی کیلیکیه پدید آمد. این سرزمین ها به طرز قابل ملاحظه ای آرام بودند و راه های تجاری از اروپا و بیزانس تا لبه های نزدیک وجود داشت. سربازان اولین جنگ صلیبی از کیلیکیه عبور کردند. فرهنگ و زبان ویرمن بار دیگر خاک شگفت انگیزی برای توسعه کشف کرده است.

ورمنسکای میانه دیگر زبان روحانیون نیست، بلکه زبان شاعران، علما و حقوقدانان است. ورشی، روایات روستایی، نگاره های تاریخی، آثار حقوقی و پزشکی روی آن نوشته شده است. بسیاری از این دست نوشته ها تا به امروز باقی مانده اند و یادگارهای گرانبهایی از نوشتار مدرن هستند.

زبان جدید: از قرن هفدهم

ایالت کیلیکیان در سال ۱۳۷۵ توسط ممالیک فتح و تأسیس شد. کوه های ویرمن به عرصه ای برای فاتحان تبدیل شد تا یکدیگر را تغییر دهند. و از قرن پانزدهم، بخش غربی ویرمنیا به طور کامل زیر پاشنه امپراتوری عثمانی جوان فرو رفت. عثمانی ها به مردم مسیحی کشور دیگری احترام می گذاشتند. ایرانیان بر سرزمین های مشابه ورمن حکومت می کردند.

زبان ویرمن و مسیحیت بار دیگر به تنها امید صلح برای مردمی که بسیار رنج کشیده اند تبدیل شده است. درست است که در قرن نوزدهم یک امپراتوری قدرتمند ظاهر شد - امپراتوری روسیه. در سال 1828، پس از یک جنگ ضعیف، روسیه شیدنا ویرمنیا را ضمیمه خود کرد. متأسفانه زاهدنا ویرمنیا به تورچچینا رفت. به این ترتیب بخش‌های کاملاً متفاوت دو ویرمن آغاز شد، در آن زمان مشخص شد که به وضوح از هم گسیختگی یک زبان به گویش‌های مشابه و متفاوت وجود دارد.

در همان زمان، قوانین امپراتوری روسیه اجرا می شد، مدارس، بیمارستان ها، آزادی مذهب و آموزش وجود داشت. در ویرمنیا غربی، ترکها وحشیانه می دویدند و مشتاق بودند که روزگار را از تحقیر، اردوگاه بربرها برگردانند. عثمانی‌ها تاکنون به تحقیرها و محدودیت‌های آزادی‌ها بسنده کرده بودند، تا پایان قرن نوزدهم، زمانی که نسل‌کشی ترکیه در قرن نوزدهم فوران کرد. آنها با خانواده هایشان در فقر زندگی می کردند، تمام روستاها را غارت کردند و هرگز به خود اهمیت نمی دادند. قتل عام حریصانه جان بیش از دو میلیون ویرمن را گرفت.

روزهای ما

آنها به طور معجزه آسایی نسل کشی ترکیه را به یاد می آورند، بوی تعفن و آنهایی را که به آنها در زندگی کمک کردند را فراموش نمی کنند و سرگردان می شوند: ایمان مسیحی، زبان یکپارچه، کمک ادیان متحد روسی، و خرد حمایت از یکدیگر. به همین دلیل است که ایجاد جوامع و دیاسپورای دوستانه در هر کشوری بسیار آسان است. بنابراین، پذیرش زبان ویرمن برای آنها فقط ادای احترام به سنت نیست، بلکه یک غریزه جمعی است که در دانش آنها به عنوان مردم بارها تکرار شده است.

با نزدیک‌تر شدن به هم، زمان‌ها مردم را خوشحال می‌کنند که به زمان‌هایی که در کشور دیگری متولد شده‌اند، بپیوندند. اهمیت گویش ها و زندگی طولانی مدت در محیطی متفاوت مشکل ساز نمی شود. دیاسپورا مدارسی را برای یادگیری زبان و نوشتن ملی اداره می کند. همه فرزندان خود را به آنجا نمی فرستند، اما تقریباً همه آنها نه تنها برخی از عبارات Virmen، بلکه آواز Virmen volodya را به فرزندان خود آموزش می دهند. بگذارید چنین بچه هایی نتوانند حرف های اجدادشان را درست بنویسند وگرنه به زودی آنها را درک می کنند و می توانند با هموطن خود ازدواج کنند.