آسمولوف برای تشکیل اقدامات اولیه جهانی. از کتاب های آسمولوف آ

اصل برگرفته از ss69100.l

در باره „کودکان آینده ما هستند. «این آیه برای پوست یک فرد عادی کاملاً طبیعی به نظر می رسد. در رادار کسی چه خبر است؟ زمینه را در نظر داشته باشید. آل در قسمت zagalnogo کودکان - آینده Vitchisn ما.

سپس آنچه را که می خواهید برای مسدود کردن فرمول رها کنید ما"شاید"، پس چنین شخصی خود را در بین مردم روسیه تقویت می کند. فرض باقی مانده تأیید می شود، همانطور که قبلاً مستقیماً گفته شد: من فرمول ها را دوست ندارم"کودکان آینده ما هستند." بچه ها آینده خودشان را دارند، من آینده خودم را دارم ”.

علاوه بر این، فرد فعلی ما که طرفدار کودکان نیست، فرمولی دارد که شبیه به اصل یک باور زنده است، زیرا این عبارت توسط او به طور علنی نقل شده و توسط او که بیشتر در بین مردم به عنوان Zinovy ​​شناخته می شود، تمجید می شود. گردت.

آله همه چیز نیست. عضو انجمن برای فدراسیون روسیه یهودیکنگره، مدیر حاکم فدرالنصب "موسسه فدرال توسعه آموزش" (FIRO)، توقف. و معاون اول وزیر آموزش روسیه و هند. الکساندر گریگوروویچ آسمولوفهدف ما این است که باور فرموله شده را در زندگی واقعی روسیه اجرا کنیم. منطقه وین Maybutnєبچه های ما. بیایید به دسته بندی های زیر نگاه کنیم: غذا، کار و خدمات.ما برنامه هایی برای برگزاری مشابه داریم از مهد کودک شروع می شود. و امروز لازم است با مدارس بررسی شود. با شروع از Transbaikalia، اکنون در صدها مدرسه در مسکو کار می کند.

توبتو. آماده سازی برای کودکان در آینده به روشی جدید برای ایده زالمان خراپینوویچ: خود پوست. قبل از سخنرانی، شکوفه‌های گیلاس روی دروازه‌های بوخنوالد بیرون رفت.

غذا مقصر است: چه می شود اگر آنیک فرد مجرد با نام مستعار آسمولوف را رد می کند؟ در عین حال همه را تشویق می کند که شخص بزرگ دیگری V. Posner؟

پوسادا

انتشارات اصلی

1. فعالیت و نصب. M.: Vid-vo MDU، 1979;
2. اصول سازماندهی حافظه انسانی: رویکردی سیستماتیک و فعال برای توسعه فرآیندهای شناختی: کتاب راهنمای روش شناختی اولیه. م: فرهنگستان، 1985;
3. روانشناسی فرهنگی-تاریخی و ساخت دنیاها. M: MPSI; Voronezh: NVO "MODEK"، 1996؛
4. در طرف دیگر سویدوموستی: مشکلات روش شناختی روانشناسی غیر کلاسیک. M.: Sens، 2002;
5. روانشناسی ویژه: توسعه فرهنگی و تاریخی. نمای سوم، Vipr. تا اضافه کنید. م.: حس؛ آی سی "آکادمی"، 2007;
6. اپتیک روشنگری: دیدگاه های اجتماعی-فرهنگی. M: Prosvitnitstvo، 2015;
7. زندگی از دیدگاه روانشناسی چگونه است: رویکردی تاریخی و تکاملی به مشکل روانی // تغذیه روانشناسی. – 2016. – شماره 2. – ص 3–23;
8. Asmolov A. G., Guseltseva M. S. روانشناسی به عنوان هنر تغییر اجتماعی: فناوری های انسان سازی و غیرانسانی سازی در ازدواج // دنیای روانشناسی. – 2016. – شماره 4;
9. Asmolov A. G. روانشناسی امروزی: نشانه های بی اهمیتی، پیچیدگی و تنوع // تحقیقات روانشناختی (مجله الکترونیکی). – 2015. – تی 8، شماره 40.

"اپتیک موجودی: دیدگاه‌های فرهنگی-اجتماعی"(Vydavnitstvo "Osvita"، 2012)

همکاران شان. خواندن با گوسفندی در دستانم، با جمع آوری این یادداشت ها، که ممکن است برای شما مفید باشد. (O. Churgel)

بر اساس نظریه O.M. سورتسف در مورد تغییر زندگی به عنوان مبنایی برای پیشرفت سیستم های در حال تکامل نشان می دهد که عنصر سیستم منبعی برای افزایش تنوع - امکان تغییرپذیری - به دست می آورد.

V.A. واگنر نظم تکامل زیر را آشکار کرد: هر چه گونه معیوب تر باشد، تنوع افراد قبل از گونه جدید بیشتر است.

لازم است ... روبات هایی را در آغوش بگیریم که به وضوح مکانیسم تکاملی ایجاد فردیت در جهان های جدید را در آغوش می گیرند و روش های جدید توسعه را آزمایش می کنند.

بقایای فردیت که تنوع، تنوع، خلاقیت، آزاد اندیشی و هرج و مرج دیگر را وارد فرهنگ می کند، حامی اصلی تمامیت خواهی و دشمن نظام متمرکز است.

به عنوان یک قاعده، سوزن فشارسنج بیگانه‌هراسی زمانی شروع به جابجایی می‌کند که افزایش بی‌ثباتی اقتصادی-اجتماعی در ازدواج، نگرانی‌های ملی و مذهبی، کاهش حافظه تاریخی را بیدار می‌کند. اینها افرادی هستند که ساعت ناشناخته جمعی خود را تماشا می‌کنند. در دوران فجایع اجتماعی و بحران‌های اقتصادی، دغدغه‌های سیاسی و فکری می‌تواند خودبه‌خود در رفتار مردم جاری شود و به‌طور خودجوش توسط رهبران و گروه‌های مختلف برای رسیدن به هدف مورد پذیرش قرار گیرد.

نینا ما در دیگ بی نظیری از نور نگاش هستیم، وقتی می جوشی - بوی تعفن می تواند جوانه بزند، یا می تواند بدون اثری ناپدید شود.

امروزه با کمبود کارگران پس از شیفت کاری مواجه هستیم.

پس از تحلیل الگوهای موفقیتی که امروزه در کشور ما اعمال می شود، ابتدا باید بدانیم که کشوری هستیم که گرفتار بحران شده ایم و گرفتار شکست شده ایم. چنین کشوری همیشه کور است... سیاست اجتماعی روسیه امروز پیامد مستقیم ارزش موفقیت است....

شما نمی توانید با جوانان مانند سگی رفتار کنید که توهین می بیند... از آنجایی که جوانان نمی توانند اجتماعی شدن یا هر نوع رقابت دیگری را به عنوان الگوی اصلی موفقیت بپذیرند، پس ما به سمت فرهنگ همبستگی می رویم... جایی که وجود دارد. پایان بازی نیست، و فوق العاده است، احمقانه است، منطق زندگی، منطق اصلی زندگی است.

نه تنها این که امروز، در حاکمیت خود، کشور به سمت مدل وابستگی در شکست حرکت می کند - ما همچنین در حال تطبیق با این مدل از جوانان هستیم، و فرهنگ خود را به ارگان های بوروکراتیک کار در شرایط ناموفق تجهیز می کنیم. مثلاً وزارت حفاظت اجتماعی بیشتر از اینکه توسعه یابد حمایت می شود... ما به بحران نیاز داریم! همه ساختارها در بحران هستند.

ما اکنون پروژه‌ها و دستکاری‌های کاملاً محلی آن را داریم: جنبش «ناشی». "Mіstcevi" متفاوت است. مقیاس کوچک است...، این ایده دیوانه وار "از ما نیست" و "نه ما" را می رساند. وروگیو. چنین پوچی انگیزشی و رفتار این گروه ها به این واقعیت منجر می شود که می توانند مخالفت خود را چند برابر کنند.

وقت آن است که یاد بگیریم که کاهش بحث در مورد مشکلات میهن پرستی و زبان روسی در بین سیاست های دولتی منجر به حداقل سه اصلاح خواهد شد - سیاسی، روانی و تاریخی.

در دنیا، رقابت پذیری منطقه از سطوح توسعه فراصنعتی با در دسترس بودن و پوشش مشخص می شود. تجزیه و تحلیل بیشتر از مکان و عملکرد حوزه آموزش در ازدواج روسی نشان می دهد که چقدر تز در مورد اولویت آموزش از کنش اجتماعی فاصله دارد.

در نتیجه، موفقیت نه تنها به دلیل سهم آن در تولد فرزندان، بلکه به دلیل تأثیرات منفی است که میراث نقص در همه نهادهای اجتماعی شدن است. از آنجایی که قدرت و مشارکت کاملاً از موقعیت‌های اجتماعی صریح و ضمنی شریک و مشتری آگاه هستند، بنابراین تعامل بین آنها به وضوح با اصل مبادله عمل‌گرایانه ("تو - من، من - تو") برقرار می‌شود. در نتیجه، موقعیت «ما نیستیم» پدیدار می شود که خطوط مشارکت اجتماعی بین تجارت، خانواده، مشارکت و قدرت را تشکیل می دهد. این وضعیت اجتماعی-تاریخی خطرات فزاینده‌ای برای شکل‌گیری یک هویت منفی دارد که توسط نسل‌هایی که «جنجال نمی‌شناسند» نشان داده می‌شود.

موضوعاتی که بر چگونگی گسترش وضعیت روسیه کنونی به اقلیت‌های ملی، قومی، مذهبی و اجتماعی تمرکز می‌کنند، ابتدا ناسیونالیسم تهاجمی (18.6%)، سپس نژادپرستی (17.1%)، تبعیض (16، 4%)، خشونت را نشان می‌دهند. (14.7%)، عدم تحمل (14.4%)، تروریسم (13.4%). تنها حدود 2 درصد از کودکان معتقدند که فهرست موارد هر روز گسترده تر از 100 درصد اقلیت قابل توجه نیست. تعداد دانش آموزان مدرسه نیز زیاد است که مشکل ساز است (28.2%). همچنین نگران کننده این واقعیت است که بیش از یک سوم از کودکان تغذیه شده به برخی از گروه های غیررسمی جوانان، از جمله اسکین هدها اختصاص داده شده اند.

فرهنگ نیکی به طور غنی آماده شده است، فرهنگ ارزش پایین، قبل از شروع فجایع اجتماعی، برآمده از بحران در روند دراماتیک تاریخ بشر... فرهنگ ارزش به ویژگی های خاص علم، معطوف به سمت، نیاز ندارد. کسانی که پشت ویژگی های پوست ایستاده اند - انعطاف پذیری، تنوع، غیر قابل انتقال. یکی از آسیب هایی که فرهنگ ارزش گذاری به اطلاعات ما وارد می کند این است که ارزش خاص بودن به عنوان سفارش گران قیمتی که بتواند ازدواج را از بحران خارج کند ارزیابی نمی شود...

ص 181. فرهنگی که معطوف به زیبایی است، اولاً، حسادت، حفظ نفس، همیشه از این الهام می گیرد، دیدن و زندگی نکردن. به نظر می رسد فرهنگ korisnosti به معنای هدیه دادن به خود، "کشیدن" آنها به نقش معینی در زندگی است. مهمترین و ابتدایی ترین ویژگی فرهنگ همزبانی، کیش مرکز همه چیز بینا و هدایتگر است.

دنیا جلوتر از بقیه در حال توسعه است، و سیستم‌هایی وجود دارند که فردیت را تشویق می‌کنند، تغییرپذیری را تشویق می‌کنند... چه فکری در مورد نورپردازی وجود داشته باشد یا در مورد انتخاب تا حد متوسط ​​- این فقط یک برش و خشک نیست... نورپردازی اگرچه به طرز متناقضی، به یک مکانیسم جامعه شناسی منحصر به فرد تبدیل شده است (و در عین حال اول می گویم)، یا برای تحریک تغییرات، یا برای خاموش کردن آنها... روشنایی امروزی سیستم امنیتی روسیه است... پیش روی ما فرآیند «پاک کردن» است. مه ها را بیرون کن»...

نتیجه، با تمام احترام، کلاسیک روانشناسی فرهنگی و فعال A.N. لونتوا، یک روح دندوندار با اطلاعات غنی... رفتن به مدرسه به معنای نداشتن غذای کافی بدون وعده های غذایی مدرسه است...

ارزیابی مجدد ماهیت ویژگی های دانش و تجربه فردی مهم است. یکی از میراث‌های چنین فهمی، جایگزینی مهارت‌های یادگیری در مدرسه است، توهم کسانی که یاد می‌گیرند یعنی توضیح دادن…. در هبوط پدران، برای کلمات صحیح منتقل نمی شوند... و این بدان معناست که... بدون هیچ دستورالعمل یا توضیحی از معانی عمیق تر جزییات، نمی توان زیاده روی کرد.

یکی از راه‌های حل «معجزه ژاپنی» این تغییرات شدید در سیستم نورپردازی است که در ژاپن پس از جنگ کم است. در اوایل دهه 1960 از ایالات آمریکا خریداری شد. در میان آمریکایی ها که توسط نیمه اول همراهان روسی خود جذب شده اند، احساسات زیر در حال محبوبیت است: "ما باید فیزیک و ریاضیات را انتخاب کنیم، در غیر این صورت مجبور خواهیم بود... زبان روسی را یاد بگیریم"... نقشی که جستجوی برنامه ovanikh "Merit".

در ارتش قدیم اتریش، نشان ماریا ترزا به ویژه برای قدردانی از کسانی که به موفقیت های فراتر از دستور دست یافتند، معرفی شد.

مشکل ما در این واقعیت نهفته است که ما مفاهیم تثبیت شده آموزش "پایان مردم" را ایجاد کرده و ترویج کرده ایم، که این واقعیت را نادیده می گیرد که ارزش های اخلاقی مردم توسط فرآیندهای توسعه یک خط از مردم ایجاد می شود. زمینه یک جریان سریع فعالیت‌ها... انتخاب «من» قدرتمند خود... ویخوانیا همان است. نکته خاص بودن است، اما «فرمول‌بندی» نیست. و در ما شکل گیری زودتر از "شکل گیری" صورت گرفت.

اغلب، نظم روسیه مانند یک "رهبر بی سر" عمل می کند، مدیریت بدون انگیزه، مدیریت بدون ایدئولوژی را پرورش می دهد... ما بار دیگر ناشنوا هستیم، نه فقط الهام گرفته شده، بلکه انگیزه های زندگی بشر را فراموش کرده ایم.

روانشناسان و مربیان برجسته در روسیه بارها تاکید کرده اند که مشکل اصلی مدرسه درست کردن آن است. اما صدای آنها کمرنگ بود... توسعه دانش قبل از شروع درس با رشد دانش قبل از شروع معلم شروع می شود.

ما می‌توانیم هر نوع سیستمی را تصور کنیم، اما آموزش می‌تواند از سیستم‌ها به کسری حرکت کند... توسعه ویژه‌گی آزاد، ارائه تکامل معنوی ویژه‌گی است. ویلنا لیودینا چنین لیودینا است که برای کرواتی مهم است. انسان قوی کسی است که موقعیت اخلاقی و کامل خود را حفظ کند. از مردم برای سازگاری متشکرم. Vіn zhive "در بالای bar'eriv" ​​(گویی که بخیه شاعرانه پاسترناک را ویکوریست). تعلیم و تربیت spivrobitnica - آموزش پیچیدن خاص بودن بر روی موانع - آموزش مشارکت اجتماعی، زیرا مشارکت جامعه از ویژگی‌ها تشکیل شده است، نه از روبات‌ها، نه از سازگاری‌ها، و نه از آداپتورهای IV. .. گزارش های مدیریت امروز، کسانی که بین قدرت مشترک المنافع و جهان در منطق ناامن مبادله خواهند بود و نه spivrobіtnitsa.

روز قبل از نور ممکن است به این دلیل باشد که نقش منحصر به فردی در ازدواج ایفا می کند - نقش فرهنگ. زمینه تربیت آموزشی چیست - این پروژه زندگی اجتماعی در سرزمین ما است. ..و حوزه اشراق، حوزه کلیدی فکری و ارزشی- معنوی زندگی یک ازدواج است که به توسعه ازدواج می انجامد و افق های ارزشمند فرهنگ ما را نشان می دهد.

ما در سرتاسر کشور در سازمان ایالات متحده (UDI) زیر مجموعه D.B بازی می کنیم. الکونین، با انتخاب خشن، که در طی ارزیابی رشد تولید مثل دانش استاندارد ایجاد می شود، مدرسه ما نیاز به تشخیص توسعه ویژگی ها و اطمینان از کنترل رشد دانش آموز دارد. .. استراتژی توسعه بزرگسالان در مجاورت چنین رژیم غذایی "ساده" نهفته است، به عنوان یک رژیم غذایی در مورد طراحی ایدئولوژی ازدواج، و در مورد مدل سازی سیاسی تصویر روسیه آینده ضروری.

فرمول "یادگیری خواندن" به استراتژی اصلی زندگی مدرسه تبدیل می شود. اقدامات اولیه جهانی را طرح کنید ... این بدان معنی است که ... روی همسترهای باروری که دانش را پشت گونه های خود حمل می کنند، دوباره ایجاد نکنید.

مدرسه پوچاتکوف مدرسه ای است که در آن کودک یک ایده کاملاً جدید را ایجاد می کند - ایمان به خود. اگر نتوانیم به این هدف برسیم، پس... ما روان رنجورهای بیشتری را به دنیا آورده ایم، کسانی که دوران کودکی خود را به پایان نرسانده اند.

رویای من که به خاطر آن به همراه همکارانم در توسعه استانداردهای مدرن نسل جدید شرکت کردم، این است که نسلی از مردم ظهور کنند که ترس را جز ترس از قدرت نمی شناسند. به طوری که افراد با دیدگاه، نه گذشته نگر، ظاهر شوند.

ص 325. ما امروز وضعیت زیر را داریم: دولت آشفته در جستجوی این است که کجا به چه آرمان هایی برسد. بین مدل‌های مختلف توتالیتاریسم، قدرت مذهبی و جنین‌های سناریوهای لیبرال برای توسعه ازدواج متغیر است. اولین و جدی ترین خطری که نمی توان آن را نادیده گرفت، انحصار معنویت توسط این فرقه و فرقه دیگر است... علاوه بر این، معنویت و دین دو تفاوت بزرگ هستند.

شوک امروز، درام افزایش خوانندگان از دانش آموزان گالوزیا با ظهور فناوری اطلاعات است... وگرنه... حتی اگر "مدرن سازی شدید" ایمن نباشد زیرا خود نصب "بررسی و پیشی گرفتن» در کشورهای دیگر، می توان آینده را از طریق چنین سندرم روانی-اجتماعی، مانند سندرم «هیپنوتیزم پشت» پیش بینی کرد. ماهیت این سندروم در این است که فرد با نگاه کردن به پشت حریف مقابل خود و دویدن به جلو، ناگزیر حرکات و محبت های او را تکرار می کند. در نتیجه، مردم در رابطه با دیگر سناریوهای توسعه تحولات احتمالی در وضعیت «شوک امروز» «کور» به نظر می‌رسند... بنابراین، ما با وظیفه طراحی چنین گزینه روشنایی روبرو هستیم که در آن خاص بودن تغییری را به تصویر می‌کشد که من "شوک امروز" را به طور عادی تجربه نکردم.

ایجاد مدارس برای کودکان تیزهوش، از جمله کودکان دارای مشکلات رشد، نوعی آزمون تورنسل برای آمادگی هر سیستم ملی برای به روز رسانی به تغییرات، به آن دسته از فریادهایی است که به سیستم های آموزشی وابسته است. spіlstvo... در ذهن جامعه پذیری اطلاعات افزایش یافته است. احتمال ظهور یک نسل کامل از شتاب دهنده های فکری وجود دارد. تنها با افزایش تعداد نمایندگان انجمن های مختلف حرفه ای - خوانندگان، معلمان دانشگاه، دانشمندان، کارآفرینان، مدیران و سیاستمداران، ما با اطمینان به قدردانی از سخاوت ایجاد شده توسط برنامه ملی "ذهن های پشت سر آنها" تکیه می کنیم.

کودکان شروع به پذیرش هنجارهای اجتماعی ویژه - "هنجارهای محکوم کردن" علیه پدران خود کردند. و معلوم می شود که به جای "همسایه خود را دوست بدار..." ما دانش یک نسل کامل از فرزندان را خواهیم داشت و از یک فرمان کاملاً متفاوت پیروی می کنیم: "به همسایه خود بگو"...

در فرهنگ های توتالیتر، روشنایی متحد می شود، "آموزش ساختاری" متولد می شود، و در فرهنگ هایی که هدف آنها آزادی است، تنوع روشنایی رشد می کند، و بنابراین روشنایی به عنوان مکانیزمی برای حمایت از گسترش تکاملی می ایستد، به همین دلیل است که….تغییرپذیری و استانداردسازی نورپردازی مقصر یک چیز نیستند، بلکه دو طرف یک فرآیند هستند.

... نیازی نیست گنج سگ را جلوی روده ها بگذاریم. اگر ما برای رتبه بندی ها دعا کنیم، آزمون ها را از فرهنگی به فرهنگ دیگر تغییر می دهیم.

نیاز به یافتن تغییراتی وجود دارد که فراتر از مرزهای طرح ها و مظاهر اساسی باشد. تنها در این صورت است که ما چشم اندازهای زیادی خواهیم داشت، پایه و اساس انقلاب تا آینده - تا جانشینی "وحدت تنوع".

...تغییرپذیری روشنایی آزمون تورنسل در برابر رگرسیون و پیشرفت در نورپردازی است که نکته آن این است که می توانیم با نوسازی نورپردازی کنار بیاییم یا با پیشرفت در نوسازی کنار بیاییم که ارزش یک چرخش برای استانداردسازی کامل را دارد. برنامه های آموزشی و عدم انزوای نسل جوان

تمام این خط توسعه روانشناسی عملی به عنوان روش شناسی روشنایی متغیر نه تنها تاریخ است، بلکه امروز و من هنوز گمان می کنم روز روشنایی فردای روسیه است.

چگونه می توانیم ناامنی مهلک ایجاد پروفایل مدرسه را برای مدیران توضیح دهیم، چه چیزی ویژگی های تحرک حرفه ای و اجتماعی را از هم جدا می کند؟

در برنامه های کمکی و آموزشی، سهم تاریخ توسعه بشر، کشورها و تمدن های مختلف و همچنین تاریخ درگیری ها، جنگ ها که به طور ناخواسته ارزیابی تکوینی روش های قدرت جهان را با هم ترکیب می کند، مهم است. به عنوان هنجارهای اجتماعی

• با شروع کار با NDU VSHE در سال 2017،
• سابقه علمی و تدریس: 36 سال.

مقاله خیابان Rubtsov St, Cole M., Verch J., Asmolov A. R., Elkonin B. D., Lektorsky St A., Nechaev N. N., Kudryavtsev St., Akhutina T. St. ، Glozman Zh. M.، Margolis A. A.، Guruzhapov V. A. // روانشناسی فرهنگی-تاریخی. 2018. T. 14. شماره 4. ص 41-51. doi

Stattya Asmolov A. R., Guseltseva M. Z. // دنیای روانشناسی. مجله علمی و روش شناسی. 1395. شماره 4 (88). ز 14-28.

روبات های دوسوید

روانشناس، سیاستمدار، روزنامه نگار روسی؛ دکترای علوم روانشناسی، استاد ارجمند دانشگاه مسکو، آکادمی آکادمی آموزش روسیه، معاون رئیس مشارکت روانشناختی روسیه، معلم ارجمند مدرسه عالی فدراسیون روسیه، برنده جایزه نشان فدراسیون روسیه در آموزش و پرورش، جوایز با نشان دوستی، مدال K.D. اوشینسکی و مدال L.S ویگوتسکی

پیرو مکتب علمی روانشناسی فرهنگی-تاریخی L.S. ویگوتسکی، تدریس مستقیم O.M. لئونتیوا و A.R. لوریا; کاوشگر ایدئولوژی رویکرد سیستمی-فعال و تحلیل تاریخی-تکاملی توسعه ویژهگی؛ اجرای آنها در استراتژی نوسازی اجتماعی-فرهنگی تذهیب و در شیوه های فرهنگی اشراق شخصی متغیر.

عضو انجمن نویسندگان مسکو، عضو انجمن روزنامه نگاران روسیه، سردبیر ارشد مجله "Osvitnya Politika"، عضو هیئت تحریریه و هیئت تحریریه مجلات "تغذیه روانشناسی"، "دنیای روانشناسی" ، "پژوهش روانشناسی"، "روانشناس فرهنگی-تاریخی" ایا، "تغذیه روشن"، "روزنامه خواننده".

نویسنده بیش از 400 اثر در روسیه و فراتر از مرز با روش شناسی و نظریه تکامل سیستم های پویا پیچیده در حال توسعه، روانشناسی فرهنگی-تاریخی، روانشناسی، روانشناسی سیاسی، اخلاق شناسی، علوم عصبی شناختی، روانشناسی خاص، روانشناسی مذاکرات و تعارضات، روانشناسی عملی آگاهی، و همچنین از مشکلات گفتگوی بین فرهنگی، تحمل و پیشگیری از رفتار پرخاشگرانه.

مولف مونوگراف «بر اساس شواهد: مشکلات روش‌شناختی روان‌شناسی غیرکلاسیک»، مؤلف «روان‌شناسی تخصص» برای دانشکده‌های روان‌شناسی دانشگاه‌ها، و همچنین تک‌نگاری بنیادی «اپتیک روشنایی: دیدگاه‌های فرهنگی-اجتماعی» (2012) ؛ 2015).

A.G. آسمولوف در مجموعه های مختلف برنامه های نویسنده در رادیو و تلویزیون، در نشریات ZMI و در حال تغییر است، به ترویج ایده های دانش بشری، فرهنگ نیکی، انگیزه خودسازی مردم در جهان می پردازد. در اینترنت نتی

زیر نظر A.G. آسمولوف سیستم روانشناسی عملی آموزش در روسیه را به عنوان اساس آموزش شخصی، استراتژی نوسازی اجتماعی-فرهنگی آموزش، نسل جدیدی از استانداردهای آموزش پیش دبستانی و پیش دبستانی، مفهوم انگیزه شخصی در مورد آموزش اضافی کودکان و مهدکودک ها، مفهوم فعالیت های اولیه جهانی، به عنوان پایه ای برای توسعه آگاهی از خاص بودن در عصر بی اهمیتی، پیچیدگی و تنوع.

کتاب ها:

• آسمولوف A.G.فعالیت و تأسیس (1979)
• آسمولوف A.G.ویژه بودن به عنوان موضوع بررسی روانشناختی (1984)
• آسمولوف A.G.اصول سازماندهی حافظه انسانی: رویکردی سیستماتیک و فعال برای توسعه فرآیندهای شناختی (1985)
• آسمولوف A.G.روانشناسی خاص بودن. مبنای روش شناختی برای توسعه ویژه بودن در فرآیند تاریخی-تکاملی (1986)
• آسمولوف A.G.روانشناسی فرهنگی-تاریخی و ساخت دنیاها (1375).
• آسمولوف A.G.روانشناسی خاص بودن: اصول تحلیل روانشناختی پشت صحنه - M: "حس"، IC "آکادمی"، 2002.
• آسمولوف A.G.با توجه به آن اطلاعات. مشکلات روش شناختی روانشناسی غیر کلاسیک. م.: حس. 2002 - 480 ص.
• آسمولوف A.G.روانشناسی ویژه: توسعه فرهنگی و تاریخی. م.: زمیست. 2007 – 528 ص.
• آسمولوف A.G.شایستگی اجتماعی یک کلاس ساز: هدایت کنش های دیوانه کننده م: روشنگری. 2007
• آسمولوف A.G.راهبرد نوسازی اجتماعی فرهنگی اشراق: در مسیر پایان بحران هویت و نیاز به ازدواج مشترک // تغذیه روشنایی شماره 1، 2008 ص.65-86
• آسمولوف A.G.ویگوتسکی امروز: در آستانه روانشناسی غیر کلاسیک. NY. 1998

استاتی:

1. آسمولوف A.G.طبقه بندی پدیده های ناشناخته و دسته فعالیت // روانشناسی تغذیه. 1980. شماره 3
2. آسمولوف A.G.ساختار ساختاری تنظیم رفتار اجتماعی ویژه: از فرضیه تا مفهوم // روانشناسی تغذیه. 1980. شماره 3
3. آسمولوف A.G.اصول اصلی تحلیل روانشناختی تئوری فعالیت // تغذیه روانشناسی. 1982. شماره 2
4. آسمولوف A.G.درباره موضوع روانشناسی خاص // تغذیه روانشناسی. 1983 شماره 3
5. آسمولوف A.G., ولیچکوفسکی بی.ام.مشکلات روانشناسی برای غیر روانشناسان // تغذیه روانشناسی. 1984. شماره 3
6. آسمولوف A.G.رویکرد تاریخی-تکاملی برای درک خاص بودن: مشکلات و چشم اندازهای تحقیق // روانشناسی تغذیه. 1986. شماره 1
7. آسمولوف A.G.مسیرهای طی نشده؛ از فرهنگ چاقی - تا فرهنگ چاقی//روانشناسی تغذیه. 1990. شماره 5
8. ایوانچنکو وی.ام. آسمولوف A.G., انیکولوپوف S.M.نگرش خاص بودن و مجازات غیرقانونی // تغذیه روانشناسی. 1991. شماره 2
9. آسمولوف A.G., Yagodin G.A.روشنایی به عنوان گسترش امکانات برای توسعه ویژه (از تشخیص تا انتخاب - تا تشخیص رشد) // روانشناسی تغذیه. 1992. شماره 1
10. Feigenberg E.I.، Asmolov A.G.مفهوم فرهنگی-تاریخی و امکان توسعه ارتباطات غیرکلامی در انسان // روانشناسی تغذیه. 1994. شماره 6
11. آسمولوف A.G.قرن بیست و یکم: روانشناسی در قرن روانشناسی // تغذیه روانشناسی. 1999. شماره 1
12. آسمولوف A.G.روانشناسی فرهنگی-تاریخی و قوم جامعه شناسی آموزش: افراد دیگر // تغذیه روانشناسی. 1999. شماره 4
13. آسمولوف A.G.چندصدایی خاص بودن A.R. لوریا و گامبورز راخونوک در روانشناسی // تغذیه روانشناسی. 2002. شماره 4
14. آسمولوف A.G.روانشناسی عملی و طراحی آموزش متغیر در روسیه: از پارادایم تعارض تا پارادایم تحمل // تغذیه روانشناسی. 2003. شماره 4
15. آسمولوف A.G.پیش به D. B. Elkonin: روانشناسی غیر کلاسیک آینده // تغذیه روانشناسی. 2004. شماره 1
16. آسمولوف A.G.بازگشت به روش شناسی روانشناسی // روانشناسی تغذیه. 2004. شماره 3
17. آسمولوف A.G.، Tsvetkov A.V.درباره نقش نماد در شکل گیری حوزه عاطفی در دانش آموزان خردسال به دلیل مشکلات در رشد روان // روانشناسی تغذیه. 2005. شماره 1
18. آسمولوف A.G.، Pasternak N.A.خود محوری شناختی به عنوان مکانیزم رفتار اجتماعی ویژه // تغذیه روانشناسی. 2006. شماره 2
19. Asmolov A.G.، Volodarska I.A.، Salmin N.G.، Burmenska G.V.، Karabanova O.A.پارادایم فرهنگی-تاریخی سیستمی-عملی برای طراحی استانداردهای آموزش مدرسه // روانشناسی تغذیه. 2007. شماره 4
20. آسمولوف A.G.پارادایم تاریخی-تکاملی برای ساختن تنوع دنیاها: فعالیت به عنوان تغذیه // روانشناسی تغذیه. 2008. شماره 5
21. آسمولوف A.G. ، آسمولوف G.A.از Mi-media تا I-media: تحولات هویت در دنیای مجازی // روانشناسی تغذیه. 2009. شماره 3

نویسنده همچنین به شوخی می گوید:

A.G. آسمولوف - روانشناسی فردیت

زندگینامه

در سال 1972 از دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو فارغ التحصیل شد. دستیار ارشد آزمایشگاه، دستیار گروه روانشناسی خارجی (1972-1981)، دانشیار گروه روانشناسی خارجی، دانشکده روانشناسی، دانشگاه دولتی مسکو (1981-1988). کاندیدای علوم روانشناسی (1976)، دکترای علوم روانشناسی (1375)، استاد (از سال 1996). از سال 1972 در MDU کار کرد. در حومه شهر، استاد گروه روانشناسی خارجی، متولد 1371. رئیس گروه روانشناسی تخصصی. رئیس روانشناس Derzhosvita اتحاد جماهیر شوروی (1988-1992)؛ قائم مقام و اولین شفیع وزیر آموزش و پرورش روسیه (1992-1998)؛ نایب رئیس انجمن روانشناسان SRSR برای آکادمی علوم SRSR (از سال 1989)؛ نایب رئیس انجمن روانشناسان روسیه (از سال 2000)، عضو متناظر. آکادمی آموزش روسیه (از سال 1995) آکادمیک آکادمی آموزش روسیه (از سال 2008)، حامی رئیس کمیته تخصصی روانشناسی و آموزش کمیسیون عالی گواهینامه؛ سردبیر مجله "Pedology" (1999-2004) ) سردبیر مجله "ویک" تساهل، عضو 5 شورای تحریریه و 2 شورای تخصصی، عضو گرومادسکایا برای کنگره یهودیان روسیه، عضو هیئت رئیسه کنگره یهودیان روسیه، عضو بین المللی مشارکت برای تحقیقات فرهنگی و اقدام ISCAR سیونیک دبیرستان فدراسیون روسیه (2005) نشان های افتخار ایالت SRSR، وزارت فدراسیون روسیه، مدال به K.D.

حقایق تسیکاوا:

گرفتن سرنوشت برنامه rozrobtsi "Scho, de, coli"

فعالیت علمی

حوزه علایق علمی: روانشناسی زیرزمینی، روانشناسی خاص بودن، روش شناسی روانشناسی، انسان شناسی فرهنگی، روانشناسی تاریخی، قوم شناسی، روانشناسی عملی آموزش و پرورش.

پایان نامه دکتری با موضوع: رویکرد تاریخی- تکاملی به روانشناسی خاص بودن (1375). این کار یک رویکرد بین‌رشته‌ای جامع را برای ویژگی‌های روان‌شناختی اجرا کرده است که جهت‌گیری بیوژنتیک، جامعه‌شناسی و شخصیت‌زایی را بر اساس تعامل بین فرهنگی ترکیب می‌کند.

مفهوم اصلی ویژه ارائه شده است که اصول سیستم بنیادی تحلیل انسانی را اجرا می کند که نقش فرهنگ، حس تاریخی و تکاملی فعالیت خاص بودن، فعالیت قابل انتقال، غیرتطبیقی ​​و تطبیقی ​​آن را تقویت می کند.

ما الگوهای جهانی توسعه ویژگی‌ها را در زیست‌زایی، جامعه‌شناسی و شخصیت‌زایی دیده‌ایم که به‌عنوان پایه‌ای برای یک احساس تکاملی منطقی از گناه مقامات مختلف فردی افراد و مظاهر فردیت و در تکامل طبیعت و شکوفایی عمل می‌کنند (اصل). تغییرپذیری فزاینده عناصر سیستم به عنوان معیاری برای تغییر به یک روند به سمت تکامل پیشرونده؛ اصل متقابل؛ به عنوان توسعه فکری سیستم های تکاملی که انطباق و انعطاف پذیری آنها را تضمین می کند، اصل حذف عناصر اضافی پیش انطباقی تکاملی. سیستم هایی که ذخیره تغییرپذیری خود را در موقعیت های بحرانی غیر مهم tsіah و in.) تضمین می کنند.

این اصول امکان آشکارسازی ویژگی تکامل در تاریخ اجتماعی نوع بشر و ماهیت اکتشافی روانشناسی را در ویژگی کشف «انتخابی که رشد می‌کند» را ممکن ساخت.

A. R. Asmolov ظهور رشته های علمی را پیش بینی می کند که روانشناسی را به عنوان یک علم سازنده و به عنوان عاملی در تکامل ازدواج می دانند.

مفهوم ماهیت باستانی نگرش های خاص، به عنوان مکانیسم های تثبیت رفتار، گسترش می یابد، طبقه بندی پدیده های ذهنی ناشناخته، و مفهوم معنایی فردیت ارائه می شود. "مردم می خواهند بدانند"

آ. آسمولوف در جریان میزگردی در RIA Novosti در مورد چگونگی مبارزه با سرکوب حقوق کودکان در روسیه بحث کرد.

"آگاهی روسیه از مبزپت ها؟"

آکادمیسین O.G. آسمولوف در مورد روشنایی اضافی

برنامه های اطلاعاتی و آموزشی برای کودکان

دوران کودکی به عنوان یک منبع استراتژیک برای توسعه ازدواج

"روانشناسی در عصر روان پریشی..."

"استراتژی مدرنیزاسیون اجتماعی فرهنگی روشنایی در روسیه"

Vistup O.G. آسمولوف در V idkritti V z'izd RPO